सिर पर कीव महानगर का निर्माण। कीव मेट्रोपोलिस के मॉस्को पैट्रिआर्कट तक पहुंचने से यूक्रेन में रूढ़िवादी चर्च बच गया

1468-1686 वर्षों में। के प्रशासन के तहत सूबा कीव और गैलीट्सकी के मेट्रोपोलिटन के-पोलिश संरक्षक के अधिकार क्षेत्र में, सामान्य रूसी से अलग। महानगर। शिक्षा Z. m। इस तथ्य का परिणाम था कि रोमन क्यूरिया ने फेरारो-फ्लोरेंटाइन यूनियन कानून की मान्यता प्राप्त करने का प्रयास किया। पूर्व की जनसंख्या। यूरोप का। यह अंत करने के लिए, अक्टूबर में। 1458 के-पोलिश Uniate। पैट्रिआर्क ग्रेगरी III मम्मा ने मेट्र डाल दिया। ग्रेगरी (1458-1473), जो जल्द ही पोप पायस II ने पोलिश को भेजा। डिब्बा कीव महानगर के हाथों से कीव विभाग के सेंट ग्रेगरी के हस्तांतरण की सुविधा के लिए एक अनुरोध के साथ कासिमिर चतुर्थ जगेलोनचिक सेंट जोनाह, जो पूर्वोत्तर में था। रूस। मॉस्को में, ग्रेगरी को मान्यता नहीं दी गई थी, लेकिन कई कानूनविद थे। पोलैंड और लिथुआनिया में बिशप उसे मानने के लिए मजबूर हुए। जल्द ही, ग्रेगरी, झुंड के प्रभाव में, जो पोप के अधिकार के तहत नहीं होना चाहते थे, रूढ़िवादी में लौट आए और उनके महानगर ने रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में प्रवेश किया। K- पोलिश पिता। टी। ओ।, अखिल रूसी। महानगर को नियंत्रण में मास्को भाग में विभाजित किया गया था। स्वत: स्फूर्त मेट्र। आयन और पोलिश-लिटास। नियंत्रण के तहत भाग ((м।)। ग्रेगरी। लिथुआनिया (ग्रांडिगॉव, पोलोट्सक, स्मोलेंस्क, टुरोव, लुत्स्क, व्लादिमीर-वोलिंस्कया) और पोलैंड के साम्राज्य (गैलिट्स्काया, पेरिस्सेल्स्काया, खोलमकाया) के ग्रैंड डची के क्षेत्र पर डायोसेस भूमि की रचना में शामिल थे। प्रारंभ में, पश्चिमी रूसी मेट्रोपॉलिटन का निवास नोवोग्रुडोक था, फिर कीव और विल्ना, लेकिन कीव कैथेड्रल शहर बना रहा।

कानून के प्रावधानों की एक विशेषता। पोलिश-लिटास पर चर्च। भूमि पोलैंड और लिथुआनिया के शासकों पर निर्भर थी, धर्म द्वारा कैथोलिक। कानून से विरासत में मिला अधिकार। पुराना रूसी। प्रधान, वे मुख्य रूप से कानून के हितों की रक्षा के लिए इस्तेमाल करते थे। चर्च संस्थानों, Kryms पर हिरासत कैथोलिक स्थानांतरित किया जा सकता है। सामंती प्रभु और कैथोलिक भी। चर्च संगठनों। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों ने राज-शासन पारित करने वाले बिशप और रेक्टरों की नियुक्ति में हस्तक्षेप किया। बिशप के विभाग और मोन-ला लॉटी जिन्होंने अधिकारियों को सेवाएं प्रदान कीं। ऐसी प्रतिकूल स्थिति के परिणामों में से एक ZM में पदानुक्रमित संबंधों की कमजोरी थी: उनके अधीनस्थ बिशपों पर महानगरीय की शक्ति सीमित थी, डायनेशन बिशप्स पर पैरिश पादरी की निर्भरता कमजोर थी। बिशप और पैरिश पादरी दोनों ही पदानुक्रम की तुलना में धर्मनिरपेक्ष संरक्षक पर अधिक निर्भर थे। कीव मेट्रोपॉलिटन पर के-पोलिश संरक्षक के अधिकार भी नगण्य थे और यह Z के लिए चुने गए उम्मीदवार के महानगर की कुर्सी तक ही सीमित था।

पृथ्वी का अस्तित्व इस तथ्य से जटिल था कि जैगलियन, वैस और उनके उत्तराधिकारियों ने अपनी सीमाओं में कैथोलिक के निर्माण में सक्रिय रूप से योगदान दिया। एपी समर्थित सपाट। चर्च ने रूढ़िवादी को कैथोलिक धर्म में बदलने की अपनी खोज में। इस संबंध में, कानून की गतिविधियाँ। चर्च पहले से ही दांव पर है। XIV - पहली तिमाही XV सदी गंभीरता से सीमित था, यह स्थिति दूसरी मंजिल में जारी रही। XV सदी: नए कानून के निर्माण पर प्रतिबंध था। मंदिर, अधिकार आबादी का उल्लंघन किया गया था (लिथुआनिया के ग्रैंड डची में सही बड़प्पन को उच्चतम राज्य के पदों पर कब्जा करने की अनुमति नहीं थी, गैलिशिया के शहरों में धर्मी पूंजीपति) (गैलिसिया रस देखें) को शहर के मजिस्ट्रेटों का हिस्सा नहीं बनने दिया गया था, कार्यशालाओं में रूढ़िवादी किसानों को स्वीकार नहीं किया गया था। कैथोलिक पुजारियों, आदि के रखरखाव के लिए)। इस तथ्य के बावजूद कि पहली मंजिल में। XVI सदी लिथुआनिया के ग्रैंड डची में, रूढ़िवादी के खिलाफ प्रतिबंध अब लागू नहीं हुए (यह रूसी राज्य के खिलाफ लड़ाई में उनकी वफादारी सुनिश्चित करने के लिए अधिकारियों की इच्छा से सुविधाजनक था), जेड की स्थिति को मजबूत करने और अपने आंतरिक को मजबूत करने के लिए अपेक्षाकृत अनुकूल स्थिति का ठीक से उपयोग नहीं किया गया था। स्थान।

सभी हैं। XVI सदी पोलिश-लिथुआनियाई राज्य में, सुधार व्यापक रूप से फैल गया, जिसके कारण प्रोटेस्टेंटवाद का संक्रमण हुआ। कानून टाइकून और रईसों। 70 के दशक से। XVI सदी और विशेष रूप से पहली मंजिल में। XVII सदी जवाबी कार्रवाई के परिणामस्वरूप, काउंटर-रिफॉर्मेशन, कैथोलिक के दौरान तेज हो गया। चर्चों, मुख्य भूमिका एक झुंड में जेसुइट ऑर्डर खेला गया, जो पश्चिमी रूस का एक बड़ा संक्रमण बन गया। कानून कैथोलिक धर्म में जेंट्री और शहरी दर्शनवाद। विश्वास को बदलते हुए, सामंती प्रभुओं ने अपनी देखभाल के तहत चर्च संस्थानों की संपत्ति को विनियोजित किया। नतीजतन, कई और अस्तित्व समाप्त हो गए हैं। प्राचीन शासन मठ, एपिस्कोपल विभाग और मोन-ज़ी मी। अपनी संपत्ति का कुछ हिस्सा खो दिया।

पोलिश-लिथुआनियाई राज्य में रूढ़िवादी की स्थिति को मजबूत करने के लिए सक्रिय प्रयास, मुख्य रूप से विल्नियस और ल्वीव में, रूढ़िवादी संघों द्वारा किए गए थे। बुर्जुआ (भाईचारे) और शासन। विशेष रूप से राजकुमारों कोंस्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच ओस्ट्रोझ्स्की और ए एम कुर्बस्की द्वारा टाइकून। रूसी की भागीदारी के साथ। पहले प्रिंटर इवान फेडोरोव और प्योत्र मेस्टिस्लाव पहले शासक बने। संस्करण, चुनाव में। 70s - 80s XVI सदी कानून के लिए एक स्कूल बनाना शुरू किया। युवाओं (ओस्ट्रोह स्कूल, लविव और विल्ना स्कूल), कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के खिलाफ निर्देशित पोलिमिकल रचनाएँ लिखी गईं। अंत में XVI सदी के दशक। इन सभी उपक्रमों को पूर्व से समर्थन मिला। पैट्रिआर्क - के-पोलिश जेरेमिया II और अलेक्जेंड्रिया मेलेटियस I पिगासस।

पश्चिमी रूस की कार्रवाई अस्पष्ट थी। हितों की रक्षा के लिए बिशप चर्चों। XV और XVI सदियों की सीमा। चर्च के संस्थानों पर अनुशासन को मजबूत करने और धर्मनिरपेक्ष संरक्षक की शक्ति को सीमित करने के लिए बिशप जेड एम द्वारा कई प्रयासों द्वारा चिह्नित। इस संबंध में विशेष महत्व के परिषद के फैसले थे, जिसे दिसंबर में विल्ना में बुलाया गया था। 1509 मीटर है। जोसेफ (सोलटन)। इसी समय, कैथोलिक के साथ समान अधिकार प्राप्त करना चाहते हैं। पदानुक्रम, कुछ बिशप ने रोम के साथ एक संघ के समापन की मांग की, इस पहल को राज्य द्वारा समर्थित किया गया था। शक्ति। 1476 में, मेट। मिशैल और 1500 में, मेट। जोसेफ (बुल्गारिया) ने संघ के प्रस्ताव के साथ चबूतरे का रुख किया। हालांकि, उनके प्रयास असफल रहे। Z.M. द्वारा अनुभव की जाने वाली कठिनाइयों को इस तथ्य से बढ़ा दिया गया था कि एपिस्कोपल विभाग अक्सर धर्मनिरपेक्ष लोगों के हाथों में गिर जाते थे, जो पोलिश से खरीदते थे। डायोसेस का प्रबंधन करने का अधिकार राजाओं को दिया गया और उनकी गरिमा में वृद्धि को देखा गया।

