क्या है साम्यवाद के लिए तर्क वितर्क

साम्यवाद क्या है

साम्यवाद है  एक राज्य की आदर्श आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था का यूटोपियन दार्शनिक विचार जहां समानता और न्याय फलता-फूलता है। व्यवहार में, यह विचार कई कारणों से अविश्वसनीय और अवास्तविक निकला।

सरल शब्दों में साम्यवाद क्या है - संक्षेप में।

सरल शब्दों में, साम्यवाद एक ऐसा समाज बनाने का विचार है जिसमें लोगों को उनकी क्षमताओं की परवाह किए बिना, हर चीज के साथ प्रदान किया जाएगा। आदर्श रूप से, कम्युनिस्ट प्रणाली के तहत, एक गरीब और अमीर वर्ग नहीं होना चाहिए था, और देश के सभी संसाधनों को समान रूप से सभी नागरिकों के बीच समान रूप से वितरित किया जाना चाहिए। इस योजना में, इस तरह की कोई निजी संपत्ति नहीं है, और सभी लोग एक सामान्य अच्छा बनाने के लिए काम करते हैं। स्वाभाविक रूप से, यह विचारधारा स्वयं मनुष्य के स्वभाव के कारण यूटोपियन श्रेणी की है।

साम्यवाद का सार।

इससे पहले कि आप साम्यवाद के सार को समझना शुरू करें, आपको इस तथ्य को समझना चाहिए कि मूल विचार और इसका व्यावहारिक कार्यान्वयन पूरी तरह से अलग चीजें हैं। यदि विचार स्वयं, सिद्धांत रूप में, पूरी तरह से आदर्शवादी कहा जा सकता है, तो इसके कार्यान्वयन की विधि, यह स्पष्ट रूप से नहीं कहा जा सकता है। इस प्रकार, एक आदर्श समाज के निर्माण के लिए यह महंगा और बड़े पैमाने पर सामाजिक प्रयोग सरकार के पूर्ण सुधार और राज्य की भूमिका को मजबूत करने में शामिल था। निम्नलिखित वस्तुओं को योजना के कार्यान्वयन में शामिल किया गया था:

• निजी संपत्ति का उन्मूलन;
• वंशानुक्रम अधिकारों को रद्द करना;
• संपत्ति की जब्ती;
• भारी प्रगतिशील आयकर;
• एकमात्र राज्य बैंक का निर्माण;
• संचार और परिवहन का सरकारी स्वामित्व;
• कारखानों और कृषि का सरकारी स्वामित्व;
• श्रम का राज्य नियंत्रण;
• कॉर्पोरेट फार्म (सामूहिक फार्म) और क्षेत्रीय योजना;
• शिक्षा पर राज्य का नियंत्रण।

जैसा कि सुधारों की पूरी सूची से इसे दूर से देखा जा सकता है, नागरिक समाज कई अधिकारों में सीमित था, और राज्य ने मानव जीवन के लगभग सभी पहलुओं को नियंत्रित किया। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कथित उच्च आदर्शों के बावजूद, साम्यवाद का सार राज्य के नियंत्रण के लिए नागरिकों को कमजोर इरादों वाली आबादी में बदलना था।

जिसने साम्यवाद का आविष्कार किया। साम्यवाद और बुनियादी सिद्धांतों के सिद्धांत की उत्पत्ति।

कार्ल मार्क्स, एक प्रूशियन समाजशास्त्री, दार्शनिक, अर्थशास्त्री और पत्रकार, साम्यवाद के जनक माने जाते हैं। फ्रेडरिक एंगेल्स के सहयोग से, मार्क्स ने कई रचनाएँ प्रकाशित कीं, जिनमें सबसे प्रसिद्ध नाम शामिल है - "कम्युनिस्ट" (1848)। मार्क्स के अनुसार, एक सर्वव्यापी समाज तभी प्राप्त होगा, जब एक "नागरिक-मुक्त" और वर्गहीन समाज होगा। उन्होंने इस राज्य को प्राप्त करने के लिए कार्रवाई के तीन चरणों का वर्णन किया।

• पहले, मौजूदा शासन को उखाड़ फेंकने और पुरानी व्यवस्था को पूरी तरह से खत्म करने के लिए एक क्रांति की जरूरत है।
• दूसरे, तानाशाह को सत्ता में आना चाहिए और जनता के व्यक्तिगत मामलों सहित सभी मुद्दों पर एकल निकाय के रूप में कार्य करना चाहिए। तब तानाशाह सभी को साम्यवाद के आदर्शों का पालन करने के लिए जिम्मेदार होगा, साथ ही यह सुनिश्चित करना होगा कि संपत्ति या संपत्ति निजी तौर पर स्वामित्व में नहीं है।
• अंतिम चरण एक यूटोपियन राज्य को प्राप्त करना होगा (हालांकि यह कदम अभी तक प्राप्त नहीं हुआ है)। परिणामस्वरूप, सर्वोच्च समानता प्राप्त होगी, और हर कोई स्वेच्छा से समाज में दूसरों के साथ अपने धन और लाभों को साझा करेगा।

मार्क्स के अनुसार, एक आदर्श कम्युनिस्ट समाज में, बैंकिंग प्रणाली को केंद्रीकृत किया जाएगा, सरकार शिक्षा और श्रम को नियंत्रित करेगी। सभी बुनियादी सुविधाएं, कृषि सुविधाएं और उद्योग राज्य के स्वामित्व में होंगे। निजी संपत्ति और विरासत के अधिकारों को समाप्त कर दिया जाएगा, और सभी पर बड़े लाभ कर लगाए जाएंगे।

साम्यवाद और युद्ध साम्यवाद के निर्माण में लेनिन की भूमिका।

ऐसे समय में जब दुनिया के कई देश लोकतंत्र की ओर बढ़ रहे थे, रूस अभी भी एक राजतंत्र था, जहां तसर के पास सारी शक्ति थी। इसके अलावा, प्रथम विश्व युद्ध के कारण देश और लोगों को बहुत आर्थिक नुकसान हुआ। इस प्रकार, राजा, जो विलासिता में रहना जारी रखता था, आम लोगों के बीच एक अत्यंत अलोकप्रिय चरित्र बन गया।

यह सब तनाव और अराजकता 19 फरवरी को फरवरी की क्रांति का कारण बनी, जब एक बंद कारखाने में श्रमिकों और सैनिकों ने एक अन्यायपूर्ण शासन के खिलाफ नारेबाजी की। क्रांति जंगल की आग की तरह फैल गई और राजा को त्यागने के लिए मजबूर होना पड़ा। रूस की तेजी से गठित अनंतिम सरकार ने अब सम्राट की जगह ले ली है।

रूस में प्रचलित अराजकता का लाभ उठाते हुए, व्लादिमीर लेनिन ने, लियोन ट्रॉट्स्की की मदद से, बोल्शेविक समर्थक कम्युनिस्ट "पार्टी" का गठन किया। जैसा कि रूस की अनंतिम सरकार ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान सैन्य प्रयासों का समर्थन करना जारी रखा, यह भी जनता के बीच अलोकप्रिय हो गया। इसने बोल्शेविक क्रांति का कारण बना, जिसने लेनिन को सरकार को उखाड़ फेंकने और विंटर पैलेस पर कब्जा करने में मदद की। 1917 और 1920 के बीच, लेनिन ने अपने राजनीतिक लक्ष्यों को सुरक्षित करने के लिए "युद्ध साम्यवाद" शुरू किया।

रूस में साम्यवाद की स्थापना के लिए चरम उपायों का इस्तेमाल किया गया था, जिसमें गृहयुद्ध (1918-1922) की शुरुआत हुई थी। फिर यूएसएसआर बनाया गया, जिसमें रूस और 15 पड़ोसी देश शामिल थे।

कम्युनिस्ट नेता और उनकी नीतियां।

यूएसएसआर में साम्यवाद स्थापित करने के लिए, नेताओं ने बिल्कुल कोई तरीका नहीं छोड़ा। लेनिन ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जिन साधनों का इस्तेमाल किया, उनमें मानव निर्मित अकाल, दास श्रम शिविर और लाल आतंक के दौरान ईश निंदा करने वालों को शामिल करना शामिल था। किसानों को बिना लाभ के अपनी फसल बेचने के लिए मजबूर करने से अकाल शुरू हो गया, जिससे कृषि प्रभावित हुई। दास श्रम शिविर उन लोगों को दंडित करने के स्थान थे जो लेनिन के अधिकार से सहमत नहीं थे। इस तरह के शिविरों में लाखों लोग मारे गए। रेड टेरर के दौरान, निर्दोष नागरिकों की आवाज़ें, श्वेत सेना के युद्ध के कैदियों और नरसंहार समर्थकों को नरसंहारों से निकाल दिया गया था। वास्तव में, यह उनके अपने लोग थे।

1924 में लेनिन की मृत्यु के बाद, उनके उत्तराधिकारी जोसेफ स्टालिन ने लेनिन द्वारा स्थापित नीतियों का पालन किया, लेकिन साथ ही एक कदम आगे बढ़ाया, जिससे साथी कम्युनिस्टों का निष्पादन सुनिश्चित हुआ, जिन्होंने उन्हें 100% समर्थन नहीं दिया। बड़ा हुआ। द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद, शीत युद्ध की अवधि शुरू हुई, जब अपनी सभी ताकतों के साथ एक लोकतांत्रिक समाज ने दुनिया में साम्यवाद के प्रसार का विरोध किया। हथियारों की दौड़ और ऊर्जा की कीमतों ने यूएसएसआर की अपूर्ण योजनाबद्ध अर्थव्यवस्था को हिला दिया, जिसने आबादी के जीवन को बहुत प्रभावित किया।

इस प्रकार, जब 1985 में मिखाइल गोर्बाचेव सत्ता में आए, तो उन्होंने सोवियत अर्थव्यवस्था को फिर से जीवंत करने और संयुक्त राज्य के साथ तनाव कम करने के लिए नए सिद्धांतों को अपनाया। शीत युद्ध समाप्त हो गया, और रूस के सीमावर्ती देशों में कम्युनिस्ट सरकारें गोर्बाचेव की नरम नीतियों के कारण विफल होने लगीं। आखिरकार, 1991 में, बोरिस येल्तसिन की अध्यक्षता के दौरान, सोवियत संघ औपचारिक रूप से रूस और कई स्वतंत्र देशों में टूट गया। इस तरह दुनिया में साम्यवाद का सबसे महत्वपूर्ण युग समाप्त हो गया, इस तरह की व्यवस्था में रहने वाले कई आधुनिक देशों को ध्यान में नहीं रखा गया।

साम्यवाद के परिणाम।

साम्यवाद के परिणामों पर चर्चा करना मुश्किल है, अगर हम इसे "स्कूप" के नागरिकों की धारणा के दृष्टिकोण से देखें। कुछ के लिए, यह पृथ्वी पर नरक का समय था, और कोई स्कूप को कुछ अच्छा और गर्म याद करता है। सबसे अधिक संभावना है, बहुमत के मतभेद विभिन्न कारकों के कारण होते हैं: वर्ग, राजनीतिक प्राथमिकताएं, आर्थिक स्थिति, युवाओं और स्वास्थ्य की यादें और पसंद। हालांकि, नीचे पंक्ति में, हम केवल संख्याओं की भाषा पर भरोसा कर सकते हैं। साम्यवादी शासन आर्थिक रूप से अस्वस्थ था। इसके अलावा, वह लाखों मरे और दमित हुए। एक तरह से, साम्यवाद के निर्माण को पृथ्वी पर सबसे महंगा और खूनी सामाजिक प्रयोग कहा जा सकता है, जिसे अब दोहराया नहीं जाना चाहिए।

