A temetkezési hely alapján Szent Nino, az ókori Grúzia egyik első vallásos (keresztény) struktúrájának tekintik, a grúzok számára a nemzeti büszkeség és a szentség tárgya.

Szent Nino kolostor  2 km-re délnyugatra fekszik Sighnaghi falujától, Bodbe városában. Régi hagyomány szerint a templomot Mirian grúz király parancsnoka alapján építették, aki abban a távoli korszakban uralkodott, amikor az igazlelkű nő \u200b\u200baktívan hozzájárult a kereszténység kialakulásához az ókori Grúzia területén (IV. Század).
  Az 1995 óta tartott régészeti leletek megerősítik a kolostor ilyen hosszú életkorát. Az eredeti épületek között találtak receptort. A Szent Nino-templom értékes emlékét is tárolja - az 1. századból származó csészét! A történelmi érték a kolostor harangja - a középkor kortársa.

A misszus nemesi családból származott Kappadókiaban. Apját Zebulunnak hívták. Róma Maximian császár legnagyobb parancsnoka volt, aki sikerült Gali tíz fejedelmét kereszténysé alakítani. Nina anyja a jeruzsálemi pátriárka, Susanna nővére. Amikor a szerzetes 12 éves lett, Zebulun személyes tárgyakat adott ki és magányba ment a jordán-sivatagban, felesége, Susanna pedig az emberek szolgálatára szentelte a szegényeket és gyengeket. Jeruzsálem pátriárka unokahúgát a nemes keresztény Sárának (Betlehemben) nevelésére adta, aki a Szent Sírban szolgált. Úgy gondolják, hogy 14 éves korában megjelent a Szent Szűz Nino, bejelentve, hogy a tiszteletes küldetése a kereszténység prédikációja Ibéria területén. Isten Anyja kereszttel adott a fiatal igazlelkű asszonynak egy erős szőlőből. Az igazak szolgálatának köszönhetően, Nana ibériai királynő megszabadult a legsúlyosabb betegségtől, majd férje, Mirian grúz király is hitte. Nem sokkal ezután az egész grúz nép elfogadta a keresztelő szertartást.

A bűnös földön töltött 60 éves életútját, meggyógyítva a betegeket, és az elveszett lelkét igaz hitre fordítva, a Szent békét talált 335-ben. Az igazlelkű nő \u200b\u200bráhagyta a rokonokat, hogy áldott helyen temetkezzenek Bodbe.

A legenda szerint Mirian király szolgáinak minden erőfeszítése ellenére, akik az igazak testét Mtskhetába kívánták adni (ezzel tiszteletben tartva Iveria nagyvilágosító emlékét), a bárkát a relikviákkal nem lehetett elmozdítani a helyéről. A nagy Nino a szívében kedvesen maradt az országában.

Most Szent Nina keresztjét tisztelettel tartják a fővárosban, Tbilisziben (a híres Sion-székesegyházban).

A nagy felvilágosító sírját annyira nagyra becsülték, hogy még a tatár-mongol hódítók is féltek a szentély felszentelésétől, bár maga a templom számára jelentős károkat okoztak.

Ahogy a történelem tanúsítja, eredetileg templomot építettek az imádom temetésének helyén a kicsi méretű nagy mártír Szent György tiszteletére. Sajnos megsemmisült, és megmentése nem működött. Kicsit később (850-ben) elhatározták a katedrális létrehozását, amelyet a grúz kereszttartós építészet klasszikus stílusában terveztek. A templom belsejét a 9. század falfestményei díszítik. A 12-17. Század folyamán készített festmények külön töredékeit őrzik meg.

A kolostor hatalmas szerepet játszott a 16-17. Században, akkor volt a legfontosabb regionális oktatási központ, itt is tartottak Kakheti királyainak koronázási ünnepségeit. I. Teymuraz cár koronázása során, Abbász Perzsia Shah személyes jelenlétével tiszteltem az ünnepséget, ez azonban nem akadályozta meg, hogy néhány évvel később teljesen elpusztítsa a templomot.

1837-ben a templom tevékenységét megszüntették, de 1889-ben a lelki életet újjáéledték a Nino Szent egyenlő apostolok nevű kolostor megnyitásával, amely még mindig működik.

