Vanema Silouan Athose elu ja juhised. Athose munk Silanos

Video on eemaldatud või pole avalikult saadaval

Athose Silvanus, 5. hääl. Laul 1. Irmos: merel päästjatele Jumalale, kes polnud märjaks saanud jalgu ja kes vaarao kõikvõimsusel uputasid, mõisteti ja ülistati. Koor: Isa Silvanus, paluge Jumalat meie eest. Uma puhtus kutsub Jumalaema. Kuulge, mao, pattuge silmatorkavalt, sügelege ja teie vaim hüppas üles teie Päästja, Jumalat armastava isa Silvanuse ümber, palun teie palveid nende eest, kes austavad teie mälestust. Teile, kes olete võtnud teie risti ja kannatusteta mäe, halastage, me palvetame: meie kõigi armastavale B-le gu, sinu armastuse leegis, kustutamatus põlemises.Isegi armastad oma hinge, sina oled seda uskunud ja oled ühinenud temaga üksi, jumalat armastavaks ja oma allutatud kurja hinge vastase paheks, vaevaks, valvsuseks, alandlikuks ja ennast maha rebides. Ja Pojale ja Pühale Vaimule. Jõudude Issand, pühitsege iga inimene, kes tuleb maailma, andke mulle suuga kiitussõna ja ma ülen oma püha nime, mis on imeline teie pühakutes, ja koos teiega ja teie armastatud Silvanusega palvetage hingede eest. .Ja nüüd ja igavesti ning igavesti ja igavesti. Aamen: Bogorodichny: Leinav juhendamine on minu armetu hingega hämmingus ja ebaõnnestunult katavad mu pilved mu südame, Jumala õnnistatud, kuid valguse, mis sündis jumalikuks ja igaveseks, andke mulle rõõmuvalgust oma pühaku Silvanuse palvetega. Laul 3Yrmos: teie risti tugevus, Kristus, kinnitage minu Arvake petitsiooni ja hiilguse siilina, et päästaksite oma ülestõusmise. Koor: Ilm isa Silouan, palvetage meie eest Jumala eest. Kes peab tunnistama oma hinge kannatusi, austaja Silouan: kas te olete kunagi noomanud taevast õeluse vaimu, eemaldanud oma õnnetu hinge Issanda juurest? Edastage meile selle kavala võrgud, kogu universumi jaoks mõeldud palveraamat. Kannatlikkuse ja alandlikkuse ilu väel korraldage oma hing õnnelikult Pühale Vaimule templi, sel põhjusel kutsusite: Oo, inimesed, Jumala looming, tundke Loojat ja olge Temaga rõõmsad! teie mõtete fookus Kõige kõrgema Jumala nimi olge kiire, isa Silvanus, et temast lahti saada ja teda temas kinnitada oma palvetega ja aidake meid, kes teie juurde jooksete. Au isale ja pojale ning Pühale Vaimule, Issand, andke teie tugevusele armu; inimesed Püha Vaimu järgi, hüüdke Sa magusalt, kui su armastatud, armastav sa põletad, Silvanus predivnyy.I nüüd ja igavesti, ja juurde igavesest ajast igavesti. Aamen: Bogorodorodny: ma ei vaiki selgemalt, kui hüüate teie ülevust: kui see poleks teie, Otrokovice, kes seisite alati teie ees ja palvetasite minu poja eest minu eest, kes mind natuke tormi ja julmade hädade eest päästaks? Issand, halasta, kolm korda. Sedalen, hääl 4 Mul oli janu Bose järele, meie isa Silouan oli armukade, te jätsite isamaalt ja Athose mäe kõrbesõprade hulgast, et teie tööd alustada, pikendas Issand troonilt halastamatult isegi neid samu ingeleid, kes olid teie armukesed, ja mind õnnistati. Püha Vaimu õnnistatud uued viinamarjad.Lugu 4 Irmos: kuuldes tema kuulmist Risti väest, avanes tema moodi paradiis ja hüüdke: au teie väele, Issand. Koor: Ilm isa Silouan, palvetage Jumala eest meie eest. Nagu töökas mesilane, n. Jumala ja palve kaudu valetate Jumalale ja Püha Püha Jumalaema ei jätnud pisarsilmil kerjamist, et sa, pühak, ära tõuse üles ja palveta nüüd meie eest, nagu imash viha on suur. Uue armu halastus oli Athose mäel ammendamatu, üha enam, ja kärgstruktuur, Kristuse armastuse magusus Püha Vaimu poolt kiirgab isegi patuse kurbuses, palun meie südameid. Issand, ma ütlen: isegi kui teie aare on olemas, on see süda ka teie - olete õnnistatud, õnnistatud, koos teiega, et hüüda: Issand, teie Püha Vaim anna janu mu südamele, jah Ma ei ole kunagi teiega täidetud. Au isale ja pojale ning Pühale Vaimule. Ohverdatud ja laitmatu ohverdamisena viige oma palved meie eest kõige pühamasse Kolmainsusesse, austage oma isa ja paluge halastust neile, kes meid vihkavad ja sõdivad meie vastu, ja vabastage neid ja meid kogu kurbusest. ja kurbused: nii nüüd kui igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen: Bogorodichny: Tya, puhas, Tya, rüvetamise neitsi, ühendatud seina imaam, pelgupaik, tugev kate, päästerelv, ära põlga hoorust, lootusetult lootusetut, väikest abi, solvunud rõõmu ja eestpalvet. 5. laul Irmos, ma teen hommikust : Issand, päästa meid, sa oled meie Jumal, kui just sina ei ole, sa ei tunne kedagi. Koor: Isa Silvane, palu Jumalat meie eest. Sina, Issand, lõid mind ja valgustasid mind püha ristimisega, sa andestad mu patud ja andke oma keha ja verd osadust, andke mulle jõudu, et jääksite alati teie sisse, siluano Toon Tysse meie mu jumala. "Minu kinnisidee ja kehalised kired, mis valdavad teie palveid, on õnnistatud, valgustavad ja rahulikud, julgesin ka merelaineid taltsutada, mitte taluda kalurite vaatepilti kahjulike tuultega, oleme rabatud. Põlgage, kuid võtke vastu ja kiidake oma palve mälestust, külaskäiku, hädasid ja äpardusi ning igavesi piina, toimetage, ärgem häbenegem, lootuses lootust. Au isale ja pojale ja Pühale Vaimule. Nagu ka kõrbesarnane kilpkonnipuu, hommikust valvamisest õhtuni, laulge Trinity Odinos. Püha mäe kõrbesõpradest püha ja lahutamatu, oli ta auväärne, isa, Silouan, surnutele ennustamine, elamine ja tulevane ülekuulamine. Nii nüüd kui igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen: Theotokos: kas ma toon tänupüha Neitsi Maarjale, kes naudib teie kingitusi ja teie tohutut headust? Isegi see, ma laulan seda laulu ja suurendan teie kirjeldamatut halastust minu vastu. Laul 6 Irmos: kõikjal, kus ma olen kuristik, valen mulle kirstu, aga hüüan teile, inimlik väljavalitu, ja päästan oma parema käe, Issand. Koor: Isa Silvanus, palvetage meie eest Jumala eest. Hierarhia ja preestrid, mungad ja kõik inimesed, rõõmustades üheskoos, ülistavad Jumalat ja Tema Pühimat Ema, tsensuuri uut, puhast Silvanuse palvet, põlevat Püha Vaimu leegiga, kes on taevalaotuses vastu võtnud. Oleme rõõmsad, Atose mägi koos kõrbesõprade ja armastusearmastajatega laulud ja laulud vaimulikust hüüdist Jumala poole: jah Sinu ustav sulane rõõmustab su näo üle, tema palvetega antakse Pühade Uue Kiriku arm. Tulge kõik usklikud Püha mäe kõrbesõpradest austama õigeid kiitusega, kutsudes välja: ülendage Issandat, meie Jumalat, ja kummardage Tema püha mäel, mis on tema pühadele imeline. Au isale, Pojale ja Pühale Vaimule: Jumal, kes on sinuga sarnane? Oled üks kõrgeim maa peal. Kuid teie sulase võrdse nurgelise alandlikkuse järgi oleme igavesti teadlikud, tehes oma pilti ja sarnasust Püha Vaimuga, teega - nii nüüd kui igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen: Jumalaema: ma ei varja teie halastuse sügavust ja mõõtmatute imede voogu ning praegu voolava siili allikat, mis on mulle tõeliselt Jumalaema, aga ma tunnistan kõigile ja nutan ja edastan. Issand, halasta, kolm korda. Au ja nüüd: Kondak, hääl 2 Alandlik ülestunnistus konfessioon ja inimlikkus Püha Vaimuga, lahkus soojendatud, armastatud Jumal Silvanus, Venemaa kirik rõõmustab teie võitluse üle, kuid Athose mäe mungad ja kogu kristlus tormavad, lõbutsevad, filiaalne armastus Jumala vastu. Palvetage meie eest, sama teoloogia ingel, siili eest, meie eest päästetud, armastuse jäljendamisel teie järele. Icos Omades rohkesti armu, olen siilis ma taevalaotuse tõstnud, tõepoolest sina, keda on õnnistatud kirjeldamatu rõõmuga, õnnistatud Silouani. Igal pool, väljaspool maailmapilte, mõtiskledes mõõtmatult armastava Jumala Kristuse üle, kvalifitseeriti Lütseum inimeseks, siis Püha Vaimu abil meid tugevdatakse, Jumala Õnnistatud Ema kopteris teeniti teid südamest. Palun palvetage temaga, võrdselt teoloogiga, siiliga, kes päästa meid, jäljendades teid põlevas armastuses.laul 7 Irmos: tulekoopas päästsid laulukirjutajad lapsi, õnnistasid meie isa Jumalat. Laul: isa Silvane, palvetage meie eest Jumala eest. Tema hea, kerge Päästja Kristuse koorem Võtke ja koos Püha Vaimu purjega jumalikus Strassis heasüdamliku laeva varjupaika teie vaimne hing, otsustasite, et teie isa Isa Silvanus, munk, kurnavas lahingus, reetnute pilt. Miks me ei imesta teie alandlikkuse ja filantroopia üle, saan Siluanast üle, nähes pisaraid voolamas ja nende kohta, kes eksivad põrgus ja parandamatutes patustes, nuhisedes vaenlasega, kuid paludes minu andestust, imiteerides Kristuse andestust? Kuningas, nagu ka püha, nägi see tõepoolest vaimse isa Aabrahami isikus isiklikult, kes austasid meie juhendajaid meid õnnistama, õnnistasid Siluanat teoloogiliseks. Au isale ja pojale ning Pühale Vaimule. Vooruslike tegude piirjoonte pilt, alandlik, ödeem ja hea mentor Athose mäel asuvatele munkadele näis olevat Silouan ning kloostri ja rahu huvides on teie esindamine Jumala ees usaldatud. Ja nüüd on see nii igavesti kui kunagi varem. Aamen: Jumalaema: ärka üles, ülekuulamine ja ülekuulamine ning kiitus, neitsi, nüüd ma annan mulle kogu abi, abitu ja lootusetu lootusetu, Siluani palved, kõige soojem päike 8. laul Irmos: Isalt, enne Poja ja Jumala sündi ja viimane suvises kehastuses Virgin Materi, preester, laulge, inimesed, ülendage igas vanuses. Koor: Ilm isa Silouan, palvetage meie eest Jumalat. Rõõmustage meie kätega, auväärne, headuse Issand, kelle me tunnistame, me põlgame pattude eest, olete oma hinge Kristusest haavanud. armastus ja Prechisty Palvetasime Tema Materi, Tema Jumala poole, et päästa meie hingesid. Nagu surnud krien ja suurepärane safiir, viis Prechisty helikopterist helikopterisse auväärne Silouan, teie Kristuse Issand alandlikult armukade, me võtame elu inimesest kõrgemale ja toome Jumalale palju õnnistatud hingesid. ja mitmesuguste voorustega kaunistatud Silouan, olles kõrguste kõrgusi alandanud, pärinud vaesuse, võttis ta taeva rikkused suuresti vastu. Seda pärijaid näitavad teie palved. Au Isale ja Pojale ning Pühale Vaimule. Issanda etenduse osalise isa Siluanuse sakramendi jumaliku ja vaimuliku kiirguse külastus käis teid alati kirjeldamatus taburis. Vaadake seda kuulsust Tema Jumala pea au valguses ja olge meiega sarnased, palvetage.Ja nüüd ja igavesti ja igavesti ja igavesti. Aamen: Bogorodichny: Püha Püha Daam, Taevased Jõud, kes on ületanud, kes on sünnitanud Päästja, kõik Õed, on Isa ja Vaimuga konstantikaalne, andke meile sõna, Squealing meile, et saaksime olla teie lemmikloom, kes on meie omamoodi Vaimustus. , Bezletnago suvel, kirjeldamatult sündinud, ustavalt, ühehäälselt suurenenud Koor: Ilm isa Silouan, palvetage meie eest Jumala eest. Askeedi elus on ta ustav, kuid pärast palveraamatu surma ja kaastunnet meie taga on ta Jumalaga üsna tuttav, auväärne, kunagi surmahimuline David. külastades t AMI oled terveks üsna ootamatult, aeg meeleparanduse saada neid asju hoolikalt. Valitud vene laeva maa ja uue askeetliku, Jumala Silouani püha Atlase mägi sirutavad meie jaoks Issanda poole oma käe ja pakuvad nagu aromaatne rahu meie palveid surmast, meie ingel on Siioni mägismaale ühepoolne ja püha, kutsudes Issandat, austust. Loodetavasti pakkuge oma palveid kõigi suveräänide jaoks, kes sekkuvad Püha kiriku ja meie eest, kes austame teie mälestust armsalt. Au isale ja pojale ning Pühale Vaimule. Tulistagem kuppel, mitte laulame ega tuliseid keeli, Kristuse kirik on teie vaimu nimel pühitsenud teie alanduse. Pühad on teid igaveseks süüdanud ja õpetades ülekohut elama, õpetage meid kummardama Kolmainu ja kõigi Jumala ees, teie armastuse leegiga lähenedes Talle. Ja nüüd, nii igavesti kui ka igavesti. Aamen: Jumalaema: Nagu kogu meie tsaariisa ja meie leedi, kiidame teid, kõige puhtamat neitsit, keda teie poeg on kirest valgustanud ja tunnete seda heategijat kõigile. Tema armu au on igavesti ja igavesti: Püha Valgus on vilkunud, ilma et oleks sära silma paistnud meie Isa Silvanusele ja seisaks igavesti Kolmainujumaluse hiilguse trooni ees ja rõõmustaks Püha Dussi üle. Külvake meile armu ja oma palvetega saate igavese elu osaliseks. *** Palve Athose mungale Silvanosele: Palve Athose mungale Silvanusele. Lihtne munk Vene kloostrist Athose mäel. Talle tehti sügav karistustunne ja palve. Ilmar Siluani palvetatakse alandlikkuse ja armastuse andmise eest kõigile inimestele, kinnisideeks hoorusele, joobnutele, vihale, abistamisele kloostritöös ja rahvaste valgustumisele tõelise usu valguses.