सार्वभौमिक भलाई, लोगों की समानता पर आधारित समाज का आदर्श। मार्क्सवादी सिद्धांत के अनुसार, साम्यवादी गठन में समाजवाद का एक चरण होता है, जो धीरे-धीरे साम्यवाद में बदल जाता है - उत्पादक शक्तियों, मानव चेतना और संस्कृति के उच्च स्तर के विकास के साथ एक वर्गहीन समाज।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा ↓

साम्यवाद

लेट से। सांप्रदायिक - सामान्य, सार्वभौमिक) - पूंजीवाद की जगह सर्वोच्च सामाजिक समाज। समाज आधारित गठन। उत्पादन के साधनों का स्वामित्व, शोषण, वर्ग और नेट से मुक्त रूप से सहयोग पर। श्रमिकों का उत्पीड़न। साम्यवाद के विकास में पहला चरण (चरण)। गठन समाजवाद है। विकास का दूसरा, सर्वोच्च चरण साम्यवाद है। समाज। "साम्यवाद एक वर्गविहीन सामाजिक व्यवस्था है जिसमें उत्पादन के साधनों का एकल राष्ट्र-व्यापी स्वामित्व है, समाज के सभी सदस्यों की पूर्ण सामाजिक समानता है, जहाँ लोगों के व्यापक विकास के साथ-साथ विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास पर आधारित उत्पादक ताकतें बढ़ेंगी, सामाजिक धन के सभी स्रोत पूर्ण प्रवाह और एक महान प्रवाह में बहेंगे। सिद्धांत "प्रत्येक को उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार।" साम्यवाद मुक्त और जागरूक श्रमिकों का एक उच्च संगठित समाज है, जिसमें यह स्थापित है सार्वजनिक स्वशासन चल रहा है, समाज के लाभ के लिए काम करना सभी के लिए पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता बन जाएगा, एक मान्यता प्राप्त आवश्यकता, प्रत्येक की क्षमताओं का उपयोग लोगों के लिए सबसे बड़े लाभ के लिए किया जाएगा "(सीपीएसयू का कार्यक्रम, 1961, पृष्ठ 62)। निजी संपत्ति के विनाश, वर्ग मतभेदों और पूर्ण सामाजिक समानता की स्थापना के सपने की तरह, के। का जन्म प्रारंभिक पूंजीवाद की शर्तों के तहत हुआ था। सामान्य संपत्ति के विचार, सभी के लिए अनिवार्य श्रम और जरूरतों की समान संतुष्टि हुबाई क्रांति के दौरान ताबोर में फैली हुई थी। 15 वीं शताब्दी में चेक गणराज्य में आंदोलन (एम। गुस्का), 16 वीं शताब्दी में जर्मनी में किसान युद्ध के दौरान। (टी। मुन्ज़र), अंग्रेजी के दौरान खुदाई करने वालों के साथ। बुर्ज। 17 वीं सदी की क्रांति (जे। विनचेस्टरले), फ्रेंच के प्रतिभागियों के बीच। बुर्ज। 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की क्रांति ("बराबरी की साजिश", या जी। बेबोफ की साजिश)। कामकाजी जनता की सामाजिक आकांक्षाओं को शानदार ढंग से दर्शाया गया। आदर्श कम्युनिस्ट के विवरण। प्रणाली: सेशन में। टी। मोरा "द गोल्डन बुक, उतनी ही उपयोगी, जितनी बेहतरीन स्टेट सिस्टम और यूटोपिया के नए द्वीप के बारे में" (1516), टी। कैंपेनेला की किताब "सिटी ऑफ द सन, या आइडियल रिपब्लिक" (1623) में, सेरामब्स के इतिहास में "डेनिस वेरस (1677-79)। 18 वीं शताब्दी में कम्युनिस्ट फ्रांस में दिखाई देते हैं। जे। मेलियर, मोरेली और जी। मोरिले के सिद्धांत। शुरुआत में 19 वीं शताब्दी, पूंजीपति के खिलाफ विरोध व्यक्त करते हुए। यूटोपियन के साथ श्रमिकों के उत्पीड़न और शोषण की प्रणाली। यूटोपियन समाजवादी, वैज्ञानिक के तत्काल पूर्ववर्ती, वर्ग मतभेदों को खत्म करने की परियोजनाएं थीं। समाजवाद ए। संत-साइमन, सी। फूरियर और आर। ओवेन। ई। को क्रांति द्वारा समाजवाद के निर्माण के लिए बुलाया गया था। केप, ओ। ब्लांकी, टी। देसमी। रूस में, यूटोपियन समाजवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधि ए। आई। हर्ज़ेन और एन जी चेर्नशेव्स्की थे। विज्ञान। सिद्धांतकार के रूप में के। पूंजीवाद के विनाश और साम्यवाद के निर्माण के उद्देश्य से सर्वहारा आंदोलन की अभिव्यक्ति। 40 के दशक में समाज का उदय हुआ। 19 वीं शताब्दी, जब सर्वहारा और पूंजीपति वर्ग के बीच वर्ग संघर्ष यूरोप के सबसे विकसित देशों (1831 और 1834 में ल्योन श्रमिकों के उत्थान, 30-50 के दशक के मध्य में अंग्रेज आतंकवादियों के आंदोलन का उदय, सिलेसिया में बुनकरों के उत्थान के सामने आया) से हुआ। 1844)। वैज्ञानिक के संस्थापक। के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स दिखाई दिए। यूटोपिया से के। मार्क्स की दो महान खोजों के लिए एक विज्ञान बन गया: भौतिकवादी। अधिशेष मूल्य के इतिहास और सिद्धांत की समझ, जिसने गुप्त पूंजीवादी का खुलासा किया। आपरेशन। मार्क्स और एंगेल्स ने विश्व-ऐतिहासिक खुलासा किया। मजदूर वर्ग का मिशन पूंजीवाद की गंभीर खुदाई करने वाला और नई व्यवस्था के निर्माता के रूप में। उन्होंने के के अपने विचार को शानदार लोगों द्वारा रचित "तर्कसंगत-नैतिक आदर्श" के रूप में देखा, जिसके साथ पूंजीवाद का एहसास होना चाहिए। वास्तविकता, यह दिखाती है कि के। "का प्रतिनिधित्व करता है ... एक वास्तविक आंदोलन जो वर्तमान (पूंजीवादी - एड) राज्य को नष्ट कर देता है" (के। मार्क्स और एफ। एंगेल्स, सोच।, 2 एड।, खंड 3, पृष्ठ 34 ) और सार्वजनिक उत्पादन के विकास का एक स्वाभाविक परिणाम है। दूसरी ओर, सर्वहारा वर्ग के वर्ग संघर्ष का अनिवार्य परिणाम है। एक उद्देश्य विश्लेषण के परिणामस्वरूप, यह पूंजीवादी है। मार्क्स की "राजधानी" में दिया गया गठन, वैज्ञानिक रूप से क्रांति के माध्यम से कम्युनिस्ट में इसके परिवर्तन की आवश्यकता की पुष्टि करता था। समाज। विकास के कारण पैदा होता है। बल "पूँजी का एकाधिकार उत्पादन की उस विधा का शिल्पी बन जाता है जो उसके अधीन और उसके भीतर विकसित हो गई है। उत्पादन के साधनों का केंद्रीकरण और श्रम का समाजीकरण एक ऐसे बिंदु पर पहुँच जाता है जहाँ वे अपने पूँजीवादी खोल के साथ असंगत हो जाते हैं। विस्फोट हो जाता है। घंटा पूँजीवादी निजी संपत्ति को हराता है। घातांकियों के लिए उपयुक्त"। राजधानी, खंड 1, 1955, पृष्ठ 766)। श्रम के समाजीकरण और उत्पादन के साधनों के केंद्रीकरण, कजाकिस्तान के अपरिहार्य संक्रमण के लिए मुख्य सामग्री पूर्वापेक्षाएँ हैं, जो समाजवाद में पूंजीवाद का क्रांतिकारी परिवर्तन है। "बौद्धिक और नैतिक इंजन, इस परिवर्तन का भौतिक निष्पादक पूंजीवाद द्वारा लाया गया सर्वहारा वर्ग है" (वी। आई। लेनिन, सोच।, टी। 21, पृष्ठ 54-55)। मार्क्स और एंगेल्स ने पूंजीवाद के खात्मे और समाजवाद के निर्माण के लिए एक शर्त के रूप में समाजवादी क्रांति की आवश्यकता के विचार को आगे बढ़ाया। सर्वहारा वर्ग की सामाजिक मुक्ति के लिए राज्य की विजय आवश्यक है। सत्ता, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की स्थापना, किनारे ही सभी वर्गों के विनाश के लिए एक संक्रमण है। मार्क्स और एंगेल्स ने पूंजीवाद से समाजवाद तक एक संक्रमण काल \u200b\u200bकी आवश्यकता को दिखाया और भविष्य के कम्युनिस्ट के विकास के मुख्य संदर्भों को निर्धारित किया। समाज, वैज्ञानिक बनाना। के। के दो चरणों का सिद्धांत साम्राज्यवाद और सर्वहारा क्रान्तियों के दौर में मज़दूर वर्ग के संघर्ष के अनुभव के सामान्यीकरण के आधार पर, वी। आई। लेनिन ने वैज्ञानिक के मूल सिद्धांतों को और विकसित किया। के। ने बड़े पैमाने पर पूँजीवादी आंकड़ों के आंकड़ों का विश्लेषण किया। समाज अपने साम्राज्यवाद में। मंच, लेनिन ने दिखाया कि साम्राज्यवाद समाजवादी की पूर्व संध्या है। क्रांति, जो असमान आर्थिक के कारण है। और राजनीतिक। साम्राज्यवाद के तहत विकास, समाजवाद की एक जीत शुरू में कुछ या एक देश में भी संभव है, और सबसे विकसित पूंजीवादी में श्रमिक वर्ग शुरुआत में जरूरी नहीं होगा। देश, और जहां साम्राज्यवाद कमजोर है, जहां क्रांति। सर्वहारा वर्ग का अगुआ शोषितों (मुख्य रूप से किसानों) की व्यापक जनता को नेतृत्व प्रदान करेगा और समाजों को अस्थिर करने की अस्थिरता को समाप्त कर देगा। परतों। इसी समय, समाजवादी क्रांति के लिए एक आवश्यक शर्त सामाजिक-आर्थिक का एक निश्चित स्तर है। विकास। लेनिनवादी सिद्धांत समाजवादी है। क्रांति सैद्धांतिक थी। रूस में 1917 की महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति की जीत का आधार, जिसने एक नया विश्व-ऐतिहासिक खोला। युग, पूंजीवाद से समाजवाद के संक्रमण का युग। एक ऐसे देश में, जिसने एक समाजवादी को जन्म दिया है। लेनिन ने पूंजीवाद से समाजवाद, समाजवादी राजनीति की संक्रमण अवधि के कानूनों का खुलासा किया। सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की अवधि के दौरान राज्य ने एक नया आर्थिक विकास किया। राजनीति (NEP), जिसे समाजवाद की जीत के लिए बनाया गया है, ने समाजवादी निर्माण की योजना तैयार की। समाज, देश के औद्योगीकरण के लिए प्रदान करने वाला, समाजवादी। सहयोगी पार। हवलदार, सांस्कृतिक क्रांति। उल्लू। कम्युनिस्ट के नेतृत्व में लोग। दो दशकों के लिए पार्टी, मूल रूप से समाजवाद का निर्माण। नाज़ियों की हार के परिणामस्वरूप द्वितीय विश्व युद्ध 1939-45 के बाद। जर्मनी और सैन्यवादी जापान, क्रीम्स पर जीत में निर्णायक भूमिका निभाते थे। लोग, साम्राज्यवाद से। यह प्रणाली यूरोप और एशिया के कई देशों से दूर हो गई, जहां क्रांति की स्थापना की गई थी। लोगों की प्रणाली लोकतंत्र और समाजवादी शुरू हुआ। समाज का पुनर्गठन। विश्व समाजवादी व्यवस्था विकसित हुई है। 50-60 के दशक के मोड़ पर। विश्व समाजवाद ने अपने विकास में एक नए चरण में प्रवेश किया है। यूएसएसआर में, जहां समाजवाद पूरी तरह से जीत गया और आखिरकार, साम्यवाद का व्यापक निर्माण शुरू हुआ। समाज। लोकप्रिय लोकतंत्र के अधिकांश देशों में, समाजवाद सफलतापूर्वक समाप्त हो रहा है। अर्थव्यवस्था का पुनर्गठन, और उनके लोग एक विकसित समाजवादी समाज बनाना शुरू करते हैं। विश्व समाजवादी व्यवस्था का और विस्तार जारी है। यूएसएसआर और अन्य समाजवादी का अनुभव। देशों ने वैज्ञानिक की मौलिक स्थिति की पुष्टि की। के। कि प्रक्रियाएँ समाजवादी हैं। क्रांति और समाजवादी। निर्माण कुछ सामान्य कानूनों पर आधारित है, जो सभी देशों में प्रकट होते हैं जो समाजवाद की राह पर चलते हैं, जो कि विविधता और ऐतिहासिक विविधता को देखते हैं। सुविधाएँ और परंपराएँ। ये सबसे महत्वपूर्ण कानून हैं: सर्वहारा क्रान्ति और विभिन्न रूपों में सर्वहारा वर्ग की तानाशाही को लागू करना; मार्क्सवादी-लेनिनवादी पार्टी की अगुवाई में मज़दूर वर्ग की अग्रणी भूमिका वाले मज़दूरों और अन्य तबकों के साथ मज़दूर वर्ग का गठबंधन; पूंजीवादी परिवर्तन। राज्य में निजी संपत्ति। समाजवादी।