शाश्वत सत्य। सत्य क्या है?

सत्य अनंत की गहराई में छिपा है।
   डेमोक्रिटस।

मैं रास्ता और सच्चाई और जीवन हूँ।
   ईसा मसीह (जॉन 14.6)।

सत्य है।
   UFS पुस्तक।

सत्य की कई परिभाषाएँ हैं, जो केवल इसके बारे में सही विचार के अभाव को इंगित करती हैं। किसी को यह आभास हो जाता है कि सत्य एक सामान्य रूप से प्रतिपादित सशर्त अवधारणा है जो केवल औपचारिक तर्क में मौजूद है और वास्तविकता में बहुत कम उपयोग है। शास्त्रीय या संवाददाता की अवधारणा के अनुसार, यह वास्तविकता के अनुरूप ज्ञान है (अरस्तू, बेकन, होलबैक, स्पिनोज़ा, आदि); ontological - यह एक समझने योग्य विचार है, जो वास्तविकता (प्लेटो) का आधार है; पारंपरिक के अनुसार - यह सुसंगत ज्ञान है, सामूहिक अनुभव के अनुरूप है (पोइनकेयर, दुर्खीम); सुसंगत - यह एक सिद्ध सत्य (लाइबनिज़, रसेल) के लिए एक नए सत्य का तार्किक पत्राचार है; सहज ज्ञान युक्त - यह एक स्पष्ट रूप से स्पष्ट ज्ञान है जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है (डेसकार्टेस, गैलीलियो); एक प्राथमिकताओं के अनुसार, ये ज्ञान के प्रारंभिक अंतर्निहित सार्वभौमिक रूप हैं जो मानव मस्तिष्क (वेदांत, कांत) में मौजूद हैं। डायलेक्टिक्स में, यह होने का सार है (हेगेल); axiological या मनोवैज्ञानिक - यह मूल्यों की पदानुक्रम में एक मूल्यांकन अवधारणा है, जिसे विश्वास पर लिया गया है; praxeological या अस्तित्ववादी द्वारा - यह एक ऐसी चीज है जो किसी व्यक्ति के लिए व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण है और उसके आत्म-साक्षात्कार में योगदान देता है; अनुभवजन्य रूप से, यह अनुभव और सिद्धांत का पत्राचार है।

सबसे आधुनिक परिभाषा: सत्य - एक ज्ञात विषय द्वारा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का पर्याप्त प्रतिबिंब, वास्तव में, पूरी तरह से विज्ञान की तरह बकवास है, क्योंकि क्वांटम यांत्रिकी के रूप में आधुनिक विज्ञान विशुद्ध रूप से आदर्श गणितीय व्यक्तिपरक निर्माणों से संबंधित है, जो, फिर भी, प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि की जाती है। इसमें, सभी वास्तविकता व्यक्तिपरक, शारीरिक और अन्यथा अप्राप्य है, और नहीं हो सकती है।

सत्य की श्रेणी पर विचार करते समय, किसी व्यक्ति को इस तथ्य से आगे बढ़ना चाहिए कि सत्य भाषा में व्यक्त एक अवधारणा है, एक ऐतिहासिक अवधारणा है और एक मौलिक या ऑन्कोलॉजिकल अवधारणा है। सत्य या सार शब्द फोनेमे आई-सा या आई-सु से एक बोरियल या उदासीन भाषा से आते हैं, जिसका अर्थ है जुड़ा हुआ प्रकाश या रुका हुआ प्रकाश, जो कि बर्फ के एक बर्तन (अंग्रेजी) या ईआईएस (जर्मन) में पानी जमने के बाद रहता है - बर्फ। यह सत्य की अवधारणा की पहली समझ थी जो बाहरी रूप के पीछे छिपी हुई है। इसलिए इसा या जीसस नाम - लाइटब्रिंगर, देवी आइसिस (डबल है) - बर्फ और ठंड की स्नो क्वीन, जो प्राचीन हाइपरबोरिया से आई थी।

दूसरी ओर, संस्कृत के रूप में संरक्षित भोजन का उपभोग करने के लिए या खाने के साथ जुड़ने के लिए बाध्य है - भोजन के रूप में देवता के लिए एक बलिदान। पूर्वजों ने भोजन की मौलिक प्रकृति को जीने या अस्तित्व के लिए एक आवश्यक आधार के रूप में समझा। इसलिए व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है (अंग्रेजी) और ist (जर्मन) के अर्थ में, दिखाई देते हैं। यह अवधारणा छिपी हुई है, सवाल यह है कि हम क्या हैं, हमारी उपस्थिति और उत्तर की खोज का बिंदु क्या है, हम क्यों हैं? यह सत्य की अवधारणा का संपूर्ण विकास है। इस प्रकार, पहले से ही प्राचीन काल में, वास्तविकता को समझने के साथ, बीइंग के छिपे हुए महत्वपूर्ण आधार के रूप में सत्य की अवधारणा का गठन किया गया था।
  इसके अलावा, संस्कृत में, सत्त्व शब्द का संकेत सत्व शब्द से होता है, जिसमें बैरेल संज्ञाएँ होती हैं - प्रकाश और वा - जल, जलधारा, पथ, जिसका अर्थ पहले जल के साथ पथ और फिर प्रकाश का मार्ग या सत्य का मार्ग है। यह सत्य के दोनों अर्थों की समानता और अवधारणा की मूल उत्पत्ति की पुष्टि करता है। यहाँ से अपने सार या अस्तित्व को बनाए रखने के लिए देवताओं (प्रसादम) को बलि देने या भोजन लाने का सबसे पुराना रिवाज आता है।

नतीजतन, उत्पत्ति सत्य है, और सत्य रहस्य त्वरित है। अतीत के दार्शनिकों में, पी। ए। फ्लोरेंसकी प्रसिद्ध कृतियों "द पिलर एंड स्टेटमेंट ऑफ ट्रूथ" (1914) और "इमेजिनरी ज्योमेट्री" (1922) में सत्य की समस्या के सबसे करीब आए। पहले में वह सत्य शब्द को काटता है, क्रिया से होता है, और इसे एक जीवित प्राणी के मुख्य गुण के रूप में सांस लेने के लिए क्रिया को कम करता है। इसी समय, वह इस तथ्य को याद करते हैं कि अवधारणा का अर्थ साँस लेने की तुलना में बहुत व्यापक है, क्योंकि श्वास, हवा खाने सहित। इसका मतलब है कि क्रिया है, पहले से ही एक जीवित होने का एक आवश्यक और पर्याप्त संकेत है और अतिरिक्त औचित्य की आवश्यकता नहीं है।

वह उसी निष्कर्ष पर आता है कि सत्य की रूसी समझ एक "अस्तित्व अस्तित्व" या "जीवित प्राणी" है। व्युत्पत्तिशास्त्रीय तुलनाओं के आधार पर, फ्लोरेंसस्की ने सत्य के 4 पहलुओं की पहचान की: जीवन के सार के रूप में रूसी ontological, शाश्वत कालातीत के रूप में ग्रीक महाकाव्यात्मकता की व्याख्या करता है, दिए गए कानूनों के रूप में रोमन कानूनी और आदेश की भविष्यवाणियों के अनुक्रम के रूप में यहूदी ऐतिहासिक। इससे यह स्पष्ट है कि लोगों की सच्चाई विश्वसनीय है, लेकिन व्यक्तिपरक है। हालांकि, न तो पारलौकिक तर्कसंगतता (उच्च तर्क), न ही कामुक रहस्यमय अनुभव, और न ही अवचेतन-रहस्यमय गूढ़ता सत्य की पूर्ण प्रामाणिकता नहीं देती है। प्रश्न "सच्चाई क्या है?" तात्पर्य "हमें सत्य की आवश्यकता क्यों है?"