Videol oleva auväärse õnnistatud vanema Silvanuse elu ja õpetused inspireerivad paljusid, kes isegi ei kuulu kristlikku traditsiooni. See hämmastav pühak elas jumalas ja jääb meie laternaks pimeduses, mis valgustab teed.

Siluan Athos on hämmastav püha. See on vene mees maailmas Sperma Ivanovitš Antonov  , sündis 1866 Tambovi kubermangus. Semyon Antonov unistab juba noorpõlvest Kiievi Lavrasse lahkumisest ja mungaks saamisest, kuid ei saa selle eest oma vanemate õnnistust ja lahkub armees sõdurina.

Ta teenib Peterburis, kus ta kirjutab seal kirja KroonSadski Püha Johannesele, paludes palvet, et temast saaks munka. Jumal nägi Semyon Antonovi soovi, kellest sai kell 26 Athose mäel munk ja hiljem püha vanem.

Athose lehel suri ta 1938. aastal 72-aastaselt. Juba enne loitsimist austasid Athose mäele tulnud inimesed vanem Silvanust pühakuna. Ta kanoniseeriti 1988. aastal Konstantinoopoli patriarhaadi poolt ja 1991. aastal tunnustas Moskva patriarhaat tema pühadust.

Täna pöördub vanem Silouan palves tugevate peavaludega, et tulla toime kindlustusega, erinevates eluoludes ja erinevates olukordades. Raamat temast on kasuliku lugemise ait. Silouani of Athose ikoon koos osakestega säilmetega asub Moskvas, Athose ühendis, ul. Keraamika, 6. Taganskaya metroojaam (ring).

Nad palvetavad ka tema poole:
  * Kahjumiga, mida teha
  * Maa rahvaste valgustumisel
  * Jagatud usklike vahel
  * Lohakus ja sõnakuulmatus
  * Asjatud mõtted
  * Solvangute andeksandmatusega ja kurja mäletamisega
  * Kurbuses alandlikkuse ja alandlikkuse kingituse pärast
  * Umbusest ja südame alandlikkusest vabanemise kohta
  * Jumala pärast
  * Meeleheitel
  * Kui jahutab teiste armastus
  * Teiste puuduste parandamine:
  o Uhke ja jabur
  o umbes kadedad
  * Terve maailma kohta
  * Sõdurite lepitamise kohta

Vanem Siluan Athos elu ja õpetuste video

Siluan Athos elu ja õpetuste video

Monos Silouanist on nüüd saanud üks auväärsemaid vene pühakuid õigeusu kirikus, mida tõendab eriti see, et munga Silouani mälestuspäev on lisatud erinevatesse ortodokssetesse kalendritesse ( 24. septembril) kõige olulisemate õigeusu pühade hulgas. Paljud vene usklikud pöörduvad oma palvetega munk Siluani poole ja saavad abi ja abi nende vajaduste rahuldamisel.