, क्रूस का क्रमिक सहयोग। एक्स-वी; सुनियोजित विकास। गृहस्थाश्रम, समाजवाद के निर्माण के उद्देश्य से और के।, श्रमिकों के कल्याण को बढ़ाने के लिए; सांस्कृतिक क्रांति का कार्यान्वयन; नट का उन्मूलन। उत्पीड़न और लोगों के बीच समान और मैत्रीपूर्ण संबंधों की स्थापना; समाजवादी रक्षा। बाहरी और आंतरिक दुश्मनों के प्रयासों से विजय प्राप्त करता है; प्रशिक्षु। मेहनतकश लोगों की एकजुटता सर्वहारा अंतरराष्ट्रीयता है। के। के विस्तारित निर्माण के लिए वैज्ञानिक रूप से आधारित योजना, इसकी सामग्री और तकनीकी का निर्माण। आधार सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के कार्यक्रम में सीपीएसयू के XX, XXI, XXII कांग्रेस की सामग्री और निर्णयों में निहित है, किनारे व्यावहारिक को परिभाषित करता है। आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक में के के गठन के तरीके। और आध्यात्मिक क्षेत्र। समाजवाद और के। दो क्रमिक चरणों के रूप में एक सामाजिक-आर्थिक विकास। संरचनाओं में कई सामान्य विशेषताएं हैं। जैसा कि पूर्ण के। में, इसलिए समाजवाद में मनुष्य द्वारा मनुष्य का कोई शोषण नहीं है; कोई नट। उत्पीड़न और असमानता; उत्पादन के साधन समाजों में हैं। संपत्ति; समाजों के भीतर अराजकता। उत्पादन एक नियोजित संगठन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है; विशाल कदम के साथ, विकास हो रहा है। बलों; श्रम सार्वभौमिक है - समाज के सभी सदस्य काम करते हैं; उत्पादन का विकास कार्यशील लोगों के सामान्य हितों में किया जाता है, ताकि पूरे समाज की निरंतर बढ़ती सामग्री और सांस्कृतिक आवश्यकताओं को पूरा करने और मानव व्यक्तित्व के पूर्ण संभव सामंजस्यपूर्ण विकास हो सके; समाजों का प्रबंधन। प्रक्रियाएं खुद मेहनतकश लोगों की हैं और इसे वैज्ञानिक आधार पर अंजाम दिया जाता है। साम्यवादी। दृष्टिकोण। इसी समय, पूरा के। में कई जीव होते हैं। विकास के स्तर में समाजवाद से मतभेद पैदा करता है। बलों, आर्थिक डिग्री। उत्पादन के पूरे समुच्चय की परिपक्वता। लोगों के संबंध, रहन-सहन और कामकाजी परिस्थितियाँ "... समाजवाद और साम्यवाद के बीच वैज्ञानिक अंतर," लेनिन ने कहा, "स्पष्ट है। सामान्यतः जिसे समाजवाद कहा जाता है, मार्क्स ने" साम्यवादी समाज का पहला "या निचला चरण कहा है। उत्पादन के साधन आम संपत्ति बन जाते हैं, इसलिए" साम्यवाद "और यहाँ। लागू है, अगर हम यह नहीं भूलते हैं कि यह पूर्ण साम्यवाद नहीं है। मार्क्स के स्पष्टीकरण का बहुत महत्व इस तथ्य में निहित है कि वह लगातार भौतिकवादी बोली, यहां के विकास के सिद्धांत को लागू करता है, साम्यवाद को पूंजीवाद से विकसित होने वाली चीज के रूप में मानता है ... ARKS क्या साम्यवाद के आर्थिक परिपक्वता के चरणों कहा जा सकता है "के एक विश्लेषण देता है (Soch।, वॉल्यूम। 25, पृ। 442)। के। के पहले या सबसे निचले चरण के रूप में समाजवाद की विशेषताएं समाजवादी हैं। समाज अपने आप उत्पन्न नहीं होता है। आधार, इसलिए यह रहता है। समय "... सभी मामलों में, आर्थिक, नैतिक और मानसिक रूप से, यह अभी भी पुराने समाज के जन्मों को बरकरार रखता है, जिसमें से यह उभरा हुआ था" (के। मार्क्स, देखें मार्क्स के। और एंगेल्स एफ।, सोच, द्वितीय संस्करण। , वी। 19, पी। 18)। परिणाम समाजवादी है। परिवर्तन और विकास पैदा करता है। बल, समाज को पूंजीवाद की विरासत से मुक्त किया जाता है। समाजवादी के दो रूप। संपत्ति, सामाजिक-आर्थिक। और शहर और देश के बीच सांस्कृतिक और रोजमर्रा के अंतर, मन के लोगों के बीच महत्वपूर्ण अंतर। और शारीरिक। श्रम, वर्ग के अंतर के अवशेष, श्रम द्वारा वितरण, आदि। - समाजवाद को पूर्ण के से अलग करने वाली ये सभी विशेषताएं समाजों के विकास के आधार पर ही दूर हो सकती हैं। उत्पादन। करने के लिए एक और अधिक, उच्च स्तरीय आर्थिक साधन। एक नए समाज की परिपक्वता, जब वह पूंजीवाद की सभी परंपराओं और निशानों से पूरी तरह मुक्त हो जाता है। एक समाज है, एक कट "... अपने आधार पर विकसित ..." (ibid।), यानी। समाजवादी को मजबूत करने और सुधारने से पैदा हुआ। प्रणाली, के।, नए समाजों का पहला चरण। संबंधों। के। के निर्माण का मतलब न केवल समाजवाद के तहत विद्यमान पूंजीवाद के निशान पर काबू पाना है, बल्कि उन लक्षणों और विशेषताओं का विकास भी है जो कम्युनिस्ट के ऊपरी और निचले दोनों चरणों में सामान्य हैं। गठन। के। की मुख्य विशेषता यह है कि यह पूंजीवाद और समाजवाद की तुलना में उच्चतम श्रम उत्पादकता का प्रतिनिधित्व करता है, जो सबसे कम श्रम लागतों पर सामग्री की प्रचुरता प्रदान करता है और समाजवाद के तहत अभी भी मौजूद तथ्यात्मक को खत्म करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण करता है। समाज के सदस्यों की जरूरतों को पूरा करने में असमानता, श्रम की मात्रा और गुणवत्ता ("काम के अनुसार भुगतान") के अनुसार पारिश्रमिक को प्रतिस्थापित करना, आवश्यकताओं के अनुसार वितरण ("अपनी क्षमता के अनुसार प्रत्येक से, प्रत्येक के लिए उसकी आवश्यकताओं के अनुसार")। उच्च, कम्युनिस्ट। उत्पादन के विशाल विकास के माध्यम से श्रम उत्पादकता हासिल की जाती है। उद्योग और साथ में बल। x-ve, गुणात्मक रूप से नई सामग्री और तकनीकी का निर्माण। आधार और योग्यता और सांस्कृतिक और तकनीकी के विकास का एक परिणाम भी होगा। कार्यशील जनता का स्तर, सचेत अनुशासन और श्रमिकों की रचनात्मक पहल। सामग्री और तकनीकी का निर्माण। आधार K को मुख्य आर्थिक के रूप में CPSU के कार्यक्रम में माना जाता है। पार्टी और उल्लू का कार्य। इस अवस्था में लोग। इसके समाधान में एक नया परिवर्तन शामिल है, फिर। सबसे विकसित पूंजीवादी की तुलना में अधिक है। देशों, उत्पादन की तकनीक और संस्कृति का स्तर, श्रम संगठन के उच्चतम स्तर तक। साम्यवादी अर्थव्यवस्था निर्माण कार्यक्रम के मूल में पूरे देश का विद्युतीकरण है। सामग्री और तकनीकी बनाने के दौरान। बेस के। विज्ञान तेजी से सीधे उत्पादन करेगा। बल द्वारा, और उत्पादन तकनीकी रूप से उन्नत है। आधुनिक का अनुप्रयोग विज्ञान। सामाजिक उत्पादन, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति, सही और शक्तिशाली प्रौद्योगिकी का निरंतर विकास प्रकृति पर लोगों के वर्चस्व के लिए लगातार बढ़ते अवसर पैदा करता है। के। के उच्च चरण में किसी भी अन्य समाज की तुलना में समाज के सदस्यों की उच्च स्तरीय सामग्री और सांस्कृतिक जीवन स्तर की विशेषता है। के निर्माण के बाद से सामग्री हित के सिद्धांतों पर आधारित है, के लिए संक्रमण के दौरान श्रम के लिए भुगतान रहता है। सामग्री और सांस्कृतिक जरूरतों की संतुष्टि का मुख्य स्रोत है। इसी समय समाजों। उपभोग निधि, जिसके कारण To के तहत लोगों की जरूरतों को संतुष्ट किया जाएगा, श्रम के लिए व्यक्तिगत वेतन की तुलना में तेज गति से बढ़ रहे हैं। कम्युनिस्ट को संक्रमण। सिद्धांत "प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार" धीरे-धीरे, लगातार होता है, क्योंकि सामग्री और उत्पादन की स्थिति बनाई जाती है, अधिक से अधिक विविध मानव आवश्यकताओं को कवर करते हैं: मुफ्त शिक्षा, मुफ्त चिकित्सा देखभाल, राज्य। बच्चों को बाल देखभाल सुविधाओं और स्कूलों में प्रदान करना, विकलांगों के लिए सामग्री का समर्थन, अपार्टमेंट, उपयोगिताओं का मुफ्त उपयोग, लाभ, लाभ, छात्रवृत्ति और मुक्त समाजों को संक्रमण के साथ आबादी प्रदान करना। पोषण, आदि के। के तहत व्यक्तिगत माल समाज के प्रत्येक सदस्य के पूर्ण कब्जे और निपटान में होगा। सोशलिस्ट। काम के अनुसार वितरण का सिद्धांत आर्थिक रूप से उन स्थितियों में स्वयं समाप्त हो जाता है जब भौतिक धन की प्रचुरता प्राप्त होती है, और श्रम हर व्यक्ति की पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता में बदल जाता है। सामग्री और तकनीकी का निर्माण। आधार के। धीरे-धीरे समाजवादी रूपांतरित हो जाएगा। कम्युनिस्ट में औद्योगिक संबंध, एक वर्गहीन समाज बनाते हैं। समाजवाद के तहत, अभी भी सामाजिक, समाजवादी के दो रूप हैं। स्वामित्व: राज्य और सामूहिक-खेत और सहकारी और इस संबंध में, दो वर्ग - समाजवादी। मजदूर वर्ग और समाजवादी। सामूहिक कृषि किसान। दो रूपों के बीच का अंतर समाजवादी है। देश, उद्योग और कृषि की संपूर्ण अर्थव्यवस्था की शक्तिशाली वसूली के परिणामस्वरूप ही संपत्ति पर काबू पाया जाता है। देश के साथ सहकारी संपत्ति के विलय के लिए भविष्य में, और भविष्य में, सामूहिक खेतों और राज्य खेतों को अत्यधिक यंत्रीकृत और अत्यधिक उत्पादक खेतों में विकसित किया जाता है, गांव में सामग्री और सांस्कृतिक जीवन और कामकाजी परिस्थितियों को शहरी लोगों के साथ गठबंधन किया जाता है, आदि। पूरी सभ्यता के साथ, कम्युनिस्ट स्वामित्व, श्रमिकों और किसानों के बीच वर्ग भेद, और शहर और गांव के बीच सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक-रोजमर्रा के अंतर का एक ही राष्ट्रव्यापी रूप मिट जाएगा। नर का विद्युतीकरण। h-va, मशीनीकरण, स्वचालन और उत्पादन का रासायनिककरण, इलेक्ट्रॉनिक्स, कंप्यूटर का उपयोग, नवीनतम वैज्ञानिक के उत्पादन में कार्यान्वयन। और तकनीक। उपलब्धियां - यह सब श्रम की प्रकृति में एक क्रांतिकारी बदलाव लाएगा। व्यक्ति को थका देने वाले व्यवसाय गायब हो जाते हैं, भौतिक विज्ञानी को आसानी से सुविधा होती है। काम करते हैं। एक व्यक्ति को थकाऊ, नीरस नीरस यांत्रिकी प्रदर्शन करने से मुक्त किया जाता है। शारीरिक प्रक्रियाएँ और दिमाग श्रम। मानव जीवन के कार्यों को बढ़ाने वाले रचनात्मक और आनंदपूर्ण कार्यों के लिए अपार क्षितिज खुल रहे हैं। श्रमिकों का श्रम h-va एक तरह का औद्योगिक श्रम बन जाता है, जो बदले में इंजीनियरिंग और तकनीकी के काम में आ रहा है। श्रमिकों। यह जैविक जा रहा है। मन का संबंध। और शारीरिक। उत्पादन में श्रम। लोगों की गतिविधियाँ। सांस्कृतिक और तकनीकी के विकास