A kolostor területén található szent tavasz betűtípussal, mindenki úszhat egy hegyi forrás gyógyító jeges vízében (fehér tunikában).

A szikla tetejéről, ahol épült bodbe kolostor, felejthetetlen és varázslatos kilátás nyílik az Alazani-völgyre és a kaukázusi hegyek káprázatos fehér csúcsaira.

Feltétlenül látogassa meg ezt a csodálatos helyet.

, Május 19. (Rakomány; Az Equal Ap. Nina Grúziába való belépésének emlékezete)

Tizenkét éves, Szent Nina szüleivel jött Jeruzsálembe, akiknek egyetlen lányuk volt. Közös egyetértésükkel és a Jeruzsálem pátriárkájának áldásával Zebulun az életét Isten szolgálatára szentelte a Jordán sivatagban, Sosanne-t diakónássá tették a Szent Sír templomában, és Szent Nina nevelését a jámbor öreg asszonynak, Nianfornak bízták meg. Szent Nina engedelmességet és szorgalmat mutatott, és két évvel később, Isten kegyelmével, határozottan tudta, hogyan kell betartani a hit szabályait, és buzgalommal elolvassa a Szentírást.

Egyszer, amikor sírva megértette az evangelistát és leírta a Megváltó Krisztus keresztre feszítését, gondolata az Úr Chiton sorsára támaszkodott (János 19, 23-24). Szent Nina kérdésére, hol marad az Úr Chiton, az idős asszony, Nianfor elmagyarázta, hogy az Úr kirendelt Chitonját a legenda szerint az Mtskheta Eleazar rabbi vitte Iveriaba (Grúzia). Miután az idős asszonyról, Nianfora-tól megtudta, hogy Grúziát még nem megvilágosította a kereszténység fénye, Szent Nina éjjel és nappal imádkozott a legszentebb Theotokos felé, hogy láthassa Grúziát az Úrhoz fordulva, és segítsen neki megtalálni az Úr Chitont.

Egyszer, a Boldogságos Szűz egy álmában megjelent neki, és átadta a szőlőből szövött keresztet:

"Fogd ezt a keresztet, ez lesz a pajzsod, és megóvja az összes látható és láthatatlan ellenséget. Menj Ibéria országába, prédikálj ott az Úr Jézus Krisztus evangéliumát, és kegyelmet szerez tőle: Én leszek a te védőszentjetek".

Felébresztett Szent Nina keresztet látott a kezében, örült a lelkének és a kereszttel kötött zsinórral. Aztán nagybátyja, Jeruzsálem pátriárkája elé jött, és látomásról beszélt. A jeruzsálemi pátriárka megáldotta a fiatal szűzöt az apostoli szolgálatért.

Grúziába vezető úton Szent Nina csodával csodálkozva elkerülte III. Tiridate örmény király vértanúját, aki szenvedett társaival - Hripsyma hercegnővel, a mentori Gayaniyával és 35 leányával, akiket Szent Nina átalakított és Rómából Örményországba menekült Diocletianus császár üldözéséből (284-305). ). Az Úr Szent Nino újabb sorsát készítette elő, ezért arra ösztönözte, hogy bujkáljon egy rózsabokorban. Amikor a veszély elmúlt és a büntetők elváltak, Saint Nino folytatta útját.

A Paravani-tónál találkozott Mtskhetai pásztorokkal, akik elmondták a földjükről és arról számoltak be, hogy hamarosan visszatérnek. Miután újra megkapta az Úr áldását, hogy prédikáljon a pogányoknak, Nino engedélyt kért a pásztoroktól, hogy kísérjék őket. Az Úr angyala látásaival megerősítve, akik először cenzúrával jelentek meg, másodszor pedig egy tekerccsel a kezében, és az út mentén nagy nehézségeknek vettek részt, Szent Nina egy év alatt végül elérte Grúziát. Megérkezett Urbnisi városába, és ott maradt egy ideig. Hamarosan a pogány Urbnisszal, aki az Armaz bálványt imádta, megérkezett Mtskhetába, Grúzia fővárosába.

Hírneve hamarosan elterjedt a közelben, mert prédikálását számos jel kísérte. Az Úr megváltoztatásának napján, Szent Nina imádságán keresztül, a papi által Mirian király és egy nagy nép jelenlétében végzett pogány áldozat során, a bálványokat - Armaz, Gatsi és Haim - ledobták egy magas hegyről. Ezt a jelenséget erős vihar és jégeső kísérte. A rémült tömeg szétszórt félelméből különböző irányokba.