Eriti on piisavalt tõendeid selle kohta, et Issand pakub Athose munga Silvanese palvete kaudu usklikele erilist abi sõdade poolte armastuse suurendamisel, leppimisel ja rahustamisel, vaenulikkuse rahustamisel, uskmatuse vabastamisel ning kaotatud ja uskmatute teisendamisel.

Ja kogu tema elu jooksul see prep. Siluan palvetas üksnes alandliku armastuse (eriti vaenlaste) pärast, pidades seda armastust „kiriku tõe viimaseks ja kõige usaldusväärsemaks kriteeriumiks”

Palvetes kurjade südamete pehmendamise ja sõdivate prepide rahustamiseks. Siluan aitab kõigepealt enda kurja südant pehmendada, mis aitab sageli väga palju sõdavate poolte tõeliseks rahustamiseks.

Rev. Siluanil on ka eriline arm aidata hinge vabanemisest uskmatusest, mis häirib hinge. Isegi oma elu jooksul selles maailmas pühendas ta palju aega kogu maailma palvetamisele, maailma päästmisele. Eelkõige ütles ta:

Athose munga Silvanose elu ja juhised

Athose munga Silvanose elu ja juhised

„Issand tahab kõiki päästa ja kutsub oma headusega kogu maailma. Issand ei võta hingest tahet ära, vaid surub seda oma armu läbi heale ja tõmbab seda oma armastusele. Ja kui Issand soovib kellegi vastu armuda, inspireerib ta teisi soovima tema eest palvetada ja aitab selles palves. Seetõttu peaksite teadma, et kui tekib soov kellegi eest palvetada, tähendab see seda, et Issand ise soovib selle hinge pärast armu saada ja kuulab teie palveid armulikult. ”

"Issand soovib, et kõik saaksid päästetud ja oleksid temaga igavesti. Seetõttu kuulab ta patuse inimese palveid teiste või teiste palves."

Raamat " Vanem Silouan“Aitas paljudel inimestel usku saada nii nõukogude ajal kui ka meie päevil, mille kohta on ka arvukalt tunnistusi.

Jäädes Issanda juurde taevasse, aitab munk Silouan tõhusalt kõiki, kes pöörduvad tema poole palvetes mitmesuguste vajaduste ja nõrkuste pärast.

Me kõik kannatame maa peal ja otsime vabadust, kuid vähesed teavad, mis on vabadus, kus see on.

Ja ma tahan ka vabadust ning seda otsin päeval ja öösel. Ma teadsin, et see oli Jumalaga ja Jumalalt andis seda alandlik süda, kes parandas meelt ja katkestas tahte Tema ees. Meelt parandav Issand annab oma rahu ja vabaduse teda armastada. Ja maailmas pole midagi paremat kui armastada Jumalat ja ligimest. Selles leiab hing rahu ja rõõmu.

Oh kogu maa rahvad, põlvili kukun ma teie ees ja palun pisaratega: tulge Kristuse juurde! Ma tean Tema armastust sinu vastu. Ma tean ja karjun seetõttu kogu maa peale. Kui te ei tea mida, siis kuidas te sellest räägite?

Te küsite: "Aga kuidas saate Jumalat tunda?" Ja ma ütlen, et me nägime Issandat Püha Vaimus. Ja sina, kui sa ennast alandad, näitab Püha Vaim ka sulle meie Issandat; ja ka sina tahad kogu maa peale karjuda Tema kohta.

Ilm Siluan Athose elav õpetus ja pühakirjad

Paljud inimesed ei tea päästmise viisi, läksid pimedusse ega näe tõe valgust. Kuid Ta oli, on ja jääb ning kutsub kõiki enda juurde armulikult: "Tulge minu juurde kõik, kes olete väsinud ja koormatud, tunnete mind ja ma annan teile rahu ja vabaduse."

See on tõeline vabadus - kui oleme jumalas. Ja ma ei teadnud seda varem. Kuni 27-aastaseks saamiseni uskusin ainult, et Jumal on olemas, kuid ei tundnud Teda; ja kui mu hing teda Püha Vaimu järgi tundis, hakkas ta tema poole innukalt tormama ja nüüd lein, otsin ma teda päeval ja öösel.

Issand soovib, et me üksteist armastaksime; selles vabaduses on armastus jumala ja ligimese vastu. See on vabadus ja võrdsus. Ja maistes ridades ei saa olla võrdsust, kuid see pole hinge jaoks oluline. Kõik ei saa olla kuningas ega prints; mitte kõik ei saa olla patriarh ega aabits ega ülemus; kuid igas järjekorras saab inimene Jumalat armastada ja Teda palun, ja ainult see on oluline.

Ja kes iganes maa peal Jumalat armastab, see saab kuningriigis suuremat au. See, kes rohkem armastab, püüdleb jõulisemalt Jumala poole, see on talle lähemal. Igaüht ülistatakse tema armastuse järgi. Ja ma sain teada, et armastus on erineva tugevusega.

See, kes kardab Jumalat, et mitte millegagi teda solvata, on esimene armastus. See, kellel on mõtetest selge mõte, on teine \u200b\u200barmastus, esimene suur. Kellel hinges on käegakatsutavalt armu, see on kolmas armastus, veelgi suurem.

Neljas, täiuslik Jumala armastus on siis, kui sellel on Püha Vaimu arm nii hinges kui kehas. Keha pühitsetakse ja säilmed jäävad. See juhtub suurte pühade märtrite, prohvetite ja pühakutega. Kes on selles mõttes lihalik armastus puutumatu. Ta võib tüdrukuga vabalt magada, tundmata tema järele mingit soovi.

Jumala armastus on tugevam kui tüdruku armastus, kelle poole kogu maailm köidab, välja arvatud need, kellel on Jumala armu täius, sest Püha Vaimu magusus taastab kogu inimese ja õpetab teda Jumalat armastama täiuses. Jumala armastuse täiuses ei puuduta hing maailma; Inimene elab küll teiste seas maa peal, kuid Jumala armastus unustab kõik maailma. Ja meie leinaks on see, et me oma mõistuse uhkuse tõttu ei seisa selles armus ja see jätab hinge ning hing otsib seda, nuttes ja nuttes ning ütleb:

"Mu hing igatseb Issandat."

Maa peal elas mees, hiiglasliku kindlusega abikaasa, tema nimi oli Silouan. Ta palvetas pikka aega pöördumatu hüüdega: "Armuge mind!", Kuid Jumal ei kuulanud teda. Mitu kuud kestis selline palve ja tema hingejõud oli kurnatud; läks ta meeleheitesse ja hüüatas: "Sa ei hakka kerjama!" Ja kui tema hinges oli midagi meeleheitest kurnatud, nende sõnadega, nägi ta ootamatult hetkeks elavat Kristust; tuli täitis ta südame ja kogu ta keha sellise jõuga, et kui nägemine kestaks veel hetk, siis ta sureks. Pärast seda ei suutnud ta kunagi unustada seletamatult vaevalist, lõpmata armastavat, rõõmsat, mõistmatut maailma, mis oli täidetud Kristusega, ning sellele järgnenud pikad eluaastad tunnistasid väsimatult, et Jumal on armastus, tohutu, arusaamatu armastus.
  Meil on tema kohta sõna, see jumaliku armastuse tunnistaja.

