26.10.2019
Sedam anđeoskih redova. Redovi anđela - obilježja nebeske hijerarhije u pravoslavlju i katolicizmu
Svijet nam je nevidljiv; vodite treći korak (hijerarhija, trijada, zbor, razina, lice, sfera) nebeske (anđeoske, više) hijerarhije, gdje stoje zajedno s arkanđelima i anđelima; duhovi ličnosti (točnije individualnost) i vrijeme; "Velike sile" (od osnovni; Krenimo osnovni); njihova se sfera staništa i djelovanja proteže sve do planeta Merkura (okultisti zvani Venera, prema izvornom nazivu u drevnim Misterijama).
Enciklopedijski YouTube
-
1 / 5
Razvoj anđela-početaka, kao i njihov odnos s čovječanstvom, otkrio je njemački filozof i vidovnjak Rudolf Steiner (1861-1925) u travnju 1909. kada je održao 10 predavanja na temu "Duhovne hijerarhije i njihovo odražavanje u fizičkom svijetu".
Prema Steineru, duhovi ličnosti Načela, kao i sva bića u svemiru, dio su univerzalnog evolucijskog procesa; prošli su svoje razdoblje ljudskog razvoja na drevnom Saturnu, gdje po svom unutarnjem životu i prirodi još nisu bila viša bića, ali prolazili su kroz razdoblje postajanja i postajanja glasnicima bogova. U doba Saturna još uvijek nisu zauzimali svoj trenutni položaj (br. 7) u trećoj sferi najviše nebeske (anđeoske) hijerarhije, već su bili tri koraka niže.
Doba drevnog Saturna
Po izgledu, drevni Saturn, prebivalište čovječanstva, Početak, nije bio poput naše Zemlje. Od četiri elementa postojao je samo prvi - toplina (element "vatra" u filozofiji i okultizmu; salamander u simbolizmu). Dakle, Saturn nije imao oblik, njegov prostor je bio vruć, kao u pećnici, i bez najmanjeg puhanja vjetra („zračni“ element još nije nastao), bez prisustva vode - još nije bilo elementa „vode“, kao što nije postojao ni četvrti element - "Zemlja", odnosno kruta tvar. Buduća Zemlja bila je sfera topline. Ljudi Saturna - počeci - posjedovali su tijela topline (toplinski element ili tvar; kalorična u terminologiji iz 1783. francuskog kemičara Lavoisiera). Priroda topline za nas je dvostruka: prvo, toplina koju primjećujemo iznutra kada nam je toplo ili hladno, i drugo, onu koju percipiramo izvana kao toplinu vrućih predmeta koji nas okružuju. U nedostatku predmeta na drevnom Saturnu, toplina je u početku postojala isključivo u unutarnjoj ravnini, a na kraju je postala vanjska, osjećala se. Kad bi osoba pala u to početno okruženje na drevnom Saturnu, ne bi osjetila toplinu na koži, već samo unutarnje blaženstvo, stanje blisko onome što nazivamo "toplinom duše".
U početku je unutarnja toplina sfernog Saturna omogućila da se duhovi ličnosti počnu utjelovljivati. Osjetivši unutarnju toplinu kao blaženstvo, Početnici su se postupno prebacili na osjećaj vanjskog, kao da su se spoznali u tijelu. Tako se u procesu njihova utjelovljenja formirala vanjska toplina, a u kasnijim fazama drevnog Saturna osoba je već mogla osjetiti topla i hladna mjesta. Toplotni ugrušci u obliku jaja formirani su na cijeloj vanjskoj površini drevnog Saturna, nalik bobicama kupine ili maline - to su bila tijela duhova Elemenata, koja se nazivaju i asuras (životne sile). Unutarnjom toplinom stvarali su vanjsku toplinu, poput ptica, "izlegujući" toplinu iz svjetskog prostora. U to bi vrijeme Početak, zahvaljujući svojoj unutarnjoj pokretljivosti, mogao pretvoriti vanjsku toplinu u unutarnju. "Termalna jaja" su se neprestano stvarala i nestajala, slušajući određeni ritam koji podsjeća na dah drevnog Saturna. Ovaj proces, riše, mudraci u hinduizmu, govorili su svojim učenicima kako se vatreni izljev (iscjedak) pretvara u bezbrojna toplinska tijela, a potom njegovo izlijevanje, usisavanje (udisanje), formirajući individualnost (vidi „egoizam“, fr. Égoïté) ili „ Ja "duhovi početaka ličnosti. To još nije disanje zraka; element "zrak" još ne postoji, ali je termički.
Za potrebe evolucije dogodilo se nešto slično: pojedinačni duhovi ličnosti Početka počeli su udahnuti samo dio izdisane topline, tako da jaja nisu potpuno nestala u Saturnu, nego su ostala. Što je dovelo do dualnosti topline: unutarnja toplina Saturnove kugle i vanjski Saturn "jaja", a time i humaniziraju Principe. Biti čovjek, živjeti fazu humanizacije, to znači postići svijest o vlastitom "Ja", pod uvjetom da se odvojite od vanjskog svijeta. Duhovi osobnosti Načela već posjeduju individualnost, samosvijest. Posljedica toga, u posljednjem trenutku ere drevnog Saturna, prije njegova raspada, pojave pralaje, usrednjeg stanja ništavila ili sna, na tom planetu, porijeklom naše Zemlje, bilo je kraljevstvo nižeg reda. Samo su duhovi višeg reda, poput prijestolja, mogli dovesti Saturn u stanje pralaje - planetarnu noć, nakon čega slijedi planetarno jutro - doba Sunca, što se dogodilo prema Saturnovoj karmi.
Doba drevnog sunca
Sljedeća podjela topline je na svjetlost i dim (usporedite sa svijećom koja daje oboje istovremeno). Nakon razdoblja spavanja (pralaje), plin, zrak ili dim (u okultizmu je element "zrak") oslobođen iz toplinskih "jaja" na preporođenom Saturnu, i svjetlost je počela zračiti. Element se toplo vratio, da tako kažem, u više stanje.
Sfera drevnog Sunca, manja (prema univerzalnom zakonu stremljenja centru) od drevnog Saturna koji mu je prethodio, bila je svjetlucava kugla, gdje su unutra i na površini, osim topline, vjetrova, zraka, strujanja plinova strujile u svim smjerovima. U doba drevnog Sunca razdoblje humanizacije prolazi nakon Početaka u nebeskoj hijerarhiji bića - Arkanđela. Duša Arhanđela sastoji se od svjetlosti, na nju su pričvrstili vanjsko tijelo plinske tvari. Odnosno, unutarnja bit Arhanđela može zračiti svjetlošću, a vanjsko tijelo je prozračno.
Komunikacija s ljudima
Sfera staništa i utjecaj Načelo se proširuje oko Zemlje sve do orbite planete
Od svih nebeskih redova, Serafi su Bogu najbliži; oni su prvi sudionici božanskog blaženstva, prvi sjaj svjetlom veličanstvene božanske slave. A ono što je najupečatljivije zadivljuje ih u Bogu, tako je i Njegova ljubav beskrajna, vječna, nemjerljiva, neistražena. Oni, svom snagom, u svim nama nerazumljivim dubinama, doživljavaju, Boga doživljavaju upravo kao Ljubav, tako što nastavljaju prema samim vratima, Svetoj svetosti one „neprihvatljive svjetlosti“ u kojoj Bog živi (1 Tim 6,16) ), ovim ulaskom u najnapućeniju, najiskreniju komunikaciju s Bogom, jer je sam Bog ljubav: "Bog je ljubav" (1. Ivanova 4: 8).
Jeste li ikad vidjeli more? Gledate, gledate u njegovu beskonačnu udaljenost, na njegov nepregledni prostor, razmišljate o dubini njegovog dna, i ... misao se gubi, srce se zaustavlja, čitavo biće ispunjeno je nekim svetim strahopoštovanjem i užasom; Želim pasti, želim se zatvoriti pred jasno osjetljivu, neograničenu Božju veličinu, prikazanu prostranstvom mora. Evo izvjesne, iako vrlo slabe, prividne, jedva primjetne, suptilne sjene onoga što doživljavaju Serafimi, neprestano razmišljajući o nemjerljivom, neistraženom moru božanske ljubavi.
Bog-Ljubav vatra je pojede, a Serafimi, neprestano prilijepljeni za ovu vatrenu Božansku Ljubav, ispunjeni su vatrom Božanske uglavnom ispred svih ostalih redova. Serafim - a sama riječ znači: vatrena, vatrena. Vatreno goruća Božanska ljubav, neiscrpnošću Njegovog milosrđa, neizmjernošću Njegove sažaljenja prema svim stvorenjima, a ponajviše ljudskom rodu, zbog koje se ova Ljubav ponizila čak do križa i smrti, vodi Serafima uvijek do neopisivog svetog strahopoštovanja, uzbuđuje ih i čini da svi drhtaju. njihovo biće. Ne mogu podnijeti veličinu ove Ljubavi. Prekrivaju lice s dva krila, noge s dva krila i lete s dva krila, u strahu i drhtanju, u strahu od najdubljeg pjevanja, plakanja, plača i govoreći: "Sveto, sveto, sveto, Gospodaru nad vojskama!"
