बुतपरस्ती एक धर्म या सांस्कृतिक परंपरा है? एक बुतपरस्त एक विदेशी, एक विदेशी है।

बुतपरस्ती की कई परिभाषाएँ हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि बुतपरस्ती एक धर्म है, दूसरों का सुझाव है कि यह एक धर्म से अधिक है, लेकिन जीवन का एक तरीका है, एक पूरे राष्ट्र के विचार, जबकि अन्य बस यह मानते हैं कि यह प्राचीन लोगों का एक लोक घटक है। फिर भी, यह अधिक विस्तार से विचार करने योग्य है कि प्राचीन स्लावों के जीवन और संस्कृति के उदाहरण का उपयोग करते हुए दूर के लोगों के जीवन में बुतपरस्ती क्या थी।

वर्तमान व्याख्या में, बुतपरस्ती उन देशों का धर्म है, जो उस समय नहीं थे, यहूदी धर्म के अनुयायी नहीं थे। बुतपरस्ती व्यापक थी, लेकिन सबसे शक्तिशाली पंथ प्राचीन स्कैंडिनेविया और रूस के क्षेत्र पर थे। प्राचीन मिस्र, रोमन, यूनानी और कई अन्य राष्ट्र पगानों से संबंधित थे, लेकिन इस शब्द का उच्चारण करते समय, स्कैंडिनेवियाई और स्लाव परंपराएं स्मृति में उत्पन्न होती हैं। यहां तक \u200b\u200bकि अगर हम इस परिभाषा को स्वीकार करते हैं कि यह एक धर्म है, बुतपरस्ती, हालांकि, अन्य लोगों की तरह, एक धार्मिक कैनन नहीं था। ये नींव रहते थे। उसके लिए बुतपरस्ती से बाहर कोई शांति नहीं थी। स्लाव केवल बुतपरस्त प्रणाली के नियमों और कानूनों के जटिल और सेट के माध्यम से ब्रह्मांड को समझ और स्वीकार कर सकते थे। उनके लिए, बुतपरस्त देवता हैं, और देवताओं ने अपने जीवन के हर मिनट को नियंत्रित किया, आनंद और दंड दिया। लोग प्रत्येक देवता के पंथ के अनुसार रहते थे। प्रत्येक ईश्वर के पास दुनिया के एक निश्चित हिस्से का स्वामित्व और नियंत्रण था, और मनुष्य ने इसे उच्च शक्तियों तक पहुंचाने के लिए कभी नहीं लिया।

प्राचीन स्लाव दुनिया का अस्तित्व इच्छाशक्ति और देवताओं के नियंत्रण में था। ये अलग-अलग देवता नहीं थे, बुतपरस्ती के देवता स्पष्ट रूप से संरचित पेंटीहोन थे। पदानुक्रमित सीढ़ी में, प्रत्येक भगवान का अपना वजन और जिम्मेदारियों का एक निश्चित सेट था। बुतपरस्ती का विरोधाभास यह था कि कुछ हद तक, प्राचीन स्लाव के देवताओं और आत्माओं के साथ असाधारण शक्ति के बावजूद, वे केवल उस तत्व में मजबूत थे जो नियंत्रित था, जबकि मनुष्य में ब्रह्मांड शामिल था, और प्रबुद्ध मनुष्य आत्मा की शक्ति द्वारा प्रकृति की सभी शक्तियों को नियंत्रित कर सकता है।

एक आदमी ऐसा था जो सर्वोच्च देवता था, लेकिन इस तथ्य के कारण कि उसकी क्षमताओं में एक पूर्ण चक्र शामिल था, वह एक मादा और मर्दाना हो सकता है, वह एक ही समय में आग और पानी हो सकता है, वह सब कुछ था - ब्रह्मांड का सार। इसके बावजूद, और शायद इसलिए कि यह घटना प्राचीन व्यक्ति की समझ के लिए बहुत जटिल थी, प्रिंस व्लादिमीर के समय के पेंटीहोन में वर्चस्व पेरुन को दिया गया था, जिन्होंने बिजली और गड़गड़ाहट को नियंत्रित किया था - काफी समझने योग्य शक्तिशाली प्राकृतिक घटनाएं, जिनके कारण प्राचीन आदमी और असामान्य रूप से भयभीत था। एक नियामक घटक के रूप में कार्य किया। यह स्पष्ट था कि पेरुन को दंडित किया जा सकता है, और उसकी सजा गड़गड़ाहट और बिजली का एक भयानक झटका होगी। किसी भी बहुदेववादी दुनिया की तरह, बुतपरस्ती कई देवताओं की पूजा है, अधिक सटीक रूप से, प्रत्येक जनजाति के लिए कुछ देवताओं और आत्माएं महत्वपूर्ण थीं, और सर्वोच्च शासक भयानक था, लेकिन बहुत दूर था।

इस तरह की सोच और जीवन का स्लाव की संस्कृति और जीवन के लिए इतना गहरा उपयोग हुआ कि रूस के बपतिस्मे के बाद, उन्होंने कुछ छुट्टियों, संस्कारों और देवताओं को ईसाई धर्म में स्थानांतरित कर दिया। देवताओं ने केवल नाम बदले, अपने कार्यों को बदले बिना। इसका एक ज्वलंत उदाहरण एलिय्याह नबी में पेरुन का परिवर्तन है, जिसे अभी भी लोकप्रिय रूप से थंडर कहा जाता है। और ऐसे हजारों उदाहरण हैं। संस्कार, विश्वास, छुट्टियां आज भी मौजूद हैं। बुतपरस्ती एक शक्तिशाली सांस्कृतिक परिसर है, यह लोगों का इतिहास है, इसका सार है। बुतपरस्ती के बिना रूस की कल्पना करना असंभव है। यहां तक \u200b\u200bकि बारहवीं शताब्दी में क्रिश्चियन चर्च द्वारा शुरू की गई रूढ़िवादी की अवधारणा को बुतपरस्त कैनन से उधार लिया गया था ताकि सही, सत्य - सही जीने के लिए।

दुनिया और लोगों पर शासन करने वाली अलौकिक शक्तियों के बारे में लोकप्रिय विचारों की समग्रता। सच्चे ईश्वर के लिए अपने रास्ते पर, रूसी लोगों ने प्राचीन मान्यताओं के क्रूर दोषों और अनुष्ठानों को लगातार खारिज कर दिया, उनमें से केवल उसी का चयन किया जो उनकी आत्मा के करीब था। प्रकाश और अच्छे की खोज में, ईसाई धर्म अपनाने से पहले ही रूसी लोगों को एकेश्वरवाद का विचार आया।

राष्ट्रीय चेतना और दुनिया की दार्शनिक समझ की पहली समझ (देखें: दर्शन) इस विचार को ले जाता है कि मनुष्य स्वभाव से अच्छा है, और दुनिया में बुराई आदर्श से विचलन है। प्राचीन रूसी विचारों में, पूर्णता का विचार, अच्छे और बुरे के सिद्धांतों पर मानव आत्मा का परिवर्तन, स्पष्ट रूप से टूट जाता है। रूसियों के प्राचीन बुतपरस्त पंथों में, जादू पर नैतिक पक्ष (अच्छाई का सिद्धांत) प्रबल हुआ। प्रकृति पर हमारे प्राचीन पूर्वजों के नैतिक, काव्यात्मक दृष्टिकोण को ए.एन. Afanasiev। बुतपरस्त देवताओं ने होने की नैतिक नींव का पालन किया। हमारे पूर्वजों के लिए बुतपरस्ती धर्म से अधिक आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति है। उपासना का आधार प्रकृति की सर्वांगीण ताकतें हैं, जो रूसी व्यक्ति के लिए अच्छा, अच्छा और सौंदर्य है। दया और भलाई से जुड़ी हर चीज समृद्ध है।