Vanema Silouani elu
Athose mäe isa Siluan (maine nimi - Semen Ivanovitš Antonov) sündis 1866. aastal Tambovi provintsis, Lebedinsky rajoonis, Shovskaja volostes ja külas. Ta jõudis Athosesse 1892. aastal, mandris 1896; skeemis - aastal 1911. Kuulekus toimus: veskis Kalamarei metohi juures (kloostri valdamine väljaspool Athot), Vana-Mägi Rusik, majanduses. Ta suri 11. septembril 1938. Need vähesed faktid on välja toodud Athose kloostri vormist.
  Alates "sündinud" kuni "surnud" - kõik on vaene, pole midagi öelda; Inimese siseelu puudutamine Jumala ees on ebamaine, julge asi. Kristlase "sügava südame" avamine rahu väljakul on peaaegu pühadus; kuid kindel, et nüüd maailma vallutajana maailmast lahkunud vanamees ei karda midagi, miski ei riku tema igavest puhkust jumalas, proovime rääkida tema ülimalt rikkalikust, regaalselt rikkast elust, pidades silmas neid väheseid, kes ja nad tõmbuvad samasse jumalikku ellu.
Paljud, kokkupuutel munkadega üldiselt ja eriti vana mehe Siluaniga, ei näe neis midagi erilist ja jäävad seetõttu rahulolematuks ja isegi pettunuks. See juhtub seetõttu, et nad lähenevad mungale vale standardi, valede nõuete ja otsingutega.
  Munk on pidevas feat ja sageli äärmiselt intensiivne, kuid õigeusu munk ei ole fakir. Teda ei vea sugugi ära psüühiliste jõudude omapärase arengu saavutamine spetsiaalsete harjutuste abil, mis on paljudele müstilise elu võhiklikele otsijatele nii muljetavaldav. Munk juhib tugevat, tugevat, kangekaelset lahingut, mõned neist, nagu näiteks isa Silvanus, peavad titaanlikku võitlust, mis pole maailmale teada, et tappa endas uhke metsaline, et saada inimeseks, tõeliseks inimeseks, täiusliku Kristuse inimese kuju järgi, s.t. tagasihoidlik ja alandlik.
  Kummaline, maailma kristlikule elule arusaamatu; kõik selles on paradoksaalne, kõik on korras, nagu oleks, maailma vastupidises järjekorras ja seda pole võimalik sõnaga seletada. Ainus viis valgustumiseni on teha Jumala tahet, s.t. pidage kinni Kristuse käskudest; Tema poolt nimetatud tee.

Monk Pimen Suure oma jüngritele reageerimise tõeline mõte ja jõud selgus talle: "Uskuge mind, lapsed! Kus on saatan, seal ma ka olen." Ta mõistis, et Jumal saatis munk Anthony Suure Aleksandria kingseppa õppima sama tööd: ta õppis kingseppilt mõtlema: "Kõik päästetakse, ma suren üksi".
  Ta teadis oma elukogemuses, et kurja, kosmilise kurjusega vaimse lahingu väli on inimese enda süda. Ta nägi oma vaimuga, et uhkus on patu sügavam juur - see inimkonna nuhtlus, rebides inimesed jumalast eemale ja sukeldades maailma lugematutesse raskustesse ja kannatustesse; see on surma tõeline seeme, mis on inimkonna ümbritsenud meeleheite tuules. Nüüdsest keskendub Silvanus, silmapaistev vaimuhiiglane, kogu oma jõud Kristuse alandlikkuse saavutusele, mida tal anti teada juba esimeses ilmumises, kuid mida ta ei säilitanud.
  Monk Silouan asus pärast Issanda poolt talle antud ilmutust kindlalt vaimsele teele. Sellest päevast saab tema "lemmiklaul", nagu ta ise ütles:
  "Varsti ma suren ja mu meeleparanduslik hing laskub kitsasse musta põrgusse ja seal üksi ma varisen pimedas leegis ja hüüan Issanda järele:" Kus sa oled, mu hinge valgus? Miks sa mind maha jätsid? Ma ei saa ilma sinuta elada. "
  See töö viis peagi hingerahu ja puhta palveni. Kuid isegi see tuline tee polnud pikk.
Armu ei jäta temast enam nagu varem: ta kannab seda oma südames käega katsutavalt, ta tunneb Jumala elavat kohalolekut; ta on täis imesid Jumala armu järele; teda külastab Kristuse sügav rahu; Püha Vaim annab talle jälle armastuse väe. Ja kuigi nüüd pole ta enam see rumal, kes enne oli; kuigi ta tuli välja pikas ja raskes võitluses tark; kuigi temast arenes välja suur vaimne võitleja - kannatas ta isegi nüüd inimloomuse kõikumiste ja varieeruvuse käes ning jätkas nutmist oma südamega väljendamatute nuttudega, kui arm temas vähenes. Ja seda nii viieteistkümne aasta jooksul, kuni ta saavutas ühe mõttelainega jõudu, mis ei olnud mingil juhul väljendamatu, peegeldama seda, mis teda varem oli tugevalt tabanud.
  Puhta targa palve kaudu õpib askeet vaimu suuri saladusi. Laskunud meelega südamesse, algul on see lihane süda, hakkab see tungima nendesse sügavustesse, mis pole liha olemus. Ta leiab oma sügava südame, vaimse, metafüüsilise ja näeb temas, et kogu inimkonna olemine pole tema jaoks midagi võõrast, võõrast, vaid lahutamatult seotud tema isikliku olemisega.
  "Meie vend on meie elu," ütles vanem. Kristuse armastuse kaudu tajutakse kõiki inimesi meie isikliku igavese eksistentsi lahutamatu osana. Käsk - armastada ligimest nagu iseennast - hakkab ta mõistma mitte eetiliste normidena; ühesõnaga, nagu ta seda näeb, ei tähenda see mitte armastuse mõõt, vaid olemise ontoloogiline kogukond.
  „Isa ei mõista kedagi kohut, kuid ta on andnud kogu otsuse Pojale ... sest tema on inimese Poeg“ (Johannese 5: 22-27). See Inimese Poeg, maailma suur kohtunik, ütleb viimase kohtuotsuse ajal, et "Ta on üks neist väikseimast"; teisisõnu, ta üldistab iga inimese olemist omaga, hõlmab ka tema isiklikku olemist. Kogu inimkond, "kogu Aadam", võttis endasse ja kannatas kogu Aadama eest.
  Pärast põrgulike kannatuste kogemist, pärast Jumala juhtnööre: “Hoidke oma põrgus meeles” oli vanamehele Siluanile eriti omane, et ta palvetas surnuid, varitsedes põrgus, kuid ta palvetas ka elavate ja tulevate eest. Tema palves, mis ületas aega, kadus mõte inimelu mööduvatest nähtustest, vaenlastest. Teda hakati rahu pärast jagama inimestele nendeks, kes teadsid Jumalat ja ei tundnud Teda. Tal oli talumatu aru saada, et inimesed varitsevad "pimeduse pimeduses".
Vestluses ühe erakmungaga, kes ütles: "Jumal karistab kõiki ateiste. Nad põlevad igaveses leegis." Ilmselt oli tal hea meel, et neid karistatakse igavese leegiga. Selle kohta ütles silmnähtavalt emotsionaalse elevusega vanem Silouan: „Noh, öelge mulle, palun, kui nad panevad teid paradiisi ja sealt näete kedagi põrgutulekahjus, kas te tunnete end mugavalt?“ - „Ja mida saate teha on süüdi, "vastas munk. Siis vastas vanem leinava näoga: "Armastus ei suuda seda kanda ... Peame palvetama kõigi eest."
  Ja ta palvetas tõesti kõigi eest; ainult enda eest palvetamine oli tema jaoks ebaharilik. Kõik inimesed on patu all, neil puudub Jumala kirkus (Rm 3:22). Tema jaoks, kes oli talle antud mõõdu järgi juba näinud Jumala au ja kogenud selle äravõtmist, oli selline äravõtmine üks tõsine mõte. Tema hing vaevles teadvuses, et inimesed elavad Jumalat ja Tema armastust tundmata, ja ta palvetas suure palvega, et Issand annaks oma alateadliku armastuse kaudu iseendale teada.
  Oma elu lõpuni säilitas ta hoolimata langevatest jõududest ja haiguse tõttu harjumusest magada krampides ja alustades. Tal oli palju aega üksildase palve jaoks, ta palvetas pidevalt, muutes palvepilti sõltuvalt olukorrast, kuid eriti intensiivselt palvetas ta öösel, enne hommikut. Siis palvetas ta elavate ja surnute, sõprade ja vaenlaste, kogu maailma eest.