Izgarajući se ljubavlju prema Bogu, šestokrilni Serafim zapalio je vatru te ljubavi u tuđim srcima, božanski vatrom, pročišćujući dušu, ispunjavajući njenu snagu i snagu, nadahnjujući propovijedanje - spaliti srca ljudi glagolom. Pa kad je starozavjetni prorok Izaija, vidjevši Gospoda kako sjedi na visokom i uzvišenom prijestolju, okružen Serafima, počeo jadikovati svoju nečistoću uzvikujući: „O, proklet az! Jer ja sam čovjek s nečistim usnama ... - i moje su oči vidjele Kralja, Gospodara nad Vojskama! .. Tada, - govori sam prorok. Jedan od Serafima odletio je k meni, a u ruci mu je gorio ugljen, koji je uzeo krpeljima sa oltara, i dodirnuo mi usne i rekao: "Evo, dotaknem to tvojim ustima i oduzmem tvoje bezakonje i očistim tvoje grijehe" (Iza. 6: 5-7).
O, vatreni serafimi; Oganj božanske ljubavi pročistite, osvijetlite naša srca, i osim Boga, nećemo poželjeti ni jednu drugu ljepotu; Bog blagoslovi naša srca jednom radošću, jednom radošću, jednom dobrotom, ljepotom, pred kojom blijedi sva zemaljska ljepota!2. Drugi rang anđeo - Kerubini
Ako se za Serafima Bog pojavljuje kao ljubav koja gori plamenom, tada ću za Kerubim Boga iznijeti svjetlucavu Mudrost. Kerubini neprestano uranjaju u božanski um, hvale se, pjevaju to u svojim pjesmama, razmišljaju o božanskim tajnama, prodiru u njih s strepnjom. Zato su, prema svjedočenju Božje riječi, u Starom zavjetu kerubini prikazani kao nastali nad Kovčegom saveza.
"I činite", rekao je Gospod Mojsiju, "od zlata dva kerubina ... Napravite ih na oba kraja poklopca (Kovčeg). Napravite jedan Kerubin s jednog kraja, a drugi Kerubin s drugog ... I bit će kerubini s raširenim krilima prema gore, pokrivajući pokrov krilom, a licem jedno prema drugome, lica kerubina bit će poklopcima. "(Izlazak 25: 18- 20).
Čudesna slika! Tako je i na nebu: Kerubini s nježnošću, sa strahom gledaju Božansku Mudrost, istražuju je, uče od nje i kao da krilom pokrivaju njihove tajne, čuvaju ih, njeguju, poštuju ih. A ovo poštovanje prema tajnama božanske mudrosti toliko je veliko među kerubinima da se svaka odvažna radoznalost, bilo koji ponosni pogled na Božji um od njih odmah prekida vatrenim mačem.
Sjetite se pada Adama: preci su, suprotno Božjoj zapovijedi, hrabro stali na stablo spoznaje dobra i zla, bili ponosni na svoj um, željeli su znati sve poput Boga; namjeravao je nekako odvojiti veo koji skriva tajne Božanske Mudrosti. I gle, upravo sada jedan od čuvara te tajne, jedan od slugu Božje Mudrosti - Kerubini, s vatrenim mačem koji kruži s neba, protjeruje s neba. Toliko je velika ljubomora kerubima, toliko su stroge prema onima koji hrabro posegnu za prodrom u nepoznate nebeske tajne! Pazite da ne iskusite um s kojim biste vjerovali!
Ako bi, prema sv. Basila Velikog, "jedna trava ili jedna trava je dovoljna da cijelu našu misao uzmemo u obzir umjetnosti s kojom je proizvedena" pa što je s ponorom mudrosti koji je otvoren Kerubinima? Mudrost Božja, utisnuta u vidljivi svijet u ogledalu, Božja mudrost u čitavoj konstrukciji našeg otkupljenja, sve je "različita Božja mudrost, ... tajna u tajnosti, čak i prije nego što je Bog predstavio našu slavu prije vijeka" (Ef 3,10; 1 Kor 2,7) ...
Što je, zapravo, "dubina bogatstva, mudrosti i razuma Boga" pred očima kerubima! Nije ni čudo što ih zovu "mnogočitani". To znači: iz stalnog razmišljanja o božanskoj mudrosti, sami kerubini puni su znanja i zato oni sve vide i znaju savršeno, a ljudima je obećano znanje.3. Treći red anđela - prijestolja
Naravno, znate što je prijestolje, s kojim smislom često koristimo ovu riječ? Oni kažu, na primjer, "Kraljevski prijestolj" ili "Kraljevski prijestolj", "Car je rekao s visine prijestolja". Sve ovo žele pokazati dostojanstveno, kraljevskom veličinom.
Prijestolje je, dakle, personifikacija kraljevske veličine, kraljevskog dostojanstva. Ovdje na nebu postoje prijestolji, ne naš materijal, bezdušni, izrađeni od zlata, srebra, kostiju ili drveta i služe samo kao simboli, ali prijestolji su racionalni, živi nosioci veličine Božje, slave Božje. Prijestolja, pretežno prije svih anđeoskih redova, osjećaju, promišljaju o Bogu kao kralju slave, kralju cijelog svemira, kralju koji čini sud i istinu, kralju kraljeva kao "velikom, jakom i strašnom Bogu" (Pog 10,17). "Gospode, Gospodine, koji si poput tebe?" (Psalam 34:10) ... "Tko je poput tebe u Boseđi. Gospode, koji je poput tebe: slavan u svece, čudesan u slavi ”(Izlazak 15,11). "Gospod je velik i hvaljen zlom i njegovoj veličini nema kraja" (Psalam 144: 3) ... "Veliki i nema kraja, visok i neizmjeran" (Var 3,25)! Sve ove himne Božjoj veličini, u cijelosti, dubini i istini, razumljive su i dostupne samo prijestolima.
Prijestolja ne samo da osjećaju i veličaju Božju veličinu, već su i sami ispunjeni ovom veličinom i slavom, i tjeraju druge da je osjete, ulijevaju je, kako je to bilo, u ljudska srca, ispunjavajući valove Božje veličine i slave s njima.
Postoje slučajevi kad osoba nekako posebno jasno osjeti um i s nekom posebnom snagom osjeti veličinu Božju svojim srcem: grmljavinska grmljavina, bljesak munja, divni pogledi na prirodu, visoke planine, divlje stijene, štovanje u nekom veličanstvenom velikom hramu - sve često toliko zarobi dušu, pa udara u žice srca da je osoba spremna skladati i pjevati hvalevrijedne psalme i pjesme; prije nego što osjeti Božju veličinu ona nestane, izgubi se i prodrma. Znajte, ljubljeni, ovakvi sveti trenuci jasnog osjećaja Božije veličine nisu bez utjecaja prijestolja. Oni nas, kao da nas vežu uz njihovo raspoloženje, bacaju iskru u njegova srca.
O, kad bi nas Prijestolji češće posjećivali, češće bi nam slali osjećaj Božje veličine i vlastitu beznačajnost! Tada se ne bismo uzvisili, ne bismo se ismijavali toliko koliko i svoj um, kao što smo često arogantno i uzvišeno, ne znajući cijene za sebe, gotovo uvažavajući sebe Bogu.4. Četvrti red anđeoskih - dominiranja
Dominiji ... Razmislite o ovom imenu. Ne podsjeća li vas na još jednog poput njega? "Gospodine" ... Evo, nema sumnje, od kojeg su posuđene "Dominione". Dakle, da bismo razumjeli što su ovi potonji, potrebno je razumjeti u kojem se smislu koristi ime Gospod.
Čuli ste: u svakodnevnom životu kažemo: "gospodar kuće" ili "gospodar takvog i takvog imanja." Što to želite izraziti? A činjenica da osoba koju nazivamo gospodarom kuće ili imanja drži u kući svoju kuću ili imanje, upravlja njima, brine se o njegovom blagostanju, trguje o njemu, "dobar je gospodar", kako kažu u našoj zemlji. Tako se Bog zove Gospodin jer mu je stalo do svijeta koji je stvorio, trguje njime, njegov je Vrhovni gospodar. „On je, kaže blaženi Teodoret,„ i brodograditelj i vrtlar koji je uzgajao materiju. Stvorio je supstancu i brod sagradio, te stalno kontrolira njegovu kormilo. " „Od pastira“, sv. Ephraime Sirijac, stado ovisi, a sve što raste na zemlji ovisi o Bogu. U volji zemljoradnika - odvajanje pšenice od trnja, u volji Božjoj - razboritost onih koji žive na zemlji u međusobnom jedinstvu i jedinstvu. U volji kralja da uredi pukove vojnika, u volji Božjoj - određena povelja za sve. " Dakle, drugi učitelj Crkve primjećuje: „ništa na zemlji ili na nebu ne ostaje bez brige i bez proviđenja, ali briga o Stvoritelju jednako se proteže na sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko: za sve kreacije potrebna je briga Stvoritelja, jednaka kao i svaki pojedinačni, po prirodi i namjeni. " A "Bog ni za jedan dan ne prestaje sa zadatkom upravljanja stvorenjima kako oni ne bi odmah odstupili od svojih prirodnih staza kojima su vođeni i usmjereni kako bi postigli punoću svog razvoja, a svaki da ostane na svoj način kakav jest".
Sada, u ovoj dominaciji, u ovom upravljanju Božjim stvorenjima, u ovoj brizi, Božja providnost za sve nevidljivo i vidljivo, malo i veliko, u koju dominioni ulaze.