रूसी व्यक्ति ने बुतपरस्त देवताओं के साथ एक अच्छा संबंध महसूस किया। वह उन्हें अपना पूर्वज मानता था। जैसा कि ठीक ही नोट ए.एन. Afanasyev: "उज्ज्वल, सफेद देवताओं के साथ, स्लाव ने अपनी रिश्तेदारी महसूस की, प्रजनन उपहारों के लिए जो पृथ्वी पर सभी जीवन के अस्तित्व का समर्थन करते हैं, उनसे भेजा जाता है ..." इगोर की रेजिमेंट के बारे में शब्द "स्लाव सूर्य के पोते के रूप में बोलते हैं - Dazhbog रचनात्मकता और जीवन के प्रतिनिधि। , प्रकाश के देवता, सुंदर और ज्यादातर युवा छवियों में कल्पना द्वारा व्यक्त किए गए थे; वे उच्चतम न्याय और अच्छे के बारे में विचारों से जुड़े थे। "

बुतपरस्ती में सबसे बड़ा विशेषज्ञ बी.ए. रयबाकोव का मानना \u200b\u200bहै कि शुरू में स्लाव ने "गाउल्स एंड कोस्ट्स" का दावा किया था, जो दो विपरीत सिद्धांतों - बुरे और अच्छे, शत्रुतापूर्ण व्यक्ति और मनुष्य की रक्षा करने वाले थे।

बाद में, प्राचीन रूसी लोगों के दिमाग में, उच्च (वास्तव में, नैतिक) बलों को रोड के विचार में व्यक्त किया गया था। यह केवल भगवान नहीं था, बल्कि ब्रह्मांड का विचार था, जिसमें रूसी लोगों के अस्तित्व की सभी उच्च और महत्वपूर्ण अवधारणाएं शामिल थीं। बीए रयबकोव ने ध्यान दिया कि अवधारणाओं और शब्दों का एक विस्तृत चक्र जीनस के नाम के साथ जुड़ा हुआ है, जिसमें "जीनस" मूल है:

रॉड (परिवार, जनजाति, वंश) प्रकृति लोग जन्म देते हैं, जन्मभूमि हार्वेस्ट देते हैं

इस प्रकार, लोकप्रिय चेतना में, परिवार, लोग, मातृभूमि, प्रकृति, फसल एक ही प्रतीक में सन्निहित हैं। ईसाई धर्म अपनाने के कई शताब्दियों बाद रोड और इसके उत्थान के विचार को संरक्षित किया गया था। केवल व्यर्थ में ही चर्च ने अपने बच्चों को तब प्रताड़ित किया जब उन्होंने अपने गोबल को छाँट के सम्मान में भर दिया। यह एक मूर्तिपूजक देवता की पूजा नहीं थी, बल्कि ब्रह्मांड के नैतिक सिद्धांत की पारंपरिक वंदना थी, जिसने रॉड की अवधारणा को मूर्त रूप दिया।

Zbruch मूर्ति (X सदी) के रूसी मूर्तिपूजक संस्कृति के प्राचीन स्मारक की राहतें प्राप्त करने के बाद, बी.ए. इस प्रकार रयबकोव रूसी लोगों की मूर्तिपूजक मान्यताओं की दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है:

CELESTIAL SPHERE

Dazhbog - प्रकाश के देवता, सूर्य, माल के वाहक, रूसी लोगों के पौराणिक पूर्वज - "dazhdzhi पोते।"

पेरुन वज्र और बिजली के देवता हैं, योद्धाओं के संरक्षक संत हैं। पृथ्वी का स्थान।

मोकोश "फसल की मां" है, जो प्रतीकात्मक कॉर्नुकोपिया की मालकिन है। श्रम में दो महिलाओं में से एक।

लाडा श्रम में दूसरी महिला है, वानस्पतिक शक्ति और विवाहों के वसंत वसंत की संरक्षक है।

लोग देवताओं के चरणों में रखे गए पुरुषों और महिलाओं का एक गोल नृत्य हैं।

दुनिया भर में असीमित

वेलेस (बाल) पृथ्वी का परोपकारी देवता है जिसमें पूर्वज आराम करते हैं। ध्यान से उस पर लोगों के साथ स्थलीय अंतरिक्ष के विमान को अपने कंधों पर रखता है।

ईसाई-पूर्व रूस की मान्यताओं की दुनिया को ध्यान में रखते हुए, धार्मिक प्रकृति के बजाय इसकी नैतिकता पर एक बार और जोर दिया जाना चाहिए। देवता पूर्वज हैं जो जीवित रहने पर निरंतर नैतिक संरक्षकता का अभ्यास करते हैं और उन्हें अपनी वाचा की पूर्ति की आवश्यकता होती है। देवता जीवन के अच्छे सिद्धांतों का प्रतिबिंब हैं जिनकी पूजा की जानी चाहिए। अच्छे और पूर्वजों का पंथ प्राचीन रूसी मान्यताओं की मुख्य सामग्री है।

रूस में "घोल और तटरेखा" की अवधि के बाद विश्वासों की सबसे प्राचीन परत स्पष्ट रूप से एकेश्वरवाद की ओर बढ़ती है। ब्रह्मांड के निर्माता, पूरे दृश्य और अदृश्य दुनिया के निर्माता के रूप में रोडे के मूर्तिपूजक विचार, सभी चीजों के निर्माता, परमेश्वर के पिता, परमेश्वर के पिता के ईसाई विचारों के करीब पहुंच रहे हैं। स्लाव्स, सेर में लिखा गया। छठी शताब्दी कैसरिया के प्रोकोपियस का मानना \u200b\u200bहै कि "केवल भगवान, बिजली के निर्माता, सभी पर प्रभु हैं।" दुनिया में लाइट एंड डार्कनेस, गुड एंड एविल का संघर्ष है। ईश्वर के मुख्य गुण हल्के और अच्छे हैं। ईश्वर के सबसे निकट का प्रकाश है। यह सूर्य का प्रतीक है। प्रकाश जीव पृथ्वी पर दिखाई दिया और रूसी लोगों में सन्निहित है, जो प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, सूर्य से आता है। बीए रयबाकोव प्राचीन रूस में सौर पंथ की अभिव्यक्तियों की एक बहुत ही ठोस योजना देता है और रूसी लोगों के भाग्य और विश्वदृष्टि के साथ इसका संबंध है।

1. अश्व ("गोल") - एक तारे के रूप में सूर्य का देवता। "द वर्ड ऑफ़ इगोरस रेजिमेंट" को "ग्रेट हॉर्स" कहा जाता है। सभी संभावना में, एक बहुत ही प्राचीन देवता, जिसके विचारों ने अपोलो जैसे एक चमकदार स्वर्गीय देवता के विचार को जन्म दिया। सन-ल्यूमिनेरी का पंथ स्पष्ट रूप से एनोलिथिक के किसानों के बीच प्रकट हुआ था, और पहले से ही कांस्य युग में रात के सूरज का एक विचार था, "अंधेरे के समुद्र" के माध्यम से अपना भूमिगत मार्ग बना रहा था। खोरों का नाम XIX सदी के अनुष्ठान शब्दावली में संरक्षित है। ("गोल नृत्य", "खरोशुल", "अच्छा")।

2. कोलाकसै - दरार के पौराणिक राजा - स्लाव। इसकी व्याख्या सूर्य-राजा के रूप में की जाती है ("गणना" से - चक्र, सूर्य)।

3. चिपकी हुई - नीपर प्रोटो-स्लाव प्लोमेन, जिसका नाम उनके राजा कोलाकसाई के नाम पर रखा गया। स्व-नाम का आधार एक ही मूल "कोलो" है - सूर्य, जो राजा के नाम पर भी है। हेरोडोटस द्वारा दर्ज की गई किंवदंती हमें "चिपके" शब्द का अनुवाद "सूर्य के वंशज" के रूप में करने की अनुमति देती है।

4. दझभोग। दिव्य पौराणिक राजा, जिसे कभी-कभी सूर्य भी कहा जाता है। ईश्वर आशीर्वाद का दाता है। नाम के परिवर्तन ने सौर देवता के बारे में विचारों के विस्तार को प्रतिबिंबित किया।

5. "भगवान का पौत्र", अर्थात् "सूर्य का पोता", रूसी राजकुमार को नीपर से बुलाता है, जो आपको बारहवीं शताब्दी तक जीवित बुतपरस्त मिथकों की गूँज लाने की अनुमति देता है। एन। ई।, सूर्य के वंशजों के बारे में प्राचीन मिथकों के साथ जो कि वी शताब्दी में एक ही स्थान पर मौजूद थे। ईसा पूर्व