Vanem Silvanuse õpetused ja juhised

Kuni rohkem teada saab, on inimene rahul sellega, mis tal on. Ta on nagu külakukk, kes elab väikeses hoovis, näeb vähe inimesi ja veiseid, tunneb tosinat oma kana ja on oma eluga rahul, sest ei tea enam midagi. Ja kotkas, kes lendab kõrgel pilvedes ja näeb terava pilguga, kuuleb maa hääli kaugelt ja naudib maailma ilu, tunneb paljusid riike, meresid ja jõgesid, näeb paljusid loomi ja linde, ei jää ta rahule, kui talle on istutatud kukeke väike õu.
  See juhtub ka vaimses elus. Kes Püha Vaimu armu ei tunne, on nagu kukk, kes ei tunne kotka lendu, ei mõista Jumala helluse ja armastuse magusust. Ta tunneb Jumalat loodusest ja pühakirjast; ta on reegliga rahul ja seetõttu on ta rahul ka sellega, kui rahul kukk oma osaga on, ega kurvasta, et ta pole kotkas. Kuid see, kes tunneb Issandat Püha Vaimu järgi, palvetab nii päeval kui öösel, sest Püha Vaimu arm viib ta Issandat armastama ja Jumala armastuse magususest kannab ta kergesti kõiki maa viletsusi ning tema hing igatseb pidevalt ainult Issandat ja otsib alati Püha Vaimu armu.
Me kõik kannatame maa peal ja otsime vabadust, kuid vähesed teavad, mis on vabadus, kus see on. Meelt parandav Issand annab oma rahu ja vabaduse teda armastada. Mu vennad, kogu maa, kahetsege meelt, sest nüüd on aega. Jumal ootab armulikult meie meeleparandust. Ja kogu taevas, kõik pühakud ootavad meilt meeleparandust. Kuna Jumal on armastus, on Püha Vaim pühades ka armastus. Küsige, ja Issand annab andeks. Ja kui te saate pattude andeks, antakse teile hinge ja rõõmu ning Püha Vaimu arm siseneb teie hinge ja te ütlete: "See on tõeline vabadus: see on jumalas ja jumalast."
  Jumala arm ei võta vabadust, vaid aitab ainult Jumala käskudele kuuletumist. Aadam oli armus, kuid tema tahet ei võetud ära. Inglid ka Püha Vaimu sees (jäävad), kuid nende vaba tahet ei võeta ära.
  Issand soovib, et me üksteist armastaksime; selles vabaduses on armastus jumala ja ligimese vastu. See on nii vabadus kui ka võrdsus. Ja maistes ridades ei saa olla võrdsust, kuid see pole hinge jaoks oluline. Kõik ei saa olla kuningas ega prints; mitte kõik ei saa olla patriarh ega aabits ega ülemus; kuid igas järjekorras saab inimene Jumalat armastada ja Teda palun, ja ainult see on oluline. Ja kes Jumalat rohkem maa peal armastab, see saab kuningriigis suuremat au.
Jumala tahe
  Kui häid juhendajaid pole, peab inimene alandlikult alistuma Jumala tahtele. Ja siis teeb Issand meile oma armu, sest Issand armastab meid nii väga, et seda on võimatu väljendada.
  Suur kasu on alistuda Jumala tahtele. Siis on hinges üks lord ja teist pole mõelnud ning ta palvetab puhta mõistusega Jumala poole ja tunneb Jumala armastust, ehkki kannatab ihu käes. Kui hing täielikult Jumala tahtele allus, hakkab Issand ise seda juhtima ja hing õpib otse Jumalalt ning enne seda olid õpetajad ja pühakirjad teda juhendanud. Kuid harva juhtub, et hingemeister oli ise Püha Vaimu armu läbi Issand ja seda teavad vähesed inimesed, aga ainult see, kes elab Jumala tahte järgi.
  Uhke ei taha elada Jumala tahte järgi: ta armastab ise valitseda; ega saa aru, milles inimesel puudub mõistus, ilma et Jumal saaks ennast kontrollida. Ja kui ma maailmas elasin ega tundnud Issandat ja Tema Püha Vaimu, ei teadnud ma, kuidas Issand meid armastab, toetusin oma mõistusele; aga kui ma Püha Vaimu kaudu teadsin meie Issandat Jeesust Kristust, Jumala Poega, alistus mu hing Jumalale ja kõik, mis minuga juhtub, leinavad, võtan vastu ja ütlen: "Issand vaatab mulle otsa, miks ma peaksin kartma?" Ja enne ei saanud ma niimoodi elada.
Kõige kallim asi maailmas on Jumala tundmine ja vähemalt osaliselt Tema tahte mõistmine. Hing, kes tunneb Jumalat - kõiges peab alistuma Jumala tahtele ja elama Tema ees hirmus ja armastuses. Armunud, sest Issand on armastus. Kartuses, sest ta peab kartma, et mitte solvata Jumalat halva kavatsusega.
  Kuidas sa tead, kui elad Jumala tahte järgi? - Siin on märk: kui kurvastate mõne asja üle, tähendab see, et te pole täielikult Jumala tahtele alistunud, ehkki teile võib tunduda, et elate Jumala tahte järgi. See, kes elab Jumala tahte järgi, ei hooli millestki. Ja kui tal on mingit asja vaja, siis ta reedab ennast ja asja Jumalale; ja kui ta ei saa õiget asja, jääb ta ikkagi selliseks, nagu tal see oleks. Jumala tahtele järele andnud hing ei karda midagi: ei äikest ega röövleid, mitte midagi. Kuid ükskõik, mis juhtub, ütleb naine: "Jumal soovib." Kui ta on haige, arvab ta: "Nii et mul on vaja haigust, muidu ei annaks jumal seda mulle." Ja nii säilib maailm hinges ja kehas.
  Kui hing täielikult Jumala tahtele allus, hakkab Issand ise seda juhtima ja hing õpib otse Jumalalt ning enne seda olid õpetajad ja pühakirjad teda juhendanud. Kuid harva juhtub, et hingemeister oli ise Püha Vaimu armu läbi Issand ja seda teavad vähesed inimesed, aga ainult see, kes elab Jumala tahte järgi.
  Iga hing, kellest midagi vaevab, peaks Issanda käest küsima ja Issand valgustab. Kuid see toimub peamiselt hädade ja piinlikkuse ajal ning seetõttu tuleb tavaliselt küsida vaimulikult isalt, sest see on alandlikkus. Issand andis maale Püha Vaimu ja selles, kus ta elab, tunneb ta iseennast taevast. Võib-olla ütlete: miks mul pole sellist armu? - Sest te ei alistunud Jumala tahtele, vaid elate oma moodi.
  Peate alati palvetama, et Issand annaks teada, mida on vaja teha, ja Issand ei jäta meid eksima. Aadamal polnud mõistlik küsida Issandalt puuvilju, mida Eeva andis, ja kaotas seetõttu paradiisi. Taavet ei küsinud Issandalt: "Kas on hea, kui ma võtan Uriahi naise enda jaoks?" - Ja langes mõrva ja abielurikkumise pattu. Nii tegid pattu ka kõik pühad, kes pattu tegid, sest nad ei kutsunud Jumalat appi, nii et nad neid juhendasid. Sarovi püha Serafim ütles: "Kui ma oma mõttest rääkisin, olid vead."
Kui räägite või kirjutate jumalast, siis palvetage ja paluge Issandalt abi ja manitsust ning Issand aitab teid ja manitseb teid. Ja kui teil on segadus, siis tehke kolm sõna ja öelge: "Issand, näete, armuline, mu hing on jahmunud ja ma kardan pattu teha, juhendage mind, Issand." Ja Issand kindlasti valgustab, sest ta on meile väga lähedal. Kui kahtlete, ei saa te taotletud teavet. Ja Issand ütles Peetrusele: "Miks te olete kahelnud, väike usk?" (Matteuse 14:31), kui ta hakkas lainetesse uppuma. Nii et hing kahtluse korral hakkab halbu mõtteid uputama.
  Niisiis on kõiketeadev ainult Issand, kuid kõigil meist, ükskõik, kes me ka poleks, tuleb paluda manitsust Jumala poole ja paluda ka vaimset isa, et mitte vigu teha.
Palvesõna
  See, kes armastab Issandat, mäletab Teda alati ja Jumala mälestus loob palve. Kui te ei mäleta Issandat, siis ei palveta ja ilma palveta ei jää hing Jumala armastusse, sest armu läbi tuleb Püha Vaimu arm. Inimesi hoiab patt pattudest, sest Jumal on hõivatud palvetava meelega ja seisab alandlikkuses Issanda ees, keda palve hing tunneb.
  Palvele antakse palve, nagu on kirjas pühakirjades, kuid ainult tavapärasest palvetamine, pattude südant purustamata, ei ole Issandale meeltmööda. Armastav hing ei saa muud üle kui palvetada, sest see tõmbab teda armu läbi, mida ta palves tundis.
  Meile on palvetamiseks antud templid, templites toimub teenimine raamatute järgi, kuid te ei võta templit kaasa, sul pole alati raamatuid ja sisemine palve on alati ja igal pool teiega. Jumalikke jumalateenistusi teostatakse templites ja Jumala Vaim elab, kuid hing on parim Jumala tempel ja kes iganes hinges palvetab, selle jaoks on kogu maailm muutunud templiks, kuid see pole kõigile.