Za Serafe je Bog vatrena gori ljubav; za kerubine ću iznijeti blistavu Mudrost; za prijestolja, Bog je kralj slave; za Dominione, Bog je Gospodar-pružatelj. Uglavnom, prije nego svi drugi redovi Gospodnji, razmišljaju o Bogu upravo kao opskrbljivaču, pjevaju Njegovu brigu za svijet: vide „i staza i valovi čine mu jaki put“ (Prem 14, 3), sa strahom gledaju kao „Igračka će razmijeniti vremena i od ljeta, kralj postavlja i odustaje ”(Dan 2:21). Pun svetog uživanja i nježnosti, Gospodin kraljuje u raznim brigama Božjim: oblači seoske krošnje, „kao da je Salomon odjeven u svoj svojoj slavi, kao onaj iz ovih“ (Matej 6:29), dok oblači „oblake na nebu, čini da zemlja pada kiša , u planinama uzgaja travu i travu za ljudsku službu: daje stoci hranu i pilićima hrenovke koje ga pozivaju “(Psalam 146: 7-9). Gospodstva se čude kako Bog, tako velik, brižno prihvaća sve i sve; pohranjuje i štiti svaku travu, svaki mig, najmanje zrno pijeska.
Zamišljajući Boga kao davatelja - graditelja svijeta, dominiranja i ljudi, oni uče graditi sebe, svoju dušu; nauči nas voditi brigu o duši, razmišljati o njoj; nadahnite osobu da vlada nad svojim strastima, nad raznim grešnim navikama, zatamni tijelo, dajući duh opsegu. Dominije se moraju moliti za molitvu da pomognu onome tko se želi osloboditi bilo koje strasti, želi prevladati nad njom, zaostajati za bilo kojom lošom navikom, ali to ne može učiniti zbog slabe volje. Neka viče kao takav: „Svete dominacije, ojačajte moju slabu volju u borbi protiv grijeha, dopustite da kraljujem nad svojim strastima!“ I, vjerujte, takav molitveni poziv neće ostati besplodan, ali sada će vam biti poslana pomoć i utvrda od domaćina Dominiona.5. Peti red anđeoskih - Sila
Taj anđeoski red uglavnom prije svih ostalih reda zamišlja Boga kao stvaranje mnogih moći ili čuda. Bog je za sile pravi čudo. "Ti si Bog djela čuda" (Psalam 76:15) - to je ono što je predmet njihove stalne pohvale i slave. Sile prodiru u to kako "čak i Bog želi osvojiti prirodu reda." Oh, kako oduševljeno, kako svečano, kako čudesne ove pjesme trebaju biti od njih! Ako smo, odjeveni mesom i krvlju, kada smo svjedoci nekog očiglednog čuda Božjeg, na primjer, uvida slijepih, obnavljanja beznadno bolesnih, došli u neopisivo oduševljenje i strahopoštovanje, zadivljeni smo, dirnuti, šta je sa Snagom, kad im se dade da vide takva čuda koja naš um ne može zamisliti. Da, dok mogu uroniti u same dubine ovih čuda, njihov najveći cilj je otvoren za njih.6. Šesti red anđeoskih - vlasti
Anđeli koji pripadaju ovom obredu razmišljaju i slave Boga kao Svemogućeg, "sva vlast je na nebu i na zemlji." Grozni Bog: "Njegov vid presušuje ponore i prijekor otopi planine, hodajući poput suhe zemlje uz rame mora i zabranjujući olujnu vjetru; dodirivanje planina i dima; zove morsku vodu i izlijeva se na lice cijele zemlje. "
Anđeli šestog ranga najbliži su, stalni svjedoci Božje svemoći, po mogućnosti prije nego što im je dano da ga osjete. Iz stalnog razmišljanja o Božanskoj snazi, iz stalnog kontakta s njom, ti anđeli prožimaju ovu moć dok crveno vruće željezo prodire vatrom, zašto sami postaju nositelji ove moći i nazivaju se: Moć. Moć kojom su obučeni i ispunjeni nepodnošljiva je za vraga i sve njegove horde, ova moć pretvara horde đavla u bijeg, u svijet podzemlja, u tami, u tartar.
Zbog toga bi svi mučeni od đavla trebali moliti za poziv vlasti za pomoć; za sve opsjednute, različite prsa, kurve, razmažene - trebate se svakodnevno moliti Vlastima: "Svete vlasti, autoritetom od Boga koji vam je dan, otjerajte od sluge Božjeg (ime) ili sluge Božjeg (ime) demona koji ga muči (ili nju!")
Kad demon omalovažavanja napadne dušu, treba se moliti i Vlastima, kako bi oni otjerali tog demona svojom snagom. Vjerom će, u jednostavnosti srca zvanog, Vlasti neće biti sporo doći u pomoć, otjerat će demona, a opsjednuti demon će se osjećati slobodno od njega, osjetit će prostranost i lakoću u svojoj duši.7. Anđeoski sedmi rang - Počeci
Ti se anđeli nazivaju zato što mu je Bog povjerio vlast nad prirodnim elementima: nad vodom, vatrom, vjetrom, "nad životinjama, biljkama i općenito nad svim vidljivim objektima". „Stvoritelja i graditelja svijeta. Bog, kršćanski učitelj Atinagora, kaže: "postavi neke anđele nad elementima i nad nebom i nad svijetom i nad onim što je u njemu i nad njihovim rasporedom." Grmljavina, munja, oluja ... Sve to upravljaju Principi i usmjeravaju se, kako želi, na volju Božju. Poznato je, na primjer, da munja često sagriješi bogohuljeve; toča tuče jedno polje, a drugo ostavlja netaknuto ... Tko daje tako razuman smjer bezdušnim, nerazumnim elementima? Početnici to rade.
"Vidio sam", kaže kriptograf St. Ivan Teolog, - Snažni anđeo koji se spušta s neba, odjeven oblakom; iznad glave je bila duga, a lice mu je bilo poput sunca ... I desnu nogu je postavio na more, a lijevu na zemlju, i uzviknuo jakim glasom, poput lava koji urla; i kad je uzviknuo, tada je sedam groma progovorilo svojim glasom “(Otk 10,1-3); apostol Ivan vidio je i čuo i „anđela vode“ (Otk 16,5) i „anđela koji ima vlast nad vatrom“ (Otk 14,18). "Vidio sam", svjedoči isti sv. Ivan - četiri anđela koji stoje na četiri ugla zemlje, držeći četiri zemlje vjetra, da vjetar ne bi puhao ili po zemlji, moru ili bilo kojem drvetu ... - dano im je da naštete zemlji i moru "(Otk 7,1 -2).
Vlasti također imaju nadređene nad cijelim narodima, gradovima, kraljevstvima, ljudskim društvima. Na primjer, u Božjoj riječi spominje se princ ili anđeo perzijskog kraljevstva, helensko kraljevstvo (Dan 10,13-20). Početke vode narodi, povjeravajući ih svojim nadređenima, najvišim dobrim ciljevima, koje sam Gospod ukazuje i predodređuje; „Uspravno, - prema sv. Dionizije Areopagit - koliko može onih koji ih se Bogu voljno pokoravaju u odnosu na svoje podrijetlo. " Oni stoje pred Gospodom za svoj narod, "nadahnjuju", kaže jedan svetac, "ljudima, posebno kraljevima i drugim vladarima, misli i namjere vezane za dobro naroda."8. Osmi rang - Arkanđeli
Taj čin, kaže sv. Dionizijeva učenja. " Arhanđeli su nebeski učitelji. Što oni uče? Oni uče ljude kako urediti svoj život prema Bogu, odnosno prema volji Božjoj.
Čovjeku su predstavljeni različiti načini života: postoji samostanski način, način bračnog statusa, postoje razne vrste služenja. Što odabrati, na što se odlučiti, na što se treba zaustaviti? Ovdje Arhanđeli dolaze u pomoć čovjeku. Gospodin im otkriva svoju volju za čovjekom. Arhanđeli, dakle, znaju što čeka poznatu osobu na ovom ili onom načinu života: koje nevolje, iskušenja, iskušenja; prema tome, oni odstupaju s jednog puta i usmjeravaju osobu na drugi, uče ih da odaberu pravi put pogodan za njega.
Tko se sruši sa životom, oklijeva, ne zna kojim putem krenuti, trebao bi pozvati Arkanđele kako bi ga naučili živjeti: „Arhanđeli Božji, Božiji, odlučni u našem učenju, prosvjetljenju, nauči me kojim putem izabrati "Otići ću, ali molim Boga svoga!"9. Posljednji, deveti red anđeoskih - Anđeli
To su nam najbliži. Anđeli nastavljaju ono što Arhanđeli započinju: Arhanđeli podučavaju osobu da prepozna Božju volju, stave ga na životni put koji je Bog naznačio; Anđeli, s druge strane, vode čovjeka tim putem, usmjeravaju i čuvaju onoga koji hoda, kako ne bi odstupio na stranu, oni ga iscrpljeno podržavaju i podižu padajućeg.
Anđeli su nam toliko bliski da nas okružuju odasvud, gledaju nas odasvud, promatraju svaki naš korak i, prema sv. Ivan Krisostom, "sav je zrak ispunjen anđelima"; Anđeli se, prema istom svecu, "pojavljuju pred svećenikom tijekom obavljanja strašne Žrtve".