1590-1594 में ब्रेस्ट में बुलाई गई काउंसिल में Z. m को मजबूत करने वाले सुधारों के मुद्दे पर चर्चा की गई। कीव के महानगर और बिशप ने अपनी शक्ति को मजबूत करने और सूबा की आय को पूरी तरह से नियंत्रित करने की मांग की, जबकि उन्होंने प्रिंटिंग हाउस और स्कूलों की स्थापना पर पैसा खर्च करने से इनकार कर दिया। झुंड ने सुधारों के विरोधी विरोधियों को देखा और पल्पिट्स को हटाने की मांग की। समर्थन के लिए पोलिश पैट्रिआर्क - बिशप और बिरादरी के बीच संघर्ष हुआ, जिसके समाधान के लिए बाद में सर्वोच्च सनकी प्राधिकार में बदल गया। बिरादरी ने अयोग्य पदानुक्रमों के परीक्षण के लिए पैट्रिआर्कल एक्जार्क भेजने के लिए कहा, और वे कानून द्वारा समर्थित थे। शरीफ।

जेसुइट्स ने अपने झुंड के साथ मेट्रोपॉलिटन और बिशपों के साथ टकराव का रास्ता सुझाया, जो लंबे समय से जेड के पादरी को पोप के अधिकार को प्रस्तुत करने के लिए बुला रहे थे। जून 1595 में कई पश्चिमी रूस। बिशप इस तरह के प्रस्ताव के साथ रोम गए। पोप क्लेमेंट VIII और पोलिश दोनों द्वारा इसका अनुकूल तरीके से स्वागत किया गया। डिब्बा सिगिस्मंड III फूलदान। 9 अक्टूबर को कीव महानगर को रोमन सिंहासन सौंपने की घोषणा की गई। 1596 में महानगर और बिशप द्वारा ब्रेस्ट में बुलाई गई परिषद में (देखें यूनियन ऑफ़ ब्रेस्ट 1596)। पोप की शक्ति को लविवि अवधि द्वारा मान्यता नहीं दी गई थी। गिदोन (बलबन) और प्रेज़मिसल्स्की एपी। माइकल (कोपिस्टेन्स्की), सफेद पादरी और मठवाद का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, सभी ने शासन किया। भाईचारा और शासनकाल राजकुमार के नेतृत्व में जेंट्री। कोंस्टेंटिन ओस्ट्रोज़्स्की। उसी दिन ब्रेस्ट में काउंसिल ने शासन किया। संघ के विरोधियों ने, के-पोलिश पैट्रिआर्क निकिफ़ोर के बहिष्कार के नेतृत्व में, संघ को स्वीकार करने वाले बिशपों को हटाने के लिए एक निर्णय की घोषणा की गई थी।

कोर। सिगिस्मंड III ने अपने कानून की मांग की। विषयों को बिशप पालन करने के लिए। Uniate। चर्च पूर्व के राष्ट्रमंडल में एकमात्र चर्च बन गया। अधिकारियों द्वारा मान्यता प्राप्त एक संस्कार। Uniate। अधिकारियों और अक्सर सैन्य बलों के प्रतिनिधियों के समर्थन के साथ पदानुक्रमों ने चर्चों को बंद कर दिया, जहां संघ को स्वीकार नहीं करने वाले पुजारियों ने शासन किया। पेटी बुर्जुआ को शहर के मजिस्ट्रेटों और कार्यशालाओं से निष्कासित कर दिया गया। शुरुआत तक 30s XVII सदी बेलारूस के अधिकांश क्षेत्र में संघ ने खुद को स्थापित किया है। कमजोर यूक्रेन में संघ के स्थान थे, जहां पहली मंजिल में था। इस सदी में यह ch द्वारा फैलाया गया था। आगमन। एप्लिकेशन के क्षेत्र में। सूबा - प्रेज़ेमिसल और Kholm के साथ-साथ वोल्हेनिया में। यूक्रेन में, कानून। पादरी कई लोगों के समर्थन पर निर्भर थे जेंट्री, और 17 वीं शताब्दी के दूसरे दशक से - कोसैक्स के सक्रिय समर्थन पर। 20 के दशक तक XVII सदी पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल के क्षेत्र में एक शासन किया। बिशप - लविवि एपी। जेरेमिया (टिसारोव्स्की)।

1620 में, जेरूसलम पैट्रिआर्क थियोफेन्स IV ने Z के लिए मेट्रोपॉलिटन मेट्रोपॉलिटन की स्थापना की। नौकरी (बोर्त्स्की) और कई बिशप। इस घटना ने कॉमनवेल्थ के अधिकारियों की तीव्र शत्रुतापूर्ण प्रतिक्रिया को उकसाया, ऑर्थोडॉक्स चर्च की गिरफ्तारी के बारे में सार्वभौमिक लोगों को प्रकाशित किया गया था। बिशप। यूनियट्स और राज्य के साथ संघर्ष के माहौल में जिन्होंने उनका समर्थन किया। अधिकारियों ने जैप से रूढ़िवादी संबंधों को पुनर्जीवित किया। मास्को के साथ रूस। रस सरकार ने जेड के लिए पैट्रिआर्क थियोफेन्स IV द्वारा नियुक्त बिशपों का समर्थन किया। मॉस्को से विभिन्न सहायता आई (पैसा, चर्च वेस्टमेंट, किताबें, आदि) न केवल कीव मेट्रोपॉलिटन डिपार्टमेंट को, बल्कि कई अन्य लोगों को भी। कानून cloisters और भाईचारा।

शुरुआत में। 30s XVII सदी।, रूस के साथ एक नए युद्ध की पूर्व संध्या पर, कानून की वफादारी सुनिश्चित करने की कोशिश कर रहा है। राष्ट्रमंडल के अधिकारियों, लोगों ने रूढ़िवादी के अधिकार को मान्यता दी कि उनकी अपनी पदानुक्रम, K- क्षेत्र के अधीनस्थ है। एपिस्कोपल विभागों का हिस्सा, मोंट्रे और पैरिश चर्च, जो यूनियट्स के हाथों में थे, ऑर्थोडॉक्स में वापस आ गए थे। कीव सत्तारूढ़ की संरचना। मेट्रोपॉलिटन ने बेलारूस में 1 बिशोप्रिक - मेस्टिस्लावस्काया और 3 यूक्रेन में - लविवि, लुत्स्क और प्रेज़्मिस्ल शामिल थे। पोलिश अधिकारियों ने 1620 के अधिनिर्णय अध्यादेशों और अधिकार की भागीदारी से सहमति नहीं जताई। रईसों को कीव महानगर के नेतृत्व में नए बिशप चुने गए थे। सेंट पीटर (ग्रेव)। उनकी प्रधानता के वर्षों के दौरान, बिशप, बिरादरी, और ZM के पल्ली पादरियों पर महानगरीय की शक्ति को मजबूत किया गया था, जिसे विशेष रूप से कंसिस्ट्रॉन में नए शासी निकायों के निर्माण की सुविधा प्रदान की गई थी। मेट के प्रयासों के लिए धन्यवाद। पीटर ने पादरी और उनकी देहाती गतिविधि को शिक्षित किया। बहुत महत्त्व का था 1632 में वोस्ट के क्षेत्र में निर्माण। यूरोप का शासनकाल। उच्च शिक्षा संस्थान - कीव-मोहिला कॉलेज। सेंट के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक पीटर और उनके दल को कानून की एक व्यवस्थित प्रस्तुति देना था। नस्ल, रूढ़िवादी पर कट प्रोटेस्टेंट और कैथोलिक के साथ विवादों में दुबला हो सकता है। इसके लिए, कन्फेशन ऑफ फेथ तैयार किया गया था, जिसे 1640 में कीव में परिषद में अपनाया गया था और फिर रूढ़िवादी चर्चों की मंजूरी मिली थी। 1642 में इयासी के कैथेड्रल में पूर्व

सभी सकारात्मक परिवर्तनों के बावजूद, राष्ट्रमंडल में वेस्ट कोस्ट की स्थिति प्रतिकूल बनी रही। सीजम की शुरुआत के निर्णय 30s XVII सदी पूरी तरह से लागू नहीं किया गया, चर्च की संपत्ति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा, मूल रूप से रूढ़िवादी के लिए इरादा, यूनियट्स के हाथों में रहा। पोलिश कई तरीकों से अधिकारियों ने कैथोलिक धर्म और संघ के प्रसार में योगदान दिया। दायीं तरफ। राज्य द्वारा पदानुक्रम का दबाव डाला गया था। अधिकारियों ने "नए संघ" पर बातचीत शुरू करने के लिए (17 वीं शताब्दी के 20 के दशक में यह यूनीट चर्च के साथ एकीकरण का सवाल था, बाद में सीधे "रोम के साथ एक नया संघ")।