सत्य को पहचान या दिए गए नियम A \u003d A के दृष्टिकोण से सत्य मानते हुए, वह स्वयं से तार्किक हठधर्मिता के रूप में सत्य की अतार्किकता की ओर आता है। दूसरी ओर, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि: 1) पूर्ण सत्य है, अर्थात्। - यह एक बिना शर्त वास्तविकता है; 2) यह जानने योग्य है, अर्थात - वह बिना शर्त कारण है; 3) यह एक तथ्य के रूप में दिया गया है, अर्थात्। यह एक परिमित अंतर्ज्ञान है और इसमें सिमेंटिक स्टेटमेंट्स (प्रवचन) की अंतहीन श्रृंखला की संरचना है। इसलिए निष्कर्ष - सत्य एक अंतर्ज्ञान-प्रवचन है जिसमें नींव की एक संश्लेषित अंतहीन श्रृंखला होती है, जो जब एकीकृत होती है, तो एकता या एकता के लिए कम हो जाती है।

सत्य के नीतिशास्त्र के समर्थन में, सत्य की निम्नलिखित श्रृंखला का हवाला दिया जा सकता है: दार्शनिक - अवधारणा में, गणितीय - सूत्र में, ज्यामितीय - आकृति में, तार्किक - तर्क की अस्थिरता में, भौतिक - चीजों में (पदार्थ, मानव - संचार में, दिव्य - रहस्योद्घाटन में, आध्यात्मिक - ईश्वर में, कला - पूर्णता में, ऐतिहासिक - मनुष्य के परिवर्तन में, जीवन का सत्य - पीढ़ियों के परिवर्तन में, आदि।

“इसलिए, यदि सत्य है, तो यह वास्तविक तर्कसंगतता और तर्कसंगत वास्तविकता है; यह परिमित अनंत और अनंत परिमितता है, या, - इसे गणितीय रूप से कहें तो, - वास्तविक अनंत, - अनंत, एक अभिन्न एकता के रूप में बोधगम्य, एक एकल के रूप में, अपने आप में पूर्ण विषय। लेकिन अपने आप में पूर्ण, यह इसके साथ अनंत संख्या में इसकी नींव की संपूर्णता, इसके परिप्रेक्ष्य की गहराई को वहन करता है। वह सूर्य है, और स्वयं और पूरा ब्रह्मांड उसकी किरणों से रोशन है, उसका रस शक्ति का रस है, न कि महत्वहीन। सत्य अविरल गति और गतिहीनता है। ” इस प्रकार, फ्लोरेंसकी के अनुसार, सत्य विश्वास या ईश्वर की पूर्णता है, और यह उस समय के दार्शनिक निर्णयों की स्वाभाविक सीमा थी। अपने तर्क में, वह अंततः वन प्लेटो में वापस आ गया, जिसने सुझाव दिया कि सेट एक से आया, खुद से आगे बढ़ना उचित था।

अनंत की चर्चा में, फ्लोरेंसकी वास्तविक अनंतता की अवधारणा का उपयोग करता है, जो प्रतिनिधित्व (निर्णय, सिद्धांत, प्रतीक) का एक सेट है, और जो मात्रा द्वारा सीमित नहीं है, लेकिन शब्दांकन द्वारा परिभाषित किया गया है। उदाहरण: किसी भी आकृति की एक बंद सतह, जिसके बिंदुओं की संख्या अनंत, अपरिमेय संख्या है, जिसमें विश्व स्थिरांक (प्लैंक, बोल्ट्जमैन का स्थिर, गुरुत्वाकर्षण, प्रकाश की गति, आदि) मुख्य दार्शनिक श्रेणियां - सत्य, उत्पत्ति, ईश्वर, अर्थ, आदि शामिल हैं। । यहां फ्लोरेंसस्की क्वांटम सिद्धांत (सीटी) की अवधारणाओं के करीब आए और, विशेष रूप से, एक क्वांटम प्रणाली की सुसंगत स्थिति को समझने के लिए, जो इस मामले में सभी संभावित राज्यों (मूल्यों) की अनंत संख्या का एक सुपरपोजिशन (सुपरपोजिशन) है, और जो, एक ही समय में, एक पूरे के रूप में परिभाषित किया गया है। ।

सीटी आसपास की वास्तविकता की जांच करती है, ब्रह्मांड के साथ शुरू होती है, जो अपने राज्यों या गैर-प्रसार के "उलझाव" के साथ एक बंद प्रणाली के रूप में और राज्य वेक्टर (लहर फ़ंक्शन) सेट करके वर्णित है। एक उलझा हुआ राज्य क्वांटम सहसंबंध का एक विशेष रूप है जो एक प्रणाली के सिस्टम या सबसिस्टम में होता है जो बातचीत में थे लेकिन अलग हो गए (सबसे अधिक सशर्त रूप से)। इस राज्य में, जो वैकल्पिक राज्यों का एक सुपरपोजिशन है, सबसिस्टम के एक हिस्से में किसी भी उतार-चढ़ाव को ऊर्जा हस्तांतरण के बिना, अन्य सबसिस्टम को तुरंत सूचित किया जाता है। इसका मतलब यह है कि ब्रह्मांड में एक पूरे के रूप में, सब कुछ सब कुछ के साथ जुड़ा हुआ है और सब कुछ समझ में आता है। इसलिए, इसमें कुछ भी व्यर्थ नहीं है, और हर कोई इसकी एकाग्रता की डिग्री के आधार पर, इसकी एकता को महसूस कर सकता है।

इसके आधार पर, यूनिवर्स प्लेटो और फ्लोरेंसकी की तुलना यूनिवर्स के शुद्ध उलझे हुए राज्य से की जा सकती है, हम इसकी तुलना एक ऐसे सदिश राज्य से कर सकते हैं, जिसकी संभावना घनत्व आयाम का वर्ग एक के बराबर है, जिसका अर्थ है यूनिवर्स (यूनिवर्स) के अस्तित्व की संभावना एक है। यहां से, इकाई को भागों में विभाजित करके सब कुछ प्राप्त किया जाता है, और जब संयुक्त, एकीकृत होने पर, वे फिर से इकाई देते हैं। हम कह सकते हैं कि शून्य को छोड़कर, कोई भी संख्या इकाई का छोटा संस्करण है। यही पी। फ्लोरेंसकी ने उचित ठहराने की कोशिश की। बदले में, निरपेक्ष कुछ भी नहीं है कि सब कुछ छुपाता है और प्रकट इकाई के पीछे स्थित का अर्थ शून्य पर है।

ब्रह्माण्ड की वास्तविकता काफी स्पष्ट है, क्योंकि हम इसे "भीतर से" बाह्य रूप से और स्वयं में देख रहे हैं। इसलिए, आधुनिक वैज्ञानिक विचारों के प्रकाश में, अतीत की दार्शनिक अंतर्दृष्टि एक गणितीय औचित्य प्राप्त करती है। सीटी की रोशनी में, फ्लोरेंसकी द्वारा गैर-ए के माध्यम से ए बन जाने पर पहचान के कानून के उच्च रूप के लिए पर्याप्त औचित्य है, और जो उप-राज्यों की उलझी हुई अवस्थाएं हैं जो एक सुसंगत (गैर-फोकल) स्थिति में एक ही समय में हैं कि ए और गैर-ए परस्पर परस्पर विरोधी हैं, और जब केवल एकरूपता दिखाई देती है। एक राज्य ए या गैर-ए।

इसी तरह, सीटी के आधार पर, ब्रह्मांड के उपतंत्र का अगला राज्य स्तर आयाम 2 और संभावना 0.5 के वर्ग के साथ एक राज्य वेक्टर से जुड़ा हुआ है। यह द्वैत का स्तर है या विपरीतताओं की एकता है, स्पष्ट रूप से माइक्रोवर्ल्ड में प्रकट होता है। चेतना-मन के दायरे में द्वंद्व का स्तर वैकल्पिक और दो-सामना करने वाले देवताओं के तर्क के साथ-साथ एक-दूसरे के विपरीत है।

इसके अलावा, दुनिया का त्रय प्रायिकता आयाम 3 और लगभग 0, 33 के संभाव्यता के वर्ग के साथ एक स्तर से मेल खाता है। यह हमारी त्रैमासिक तीन-समन्वित दुनिया है, जो अनुमानित गतिशील स्थिरांक पर आधारित है, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध है 2, 72 और पीआई 3 है, 14. चेतना का स्तर। तीसरे और तीन-मुख वाले देवताओं के साथ त्रिकोणीय तर्क के अनुरूप यहां मन होना चाहिए। इसलिए, पवित्रता, हिंदू धर्म में ईसाई धर्म और त्रिमूर्ति में सहजता से स्थापित, तुरंत स्पष्ट हो जाता है। ये सभी तीन क्वांटम राज्यों के सुपरपोजिशन में वन के प्रतिबिंब हैं। सीटी की रोशनी में, फ्लोरेंसस्की द्वारा रचनात्मक अंतर्ज्ञान या दिव्य अंतर्दृष्टि के आधार पर किए गए तीन हाइपोस्टेसिस के औचित्य और केवल अब वैज्ञानिक पुष्टि प्राप्त हुई है जो काफी समझ में आता है। वास्तव में, हमारी वास्तविकता में, "संख्या तीन सत्य के आसन्न है" और हाइपोस्टेसिस तीन से कम नहीं हो सकता है, और त्रय हमारी दुनिया के लिए आंतरिक रूप से आवश्यक है, क्योंकि यह विकास की अस्थिर स्थिरता और गतिशीलता देता है। त्रय ने मनुष्य का मन बनाया और अपने मन को पूर्णता के लिए विकल्प के चरम के बीच निर्देशित किया। यह इस स्तर पर है कि यह स्पष्ट हो जाता है कि त्रय का सिद्धांत अभी भी मनुष्य द्वारा किस हद तक बेहोश है और इस बेहोशी से किस पीड़ा का सामना करना पड़ता है।