Iz broja anđela, Gospodin je od trenutka našeg krštenja dodijelio svakome od nas posebnog anđela zvanog Anđeo čuvar. Taj nas Anđeo toliko voli kao što ga nitko na zemlji ne može voljeti. Anđeo čuvar naš je odani prijatelj, nevidljivi tihi sugovornik, sladak utjeha. Želi samo jednoga od nas - spas duše; sve svoje brige usmjerava prema ovome. A ako nas vidi i kako brinemo za spasenje, raduje se, ako vidi kako živimo u zanemarivanju svoje duše, tuguje.
Želite li uvijek biti s anđelom? Bježi od grijeha i anđeo će ostati s tobom. "Kao", kaže Basil Veliki, "pčele otjeraju dim i golubove iz smrada, a čuvar naših života - Anđeo uklanja mah i smrdljiv grijeh." Zato se bojte grijeha!
Je li moguće prepoznati prisutnost Anđela čuvara kad je blizu nas i kada se udaljava od nas? Možete, u skladu s unutarnjim raspoloženjem svoje duše. Kad vam je duša svjetlost, vaše je srce lagano, tiho, mirno, kad je vaš um okupiran božanskom mišlju, kad se pokajete, vi ste dirnuti, tada, u blizini je Anđeo. „Kad prema svjedočenju Johna Climakusa, kad izgovorite svoju molitvu, osjetit ćete unutarnju radost ili nježnost, tada prestanite s njom. Jer tada se Anđeo čuvar moli s vama. " Kad u vašem srcu vlada oluja, u vašem srcu vlada strast, um vam se naduvno napuhne, tada znajte, Anđeo čuvar se udaljio od vas, a umjesto toga, demon vam se približio. Požurite, radije nazovite Anđela čuvara, kleknite pred ikonama, prostirajte se, molite se, zasjenite se znakom Križa, plačite. Vjerujte mi, vaš anđeo čuvar će čuti vašu molitvu, on će doći, otjerati demona, reći će uznemirenoj duši, preplavljenom srcu: "Budi miran, stani." I u tebi će vladati tišina. Oh, Anđeo čuvar, uvijek nas čuvaj od oluje, u tišini Kristovoj!
Zašto, dakle, netko pita, ne možete vidjeti Anđela, ne možete razgovarati, razgovarati s njim kao da razgovaramo? Zašto se anđeo ne može pojaviti na vidljiv način? Stoga, da nas ne uplaši, da nas ne osramoti svojim izgledom, jer on zna koliko smo kukavički, plašni i plašni pred svime tajanstvenim.
Prorok Daniel jednom se pojavio na vidljiv način, anđeo; ali slušajte, kako nam sam prorok govori, što mu se dogodilo u toj pojavi. „Dvadeset četvrtog dana prvog mjeseca,“ rekao je prorok, „bio sam na obali velike rijeke Tigris i podigao sam pogled i vidio: evo, bio je jedan čovjek obučen u lanenu odjeću, a ledja su mu bila zlatna. Tijelo mu je poput topaza, lice poput munje; oči su mu poput gorućih svjetiljki, ruke i noge naizgled su poput sjajnog bakra, a glas njegovih govora poput glasa mnogih ljudi. I pogledao sam ovu sjajnu viziju, ali u meni nije ostala nijedna tvrđava, a pogled mog lica se strahovito promijenio, nisam postao budan. I čuo sam glas njegovih riječi; i čim sam čuo glas njegovih riječi, pao sam na lice zamagljen i legao licem na zemlju, i bio sam bez riječi, moje su se nutrine okrenule u meni, a snaga nije bila u meni, a moj je dah umro u meni. “(Dan 10, 4-4 6, 8-9, 15-16, 17). Anđeo je trebao namjerno ohrabriti proroka, da on uopće ne umre od straha. "Daniel", kaže St. "John Chrysostom, koji je zbunio oči lavovima i imao moć veću od ljudske u ljudskom tijelu, nije mogao podnijeti nebesko prisustvo, ali je pao beživotno." Što bi se dogodilo s nama grešnicima ako se Anđeo iznenada pojavio pred nama, kad prorok nije mogao podnijeti svoje blistavo pojavljivanje!
A onda: jesmo li dostojni izgleda anđela? Slijedi važan događaj u njegovom životu od moskovskog mitropolita Innokentija, koji je prije bio svećenik (ime mu je bio otac Ivan), misionar na Aleutskim otocima: „Živio na otoku Unalashka skoro 4 godine, prvi put sam otišao na Veliki post na otok Akun Aleutima da ih pripreme za Govina. Kad sam se približavao otoku, vidio sam da svi stoje na obali odjeveni, kao da su u neku svečanu prigodu, a kad sam otišao na obalu, svi su radosno pojurili prema meni i bili su izuzetno ljubazni i uslužni prema meni. Pitao sam ih: "Zašto su tako odjeveni?" Odgovorili su: "Jer smo znali da ste otišli i trebali bi danas biti s nama: sretni smo i otišli smo na obalu da vas upoznam."
"Tko ti je rekao da ću danas biti s tobom i zašto si me prepoznao da sam upravo otac John?"
„Naš šaman, stari Ivan Smirennikov, rekao nam je: čekaj, svećenik će danas doći k tebi: već je otišao i naučit će te moliti Boga; i opisao nam svoj izgled kakav smo sada vidjeli. "
"Mogu li vidjeti ovog vašeg starog šamana?" "Zašto, možete: ali sad ga nije ovdje, a kad dođe, mi ćemo mu reći; Da, i sam će doći k vama bez nas. "
Iako sam bila izuzetno iznenađena ovom okolnošću, ostavila sam sve ovo bez nadzora i počela ih pripremati za Gowan, prethodno im objasnila značenje posta i druge stvari. Ovaj stari šaman došao je k meni i izrazio želju da govori i hodao je vrlo pažljivo, ali ja mu još uvijek nisam obraćao puno pažnje, a tijekom ispovijesti sam ga čak i propustio pitati ga zašto su ga Aleutovci zvali šamanom i natjerali ga na to neke smjernice. Upoznavši ga sa Svetim otajstvima, pustio sam ga ...
Pa što? Na moje iznenađenje, on je nakon sakramenta otišao k sebi i pokazao mu svoje nezadovoljstvo prema meni, naime, zato što ga u ispovijesti nisam pitao zašto su ga Aleutijci zvali šamanom, jer je krajnje neprijatno da takvo ime nosi od svog okupljanja i da on uopće nije šaman. Toen mi je, naravno, prenio nezadovoljstvo starog Smirennikova i odmah sam ga poslao da objasnim; a kad su glasnici krenuli, Smyrennikov je naišao na njih sljedećim riječima: "Znam da me svećenik, otac Ivan, zove, a ja idem k njemu." Počeo sam detaljno ispitivati \u200b\u200bnjegovo nezadovoljstvo sa mnom, njegov život, a na moje pitanje je li pismen, odgovorio je da, iako je bio nepismen, zna evanđelje i molitve. Zatim je pitao svoja objašnjenja zašto me poznaje, da je on uopće opisao moju pojavu svojoj braći i kako je znao da bih trebao doći k tebi određenog dana i da ću te naučiti moliti. Starac mu je odgovorio da su mu sve to rekla dva druga.
"Tko su ova dvojica vaših drugova?" Upitao sam ga. "Bijeli ljudi", odgovorio je starac. "Pored toga, rekli su mi da ćete u skoroj budućnosti poslati svoju obitelj na obalu, a vi ćete s vodom otići do velikog čovjeka i razgovarati s njim."
"Gdje su ti vaši drugovi, bijelci i kakvi su oni ljudi i kakav su izgled?", Pitao sam ga.
"Žive blizu ovdje u planinama i svakodnevno mi dolaze", a starac mi ih je predstavio kako je prikazao sv. Arkanđeo Gabrijel, tj. U bijelim haljinama i opasanim ružičastom vrpcom preko ramena.
"Kad su ti bijelci prvi put došli k tebi?" "Uskoro su se pojavili dok nas je hijeromonk Makarios krštavao." Nakon ovog razgovora, pitao sam Smirennikov: "Mogu li ih vidjeti?"
"Pitam ih", odgovori starac i ostavi me. Ali otišao sam neko vrijeme na najbliže otoke propovijedati riječ Božju, a po povratku, kad sam vidio Smirennikov, pitao sam ga: "Pa, pitao si ove bijelce, mogu li ih vidjeti, i želiš li me prihvatiti?" "
"Pitao sam", odgovori starac. "Iako su izrazili želju da vas vidimo i prihvatimo, rekli su:" Zašto bi nas vidio kad vas sam uči onome što podučavamo? "Dakle, idemo, ja ću vas dovesti do njih."