पश्चिम के इतिहास में एक नया चरण यूक्रेनी पीपुल्स लिबरेशन वॉर द्वारा शुरू किया गया था। हाथ में लोग। हेतमन बी। खमेलनित्सकी। Zaporizhzhya Hetmanate के 1648 में उद्भव के बाद पूर्व में। उक्रेन को बंद कर दिया गया था। और कैथोलिक। चर्चों। हालांकि, विद्रोहियों के प्रति रवैया सही है। कीव मेट्र के नेतृत्व में पदानुक्रम। सिल्वेस्टर (कोसोव) को नियंत्रित किया गया था, क्योंकि उन्होंने पोलिश के साथ गुप्त वार्ता की थी। अधिकारियों द्वारा। 1654 में रूस के साथ यूक्रेन के पुनर्मिलन के लिए मेट्रोपॉलिटन और उनके दल ने नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की, जो कि मास्को पैट्रिआर्क के लिए Z. m को प्रस्तुत करने के डर से था। रूसी-पोलिश के दौरान। यूक्रेनी के लिए युद्ध ऑर्थोडॉक्स के बीच भूमि (1654-1667)। पश्चिमी रूस। पादरी अलग हो गया। कीव के मेट्रोपोलिटंस, डायोनिसियस (बलबन-तुकल्स्की), फिर जोसेफ (नेलुबोविच-तुकल्स्की) उन हेटमैन्स द्वारा निर्देशित थे (पहले आई.ई. स्वायत्तता। इसलिए, मेट्रोपॉलिटंस ने कीव छोड़ दिया, राजा की शक्ति के अधीनस्थ, और राइट-बैंक यूक्रेन, Ch में बस गए। आगमन। हेतमन चिगिरिन के निवास में। डॉ पादरी का हिस्सा (इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि चेर्निगोव आर्कबिशप लज़ार (बारानोविच) थे और धन्य वर्जिन मैरी की हत्या के सम्मान में कीव पेकर्सस्की के रेक्टर, आर्किममांडाइट इनफैंटिस (गिज़ेल)) ने रूस के साथ हेटमैनवाद के करीबी संबंध की वकालत की, इसे राष्ट्रपति के संरक्षण की गारंटी के रूप में देखा। यूक्रेन में।

1667 के एंड्रसोव्स्की युद्ध विराम के अनुसार, वाम-बैंक यूक्रेन और कीव रूस का हिस्सा बने, राइट-बैंक यूक्रेन और बेलारूस राष्ट्रमंडल में बने रहे। पोलिश की सक्रिय सहायता के साथ। बेलारूस के अधिकारियों। और पश्चिमी भूमि Uniate की स्थिति को बहाल करने के लिए शुरू किया। चर्चों। सेजम के निर्णय कश्मीर क्षेत्र के साथ संबंध बनाए रखने के लिए जनसंख्या को विदेश यात्रा करने से मना किया गया था। इस प्रक्रिया में एक प्रतिकूल भूमिका कानून के समूह द्वारा निभाई गई थी। बिशप्स (मुख्य लविवि बिशप जोसेफ (शुमलेन्स्की)) और पुजारी थे। पहले से ही 1677 में, इन लोगों ने संघ को गुप्त रूप से स्वीकार कर लिया और संघ के समर्थकों को पारिश्रमिक हस्तांतरित करने के लिए अपनी स्थिति का उपयोग किया। यह स्पष्ट हो गया कि यूक्रेनी-बेलारूसी में रूढ़िवादी। रूस के प्रत्यक्ष समर्थन से ही भूमि को संरक्षित किया जा सका।

8 जुलाई, 1685 को कीव में, पादरी परिषद में, कीव मेट्रोपॉलिटन द्वारा गिदोन (सिवातोपोलोक-चेतवर्टिंस्की) का चुनाव करने का निर्णय लिया गया और उसे मॉस्को पैट्रिआर्क में नियुक्ति के लिए जाना चाहिए। स्थानीय पादरियों के हिस्से ने इस फैसले पर आपत्ति जताई। 8 सितंबर 1685 में मास्को में संचय कैथेड्रल, पैट्रिआर्क जोआचिम ने गिदोन को कीव के मेट्रोपोलिटन रैंक का दर्जा दिया। 1686 में, K-Polish Patriarch Dionysius IV ने Z. m के मॉस्को पैट्रिआर्कट के लिए सहमति व्यक्त की। इस बीच, जैप के क्षेत्र पर। यूक्रेन ने संघ के अनुमोदन की प्रक्रिया को पूरा किया, 1703 तक पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल में 1 शासन रहा। सूबा - मोगिलेव (बेलारूसी भूमि पर)।

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बी एन फ्लोरिया

कैथेड्रल सिटी - कीव। कैथेड्रल - मंदिर का क्षेत्र एंथनी और गुफाओं के थियोडोसियस।

23 दिसंबर, 2010 को यूओसी के धर्मसभा के निर्णय द्वारा (विकारीट के कीव सूबा में पत्रिका नंबर 49): ब्रोवार्स्की, पेरेयास्लाव-खमेल्नित्स्की, मकारोव्स्की, यागिनसिनस्की।

25 सितंबर, 2013 को यूओसी के धर्मसभा के एक फैसले (पत्रिका नंबर 58) द्वारा, इसे कीव सूबा से अलग किया गया था। कीव सूबा के हिस्से के रूप में, कीव क्षेत्र के कीव शहर, वासिलकोवस्की, बोरोडानस्की, इवानकोवस्की, कीव-सियावातोषिंस्की, मकारोव्स्की, ओबुखोवस्की, पोलेस्की और फास्टोवस्की जिलों को छोड़ दिया गया।

आज सूबा (दिसंबर 2017 तक)

25 दिसंबर, 2017 को कीव सूबा की बैठक में कीव और सभी यूक्रेन के मेट्रोपॉलिटन ओनफ्री की रिपोर्ट से:

यह कीव क्षेत्र और कीव क्षेत्र के 7 जिलों के क्षेत्र में पारिश्रमिक और मठों को एकजुट करता है: ओबुखोव, वासिलकोवस्की, फास्टोवस्की, मकारोव्स्की, बोरोडानस्की, कीव-सियावातोशिंस्की और इवांकास्की।

सूबा में ३३ डीनरीज़ हैं - ३२ पल्ली (कीव में १५ और क्षेत्र में १ese) और मठ।

सूबा में 396 परशे (कीव में 163 और क्षेत्र में 233) हैं।

23 मठ हैं: 13 पुरुष (शामिल) और 10 महिलाएं। इसके अलावा, कीव के महानगर और सभी यूक्रेन यूओसी के 9 stavropegial मठों (जो, 3 पुरुष और 5 महिला) को प्रस्तुत करते हैं।

2017 के अंत में, 777 पादरी कीव के डायोसेज़ के मठों और मठों में सेवा कर रहे थे: इनमें से, कीव में 524 (443 पुजारी और 81 बधिरों), क्षेत्र में 253 (229 पुजारी और 24 बधिर)।

मठों में, जिसमें स्ट्रोप्रोपेगियल वाले होते हैं, 1035 लोगों का मठवासी पालन किया जाता है: पुरुषों में 455 और महिलाओं में 580।

12 डायोकेसन विभाग और 2 आयोग हैं।

कीव सूबा (25 दिसंबर, 2017) की डायोकेसन मीटिंग में कीव और सभी यूक्रेन के मेट्रोपॉलिटन ओनफ्री की रिपोर्ट

इस अवधि का मुख्य परिणाम ईसाई धर्म द्वारा राज्य धर्म के अधिकारों और स्थिति का अधिग्रहण था।

एटी पैरा 2.3। "कीव महानगर के निर्माण के तहत यरोस्लाव समझदार" यरोस्लाव द वाइज़ की चर्च-राज्य नीति की प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित और विश्लेषण किया, जिसमें कीव मेट्रोपोलिस का डिज़ाइन शामिल है।

रूसी चर्च संगठन के विहित स्थिति में परिवर्तन को यरोस्लाव की निरंकुशता की अवधि के दौरान सबसे महत्वपूर्ण घरेलू और विदेश नीति की घटना माना जा सकता है। Pereyaslavl से कीव में पुजारी पुलपीट का स्थानांतरण और उसके महानगरीय के पद पर उन्नयन का मतलब कीव और कॉन्स्टेंटिनोपल के बीच संबंधों में बदलाव था।

1037 के तहत, टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स ने एक महानगर के कीव में नींव और शहर में निर्माण सुधारों की घोषणा की। यारोस्लाव शहर के नए परिसर ने प्राचीन रूसी राज्य की राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल और यरूशलेम 77 की तुलना की। सेंट सोफिया कैथेड्रल, जो नोवगोरोड के वास्तुशिल्प प्रभाव 78 का पता लगाता है और बुल्गारिया से उधार ली गई गूढ़ विचारों के प्रभाव इस परिसर का केंद्र बन गया।

एमडी प्रिसियोल्कोव ने थीसिस की काफी पुष्टि की कि मेट्रोपॉलिटन और मेट्रोपॉलिटन थियोपेप्ट 79 के कीव में उपस्थिति को बल्गेरियाई विहित प्रभाव के कमजोर होने और कीव में चर्च की विदेश नीति में बदलाव से समझाया गया था। रूस में एक महानगर की उपस्थिति, अधिकांश विद्वानों के अनुसार, बीजान्टियम के चर्च-राजनयिक अभ्यास में फिट होती है और यारोस्लाव और कॉन्स्टेंटिनोपल 80 के चर्च हितों के अभिसरण का संकेत दिया।