  Paljud palvetavad verbaalselt ja armastavad palvetada raamatutest, ja see on hea, ja Issand võtab palve vastu ja arutab neid. Aga kui keegi palvetab Issanda poole, kuid mõtleb midagi muud, siis Issand sellist palvet ei kuula. See, kes palvetab harjumuspäraselt, ei muuda palvet ja sellel, kes tõsiselt palvetab, on palves palju muutusi: on võitlus vaenlasega, võitlus iseendaga, kired, võitlus inimestega ja kõiges peab olema julge. Paljudele meeldib lugeda häid raamatuid ja see on hea, kuid kõige parem on palvetamine.
Kui teie mõistus soovib teie südames palvetada ega saa, siis lugege palvet huultega ja pidage meeles palve sõnu, nagu "Redel". Aja jooksul võtab Issand teile südamest südamesse ilma mõteteta palve ja te palvetate hõlpsalt. Mõned vigastasid oma südant, sest nad intensiivistasid oma meelt, et teha südamesse palveid ja jõudsid punktini, et ei suutnud neid oma huultega lausuda. Kuid teadke vaimse elu järjekorda: kingitused antakse lihtsale, alandlikule, kuulekale hingele. See, kes on kõiges kuulekas ja vaoshoitud: toidus, sõnas, liikumises, Issand ise palub teda ja seda saab südames hõlpsasti täita.
  Pidev palve pärineb armastusest ja kaob hukkamõistu, jõudeoleku ja loobumise pärast. Kes armastab Jumalat, võib mõelda temast nii päeval kui öösel, sest ükski tegu ei sega Jumala armastamist. Apostlid armastasid Issandat ja maailm ei seganud neid, ehkki nad mäletasid maailma, palvetasid selle eest ja kuulutasid seda.
Umbes alandlikkusest
  Kristuse alandlikkuse õppimine on suur õnnistus; temaga on lihtne ja rõõmus elada ning kõik on armsad. Ainult alandlik Issand ilmutab end olevat Püha Vaim ja kui me ei alandu ennast, siis ei näe me Jumalat. Alandlikkus on valgus, milles võime näha Jumala valgust, nagu seda on skandatud: "Me näeme valgust teie valguses."
  On suur erinevus kõige lihtsama inimese, kes on Püha Vaimu järgi tundnud Issandat, ja isegi väga suure inimese vahel, kes pole Püha Vaimu armu tundnud. On suur erinevus uskuda ainult sellesse, et Jumal on, tunda Teda loodusest või Pühakirjast ja tunda Issandat Püha Vaimu kaudu. Kes tunneb Jumalat Püha Vaimu kaudu, selles vaimus põleb armastus Jumala vastu päeval ja öösel ning tema hing ei saa kiinduda millegi maise külge. Hing, kes pole kogenud Püha Vaimu magusust, rõõmustab edevusest maailmalise hiilguse, rikkuse või väe järele ning hing, kes tunneb Püha Vaimu kaudu Issandat, soovib ainult ühte Issandat ja seob rikkuse ja maise kuulsuse millegi eest.
  Kui me oleksime alandlikud, siis oleks Issand oma armastuse abil meile kõike näidanud, paljastanud kõik saladused, kuid meie leinaks on see, et me ei ole alandlikud, uhked ja eostatud igasuguste tühiasidega ning piiname seeläbi ennast ja teisi.
  Issand ei ilmuta ennast uhke hingega. Uhke hing, isegi kui ta on kõik raamatud läbi uurinud, ei tunne kunagi Issandat, sest ta ei anna endale Püha Vaimu armupaika oma uhkusega ja Jumalat tunneb ainult Püha Vaim. Uhkus takistab hingel usuteele asumast. Uskmatule annan sellist nõu: las ta ütleb: "Issand, kui sa oled, siis valgusta mind ja ma teenin sind kogu südamest ja hingest." Ja sellise alandliku mõtte ja valmisoleku eest Jumalat teenida valgustab Issand kindlasti.
Issand on küll halastav, kuid uhkuse tõttu piinab hinge nälga ega anna sellele armu, kuni ta alandlikkuse ära õpib. Uhke kardab etteheiteid ja alandlik pole see üldse. See, kes on omandanud Kristuse alandlikkuse, soovib end alati noomida, rõõmustab etteheidete üle ja leinab, kui teda kiidetakse. Kuid see on ikkagi esialgne alandlikkus ja kui hing tunneb Püha Vaimu kaudu Issandat, kui alandlik ja vaevarikas ta on, näeb ta end kõigist halvemana.
  Issand õpetas mind hoidma oma meelt põrgus ja mitte laskma meelt heita ning nii alandub mu hing ise, kuid see pole veel tõeline alandlikkus, mis on kirjeldamatu. Kui hing läheb Issanda juurde, juhtub see hirmus, kuid kui ta näeb Issandat, rõõmustatakse kirjeldamatult Tema hiilguse ilust ning Jumala armastusest ja Püha Vaimu magususest unustab maa täielikult. See on Issanda paradiis. Kõik armuvad ja Kristuse alandlikkusest on kõigil hea meel näha teisi enda kohal. Kristuse alandlikkus elab vähem; neil on hea meel, et nad on väiksemad. Nii et Issand andis mulle mõista.
  Issand ütles: "Õppige minult, kuna tasane on ja on südamest alandlik." Alandlikkust on palju. Üks kuulekas ja noomib ennast kõiges - ja see on alandlikkus. Teine kahetseb oma pattude pärast ja peab end jumalakartlikuks - ja see on alandlikkus. Kuid kui hing Püha Vaimu järgi näeb Issandat, kui õrn ja alandlik Ta on, siis alandub ta end lõpuni. Ja see on väga eriline alandlikkus ja keegi ei oska seda kirjeldada ning seda tunneb ainult Püha Vaim. Ja kui inimesed teaksid Püha Vaimu kaudu - kes on meie Issand, siis oleks kõik muutunud: rikkad oleksid põlganud oma rikkust, teadlastel oleks oma teadused ja valitsejatel oleks oma au ja vägi ning kõik oleksid alandlikud ja elaksid suures maailmas ja armastuses, ja maa peal oleks suur rõõm.
  Issand armastab inimesi, kuid saadab kurbusi, et inimesed tunneksid oma nõrkust ja alanduksid endid ning võtaksid Püha Vaimu oma alandlikkuse eest vastu ja Püha Vaimuga on kõik hea, kõik on rõõmus, kõik on ilus.
  Teine inimene kannatab palju vaesuse ja haiguste all, kuid ei lepi sellega ja kannatab seetõttu kasu saamata. Ja see, kes ennast alandab, on õnnelik igasuguse saatuse üle, sest Issand on tema rikkus ja rõõm ning kõiki inimesi hämmastab tema hinge ilu.
Sa ütled: "Mul on palju leina." Kuid ma ütlen teile, või veel parem, ütleb Issand ise: "Alandke ennast" ja näete, et teie mured muutuvad rahu, nii et te ise üllatate ja ütlete: "Miks ma enne nii palju kannatasin ja leinasin?" Nüüd aga rõõmustate selle üle, et olete ennast alandanud ja Jumala arm on tulnud; nüüd istute vähemalt ühe vaesuses, rõõm ei jäta teid maha, sest teil on hinges rahu, mille kohta Issand ütles: "Minu rahu ma annan teile." Nii annab Issand rahu igale alandlikule hingele.
  Alandliku hing, nagu meri, viskab merre kivi, korraks häirib ta pinda ja upub siis selle sügavusse. Kurbused upuvad alandlike südamesse, sest temaga on Issanda vägi.
  Alandlikkust on palju. Üks on sõnakuulelik ja taunib ennast kõiges ja see on alandlikkus. Teine kahetseb oma pattude pärast ja peab end jumalakartlikuks - ja see on alandlikkus. Kuid veel üks alandlikkus on selles, kes on Püha Vaimu järgi tundnud Issandat. Sellel, kes on Püha Vaimu kaudu Issandat tundnud, on teistsugused teadmised ja erinev maitse.
  Kui varem arvasin, et Issand teeb imesid ainult pühakute palvete kaudu, siis nüüd sain teada, et Issand teeb patusele imet niipea, kui tema hing on alandlik, sest kui inimene õpib ennast alandma, siis kuulab Issand tema palveid.
  Paljud väidavad kogenematuse tõttu, et selline pühak tegi imet, kuid sain teada, et see on Püha Vaim, kes elab inimeses ja teeb imesid. Issand soovib, et kõik oleksid päästetud ja oleksid temaga igavesti ning seetõttu kuulab ta patuse inimese palveid teiste või selle eest, kes palvetab.
Kus sa elad, alandlik hing; ja kes elab sinus; ja millega ma sind võrrelda saan?
Sa põled eredalt nagu päike ja sa ei põle, vaid soojendad kõiki oma soojusega.
Issanda sõna järgi kuulub teile armukade maa.
Olete nagu õitsev aed, mille sügavuses on ilus maja, kus Issand armastab elada.
Taevas ja maa armastavad sind.
Teid armastavad pühad apostlid, prohvetid, hierarhid ja pöörded.
Inglid, seeravid ja keerubid armastavad teid.
Alandlik Jumalaema armastab sind.
Issand armastab sind ja rõõmustab sinu üle.