Szent Nina menedéket talált egy gyermektelen cári kertész családjában, akinek felesége, Anastasia Szent Nina imáinak köszönhetően meztelenségbe került. Aztán a pár dicsőítette Krisztust, és a szent szűz tanítványaivá vált. A keresztény hit követõit Szent Ninóhoz vonzták, és hamarosan annyira híressé vált, hogy sok pogány segítséget keresett hozzá, és miután megkapta, hitt Krisztusban. A szent egy magányos helyre költözött a város északi része közelében, ahol egy kunyhóban telepedett le egy szeder bokorján (és ahol később megjelent a Samtavro-kolostor), és onnan folytatta prédikációját.

Szent Nina a grúz Nana királynőt súlyos betegség miatt meggyógyította, aki a szent keresztség megszerzése után egy bálványimádótól buzgó keresztényvé vált. Felesége csodálatos gyógyulása ellenére Mirian király (265-342), a pogányok tanításait hallgatva, készen állt arra, hogy Szent Ninát súlyos kínzásoknak tegye ki. Egyszer, a Thot hegyen tartott királyi vadászat során, miközben a szent igazak kivégzését tervezte, a nap elsötétült, és egy áthatolhatatlan sötétség borította a király helyét. Mirian hirtelen vak lett, és egy rémült retina kezdte könyörögni pogány bálványaiknak a nappali fény visszatérése érdekében. " Armaz, Zaden, Haim és Gatsi azonban süket voltak, és a sötétség fokozódott. Aztán a rémült egyhangúlag Istenhez fordult, akit Nina prédikált. A sötétség azonnal eltűnt, és a nap mindent megvilágított a sugaraival"Az eseményre május 6-án került sor.

A krónikák szerint Szent Nina imáinak segítségével felfedezte, hol rejtették az Úr Chitont, és ott állították fel Grúziában az első keresztény egyházat - először egy fából készült, és most egy kőszékesegyházat a 12 szent apostol, Svetitskhoveli nevében. Addigra, a bizánci császár, Konstantin (306-337) segítségével, aki Mirian király kérésére Grúziába küldte az antiochiai püspököt, Eustathiuszt, két papot és három diakonot, végül megszilárdította az országban a kereszténységet. Grúzia hegyvidéki térségei azonban megvilágosodtak. Jákób elnöki és egy diakon kíséretében Szent Nina az Aragvi és az Iori folyók felszíni vizéhez ment, ahol a pogány fenségeknek hirdette az evangéliumot. Sokan hittek Krisztusban és szent keresztségben részesültek. Onnan Szent Nina Kakhetibe ment, és Bodbe falujába telepedett le, egy kis sátorban, a hegy oldalán. Itt egy aszkéta életet él, állandó imádságban, a Krisztus felé fordítva a környező lakosokat. Közöttük volt Kakheti Soja királynője (Szófia), akit kereszteltek meg udvarlóival és sok emberrel.

Miután Grúziában apostoli szolgálatát látta el, Szent Ninát fentről tájékoztatták a küszöbön álló haláláról. Mirian királynak küldött levélben kérte, hogy küldje el John püspököt, aki készítse elő utolsó útjára. Nem csak János püspök, hanem maga a király és az összes papság is Bodba ment, ahol Szent Nina halálos ágyában sok gyógyulást tanúsítottak. Azoknak az embereknek a szerkesztése, akik meghajoltak vele, Szent Nina, a hallgatói kérésére, beszélt a hátteréről és az életéről. Ezt a történetet rögzítették

Január 27-én, a régi stílus szerint, az Úr elõtt megjelent Nina, a grúz világítója, Nina szent egyenlõ Nina.

Úgy tűnik számomra, hogy a grúz nép története során egy szimbolikus tény, amely rendkívül jól feltárja az ortodoxia iránti hozzáállását, amely a grúzok szívében mélyen gyökerezik, a perzsa Tbiliszi hódítás a 17. században. A mohamedán sah parancsával a grúz nép legnagyobb lelki emlékét - Szent Nina keresztjét - vitték ki a székesegyházból. A Kura folyó hídjára fektették. Kb. Százezer tbiliszi embert gyűjtöttek össze a parton. Melyikük akart élni, át kellett lépnie a hídon és át kellett lépnie a keresztet; bárki sem csinálta - ezt kivégezték a helyszínen. Százezerből egy sem merte feláldozni. És Kura azon a napon vörösre vált vérrel ...