1051 में, यारोस्लाव वाइज की इच्छा से, बेरस्टोव, हिलारियन में रियासत चर्च के पूर्व पुजारी को महानगर में खड़ा किया गया था। इस कदम की विवादास्पदता विवादास्पद बनी हुई है। परंपरागत रूप से, यह 1043 82 में सैन्य संघर्ष के बाद जटिल रूसी-बीजान्टिन संबंधों 81 में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है, हालांकि, पहले से ही 1046 में, रूस को बीजान्टियम के साथ सामंजस्य स्थापित किया गया था। मेट्रोपॉलिटन के लिए हिलारियन के निर्माण का अर्थ यह नहीं था कि 83 का उदय हो और कॉन्स्टेंटिनोपल 84 के साथ पूर्ण रूप से चर्च-राजनीतिक विराम न हो।

Hilarion की गतिविधि को राजनीतिक, प्रशासनिक और कानूनी मुद्दों के समाधान में चर्च की सक्रिय भागीदारी द्वारा चिह्नित किया गया था, चर्च की स्वायत्तता के विचार का उदय और रियासत प्राधिकरण और चर्च के बीच एक छोटी वैचारिक संघ की स्थापना। इन परिवर्तनों को कीव के शहरी नियोजन प्रतीकवाद, "लॉ एंड ग्रेस पर शब्द" के राजनीतिक और कानूनी विचारों, "रूसी सत्य" के विहित और विधायी मानदंडों के निरूपण और पहले न्यायिक चर्च चार्टर में अभिव्यक्ति मिली।

इस तथ्य के बावजूद कि यारोस्लाव वाइज की मृत्यु के साथ, हिलेरियन का व्यक्तित्व क्रॉनिकल के पन्नों से गायब हो जाता है और रूस के पुजारी की कुर्सी पर पहले रूसी प्रोटीज के आगे भाग्य ज्ञात नहीं है, रूस ने चर्च की स्वतंत्रता और चर्च पदानुक्रम और राजसी सत्ता के पूर्ण संघ का पहला अनुभव प्राप्त किया।

तीसरा अध्याय "यारोस्लाव के शासनकाल के दौरान रूसी महानगर" । अध्ययन का यह हिस्सा यारोस्लाव वाइज के बेटों के शासनकाल के दौरान रूसी मेट्रोपोलिटंस की संस्था के विकास के मुख्य चरणों को दर्शाता है और मेट्रोपोलिज़ की संख्या में बदलाव के कारणों की पहचान करता है। उच्च चर्च पदानुक्रम के प्रतिनिधियों की गतिविधियों और यारोस्लावी के राजनीतिक हितों के बीच एक संबंध स्थापित किया गया है। विशेष रूप से Vsevolod यरोस्लाविच की चर्च नीति और रुरिकोविच की आंतरिक वंश प्रक्रियाओं के बीच संबंध पर ध्यान दिया जाता है और प्राचीन रूसी कुलीनों और उनके पादरियों के बीच महानगर की स्थिति में परिवर्तन का पता लगाया जाता है।

एटी पैरा 3.1। यारोस्लावी के "एकता" के वर्षों में "उच्च चर्च प्रशासन" तथाकथित रूप से महानगरीय सरकार और चर्च-राज्य संबंधों के पुनर्निर्माण का प्रयास किया गया यारोस्लाव ट्राइमुविरेट की "एकता", यानी 1073 तक, कीव से इज़ीस्लाव यारोस्लाविच के निष्कासन का वर्ष, छोटे भाइयों, सियावातोस्लाव और वासेवोलॉड यारोस्लाविच के संयुक्त कार्यों द्वारा।

एक कठिन इंट्रा-डायनास्टिक स्थिति में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियारचेट रूसी चर्च संगठन में स्वत: स्फूर्त प्रवृत्तियों को दूर करने में कामयाब रहे और कीव महानगर पर अपना नियंत्रण वापस पा लिया: पहले से ही इज़ीस्लाव के शासनकाल के पहले पांच वर्षों में, पहले रूसी मेट्रोपॉलिटन हिलेरियन को चर्च और डिस्कोट के नियंत्रण से हटा दिया गया था। ल्यूक ने कांस्टेंटिनोपल से भेजे गए मेट्रोपॉलिटन एप्रैम के कार्यों का इंतजार किया। कीव विभाग के चारों ओर उठी स्थिति की जटिलता और अस्पष्टता का प्रमाण इस महानगर की खबरों के दक्षिणी उद्घोषों में अनुपस्थिति और नोवगोरोड बिशप पर उनका मुकदमा है। सूत्रों का विश्लेषण हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि कीव पदानुक्रम की ऐसी नि: शुल्क कार्रवाइयाँ रूस में उच्च चर्च प्रशासन की स्थिति के लिए Izyaslav के असावधानीपूर्ण रवैये और पदानुक्रम की धार्मिक और राजनीतिक संभावनाओं के इस भव्य ड्यूक द्वारा कम करके आंका जा सकता है। इसका अंदाजा इस बात से भी लगाया जा सकता है क्योंकि १०५ ९ के बाद १०६ also तक रूसी पदानुक्रमों की पहचान अब जीर्णों का ध्यान आकर्षित नहीं करती। 60 के दशक के उत्तरार्ध में - 70 के दशक की शुरुआत में, चर्च फिर से लोकप्रिय अशांति की एक श्रृंखला में शामिल था, जिसका एक अलग सामाजिक आधार था। लगभग सभी मामलों में, विद्रोहियों की कार्रवाई ने कीव, नोवगोरोड और रोस्तोव के पदानुक्रमों और मठों के लिए खतरा पैदा कर दिया।

कीव, बेलूज़रो और नोवगोरोड में विद्रोह की परिस्थितियों ने चर्च के प्रशासनिक ढांचे में कई महत्वपूर्ण कमियों का खुलासा किया: सबसे पहले, बिशपिक जिलों के बीच स्पष्ट सीमाओं की कमी, जो आम तौर पर अंतर-राजसी संबंधों 85 में स्थिति के अनुरूप थी; दूसरे, धर्मनिरपेक्ष लोगों सहित कई चर्च न्यायालयों के रूस में उपस्थिति; तीसरा, रूसी चर्च संगठन की मिशनरी गतिविधि में मूर्त सफलता की कमी; चौथा, स्थानीय वातावरण में अधिशेष का कम अधिकार।

यारोस्लाव द्वारा बोरिस और ग्लीब के अवशेषों के हस्तांतरण से जुड़े 1072 के समारोहों ने फिर से पुराने महानगरों और बिशप का ध्यान आकर्षित किया। यरोस्लाविच के समेकन ने चर्च के अधिकार को मजबूत करने में योगदान दिया, और इसके साथ कीव के शासकों का अधिकार। इस अवधि के दौरान उच्च चर्च प्रशासन की स्थिति ने कीव के रस में आंतरिक राजनीतिक स्थिति के लिए और यारोस्लाव के बड़े बेटों के संयुक्त शासन के एक विशेष रूप के अनुरूप थे।

धारा 3.2। "रूस के राजनीतिक जीवन में मेट्रोपॉलिटन और उच्चतम चर्च पदानुक्रम का स्थान सिवेटोस्लाव येलोविच के तहत है" Svyatoslav के महान शासनकाल के दौरान कीव महानगर में प्रशासनिक-विहित स्थिति के विश्लेषण के लिए समर्पित।

कीव में सत्ता परिवर्तन की अवधि के दौरान, मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज ने कीव को कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़ना पसंद किया। यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि रूसी पहले पदानुक्रम ने कब राजधानी छोड़ी, लेकिन यह स्पष्ट है कि यह कारण था, अलियास चर्च के राजनीतिक और चर्च के राजनीतिक कदमों के कारण। इस समय तक, चेर्निवोव मेट्रोपोलिस रूस में पैदा हुआ, जिसका नेतृत्व संत निओफाइटोस ने किया था। वर्तमान स्थिति दो महानगरीय केंद्रों के बीच पुरानी रूसी भूमि के विहित विभाजन के खतरे से भरा था। चर्च के क्षेत्रों का ऐसा विखंडन रूस में स्थित ग्रीक पदानुक्रम के हितों को पूरा नहीं करता था। जॉर्ज और Svyatoslav के बीच विरोधाभासों का एक अन्य कारण कीव राजकुमार की पश्चिमी-विदेशी और वंशवादी नीतियां हो सकता है। कीव पदानुक्रम, जो किंवदंतियों के कर्तव्यों का पालन करते थे, कीव और जर्मनी के तालमेल को मंजूरी नहीं दे सकते थे।

सियावातोस्लाव के शासनकाल के दौरान, महानगरीय महानगरीय विभाग के दावों में Pechersky मठ के लिए वृद्धि हुई थी। नतीजतन, मठ ने ग्रैंड ड्यूक के संरक्षण और संरक्षण का अधिग्रहण किया। इसने मेट्रोपोलिटन्स और सेंट थियोडोसियस के मठ के बीच विरोधाभासों के तेज को स्थायी रूप से हटा दिया।