के आधार पर। और सामान्य शिक्षा। शारीरिक श्रमिकों का स्तर श्रम लोगों के दिमाग के स्तर तक बढ़ जाता है। श्रम। साम्यवादी पर आधारित। प्रोडक्शंस। संबंधों से लोगों को पूर्ण सामाजिक समानता का एहसास होगा। कंपनी के सभी सदस्यों को समाज में समान स्थिति, उत्पादन के साधनों के लिए समान रवैया, समान काम करने की स्थिति और वितरण होगा। पूर्ण सी के साथ, लोगों को, ज़ाहिर है, काम करने के लिए दायित्व से मुक्त नहीं किया गया है, लेकिन काम की प्रकृति में परिवर्तन के कारण, लोगों की चेतना के उच्च स्तर के कारण, हर कोई स्वेच्छा से और अपने झुकाव में समाज की भलाई के लिए काम करेगा। के। की शर्तों के तहत श्रम का मूल्यांकन अब इसकी मात्रा और गुणवत्ता के संदर्भ में नहीं किया जाता है, लेकिन मुख्य रूप से इस आधार पर होता है कि कोई व्यक्ति अपनी क्षमता के अनुसार काम करता है या नहीं और उसकी प्रतिभा का लोगों के लिए सबसे बड़े लाभ के साथ उपयोग किया जाता है या नहीं। श्रम उत्पादकता में वृद्धि के कारण, भौतिक उत्पादन के क्षेत्र में गतिविधियाँ, समाज के सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य, कम और कम समय की आवश्यकता होगी और वैज्ञानिक के आधार पर ऊर्जा के कम से कम खर्च के साथ पूरा किया जाएगा। श्रम लागत विनियमन। लोग कम्युनिस्ट हैं। कला, विज्ञान और खेल के अभ्यास के लिए समाजों के पास बहुत अच्छा समय होगा। वे स्वतंत्रता के वास्तविक साम्राज्य में प्रवेश करेंगे, अत्यधिक उत्पादक श्रम के आधार पर एक कटौती पनपती है, जो मनुष्य के सबसे योग्य परिस्थितियों में किया जाता है और अपने पूर्ण विकास के लिए पूरा खेल देता है। पहले से ही समाजवाद के तहत, एक नए व्यक्ति के गठन की प्रक्रिया शुरू होती है। समाजवाद से कजाकिस्तान में संक्रमण के लिए, सभी समाजवादी नागरिकों की उच्च स्तरीय चेतना आवश्यक है। समाज, कम्युनिस्ट में रचनात्मक भागीदारी। लोगों की व्यापक जनता का निर्माण। इस संबंध में, कम्युनिस्ट। पार्टी वैचारिक को मजबूत करने के लिए विशेष महत्व देती है। कार्य, बिल्डर के नैतिक कोड की भावना में जनता को शिक्षित करना, एक नया आदमी का गठन, समाजवाद के लिए वैचारिक विदेशी के खिलाफ संघर्ष का और विकास। लोगों के मन में पूंजीवाद के अवशेष के साथ प्रभाव। समाजवाद के तहत, और इससे भी अधिक के। के तहत, सभी को रचनात्मक कार्य और शिक्षा के लिए समान अवसर मिलते हैं। एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति का गठन किया जा रहा है। एक व्यापक भौतिक के लिए मुख्य स्थिति। और दिमाग मानव विकास - अत्यधिक उत्पादक श्रम के आधार पर कार्य दिवस को छोटा करना (के। मार्क्स, पूंजी, खंड 3, 1955, पी। 833)। सार्वभौमिक के कार्यान्वयन की आवश्यकता है। माध्यमिक पॉलिटेक्निक। शिक्षा, उच्च या माध्यमिक विशेष के लिए परिस्थितियाँ बनाना। शिक्षा जो हर कोई सीखना चाहता है - यह सब नए, साम्यवादी के पालन-पोषण और व्यापक विकास के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ प्रदान करेगा। व्यक्ति, रम, आध्यात्मिक धन, नैतिक पवित्रता और भौतिक में सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त है। पूर्णता। राजनीति में। सम्मान के साथ "... साम्यवाद के पहले या निचले और उच्च चरण के बीच का अंतर शायद समय के साथ बढ़ेगा ..." (वी। आई। लेनिन, सोच।, वी। 25, पी। 442)। एक पूर्ण कम्युनिस्ट के निर्माण के लिए एक आवश्यक उपकरण। समाज समाजवादी है। राज्य, जिसके माध्यम से श्रमिक उत्पादन का प्रबंधन कर रहे हैं, समग्र रूप से समाज के हितों में इसके विकास का निर्देशन कर रहे हैं। समाजवादी के निर्माण के साथ। समाज और के के विस्तारित निर्माण के लिए संक्रमण। "... सर्वहारा वर्ग की तानाशाही ने अपने ऐतिहासिक मिशन को पूरा किया और आंतरिक विकास के कार्यों के दृष्टिकोण से यूएसएसआर में आवश्यक होना बंद हो गया। वह राज्य जो सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की स्थिति के रूप में उत्पन्न हुआ, एक नए, आधुनिक मंच पर एक राष्ट्रव्यापी राज्य में बदल गया, जो हितों और संपूर्ण लोगों की अभिव्यक्ति का एक अंग है। "(CPSU का कार्यक्रम, 1961, पृष्ठ 100-01)। समाजवादी में। राज्य और इसके विकास में एक नए स्तर पर, अग्रणी भूमिका श्रमिक वर्ग की है। सोशलिस्ट। राज्य-पूर्ण जीत तक रहेगा के। विकास की मुख्य दिशा समाजवादी है। के। के निर्माण की अवधि में राज्यवाद समाजवाद का विकास और सुधार है। लोकतंत्र, राज्य के प्रबंधन में सभी नागरिकों की सक्रिय भागीदारी, घरों के नेतृत्व में। और सांस्कृतिक निर्माण, राज्य के काम में सुधार। उपकरण और कहानी का प्रवर्धन। उसकी गतिविधियों पर नियंत्रण। समाज के क्रमिक उन्नति के साथ पूर्ण के।, जब समाज के सभी सदस्य समाजों के प्रबंधन में शामिल होंगे। उत्पादन, जब समान सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त नियमों का पालन कम्युनिस्ट है। छात्रावास सभी लोगों की आंतरिक आवश्यकता और आदत बन जाएगा, जब समाज के सदस्य स्वेच्छा से अपनी क्षमताओं, राज्य के हस्तक्षेप के अनुसार काम करेंगे। समाजों में शक्ति। रिश्ते बेमानी हो जाएंगे, और राजनीतिक। लोगों का प्रबंधन चीजों को निपटाने और किफायती द्वारा उत्पादन प्रक्रियाओं का प्रबंधन करने के द्वारा किया जाएगा। और समाज के सांस्कृतिक अंग। सोशलिस्ट। राज्यवाद एक कम्युनिस्ट में विकसित होगा। समाज। सरकार। समाजवादी विकास। के। के रास्ते पर अर्थशास्त्र संगठन में सुधार की आवश्यकता का कारण बनता है। रूपों और नियोजन और प्रबंधन के तरीके हर तरह से लोकतांत्रिक विकास के लिए x-vom। प्रबंधन बुनियादी बातों, समाजों की भूमिका को मजबूत करता है। श्रमिकों के संगठन, श्रमिकों और कर्मचारियों के सामूहिक उद्यम गतिविधि के मुद्दों को हल करने में। कजाकिस्तान में समाज की प्रगति के साथ, श्रमिकों के विभिन्न संगठनों की भूमिका बढ़ जाती है, और सबसे बढ़कर, कम्युनिस्ट की अग्रणी और प्रत्यक्ष भूमिका। पार्टी। राज्य का सुदृढ़ीकरण और विकास। आर्थिक प्रबंधन, उत्पादन प्रबंधन का तंत्र तैयार करता है, जब आवश्यक हो तो पूर्ण के। के साथ। राज्य के कार्य अपने राजनीतिक को खो देंगे। चरित्र, स्थिति योजना और लेखांकन के निकाय, घरेलू और सांस्कृतिक विकास के प्रबंधन समाजों के निकाय बन जाएंगे। सरकार। हालांकि, राज्य से दूर हटना न केवल कम्युनिस्ट समाज की आंतरिक स्थितियों पर निर्भर करता है, बल्कि इसके अस्तित्व की बाहरी स्थितियों पर भी निर्भर करता है। जब तक पूंजीवाद अन्य देशों में मौजूद है, तब तक कम्युनिस्ट समाज की रक्षा के लिए एक विशेष राज्य निकाय की आवश्यकता है। कम्युनिस्ट का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा। निर्माण समाजवादी देशों के साथ पारस्परिक पारस्परिक सहायता और सहयोग की नीति है। सामुदायिक, सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयता की राजनीति। समाजवाद की विश्व व्यवस्था में, समाजवादी का नियोजित, आनुपातिक विकास अधिक से अधिक मान्य है। देशों। उनमें से सामान्य लाइन किफायती है। और सांस्कृतिक विकास को समतल किया गया। इसके परिणामस्वरूप, एक इतिहास की सीमा के भीतर, समाजवाद के सभी देश एक ही समय में कम या ज्यादा होते हैं। युग, उच्चतर चरण में स्थानांतरित होगा। K. अंतर्राष्ट्रीय प्रणाली में सुधार करना। दवा-घरों के समन्वय के माध्यम से श्रम का विभाजन। सामाजिकता की वैश्विक प्रणाली के ढांचे के भीतर उत्पादन की योजना, विशेषज्ञता और सहयोग, व्यापक भ्रातृत्व सहयोग का विकास आर्थिक रूप से मजबूत करता है। विश्व समाजवाद का आधार। भविष्य के विश्व कम्युनिस्ट के निर्माण की दिशा में रुझान विकसित हो रहे हैं। एकल योजना के अनुसार श्रमिकों द्वारा नियंत्रित अर्थव्यवस्था। के। के तहत, नेट। सुविधाओं; एक ही समय में, हितों की पूर्ण समानता, भ्रातृ मित्रता और राष्ट्र के सहयोग के आधार पर, वे तेजी से एक दूसरे के करीब हो जाएंगे, अंत में, एक उच्च साम्यवादी एकता में विलय सभी लोगों को एकजुट करता है। लोगों का समुदाय। अर्थव्यवस्था के विकास और लोगों के जीवन में सुधार, मानव व्यक्तित्व के सुधार के लिए लगभग असीमित गुंजाइश को खोलता है। सर्वोच्च और अंतिम सामाजिक-आर्थिक गठन के लिए, एक झुंड के ढांचे के भीतर मानव जाति का सच्चा इतिहास सामने आएगा। यूएसएसआर और अन्य देशों में समाजवाद और कजाकिस्तान का निर्माण समाजवादी है। राष्ट्रमंडल एक एकल प्रक्रिया है, जो समाजवाद की विश्व प्रणाली को मजबूत करती है, लोगों को प्रेरित करती है। दुनिया भर में जनता अंतरराष्ट्रीय क्रांतिकारी आंदोलन की सफलता में योगदान देती है। कम्युनिस्ट। निर्माण केवल शांति से किया जा सकता है। विभिन्न सामाजिक व्यवस्था वाले देशों के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की लेनिनवादी नीति को लागू करना, आवश्यक विदेश नीति प्रदान करना। के। के लिए संक्रमण की स्थिति, हालांकि, इतिहास के कार्यान्वयन में योगदान करती है। K. का मिशन युद्धों का विनाश और पृथ्वी पर शाश्वत शांति की स्थापना है। लिट ।: मार्क्स के। और एंगेल्स एफ।, जर्मन विचारधारा, के। मार्क्स, एफ। एंगेल्स, सोच।, 2 एड।, खंड 3। उन्हें, कम्युनिस्ट पार्टी का मेनिफेस्टो, ibid।, खंड 4; मार्क्स, के।, कैपिटल, ibid।, खंड 21-23; उसे, गाथा कार्यक्रम की आलोचना, ibid।, वॉल्यूम 19; एंगेल्स, आर।, कम्युनिज़्म के सिद्धांत, ibid।, खंड 4; उसे, एंटी-ड्यूरिंग, ibid।, वॉल्यूम 20; लेनिन V.I., राज्य और क्रांति, Soch।, 4 वां संस्करण।, वॉल्यूम 25; सोवियत सत्ता के तत्काल कार्य, ibid।, वॉल्यूम। 27; उसे, महान पहल, ibid।, वॉल्यूम 29; उसे, सहयोग पर, ibid।, वॉल्यूम 33; CPSU का कार्यक्रम (CPSU का XXII कांग्रेस द्वारा अपनाया गया), मॉस्को, 1962; वॉल्गिन वी.पी., समाजवाद के इतिहास पर निबंध, चौथा संस्करण।, एम। एल।, १ ९ ३५; उनका अपना, इतिहास समाजवादी है। विचार, ch। 1-2; एम। एल।, 1928-31; उसे, फ्रांज़। काल्पनिक। साम्यवाद, एम।, 1960; सामाजिक-राजनीतिक के इतिहास से। विचारों। शनि सेंट, एम।, 1955; फ्रांत्सेव यू। पी।, सोशल थॉट्स ऑफ सोशल थॉट्स, एम।, 1964. ई। जी। पैनफिलोव। मास्को।