SILUANI AATONIDE TAASTAMISE KIRJAD

14. Vanem Silvanuse õpetused kuulekuse kohta.

“Harva teab keegi kuulekuse saladust. Kuulekad on Jumala ees suured. Ta on Kristuse jäljendaja, kes on andnud meile kuulekuse pildi iseendas. Issand armastab kuulekat hinge ja annab sellele oma rahu ning siis on kõik hästi ja kõigi jaoks tunneb ta armastust. Kuulekas pani kogu oma lootuse Jumalale, seetõttu on tema hing alati jumalas ja Issand annab talle oma armu, mis õpetab hingele kõike head ja annab jõudu heaks jääda. Ta näeb kurja, kuid see ei puuduta tema hinge, sest koos temaga on Püha Vaimu arm, mis kaitseb teda kogu pattude eest ja ta on rahus ning palvetab kergesti Jumala poole. "Püha Vaim armastab sõnakuulelikku hinge ja seepärast tunneb ta varsti Issandat ning võtab vastu südamliku palve."

„Kuulekad alistuvad Jumala tahtele ning selle eest antakse talle see vabadus ja rahu jumalas ning ta palvetab puhta meelega ning uhked ja sõnakuulmatud ei saa puhtalt palvetada, isegi kui nad on kõvasti tööd teinud. Nad ei tea, kuidas arm töötab või kas Issand on nende patud andestanud. Ja kuulekas teab selgelt, et Issand on oma patud andestanud, sest ta kuuleb oma hinges Püha Vaimu. ”

„Kuulekus on vajalik mitte ainult munkadele, vaid ka igale inimesele. Isegi Issand oli sõnakuulelik. Uhke ja eneseõigustatud ei luba armuel endas elada ega saa seetõttu kunagi meelerahu ning Püha Vaimu arm siseneb kergesti kuuleka hinge ja annab sellele rõõmu ja rahu. Kõik otsivad rahu ja rõõmu, kuid vähesed inimesed teavad, kust seda rõõmu ja rahu leida ning mida on vaja nendeni jõudmiseks. Nüüd juba kolmkümmend viis aastat, kui näen ühte munki, kes on alati olnud hinges rõõmsameelne ja meeldiva näoga, ehkki ta on vana. Ja seda seetõttu, et ta armastab kuulekust ja tema hing alistus Jumala tahtele ning tal pole millegi pärast muretseda, kuid tema hing armastas Issandat ja mõtiskleb Teda. ”

„See, kes kannab endas isegi väikest armu, alistub rõõmuga kõigile autoriteetidele. Ta teab, et Jumal valitseb nii taevast kui ka maad ja allilma ning iseennast ja tema tegusid ning kõike seda, mis maailmas on, ja seetõttu on ta alati rahus. Kuulekas alistus Jumala tahtele ega karda surma, sest tema hing oli harjunud elama koos Jumalaga ja armastas Teda. Ta katkestas oma tahte ja seetõttu pole ei hinges ega kehas sellist nuhtlust, mis piinaks mässumeelseid ja enesetahtelisi. Tõeline algaja vihkab oma tahet ja armastab oma vaimset isa ning selleks saab ta vabaduse puhta mõistusega Jumala poole palvetada ning ta hing mõtleb Jumalale vabalt ja mõteteta ning on Temas rahulik. "Ta jõuab peagi Jumala armastuse poole alandlikkuse ja vaimse isa palvete nimel."

“Meie elu on lihtne, kuid tark. Jumalaema ütles pühale seeravile: "Andke neile (nunnadele) kuulekus ja kes kuulekusele ja tarkusele kuuletub, need on teiega ja minu lähedal." Vaadake, kui lihtne päästmine on. Kuid tarkust tuleb õppida pika kogemuse kaudu. Seda antakse Jumalalt kuulekuse eest. Issand armastab kuulekat hinge ja kui ta armastab, siis ükskõik, mida hing Jumalalt küsib, ta annab selle. Nagu varem ja nüüd kuulab Issand meie palveid ja täidab petitsioone. ”

“Miks paigutasid pühad isad kuulekuse paastu ja palve kohale? Kuna edevus on sündinud ekspluateerimisest ilma kuulekuseta ja algaja teeb kõike nii, nagu talle öeldakse, ja tal pole põhjust uhkust tunda. Lisaks on tema tahte kuulekas sektsioon kõiges ja kuulab oma vaimset isa ning seetõttu on ta meel igasugusest hoolimisest vaba ja palvetab puhtalt. Kuulekal meelel on ainult üks Jumal ja vanema sõna, samal ajal kui sõnakuulelik meel on hõivatud erinevate asjadega ja mõistab hukka vanema ning seetõttu ei saa ta Jumalat mõelda. Nägin ühte algajat, kes kandis rasket kuulekust. Tal oli südamest palve ja Issand pani talle pisarad nutma kogu maailma järele; Abbot Andrei ütles talle: "See on sulle antud kuulekuse eest."

Kuulekuse abil hoitakse inimest uhkuse eest; palve antakse kuulekuse eest; sest on antud kuulekus ja Püha Vaimu arm. Sellepärast on kuulekus paastu ja palve kohal. ”

“Kui inglid (langenud) säilitaksid kuulekuse, oleksid nad jäänud taevasse ja laulnud Issanda au. Ja kui Aadam oleks kuulekust hoidnud, oleks nii tema kui ka tema pere olnud paradiisis. Kuid ka praegu on võimalik paradiisi taastada meeleparanduse kaudu. Issand armastab meid pattudest hoolimata väga palju, kui ainult me \u200b\u200balandume ja armastame oma vaenlasi. Ja kes ei armasta vaenlasi, ei saa tal olla rahu, isegi kui ta on istutatud paradiisi. ”

„Issand ütles oma jüngritele: ma annan teile oma rahu(Johannese 14, 27). Seda Kristuse maailma tuleb paluda Jumalalt ja Issand annab sellele, kes palub; ja kui me selle vastu võtame, peame seda pühalt järgima ja seda korrutama; aga see, kes ei ole leinades Jumala tahtele järele andnud, ei saa ta teada Jumala halastust. Kui ebaõnn teid tabab, ärge heitke end, vaid pidage meeles, et Issand vaatab teile halastavalt otsa ja ärge lubage mõtelda: “Kas Issand vaatab mulle otsa, kui ma teda solvan”, sest Issand on oma olemuselt ARM, aga pöördub usu poole Jumalale ja öelge nagu evangeeliumi palgatu poeg: “Ma ei ole väärt, et mind teie pojaks kutsutaks” - ja te näete, kuidas saate isale armsaks ja siis on hinges kirjeldamatu rõõm.

Inimesed ei õpi alandlikkust ega saa Püha Vaimu armu oma uhkuseks võtta ja seetõttu kannatab kogu maailm. Ja kui inimesed tunneksid Issandat, kui halastav, alandlik ja vaga, siis muutuks Ühel tunnil kogu maailma nägu ja kõigil oleks suur rõõm ja armastus. ”

“Armuline Issand on andnud meile meeleparanduse ja meeleparandusega on kõik parandatud. Meeleparanduse kaudu saame pattude andeks, sest meeleparandusele tuleb Püha Vaimu arm ja nii tunneme Jumalat. Kui keegi on maailma kaotanud ja kannatab, siis laske tal meelt parandada ja Issand annab talle oma rahu. Kui mõni rahvas või riik kannatab, peavad kõik meelt parandama ja siis Jumal parandab kõik. ”

Meie kogu pihtimus on alanduda. Meie vaenlased langesid uhkusega ja nad tõmbavad meid ka sinna. Kuid meie, vennad, austame end ja siis näeme Issanda kirkust veel siin maa peal (Matteuse 16 28; Markuse 9, 1), sest Issand lubab alandlikel end Püha Vaimuga tunda. Hing, maitsnud Jumala armastuse magusust, on uuestisündinud ja saab täiesti teistsuguseks ning armastab oma Issandat ja teda tõmbab see päev ja öö kogu oma jõuga ning kuni teatud aeg jääb jumalas rahulikuks ja hakkab siis inimeste pärast kurvastama. Armuline Issand annab mõnikord hingele rahu jumalas ja mõnikord südamehaigusi kogu universumis, nii et kõik inimesed kahetsevad meelt ja satuvad paradiisi. Teades Püha Vaimu magusust, soovib hing kõigile sama, sest Issanda magusus ei luba hingel uhkust tunda, vaid annab talle südamest voolava armastuse. Armastagem Issandat, kes meid kõigepealt armastas ja meie pärast kannatas! ”

Raamatuarhiiv. Sophronia (Sahharova) “Vanem Siluan Athos” 2007

Jumala pöördumine ütleb: „Jumal on armastus“, „Jumal on valgus ja Temas pole pimedust“ (1. Johannese 4, 8; 1, 5).

Kui raske on meil inimestel seda aktsepteerida. See on keeruline, kuna nii meie isiklik elu kui ka kogu ümbritseva maailma elu osutavad tõenäolisemalt vastupidisele.