मुद्दों पर Svyatoslav और महानगर के बीच संबंधों की जटिलता विदेश नीति बिना शर्त संघर्ष का मतलब नहीं था। विपरीत हुआ, चर्च के ऊपर महानगरीय के विहित अधिकारों को मजबूत करना। नतीजतन, 1072 तक, पीवीएल ने आधिकारिक तौर पर मेट्रोपॉलिटन जॉर्ज के कीव में अनुपस्थिति की घोषणा की, जो कॉन्स्टेंटिनोपल के लिए रवाना हो गए थे। 86 । नतीजतन, इस पहले पदानुक्रम के अधिकार को पादरी से मान्यता मिली और राजकुमार से कुछ समर्थन मिला।

सीवातोस्लाव की ऐसी चर्च नीति ने रूस में महानगरीय सरकार के प्रगतिशील विकास की नींव रखी। अब, मेट्रोपोलिटंस, चर्च में अपने अधिकारों का दावा करने के लिए, अब कॉन्स्टेंटिनोपल में समर्थन की तलाश नहीं कर सकते थे, लेकिन ईस्ट स्लाविक समाज के शीर्ष पर।

एटी पैरा 3.3। "चर्च-रियासतों के संबंध Vsevolod यरोस्लाविच के शासनकाल के दौरान" प्राचीन रूसी स्रोतों की ख़बर का विश्लेषण वेसेवोलॉड यारोस्लाविच के साथ उच्च चर्च पदानुक्रम के संबंध के बारे में करता है।

कीव ग्रैंड ड्यूक की तालिका में शामिल होने से बहुत पहले, Vvvolod रूसी चर्च पदानुक्रम पर वैवाहिक संबंध स्थापित करने में कामयाब रहा। छोटे यारोस्लाव को अपने राजनीतिक कदमों के लिए समर्थन मिला, क्योंकि वह मठवाद में इतना अधिक नहीं था। Vvvolod के शासनकाल में रियासत की शक्ति और कीव और Pereyaslavl के महानगरों के बीच संबद्ध और यहां तक \u200b\u200bकि मैत्रीपूर्ण संबंधों की स्थापना की विशेषता है।

मेट्रोपोलिटन्स और एपिस्कॉपेट राजसी जुलूसों, अंतिम संस्कारों और पितृसत्तात्मक रियासतों के चर्चों में नियमित भागीदार बन गए। ये परिवर्तन परिलक्षित होते हैं, अन्य बातों के साथ, वेसेवोलॉड की अनुष्ठानों और शिष्टाचार औपचारिकताओं के लिए लालसा जो बीजान्टियम 87 के प्रभाव में उत्पन्न हुई। मठवाद और महानगर के बीच एक और संबंध है। यह संयुक्त सेवाओं में देखा जा सकता है। अंत में, उपाधियों का एक परिवर्तन हुआ, जिसके तहत ग्रैंड ड्यूक और मेट्रोपॉलिटन का उल्लेख किया गया था: "धर्मी प्रिंस" और "धन्य महानगर"। ये न केवल धर्मनिरपेक्ष और सनकी प्राधिकारियों के समक्ष क्रॉलर की विनम्र श्रद्धा से उत्पन्न कड़ियाँ हैं। महानगरीय पल्पिट और राजसी शक्ति ने सक्रिय तालमेल के एक चरण का अनुभव किया। महानगरीय बैल 88 के शिलालेख के चरित्र में रूसी प्राइमेट्स के शीर्षक का विस्तार भी सामने आया है।

मेट्रोपोलिटंस, मेट्र के एक के बीजान्टियम में वेसेवोलॉड ने पसंद को प्रभावित करने में कामयाबी हासिल की। जॉन द स्कोप्स। कुल मिलाकर, विचाराधीन महान शासन का समय महानगरीय विभाग में उज्ज्वल व्यक्तित्व की उपस्थिति की विशेषता है: जॉन I और जॉन II।

चर्च-रियासत के संबंधों के समरूप पाठ्यक्रम का साक्ष्य वेसेवोलॉड का अंतिम संस्कार था, जिस पर पहली बार एपिस्कोप की उपस्थिति को नोट किया गया था। रूस में राजनीतिक स्थिरता और वेसेनोलॉड की संतानों की प्रमुख स्थिति की स्थापना के परिणामस्वरूप जो परिवर्तन उत्पन्न हुए थे।

एटी चौथा अध्याय "कीव महानगर अंत में क्सी - दूसरी पारी बारहवीं सदियों। " कीव महान के अस्तित्व के अंतिम चरण में कीव मेट्रोपोलिटंस की गतिविधियों का विश्लेषण किया जाता है, इस अवधि के अंतर-राजसी संघर्षों के दौरान रूसी मुख्य पुजारियों की भूमिका का पता चलता है, महानगर के अधीनस्थ पवित्र पदानुक्रमों के साथ उनके संबंध में पैटर्न स्थापित होते हैं।

एटी पैरा 4.1। "अंत की रियासतों की अवधि के दौरान सुप्रीम चर्च प्रशासन क्सी - शुरू बारहवीं सदियों। " Svyatopolk Izyaslavich के शासनकाल के दौरान रूसी पदानुक्रम का जीवन परिलक्षित होता है और प्राचीन रूसी समाज और महानगरीय वातावरण में महानगरों के अधिकार को मजबूत करने के कारणों का पता चलता है।

Svyatopolk के शासनकाल की शुरुआत तक, राज्य और उच्चतम चर्च पदानुक्रम का रवैया स्थिरता की अवधि का अनुभव कर रहा था, जो कि Vsevolod की संतानों की आंतरिक एकता द्वारा प्रदान किया गया था। लेकिन लंबे समय तक सियावेटोपॉल्क के महान शासनकाल के दौरान चर्च-राजसी संबंध असंदिग्ध नहीं थे। सबसे बड़े बेटे इज़ीस्लाव के शासनकाल के पहले वर्षों में 89-रियासतों के बीच कीव रियासतों और पेकर्स्क मठ के बीच संबंधों की जटिलता से चिह्नित किया गया था, और भव्य ड्यूक और महानगर के बीच कुछ उदासीनता थी। इसका एक उदाहरण है वसील टेरेबोवस्की का राजसी परीक्षण। यदि घृणित राजकुमार के लिए मठाधीश ने खड़े होने की कोशिश की, तो महानगर इस मामले में पूरी तरह से उदासीन रहा।

रियासतों के विवादों के समाधान के लिए महानगर को आकर्षित करने के प्रयास व्लादिमीर मोनोमख द्वारा किए गए थे, जिन्होंने 1096 में राजकुमार चेर्निगोव ओलेग को बाद के संघ के लिए पोलोव्त्सी और उनके द्वारा किए गए डकैती 91 के साथ निंदा करने की कोशिश की थी। न्यायाधीशों के बीच, महानगरीय, एपीसोपेट और हेगुमेन को 92 का स्थान हासिल करना था। लेकिन ट्रायल नहीं हुआ।

वासिलिक तेरबोव्स्की 93 के अंधा के कारण अंतर-रियासत संघर्ष के समाधान के लिए कीव उच्च पुजारी को आकर्षित करने का दूसरा प्रयास 1097 में कीव के लोगों द्वारा व्लादिमीर मोनोमख की सेना के राजधानी में आने के बाद किया गया था। शहर के निवासियों ने दूतावास के लिए अपना पहला पदानुक्रम भेजा, जिसे व्लादिमीर मोनोमख के साथ कीव और शिवतोपकोल के लोगों के बीच सामंजस्य बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया था। परिणामस्वरूप, मध्यस्थता की मिसाल पैदा हुई। 1101 में, कीव मेट्रोपॉलिटन ने फिर से राजकुमारों के सामंजस्य में भाग लिया, लेकिन इस बार Svyatopolk और यारोस्लाव यारोपोलिच 94। रूसी उच्च पुजारी के इन कदमों से मेट्रोपोलिटंस के संस्थान और शहर के अभिजात वर्ग और मठों के बीच तालमेल हुआ।

Svyatopolk के शासनकाल का दूसरा भाग एक नए रूसी प्राइमेट, नाइसफोरस 95 के आगमन और ग्रैंड ड्यूक के पुनर्मूल्यांकन के साथ पॉर्शर्क मठ के आगमन के रूप में चिह्नित किया गया था। रूसी चर्च का नया प्रमुख एक ग्रीक था, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल 96 में मेट्रोपॉलिटन के पद पर नियुक्त किया गया था। नए महानगर की गतिविधि को बौद्धिक जीवन की सक्रियता और व्लादिमीर, पेरेयस्लाव, पोलोटस्क, चेर्निहिव 97 के लिए कई बिशप की नियुक्ति की नियमित खबर के रूप में चिह्नित किया गया था।

Svyatopolk के तहत, रूस के विशाल विस्तार में चर्च के प्रभाव का विस्तार करने के लिए, साथ ही अंतर-चर्च संबंधों को सुव्यवस्थित और स्थिर करने के लिए स्थितियां बनाई जाती हैं। लुबेक कांग्रेस की व्यवस्था रियासत परिवारों के विशिष्ट "राजसी परिवारों" को सौंपी गई थी। प्रधानों द्वारा लिए गए निर्णयों ने सम्पदाओं के बीच स्पष्ट सीमाओं को स्थापित करने में मदद की और चर्च के जिलों की सीमाओं को स्पष्ट रूप से रेखांकित करना संभव बनाया, जो रियासतों की सीमाओं से मेल खाते थे। परिणामस्वरूप, पूर्वापेक्षाएँ प्रशासनिक-क्षेत्रीय जिलों में बिशप के रूपांतरण के लिए पैदा हुईं।