समाज के विकास के लिए समाजवादी और साम्यवादी विचारों को कुछ समय के लिए जाना जाता है। यहां तक \u200b\u200bकि पूर्व सोवियत संघ के स्कूलों में, उनके बुनियादी सिद्धांतों को पहले सामाजिक अध्ययन में सिखाया गया था। लेकिन सभी से यह अच्छी तरह पता लगाया जा सकता है कि समाजवाद और साम्यवाद के बीच अंतर क्या है। यहां, सबसे पहले, यह अतीत के कई विचारकों के आर्थिक कार्यों पर ध्यान देने योग्य है, न कि समाज और लोगों के दिमाग का उल्लेख करने के लिए।

समाजवाद और साम्यवाद के बीच अंतर: समाज की मूल अवधारणाएं

सामान्य तौर पर, शुरू में उस समाजवाद, कि साम्यवाद समाज की अवधारणा पर आधारित है, या, जैसा कि इसे समाज भी कहा जाता है। इन दोनों अवधारणाओं की पूर्ण समानता तुरंत स्पष्ट है: समाजवाद समाज से बनता है, और कम्युनिज्म कम्यून की अवधारणा से। पहले और दूसरे दोनों मामलों में, कुछ हितों से एकजुट लोगों के एक समूह पर विचार किया जाता है। हम उनके बारे में थोड़ी देर बाद बात करेंगे।

वास्तव में, एक सार्वजनिक समूह के व्यक्तिगत सदस्यों के बीच संबंध एक विशेष भूमिका नहीं निभाते हैं। सब कुछ आर्थिक अवधारणाओं के औचित्य पर टिकी हुई है। आइए देखें कि मानव अंतःक्रिया किन सिद्धांतों पर आधारित है।

समाज में आर्थिक संबंधों के संदर्भ में समाजवाद और साम्यवाद के सिद्धांत

दोनों शिक्षाओं का आधार लोगों की पूर्ण समानता है, अर्थात यह विचार सामने रखा गया है कि ऐसे समाज में न तो गरीब और अमीर होते हैं। लेकिन यह, अगर किसी ने पहले ही ध्यान दिया है, तो विशुद्ध रूप से आर्थिक पक्ष है, क्योंकि हम किसी व्यक्ति के गुणात्मक विकास के बारे में बात नहीं कर रहे हैं और एक व्यक्ति की तुलना उसके आध्यात्मिक विकास या रचनात्मक संभावनाओं के संदर्भ में कर रहे हैं। इस प्रकार, इस सवाल पर स्वयं विचार करना आवश्यक है कि सामाजिकता और साम्यवाद के बीच अंतर क्या है, आर्थिक दृष्टिकोण से, और लोगों के बीच नैतिक संबंध नहीं।

समाजवादी समाज का मूल सिद्धांत इस प्रकार है: भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के साधन उन लोगों के लिए ठीक हैं जो उन्हें उत्पादन करते हैं, इससे ज्यादा कुछ नहीं। अवधारणा में पैसे के वितरण के बारे में एक शब्द नहीं है। इसके अलावा, समाजवाद जैसे पैसे की अवधारणा को मना नहीं कर सकता।

साम्यवाद के सिद्धांत कुछ अलग हैं। सार्वभौमिक समानता और बंधुत्व के विचार का उल्लेख नहीं करना, इस तरह के विचार के औचित्य के लिए एक विशुद्ध रूप से आर्थिक दृष्टिकोण बताता है कि जब उत्पादन के साधन समाज के सदस्यों के होते हैं और उनके द्वारा उत्पादित धन सभी के बीच समान रूप से वितरित किया जाता है (या आवश्यकताओं पर निर्भर करता है)।

इसके आधार पर, प्रत्येक सिद्धांत के मूल सिद्धांतों को तैयार करना आसान है, जिसे आज आम तौर पर स्वीकार किया जाता है:

• समाजवाद: प्रत्येक कार्य के अनुसार;
• साम्यवाद: प्रत्येक अपनी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक अपनी आवश्यकताओं के अनुसार।

सरल शब्दों में, समाजवाद के तहत, एक व्यक्ति लाभ प्राप्त करता है कि वह कितनी अच्छी तरह काम करता है और साम्यवाद के तहत, समाज का एक भी सदस्य अपनी क्षमताओं को अधिकतम दिखाता है, जबकि परिणाम सभी लोगों द्वारा प्राप्त किया जाता है, भले ही उनके विकास या उत्पादन में योगदान की परवाह किए बिना।

इस सब के साथ, सामान्य अवधारणा बताती है कि साम्यवादी संबंधों के निर्माण में समाजवाद एक प्रकार का संक्रमणकालीन चरण है। इसके अलावा, यदि आप ध्यान से साम्यवाद के आर्थिक सिद्धांतों को देखते हैं, तो आप देख सकते हैं कि आर्थिक संबंधों के साधन के रूप में धन की आवश्यकता अपने आप ही गायब हो जाती है। काश, इतिहास साबित करता है कि व्यवहार में इस तरह की शिक्षाओं के आवेदन से वांछित परिणाम नहीं होता है। जाहिरा तौर पर, निहित आदर्शवाद को मूल रूप से निर्धारित किया गया था, हालांकि इस तरह के विचारों के सभी अनुयायियों ने इसे अस्वीकार कर दिया, साथ ही व्यक्ति की पहचान को बदलने की असंभवता और केवल इस तथ्य को आगे बढ़ाया कि समाज एक विकृत विचारधारा प्राप्त करता है।

थोड़ा इतिहास

सामान्य तौर पर, आज, जब साम्यवाद या समाजवाद के सार से संबंधित मुद्दों पर खुलकर चर्चा करना पहले से ही संभव है, तो अर्थशास्त्र के क्षेत्र में कई इतिहासकारों या विशेषज्ञों का दावा है कि यह सब यूटोपियनवाद है।

वास्तव में, आखिरकार, थॉमस मोर पहले से ही एक गैर-मौजूद देश के बारे में अपने काम यूटोपिया में अवधारणाओं को स्थापित करने में से एक था। तब से, यहां तक \u200b\u200bकि अवधारणा ही एक घरेलू नाम बन गई है जो केवल कल्पना में मौजूद है, और वास्तविकता में नहीं। फिर भी, इन विचारों को व्यापक रूप से विकसित किया गया था, और यहां मुख्य भूमिका मार्क्सवाद-लेनिनवाद के सिद्धांतकारों को सौंपी गई थी।

मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन

अगर हम इस बारे में बात करते हैं कि पिछले युग की आर्थिक प्रतिभाओं की राय में, फ्रेडरिक एंगेल्स और व्लादिमीर लेनिन की भागीदारी के साथ लिखे गए अपने मौलिक कार्य "कैपिटल" के साथ समाजवाद के संक्रमणकालीन चरण के माध्यम से साम्यवाद का निर्माण होता है, जिसने इसके लिए मूल अवधारणा विकसित की है। एक देश के लिए।

यह क्या हुआ, हम जानते हैं।

हालाँकि, आज हम में से कुछ लोग विशेष रूप से सोचते हैं कि मार्क्स अपने काम में आगे क्या करते हैं। लेकिन व्यर्थ में। यह पूंजीवाद के सिद्धांतों का वर्णन करता है, जो, आज, बहुत अधिक कुशलता से काम करते हैं। लेकिन, जैसा कि उन्होंने माना, इसे मना करना आवश्यक था और लेनिन उस योजना में और भी आगे बढ़ गए। समाजवादी क्रांति और समाज में क्रांति के औचित्य को कौन नहीं जानता जब इसे वर्गों में विभाजित किया जाता है: "सबसे ऊपर वाले, निम्न वर्ग नहीं चाहते"?