980 नं। व्लादिमीर, सत्ता में आने के बाद, बुतपरस्ती के एक प्रकार के सुधार को अंजाम दिया और कीव में मुख्य बुतपरस्त देवताओं के एक नए पैनथेन के निर्माण का आदेश दिया। इसमें पेरुन, हॉर्स, डज़बॉग, स्ट्रिबोग, सेमरगल, मोकोश शामिल थे। बीए रयाबाकोव, जिन्होंने व्लादिमीर के पैन्थियन की रचना और अन्य स्रोतों से देवताओं की सूची की तुलना की, उन्होंने पाया कि उनके बीच की विसंगति क्रमबद्ध और सरोग के हिस्से की चिंता करती है। उनकी राय में, ये अलग-अलग देवता नहीं हैं, बल्कि केवल एक देवता के अलग-अलग नाम हैं। पगों के स्वर्गीय देवता को रॉड (रचनात्मक, जन्म देने वाले), और सरोग ("स्वर्गीय"), और स्ट्रिबोग (स्वर्गीय देव-पिता) दोनों कहा जा सकता है। गरज के देवता पेरुन भी एक स्वर्गीय देवता थे।

रूसी लोगों के बुतपरस्त विचारों के उच्च नैतिक चरित्र ने एक उच्च आध्यात्मिक संस्कृति की शुरुआत करते हुए, उनके जीवन को आध्यात्मिक बनाया। देवी-देवताओं के मिथकों और कहानियों ने दुनिया का एक कलात्मक, काव्यात्मक, कल्पनाशील दृष्टिकोण पेश किया। एक सांस्कृतिक अर्थ में, प्राचीन रूसी मूर्तिपूजक पौराणिक कथा किसी भी तरह से प्राचीन ग्रीक मूर्तिपूजक पौराणिक कथाओं से कमतर नहीं थी, लेकिन आध्यात्मिक और नैतिक अर्थों में यह उससे अधिक थी। प्राचीन ग्रीस के मिथकों में, शक्ति की पूजा, जीवन का यौन पक्ष, अच्छे और बुरे की समानता पर मुख्य जोर दिया गया था। प्राचीन रूस के मिथकों में, जोर अलग रखा गया था - प्रकाश और अच्छे की पूजा, बुराई की निंदा, प्रजनन क्षमता और दौड़ के विस्तार के एक समारोह के रूप में उत्पादक शक्ति का पंथ, और कामुक विवरणों का कामुक रीसेलिंग नहीं।

सूर्य की छवि में एक भगवान की पूजा, प्रकाश और अच्छे का प्रतीक, परिवार, डज़बॉग - ने रूसी लोगों के पूर्वजों के पूरे जीवन को प्रेरित किया। इस पूजा के उद्देश्यों को स्कोलॉट काल में पता लगाया जा सकता है, यहां तक \u200b\u200bकि बहुत नाम स्कोलोटी में - सूर्य के वंशज। प्रत्येक सप्ताह रविवार से शुरू होता था, जिसे प्राचीन काल में सूर्य का दिन कहा जाता था, और बाद में दज़्झबी दिन। भगवान (रॉड, डज़बॉग) के संबंध में, अन्य सभी देवता उनसे प्राप्त हुए थे और संभवतः, उनके अलग-अलग नाम और अवतार भी थे। ऐसे समय में जब रूसी लोग खुद को दाझोबी के पोते मानते थे, गुरुवार पेरुन को समर्पित था, और शुक्रवार को - मोकोशी को, शनिवार को - वेल्स और पूर्वजों को जो पृथ्वी में आराम करते हैं।

बुतपरस्त संस्कार के वार्षिक चक्र को सौर कैलेंडर के साथ सहसंबद्ध किया गया था, और सबसे महत्वपूर्ण अनुष्ठान क्रियाएं सर्दी और गर्मियों के संक्रांति के दिन - जनवरी, दिसंबर और जून के जंक्शन पर की गई थीं।

26 दिसंबर को, भगवान रॉड, सभी चीजों के निर्माता और बच्चे के परिचारक को मनाया गया। लगभग दो सप्ताह के लिए, वेलेसोव दिन (6 जनवरी) तक, मज़ेदार सैर, तथाकथित कैरोल्स, या सर्दियों की रस्सियां \u200b\u200bथीं। एक अनुष्ठान के उद्देश्य से, एक शिफ या पुआल गुड़िया को छंटनी की गई, उन्हें कोल्याडा कहा गया। इसने शिशु सूर्य, नवजात युवा सूर्य, अर्थात् अवतार लिया। अगले साल का सूरज। कोल्याडा की छवि, जाहिरा तौर पर, नए सिरे से भगवान रॉड और बुराई पर एक उज्ज्वल और अच्छी शुरुआत की जीत की अनिवार्यता को निहित करती है। इस समय के दुष्ट देवता करचुन को माना जाता था, जिनका प्राचीन स्लावों के बीच का नाम शीतकालीन संक्रांति का दिन कहा जाता था। प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, गंभीर ठंढ और बुरी आत्माओं और चुड़ैलों के रहस्योद्घाटन को सौर भगवान के सम्मान में हंसमुख उत्सव और हर्षित मंत्रों के साथ दूर किया जा सकता है। शीतकालीन मोर्चे पर देवी मोक्षी के सम्मान में सबसे बड़ा शुक्रवार था, जिसकी महिलाओं ने विशेष रूप से प्रार्थना की। 6 जनवरी को, पगान पशुधन और धन वैलेस के देवता की ओर मुड़े, उनसे प्रजनन क्षमता, अच्छी फसल और समृद्धि की माँग की।

फरवरी की शुरुआत में, प्राचीन रूसी पैगनों ने ग्रोमित्सा का जश्न मनाया - भगवान पेरुन के सम्मान में एक उत्सव और आग की वंदना। 11 फरवरी को, वे मवेशियों और धन के देवता, वेलेस के पास गए, जो उनसे पिछले सर्दियों के महीने में पालतू जानवरों को बचाने के लिए विनती करते थे। वेलेस (वोलोस) के साथ, वोलोसिन को उसी दिन मनाया गया था, जो कि उनकी पत्नियों के जाहिरा तौर पर था, जिन्होंने नक्षत्र प्लीएड्स के रूप में खुद को रूसी के रूप में दर्शाया था। उन्होंने सितारों को सलाम करने की एक विशेष रस्म निभाई। इस बात के सबूत हैं कि यह इस दिन था कि एक महिला को दुर्भावनापूर्ण इरादे और बुरी आत्माओं के साथ संभोग का संदेह जमीन में दफन किया गया था।

बुतपरस्त रूस में, वर्ष 1 मार्च को शुरू हुआ। इस दिन, Avsenya मनाया गया, मौसमों की समृद्धि, समृद्धि, उर्वरता, साथ ही पॉज़विज़्ड, हवाओं के देवता, तूफान और खराब मौसम के देवता।

मार्च में, तथाकथित मृत कैरोल। सर्दियों की मृत शक्तियों को दूर करने और वसंत को बाहर करने के लिए, वे आटे से लार्क बांधते थे, उनके साथ पेड़ों और छतों पर चढ़ते थे और जल्दी गर्म मौसम के लिए पूछते थे। इस महीने में दो बार - 9 और 25 मार्च को, प्यार लाडा की देवी को मनाया गया। वर्नल इक्विनॉक्स (25 मार्च) के दिन से, कोमोएडिट्सी मनाई गई थी - एक भालू अवकाश (ईसाई काल में मास्लेनित्सा कहा जाता है)। पेरुन की पूजा का एक समारोह किया। वे आग जलाते हैं, बुरी आत्माओं को साफ करने के लिए आग पर कूदते हैं, और वसंत की शुरुआत के लिए पेरुन को धन्यवाद देते हैं। त्योहार के अंत में, दांव पर एक पुआल गुड़िया जला दी गई, जो बुराई और मृत्यु का प्रतीक थी।