Tada se u meni dogodilo nešto neobjašnjivo - rekao je otac John Veniaminov. - Neki strah me napao i potpuna poniznost. Što, ako doista, pomislio sam, vidim ove anđele, a oni će potvrditi ono što je starac rekao? I kako ću ići s njima? Na kraju krajeva, ja sam grešna osoba, dakle, nedostojna razgovora s njima, i to bi bio moj ponos i samopouzdanje kada bih odlučio krenuti s njima; i konačno, svojim susretom s anđelima, možda sam se uzvisio svojom vjerom ili puno sanjao o sebi ... I ja sam, kao nedostojan, odlučio ne ići k njima, obavivši unaprijed dostojnu pouku ovom prilikom, i starog Smirennikova i njegovih Aleuta, i tako da više ne nazivaju Smirennikov šamanom. "
Ne, nećemo poželjeti pojavu Anđela, ali češće ćemo postati pametni i srdačni prema njemu. Kako ne bi prekinuli komunikaciju s Anđelom čuvarom, potrebno mu je moliti se svakodnevno, ujutro, kad se probudi iz sna i navečer, kad ide u krevet, čitati molitve koje je odredila Pravoslavna crkva, kao i kanon Anđela čuvara.
Hvala Gospodinu koji nas je oklopio svojim anđelima, a ipak šalje svakog anđela u miru, vjeran je vodiču i čuvaru naših duša i tijela, - slava Tebi, naš dobročinitelju, u vijeke vjekova!Izvor informacija
Pri korištenju bibliotečke građe potrebna je referenca na izvor.
Prilikom objavljivanja materijala na Internetu potrebna je hiperveza:
"Pravoslavna enciklopedija" ABC vjere ". (Http://azbyka.ru/).Pretvori u formate epub, mobi, fb2
"Pravoslavlje i svijet ..U cjelini, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, koji ima ogroman utjecaj na njega. U stara vremena, itko je znao da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravninu. Trenutno se malo ljudi toga sjeća i želi razmišljati u tom smjeru. A ovo je vrlo važan aspekt života, jer postoje bića koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja nas pokušavaju zalutati, a ponekad čak i uništiti.
Da biste vidjeli svih 9 anđeoskih redova, vrijedno je obratiti pažnju na "Uznesenje" Botticinija. Na njemu su tri trijele anđela. Prije stvaranja našeg svijeta, vidljivog i fizičkog, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Oni su počeli obavljati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi s hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", s grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju eteričnim bićima koja imaju viši um, slobodnu volju i veliku moć. Prema informacijama iz Starog i Novog zavjeta u Anđeoskoj hijerarhiji, postoje određeni anđeoski redovi, tzv. Većina židovskih i kršćanskih teologa stvarala je jedinstvenu klasifikaciju ovih redova. Trenutno se najviše proširila anđeoska hijerarhija Dionizija Areopagita, koja je stvorena u petom stoljeću i nazvana "devet redova anđela".
Devet službenika
Iz ovog sustava proizlazi da postoje tri trijade. Prvi, ili najviši, obuhvatio je Serafime i Kerubine, kao i Prijestolje. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominance, Moći i Moći. A u najnižoj kasti redova su Početci, Arkanđeli i Anđeli.
serafi
Vjeruje se da su šestokrilni Serafimi smješteni najbliže Bogu. Serafim se može nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima u Bibliji piše da je prorok Izaija postao svjedokom njihovog dolaska. Usporedio ih je s vatrenim likovima, pa prijevod ove riječi s hebrejskog znači "plamen".
kerubini
Upravo je ova kasta u anđeoskoj hijerarhiji slijedila Serafe. Njihova glavna svrha je zagovor za ljudski rod i moljenje za duše pred Bogom. Uz to, vjeruje se da oni služe kao uspomena i čuvari su Nebeske knjige znanja. Znanje kerubima proteže se na sve što stvorenje može znati. Prevedeno s hebrejskog kerubina - posrednik.
Božja otajstva i dubina njegove mudrosti su u njihovoj moći. Vjeruje se da je ta posebna kasta anđela najsvjetlija među svima. Njihova je odgovornost da u čovjeku otkriju znanje i viziju Boga. Serafimi i Kerubini zajedno s trećim predstavnicima prve trijade komuniciraju s ljudima.
prijestolja
Njihov položaj ispred sjedećeg Boga. Nazivaju se božjom, ali ne u doslovnom smislu te riječi, već zbog dobrote unutar njih i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Osim toga, u njima su skrivene evolucijske informacije. U osnovi, oni su koji izvršavaju Božju pravdu, pomažu zemaljskim predstavnicima vlasti da pošteno prosuđuju svoj narod.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrocka, predstavnici višeg trijade ni pod kojim se uvjetima ne miješaju u ljudske sukobe. Ali istodobno su pored ljudi u trenucima uvida, ljubavi prema Bogu i poznavanju svijeta. Vjeruje se da su oni u stanju nositi najviše ljubavi u srcima ljudi.
dominacija
Anđeoski redovi druge triade započinju s Dominionima. Peti rang anđela, Dominions, ima slobodnu volju zahvaljujući kojoj se osigurava svakodnevni rad Svemira. Osim toga, oni vladaju anđelima koji su niži u hijerarhiji. Zbog činjenice da su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrana i iskrena. Oni daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima tako da djeluju mudro i pošteno, posjedujući zemlje i upravljajući ljudima. Osim toga, sposobni su naučiti kako upravljati osjećajima, štiteći ih od nepotrebnih nagona strasti i požude, porobljavati meso duhom kako bi bilo moguće kontrolirati njihovu volju i ne podvrći se svim vrstama iskušenja.
sile
Ova kasta anđela ispunjena je Božanskom tvrđavom, u njihovoj je moći ispunjenje trenutne Božje volje, očitujući njezinu snagu i snagu. Oni su koji čine čuda Božja i sposobni su čovjeku dati milost s kojom može vidjeti što dolazi ili liječiti zemaljske bolesti.
U stanju su ojačati nečije strpljenje, otkloniti njegovu tugu, ojačati njegov duh i dati hrabrost kako bi se mogao nositi sa svim životnim teškoćama i problemima.
vlasti
Dužnosti vlasti uključuju čuvanje ključeva Đavovog kaveza i obuzdavanje njegove hijerarhije. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napad na ljudski rod, osloboditi se demonskog iskušenja. Njihove dužnosti uključuju i potvrđivanje dobrih ljudi za njihova duhovna iskorištavanja i rad, njihovu zaštitu i očuvanje njihovog prava na Božje kraljevstvo. Pomažu otjerati sve zle misli, strasti i požude, kao i oduzeti čovjekove neprijatelje i pomažu poraziti Đavla u sebi. Ako razmotrimo osobnu razinu, onda je misija ovih anđela pomoći čovjeku tijekom bitke dobra i zla. A kad osoba umre, prate njegovu dušu i pomažu da ne zaluta.
početak
Uključuju čitave legije anđela čija je svrha zaštititi religiju. Njihovo ime je takvo, zbog činjenice da usmjeravaju niže anđeoske redove, oni im pomažu u činjenju koje je Božje ugodno. Pored toga, njihova misija je kontrolirati svemir i zaštititi sve što je Gospodin stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Daniel rekao je da anđeli perzijskog i židovskog kraljevstva osiguravaju da svi vladari koji su ustoličeni ne traže obogaćivanje i slavu, već šire i povećavaju slavu Božju kako bi koristili svom narodu služeći njihovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđeo je veliki evanđelist. Njegova glavna misija je otkrivanje proročanstava, razumijevanje i spoznaja volje Stvoritelja. To znanje dobivaju od najviših redova kako bi ga prenijeli nižim, što će ih kasnije prenijeti ljudima. Prema svetog Gregorija Dvoeslova, svrha anđela je jačanje vjere u čovjeka, otkrivanje njegovih sakramenata. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, čovjeku su najpoznatija.
anđeli
To je najniži rang u nebeskoj hijerarhiji i čovjeku najbliže biće. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne napuste svoj put. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Podržavaju svaku virtuoznu osobu od pada, sve koji su duhovno pali, pokušavaju podići, bez obzira koliko je grešan. Oni su uvijek spremni pomoći čovjeku u pomoć, glavno je da on sam želi ovu pomoć.
Vjeruje se da osoba primi svog Anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je zaštititi podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu tijekom života. Ako osobi prijete mračne sile, morate moliti Anđela čuvara, a on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da, ovisno o poslanju čovjeka na zemlji, može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. Ovisno o tome kako osoba živi i koliko je duhovno razvijena, s njom ne mogu raditi samo niži činovi, već i arkanđeli, čija imena većina ljudi zna. Vrijedno je zapamtiti da se Sotona neće zaustaviti i uvijek će iskušavati ljude, pa će Anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo ako živimo po Božjim zakonima i duhovno se razvijamo, mogu se spoznati sva otajstva religije. To su u osnovi sve informacije koje se odnose na nebeske redove.
Napisana je osnova za stvaranje crkvenog nauka o anđelimau D stoljeću knjiga Dionizije Areopagitus "O nebeskoj hijerarhiji" (grč. "Περί της ουρανίας", lat. "De caelesti hierarchia"), poznatiji u izdanju VI stoljeća. Devet anđeoskih redova podijeljeno je u tri triade, od kojih svaka ima svojstvo.
Prva trijada – serafimi, kerubini i prijestolji - karakterizirana blizinom Boga;
Druga trijada – moć, dominacija i moć - naglašava božansku osnovu svemira i svjetsku dominaciju;
Treća trijada – počeci, arkanđeli i pravi anđeli - karakterizira blizina neke osobe.
Dionizije je sažeo ono što se nakupilo prije njega. Serafimi, kerubini, moćnici i anđeli već se spominju u Starom zavjetu; dominacije, počeci, prijestolja, moći i arkanđeli pojavljuju se u Novom zavjetu.