प्रकट दुनिया की त्रय की सार्वभौमिक संपत्ति ने ई। स्लटस्की (1927) द्वारा यादृच्छिक श्रृंखला की मैक्सिमा या "ट्राइएल्स के कानून" के कानून के रूप में इसका सामान्यीकरण पाया। यह कहता है: एक यादृच्छिक आवधिक प्रक्रिया में, प्रत्येक तीसरा अधिकतम पिछले वाले की तुलना में अधिक है, और प्रत्येक छठे तीसरे की तुलना में अधिक है आदि। कानून स्वयं श्रृंखला की प्रकृति पर निर्भर नहीं करता है और वास्तविकता के संरचनात्मक गुणों को दर्शाता है। इस घटना पर लंबे समय तक लोगों द्वारा बनाए गए कई अनुक्रम बनते हैं। उदाहरण के लिए: ऐवाज़ोव्स्की की "नौवीं लहर", रेत के दानों से हिमालय के राहत रूपों का वर्गीकरण 3.14 (वी। वी। पेत्रोव्स्की) के कई, सौर गतिविधि की आवधिकता, चक्रीय विवर्तनिक और जलवायु प्रक्रियाएं, ऐतिहासिक प्रक्रिया की आवधिकता तीन पीढ़ी के लोगों की एकाधिक (72 वर्ष) और बहुत कुछ। अधिक। यह हमारे स्थूल जगत के परिमाणीकरण और अस्थिभंग की सार्वभौमिकता को दर्शाता है, जो एन की शक्ति के लगभग तीन की आवधिकता पर आधारित हैं। इस प्रकार, हमारे धारणा के स्तर पर, ब्रह्मांड एक ऐसा जीव है जो तीन की लय के साथ अर्ध-यादृच्छिक आत्म-दोलन प्रक्रिया में है। अधिक सटीक रूप से, यह एक स्पंदित सर्पिल-चक्रीय प्रक्रिया है जिसमें त्वरण और मंदी, विस्तार और संकुचन, और गहन और व्यापक गतिशीलता (विकासात्मक छूट) के विकल्प शामिल हैं।

इस प्रकार, फ्लोरेंसकी का दावा है कि सत्य मौजूद है और तीन हाइपोस्टेस की पुष्टि की गई है, लेकिन इसका ज्ञान शास्त्रीय तर्क के ढांचे से परे है, जो इस मामले में, सतही है और क्वांटम डॉट्स की अवधारणाओं के आधार पर अधिक सामान्य क्वांटम एन्ट्रापी तर्क का केवल एक विशेष मामला है। फ्लोरेंसकी के अनुसार, "ज्ञान एक हिंसक महामारी विज्ञान विषय द्वारा एक मृत वस्तु का कब्जा नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व का एक जीवित नैतिक संचार है, जिसमें से प्रत्येक एक वस्तु और एक विषय दोनों को कार्य करता है। उचित अर्थों में, केवल व्यक्तित्व ही संज्ञानात्मक है और केवल व्यक्तित्व द्वारा। ” प्रकट सत्य, प्रेम, सत्य, अच्छाई, सौंदर्य के तत्वमीमांसात्मक त्रय से युक्त है। "सत्य" आई "ऑल-ग्रेट" के साथ व्यक्तिगत पारस्परिक है, गुड उनके बीच एक क्रिया या विनिमय है जो लव, ब्यूटी के रूप में बाहर और भीतर चिंतन है। इस मामले में, "I" ईश्वर पिता है, जो बाहर और मुझमें ईश्वर पुत्र के रूप में कार्य करता है, उसी समय इस प्रेम के सामंजस्य पर खुशी से विचार करता है, जैसा कि पवित्र आत्मा में छोटे और महान की समानता है। "

यह इस बात में है कि हाइपोस्टेस के ट्रिनिटी का वास्तविक छिपा अर्थ तब प्रकट होता है, जब ईश्वर पिता - शब्द ईश्वर पुत्र - कार्य (प्रेम की क्रिया) में गुजरता है, जो दिव्य विचार या पवित्र आत्मा द्वारा निर्देशित होता है। और फ्लोरेंसकी उस अधिकार में गहराई से सही है जो ज्ञान और मानसिक भावनाओं के विपरीत, विषय से वस्तु तक गुजरता है और इसमें समर्थन है। यह है कि कैसे दिव्य प्रेम या रचनात्मक अंतर्दृष्टि मनुष्य पर उतरती है, और यह उसका एकात्मवाद है। बस अदृश्य ईश्वर से प्रेम करने का अर्थ है, निष्क्रिय रूप से अपना हृदय उसके लिए खोलना और ईश्वरीय प्रेम के वंशज होने की प्रतीक्षा करना, और यह केवल शुरुआत है। इसके विपरीत, मनुष्य और किसी भी जीवित प्राणी में भगवान से सक्रिय रूप से प्यार करना चाहिए, और उसके बाद ही, अप्रत्याशित रूप से, लेकिन सचेत रूप से, भगवान की मानवता और उसके प्यार की भावना आएगी।

सत्य एक जीवित अनंत व्यक्तिपरक सार्वभौमिक अवधारणा है और इसलिए यह अपने विकास के दौरान स्वयं को सत्य बनाता है। वह एक ही समय में एक और ट्राईडाइन है, जिसमें तीन पहलू शामिल हैं: प्रॉक्साइकोलॉजिकल, जिसमें संज्ञानात्मक - व्यावहारिक गतिविधि शामिल है; axiological, जीवन और कारण के उच्चतम मूल्य में शामिल; अस्तित्वगत, सभी मानव जीवन के भगवान के लिए आध्यात्मिक अभिविन्यास में शामिल है। सरलीकृत, सत्य भौतिकी में, मनुष्य में और ईश्वर में सर्वोच्च अधिकारी के रूप में निहित है।

सत्य की कसौटी एक ईश्वर की त्रिदेवता है, जो हमें पवित्र त्रिमूर्ति के रूप में प्रकट होती है: ईश्वर पिता - परमेश्वर का वचन मनुष्य को एक भाषण के रूप में दिया जाता है, ईश्वर पुत्र, ईश्वर के वचन के अनुसार मनुष्य के कार्य के रूप में, पवित्र आत्मा से उत्पन्न होता है, जिसे मनुष्य को ईश्वर का नाम दिया जाता है। जो मनुष्य और जीवित संसार में भगवान से प्यार करता है। यह सब जो इसके अनुरूप नहीं है वह सत्य या मिथ्यात्व की विकृति है। लियर्स स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन तक नहीं जाएगा, लेकिन हमेशा सत्य की खोज और प्राप्ति के हलकों में बना रहेगा। सत्य की कसौटी, विचार, शब्द और कर्म की एकता में, जीवन की दुनिया के लिए प्यार पर आधारित है, मनुष्य के लिए और जीवन की अनंत काल में विश्वास पर, एक दिव्य राज्य के लिए प्रयास करते हुए। इससे पता चलता है कि लोगों ने सत्य से कितनी दूरी बना ली है, और इसलिए मनुष्य का संकट सत्यता का संकट है, जो भौतिकता की खोज में खो गया है।