Sok nép megpróbálta meghódítani Iveriat: római pogányok, tűzimádók-perzsa, médek, pártiak, kazárok, muzulmán törökök, de a vérben égett és vízbe fulladt Grúzia minden alkalommal újra feltámadt. Újjászületett az ortodoxiaban. A vallásos véres népirtások, valamint a számos pogány hiedelem és az álkeresztény eretnekségek kísértése ellenére Grúzia az ősidők óta továbbra is a kanonikus ortodoxia tisztaságának országos védelmezője.

Ezt sok szempontból lehetővé tette annak a törékeny fiatal lánynak köszönhetően, aki halálos utazást tett a Kaukázus hegységén annak érdekében, hogy Krisztus hitének világosságát Iveria felé vigye és a grúzok apostolá váljon. A neve Nina volt.

Szent igazlelkű és nagyon nemes kappadók családból származott, Colastra (ma Törökország keleti része) városából. Nagyon sok grúz település volt. Az egyenlő apostolok Szent Nina családjának talán valamiféle rokonsága vagy szoros ismerkedése volt velük, ami befolyásolta a szentek jövőbeli életét. Grúzia jövőbeli megvilágosítója 280 körül született. Apja neve Zebulun volt. A Római császár alatt magas rangú katonai parancsnok volt. Keresztényként Zebulun számos fogságba foglalt gallust hozott a hitbe. Megkeresztelkedtek és ő lett a keresztapja. Hála neki, a foglyok bevallották és részt vettek a Krisztus Szent Misztériumában. Zebulun a császár előtt állt rájuk. Ez utóbbi katonai érdeme miatt megbocsátotta a Galliakat. És felszabadítóik, új megtérõkkel és papokkal együtt, a gallikus országba érkeztek, ahol sok ember is megkeresztelkedett. Zebulun rokona volt a szent nagy vértanú, Győztes György. Nina Susanna anyját sokáig neveltek a Szent Sír templomában. Testvére a jeruzsálemi Szent Patriarch volt (egyes források Juvenalnak hívják).

Amikor a lány tizenkét éves volt, Zebulun és Susanna vitték Jeruzsálembe. Nina szülei vágyakoztak a szerzetesek életére. Ezért közös megegyezéssel és Jeruzsálem pátriárkájának áldásával elváltak, hogy Krisztus nevében cselekedeteket hajtsanak végre. Zebulun visszavonult a jordán sivatagba, és Susanna diakónássá vált (1) a Szent Sír templomában. Nina oktatását Nianfor idős asszonynak bízták meg. Hamarosan az imádkozás, szorgalom, engedelmesség és az Úr szeretete révén határozottan elsajátította Krisztus hitének igazságait. Például nagy lelkesedéssel olvasta a Szent evangéliumot.

Nianfora sokat beszélt Ninak a Megváltó kereszthaláláról. A lány érdeklődött az Úr Chitonjával kapcsolatos történet iránt.

Emlékezzünk vissza az evangélium verseire: „A katonák, amikor Jézust keresztre feszítették, elvitték az õ ruháit, és négy részre osztották őket, mindegyik katona részben és egy tunika; a tunikát nem varrták, hanem minden felülről szövött. Így mondták egymásnak: nem szétvágjuk őt, hanem sorsot dobunk körülötte, aminek lesz - teljesüljön a Szentírásban beszélt: Ruháim megoszlanak egymás között, és sokat dobtak a ruháimra. Ugyanúgy tettek a harcosok ”(János 19: 23-24).