Prema klasifikaciji Grgura Teologa (4 st.) Anđeoska hijerarhija sastoji se od anđela, arhanđela, prijestolja, vladavina, načela, sila, sjaja, uspona i inteligencija.
Svojim položajima u hijerarhiji, redovi su raspoređeni kako slijedi:
serafimi - prvi
kerubini - Drugo
prijestolja - treći
dominacija - četvrta
snage - peto
snaga - šesta
početak - sedmi
arkanđeli - osmi
anđeli - deveti.
Židovske hijerarhijske strukture razlikuju se od kršćanskih jer se privlače samo prvom dijelu Biblije - Starom zavjetu (TaNaH). Jedan izvor ima deset redova anđela, počevši od najvišeg:1. visok; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashalim; 5. serafimi; 6. malakim, zapravo „anđeli“; 7. elohim; 8. Bene Elohim ("sinovi Božji"); 9. kerubine; 10. Ishim.
Na Maseketu Aziluta deset anđeoskih redova je dano različitim redoslijedom:1. Serafim na čelu sa Shemuelom ili Yehoelom; 2. Ofanim predvođeni Rafaelom i Ofanielom; 3. kerubini koje je vodio Kerubel; 4. Shinanim nad kojim su postavljeni Zedekiel i Gabriel; 5. Taršišim, čiji su poglavari Taršiš i Sabriel; 6. Ishim sa Cefaniel na čelu; 7. Hašmalim, čiji je vođa Hashmal; 8. Malakim, na čelu s Uzzielom; 9. Bene Elohim, vodio Hofniel; 10. Arelim, koji vodi sam Michael.
Imena starijih anđela (arhanđela) razlikuju se u različitim izvorima. Tradicionalno, najviši rang pripisuje se Mihaelu, Gabrijelu i Rafaelu - trojici anđela koji su u biblijskim knjigama imenovani imenom; četvrti im obično dodaje Uriel, koji se nalazi u nekanonskoj 3 knjizi Ezra. Rasprostranjeno je vjerovanje da postoji sedam viših anđela (povezanih s čarobnim svojstvima broja 7), pokušaji da se oni nabroje po imenu počinju još od vremena 1. Knjige Enoha, ali postoje prevelike razlike. Ograničimo se nabrajanjem "veličanstvene sedmorice", usvojene u pravoslavnoj tradiciji: to su Gabriel, Rafael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Varahiel, Jeremiel, na čelu s osmim - Michael.
Židovska tradicija također dodjeljuje izuzetno visok položaj arhanđelu Metatronu, koji je u zemaljskom životu bio patrijarh Enoh, ali na nebu se pretvorio u anđela. On je vezir nebeskog dvora i gotovo zamjena samog Boga.
1. Serafimi
Serafimi su anđeli ljubavi, svjetla i vatre. Oni zauzimaju najviši položaj u hijerarhiji redova i služe Bogu vodeći računa o njegovu prijestolju. Serafimi izražavaju svoju ljubav prema Bogu stalnim pjevanjem hvalećih psalma.
U hebrejskoj tradiciji beskrajno pjevanje serafa poznato je kao"Trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Sveti, Sveti, Sveti Gospode nebeskih sila, cijela je zemlja puna svog sjaja"), što se smatra pjesmom stvaranja i proslave. Budući da su Božja stvorenja najbliža Bogu, serafimi se također smatraju "vatrenima" jer su umotani u plamen vječne ljubavi.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrocku, tri reda serafima, kerubima i prijestolja nikada ne sudjeluju u ljudskim sukobima, već su s nama kad mirno promišljamo o Bogu i u svojim srcima doživljavamo stalnu ljubav. Oni rađaju božansku ljubav kod ljudi.
Sveti Ivan Evanđelist na otoku Patmos imao je viđenje anđela: Gabrijela, Metatrona, Kemuela i Natanaela među serafima.
Izaija je jedini prorok koji je spomenuo serafime u hebrejskom pismu (Stari zavjet), kada govori o svom viđenju vatrenih anđela iznad Vida Gospodnjeg: "Svaki je imao šest krila: dva su pokrivala lice, dva su pokrivala noge, a dva su korištena za bijeg."
Drugi spomen serafija može se smatrati knjigom Brojeva (21: 6), koja se odnosi na "vatrene zmije". Prema "Drugoj knjizi Enohove" (apokrifi), serafi imaju šest krila, četiri glave i lica.
Lucifer je izašao iz ranga serafima. U stvari, Pali princ smatrao se anđelom koji je zasjenio sve ostale sve dok nije izgubio Božju milost.
serafi - U judajskoj i kršćanskoj mitologijianđeli posebno bliski Bogu. Prorok Izaija opisuje ih ovako: „U godini smrti kralja Uzije, vidio sam Gospodina kako sjedi na visokom prijestolju, a rubovi njegovog ogrtača napunili su cijeli hram. Oko njega je stajao serafim; svako od njih ima šest krila: svako je pokrilo lice s dva, a noge pokrilo s dva i odletjelo s dva. I viknuše jedni drugima i rekoše: Sveti, sveti, svet je Gospod nad Vojskama! Čitava je zemlja puna Njegove slave / «(Iza 6,6-3). Prema klasifikaciji Pseudo-Dionizija, zajedno s kerubinima i prijestoljima, serafi pripadaju prvoj trijadi: "... Sveta Stolica, višekrilni i višekrilni obredi, nazvani židovskim jezikom, kerubima i serafima, prema objašnjenju Svetoga pisma, nalaze se u većem i neposrednijem prije drugih
blizina Boga ... što se tiče imena Serafima, to jasno pokazuje njihovu stalnu i vječnu želju za Božanskim, njihovu bahatost i brzinu, njihovu gorljivu, stalnu, nepokolebljivu i nepokolebljivu brzinu, kao i njihovu sposobnost da istinski spuštaju više, uzbuditi ih i zapaliti slično toplina: znači i sposobnost, pjevanje i gorenje. pročišćavajući ih - uvijek otvorene. neupitna, stalno ista, prosvjetljujuća i prosvjetljujuća snaga njih. potjera i oduzima svu nesvjesticu.
2. Kerubini
Riječ "Kerubin" znači "punoća znanja" ili "istjecanje mudrosti". Ovaj zbor ima moć poznavanja i razmatranja Boga i sposobnost razumijevanja i prenošenja božanskog znanja drugima.
3. Prijestolja
pojam "Prijestolji" ili "mnogooki" označavaju njihovu blizinu prijestolju Boga. Ovo je red najbliži Bogu: oni primaju svoje božansko savršenstvo i svijest izravno od Njega.
Pseudo-Dionizije izvještava:
„Dakle, istina je da su najviša bića posvećena u prvoj nebeskoj hijerarhiji, jer ona ima najviši rang, posebno zato što su prvo Bogojavljenje i posvećenje izvorno povezani s njom, a gorući prijestolji i izlijevanje mudrosti se nazivaju
nebeski Umiri jer ta imena izražavaju svoja svojstva slična Bogu ... Ime najviših Prijestolja znači da oni
potpuno oslobođen svake zemaljske naklonosti i, neprestano se uzdižući nad dolinom, vrhunski teži planini, svim sredstvima
nepomično i čvrsto zalijepljeno za istinsko Vrhovno Biće,
prihvaćanje Njegovog božanskog prijedloga u potpunoj nepristranosti i nematerijalnosti; također znači da nose Boga i poslušno izvršavaju Božansko prema Njegovim zapovijedima.
4. Dominacija
Svete dominacije obdarene su dovoljno snage da se uzdignu iznad zemaljskih želja i težnji i oslobode se od njih. Njihova je dužnost raspodjeliti odgovornosti anđela.
Prema Pseudo-Dioniziju, „značajno ime Svetih Dominacija ... znači određeno ropstvo i oslobođeno bilo kakve niske vezanosti za zemaljsko uzdizanje do visokog, niti ijedne nasilne privlačnosti da ih ni u kojem slučaju ne razlikuje, već dominacija stalna u svojoj slobodi, stojeći iznad sve ponižavajuće ropstvo, otuđeno od svih poniženja, uklonjeno iz svake nejednakosti prema sebi, neprekidno teži istinskom dominaciji i, što je više moguće, sveto se pretvara u svoju savršenu sličnost za sebe, sve svoje podređenog, ne drže ništa slučajno postoje, ali uvijek u potpunosti pretvoriti u istinu-da postoji i kontinuirano sudjeluju države pod pokroviteljstvom božanski "
5. Sile
Sile poznate kao "sjajne ili blistave", su anđeli čuda, pomoći, blagoslova koji se pojavljuju u bitkama u ime vjere. Vjeruje se da je David dobio potporu Snage u bitci s Golijatom.
Sile su također anđeli od kojih je Abraham dobio snagu kad mu je Bog rekao da žrtvuje svog jedinog sina - Izaka. Glavne su odgovornosti ovih anđela da čine čuda na Zemlji.
Moguće je intervenirati u svemu što je povezano s fizičkim zakonima na zemlji, ali su odgovorni i za poštivanje tih zakona. Po ovom rangu, petom u Hijerarhiji Anđela, čovječanstvo je dobilo hrabrost i milost.