अप्रैल में, पगानों ने प्यार, खरीद और पारिवारिक जीवन से जुड़े देवताओं की पूजा की - लाडा, यारीला और लेलु। 22 अप्रैल को, हर कोई सुबह होने से पहले उठ गया और वहाँ से सूर्योदय देखने के लिए ऊँची पहाड़ियों पर चढ़ गया। यह दज़बोग पंथ के अनुष्ठानों में से एक था।

मई के पहले और दूसरे दिन, पगानों ने फिर से प्यार की देवी, लाडा की प्रशंसा की। 10 मई को, उन्होंने पृथ्वी की उर्वरता के लिए प्रार्थना की, यह विश्वास करते हुए कि इस दिन पृथ्वी एक जन्मदिन की लड़की है। 11 मई, पेरुन की पूजा की गई - ज़ार-फायर, ज़ार-थंडर, ज़ार-ग्रैड। इस दिन, एक नियम के रूप में, पहले मई की गरज थी।

जून में, भारी कृषि कार्य पूरा होने के बाद, रूसी पैगनों ने अपने देवताओं को बीज और फसलों के संरक्षण, गर्म बारिश और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना की। पृथ्वी की उर्वरता और उनके दिमाग में मानव जाति की निरंतरता एक अनुष्ठान चरित्र की एक ही छवि में जुड़ी हुई थी, और संभवत: एक देवता, यारीला, प्रजनन क्षमता और यौन शक्ति को दर्शाता है। यारिला से जुड़ी रस्में 4 जून से शुरू हुईं और इस महीने में दो बार दोहराई गईं। जून 19-24 एक रूसी सप्ताह था, जिसका समापन कुपाला, गर्मी के देवता, जंगली फलों और गर्मियों के फूलों के संरक्षक के रूप में हुआ। खेतों में बोनफायर जलाए गए, गायन के साथ गोल नृत्य की व्यवस्था की गई। खुद की बुराई को साफ करने के लिए, वे अलाव के ऊपर कूद गए, और फिर उनके बीच अपने मवेशियों को दौड़ाया। 29 जून को सूर्य की छुट्टी मनाई गई - उन्होंने डज़बोग, सवोग, खोरस और लाडा की पूजा की। छुट्टी से पहले, कुपाला (24 जून) ने मोकोशी अनुष्ठान किया।

जुलाई और अगस्त के बुतपरस्त अनुष्ठान मुख्य रूप से बारिश के लिए प्रार्थना के साथ जुड़े थे, और फसल की शुरुआत के बाद (24 जुलाई) - बारिश की समाप्ति के लिए प्रार्थना के साथ। फसल की समाप्ति के बाद, 7 अगस्त पहली फल और फसल का उत्सव है। 19 जुलाई को मोक्ष मनाया गया और अगले दिन पेरुण ने स्व। फसल पूरी होने के बाद, अस्पष्ट रोटी का एक छोटा सा टुकड़ा खेत पर छोड़ दिया गया था - बर्ब पर मखमली।

सितंबर में गर्मियों को देखते हुए, बेलबॉग के लिए समर्पित समारोहों के साथ शुरू हुआ, प्रकाश, दया, सौभाग्य और खुशी के देवता। 8 सितंबर, रॉड और महिलाओं को श्रम में पूजा करते हैं। 14 सितंबर को, प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, पगानों का मानना \u200b\u200bथा कि पक्षी, सांप, एक गर्म स्वर्ग वाले देश, जहां पर अनन्त गर्मियों में राज्य करते हैं और एक विश्व वृक्ष उगता है, में गए।

बुतपरस्त अनुष्ठानों में अक्टूबर मोकोशी (पृथ्वी पनीर की माता) को समर्पित था, जो प्रजनन क्षमता, भाग्य, देवता का देवता था। नवंबर में ठंड के मौसम की शुरुआत के साथ, रूसी पैगनों ने अग्नि देवता पेरुन और देवी मोकोशी की ओर रुख किया, उन्हें गर्म और संरक्षित करने की प्रार्थना की, और 26 नवंबर को प्रकाश और अच्छे, दज़बोग के स्वामी के लिए अनुष्ठान किया, जबकि दुष्ट देवता करचुन से उन्हें मृत्यु और मवेशियों की मृत्यु से बचाने के लिए प्रार्थना की।

988 में रस के बपतिस्मा ने रूसी लोगों को बदल दिया। हमारे पूर्वजों ने प्राचीन काल से जिन महत्वाकांक्षाओं, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की पूजा की, उनमें रूसी रूढ़िवादियों का एक आदर्श अवतार पाया गया। केवल ईसाई धर्म में रूसी लोग वास्तविक धार्मिक चेतना प्राप्त करते थे। बदले में, रूसी संतों और तपस्वियों ने ईसाई धर्म को आध्यात्मिक ऊंचाइयों तक पहुंचाया। दुनिया के किसी अन्य देश में इतने सारे संत और तपस्वी नहीं हुए हैं जिन्होंने अपने जीवन के साथ रूढ़िवादी की जीत की पुष्टि की है। जबकि विश्वास पश्चिम में मर रहा था, 20 वीं शताब्दी में रूस में एक धार्मिक उतार-चढ़ाव हो रहा था। रूढ़िवादी के लिए लाखों शहीदों के कांटों का ताज पहनाया गया। इस सब की पृष्ठभूमि के खिलाफ, बेतुके आरोप रूस में कथित द्वैतवाद के आरोप हैं - ईसाई धर्म और बुतपरस्ती का एक साथ स्वीकारोक्ति। वास्तव में, प्राचीन मूर्तिपूजक संस्कारों में, रूसी लोगों ने केवल संगीत गीत और नृत्य तत्व - गोल नृत्य, गीत, खेल को संरक्षित किया। निष्पादित संस्कार एक धार्मिक प्रकृति के नहीं थे, लेकिन केवल लोक सौंदर्य परंपरा की एक निरंतरता थे। अधिकांश बुतपरस्त देवताओं के नाम भूल गए थे, और बाकी - कुपाला, लाडा, यारिलो - को लोक संस्कार में खेल के पात्रों के रूप में माना जाता था।

लोकप्रिय चेतना में कुछ पूर्व मूर्तिपूजक देवताओं और बुरी आत्माओं ने बुरी आत्माओं के चरित्र को हासिल किया और काफी हद तक ईसाई धर्मशास्त्र में फिट बैठते हैं, जिसे शैतान का अवतार माना जाता है। राक्षसों की दुनिया के साथ संवाद करना रूसी लोगों के बीच एक भयानक अपराध माना जाता था। इसके लिए दोषी चुड़ैलों और जादूगरों को नष्ट कर दिया गया था, किसानों ने उन्हें लिंचिंग के साथ जलाया या पानी में डूब गए।

उत्कृष्ट परिभाषा

अधूरी परिभाषा ↓

बुतपरस्ती

बुतपरस्ती  (चर्च स्लावोनिक "पैगन्स" से - लोगों, विदेशियों), व्यापक अर्थों में गैर-ईसाई धर्मों का पदनाम - बहुदेववादी। आधुनिक विज्ञान में, "बहुदेववाद" ("बहुदेववाद") शब्द का अधिक बार उपयोग किया जाता है। स्लाविक बुतपरस्त देवताओं ने प्रकृति के तत्वों का पालन किया: पेरुन - एक गरजने वाला, डज़बॉग - सूर्य का देवता। उनके साथ निचले राक्षसों की पूजा की जाती थी - लेशी, ब्राउनी। 10 वीं शताब्दी में गोद लेने के बाद। लोक मान्यताओं में ईसाई धर्म (BAPTISM OF RUSSIA) बुतपरस्त देवताओं की पहचान ईसाई संतों (पेरुण - इलिया नबी, बेले, मवेशियों के संरक्षक संत, -वेलियस, आदि) के साथ की गई थी, बुतपरस्ती लोक संस्कृति के क्षेत्र में आधिकारिक चर्च द्वारा दबा दी गई थी - ईसाई छुट्टियों में मुख्य मूर्तिपूजक अवकाश (पैनकेक सप्ताह, आदि) शामिल थे।

स्रोत: एनसाइक्लोपीडिया "फादरलैंड"