धारा 4.2। "व्लादिमीर मोनोमख और मस्टीस्लाव के शासनकाल के दौरान सर्वोच्च चर्च पदानुक्रम की सामाजिक-राजनीतिक भूमिका" यह 1113 के कीव विद्रोह के बाद रियासत की शक्ति और प्राचीन रूसी समाज के सामाजिक कुलीनों के साथ महानगरों के संबंध के लिए समर्पित है। 12 वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग में कीव के सबसे ऊंचे कुर्सी के साथ रियासतकालीन सत्ता के संबंध में जो मूलभूत परिवर्तन हुए हैं, उनका पता लगाया जाता है।

व्लादिमीर मोनोमख और उनके बेटे मस्टीस्लाव द ग्रेट के शासनकाल प्रत्यक्ष उत्तराधिकार, इन राजकुमारों की व्यक्तिगत गहरी धार्मिकता से एकजुट हैं, उच्चतम चर्च पदानुक्रम के साथ संबंधों को मजबूत करने के लिए समान विवाद, और रूसी चर्च संगठन पर विशेष पितृसत्तात्मक अधिकारों के व्लादिमीर और मस्टीस्लाव के संरक्षण। इसलिए, इन महान शासनकाल के वर्षों को मेट्रोपोलिटन और भव्य ड्यूक्स के बीच स्थिर संबंधों की स्थापना के द्वारा चिह्नित किया जाता है।

प्राचीन रूसी स्रोतों के संदेश हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देते हैं कि मेट्रोपोलिटन निकिफोर 1113 में कीव की मेज पर व्लादिमीर मोनोमख के उत्तराधिकार के सिंहासन और व्लादिमीर मोनोमख के परिवर्तन के आरंभकर्ताओं में से एक था। कीव पदानुक्रम ने पादरी के लिए एक महानगरीय चर्च के साथ षड्यंत्रकारियों को प्रदान किया, और सिंहासन लेने के लिए व्लादिमीर मोनोमख की सहमति के बाद, उन्होंने खुद ग्रैंड ड्यूक की भव्य बैठक का नेतृत्व किया।

जो स्थिति पैदा हुई, उसने महानगरों के राजनीतिक और विहित अधिकार को मजबूत करने में योगदान दिया। महानगरीय पुलपिट और राजसी मेज के बीच उठी संघ ने पोर्शक मठ के ऊपर महानगर की विहित शक्ति की स्थापना में योगदान दिया। इस प्रकार, यूनानी महानगरीय प्रमुख पदानुक्रमों का मठ विरोध पूरी तरह से दूर हो गया। रियासत काल पर सेंट थियोडोसियस के मठ के राजनीतिक और वैचारिक प्रभाव को कमजोर कर दिया गया था, जिसके परिणामस्वरूप विडूबाइकी मठ को हस्तांतरित किया गया था।

महानगर पर महाभियोग का प्रभाव बढ़ा। कीव अभिजात वर्ग शहर अभिजात वर्ग के राजनीतिक जीवन में समान और अपरिहार्य भागीदार बन गए।

पहली बार, महानगरीय लोगों ने चर्च के अधिकारों, विशेष रूप से पवित्र अधिकारों 98 का \u200b\u200bबचाव करने का अधिकार प्राप्त किया, जो उन लोगों के लिए हस्तक्षेप करने के लिए थे, जो राजसी अपमान, 99 में गिर गए थे और राजकुमार को ईसाई जीवन 100 की मूल बातें सिखाते थे। जो परिवर्तन हुए, उन्होंने महानगर की स्थिति के अंतिम अभिसरण और शहर और सैन्य बड़प्पन के साथ एपिसोड का संकेत दिया।

नीसफोरस के जीवन के अंत के बाद, राजसी सत्ता के साथ उनके संबंधों का एक ठंडा अवलोकन किया गया। एनल्स ने कुछ "उदासीनता" 101 के साथ इस उच्च पुजारी की मृत्यु की सूचना दी। एक नियम के रूप में, यह रूसी प्रधानों के राजवंशीय विवाह 102 के बारे में और रूसी उच्च पादरी के व्लादिमीर मोनोमख 103 के दरबार के धार्मिक जीवन के असंतोष के बारे में महानगरीय के लैटिन विरोधी प्रो-बीजान्टिन स्थिति से जुड़ा हुआ है।

महानगरीय विभागों के लिए उम्मीदवारों के चयन और नियुक्ति में महानगर की सक्रिय भागीदारी महानगर निकिता 104 के अगले कम ज्वलंत पदानुक्रम की विशेषता थी। रूसी चर्च का नया प्रमुख 1122. 105 में रूस में आया

मस्टीस्लाव के शासनकाल के दौरान, महान विहित अधिकारों और महानगरों की राजनीतिक क्षमताओं को समेकित किया गया था। व्लादिमीर Vsevolodovich की मृत्यु के एक साल बाद, मेट्रोपोलिटन निकिता की मृत्यु हो गई, जिसकी मृत्यु की तारीख, जैसा कि नियत समय और रूस में आगमन (कीव में सबसे अधिक संभावना), ठीक 106 थी। इस बार विभाग करीब चार साल तक विधवा रहा।

1130/31 में मैस्टिस्लाव व्लादिमीरोविच की मृत्यु से डेढ़ साल पहले नया मेट्रोपॉलिटन माइकल I रूस में आया। 107 मैस्टीस्लाव ने मिखाइल को विहित कार्रवाई की स्वतंत्रता दी। इससे कॉन्स्टेंटिनोपल से भेजे गए प्राइमेट के अधिकार को मजबूत करने में मदद मिली, जिसने रूसी बिस्कुट विभागों के उम्मीदवारों का चयन करते समय ग्रीक हितों की रक्षा के लिए इसका इस्तेमाल किया। नए महानगर की कार्रवाइयों ने रूसी एपिस्कोपल विभागों 108 पर यूनानी शासन का विस्तार किया। उनके कार्यों से, राजसी सत्ता ने एपिस्कोप और राजकुमारों के बीच एक अवांछनीय राजनीतिक संघ की संभावना को रोकने में योगदान दिया।

एटी पैरा 4.3। "30 - 60 के दशक में महानगरों की शक्ति बारहवीं पर। " मेट्रोपोलिटन्स की विहित शक्ति की मात्रा में प्रमुख परिवर्तन और अध्ययन के तहत अवधि में उन्हें सौंपी गई राजनीतिक भूमिका का विश्लेषण किया जाता है।

XII सदी के 30 के दशक के मध्य और उत्तरार्ध तक, मेट्रोपोलिटन के व्यक्ति में रूसी उच्च चर्च प्रशासन, कीवान रस 109 के पतन का समय पहले से ही एक पूरी तरह से विकसित बल था जो एक स्वतंत्र चर्च-राजनीतिक स्थिति के साथ अभिनय करने में सक्षम था। सबसे स्पष्ट रूप से महानगरीय सरकार के इन नए गुणों ने मेट्रोपोलिटन्स क्लेमेंट स्मोलैटिच और कोंस्टेंटिन के नामों से जुड़े घटनाओं के दौरान खुद को प्रकट किया, और कुछ समय बाद बिशप थियोडोर के व्यक्तित्व के साथ।

इस तथ्य के बावजूद कि 1136 में स्मोलेंस्क बिशोप्रिक 110 की नींव कीव मेट्रोपॉलिटन की सक्रिय भागीदारी के साथ नहीं हुई थी, और 1186 में नोवगोरोडियनों ने खुद आर्कबिशप 111 को चुना, इससे इन विभागों पर मेट्रोपॉलिटन के विहित प्रभाव को कमजोर नहीं किया। स्मोलेंस्क राजकुमारों और नोवगोरोडियन की कार्रवाइयों ने अब रूसी चर्च की अखंडता को बनाए रखने की आवश्यकता पर सवाल नहीं उठाया, क्योंकि विभागों ने कीव से पूर्ण स्वायत्तता का दावा नहीं किया था।

बारहवीं शताब्दी के मध्य तक। वहाँ बिशप, कीव, रोस्तोव, नोवगोरोड, स्मोलेंस्क और जिलों के एक महत्वपूर्ण हिस्से का परिवर्तन किया गया था जो वे सूबा में नियंत्रित करते हैं। कीव मेट्रोपोलिटन्स सबसे महत्वपूर्ण बिशप केंद्रों पर पूर्ण विहित नियंत्रण हासिल करने में कामयाब रहे। महानगरों के न्यायिक अधिकारों का विस्तार हुआ है। कीव के संतों को क्लेमेंट स्मोलैटिच के समर्थकों के साथ अपने दम पर निपटने का अवसर दिया गया था, और कुछ समय बाद, महानगर ने बिशप थियोडोर पर एक क्रूर परीक्षण भी किया। इसी समय, कीव पदानुक्रम की कार्रवाई राजसी वातावरण के बीच सहानुभूति और समर्थन के साथ हुई। चर्च के मामलों पर मेट्रोपोलिटंस के फैसले अब संशोधन के अधीन नहीं थे, भले ही कीव के प्रमुख पदानुक्रम अपनी विहित शक्तियों से अधिक हो। नतीजतन, लगभग सभी डायोस्कोन बिशप, यहां तक \u200b\u200bकि व्लादिमीर और नोवगोरोड शासकों को भी महानगर की आवश्यकताओं के साथ रेकन करने के लिए मजबूर किया गया था।