दूसरे शब्दों में, सत्ता का अभिजात वर्ग सामाजिक व्यवस्था के प्रबंधन के साथ सामना नहीं करता है, और इस स्थिति में लोग मौजूदा चीजों की मौजूदा स्थिति और मांग में बदलाव नहीं करना चाहते हैं।

फिर, यह सब विशुद्ध रूप से आर्थिक विचारों के कारण है, क्योंकि सामाजिक स्थिति में असमानता नैतिकता के मामले में समाज के सदस्यों के बीच संबंधों की तुलना में बहुत अधिक भूमिका निभाती है। मोटे तौर पर, यह सत्ता में रहने वालों और उन लोगों के पैसे के बीच एक आम टकराव है और जिनके पास न तो कोई है और न ही कोई है।

अलग-अलग, यह कहने योग्य है कि, उन कारणों के लिए जो अभी भी समझ से बाहर हैं, समाजवाद और साम्यवाद के विचारों में तथाकथित वैज्ञानिक नास्तिकता शामिल है, जिसमें भगवान को नकारने में शामिल हैं। कार्ल मार्क्स का कैच वाक्यांश है कि लोगों के लिए धर्म अफीम है, और हमारे समय में बहुत विवाद का कारण बनता है। यूएसएसआर में, इस सिद्धांत को अधिकतम रूप से विकसित किया गया था, क्योंकि 1917 की क्रांति के बाद, चर्चों को ध्वस्त कर दिया गया था, मंत्रियों को सताया गया था, शासन द्वारा नापसंद किए गए लोग कड़ी मेहनत में अपने वाक्यों की सेवा कर रहे थे, और कई ने देश छोड़ने का फैसला किया। इसके कारण क्या हुआ? समाज के पूर्ण ह्रास के लिए।

हालांकि, सब कुछ इतना बुरा नहीं है। ध्यान दें कि द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मास्को की रक्षा की अवधि के दौरान भी, स्टालिन ने स्वयं चर्च सेवाओं को शेष चर्चों और मठों में आयोजित करने की अनुमति दी थी। हो सकता है कि इससे राजधानी को बचाने में मदद मिली हो।

विकसित समाजवाद का चरण

अब आइए विकसित समाजवाद को देखें, जिसकी अवधारणा का आविष्कार पूर्व सोवियत संघ में किया गया था। प्रारंभ में, यह माना गया कि कम्युनिस्ट समाज के निर्माण की दिशा में एक कदम समाजवादी क्रांति के तुरंत बाद लिया जाएगा।

लेनिन ने साम्यवाद को समाजवाद की अभिव्यक्ति के उच्चतम स्तर पर विचार करते हुए कहा था। उसी निकिता सर्गेयेविच ख्रुश्चेव ने 1980 तक यूएसएसआर में साम्यवाद का निर्माण करने का वादा किया था। इससे आपने क्या सीखा? कुछ भी अच्छा नहीं।

लेकिन जब शुरू में स्वीकार किए गए समाजवादी मॉडल के आधार पर यूएसएसआर में साम्यवाद का निर्माण करना असंभव हो गया, तो विचारकों ने विकसित समाजवाद की अवधारणा को पेश किया। उनकी राय में, यह समाजवाद से साम्यवाद तक एक प्रकार का संक्रमणकालीन चरण बन जाना चाहिए था। जैसा कि इतिहास से ज्ञात है, विकसित समाजवाद ने भी जड़ नहीं ली।

पूर्व USSR

बेशक, एक समय में पूर्व सोवियत संघ ने विश्व विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, जिसे अब कम करके नहीं आंका जा सकता है। शीत युद्ध के कम से कम वर्षों को याद करें। तब, वास्तव में, वे लेनिन के सिद्धांतों से भी निर्देशित नहीं थे, लेकिन मार्क्स के थे, जिन्होंने कहा कि पूंजीवादी समाज अनिवार्य रूप से आर्थिक साम्राज्यवाद के मंच पर आएगा। इसमें, दुर्भाग्य से, वह सही था।

लेकिन संघ में, जहाँ शाही महत्वाकांक्षाएँ भी थीं, सब कुछ थोड़ा अलग हो गया। समाजवाद का विकास ठीक इसके विपरीत हुआ। यदि कोई ख्रुश्चेव और ब्रेझनेव के समय को याद करता है, तो आपके पास मकई पर जोर है, और गैर-चेर्नोज़म क्षेत्र कृषि का विकास, और कम गुणवत्ता वाले उत्पादों की संख्या में वृद्धि, और एक उत्पाद की निरंतर कमी, आदि साम्यवाद का निर्माण, जैसा कि यह निकला, एक धमाके के साथ। विफल रहा है। लेकिन 80 के दशक में डॉक्टर के सॉसेज की लागत 120-180 रूबल के वेतन के लिए प्रति किलो 1.80-2.20 रूबल थी, और लोग विशेष रूप से पेट के माध्यम से कल्याण की डिग्री या कुछ खरीदने या समुद्र में आराम करने की क्षमता निर्धारित करते हैं। सामान्य तौर पर, यहां स्पष्ट रूप से पोल हैं।

आधुनिक देश और उनके विकास के रुझान

वर्तमान स्थिति में समाजवाद और साम्यवाद के बीच अंतर के लिए, उन देशों पर ध्यान दिया जाना चाहिए जिन्होंने एक समान रास्ता अपनाया है। यूरोपीय संघ, एक बार यूएसएसआर द्वारा नियंत्रित, ढह गया था, लेकिन क्यूबा, \u200b\u200bउत्तर कोरिया, चीन, वेनेजुएला, आदि अभी भी एक पीटा ट्रैक का पालन करने की कोशिश कर रहे हैं। तो क्या?

कम से कम उसी क्यूबा को देखें, जिसका हाल ही में अब तक फेल्ड कास्त्रो के बिना नेतृत्व वाला नेता, जिसने देश में साम्यवाद के निर्माण के बाद ही अपनी दाढ़ी मुंडवाने का वादा किया था। वह कहां है हवाना में भिखारियों के लोग, यहां तक \u200b\u200bकि आवास भी इतने जीर्ण हो गए हैं कि इसे बहाल नहीं किया जा सकता है, औसत क्यूबा के लिए $ 100 एक अत्यधिक राशि है।

उत्तर कोरिया आम तौर पर ऐसा लगता है कि यह दिमाग के लिए समझ से बाहर है। मैं क्या कह सकता हूं, राज्य के पूर्व नेता के अंतिम संस्कार पर आधिकारिक रूप से रोना था। यदि कोई व्यक्ति खराब तरीके से रोता है, तो उन्हें आसानी से इस तथ्य के लिए दोषी ठहराया जा सकता है कि वह संवेदना व्यक्त नहीं करता है या मौजूदा प्रणाली का समर्थन नहीं करता है। इतना विकृत विचारधारा के लिए। साम्यवाद का निर्माण क्या है?

निष्कर्ष

दरअसल, समाज के समाजवादी या साम्यवादी ढांचे के सवाल पर कोई बहुत लंबे समय तक बहस कर सकता है। मतभेदों की अवधारणा के लिए, आपको पहले व्यापार के मामले पर ध्यान देना चाहिए, न कि किसी अन्य चीज़ पर। सामान्य तौर पर, सामान्य शब्दों में, दोनों विचार समान हैं।

परित्यक्त रास्तों के साथ, यूरोप के माध्यम से एक भूत भटकता है,
वह आता है, वह चला जाता है, वह गांवों में घूमता है।
...
गौण, जासूस - रात खुद पागल है
वह एक बार एंगेल्स के साथ था, वह लंबे समय से पागल हो गया था ...
मिखाइल श्वेतलोव 1929

“एक भूत यूरोप से भटकता है - साम्यवाद का भूत। इस भूत के पवित्र उत्पीड़न के लिए पुराने यूरोप की सभी सेनाएं एक साथ शामिल हो गईं: पोप और राजा, मेट्टर्निच और गुइज़ोट, फ्रांसीसी कट्टरपंथी और जर्मन पुलिस ".

तथाकथित "वैज्ञानिक साम्यवाद" के संस्थापक 19 वीं शताब्दी के मध्य में यूरोप और दुनिया भर में साम्यवाद के निर्माण के लिए लड़ने लगे। 160 साल से अधिक समय बीत चुके हैं, और मानवता न केवल साम्यवाद के करीब आ गई है, बल्कि खुद भी दूर हो गई है।

अगर मार्क्स और एंगेल्स के तहत दूसरों से यह कहना संभव था: "आप साम्यवाद के तहत रहते हैं," और लोगों का मानना \u200b\u200bथा, अब एक व्यक्ति को ढूंढना लगभग असंभव है जो मानता है कि वह व्यक्तिगत रूप से साम्यवाद के तहत रहेगा।

एक-डेढ़ सदी तक, साम्यवाद एक भूत बनकर रह गया है, जो दुनिया में घूमता रहता है, लेकिन जिसे कोई भी छू नहीं सका है।

कई सालों से मैं इस सवाल का जवाब तलाश रहा हूं: "कम्युनिज्म अभी भी क्यों नहीं बना है?" मार्क्सवाद-लेनिनवाद के सभी क्लासिक्स के लेखन को पढ़ने के बाद, मैं कुछ निष्कर्षों पर आया।

साम्यवाद क्या है?

"साम्यवाद सोवियत शक्ति है और पूरे देश का विद्युतीकरण है!" वी.आई. लेनिन

साम्यवाद की कई परिभाषाएँ हैं।

आइए उन्हें ध्यान से देखें।

मार्क्स:

"निजी संपत्ति के सकारात्मक उन्मूलन के रूप में साम्यवाद - मनुष्य की यह आत्म-व्यवस्था -<…>  मनुष्य और प्रकृति, मनुष्य और मनुष्य के बीच विरोधाभास का एक वास्तविक संकल्प है, अस्तित्व और सार के बीच विवाद का एक वास्तविक समाधान, वस्तु और आत्म-पुष्टि के बीच, स्वतंत्रता और आवश्यकता के बीच, एक व्यक्ति और एक दौड़ के बीच। वह इतिहास के रहस्य का हल है, और वह जानता है कि वह यह समाधान है। ”(के। मार्क्स और एफ। जैल। वर्क्स। वॉल्यूम 2, खंड 42, पृष्ठ 116, 18)।.