जिसमें बुतपरस्ती को लोगों के रूप में समझा गया था या प्रारंभिक ईसाई समुदायों के विरोध में "भाषाएं" थीं।

एक नियम के रूप में, वैज्ञानिक शब्द "बुतपरस्ती" का उपयोग अनिश्चितता और विविधता की वजह से करने से बचते हैं, और अधिक सटीक शब्दों जैसे कि बहुदेववाद, शर्मिंदगी, कुलदेवता, दुश्मनी को प्राथमिकता देते हैं। वर्तमान में, वैज्ञानिक साहित्य में चर्च स्लावोनिक शब्द "बुतपरस्ती" को "जातीय धर्म" शब्द से बदल दिया गया है।

मूल्य

बुतपरस्ती की कोई सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत परिभाषा नहीं है; इस शब्द का अर्थ हो सकता है:

1. आदिम जनजातियों (धार्मिकता, पूर्वजों का पंथ, जादू, एकेश्वरवाद, कुलदेवतावाद, बुतपरस्ती, शर्मिंदगी, आदि) के धार्मिक प्रतिनिधित्व, संस्कार और उत्सव, साथ ही प्राचीन दुनिया के सभ्य लोगों की धार्मिक व्यवस्था: भारत-ईरानी, \u200b\u200bमिस्र, असीरो-बेबीलोनियन, यहूदी, यूनानी , रोमन, सेल्ट्स, स्कैंडिनेवियाई, तुर्क, स्लाव और इतने पर।
2. अब्राहम धर्मों (यहूदी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम) के दृष्टिकोण से - अन्य सभी गैर-अब्राहमिक धर्म। ।
3. बहुदेववादी धर्म सामान्य रूप से।
4. एक निश्चित प्रकार, राष्ट्र, जनजाति, नृवंश का धर्म - विश्व धर्म के विपरीत, जिनके अनुयायी विभिन्न लोगों और संस्कृतियों से संबंधित हो सकते हैं। इस अर्थ में यहूदी धर्म को बुतपरस्ती भी कहा जा सकता है।
5. मूर्तिपूजा, सृष्टि की रचना (निर्माण), न कि सृष्टिकर्ता (सृष्टिकर्ता), यानी किसी ईश्वर के अलावा किसी या किसी चीज़ की पूजा। यदि हम भगवान की छवियों की पूजा को इस अर्थ में मानते हैं, तो इस अर्थ में, उदाहरण के लिए, इस्लाम के दृष्टिकोण से, ईसाई धर्म को मूर्तिपूजक भी कहा जा सकता है (आइकॉक्लासम देखें)।
6. नए नव-मूर्तिपूजक धार्मिक आन्दोलन (रोड्नोवेरी, रोमुवा, असात्रा, विक्का, सेजड), विश्व के एकेश्वरवादी संप्रदायों के प्रसार से पहले मौजूद विभिन्न लोगों के विश्वासों को पुनर्जीवित करने और पुनर्जीवित करने के लिए।
7. अतुल्यता [ अज्ञात शब्द], "एकेश्वरवादी" सहित।

शब्द-साधन

स्लाव शब्द चर्च-गल्र्स से आता है। ꙗ҆zyk, वह "लोग", "जनजाति" है, जिसने बाइबिल के स्लाव अनुवाद में हिब्रू शब्दों का अनुवाद किया है goy  (גוי) और nohri  (נָכְרִי)। ग्रीक अनुवाद में Theνο eth (एथ्नोस) शब्द का उत्तरार्द्ध और वुल्गेट - लाट में मेल खाता है। gentilis। व्युत्पत्तिविद् वासमर के दृष्टिकोण से, चर्च स्लावोनिक शब्द ग्रीक से ट्रेसिंग पेपर है।

अधिकांश यूरोपीय भाषाओं में लैटिन-व्युत्पन्न शब्द हैं। paganismus। यह शब्द बुतपरस्त से आया है, जिसका मूल रूप से मतलब "ग्रामीण" या "प्रांतीय" (पैगस "जिला") से था, जिसने बाद में "सामान्य", "पहाड़ी" का अर्थ प्राप्त कर लिया, क्योंकि रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म शुरू में बड़े शहरों, स्थानों में फैल गया था बिशप का निवास। "अज्ञानी अक्रिस्ट" का अपमानजनक अर्थ अशिष्ट लैटिन में दिखाई देता है: 4 वीं शताब्दी से पहले की अवधि में, ईसाइयों ने बुतपरस्ती धर्म पगाना, जिसे "गांव का विश्वास" कहा जाता है। के रूप में चर्च स्लावोनिक साहित्य में लैटिन शब्द भी उधार लिया गया था छोटा  "बुतपरस्त", समय के साथ, "अशुद्ध, गंदा।"

बुतपरस्त धर्म

नेओपगनिस्म

नई शिक्षाएं और आध्यात्मिक अभ्यास (रोमुवा, असात्रा, विक्का) या पुनर्निर्मित प्राचीन बुतपरस्त शिक्षाएं (कृन्तीओरी, डाइव्टुरिबा)। निरंकुशवाद को मूर्तिपूजन जैसी निरंतर मूर्तिपूजक परंपराओं से अलग किया जाना चाहिए।

विचारधाराविज्ञानी और एक नियम के रूप में, अंतरजातीय नपुंसकतावाद के अनुयायी, उनकी शिक्षाओं की समवर्ती प्रकृति को नहीं छिपाते हैं, हालांकि वे अपनी नींव को उन परंपराओं तक बढ़ाते हैं जिनकी जड़ें प्राचीन काल में वापस जाती हैं।

जून 1998 में, यूरोप, एशिया और अमेरिका के 16 अलग-अलग देशों के प्रतिनिधियों की पहल पर, लिथुआनिया में जातीय कांग्रेस (ECER) की यूरोपीय कांग्रेस की स्थापना हुई।

नव-बुतपरस्ती रूसी रूढ़िवादी चर्च से तेजी से नकारात्मक रूप से प्रभावित है। 2004 में बिशप की परिषद के उद्घाटन के अवसर पर मास्को और ऑल रशिया एलेक्सी II के संरक्षक ने अपने भाषण में 21 वीं सदी के मुख्य खतरों में से एक नेपोटिज्म के प्रसार को आतंकवाद और "हमारे समय की अन्य विनाशकारी घटना" के समान बताया। इस संबंध में, बुतपरस्त परंपरा के सर्कल ने रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पवित्र धर्मसभा के लिए एक खुला पत्र भेजा, जो 18 अक्टूबर, 2004 को मॉस्को पैट्रियारेट के DECR को प्रेषित किया गया था। इस खुले पत्र ने उन बयानों की अयोग्यता के बारे में बात की जो आधुनिक पैगनों के सम्मान और सम्मान को ठेस पहुंचाते हैं और कानूनों का उल्लंघन करते हैं "विवेक की स्वतंत्रता और धार्मिक संघों पर" और "चरमपंथी गतिविधि का मुकाबला करने पर"।

यह भी देखें

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नोट

साहित्य

• ज़ेलिंस्की एफ.एफ.,  // ब्रोकहॉस और एफ्रॉन एनसाइक्लोपीडिक शब्दकोश: 86 मात्रा (82 मात्रा और 4 अतिरिक्त) में। - एसपीबी। , 1890-1907।
• निगेल पेनिक, प्रुडेंस जोन्स। बुतपरस्त यूरोप का इतिहास = बुतपरस्त यूरोप का एक इतिहास। - एसपीबी। : यूरेशिया, 2000 ।-- 448 पी। - आईएसबीएन 5-8071-0051-4।
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• चेर्निख, पी। हां।  । - तीसरा संस्करण। स्टीरियोटाइप। - एम .: रस। भाषा, 1999. - टी। 2: शेल - पैर और मुंह की बीमारी। - एस। 468. - 624 पी। - आईएसबीएन 5-200-02685-7।

संदर्भ

• ओसिपोव ए.आई.