महानगरीय विभाग की प्रशासनिक और आर्थिक क्षमताओं में वृद्धि हुई। कीव बिशप ने नए वित्तीय और भौतिक अवसरों का लाभ उठाना शुरू कर दिया, जो बिशप को व्यवस्थित और पुरस्कृत करते समय उसके सामने खुलते थे। एक महत्वपूर्ण परिवर्तन यह था कि मठवाद अब महानगरों के खुले विरोध के रूप में सामने नहीं आया।

10 वीं -11 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के विपरीत, महानगरों ने पहले से ही रूस की विभिन्न राजनीतिक ताकतों के बीच कुशलतापूर्वक युद्धाभ्यास किया, न केवल रियासत और शहर के बड़प्पन में, बल्कि अपने स्वयं के धर्मोपदेश में भी समर्थन पाया। सबसे स्पष्ट रूप से, रूसी मुख्य पुजारियों की गतिविधि के इस पहलू का पता लगाया जा सकता है कि क्लेमेंट स्मॉलीटिच के नाम के साथ जुड़े 12 वीं शताब्दी के मध्य के संघर्ष के दौरान। प्राचीन पुलपिट के लिए आवेदकों के बीच टकराव पहले से ही चर्च के भीतर ही नहीं, बल्कि राजकुमारों के बीच भी था। प्रचलित संघर्ष में, कॉन्स्टेंटिनोपल के संरक्षक ने नोवगोरोड के निफॉन्ट के रूसी बिशप और तुवरोव के सिरिल पर भरोसा करने में कामयाब रहे।

महानगरों के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण परिवर्तन राजनीतिक टकरावों को हल करने में उनकी भागीदारी थी। मेट्रोपोलिटन्स की चर्च शक्ति रूस के क्षेत्र पर सैन्य-राजनीतिक बलों के संरेखण को प्रभावित करने में सक्षम बल बन गई। इसका एक उदाहरण नोवगोरोड के लिए पहली स्वतंत्र पुजारी यात्रा है। निकॉन क्रॉनिकल के अनुसार, 1135 में, ग्रैंड ड्यूक, मेट के पक्ष का समर्थन किया। मिखाइल ने नोवगोरोड 112 (निषेध) पर एक अंतर्विरोध लगाया। केवल विशेष रूप से महायाजक के पास भेजे गए दूतावास ने महानगर को समेट दिया, जो नोवगोरोड में पहुंचे और नोवगोरोडियन निफ़ॉन्ट 113 द्वारा समर्थित थे। सबसे अधिक संभावना है, रूसी चर्च के प्रमुख विद्रोही नोवगोरोड के पास गए, न केवल एक चापलूस के रूप में, बल्कि एक राजसी प्रतिनिधि के रूप में भी।

अपने कर्तव्यों के प्रदर्शन में, महानगरों ने कीव में राजसी सत्ता के सहयोगी के रूप में काम करना जारी रखा। हालांकि, ग्यारहवीं शताब्दी की घटनाओं के विपरीत। यह संघ लगभग बराबर था, क्योंकि इसने न केवल इंट्रा-चर्च स्थिरता को सुनिश्चित किया, बल्कि महान रियासत के अधिकार के संरक्षण में भी योगदान दिया।

एटी निष्कर्ष परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत किया और कार्य के सामान्य निष्कर्ष तैयार किए। घरेलू और विदेशी स्रोतों, साथ ही पहचाने गए वैज्ञानिक साहित्य के एक जटिल के अध्ययन के आधार पर, एक महत्वपूर्ण वैज्ञानिक समस्या को सैद्धांतिक रूप से समझा और पहली बार हल किया गया था:

कीव के रस में मेट्रोपॉलिटन मेट्रोपोलिटंस के संस्थान के उद्भव और विकास की तस्वीर का पुनर्निर्माण किया गया था। इसी समय, चर्च-राज्य के इतिहास में मुख्य पुजारियों की भागीदारी और भूमिका और कीव-रूस में अंतर-राजकीय संबंधों को रूस के सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकताओं में बदलाव और उच्च चर्च पदानुक्रम और रियासत अधिकारियों के हितों के संदर्भ में माना जाता है।

कीव मेट्रोपोलिटंस की गतिविधियों का एक व्यापक विश्लेषण। तथ्य सामने आए हैं और व्यवस्थित किया गया है कि यह स्पष्ट रूप से गवाही देता है कि कीव मेट्रोपोलिटन्स की गतिविधि बढ़ गई क्योंकि पुराने रूसी पादरियों का रसियन बन गया, चर्च पदानुक्रम के हित राजसी परिवार, दस्ते और शहर के अभिजात वर्ग के राजनीतिक हितों के करीब आ गए, और महानगर और ग्रैंड ड्यूक और नाटक के बहाने आपसी समझदारी और दिखावा करने वाले ग्रैंड प्रिज़ेंडर हो गए।

कीव के व्यक्ति में चर्च और उसके पदानुक्रम की भूमिका निर्माण और अंतर-रियासत संबंधों को विनियमित करने, धार्मिक शिक्षा के प्रसार और राजनीतिक आदर्शों के निर्माण को स्पष्ट करती है। यह दिखाया गया है कि सत्तारूढ़ कबीले और शहर के कुलीनों के बीच के संबंध काफी हद तक धार्मिक विचारों से निर्धारित होते थे और चर्च पदानुक्रम की सक्रिय भागीदारी के साथ बनते थे।

विशेष रूप से, चर्च-राजसी संबंधों की प्रक्रियाओं का अध्ययन किया गया था, जिसने कीव के रस के पूरे अस्तित्व में उनकी विशेषताओं और विकास की उत्पत्ति की पहचान करना संभव बना दिया था, और ईस्ट स्लाविक चर्च संस्थानों के विकास में कई पदानुक्रमों और भव्य ड्यूकों के योगदान का वर्णन किया गया था।

यह स्थापित किया गया था कि रियासत की गतिविधि के परिणामस्वरूप कीव मेट्रोपोलिटंस का संस्थान उत्पन्न हुआ। राजधानी के पहले पदानुक्रमों का जीवन और मंत्रालय, पूर्व ईसाई समाज की सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकताओं, और प्राचीन रूसी राज्य में अंतर-रियासत संबंधों की स्थिति, बीजान्टियम के हितों द्वारा निर्धारित किया गया था। उसी समय, उच्च चर्च सरकार के गठन की प्रक्रिया पर साम्राज्य का प्रभाव सीमित था।

यह दिखाया गया है कि कीव मेट्रोपोलिटंस के कैनोनिकल और राजनीतिक प्राधिकरण की मात्रा, कीवन रस के विकास के विभिन्न चरणों में स्थिर नहीं थी। सामान्य तौर पर, यह एक क्रमिक वृद्धि की ओर बदल गया। यह तब हुआ जब मेट्रोपोलिटन प्राचीन रस की राजनीतिक प्रक्रियाओं में शामिल हो गए और शासक परिवार के हितों के साथ महानगर के हितों के अभिसरण के परिणामस्वरूप, मुख्य रूप से राजसी मेज के लिए भव्य ड्यूक या प्रिटेंडर्स के हित। यरोस्लाव द वाइज और मेट्रोपॉलिटन हिलारियन की संयुक्त गतिविधि की अवधि के दौरान और कुछ समय बाद - व्लादिमीर मोनोमख और मेट्रोपॉलिटन निकिफोर की अवधि के दौरान यह प्रक्रिया सबसे स्पष्ट रूप से देखी गई है। कीव मेट्रोपोलिटन्स के न्यायिक-विहित, आर्थिक और प्रशासनिक अधिकारों को चर्च और बीजान्टिन चर्च-राज्य विधान के भव्य-डुकल चार्टर्स के आधार पर विनियमित किया गया था।

यह पता चला कि महानगरों के अधिकारों का विनियमन और क्रमिक सुदृढ़ीकरण स्थानीय पादरियों और उपनिवेशों के "रुसीकरण" की प्रक्रिया का जवाब था, जो शहरी समुदायों के प्रधानों और नेताओं के सहयोगी थे और ग्रीक पादरियों के लिए एक गंभीर प्रतिपक्ष का गठन किया था। महान टिथिंग के अलावा, महानगरीय विभाग के लिए आय के मुख्य स्रोत, कीवान रस के अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान, अदालत की फीस बनी रही। महानगरीय अदालत की बढ़ती भूमिका ने अनिवार्य रूप से रूस के ईसाई और राजनीतिक जीवन में महानगरों के प्रभाव को बढ़ाया।

यह निर्धारित किया जाता है कि ग्यारहवीं शताब्दी के मध्य से। महानगरों के अधिकार को मजबूत करने से प्राचीन रूसी कुलीनों की चर्च चेतना में वृद्धि और साम्राज्य के चर्च कर्मियों की नीति में परिवर्तन और खुद को महान राजकुमारों की सुविधा मिली, जिसने कीव पुजारी विभाग की उपस्थिति में उच्च व्यक्तिगत गुणों के साथ योगदान दिया: मूल, अच्छी तरह से पढ़ा हुआ, वाक्पटुता और राजनीतिक साहस। वे हिलारियन, एप्रैम, जॉन I और नीसफोरस थे।