ठोस सत्य क्या है, इस सवाल के जवाब में, फ्लोरेंसकी अपने समय से आगे, अपने युग के वैज्ञानिक विचारों की अग्रिम पंक्ति में बदल जाता है। यही कारण है कि "इमेजिनेशन इन ज्योमेट्री" पुस्तक में स्थापित हमारे और एक अन्य दुनिया के बारे में उनके वैज्ञानिक विचार, अब केवल समझने के लिए पूरी तरह से उपलब्ध हो रहे हैं। विश्व व्यवस्था के लिए उनका दृष्टिकोण विभिन्न मोटाई के दो तरफा और एक तरफा सतहों (विमानों) पर उनके प्रतिनिधित्व में, जटिल संख्या के गुणों पर आधारित है। एक फ्लैट (दो-आयामी) एक तरफा सतह (मोबियस स्ट्रिप) के उदाहरण का उपयोग करते हुए, उन्होंने पुष्टि की कि वास्तविकता-काल्पनिक संक्रमण समन्वय प्रणाली में केवल एक बदलाव है जब "शरीर (वस्तु) स्वयं के माध्यम से बाहर निकलता है", अर्थात, यह हमारे लिए काल्पनिक (नकारात्मक या विपरीत) विशेषताओं को प्राप्त करता है। । इसके अलावा, यह खुद के लिए वास्तविक है और एक अलग वास्तविकता में इसका अस्तित्व है।

फ्लोरेंसकी के अनुसार: "हम सभी अंतरिक्ष को दोहरे के रूप में कल्पना कर सकते हैं, जो काल्पनिक गाऊसी से बना है, सतहों को वास्तविक और उनके साथ मेल खाता है, लेकिन वास्तविक सतह से काल्पनिक सतह तक संक्रमण केवल अंतरिक्ष को तोड़ने और शरीर को खुद से मोड़ने से संभव है।" यहां कठिनाई यह है कि मोबियस स्ट्रिप के समान, एकतरफा तीन आयामी सतह की कल्पना करना बहुत मुश्किल है, लेकिन तीन आयामों में।

इसे समझाने के लिए, वह सापेक्षता के सिद्धांत की अवधारणाओं की ओर मुड़ता है, जब, जब प्रकाश की गति तक पहुँच जाता है, भौतिक शरीर और सापेक्ष समय के आयाम शून्य हो जाते हैं, और बड़े पैमाने पर अनंतता। सरल रूप से, इसका मतलब है कि शरीर गायब हो जाता है, अर्थात, यह पूरे ब्रह्मांड के साथ "समान" है, और एक सूक्ष्म संरचना या "आत्मा" बनी हुई है, एक अन्य समन्वय प्रणाली में गुजरती है। उसी समय, फ्लोरेंसकी ने सुझाव दिया कि इस तरह के एक राज्य को न केवल शानदार गति से प्राप्त किया जा सकता है, बल्कि अन्य तरीकों से भी प्राप्त किया जा सकता है। उनमें से एक है मृत्यु के समय आत्मा और शरीर का अलग होना, दूसरा रास्ता निर्वाण या समति की स्थिति में प्रवेश करना है, शारीरिक और मानसिक गतिविधि को कम करके और तीसरा तरीका है कला के क्षेत्र में रचनात्मक अंतर्दृष्टि या अंतर्दृष्टि।

आज तक, इन सभी तरीकों को व्यावहारिक पुष्टि मिली है। गति के प्रभाव की पुष्टि महान तेजी के साथ अपकेंद्रित्र में प्रशिक्षण के दौरान अंतरिक्ष यात्रियों के अनुभव से होती है, जब आप भौतिक शरीर से एक पतली संरचना के यांत्रिक निचोड़ के कारण खुद को पीछे से देख सकते हैं। दूसरी विधि की पुष्टि नैदानिक \u200b\u200bमृत्यु और योगिक प्रथाओं के कई वर्णित अनुभवों से होती है। तीसरी विधि का एक उदाहरण फ्लोरेंसस्की ने दूसरी दुनिया के माध्यम से दांते की यात्रा के वर्णन के आधार पर दिया है, जब, नरक में उतरते समय और अपने केंद्र तक पहुंचते समय, संवेदनापूर्ण शीर्ष और नीचे के स्थान (दिव्य कॉमेडी एम। लोज़िंस्की लेन में, गीत 34, श्लोक 73 - 79), जो पुष्टि करता है। इस रचनात्मक अनुभव की प्रामाणिकता। इसके अलावा, एक और दुनिया में रचनात्मक प्रवेश के कई अन्य शानदार विवरण हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध जे बोहेमे, ई। स्वीडनबॉर्ग, डी। एंड्रीव, यू। पेटुखोव का वर्णन है। इन दिनों कल्पना और फंतासी शैलियों के सुनहरे दिन एक विदेशी दुनिया में रचनात्मक प्रवेश के अवसरों के विकास का सूचक है।

अब हम फ्लोरेंसकी की दलीलों को इसके मुख्य दिशाओं के आधार पर आधुनिक QD के परिप्रेक्ष्य से समझते हैं: उलझे हुए राज्यों का सिद्धांत, डिकॉयर्सेंस सिद्धांत और क्वांटम सूचना सिद्धांत। आधुनिक सीटी न केवल इतना है और न ही माइक्रोप्रर्टिकल्स के व्यवहार का एक सिद्धांत है, बल्कि वास्तविकता के किसी भी ऑब्जेक्ट का सबसे पूर्ण विवरण है। वास्तव में, यह एक नई मौलिक विश्वदृष्टि अवधारणा है जो क्वांटम राज्यों की अवधारणाओं में एक पूरे के रूप में पदार्थ और चेतना की व्याख्या करती है, जो स्थानीय और गैर-दोनों हैं, जो पूरे ब्रह्मांड को पूर्णता से जोड़ते हैं।

सीटी के संदर्भ में, गहन या उच्चतम ऊर्जा-सूचना (ईआई) स्तर पर संपूर्ण ब्रह्मांड (ब्रह्मांड) एक शुद्ध उलझी हुई स्थिति में एक बंद क्वांटम प्रणाली है, जिसका अर्थ है "सभी में एक, सभी में एक।" यह अपने सभी संभावित राज्यों (सामान्य क्षमता) के सिस्टम या सुपरपोज़िशन (सुपरपोज़िशन) का पूर्ण सामंजस्य है। पक्ष से (एक वस्तु के रूप में) यह अवलोकनीय नहीं है, क्योंकि प्रणाली पूरी तरह से संतुलित है और एक अविभाज्य (अविभाज्य) अवस्था में है जिसे केवल महसूस किया जा सकता है, और इसे पूर्ण, ब्रह्म, ताओ, आदि कहा जाता है। बोधगम्यता से पता चलता है कि हम भी इस प्रणाली से संबंधित हैं और इसके साथ गैरकानूनी (भ्रमित) हैं।

प्रणाली का वर्णन एक जटिल अवस्था वेक्टर द्वारा किया जाता है जिसमें एक जटिल संख्या की तरह वास्तविक और काल्पनिक भाग होते हैं। सिस्टम का वास्तविक हिस्सा लाइट (दृश्यता), और काल्पनिक अंधकार (अदृश्यता) से मेल खाता है। ये एकल ब्रह्मांड के दृश्यमान और अदृश्य भाग हैं। इसके अलावा, सिस्टम के दोनों भाग समन्वय प्रणाली के संबंध में अपरिवर्तनीय हैं, अर्थात्, जो हमारे हिस्से में प्रकाश है, दूसरे भाग में अंधेरा है और इसके विपरीत है। सिस्टम के इन हिस्सों के बीच भौतिक अवरोध को प्रकाश की गति कहा जाता है। ब्रह्माण्ड का हमारा दृश्य भाग एम्बेडेड फ्रैक्चर संरचनाओं या सबसिस्टम (क्वासिकेल्ड स्ट्रक्चर्स) के सिद्धांत के अनुसार संरचित है, जो कि अलग होने की डिग्री या पैरामीटर के इलेक्ट्रॉन तत्व (आयाम) के घनत्व के स्तर में भिन्न होता है। उतनी ही अधिक विभाज्यता, उतनी ही प्रणाली एक उच्च घनत्व वाली वस्तुओं की एक बड़ी संख्या में विभाजित हो जाती है, जिसे हम, हमारी दुनिया में, पदार्थ के रूप में देखते हैं, हालांकि वास्तव में यह किसी एकल पदार्थ के घनत्व के केवल ईआई की डिग्री है। इनमें से प्रत्येक quasiclosed सबसिस्टम, एक निश्चित अर्थ में, फ्लोरेंसकी की वास्तविक अनंतता के रूप में माना जा सकता है।