Tegelikult, kus on see ISE ARMASTUSE VALGUS, kui me kõik, lähenedes oma elu lõpuks koos Iiobiga, mõistame südame kibedusega: “Mu parimad mõtted, mu südame pärand, on purustatud. Minu päevad on möödunud; allilmast saab minu maja ... kus on siis minu lootus? ”ja see, mis salajaselt, kuid otsis noorusest tugevalt minu südant:„ kes näeb? ” (Iiobi 17: 11-15).

Kristus ise tunnistab, et Jumal jahib hoolikalt kõiki oma olendeid, et Tema ei unusta mitte ühtegi väikest lindu, et Ta hoolitseb isegi rohu kaunistamise eest ja et ka tema hoolitsus inimeste vastu on võrreldamatud, et „meil on kõigil juuksed peas nummerdatud ”(Mt 10, 30).

Kuid kus on see käsitöö, mis on tähelepanelik viimase detaili suhtes? Oleme kõik hämmingus, et maailmas on parandamatut ohjeldamatut kurja. Miljonid elud, mis on sageli vaevalt alanud, enne kui jõuavad eluteadvusse, puhkevad uskumatu julmusega. Miks antakse see naeruväärne elu? Ja nii otsib hing innukalt kohtumist Jumalaga, et talle öelda: Miks sa mulle elu andsid? ... Olen kannatustest küllastunud: pimedus on minu ümber; miks te minu eest peidate? ... Ma tean, et olete tublid, aga miks te olete minu kannatuste suhtes nii ükskõiksed?

Miks te olete nii ... minu jaoks julmad ja halastamatud?

Ma ei saa sinust aru!

Maa peal elas mees, hiiglasliku kindlusega abikaasa, tema nimi oli Simeon. Ta palvetas pikka aega pöördumatu hüüdega: "halasta minu peale"; aga Jumal ei kuulanud teda.

Mitu kuud kestis selline palve ja tema hingejõud oli kurnatud; läks ta meeleheitesse ja hüüatas: "Oled vääramatu!" Ja kui nende hinges oli meeleheitest kurnatud sõnadega veel midagi katki, nägi ta ootamatult hetkeks elavat Kristust: tuli täitis ta südame ja kogu ta keha sellise jõuga, et kui nägemine kestaks veel ühe hetke, siis ta sureks. Pärast seda ei suutnud ta kunagi unustada seletamatult vaevalist, lõpmata armastavat, rõõmsat, mõistmatut maailma, mis oli täidetud Kristusega, ning sellele järgnenud pikad eluaastad tunnistasid väsimatult, et Jumal on armastus, tohutu, arusaamatu armastus.

Meil on tema kohta sõna, see jumaliku armastuse tunnistaja.

Alates teoloog Johannese ajast, viimase üheksateistkümne sajandi jooksul, on selliseid tunnistajaid olnud terve hulk, kuid viimane on meile eriti kallis, sest ta oli meie kaasaeg. Kristlaste seas tavaline nähtus on soov, täiesti loomulik soov meie usu nähtavate märkide järele, vastasel juhul kaovad nad lootuses ja jutustus möödunud päevade imedest nende mõtetes muutub müüdiks. Sellepärast on selliste tunnistuste kordamine nii oluline, sellepärast on see uus tunnistaja, kelle isikus oli võimalik näha meie usu kõige hinnalisemaid ilminguid, meile nii kalliks. Me teame, et ainult vähesed usuvad teda, nagu vähesed on uskunud endiste isade tunnistustesse: ja see ei tulene mitte seetõttu, et tunnistus oleks vale, vaid seetõttu, et usk kohustab meid ära kasutama.

Me ütleme, et kristliku ajaloo üheksateistkümne sajandi jooksul on olnud terve hulk Kristuse armastuse tunnistajaid ja ometi on neid tohutul inimkonna ookeanil nii vähe, nad on nii haruldased.

Sellised tunnistajad on haruldased, kuna pole ühtegi feat, mis oleks raskem, valusam kui feat ja võitlus armastuse eest: kuna pole halvemaid tõendeid kui tõendid armastuse kohta: ega pole jutlust, mis oleks ülendatud rohkem kui armastuse kuulutamine.

Heitke pilk Kristuse elule. Ta tuli maailma, et rääkida inimestele igavese jumaliku elu evangeeliumi, mille Ta andis meile lihtsate inimlike sõnadega, kahes käsus armastusest Jumala ja ligimese vastu ning evangeeliumi kirjeldusest näeme, kui kiusatus Ta oli kuradist, kes pani kõik, mis ta suutis, et sundida Kristust neid käske vähemalt mingil moel rikkuma ja röövima temalt tema õiguse "anda" need inimesele. Vaata, mis oli kõrbes (Mt 4; Luuka 4). Kristuse vastuste järgi näeme, et oli käimas võitlus esimese käsu pärast, see tähendab Jumala armastuse pärast. Võitja selles võitluses - Kristusele, kes läks jutlusele, ümbritseb kurat vastuolulise mõrvarliku vaenu õhustikuga, jälitades Teda kõikvõimalikel viisidel, kuid isegi siin ei jõua ta oma eesmärgini. Viimane löök Kristusele: jüngri-apostli reetmine, üldine taandumine ja soositud rahvahulga meeletud hüüded: “Ristike teda, lööge ta risti!”; aga siin vallutab Kristuse armastus, nagu Tema ise kategooriliselt tunnistab: “Julge, ma olen maailma vallutanud” ja jälle: “Selle maailma vürst tuleb vastu ja minus pole midagi.”

Nii et kurat ei saanud ära võtta tema õigust anda maailmale uus käsk. Issand on triumfeerinud ja Tema võit püsib igavesti ja mitte kunagi ja mitte keegi, ja miski ei vähenda seda võitu.

Jeesus Kristus armastas maailma mõõtmatult: ja see armastus anti tegelikult vanemale Silvanusele, kes vastutasuks armus Kristusesse ja veetis mitu aastat erakordse etenduse, et keegi ja miski ei rööviks teda sellest kingitusest ja elu lõpul võiks ta tahaks nagu suur Paulus öelda: „Kes meid Jumala armastusest vabastab: kurbus, rahvahulk või tagakiusamine või nälg või alastiolek, oht või mõõk? ... Ma olin kindel, et ei surm ega elu ega inglid, ei algus ega tugevus, olevik ega tulevik ega kõrgus, sügavus ega ükski teine \u200b\u200bolend kiirgama meid Jumala armastusest Kristuses Jeesuses, meie Issandas ”(Rm 8: 35–39).

Keskendudes apostel Pauluse sõnadele, mõistame, et ta sai seda juttu rääkida alles pärast kõigi nende katsumuste läbimist. Ja kõik, kes järgivad Kristust, nagu sajandite kogemus on näidanud, läbivad palju katsumusi. Vanem Silouan läbis ka need.

Nelikümmend kuus aastat töötas õnnistatud vanem Shimon Silouan Athose mäel Vene Püha Märtri Panteleimoni vene kloostris. Selles kloostris pidime elama umbes neliteist aastat. Vanema elu viimastel aastatel, alates 1931. aastast kuni tema surmapäevani - 11. septembrini 24, 1938, sundisid taotlused meid teda kirjutama elu.  Ülesanne inimesele, kellel pole ei kingitust ega „kirjutamise” kogemust, pole kerge: aga teeme seda ikkagi, sest oleme sügavalt ja siiralt veendunud, et meie kohus on rääkida inimestele sellest tõeliselt toredast inimesest.

See raamat on mõeldud kitsale ringile inimesi, kelle huvid on keskendunud kristlikule askeesile, ja seetõttu pole meie peamiseks mureks kirjanduslik kunst, vaid võib-olla ka täpsem Vanuri "vaimne portree".

Kogu meie tähelepanu temaga suhtlemisele oli neetud tema vaimsesse välimusse ainsa isikliku kasu nimel. Kunagi polnud meil mõtet tema elulugu kirjutada ja seetõttu jäi meile tundmatuks see, mis loomulikult oleks pidanud biograafile huvi pakkuma. Peame vaikima paljudest asjadest, sest see on seotud alles elavate inimestega. Siin on vaid vähe fakte vanemate elust, mida ta on mitmesugustel juhuslikel puhkudel meie sagedaste vestluste ajal rääkinud või mida oleme kuulnud teistelt Püha mäe pühendunutelt, vanemate sõpradelt. Usume, et tema välise elu kohta käiva teabe keerukus ei tähenda meie töö olulist puudust. Oleksime täiesti rahul, kui suudaksime vähemalt osaliselt täita olulisema ülesande, nimelt joonistada Vanema vaimne kuvand neile, kel polnud õnne temaga otsest elavat suhtlust pidada. Niipalju kui meil on võimalus hinnata, ja kuna pidime inimestega kokku puutuma, oli see ainus meeleheitlik inimene, kellega me oma eluteel kohtusime. Nüüd, kui ta pole meiega, näib ta meile olevat mingi erakordne vaimuhiiglane.