Pseudo-Dionizije kaže: „Ime Svetih sila znači određenu snažnu i nezamjenjivu hrabrost, koliko je to moguće priopćeno njima, koja se ogleda u svim njihovim djelovanjima sličnim Bogu kako bi uklonili iz sebe sve što bi moglo snažno umanjiti i oslabiti božanske uvide teži ka oponašanju, ne zadržavajući se u praznini od lijenosti, već uporno zureći u najveću i sve jaču snagu i, koliko je to moguće, čineći svoj put svojim snagama, potpuno se okrenuo Njoj kao izvoru Snage i Bogopo nadograditi equ dolje na niže snage da prijave svoju moć. "
6. Vlasti
Vlasti su na istoj razini kao i dominacija i moć, obdarene su snagom i razumom, ustupajući samo Bogu. Oni pružaju ravnotežu svemira.
Prema Evanđeljima, vlasti mogu biti i dobre sile i sluge zla. Među devet anđeoskih redova vlasti zatvaraju drugu trijadu koja, osim njih, uključuje prevlasti i snage. Kao što je navedeno u Pseudo-Dioniziju, „ime Svetih autoriteta označava jednako Božanskim dominacijama i silama, vitkim i sposobnim prihvatiti božansku rasvjetljavajuću bradu i uređaj vrhunske duhovne dominacije, koji ne koristi samo-davane dominantne sile, već slobodno i dostojanstveno Božanskom kao samom uzlaznom čovjeku. , i drugima sveto je On koji vodi i, koliko je to moguće, uspoređuje s izvorom i podnositeljem sve snage i prikazuje ga ... u potpuno istinskoj upotrebi njegove suverene moći. "
7. Početak
Počeci su legije anđela koji brane religiju.Oni čine sedmi zbor u Dionizijevoj hijerarhiji, odmah nakon arhanđela. Počeci daju snagu stanovnicima Zemlje kako bi pronašli i preživjeli svoju sudbinu.
Vjeruje se i da su oni čuvari naroda svijeta. Izbor ovog izraza, kao i termina "moć" za označavanje redova Božjih anđela, pomalo je sumnjiv, budući da c. Poslanice Efežanima nazivaju "vlasti i vlasti" kao "duhove opakosti na nebesima", protiv kojih se kršćani moraju boriti ("Efežanima" 6:12).
Među onima koji se u ovom rangu smatraju "poglavarom" su Nisrok, asirsko božanstvo, koje okultna pisma smatraju glavnim princom - demonom pakla i Anail - jednim od sedam anđela stvaranja.
Biblija kaže: „Siguran sam da ni smrt, ni život, ni anđeli, ni
Početak, ni Sila, ni sadašnjost, ni budućnost ... ne mogu nas ekskomunicirati
iz ljubavi Božje u Isusu Kristu, našem Gospodinu (Rim 8,38). na
pseudo-Dionizijeva klasifikacija. počeci su dio treće trijade
zajedno s arkanđelima i samim anđelima. Pseudo-Dionizije kaže:
„Ime nebeskih vlasti znači božju sposobnost vladanja i upravljanja u skladu sa svetim redoslijedom, primjerenim zapovjednim silama, kako se u potpunosti obratiti Početnom načelu i drugima, što je svojstveno Vlasti, da sami usmjeravaju i ukrašavaju sliku netočnog Načela i. na kraju, sposobnost da izrazi svoje superiorno vodstvo u poboljšanju zapovjednih snaga .., preteča naručenja vlasti, arhanđela i anđela naizmjenično dominira nad ljudskom hijerarhijom, tako da uspon i obraćenje k Bogu, zajedništvo i jedinstvo s Njim, koje se također od Boga korisno širi, budu u redu sve hijerarhije, započinje komunikacijom i izlijeva se u svetom redoslijedu. "
8. Arkanđeli
Arhanđeli - Riječ je grčkog podrijetla i prevodi se kao "anđeoski vođe", "stariji anđeli". Izraz "Arhanđeli" prvi put se pojavljuje u grčko-židovskoj literaturi pretkršćanskog razdoblja (grčka verzija Knjige Enoha 20,7) kao prijenos izraza poput ("Veliki vojvoda") u dodatku tekstova iz Starog zavjeta Mihaelu (Dan 12, 1); tada ovaj termin prihvaćaju novozavjetni autori (Jude 9; 1 Tes 4, 16) i kasnija kršćanska literatura. Prema kršćanskoj nebeskoj hijerarhiji oni zauzimaju svoje mjesto neposredno iznad anđela. Vjerska tradicija ima sedam arkanđela. Glavni je ovdje Arkanđeo Mihael (grčki "vrhovni zapovjednik") - vođa anđela i ljudi u svojoj univerzalnoj bitci sa Sotonom. Michaelovo oružje je vatreni mač.
Arkanđeo Gabrijel - najpoznatija po sudjelovanju u Navještenju Blažene Djevice Marije o rođenju Isusa Krista. Kao glasnik najunutarnjih tajni svijeta, prikazan je cvjetajućom grančicom, ogledalom (odraz je također način spoznaje), a ponekad i svijećom unutar svjetiljke - istim simbolom skrivene misterije.
Arkanđeo Rafael - poznat kao nebeski iscjelitelj i utješilac nevoljnika.
Češće se spominju četiri druga arhanđela.
Uriel - Ovo je nebeska vatra, zaštitnica onih koji su se posvetili znanosti i umjetnosti.
Šealtiel - ime vrhovnog ministra s kojim je povezana molitvena nadahnuća. Na ikonama to pišu u pozivu za molitvu, s rukama prekriženim poprečno na prsima.
Arkanđeo Yehudiel - blagoslivljava askete, štiti ih od sila zla. U desnoj ruci ima zlatnu krunu kao simbol blagoslova, u lijevoj - bič koji otjera neprijatelje.
Barakeelov - dodijelila je ulogu distributera najveće koristi jednostavnim radnicima, posebno poljoprivrednicima. Prikazana je ružičastim cvjetovima.
Starozavjetna tradicija govori o sedam nebeskih arkanđela. Njihova drevna iranska paralela je sedam dobrih duhova Ame sha Spent("Besmrtni sveci") pronalazi korespondenciju mitologije Veda. To ukazuje na indoeuropsko podrijetlo nauke o sedam arhanđela, što je zauzvrat povezano s najstarijim idejama ljudi o septinalnoj strukturi bića, kako božanskom tako i zemaljskom.
9. Anđeli
I grčke i hebrejske riječi koje izražavaju pojam"Anđeo" znači "glasnik", Anđeli su često obavljali ovu ulogu u tekstovima Biblije, ali njeni autori tom terminu često daju drugačije značenje. Anđeli su tjelesni Božji pomagači. Pojavljuju se u obliku ljudi s krilima i oreolom svjetla oko glave. Obično se spominju u židovskim, kršćanskim i muslimanskim vjerskim tekstovima. Anđeli imaju izgled muškarca, "samo s krilima i odjeveni u bijele haljine: Bog ih je stvorio od kamena"; anđeli i serafimi - žene, kerubini - muškarci ili djeca)<Иваницкий, 1890>.
Dobri i zli anđeli, Božji glasnici ili vragovi, zbližavaju se u odlučujućem bitku opisanom u knjizi Otkrivenja. Anđeli mogu biti obični ljudi, proroci, nadahnjujući za dobra djela nadnaravne nosioce svih vrsta vijesti ili mentora, pa čak i neosobne sile poput vjetrova, oblačnih stupova ili vatre koji su vodili Izraelce tijekom njihovog egzodusa iz Egipta. Kuga i kuga zli su zli anđeli. Sveti Pavao naziva svoju bolest "sotoninim glasnikom". Mnoge druge pojave, poput nadahnuća, iznenadnih nagona, providnosti, također se pripisuju anđelima.
Nevidljivo i besmrtno. Prema crkvenom nauku, anđeli su neseksualni nevidljivi duhovi, besmrtni od dana kada su stvorili. Postoji mnogo anđela, što proizlazi iz starozavjetnog opisa Boga - "Gospodar nad vojskom". Oni tvore hijerarhiju anđela i arhanđela čitavog nebeskog domaćina. Rana crkva jasno je podijelila devet vrsta anđela, ili „redova“.
Anđeli su bili posrednici između Boga i njegova naroda. Stari zavjet kaže da nitko nije mogao vidjeti Boga i ostati živ, zato se izravna komunikacija između Svemogućeg i čovjeka često prikazuje kao komunikacija s anđelom. Bio je to anđeo koji nije dopustio Abrahamu da žrtvuje Izaka. Mojsije je vidio anđela u gorućem grmu, iako se čuo Božji glas. Anđeo je vodio Izraelce za vrijeme njihovog izlaska iz Egipta. S vremena na vrijeme biblijski anđeli izgledaju prilično smrtno dok se ne otkrije njihova prava priroda, poput anđela koji su došli u Lot prije zastrašujućeg uništenja Sodome i Gomore.