सीटी की रोशनी में, एक व्यक्ति एक घने (सामग्री) सुपरपोजिशन (सुपरपोजिशन) या क्वांटम राज्यों (तरंग कार्यों) की एक प्रणाली है। इस प्रणाली का विकास, जिसे जीवन कहा जाता है, सूचना का संचय और संचरण है। यह वह प्रक्रिया है जो कई सूक्ष्म क्वांटम राज्यों का निर्माण करती है, जो स्वयं और आसपास की दुनिया के बीच उलझन में है, जिसे आत्मा और आत्मा कहा जाता है। यूएफएस के अनुसार, इन राज्यों को भावनात्मक रूप से मानसिक रूप से सहज जटिल कहा जाता है, और सामान्य अर्थों में उन्हें भावनाओं, तर्क और अंतर्ज्ञान की दुनिया के रूप में जाना जाता है।

रोज़मर्रा के जीवन में, सादृश्यता (समरूपता) के सिद्धांत में भिन्नता व्यक्त की जाती है, जिसका अर्थ है "ऊपर और नीचे दोनों," और जो, यूएफएस के अनुसार, विकास के सिद्धांत के घटकों में से एक है। इसका मतलब यह है कि महत्वपूर्ण क्षणों में किसी भी प्रणाली का विकास पिछले विकास को दोहराता है और इसे ओटोजेनेसिस के रूप में जाना जाता है जो कि फ़ाइग्लोजेनेस को दोहराता है। यह ऊर्जा के संरक्षण के कानून का एक प्रतिबिंब है - जानकारी और सूचना के विकास के कारण ऊर्जा के सबसे छोटे मार्ग या न्यूनीकरण का सिद्धांत कहा जाता है। इससे यह देखा जा सकता है कि पी। फ्लोरेंसकी के विचारों को आधुनिक विज्ञान में पूरी तरह से पुष्टि की गई थी।

पूर्वगामी के आधार पर, एक कार्य परिकल्पना के रूप में, हम वास्तविक वास्तविकता या परम आधुनिक सत्य की एक नई समझ की पेशकश कर सकते हैं। ब्रह्मांड एक एकल क्वांटम प्रणाली है जिसमें दृश्य और अदृश्य भाग शामिल होते हैं। इसका दृश्य भाग, जो कुल का लगभग 5% बनाता है, सूचना के आधार पर एक दूसरे से जुड़े हुए भग्न (स्व-समान) सबसिस्टम (मैट्रीशोका सिद्धांत) से बना एक तर्कसंगत व्यवस्थित जीव या प्रणाली है। इस प्रणाली का एक और बड़ा हिस्सा अवलोकन से छिपा है और एक आदर्श सूक्ष्म दुनिया है।

दृश्यमान वास्तविकता के सूचनात्मक सार की उच्चतम ज्ञात अभिव्यक्ति मानव मन (कोई भी जीवित मन) है, जो मूल रूप से दिए गए मानव सिद्धांत के आधार पर उत्पन्न हुई। सादृश्य के सिद्धांत के आधार पर, यह माना जा सकता है कि ब्रह्मांड के अदृश्य भाग की उच्चतम अभिव्यक्ति भी मन है, लेकिन पहले से ही लौकिक है, क्योंकि यह हमारी दुनिया के संबंध में विपरीत गुणों वाला एक सूक्ष्म दुनिया है। ये सांसारिक दुनिया और स्वर्गीय दुनिया के विपरीत हैं। इसके आधार पर, साथ ही इस तथ्य के आधार पर कि ब्रह्मांड का अदृश्य हिस्सा इसका अधिकांश हिस्सा बनाता है, यह माना जाना चाहिए कि जीवन और मन का सूक्ष्म रूप इसमें जीवन का मुख्य रूप है, एक शाश्वत ब्रह्मांड के रूप में।

यह इस प्रकार है कि ब्रह्माण्ड मन के सुविधाजनक अस्तित्व के लिए है, सार्वभौमिक प्रक्रियाओं के पैमाने और गति के अनुरूप है। बदले में, इसका मतलब है कि ऊर्जा की प्रत्यक्ष आत्मसातता के माध्यम से मन में उच्चतम गुणवत्ता वाली आत्म-चेतना (व्यक्तित्व), शाश्वत (बहुत लंबा) अस्तित्व होना चाहिए, जो तुरंत सूचनाओं का आदान-प्रदान करने की क्षमता और आंदोलन की उच्च-उच्च गति है। हालांकि, ब्रह्मांडीय प्राणियों के अस्तित्व की अनंतता और अपरिवर्तनीयता के लिए, शायद उन्हें अपने मन की गुणवत्ता को बदलने में असमर्थता, और प्रत्यक्ष प्रजनन की असंभवता का भुगतान करना होगा। शायद यह सूक्ष्म जगत की मुख्य समस्या है।

एक व्यक्ति के रूप में शारीरिक जीवन रूप कॉस्मॉस के लिए अत्यंत असुविधाजनक है, क्योंकि यह कथित आवृत्तियों की संकीर्ण सीमा के कारण पोषण, श्वास और धारणा के साथ कठिनाइयां पैदा करता है, आयनित विकिरण और गुरुत्वाकर्षण के कारण खतरे में एक स्पेससूट और एक अंतरिक्ष यान की आवश्यकता होती है। इसलिए, यह, जाहिरा तौर पर, इसके विकास का सिर्फ प्रारंभिक भ्रूण चरण है, जो, जाहिर है, केवल भौतिक दुनिया में संभव है, जैसा कि सभी ज्ञात पौराणिक कथाओं द्वारा "देवताओं के जीवन" के बारे में बताया गया है। इसलिए, यह मानना \u200b\u200bतर्कसंगत है कि पृथ्वी और अन्य स्थलीय ग्रह ब्रह्मांडीय प्राणियों की रचना और प्रारंभिक शिक्षा के लिए इनक्यूबेटर या नर्सरी हैं। यह धारणा जीवन के विकास के मूल सिद्धांत से मेल खाती है, जिसमें एक नई गुणवत्ता में मृत्यु और बाद में पुनर्जन्म शामिल हैं, जो सभी ज्ञात धर्मों द्वारा पुष्टि की जाती है।

उसी समय, "ब्रह्मांड की चुप्पी" की लोकप्रिय समस्या आसानी से समझ में आ जाती है - विशाल ब्रह्मांडीय दूरी पर "शिशुओं" को संप्रेषित करने के लिए क्या है, इसके लिए संवाद करने का कोई कारण और कोई कारण नहीं है। यूएफओ समस्या के साथ भी ऐसा ही है, जब हम अपने विकास की विशेषताओं और रुझानों का अध्ययन करने के लिए, बस किसी दूसरी दुनिया के पर्यवेक्षकों द्वारा जाते हैं।

इस परिकल्पना के प्रकाश में, मानव जीवन की लगभग सभी मूलभूत समस्याओं का एक सुसंगत स्पष्टीकरण प्राप्त होता है। सबसे पहले, यह सभी प्राचीन धर्मों द्वारा इंगित उच्चतम सकारात्मक गुणों या आत्मा को शिक्षित करने की आवश्यकता है। यह आपको जीवन के लिए लगाव, अपने सभी पक्षों के साथ सामंजस्य के आधार पर एक स्थायी ठीक सामग्री प्रणाली बनाने की अनुमति देता है। इस तरह से मानव मन में वास्तविकता में क्वांटम भ्रम महसूस किया जाता है, जो एक शरीर के रूप का आधार बन जाता है। इसके अलावा, एक अन्य जीवन भी एक ऐसी गतिविधि है जिसके बारे में हम व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं जानते हैं, लेकिन हम संदेह कर सकते हैं कि यह हमारे समान है, लेकिन विशाल ऊर्जा, जटिल जानकारी के महत्वपूर्ण सरणियों और उच्चतम सुपरलाइट गति के साथ एक ब्रह्मांडीय पैमाने पर चल रही है। इसके लिए त्वरित प्रतिक्रिया, उच्चतम आत्म-अनुशासन और उच्च आध्यात्मिकता के साथ जिम्मेदारी की आवश्यकता होती है। एक और दुनिया के बारे में हमारे विचार पैलियोलिथिक युग के बर्बरता के छापों के समान हैं, जिन्होंने बाड़ की खाई के माध्यम से आधुनिक दुनिया में देखा और वास्तव में, परियों की कहानियां हैं।