बुतपरस्त का पैगाम

पेट्या, मास्को को छोड़कर, अपने रिश्तेदारों को छोड़कर, अपनी रेजिमेंट में शामिल हो गया और इसके तुरंत बाद उसे अर्दली द्वारा जनरल में ले जाया गया, जिसने एक बड़ी टुकड़ी की कमान संभाली। एक अधिकारी के रूप में उनके उत्पादन के बाद से, और विशेष रूप से सेना में शामिल होने के बाद, जहां उन्होंने वायज़ेम्स्की लड़ाई में भाग लिया, पेट्या लगातार खुशी के साथ उत्साहित हैं कि वह बड़ा है, और लगातार उत्साही जल्दबाजी में सच्ची वीरता के किसी भी मामले को याद नहीं करना है। । सेना में उन्होंने जो देखा और अनुभव किया, उससे वह बहुत खुश थे, लेकिन साथ ही साथ उन्हें यह भी लगने लगा था कि जहां वह नहीं थे, वहां अब असली, वीरतापूर्ण बात हो रही थी। और वह उस गति को बनाए रखने की जल्दी में था जहां वह नहीं था।
  जब 21 अक्टूबर को उनके जनरल ने किसी को डेनिसोव की टुकड़ी को भेजने की इच्छा व्यक्त की, तो पेट्या ने इतनी विनम्रता से उसे भेजने के लिए कहा कि जनरल मना नहीं कर सके। लेकिन उसे भेजते हुए, सामान्य, वायज़ेम्स्की लड़ाई में पेट्या के पागल कृत्य को याद करते हुए, जहां उसे भेजे जाने के लिए सड़क को चलाने के बजाय, पेट्या ने फ्रांसीसी आग के तहत श्रृंखला में सरपट दौड़ कर अपनी पिस्तौल को दो बार वहां से निकाल दिया, उसे भेजा, सामान्य यह पेटा था जिसने उसे किसी भी डेनिसोव के कार्यों में भाग लेने के लिए मना किया था। इससे, पेट्या शरमा गया और मिलाया जब डेनिसोव ने पूछा कि क्या वह रह सकता है। जंगल के किनारे के लिए रवाना होने से पहले, पेट्या का मानना \u200b\u200bथा कि उन्हें सख्ती से अपने कर्तव्य को पूरा करना चाहिए, तुरंत वापस लौटना चाहिए। लेकिन जब उन्होंने फ्रांसीसी को देखा, तो उन्होंने तिखोन को देखा, उन्होंने सीखा कि वे निश्चित रूप से रात में हमला करेंगे, उन्होंने एक नज़र से दूसरे युवा के संक्रमण की गति के साथ, खुद के साथ फैसला किया कि उनका सामान्य, जिसे वह अभी भी बहुत सम्मान देता है, बकवास था, एक जर्मन, कि डेनिसोव एक नायक है, और एसौल एक नायक है, और तिखोन एक नायक है, और वह मुश्किल समय में उन्हें छोड़ने में शर्म आएगी।
  यह पहले से ही अंधेरा हो रहा था जब डेनिसोव को पेट्या और एसौल ने गार्ड को दिया। अंधेरे में काठी, कोसैक्स, हुस्सर में घोड़े थे, घास के मैदान में झोपड़ियां खड़ी कर रहे थे और (ताकि फ्रांसीसी धुआं न देखें) एक जंगल की खड्ड में एक निस्तब्धता की आग जलाते हैं। एक छोटी सी झोपड़ी के दालान में, एक कोसैक, अपनी आस्तीन, कटा हुआ भेड़ का बच्चा लुढ़का। झोपड़ी में ही डेनिसोव पार्टी के तीन अधिकारी थे, जो दरवाजे से एक मेज की स्थापना कर रहे थे। पेट्या ने अपनी गीली पोशाक को उतार दिया, इसे सूखने के लिए दिया और तुरंत खाने की मेज की व्यवस्था करने में अधिकारियों की सहायता करने लगा।
  दस मिनट बाद, एक नैपकिन के साथ कवर की गई एक मेज तैयार थी। मेज पर वोदका, एक फ्लास्क में रम, सफेद ब्रेड और नमक के साथ तला हुआ भेड़ का बच्चा था।
मेज पर अधिकारियों के साथ बैठे और उनके हाथों को फाड़ दिया, जिस पर लार्ड बह गया, वसा सुगंधित भेड़ का बच्चा, पेट्या सभी लोगों के लिए निविदा प्यार के एक उत्साही बचपन की स्थिति में था और, परिणामस्वरूप, अन्य लोगों में खुद के लिए समान प्रेम रखने का विश्वास था।
  "तो आप क्या सोचते हैं, वसीली फेडोरोविच," वह डेनिसोव की ओर मुड़ा, "कुछ भी नहीं जो मैं एक दिन के लिए रहूंगा?" - और, एक जवाब की प्रतीक्षा किए बिना, उसने खुद को जवाब दिया: - आखिरकार, मुझे पता लगाने का आदेश दिया गया है, ठीक है, इसलिए मैं पहचान लूंगा ... केवल आप मुझे सबसे ज्यादा जाने देंगे ... मुख्य। मुझे पुरस्कारों की आवश्यकता नहीं है ... लेकिन मैं चाहता हूँ ... - पेट्या ने अपने दाँत पीस लिए और इधर-उधर देखा, अपना सिर ऊपर किया और अपना हाथ लहराया।
  "सबसे महत्वपूर्ण बात ..." डेनिसोव ने मुस्कुराते हुए दोहराया।
  "बस इतना है, कृपया मुझे एक कमांड दें, ताकि मैं आज्ञा दूं," पेट्या जारी रखा, "यह आपके लायक क्या है?" आह, क्या आपके पास चाकू है? - उन्होंने उस अधिकारी की ओर रुख किया जो मेमने को काटना चाहता था। और उसने अपना फोल्डिंग चाकू दायर किया।
  अधिकारी ने चाकू की प्रशंसा की।
  - कृपया खुद ले लें। मेरे पास बहुत हैं ... - पेट्या ने शरमाते हुए कहा। - पितृगण! मैं पूरी तरह से भूल गया, ”वह अचानक चिल्लाया। - मेरे पास अद्भुत किशमिश हैं, आप जानते हैं, जैसे, पत्थरों के बिना। हमारे पास एक नया बाज़ार है - और ऐसी अद्भुत चीजें। मैंने दस पाउंड खरीदे। मुझे कुछ मीठा करने की आदत है। क्या आप चाहते हैं? .. - और पेट्या अपने कोसैक में चंदवा में भागे, गाड़ियां लाईं जिनमें पांच पाउंड किशमिश थे। - खाओ, सज्जनों, खाओ।
  "लेकिन क्या आपको एक कॉफी पॉट की ज़रूरत है?" वह एसॉल में बदल गया। - मैं हमारे बाजार से खरीदा, अद्भुत! उसके पास अद्भुत चीजें हैं। और वह बहुत ईमानदार है। यह मुख्य बात है। मैं आपको जरूर भेजूंगा। और शायद यहां तक \u200b\u200bकि आपके पास अपने आप से बाहर निकलने के संकेत हैं - वे होते हैं। मैं इसे अपने साथ ले गया, यहीं ... - उसने गोले की ओर इशारा किया, - सौ निशानियाँ। मैंने इसे बहुत सस्ते में खरीदा था। कृपया आप जितना आवश्यक हो, या यहां तक \u200b\u200bकि ले लो ... - और अचानक, अगर वह झूठ नहीं बोल रहा था, तो डर गया, पेट्या ने रोक दिया और शरमा गई।
  वह याद करने लगा कि क्या उसने अभी तक कुछ बेवकूफी भरी बातें की हैं। और, वर्तमान दिन की यादों को छाँटकर, फ्रांसीसी ढोलकिया की स्मृति उसे दिखाई दी। “हम ठीक हैं, लेकिन वह कैसा महसूस करता है? वह कहां गया? क्या उन्होंने उसे खाना खिलाया? क्या तुमने मुझे नाराज किया है? ” उसने सोचा। लेकिन यह देखते हुए कि वह flints के बारे में झूठ बोल रहा था, वह अब डर गया था।
  "आप पूछ सकते हैं," उसने सोचा, "जाने दो: लड़के ने खुद ही लड़के को पछताया।" मैं उन्हें कल दिखाऊंगा कि मैं क्या लड़का हूँ! अगर मैं पूछूं तो क्या मुझे शर्म आएगी? - सोचा पेट्या ने। "ठीक है, वैसे भी!" - और तुरंत, शरमाते हुए और अफसरों को देखकर घबरा गए, क्या उनके चेहरे पर कोई मजाक होगा, उन्होंने कहा:
  "और क्या आप इस लड़के को बुला सकते हैं जिसे आपने कब्जा किया है?" उसे खाने के लिए कुछ दे दो ... हो सकता है ...
"हाँ, दुखी लड़का," डेनिसोव ने कहा, जाहिर है कि इस अनुस्मारक में कुछ भी शर्म नहीं आ रही है। - उसे यहाँ बुलाओ। विंसेंट बोस उसका नाम है। पुकारना है।
  "मैं फोन करूंगा," पेट्या ने कहा।
  - पुकारो, पुकारो। दुखी लड़का, "डेनिसोव दोहराया।
  पेट्या दरवाजे पर खड़ी थी जब डेनिसोव ने यह कहा। पेटिया अधिकारियों के बीच रेंगती हुई और डेनिसोव के करीब आ गई।
  - मुझे तुम्हें चूम, मेरे प्रिय, - उन्होंने कहा। - आह, कितना अद्भुत है! कितना अच्छा है! - और Denisov चुंबन, वह बाहर यार्ड में फंस गयी।
  - बोस! विन्सेंट! दरवाजा पीटते हुए चिल्लाया।
  "आपको किसकी आवश्यकता है, सर?" अंधेरे से आवाज आई। पेट्या ने जवाब दिया कि फ्रांसीसी का वह लड़का जो आज लिया गया था।
  - आह! वसंत? - कहा Cossack।
  उसका नाम विन्सेंट पहले से ही फिर से तैयार किया गया है: कूसैक्स - वसंत में, और पुरुष और सैनिक - विसेन्या में। दोनों परिवर्तनों में, वसंत की यह याद एक युवा लड़के के विचार के साथ परिवर्तित हो गई।
  - वह आग के आसपास खुद को गर्म कर रहा था। हे चेरी! होवर! वसंत! - अंधेरे में आवाजें और हँसी का संचार हुआ।
  "और छोटा लड़का होशियार है," हुस्सर ने कहा, जो पेटिट के बगल में खड़ा था। "हमने उसे दूसरे दिन खिलाया।" जुनून भूखा था!
  अंधेरे में पैरों की आहट सुनाई दे रही थी, और कीचड़ पर नंगे पैर पटकते हुए, ढोलकिया दरवाजे पर चला गया।
  उन्होंने कहा, आह, सी "एस्ट वूस!" पेट्या ने कहा। वाउलेज़ वूस मैनगर? एन "ऐज़ पेस पेउर, नॉन वोस फेरा डे डे माल पर," उसने हाथ हिलाकर और धीरे से हाथ जोड़कर कहा। - एन्ट्रेज़, एन्ट्रेज़। [आह, यह तुम हो! क्या आप भूखे हैं? डरो मत, वे आपके लिए कुछ भी नहीं करेंगे। साइन इन करें, साइन इन करें]
  "मर्सी, महाशय, [थैंक यू, सर।" ड्रमर ने कांपते हुए, लगभग बचकानी आवाज में जवाब दिया और दहलीज पर अपने गंदे पैर पोंछने लगा। पेट्या ड्रमर से बहुत कुछ कहना चाहता था, लेकिन उसने हिम्मत नहीं की। वह, शिफ्टिंग, दालान में उसके पास खड़ा था। फिर अँधेरे में उसने उसका हाथ पकड़ कर हिलाया।
  "एन्ट्रीज़, एनट्रेज़," उन्होंने केवल एक कोमल कानाफूसी में दोहराया।
  "आह, मैं उसका क्या करूंगा!" - पेट्या ने खुद से बात की और, दरवाजा खोलते हुए, लड़के को पास से जाने दिया।
  जब ढोलकिया झोंपड़ी में घुसी, तो पेट्या उससे दूर हो गई, उसने उसे खुद पर ध्यान देने के लिए अपमानित करने पर विचार किया। उसने केवल अपनी जेब में पैसा महसूस किया और संदेह में था कि क्या उसे ड्रमर को देने में शर्म आएगी।