एंगेल्स:

“साम्यवाद सर्वहारा वर्ग की मुक्ति के लिए शर्तों का सिद्धांत है।<…>  प्रश्न 14: यह नई सामाजिक व्यवस्था क्या होनी चाहिए? उत्तर: सबसे पहले, उद्योग के प्रबंधन और सामान्य रूप से उत्पादन की सभी शाखाओं को व्यक्तिगत, प्रतिस्पर्धी व्यक्तियों के हाथों से वापस ले लिया जाएगा। इसके बजाय, उत्पादन की सभी शाखाएं पूरे समाज के अधिकार क्षेत्र में होंगी, अर्थात, उन्हें सार्वजनिक हित में, एक सार्वजनिक योजना के अनुसार और समाज के सभी सदस्यों की भागीदारी के साथ आयोजित किया जाएगा। इस प्रकार, यह नई सामाजिक प्रणाली प्रतिस्पर्धा को नष्ट कर देगी और एक संघ में अपनी जगह बनाएगी। ”
(कम्युनिस्टों के संघ का मसौदा कार्यक्रम, 1947। मार्क्स के।, एंगेल्स एफ। वर्क्स। संस्करण 2. टी।)

फ्रेडरिक एंगेल्स ने कम्युनिस्ट समाज की कई बुनियादी विशेषताओं की भविष्यवाणी की: उत्पादन में अराजकता को पूरे समाज में उत्पादन के व्यवस्थित संगठन द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, उत्पादक शक्तियों का त्वरित विकास शुरू होता है, श्रम का विभाजन गायब हो जाता है, मानसिक और शारीरिक श्रम के बीच विपरीत गायब हो जाता है, श्रम एक भारी बोझ से बदल जाता है - आत्म-प्राप्ति, वर्ग भेद नष्ट हो जाते हैं और राज्य अपने आप ही दूर हो जाते हैं; लोगों के प्रबंधन के बजाय उत्पादन और प्रक्रियाओं है कि तेजी से परिवार, धर्म गायब बदल जाएगा, लोग हो जाते हैं प्रकृति का स्वामी, मानवता मुक्त हो जाता है। एंगेल्स ने भविष्य के अभूतपूर्व वैज्ञानिक, तकनीकी और सामाजिक प्रगति के बारे में बताया। वह नए ऐतिहासिक युग में भविष्यवाणी करता है "लोग, और उनकी गतिविधि की सभी शाखाओं के साथ, ऐसी सफलताएं बनाएंगे कि वे अब तक किए गए हर काम की देखरेख करेंगे।" (मार्क्स और एंगेल्स। खंड 20, प्राक्कथन).

लेनिन:

"साम्यवाद समाजवाद के विकास में उच्चतम स्तर है, जब लोग सामान्य अच्छे के लिए काम करने की आवश्यकता की चेतना से बाहर निकलते हैं।" वी। लेनिन। कृषि समुदाय की पहली कांग्रेस में भाषण (PSS, खंड 39, पृष्ठ 380।).

CPSU कार्यक्रम:

साम्यवाद उत्पादन के साधनों के एकल राष्ट्रव्यापी स्वामित्व के साथ एक वर्गहीन सामाजिक प्रणाली है, जहां समाज के सभी सदस्यों की पूर्ण सामाजिक समानता है, जहां लोगों के व्यापक विकास के साथ, लगातार विकासशील विज्ञान और प्रौद्योगिकी पर आधारित उत्पादक ताकतें बढ़ेंगी, सामाजिक धन के सभी स्रोत पूर्ण प्रवाह में बह जाएंगे और महान सिद्धांत का एहसास होगा। "अपनी क्षमता के अनुसार प्रत्येक से, अपनी आवश्यकताओं के अनुसार।" साम्यवाद स्वतंत्र और जागरूक श्रमिकों का एक उच्च संगठित समाज है, जिसमें सामाजिक स्व-सरकार की स्थापना की जाती है, समाज के लाभ के लिए श्रम सभी के लिए पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता होगी, एक मान्यता प्राप्त आवश्यकता, सभी की क्षमताओं का लोगों के लिए सबसे बड़ा लाभ होगा। (CPSU कार्यक्रम, CBSU की XXII कांग्रेस द्वारा 1962 में अपनाया गया। )।

उसी समय, साम्यवाद के संस्थापकों में से प्रत्येक का मानना \u200b\u200bथा कि साम्यवाद एक भूत से बाहर एक वास्तविकता बनने वाला था। इसलिए, मार्क्स और एंगेल्स ने सीधे यूरोप में साम्यवाद के निर्माण के बारे में निर्धारित किया, और व्लादिमीर उल्यानोव / लेनिन ने माना कि वह रूस में साम्यवाद का निर्माण कर सकते हैं।

साम्यवाद का वादा

“वह पीढ़ी, जिसके प्रतिनिधि अब लगभग 50 वर्ष के हैं, को कम्युनिस्ट समाज को देखने के लिए नहीं गिना जा सकता है। तब तक, यह पीढ़ी मर जाएगी। और जो पीढ़ी अब 15 साल की है, वह कम्युनिस्ट समाज को देखेगी ... ”(वी.आई. लेनिन, PSS, t। 41, पृष्ठ 317).

CPSU केंद्रीय समिति के प्रथम सचिव एन.एस.ख्रुश्चेव ने अक्टूबर 1961 में CPSU के XXII कांग्रेस में घोषणा की कि 1980 तक साम्यवाद का भौतिक आधार USSR में बनाया जाएगा - "सोवियत लोगों की वर्तमान पीढ़ी साम्यवाद के तहत जीवित रहेगी!".

सीपीएसयू कार्यक्रम में और एंगेल्स के कार्यों में साम्यवाद के संकेतों को अधिक विस्तार से वर्णित किया गया है। हम उनका विस्तार से विश्लेषण करेंगे और उन्हें वर्गीकृत करने का प्रयास करेंगे।

साम्यवाद के मुख्य लक्षण

यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये सभी परिभाषाएं विशिष्ट नहीं हैं। वे सभी वर्णनात्मक हैं, साम्यवाद के कई संकेतों का वर्णन करते हैं और बड़ी संख्या में विशेषणों से भरे हुए हैं। आइए जानने की कोशिश करते हैं।

सीपीएसयू और एंगेल्स के कार्यक्रम के अनुसार, साम्यवाद की मुख्य विशेषताओं को मार्क्सवाद-लेनिनवाद के अनुसार तीन मुख्य समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

1. उत्पादक शक्तियों का विकास

- लगातार विकसित हो रहे विज्ञान और प्रौद्योगिकी पर आधारित,
- उत्पादक ताकतें बढ़ेंगी,
- सार्वजनिक धन के सभी स्रोत पूर्ण प्रवाह में प्रवाहित होंगे,

2. उत्पादन संबंध

- उत्पादन के साधनों का एकल राष्ट्रीय स्वामित्व,
- निजी संपत्ति का उन्मूलन,
- वर्गहीन सामाजिक व्यवस्था,
- समाज के सभी सदस्यों की पूर्ण सामाजिक समानता,
- सार्वजनिक स्वशासन,
- प्रत्येक की क्षमताओं का उपयोग लोगों के लिए सबसे बड़े लाभ के साथ किया जाएगा,
- महान सिद्धांत "प्रत्येक को उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार" साकार किया जाएगा,
- पूरे समाज में उत्पादन का व्यवस्थित संगठन,
- उत्पादन की सभी शाखाएँ पूरे समाज के अधिकार क्षेत्र में होंगी,
- राज्य मर रहा है,
- मानसिक और शारीरिक श्रम के बीच अंतर मिट जाता है,
- शहर और गांव के बीच का अंतर मिट जाता है,

3. सामाजिक संबंध और समाज की मनोवैज्ञानिक स्थिति

- लोगों का व्यापक विकास,
- स्वतंत्र और जागरूक कार्यकर्ताओं का एक उच्च संगठित समाज,
- समाज के हित के लिए काम करना हर किसी के लिए पहली महत्वपूर्ण आवश्यकता होगी,
- समाज के लाभ के लिए श्रम एक मान्यता प्राप्त जरूरत बन जाएगा.

यदि हम मार्क्सवाद (ऐतिहासिक भौतिकवाद) की धरती पर अवतरित होते हैं, तो आर्थिक संकेत (पहला समूह) बुनियादी (नींव) हैं, और समाज की वर्ग संरचना (दूसरा समूह) और इसका मनोवैज्ञानिक राज्य (तीसरा समूह) एक अधिरचना है जो नींव से निर्धारित होती है - उत्पादक शक्तियों की स्थिति और श्रम उत्पादकता के विकास का स्तर।

यदि समाज में पूर्ण आर्थिक समृद्धि प्राप्त करना संभव है, तो उत्पादित उत्पाद (कुछ उपज और अन्य उपयुक्त और पुनर्वितरित) के संबंध में लोगों के वर्गों में वितरण, श्रम के सामाजिक विभाजन में जगह, उत्पादन के साधनों के लिए दृष्टिकोण और सामाजिक धन का हिस्सा जो उन्हें प्राप्त होता है - अनावश्यक हो जाता है।

कक्षाएं मर जाती हैं - बाकी सब जो उनके साथ जुड़ा हुआ है और उनकी सेवा करता है वह मर जाता है।

यदि कोई वर्ग नहीं हैं, तो राज्य तंत्र जो एक वर्ग द्वारा दूसरे के उत्पीड़न का समर्थन करता है, वह अनावश्यक हो जाता है, हर कोई समान, समान रूप से स्वतंत्र हो जाता है।

और यहाँ से नए सामाजिक संबंधों का पालन होगा:

आपस में भाई-बहन का रिश्ता,
- व्यक्तित्व का व्यापक विकास,
- एक नई चेतना और शारीरिक और मानसिक श्रम के लिए एक नया दृष्टिकोण।

उदाहरण के लिए, साम्यवाद के विवरण में कुछ खुरदुरे किनारे हैं:

1) अभिव्यक्ति "प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार"  - कुछ वर्ग संरचना का तात्पर्य है जो जरूरतों के बारे में जानकारी एकत्र करता है और जरूरतों के अनुसार सामाजिक धन वितरित करता है। यदि यह कहा जाता है तो यह स्थिति स्पष्ट होगी। फिर एक अलग वर्ग के अस्तित्व के लिए स्थिति गायब हो जाएगी।

२) अभिव्यक्ति "प्रत्येक की क्षमताओं का उपयोग लोगों के लिए सबसे बड़े लाभ के साथ किया जाएगा"  इसका तात्पर्य एक निश्चित वर्ग संरचना से है, जो लोगों की ओर से कार्य करते हुए, इसके (इस समूह) द्वारा निर्धारित कुछ उपयोगों के अनुसार लोगों की क्षमताओं को लागू करती है। यह विवरण, जो एक विशेष मानदंड नहीं है, समाज में वर्ग को भी जोड़ता है। लेकिन यह बिंदु साम्यवाद के लिए सामाजिक-आर्थिक गठन के रूप में महत्वपूर्ण नहीं है।

मुख्य में - साम्यवाद के निर्माण के लिए एक आवश्यक और पर्याप्त स्थिति - आप तय कर सकते हैं।

जैसा कि हम देखते हैं, साम्यवाद के निर्माण में मुख्य बात समाज की उत्पादक शक्तियों का विकास है जब उत्पादन क्षमता (उत्पादक शक्तियों की स्थिति) मानवीय आवश्यकताओं (सामाजिक संबंधों) से आगे होती है।

इसलिए, यह सवाल कि क्या मानवीय क्षमताएं (विशेष रूप से, उत्पादन) मानवीय आवश्यकताओं से आगे निकल सकती हैं, साम्यवाद के निर्माण की संभावना का मुख्य प्रश्न है।

यदि मानव क्षमता मानवीय आवश्यकताओं से आगे बढ़ सकती है - साम्यवाद संभव है।

अगर मानव की जरूरतें मानवीय क्षमताओं से बुनियादी रूप से आगे हैं - साम्यवाद एक अप्राप्य यूटोपिया है - एक मृगतृष्णा, हर वह कदम जिसके लिए व्यक्ति को लक्ष्य के करीब नहीं लाया जाता है (साम्यवाद).