स्थिति की पुष्टि की जाती है कि यहां तक \u200b\u200bकि कीव के रस की अवधि के दौरान उनके सूबा के जीवन पर मेट्रोपोलिटंस के बढ़ते प्रभाव की स्थिति में, यह आम तौर पर महान रियासत की इच्छा से सीमित था। इस परिस्थिति को काफी हद तक समझाया गया था ग्रीक मूल रूसी पहले पदानुक्रम, जिन्होंने राजनयिक कार्य भी किए। इसके अलावा, मेट्रोपोलिटनों के बीच विशेष स्थिति के उद्भव को रूस की सामंतीकरण प्रक्रियाओं और इसके ऊपरी स्तर के कारण होने वाली राजनीतिक स्थिति से सुविधाजनक बनाया गया था। ग्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में। कीव के अलावा, दो और मेट्रोपोलिज़ का अस्तित्व नोट किया गया था: चेर्निहिव और पेरेयास्लाव। XII सदी के 30-60 के दशक में, जैसा कि नोवगोरोड और रोस्तोव-सुज़ाल भूमि अलग-थलग हो गए, कीव से इन क्षेत्रों की क्रमिक चर्च स्वायत्तता की प्रक्रिया शुरू हुई।

चर्चन-राज्य के इतिहास के संदर्भ में उच्चतम महानगरीय सरकार के गठन और कीव के राज-संबंधों के अंतर-संबंध की जांच करने के बाद, हम ध्यान दें कि बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से। और पुराने रूसी राज्य के पतन के बाद की शताब्दियों में, रूसी महानगरों के कर्तव्यों और अधिकारों का महत्वपूर्ण विस्तार हुआ। यह रूस की राजनीतिक एकता को बनाए रखने के महत्व के चर्च के माहौल में जागरूकता से समझाया गया था, जो कि गारंटर और प्रतीक था, जो पहले राजसी सत्ता थी। यह राजनीतिक एकता थी जिसने चर्च विहित स्थान की अखंडता को सुनिश्चित किया। इसलिए, कीव मेट्रोपोलिटंस के अधिकार में और वृद्धि हुई है और रूस के सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन के एक अनिवार्य तत्व के रूप में कीव मेट्रोपोलिटंस की संस्था की पूरी मान्यता है। कीव के मुख्य पुजारी खुद स्थानीय राजनीतिक कुलीनों का अभिन्न अंग बन गए हैं। नतीजतन, जैसा कि रूस की राजनीतिक अखंडता कमजोर हो गई, कीव के संस्थान के व्यक्ति में चर्च पहले पदानुक्रम एक बार एकीकृत राजनीतिक स्थान की याद दिलाने के रूप में कार्य करना शुरू कर दिया।

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कीव महानगर का इतिहास

मंगोलियाई पूर्व काल (X - XIII सदी के मध्य)

एंटियोक के याह्या का दावा है कि "महानगर और बिशप" व्लादिमीर और उनके लोगों के बपतिस्मा के लिए भेजे गए थे। स्टीफन बुक (XVI सदी) में महानगरीय लियोन का उल्लेख किया गया है, जिन्होंने / 991 में रूस के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल छोड़ दिया, लेकिन यह किसी भी विश्वसनीय स्रोत में पुष्टि नहीं पाता है। और इसके विपरीत, 14 वीं शताब्दी के बीजान्टिन चर्च के इतिहासकार निकिफ़ोर कालिस्टा की एंटियोच और टिटमार के याह्या की जानकारी के अच्छे समझौते में है कि सेवस्टियन पल्पिट से रूस में बेसिल II (-) में एक निश्चित थियोफाइलैक्ट स्थानांतरित कर दिया गया था। यह पहला कीव महानगर है, जिसके बारे में प्रशंसनीय जानकारी संरक्षित की गई है। कीव सोफिया के स्तंभों पर सेवस्तियन शहीदों की छवि, बाइज़ेंटियम में मंदिर की पेंटिंग के लिए atypical, तर्क देता है कि मेट्रोपॉलिटन थियोफिलैक्ट पहले कीव महानगर था।

मेट्रोपॉलिटन जॉन I को न केवल बोरिस-ग्लीब चक्र के स्मारकों द्वारा देखा जाता है, बल्कि सील द्वारा भी देखा जाता है। यह संभावना है कि उन्होंने 11 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में लगभग 20-30 वर्षों तक विभाग पर कब्जा कर लिया। इसके अलावा, थियोपैप्ट आने से पहले (1039), एक अंतराल रहता है। इस तरह के अंतराल को पहले के समय के लिए नहीं रखा गया है। यह संभावना है कि मेट्रोपोलिटन्स का पहला निवास पेरियास्लाव था। कुछ समय के लिए पेरियैस्लाव (साथ ही चेर्निगोव और व्लादिमीर-ऑन-क्लेज़मा में) ग्यारहवीं सदी के दूसरे भाग में कीव के साथ-साथ अपने स्वयं के महानगर भी थे, यह रूसी पहले पदानुक्रमों की सूची को प्रभावित करना चाहिए। फिर भी, पुराने रूसी चर्च के अस्तित्व की प्रारंभिक अवधि में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट के अधिकार संदेह से परे हैं।

पुलपिट (1051) में हिलारियन रखने का मकसद पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, चाहे यह चर्च रिफॉर्मेड पार्टी (स्टूडियो मठ के पक्षपातपूर्ण पक्ष) का विरोध था, जो कि बीजानियम में पनप रहे उपद्रव के खिलाफ था या महानगर की नियुक्ति में अपनी भूमिका का विस्तार करने के लिए राजकुमार के दावों का अहसास था, या न ही एक और। यह बिना कहे चला जाता है कि मजबूत रूसी चर्च को बीजान्टिन आधिपत्य के कारण अधिक स्वतंत्रता के लिए प्रयास करना चाहिए था। हालाँकि, हम इस मामले में, ग्रीक के विरोध में, कुछ सीधे-सीधे, विरोधी ग्रीक विरोध को तेज करने के बारे में बात नहीं कर सकते

- मास्को और सभी रूस.

कीव महानगर का इतिहास

मंगोलियाई पूर्व काल (X - XIII सदी के मध्य)

इस समय तक, रूसी चर्च में खुद को प्रभावित करने के लिए संघर्ष में, अर्थात्, महानगर के स्तर पर, एक नया कारक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगा - पूरे रूढ़िवादी चर्च के स्तर पर। अजेय दबाव में मौत के वास्तविक खतरे का सामना करते हुए, ओटोमन भूतिया पश्चिम से मदद पाने की उम्मीद एकमात्र बचत पुआल था जिसे बीजान्टियम ने सख्त रूप से हड़प लिया - जिसने स्वाभाविक रूप से इसे संघ के विचार में वापस कर दिया। यह विचार, जिसे सभी अंतिम बीजान्टिन सम्राटों ने लगातार कॉन्स्टेंटिनोपल पितृसत्ता के माध्यम से धक्का दिया था, वास्तव में उनके द्वारा नियुक्त पितृसत्ता और रूढ़िवादी चर्च दोनों में मजबूत प्रतिरोध को जन्म दिया। इस प्रक्रिया की परिणति फेरारो-फ्लोरेंटाइन कैथेड्रल थी। यह सब, हालांकि, कॉन्स्टेंटिनोपल को नहीं बचाया - वह जल्द ही गिर गया, और मदद के लिए इंतजार किए बिना। संघ को लगभग तुरंत आधिकारिक तौर पर रूढ़िवादी चर्च (1443 में यरूशलेम कैथेड्रल, 1472 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद) द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था, हालांकि, इसका विचार जारी रहा, पोलैंड के शासन के तहत रूसी भूमि पर प्रचारित किया गया और लिथुआनिया के ग्रैंड लुसी और बाद में, पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल, उनके सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग ने। धर्म में कैथोलिक।

1441 में, कीव के मेट्रोपॉलिटन इसिडोर और ऑल रूस, जिसे फ्लोरेंटाइन यूनियन द्वारा मान्यता प्राप्त थी, को मॉस्को के ग्रैंड डची में मॉस्को में कब्जा कर लिया गया था। 1448 में, कीव और ऑल रूस के नए महानगर, इयोन (संभवतः "रूस के पवित्र महानगर का नाम" 1436 में इसिडोर के संरक्षण में पितामह द्वारा) को मास्को में रूसी बिशप की परिषद द्वारा चुना गया था। जोना की डिलीवरी को पूर्वोत्तर रूसी सूबाओं की वास्तविक स्वतंत्रता (ऑटोसेफली) की शुरुआत माना जाता है, हालांकि इसने कांस्टेंटिनोपल से कोई आपत्ति नहीं जताई और लिथुआनिया कैसिमिर IV () के ग्रैंड ड्यूक द्वारा मान्यता प्राप्त थी, जो लिथुआनियाई-रूसी उपश्रमण के महानगर के अधिकृत थे। केवल 1458 में इसिडोर ने अपने शिष्य ग्रेगरी (बुल्गारिया) के पक्ष में कीव के मेट्रोपोलिटन और ऑल रूस के खिताब का त्याग किया, जिसे कॉन्स्टेंटिनोपल ग्रेगरी III मम के पूर्व संरक्षक ने कीव में एक कुर्सी के साथ पश्चिमी रूसी भूमि पर नियुक्त किया। वह और उसके उत्तराधिकारी उपाधि धारण करने लगे कीव, गैलीत्स्की और ऑल रूस के मेट्रोपोलिटंस। जोनाह (), मेट्रोपोलिटन थियोडोसियस की मृत्यु के बाद, मास्को में चुने गए, और उनके उत्तराधिकारियों को शीर्षक देना शुरू हुआ मास्को और ऑल रूस के मेट्रोपोलिटंसकॉन्स्टेंटिनोपल को केवल औपचारिक अधीनता बनाए रखना।