ड्रमर से, जो डेनिसोव के आदेश से वोदका दिया गया था, मेमने और जिसे डेनिसोव ने रूसी कॉफ़टन पर रखने का आदेश दिया, ताकि उसे बंद किए बिना उसे पार्टी के साथ छोड़ दिया जाए, डोलोखोव के आने से पेट्या का ध्यान हटा दिया गया था। सेना में पेट्या ने डोलोखोव के असाधारण साहस और फ्रांसीसी के साथ क्रूरता के बारे में कई कहानियाँ सुनीं और इसलिए, जब से डोलोखोव ने झोपड़ी में प्रवेश किया, पेट्या ने उस पर अपनी आँखें रखीं और अधिक से अधिक हंसमुख हो गईं, अपने उभरे हुए सिर को घुमा दिया जैसा कि नहीं होना चाहिए Dolokhov जैसे समाज के लिए भी अयोग्य।
  डोलोखोव की उपस्थिति ने अपनी सादगी से पेट्या को अजीब तरह से मारा।
  डेनिसोव ने एक चेकमैन के कपड़े पहने, एक दाढ़ी पहनी और उसके सीने पर निकोलस द वंडरवर्क की छवि और, बोलने के तरीके में, उसकी सभी चालों में उसकी स्थिति की ख़ासियत दिखाई। Dolokhov, इसके विपरीत, मॉस्को में, पहले, फारसी पोशाक पहने, अब कठोर गार्ड अधिकारी की तरह दिखता था। उनका चेहरा साफ-सुथरा था, उन्होंने अपने बटनहोल में जॉर्ज के साथ पहनी हुई सूती कोट पहनी हुई थी और सादी टोपी में सादे टोपी पहने हुए थे। उसने एक कोने में एक गीला लबादा उतार दिया और डेनिसोव के पास जाकर किसी का अभिवादन नहीं किया, तुरंत मामले के बारे में सवाल करने लगा। डेनिसोव ने उन्हें उन योजनाओं के बारे में बताया जो उनके परिवहन में, और पेट्या को भेजने के बारे में बड़ी टुकड़ी थी, और उन्होंने दोनों जनरलों को कैसे जवाब दिया। तब डेनिसोव ने वह सब कुछ बताया जो वह फ्रांसीसी टुकड़ी की स्थिति के बारे में जानता था।
  "ऐसा है, लेकिन आपको यह जानने की जरूरत है कि डोलोखोव ने कहा," क्या और कितने सैनिक हैं। " सही तरीके से पता नहीं कितने हैं, कोई भी व्यवसाय में नहीं जा सकता है। मुझे सही तरीके से व्यापार करना पसंद है। अब, क्या कोई सज्जन मेरे साथ उनके शिविर में नहीं जाना चाहते हैं। मेरे पास वर्दी है।
  "मैं, मैं ... मैं तुम्हारे साथ जाऊँगा!" रोया पेट्या।
  डोलोखोव को संबोधित करते हुए डेनिसोव ने कहा, "आपको बिल्कुल भी जाने की जरूरत नहीं है" और मैंने उसे कभी जाने नहीं दिया।
  - यह बहुत अच्छा है! पेट्या ने कहा, "मुझे क्यों नहीं जाना चाहिए?"
  - हां, क्योंकि कोई जरूरत नहीं है।
  "ठीक है, मुझे माफ करना, क्योंकि ... क्योंकि ... क्योंकि मैं जा रहा हूँ, यह सब है।" क्या तुम मुझे ले जाओगे - उन्होंने डोलोखोव की ओर रुख किया।
  "क्यों" डोल्खोव ने अनुपस्थित उत्तर दिया, फ्रांसीसी ढोलकिया के चेहरे पर झाँककर।
  - आपका यह साथी कब से है? उसने डेनिसोव से पूछा।
  "उन्होंने इसे आज लिया, लेकिन यह कुछ भी नहीं जानता है।" मैंने उसे अपने पास छोड़ दिया।

बुतपरस्ती क्या है? चर्च हमें किसके खिलाफ चेतावनी देता है? प्राचीन स्लाव क्या मानते थे और मूर्तिपूजक देवता क्या थे? हम आपको इस बारे में बताएंगे कि आपको चर्च के अनुष्ठानों की "जादुई" शक्ति पर विश्वास करने से क्यों नहीं दूर होना चाहिए, क्या पैगान हमेशा कई देवताओं पर विश्वास करते हैं और पवित्रशास्त्र बुतपरस्ती के बारे में क्या कहता है।

बुतपरस्ती: यह क्या है?