जाहिर है, मानव मन के आधार पर ब्रह्मांडीय चेतना का गठन एक बहुत ही जटिल प्रक्रिया है जिसमें व्यक्तिगत गुणों के अनुसार जीवन के कई चक्रों और विशेष चयन की आवश्यकता होती है। इस तरह के चयन को पर्गेटरी, पैराडाइस और हेल के रूप में जाना जाता है, जो आत्मा के परीक्षण के चरण हैं। निरंतर परीक्षण विकास जारी रखते हैं, लेकिन निरंतर नहीं होते हैं, आत्मा के केंद्र को बनाए रखते हैं और अतीत के बोझ से मुक्त हो जाते हैं, शारीरिक रूप से पुनर्जन्म पर लौटते हैं। इस प्रक्रिया में मुख्य चीज रचनात्मक क्षमताओं, स्वतंत्र सोच, स्थायी विश्वास और आत्मा की चौड़ाई का विकास है। इस दृष्टिकोण से, पृथ्वी की आबादी में उल्लेखनीय वृद्धि का मतलब है कि अधिकांश नई आत्माएं टेस्ट पास नहीं करती हैं और अपने शारीरिक रूप में फिर से लौटती हैं। यह मनुष्य के संकट का प्रतिबिंब है, जिसका सार जीवन के सत्य के बारे में विचारों के संकट में है और भौतिकता के लिए अत्यधिक प्रतिबद्धता के कारण आध्यात्मिक गुणों को विकसित करने में असमर्थता है।

इसलिए, सभी जीवन को मृत्यु के लिए तैयार होना चाहिए, और मृत्यु की तैयारी जीवन की परिपूर्णता में होनी चाहिए। यह चेतना के विकास के लिए विरोधाभास और नई प्रेरणा है। एक धर्मी और पूर्ण जीवन ने बहुत ज्ञान अर्जित किया है, लेकिन हर किसी को रचनात्मक रूप से जागरूक होना चाहिए और अपने स्वयं के अनूठे रास्ते पर जाना चाहिए। यह वर्तमान का अंतिम सत्य है, जो अब न केवल सहज ज्ञान प्राप्त कर रहा है, बल्कि सीटी पर आधारित गणितीय औचित्य भी है।

सच्चाई: 1) एक व्यक्ति एक ब्रह्मांडीय प्राणी या भौतिक और सूक्ष्म ऊर्जा-सूचना संरचनाओं से युक्त एक मिश्रित क्वांटम प्रणाली का एक भ्रूण रूप है जो भौतिक या शारीरिक रूप में इसके विकास को शुरू करता है।
  2) एक स्थिर ललित-सामग्री प्रणाली (आत्मा) का निर्माण केवल भौतिक दुनिया में संभव है, और केवल ज्ञान, प्रेम और रचनात्मकता के माध्यम से व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर।
  3) भौतिक से ब्रह्मांडीय अस्तित्व में परिवर्तन को भौतिक रूप (पुनर्जनन) की मृत्यु कहा जाता है और यह दूसरी दुनिया में जीवन के लिए तत्परता की एक महत्वपूर्ण परीक्षा है।

सत्य हमेशा अपूर्णता और अपूर्णता है, और पूर्ण सत्य एक खाली हठधर्मिता में बदल जाता है। प्रत्येक समय का अपना सत्य होता है, और प्रत्येक व्यक्ति का अपना विचार होता है। हालांकि, एक विस्तारित दुनिया में, हर नई अवधारणा पिछले विचारों का एक विस्तार है, जिसका अर्थ है कि उन्हें आधुनिक भाषा में अनुवाद करना और पढ़ना। अब क्वांटम वास्तविकता के संज्ञान का समय आ गया है, जो अंतिम भी नहीं है, लेकिन यह कैसे सांसारिक और स्वर्गीय दुनिया के क्रमिक संबंध है, जो कुछ समय के क्षितिज से परे, पृथ्वी पर भगवान के राज्य में परिवर्तित हो रहा है। यह के। त्सिकोल्कोव्स्की के ब्रह्मांडीय होने के विचारों की प्राप्ति का क्षण होगा, सभी मृतक एन। फेडोरोव के पुनरूत्थान, वी। वर्नाडस्की का नोवास्फोर, ओमेगा टी। डे चारडिन का बिंदु और कई अन्य, अब भविष्य के उच्च अर्थों के सपने देखते हैं।

संदर्भ

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अपने पूरे अस्तित्व में, लोग हमारी दुनिया की संरचना और संगठन के बारे में कई सवालों के जवाब देने की कोशिश कर रहे हैं। वैज्ञानिक लगातार नई खोज कर रहे हैं और हर दिन सत्य के करीब पहुंच रहे हैं, ब्रह्मांड के रहस्यों को उजागर कर रहे हैं। पूर्ण और सापेक्ष सत्य क्या है? वे कैसे भिन्न हैं? क्या लोग कभी ज्ञान के सिद्धांत में पूर्ण सत्य को प्राप्त कर पाएंगे?

सत्य की अवधारणा और मापदंड

विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में, वैज्ञानिक सत्य की कई परिभाषाएँ देते हैं। इसलिए, दर्शन में इस अवधारणा को हमारी सोच की परवाह किए बिना, मानव चेतना द्वारा अपने वास्तविक अस्तित्व के लिए बनाई गई वस्तु की छवि के पत्राचार के रूप में व्याख्या की जाती है।

तर्क में, सत्य को निर्णय और निष्कर्ष के रूप में समझा जाता है, जो काफी पूर्ण और सही हैं। उन्हें विरोधाभासों और विसंगतियों से मुक्त होना चाहिए।

सटीक विज्ञान में, सत्य का सार वैज्ञानिक ज्ञान के लक्ष्य के साथ-साथ वास्तविक ज्ञान के साथ मौजूदा ज्ञान के संयोग के रूप में व्याख्या किया गया है। यह महान मूल्य का है, आपको व्यावहारिक और सैद्धांतिक समस्याओं को हल करने की अनुमति देता है, निष्कर्षों की पुष्टि और पुष्टि करता है।

जब तक इस अवधारणा को सही माना जाता है तब तक जो सत्य माना जाता है और जो नहीं है, उसकी समस्या उत्पन्न होती है। सत्य के मुख्य मानदंड को व्यावहारिक तरीके से सिद्धांत की पुष्टि करने की क्षमता माना जाता है। यह तार्किक प्रमाण, अनुभव या प्रयोग हो सकता है। यह मानदंड, निश्चित रूप से सिद्धांत की सच्चाई की 100% गारंटी नहीं हो सकता है, क्योंकि अभ्यास एक विशिष्ट ऐतिहासिक अवधि से जुड़ा हुआ है और समय के साथ बेहतर और रूपांतरित होता है।

परम सत्य। उदाहरण और संकेत

दर्शन में, पूर्ण सत्य हमारी दुनिया के बारे में कुछ ज्ञान को संदर्भित करता है, जिसे अस्वीकार या विवादित नहीं किया जा सकता है। यह व्यापक और पूरी तरह से सच है। पूर्ण सत्य को केवल आनुभविक रूप से या सैद्धांतिक औचित्य और साक्ष्य की सहायता से स्थापित किया जा सकता है। यह जरूरी है कि हमारे आसपास की दुनिया के अनुरूप हो।

बहुत बार निरपेक्ष सत्य की अवधारणा शाश्वत सत्य के साथ भ्रमित होती है। उत्तरार्द्ध के उदाहरण: एक कुत्ता एक जानवर है, आकाश नीला है, पक्षी उड़ सकते हैं। शाश्वत सत्य केवल एक विशिष्ट तथ्य पर लागू होते हैं। जटिल प्रणालियों के लिए, साथ ही साथ पूरी दुनिया के ज्ञान के लिए, वे उपयुक्त नहीं हैं।

क्या कोई परम सत्य है?