Neimenovani parfem. U spisima se spominju drugi anđeli, na primjer duh s vatrenim mačem, koji je blokirao put Adama natrag u Eden; kerubin i seraf prikazani u obliku grmljavine i munje, što podsjeća na vjeru drevnih Židova u boga grmljavine; glasnik Božji, koji je čudom spasio Petra iz zatvora, osim toga, anđeli koji su se pojavili Izaiji u njegovom viđenju nebeskog dvora: „Vidio sam Gospodina kako sjedi na visokom i uzvišenom prijestolju, a rubovi njegovog ogrtača napunili su cijeli hram. Oko njega je stajao serafim; svako od njih ima šest krila; prekrio je lice s dva, a noge prekrio s dvije i odletio s dvije. "
Domaćin anđela pojavljuje se nekoliko puta na stranicama Biblije. Dakle, zbor anđela najavio je Kristovo rođenje. Arkanđeo Mihael zapovjedio je brojne nebeske vojske u borbi sa silama zla. Jedini anđeli u Starom i Novom zavjetu koji imaju vlastita imena su Mihael i Gabrijel, koji su Mariji donijeli vijest o Isusovu rođenju. Većina anđela odbila je imenovati sebe, to je odražavalo prevladavajuće uvjerenje da otkrivanje imena duha smanjuje njegovu moć.
U cjelini, život bilo koje osobe određuje suptilni svijet, koji ima ogroman utjecaj na njega. U stara vremena, itko je znao da je suptilni svijet taj koji određuje fizičku ravninu. Trenutno se malo ljudi toga sjeća i želi razmišljati u tom smjeru. A ovo je vrlo važan aspekt života, jer postoje bića koja nam pomažu u životu, a postoje i ona koja nas pokušavaju zalutati, a ponekad čak i uništiti.
Anđeli nebeski
Da biste vidjeli svih 9 anđeoskih redova, vrijedno je obratiti pažnju na "Uznesenje" Botticinija. Na njemu su tri trijele anđela. Prije stvaranja našeg svijeta, vidljivog i fizičkog, Bog je stvorio nebeske, duhovne sile i nazvao ih anđelima. Oni su počeli obavljati posredničku ulogu između Stvoritelja i ljudi. Prijevod ove riječi s hebrejskog doslovno zvuči kao "glasnik", s grčkog - "glasnik".
Anđeli se nazivaju eteričnim bićima koja imaju slobodnu volju i veliku moć. Prema informacijama iz Starog i Novog zavjeta u Anđeoskoj hijerarhiji, postoje određeni anđeoski redovi, tzv. Većina židovskih i kršćanskih teologa stvarala je jedinstvenu klasifikaciju ovih redova. Trenutno se najviše proširila anđeoska hijerarhija koja je stvorena u petom stoljeću i naziva se „devet anđeoskih redova“.
Devet službenika
Iz ovog sustava proizlazi da postoje tri trijade. Prvi, ili najviši, obuhvatio je Serafime i Kerubine, kao i Prijestolje. Srednja trijada uključuje anđeoske redove Dominance, Moći i Moći. A u najnižoj kasti redova su Početci, Arkanđeli i Anđeli.
serafi
Vjeruje se da su Bogu najbliži upravo Serafimi koji se mogu nazvati onima koji zauzimaju najviši anđeoski čin. O njima u Bibliji piše da je prorok Izaija postao svjedokom njihovog dolaska. Usporedio ih je s vatrenim likovima, pa prijevod ove riječi s hebrejskog znači "plamen".
kerubini
Upravo je ova kasta u anđeoskoj hijerarhiji slijedila Serafe. Njihova glavna svrha je zagovor za ljudski rod i moljenje za duše pred Bogom. Uz to, vjeruje se da oni služe kao uspomena i čuvari su Nebeske knjige znanja. Znanje kerubima proteže se na sve što stvorenje može znati. Prevedeno s hebrejskog kerubina - posrednik.
Božja otajstva i dubina njegove mudrosti su u njihovoj moći. Vjeruje se da je ta posebna kasta anđela najsvjetlija među svima. Njihova je odgovornost da u čovjeku otkriju znanje i viziju Boga. Serafimi i Kerubini zajedno s trećim predstavnicima prve trijade komuniciraju s ljudima.
prijestolja
Njihov položaj ispred sjedećeg Boga. Nazivaju se božjom, ali ne u doslovnom smislu te riječi, već zbog dobrote unutar njih i zato što vjerno služe Sinu Božjem. Osim toga, u njima su skrivene evolucijske informacije. U osnovi, oni su koji izvršavaju Božju pravdu, pomažu zemaljskim predstavnicima vlasti da pošteno prosuđuju svoj narod.
Prema srednjovjekovnom mistiku Janu van Ruysbrocka, predstavnici višeg trijade ni pod kojim se uvjetima ne miješaju u ljudske sukobe. Ali istodobno su pored ljudi u trenucima prosvjetljenja, ljubavi prema Bogu i poznavanju svijeta. Vjeruje se da su oni u stanju nositi najviše ljubavi u srcima ljudi.
dominacija
Anđeoski redovi druge triade započinju s Dominionima. Peti rang anđela, Dominions, ima slobodnu volju zahvaljujući kojoj se osigurava svakodnevni rad Svemira. Osim toga, oni vladaju anđelima koji su niži u hijerarhiji. Zbog činjenice da su potpuno slobodni, njihova ljubav prema Stvoritelju je nepristrana i iskrena. Oni daju snagu zemaljskim vladarima i upraviteljima tako da djeluju mudro i pošteno, posjedujući zemlje i upravljajući ljudima. Osim toga, sposobni su naučiti kako upravljati osjećajima, štiteći ih od nepotrebnih nagona strasti i požude, porobljavati meso duhom kako bi bilo moguće kontrolirati njihovu volju i ne podvrći se svim vrstama iskušenja.
sile
Ova kasta anđela ispunjena je Božanskom tvrđavom, u njihovoj je moći ispunjenje trenutne Božje volje, očitujući njezinu snagu i snagu. Oni su koji čine čuda Božja i sposobni su čovjeku dati milost s kojom može vidjeti što dolazi ili liječiti zemaljske bolesti.
U stanju su ojačati nečije strpljenje, otkloniti njegovu tugu, ojačati njegov duh i dati hrabrost kako bi se mogao nositi sa svim životnim teškoćama i problemima.
vlasti
Dužnosti vlasti uključuju čuvanje ključeva đavoljevog kaveza i obuzdavanje njegove hijerarhije. Oni su u stanju ukrotiti demone, odbiti napad na ljudski rod, osloboditi se demonskog iskušenja. Njihove dužnosti uključuju i potvrđivanje dobrih ljudi za njihova duhovna iskorištavanja i rad, njihovu zaštitu i očuvanje njihovog prava na Kraljevstvo Božje. Pomažu otjerati sve zle misli, strasti i požude, kao i oduzeti čovjekove neprijatelje i pomažu poraziti vraga u sebi. Ako razmotrimo osobnu razinu, tada anđeli pomažu osobi tijekom bitke dobra i zla. A kad osoba umre, prate njegovu dušu i pomažu da ne zaluta.
početak
Uključuju čitave legije anđela čija je svrha zaštititi religiju. Njihovo ime je takvo, zbog činjenice da usmjeravaju niže anđeoske redove, oni im pomažu u činjenju koje je Božje ugodno. Pored toga, njihova misija je kontrolirati svemir i zaštititi sve što je Gospodin stvorio. Prema nekim izvještajima, svaki narod i svaki vladar ima svog anđela, pozvanog da ga zaštiti od zla. Prorok Daniel rekao je da anđeli perzijskog i židovskog kraljevstva osiguravaju da svi vladari koji su ustoličeni ne traže obogaćivanje i slavu, već šire i povećavaju slavu Božju kako bi koristili svom narodu služeći njihovim potrebama.
Arhanđeli
Arhanđeo je veliki evanđelist. Njegova glavna misija je otkrivanje proročanstava, razumijevanje i spoznaja volje Stvoritelja. To znanje dobivaju od najviših redova kako bi ga prenijeli nižim, što će ih kasnije prenijeti ljudima. Prema svetog Gregorija Dvoeslova, svrha anđela je jačanje vjere u čovjeka, otkrivanje njegovih sakramenata. Arhanđeli, čija se imena mogu naći u Bibliji, čovjeku su najpoznatija.
anđeli
To je najniži rang u nebeskoj hijerarhiji i čovjeku najbliže biće. Oni vode ljude na putu, pomažu im u svakodnevnom životu da ne napuste svoj put. Svaki vjernik ima svog anđela čuvara. Podržavaju svaku virtuoznu osobu od pada, sve koji su duhovno pali, pokušavaju podići, bez obzira koliko je grešan. Oni su uvijek spremni pomoći čovjeku u pomoć, glavno je da on sam želi ovu pomoć.
Vjeruje se da osoba primi svog Anđela čuvara nakon obreda krštenja. Dužan je zaštititi podređenog od nesreća, nevolja i pomagati mu tijekom života. Ako osobi prijete mračne sile, morate moliti Anđela čuvara, a on će pomoći u borbi protiv njih. Vjeruje se da, ovisno o poslanju čovjeka na zemlji, može biti povezan ne s jednim, već s nekoliko anđela. Ovisno o tome kako osoba živi i koliko je duhovno razvijena, s njom ne mogu raditi samo niži činovi, već i arkanđeli, čija imena većina ljudi zna. Vrijedno je zapamtiti da se Sotona neće zaustaviti i uvijek će iskušavati ljude, pa će Anđeli uvijek biti s njima u teškim vremenima. Samo ako živimo po Božjim zakonima i duhovno se razvijamo, mogu se spoznati sva otajstva religije. To su u osnovi sve informacije koje se odnose na nebeske redove.