आधुनिक धर्मशास्त्रों में, बुतपरस्ती को किसी भी धर्म कहा जा सकता है जिसमें बहुपत्नी प्रवीण है। हालांकि, सभी बुतपरस्त मान्यताएं बहुदेववादी नहीं हैं (अर्थात, वे कई देवताओं की पूजा को स्वीकार करते हैं)। बुतपरस्त देवताओं, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति की तरह अधिक हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि लोग अपने गुणों के आधार पर उनके साथ आए थे। कई प्राकृतिक घटनाओं को पहले बुतपरस्त देवताओं के क्रोध या दया द्वारा समझाया गया था। बुतपरस्ती सबसे पुराना "धर्म" है, ज्यादातर लोग अपने पूर्वजों की मान्यताओं में निराश हैं, लेकिन पगान अभी भी मौजूद हैं।

पगान "सृजित" संसार का निरूपण करते हैं, अर्थात्, वे उसी की आराधना करते हैं जो प्रभु ने बनाया था। मूर्तियों और पत्थरों, वृक्षों, जल, प्रकृति, अग्नि और अन्य तत्वों का सम्मान करने वाले मूर्तिपूजक हैं।

बुतपरस्त धर्म

प्राचीन मिस्रियों, यूनानियों, रोमन, सेल्ट्स और अन्य लोगों की धार्मिक मान्यताएं कई मामलों में समान हैं, क्योंकि दिव्य हस्तक्षेप की मदद से लोगों ने उन्हें अतुलनीय प्राकृतिक घटनाओं या अपनी भावनाओं को समझाने की कोशिश की। इसीलिए क्रोध के देवता थे या प्रेम के देवता। लोगों ने मानवीय गुणों के लिए अलौकिक प्राणियों को मजबूत भावनाओं की प्रकृति की व्याख्या करने के लिए जिम्मेदार ठहराया जो वे सामना नहीं कर सके।

आधुनिक अर्थों में, बुतपरस्ती है:

1. ईसाइयों के लिए, कोई भी धर्म जो ईसाई धर्म से संबंधित नहीं है। एक ईसाई के दृष्टिकोण से, केवल एक भगवान है - हमारे प्रभु यीशु मसीह और अन्य "भगवान" मौजूद नहीं हैं, जिसका अर्थ है कि आप उनकी पूजा नहीं कर सकते। यह बाइबिल की आज्ञा में भी कहा गया है।
2. सभी धर्म बहुदेववाद को मानते हैं।
3. अनुष्ठान - चर्च संस्कार की रहस्यमय शक्ति में विश्वास, पवित्र शास्त्र से तलाक। दुर्भाग्य से, बुतपरस्ती उन लोगों के बीच भी पाई जाती है जो ईमानदारी से खुद को ईसाई मानते हैं, लेकिन सिद्धांत के मूल सिद्धांतों को नहीं जानते हैं, बाहरी संस्कार के महत्व को धोखा देते हैं - "एक मोमबत्ती जलाओ", "भ्रष्टाचार और सौभाग्य से एक प्रार्थना पढ़ें"। यह सब रूढ़िवादी से संबंधित नहीं है।

प्राचीन स्लावों का बुतपरस्ती

शब्द "बुतपरस्ती" शब्द "भाषा" से आया है, जिसका अर्थ "लोग" था। बुतपरस्ती एक लोक विश्वास है और इसकी व्याख्या प्राचीन मिथकों के संग्रह के रूप में की जा सकती है।

स्लाव के देवता असंभव और तामसिक वर्ण हैं। ज्यादातर बुरे स्लाव देवताओं की पूजा में भारत-यूरोपीय धर्मों के टुकड़े एकजुट हुए। सभी स्लाविक जनजातियों के देवता पेरुन और मदर-चीज़ भूमि हैं। पेरुन एक दुर्जेय थंडरर है, जो तत्वों को आज्ञा देता है। माँ पृथ्वी, बल्कि, लोगों की नर्स और रक्षक की सकारात्मक छवि है।

देवताओं के पूर्वी और पश्चिमी स्लाव पैंट अलग थे। यह काफी हद तक क्षेत्र पर मौसम की स्थिति की ख़ासियत के कारण है और लोगों ने वास्तव में क्या किया है। तो स्ट्रीबोग - पवन का देवता प्रिंस व्लादिमीर के पंथियन में था। मोकोश था, बुनाई का संरक्षक। एक लोहार देवता था सरोग।

कुछ देवता कैलेंडर तिथियों के थे - मास्लेनित्सा, कुपाला बल्कि "लोगों के पसंदीदा" माने जाते थे और पौराणिक खेल वर्ण थे।

पश्चिमी स्लाव चेरनोबोग में विश्वास करते थे, जो असफलता लाते थे और दुर्भाग्य को भेजते थे, युद्ध के देवता, सिवेटोविट में - और मैं रहता हूँ - एक महिला देवता जो कुछ प्रदेशों की रक्षा करती है।

इसके अलावा, वहाँ बड़ी संख्या में आत्माएँ, भूरीयाँ, वन निवासी और अन्य पौराणिक जीव थे:

• मत्स्यांगना
• पिशाच
• volkolak
• होमोसेक्सुअल
• पानी
• लकड़ी भूत
• बाबा यगा

हम उनमें से कई को परी-कथा पात्रों के रूप में जानते हैं।

नेओपगनिस्म

रूस के बपतिस्मा के बाद, बहुत कुछ बदल गया है। बुतपरस्ती राजकुमार व्लादिमीर द्वारा कठोर तरीकों से समाप्त हो गई थी। फिर भी, शर्मिंदगी पर आधारित नई आध्यात्मिक प्रथाएं सामने आईं, जो मूर्तिपूजक धर्मशास्त्रियों से भी संबंधित हैं।

इन शिक्षाओं को विभिन्न विश्वासों के प्रभाव में गठित और समकालिक माना जा सकता है। एक सामान्य दर्शन पर आधारित। रूसी रूढ़िवादी चर्च झूठे विश्वास के रूप में बुतपरस्ती की निंदा करता है। पैट्रिआर्क एलेक्सी II ने नेपोटिज्म को "21 वीं सदी के मुख्य खतरों में से एक" कहा, इसे आतंकवाद के रूप में खतरनाक मानते हुए और इसे "हमारे समय की अन्य विनाशकारी घटनाओं" के साथ सममूल्य पर रखा।

कई नेपोगैन्स खतरनाक मनोगत कार्य करते हैं, अक्सर एकेश्वरवादी धर्मों के प्रतिनिधियों के प्रति आक्रामक रूप से, ईसाई धर्म के तेज कार्यान्वयन के लिए प्रिंस व्लादिमीर की निंदा करते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि पगान चीजों के सार और आसपास की घटना को समझना चाहते हैं, वे गलत सड़क पर आगे बढ़ते हैं, जो सच्चे भगवान द्वारा बनाई गई है। ईसाई धर्म में "बुतपरस्त" समारोहों के बारे में नया नियम कहता है: "हर कोई नहीं जो मुझसे कहता है:" भगवान! भगवान! ” वह स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो मेरे पिता की इच्छा रखता है जो स्वर्ग में है ”(मत्ती 7:21)।

ईसाई प्रार्थना कर सकते हैं कि अन्यजातियों को प्रभु में विश्वास प्राप्त हो। जादू, भोगवाद और अन्य बुतपरस्त प्रवृत्तियों के लिए जुनून आत्मा के लिए खतरनाक हो सकता है, और कभी-कभी मानव जीवन और स्वास्थ्य के लिए।