सत्य की प्रकृति के बारे में वैज्ञानिकों की बहस दर्शन के आरंभ से ही चली आ रही है। विज्ञान में इस बारे में कई मत हैं कि क्या पूर्ण और सापेक्ष सत्य मौजूद हैं।

उनमें से एक के अनुसार, हमारी दुनिया में सब कुछ सापेक्ष है और प्रत्येक व्यक्ति द्वारा वास्तविकता की धारणा पर निर्भर करता है। इस मामले में पूर्ण सत्य कभी प्राप्त नहीं होता, क्योंकि ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को जानना मानवता के लिए असंभव है। सबसे पहले, यह हमारी चेतना की सीमित क्षमताओं के साथ-साथ विज्ञान और प्रौद्योगिकी के स्तर के अपर्याप्त विकास के कारण है।

अन्य दार्शनिकों के दृष्टिकोण से, इसके विपरीत, सब कुछ पूर्ण है। हालाँकि, यह समग्र रूप से दुनिया की संरचना पर नहीं, बल्कि विशिष्ट तथ्यों पर लागू होता है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिकों द्वारा सिद्ध किए गए प्रमेयों और स्वयंसिद्धों को पूर्ण सत्य माना जाता है, लेकिन वे मानव जाति के सभी सवालों के जवाब नहीं देते हैं।

अधिकांश दार्शनिक इस दृष्टिकोण का पालन करते हैं कि पूर्ण सत्य में कई रिश्तेदार होते हैं। ऐसी स्थिति का एक उदाहरण है, जब समय के साथ, एक निश्चित वैज्ञानिक तथ्य धीरे-धीरे सुधार होता है और नए ज्ञान के साथ पूरक होता है। वर्तमान में, हमारी दुनिया के अध्ययन में पूर्ण सत्य को प्राप्त करना असंभव है। हालांकि, यह संभव है कि किसी दिन वह क्षण आएगा जब मानव जाति की प्रगति इस स्तर तक पहुंच जाएगी कि सभी रिश्तेदार ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं और एक अभिन्न तस्वीर बनाते हैं जो हमारे ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को प्रकट करता है।

सापेक्षिक सत्य

इस तथ्य के कारण कि एक व्यक्ति अनुभूति के तरीकों और रूपों में सीमित है, वह हमेशा उन चीजों के बारे में पूरी जानकारी नहीं प्राप्त कर सकता है जो उसे ब्याज देती हैं। सापेक्ष सत्यों का अर्थ यह है कि वे अपूर्ण, अनुमानित, किसी वस्तु के बारे में लोगों के ज्ञान को स्पष्ट करने की आवश्यकता होती है। विकास की प्रक्रिया में, नए शोध के तरीके, साथ ही माप और गणना के लिए अधिक आधुनिक उपकरण, मनुष्य के लिए उपलब्ध हो जाते हैं। संक्षेप में ज्ञान की सटीकता में सापेक्ष सत्य और निरपेक्ष के बीच मुख्य अंतर है।

विशिष्ट समय अवधि में सापेक्ष सत्य मौजूद है। यह उस स्थान और अवधि पर निर्भर करता है जिसमें ज्ञान प्राप्त किया जाता है, ऐतिहासिक स्थिति और अन्य कारक जो परिणाम की सटीकता को प्रभावित कर सकते हैं। अनुसंधान का संचालन करने वाले विशिष्ट व्यक्ति द्वारा वास्तविकता की धारणा से सापेक्ष सच्चाई भी निर्धारित की जाती है।

सापेक्षिक सत्य के उदाहरण

सापेक्ष सत्य के उदाहरण के रूप में, विषय के स्थान के आधार पर, कोई व्यक्ति निम्नलिखित तथ्य का हवाला दे सकता है: एक व्यक्ति का दावा है कि यह बाहर ठंडा है। उसके लिए, यह प्रतीत होता है पूर्ण सत्य है। लेकिन इस समय ग्रह के दूसरे हिस्से के लोग गर्म हैं। इसलिए, यह कहना कि यह खिड़की के बाहर ठंडा है, केवल एक विशिष्ट स्थान निहित है, जिसका अर्थ है कि यह सच्चाई सापेक्ष है।

वास्तविकता की मानवीय धारणा के दृष्टिकोण से, कोई भी मौसम का एक उदाहरण दे सकता है। अलग-अलग लोगों द्वारा एक ही हवा का तापमान अपने तरीके से सहन और महसूस किया जा सकता है। कोई कहेगा कि +10 डिग्री ठंड है, लेकिन कुछ के लिए यह काफी गर्म मौसम है।

समय के साथ, सापेक्ष सच्चाई धीरे-धीरे रूपांतरित और पूरक हो रही है। उदाहरण के लिए, कुछ शताब्दियों पहले, तपेदिक को एक लाइलाज बीमारी माना जाता था, और जो लोग इससे संक्रमित हो गए थे वे बर्बाद हो गए थे। उस समय, इस बीमारी की मृत्यु संदेह में नहीं थी। अब मानवता ने तपेदिक से लड़ने और बीमारों का पूरी तरह से इलाज करना सीख लिया है। इस प्रकार, विज्ञान के विकास और ऐतिहासिक युगों के परिवर्तन के साथ, इस मुद्दे में सच्चाई की संपूर्णता और सापेक्षता के बारे में विचार बदल गए हैं।

वस्तुनिष्ठ सत्य की अवधारणा

किसी भी विज्ञान के लिए, डेटा प्राप्त करना महत्वपूर्ण है जो वास्तविकता को वास्तविकता से प्रतिबिंबित करेगा। उद्देश्य सत्य का अर्थ है ज्ञान जो किसी व्यक्ति की इच्छा, इच्छा और अन्य व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर नहीं करता है। परिणाम पर शोध के विषय की राय के प्रभाव के बिना उन्हें पता लगाया जाता है और तय किया जाता है।

उद्देश्य और पूर्ण सत्य एक ही बात नहीं है। ये अवधारणाएं एक दूसरे से पूरी तरह से असंबंधित हैं। पूर्ण और सापेक्ष सत्य दोनों ही वस्तुगत हो सकते हैं। अधूरा है, अभी तक पूरी तरह से सिद्ध ज्ञान उद्देश्य नहीं हो सकता है अगर यह सभी आवश्यक शर्तों के अनुपालन में प्राप्त किया जाता है।

असत्य सत्य

बहुत से लोग विभिन्न संकेतों और संकेतों में विश्वास करते हैं। हालांकि, बहुमत से समर्थन का मतलब ज्ञान की निष्पक्षता से बिल्कुल नहीं है। मानव अंधविश्वासों का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं है, जिसका अर्थ है कि वे व्यक्तिपरक सत्य हैं। सूचना की व्यावहारिकता और महत्व, व्यावहारिक प्रयोज्यता और लोगों के अन्य हित निष्पक्षता की कसौटी के रूप में काम नहीं कर सकते।

विशेषण सत्य एक व्यक्ति की व्यक्तिगत राय है जो किसी विशेष स्थिति के बारे में महत्वपूर्ण प्रमाण नहीं रखता है। हम सभी ने अभिव्यक्ति सुनी "हर किसी का अपना सच है।" यह वह है जो पूरी तरह से व्यक्तिपरक सत्य पर लागू होता है।

सत्य के विपरीत झूठ और भ्रम

जो कुछ भी सत्य नहीं है वह सब झूठा माना जाता है। पूर्ण और सापेक्ष सत्य झूठ और त्रुटि के लिए विपरीत अवधारणाएं हैं, जिसका अर्थ किसी व्यक्ति के निश्चित ज्ञान या विश्वासों की वास्तविकता के बीच विसंगति है।

भ्रम और झूठ के बीच अंतर उनके आवेदन की जानबूझकर और जागरूकता में निहित है। यदि कोई व्यक्ति, यह जानते हुए कि वह सही नहीं है, तो हर किसी को अपनी बात साबित करता है, वह झूठ बोलता है। यदि कोई ईमानदारी से उनकी राय को सच मानता है, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है, तो वह गलत है।

इस प्रकार, केवल झूठ और त्रुटि के खिलाफ लड़ाई में पूर्ण सत्य प्राप्त किया जा सकता है। इतिहास में ऐसी स्थितियों के उदाहरण हर जगह पाए जाते हैं। इसलिए, हमारे ब्रह्माण्ड की संरचना के रहस्य को जानने का प्रयास करते हुए, वैज्ञानिकों ने विभिन्न संस्करणों को नोट किया, जिन्हें पुरातनता में बिल्कुल सही माना जाता था, लेकिन वास्तव में यह एक भ्रम बन गया।

दार्शनिक सत्य। गतिकी में इसका विकास

आधुनिक विद्वानों द्वारा, सत्य से तात्पर्य निरपेक्ष ज्ञान के मार्ग पर एक सतत गतिशील प्रक्रिया है। इसके अलावा, इस समय, व्यापक अर्थ में, सत्य वस्तुपरक और सापेक्ष होना चाहिए। मुख्य समस्या इसे त्रुटि से अलग करने की क्षमता है।

पिछली शताब्दी में विकास में मानव जाति की तीव्र छलांग के बावजूद, अनुभूति के हमारे तरीके अभी भी काफी आदिम हैं, लोगों को पूर्ण सच्चाई से संपर्क करने की अनुमति नहीं देते हैं। हालांकि, लगातार लक्ष्य की ओर बढ़ रहा है, समय में और पूरी तरह से त्रुटियों को दूर करने, शायद किसी दिन हम अपने ब्रह्मांड के सभी रहस्यों का पता लगाने में सक्षम होंगे।