यह समझने के लिए कि साम्यवाद संभव है या नहीं, हमें सवाल से निपटने की आवश्यकता है:

क्या ऐसी स्थिति संभव है जब मानवीय क्षमताएं मानवीय जरूरतों को पछाड़ सकती हैं।

इस प्रश्न को दो अन्य में विभाजित किया जा सकता है:

1. वह स्थिति कितनी टिकाऊ है जब मानवीय क्षमताएं मानवीय जरूरतों से आगे हैं।
2. क्या यह स्थिति मानव स्वभाव के विपरीत है?

अवसरों और जरूरतों की प्रतियोगिता

साम्यवादी सिद्धांत कहता है कि साम्यवाद तब आएगा जब मानव की जरूरतों को पूरा करेगा। आइए जरूरतों और अवसरों को अधिक बारीकी से देखें।

इंसान की जरूरत

साम्यवाद की सबसे महत्वपूर्ण कसौटी में, "अवसर जरूरतों से आगे हैं" एक चाल है। यह माना जाता है कि मानव की जरूरतें अभी भी बनी हुई हैं, और संभावनाएं पकड़ में आने वाली हैं।

तथ्य यह है कि मानवीय आवश्यकताएं अभी भी खड़ी नहीं हैं। आदिम मनुष्य भोजन के लिए कच्चे मांस के साथ मिल सकता है, एक कपड़े और सोने के लिए किसी भी आश्रय के रूप में छिपा सकता है। एक आधुनिक आदमी अब केवल एक शर्ट, भोजन के लिए एक डिश और आरामदायक रहने के लिए एक कमरा नहीं है।

मानवीय ज़रूरतें बदल रही हैं, वे अभी भी खड़े नहीं हैं, वे हर साल मात्रात्मक रूप से बढ़ रहे हैं, वे गुणात्मक रूप से विकसित हो रहे हैं और अभिनव रूप से पूरक हो रहे हैं। इंजीनियरिंग और प्रौद्योगिकी के विकास के साथ, एक व्यक्ति को ऐसी ज़रूरतें होती हैं जो वह कुछ दशकों पहले कल्पना भी नहीं कर सकता था, विशेष रूप से नई सामग्री, रहने की स्थिति, परिवहन विधियों, डिजिटल संचार प्रौद्योगिकियों, स्वागत, पारेषण और सूचना के प्रसंस्करण के क्षेत्र में।

मानवीय क्षमताओं

श्रम उत्पादकता वर्ष-दर-वर्ष क्रमशः बढ़ रही है, और अवसर बढ़ रहे हैं। मैनकाइंड नई प्रौद्योगिकियों, नई सामग्री, संचार के नए साधन, संचार, भंडारण और सूचना के प्रसंस्करण में महारत हासिल कर रहा है। मानव जीवन अधिक आरामदायक होता जा रहा है। काम करने की स्थिति सरल होती है, और अवकाश की स्थिति अधिक विविध होती जा रही है।

मानवीय क्षमताएं बढ़ रही हैं।

इसी समय, जरूरतें बढ़ रही हैं।

मानव क्षमताओं और मानव आवश्यकताओं की निरंतर प्रतिस्पर्धा है। दोनों बढ़ते और विकसित होते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूरे मानव विकास के दौरान, मानव की जरूरतें आगे बढ़ी हैं और आगे बढ़ रही हैं।

ऐसा क्यों हो रहा है? क्या इसमें कोई पैटर्न है? क्या ये श्रेणियां संबंधित हैं?

आइए जरूरतों और अवसरों के संबंध को समझने की कोशिश करें।

पहले क्या आता है - अवसर या आवश्यकताएं?

किसी व्यक्ति की संभावनाओं और जरूरतों के बारे में बोलते हुए, यह स्पष्ट रूप से समझना आवश्यक है कि प्राथमिक क्या है और माध्यमिक क्या है।

ऐसा करने के लिए, आपको क्लासिक्स की परिभाषा को थोड़ा बदलना होगा और एक ही समय में मानव मनोविज्ञान में तल्लीन करना होगा।
शुरू करने के लिए, आइए थोड़ा अलग दृष्टिकोण से जरूरतों और अवसरों के संबंध को देखें।

उलटा क्लासिक्स मानदंड

क्लासिक्स ने सुझाव दिया है कि किसी दिन वह समय आएगा जब अवसरों की ज़रूरतों से आगे निकल जाएंगे।

लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, अवसर और जरूरतें लगातार आगे बढ़ रही हैं। अवसर जरूरत से ज्यादा हो गए हैं, और जरूरतें भी पूरी नहीं होती हैं। साम्यवाद के तहत, परिभाषा के अनुसार, अवसर और आवश्यकताएं पहले बराबर होंगी, और फिर अवसर आगे आएंगे।

इस प्रकार, साम्यवाद, संतुष्ट जरूरतों के समाज के रूप में, जब मानव क्षमताओं को पकड़ना चाहिए और जरूरतों से आगे निकल जाना चाहिए।

और दूसरे शब्दों में, यदि आप परिभाषा को दोहराते हैं, तो यह पता चलता है कि साम्यवाद एक ऐसी स्थिति है जहां अवसरों के पीछे की जरूरत होती है।

साम्यवाद, क्लासिक्स की परिभाषा के अनुसार, समाज की एक स्थिर स्थिति है जिसमें मानवीय आवश्यकताओं को मानवीय क्षमताओं की सीमा के भीतर रहता है।

यह हो सकता है?

पहली कम्युनिस्ट कहानी फ्रांसीसी क्रांति के बीच में वापस आ गई थी, जब जी बेबेफ \u200b\u200bने "समानता के लिए साजिश" का आयोजन किया था। 1830 के दशक में बाबॉफ़ के जांचकर्ताओं ने एक ऐसे समाज पर अपने शिक्षण को पुनर्जीवित करने की कोशिश की जिसमें संपत्ति और इसके द्वारा उत्पन्न असमानता का अभाव है। 1840 में, कम्युनिस्ट विचारों के समर्थकों में से एक ने घोषणा की: "साम्यवाद एकमात्र दवा है जो सभी बुराइयों से मानव जाति के उपचार के लिए उपयुक्त है।"

उसी समय, एक प्रसिद्ध पत्रकार ने खुद को कम्युनिस्ट घोषित किया। ओ। रूप  (1805-1881), गुप्त क्रांतिकारी "सीज़न ऑफ़ सोसाइटी" के आयोजक। प्रारंभिक सामाजिक सूचियों के विपरीत, उन्होंने सत्ता के एक सशस्त्र जब्ती का प्रचार किया, और इस उद्देश्य के लिए बार-बार षड्यंत्र और विद्रोह का आयोजन किया।

टी। देसमी (1803-1850) ने "कम्युनिटी कोड" पुस्तक में साम्यवाद के मूल सिद्धांतों को तैयार किया: "सामान्य संपत्ति, सामान्य श्रम, सामान्य शिक्षा।"

1840 के दशक की कम्युनिस्ट बाइबिल ई। केप (1788-1856) "जर्नी टू इकरिया" का यूटोपियन रोमांस बन गया, जिसने एक उज्जवल भविष्य के समाज को चित्रित किया। यहां तक \u200b\u200bकि "इकेरियन कम्युनिज़्म" के समर्थकों का एक अंतरराष्ट्रीय संगठन बनाया गया था, लेकिन यह किसी भी व्यावहारिक परिणामों को प्राप्त करने में विफल रहा।

कार्ल मार्क्स (1818-1883) और फ्रेडरिक एंगेल्स (1820-1895) के समाजवादी आंदोलन में नई प्रवृत्ति के संस्थापकों की मातृभूमि राइन प्रशिया थी।

कार्ल मार्क्स

मार्क्स बॉन और बर्लिन विश्वविद्यालयों में अध्ययनरत वकीलों के परिवार से आए थे, उन्होंने डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी की डिग्री प्राप्त की। उन्होंने अपने राजनीतिक जीवन की शुरुआत एक प्रचारक के रूप में की थी, 1847 में उन्होंने "गरीबी का दार्शनिकता" नामक पुस्तक प्रकाशित की, जो प्रूडन के कार्य "द फिलॉसफी ऑफ़ पॉवर्टी" की आलोचना को समर्पित थी। एंगेल्स एक कपड़ा फैक्ट्री के बेटे थे, अपने पिता की जिद पर वह बिना किसी व्यायामशाला को खत्म किए, जल्दी व्यवसाय में चले गए। दो वर्षों के लिए उन्होंने मैनचेस्टर में कारखाना व्यवसाय का अध्ययन किया, 1845 में "इंग्लैंड में मजदूर वर्ग की स्थिति" नामक अपना अध्ययन प्रकाशित किया।

वैज्ञानिक समाजवाद

मार्क्स और एंगेल्स 1844 में मिले थे और तब से संयुक्त रूप से तथाकथित के सिद्धांत को विकसित किया है “वैज्ञानिक समाजवाद”, शुरुआती समाजवादी शिक्षाओं के विपरीत, जिसे उन्होंने यूटोपियन घोषित किया। उनका पहला संयुक्त काम "जर्मन आइडियोलॉजी" (1845) था, जो जर्मनी में तब व्याप्त सामाजिक शिक्षाओं के खिलाफ था।   साइट से सामग्री

"कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र"

मार्क्स और एंगेल्स का पेरू "कम्युनिस्ट पार्टी का घोषणापत्र" का मालिक है, जिसका जन्म फरवरी 1848 में हुआ था। लंदन स्थित "कम्युनिस्टों के संघ" के इस नीति दस्तावेज़ में कहा गया था: "संघ का उद्देश्य है: पूंजीपति वर्ग का उखाड़ फेंकना, सर्वहारा वर्ग का शासन, पुरानी दुश्मनी पर आधारित। बुर्जुआ समाज और नए समाज की स्थापना, बिना वर्गों और बिना निजी संपत्ति के। ” लेखकों के अनुसार, "सभी समाजों का इतिहास जो अभी भी अस्तित्व में था, वर्गों के संघर्ष का इतिहास था," जिसमें "उत्पीड़ित और उत्पीड़ित वर्ग एक-दूसरे के प्रति शाश्वत दुश्मनी में थे, उन्होंने एक निरंतर, कभी-कभी छिपे हुए, कभी-कभी स्पष्ट संघर्ष को जारी रखा, जो हमेशा क्रांतिकारी में समाप्त हुआ। संपूर्ण सार्वजनिक भवन का पुनर्निर्माण या संघर्षरत वर्गों का सामान्य विनाश। ”

मार्क्सवाद

मार्क्स और एंगेल्स ने समकालीन इतिहास की सामग्री को पूंजीपतियों के खिलाफ सर्वहारा वर्ग के संघर्ष में कम कर दिया और इसका परिणाम सर्वहारा वर्ग की बिना शर्त जीत और "मजदूर वर्ग की तानाशाही" की स्थापना में देखा गया। मार्क्स और एंगेल्स ने जर्मन शास्त्रीय दर्शन, अंग्रेजी राजनीतिक अर्थव्यवस्था और "यूटोपियन" समाजवाद के आधार पर अपनी शिक्षाओं का विकास किया। इसका आधा नाम है मार्क्सवाद  और समय के साथ श्रमिक आंदोलन की प्रमुख विचारधारा बन गई।