एक बार, कुछ साल पहले, २ 28 जनवरी २०१३ को, इस साइट पर पहली पोस्ट दिखाई दी। वह अब वहाँ है। "सत्य केवल झूठ की किस्मों में से एक है ..." यह पहला पोस्ट था, कलम का एक परीक्षण, जो एक या दो साल के गर्वित अकेलेपन में तब तक झुलस गया था, जब तक कि जीवन आत्मा के इस सुस्त निवास में नहीं आया था

पिछले दिनों की घटनाओं की एक श्रृंखला ने मुझे फिर से सोचने पर मजबूर कर दिया कि सच्चाई क्या है, मेरे विचारों को एक साथ इकट्ठा करें और कई दार्शनिकों और धर्मों के विचारों की तुलना करें। और, जब तक मैं इसे बाहर नहीं निकालता, मैं निष्कर्ष के साथ आपके लिए संक्षिप्त जानकारी लिखने की जल्दबाजी करता हूं। बेशक, मैं इस लेख को अरस्तू के समय में वापस डेटिंग करने वाले पचास स्रोतों के संदर्भों की एक सूची में संलग्न कर सकता हूं, या कुल 500 पृष्ठों के प्रत्येक कथन के प्रमाण का विस्तार कर सकता हूं। लेकिन मेरे पास यह सब लिखने का समय नहीं है, और आपको इसे पढ़ना होगा। इसलिए, मुझे एक पेज पर सब कुछ बताने के लिए कहा जाता है।

तो, देखने के दो विरोधी बिंदु हैं:

"सत्य मौजूद है, और विज्ञान का लक्ष्य इसकी खोज करना है"

"सत्य मौजूद नहीं है, केवल कई निर्णय हैं"

क्या सही है? न तो कोई न कोई।

और यहाँ सही उत्तर है:

सत्य, हमारे निर्णय के रूप में, पूरी तरह से मौजूदा दुनिया को दर्शाता है। यहां "पूर्ण" शब्द का अर्थ है कि हमने सभी तथ्यों को ध्यान में रखा और उन्हें दुनिया के हमारे दृष्टिकोण में परिलक्षित किया।

क्या यह कल्पना करना संभव है कि हमने अपना निर्णय लेते समय सभी तथ्यों को ध्यान में रखा?

स्पष्ट नहीं है, लेकिन ऐसा नहीं होता है। कई कारणों से। हमारे द्वारा संचालित ज्ञान और तथ्य हमेशा सीमित और विकृत होते हैं। हम देखते हैं कि एक खिडकी खिड़की से बाहर भागी। यह सच प्रतीत होगा। लेकिन पहले, हमें यह सुनिश्चित करने दें कि वह आपकी कल्पना नहीं करता है - कि यह कल की कॉर्पोरेट पार्टी का एक गिलहरी नहीं था, जो मुलाक़ात करने आया था और यहाँ तक कि अगर उसने कल्पना भी नहीं की थी, तो हममें से कितने लोग खरगोश से एक भेद करेंगे? तो यह पता चला है कि हमारे चलनेवाली या गिलहरी सिर्फ हमारा निर्णय है, न कि सच्चाई। और सच्चाई यह हो सकती है कि यह एक पड़ोसी सड़क से एक बिल्ली है, उदाहरण के लिए। लेकिन हमें इसके बारे में पता नहीं है।

या हमें यकीन है कि 1 + 1 \u003d 2 है। खैर, एक अंतिम उपाय के रूप में, तीन। ठीक है, बहुत कम ही, यह 4😊 होता है लेकिन यदि आप बाइनरी नंबर सिस्टम को जानते हैं, तो समीकरण 1 + 1 \u003d 10 आपको बिल्कुल आश्चर्यचकित नहीं करेगा। लेकिन आप उसे नहीं जानते हैं, और 1 + 1 \u003d 2 आपके लिए सत्य है, और 1 + 1 \u003d 10 झूठ है।

यह इस बात का उदाहरण है कि उपलब्ध ज्ञान की मात्रा किस दृष्टिकोण को प्रभावित करती है। जैसा कि हम नए ज्ञान प्राप्त करते हैं, हम यह समझना शुरू करते हैं कि कल का सत्य केवल एक दृष्टिकोण है जो केवल सीमित और विकृत जानकारी की स्थितियों में सत्य था।

हम पूरी जानकारी के मालिक नहीं हैं। मानव जाति की सदियों पुरानी प्रथा और विज्ञान के इतिहास से पता चलता है कि हमेशा एक बड़ी मात्रा में जानकारी होती है जो हमारे पास है या नहीं, लेकिन ध्यान नहीं है, और यह मौलिक रूप से हमारे दृष्टिकोण, निर्णय, सिद्धांत को बदल सकती है। और अनिवार्य रूप से एक क्षण आता है जब यह बदल जाता है, और नए सिद्धांत दिखाई देते हैं, और फिर से लोग खुद को पदक लटकाते हैं और सुनिश्चित करते हैं कि उन्हें सच्चाई मिल गई है। जब तक उन्हें नई जानकारी नहीं मिलती। और सशर्त "सत्य" पाषंड के रूप में पैदा होता है और पूर्वाग्रह के रूप में मर जाता है। प्रक्रिया, मुझे संदेह है कि अंतहीन है।

"मैंने अपने पूरे जीवन का अध्ययन किया और परिणामस्वरूप मैंने केवल एक ही चीज़ को समझा - कि मैं कुछ भी नहीं जानता" - सुकरात ने इसे लगभग इस भावना में रखा (और यह जानकारी भी सच नहीं है, कई लोग इस वाक्यांश को विशेषता देते हैं)। हमारे पास जितना अधिक ज्ञान है, उतना ही अज्ञात के साथ संपर्क की सीमा बन जाती है।

हां, विशुद्ध रूप से सैद्धांतिक रूप से, यदि हम सभी को प्राप्त करते हैं, तो पूरी तरह से सभी जानकारी, हम अंततः पूर्ण सत्य पर आ जाएंगे। हालाँकि, पूरी तरह से सभी जानकारी प्राप्त नहीं की जा सकती है, और इसलिए, सत्य अप्राप्य है, अनजाना है। और अगर यह मौजूद है, लेकिन अनजाना है, तो क्या यह इस तथ्य के बराबर नहीं है कि इसका अस्तित्व नहीं है?

तो यह पता चला है कि "कोई भी सच झूठ में से एक है।"

और सच्चाई यह है कि हम प्रत्येक नई खोज के साथ आगे बढ़ रहे हैं। और हम इससे और आगे बढ़ते हैं, क्योंकि अज्ञात के क्षितिज का विस्तार होता है।

यह दिलचस्प है कि न्यायशास्त्र में इस समस्या को कैसे हल किया जाता है, क्योंकि अदालत को यह तय करना होगा कि क्या व्यक्ति अपराध के लिए दोषी है, अर्थात् सच्चाई को स्थापित करने के लिए। और यहाँ मानव जाति प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से अपराध के साक्ष्य के पृथक्करण के रूप में इस तरह की तकनीक के साथ आई थी।

प्रत्यक्ष प्रमाण को सोचने और अनुमान लगाने की आवश्यकता नहीं है, यह एक "उद्देश्य वास्तविकता में हमें संवेदना के लिए दिया गया है" (ऐतिहासिक भौतिकवाद देखें), यही है, यही हम अपनी इंद्रियों - आंखों, कानों के साथ अनुभव करते हैं। मैंने इसे स्वयं देखा, इसे स्वयं सुना - यह प्रत्यक्ष प्रमाण माना जाता है (यदि गवाह झूठ नहीं बोलता है)। अदालत प्रत्यक्ष सबूतों को सच मानती है।

और अप्रत्यक्ष सबूत को कहा जाता है जिसे कुछ मान्यताओं की आवश्यकता होती है। इसलिए, इन मान्यताओं की त्रुटि को खारिज नहीं किया जाता है, और उन्हें वास्तव में भरोसा करने की आवश्यकता नहीं है। इसलिए, "सत्य" को केवल अप्रत्यक्ष साक्ष्य पर स्थापित करना अधिक कठिन है। व्यवहार में, इतने अप्रत्यक्ष प्रमाण होने चाहिए कि, अदालत की राय में, उन्होंने प्रतिवादी के अपराध को छोड़कर, किसी भी अन्य व्याख्या को बाहर रखा। यह पता चलता है कि मानव मन "सत्य" की अवधारणा की नकल करने के लिए इस तरह की चालों में जाता है।