Az egyházi hagyomány szerint a Boldogságos Szűz Mária a tunikát a Fiúhoz fonta. És Iveriaban (amint az ősi időkben Grúziát hívták) nagyon sok zsidó volt, aki odajutott a babilóniai szétszóródás (Kr. E. VI. Század) idején, mert a zsidók országának, vagy Iverinak hívták. Ott, Mtskheta városában, egy jámbor rabbi Eleazar élt. Gyakorlatilag azonos korú volt, mint Urunk, Jézus Krisztus. A Megváltó szenvedésekor húsvétkor zarándoklatot indított Jeruzsálembe, de édesanyja, Eloise szigorúan utasította őt, hogy ne vegyen részt Krisztus kivégzésében. Az egyházi hagyomány szerint a jámbor Eloise még a kalapács ütéseit is érezte, amelyekkel a Megváltó legszentebb kezét a fához szegezték. Miután bejelentette az Úr halálát lányának, Sidóniának, meghalt. Ezt megelőzően Sidonia könyörgött Eleazar testvérnek, hogy hozza neki Krisztus egyik dolgát.

Eleazar akkor érkezett Jeruzsálembe, amikor a Megváltót már a keresztre feszítették. Az Úr Chitont egy római legionáriustól vásárolta meg, aki csontok dobásával nyerte meg. A rabbi a szentélyt a Kaukázusba vitte. Az igazlelkű Sidonia, megcsókolta az Úr Chitont, mellkasához nyomta, és azonnal elárulta Istennek a szent lelket. Senki sem tudta kinyitni az igazak tenyerét, és kivenni a szentélyt. Eleazar eltemette testvérét Mtskheta kertjébe. Később ezt az esetet majdnem elfelejtették. Egy hatalmas cédrus nőtt a szent igaz Szidónia sírjára. Az emberek úgy érezték, hogy ez szent hely, mivel a fa ágai és levelei meggyógyították a betegségeket. Sok kaukázusi mentek a cédrushoz, és nagy szentélyként tisztelték.

A Szentlélek javaslata szerint Nina az apostolokkal egyenlő, majdnem háromszáz év után, a 4. század elején úgy döntött, hogy megtalálja az Úr Chitont. Isten áldotta döntését. Egyszer, amikor a szent hosszú imák után elaludt, egy álomban megjelent a Boldogságos Szűz, és egy szőlőből szövött keresztet adott át a következő szavakkal: „Fogd ezt a keresztet, ez lesz a pajzsod, és őrködik minden látható és láthatatlan ellenség ellen. Menj Ibéria országába, hirdesse az Úr Jézus Krisztus evangéliumát, és kegyelmet szerez tőle. Én leszek a te védőszentjetek.

Felébredve Nina látta a kezében két szőlőpálcát. Vágott egy hajrácsot a fejéből, és a botokkal a hajához visszatekerve kötözött egy keresztet. Vele Grúziába ment. Jeruzsálem pátriárka áldotta őt Ibéria apostoli szolgálatában.

Szent Nina-kereszt

Az út elején a szűz nem volt egyedül. Hripsimia hercegnő vele, mentorával, Gaiania-val és további 35 szűzkel utazott, de mindketten Tiridat örmény király ölte meg őket. Szent Nina csodával elkerülte a halált. Nehéz és veszélyes módon, amelyet ma nem mindenki fog legyőzni, 319. körül érkezett Grúziába. Mtskheta környékén telepedett le egy szeder szétszórt bokorja mellett. Amikor a szent megjelent, csodálatos jel történt. Az Armaz, Gatsi és Haim pogány istenség bálványai, akiket az ókori grúz törzsek imádtak, estek, láthatatlan erővel apróra vágva. Ez pogány áldozat során történt, és súlyos vihar kísérte.

Szent egyenlő az apostolokkal Nina meggyógyította az összes szenvedést szőlőkeresztjével. Tehát a kertész felesége meggyógyult a meddőségtől. Később, egy súlyos betegségtől kezdve, a szent gyógyította a Nana grúz hercegnőt, akit megkereszteltek, buzgó keresztényvé és tiszteletére szentté vált Grúziában.

Ennek ellenére Mirian cár a papok ösztönzése mellett úgy döntött, hogy egyenlőnek árulja Nina apostolokat. De Isten akarata szerint vak volt. Ezen kívül a nap elrejtett, és sötétség esett a városra. Csak a mi Urunk, Jézus Krisztus iránti imádkozás után szétoszlatott a sötétség, a király felépült. Hamarosan, 324-ben, Grúzia végre elfogadta a kereszténységet.

Mirian király kérésére a Nagy Konstantin az apostolokkal egyenlő Császár püspököt, két papot és három diakonot küldött Iveria-ba. A kereszténység szilárdan megalapozta az országot.

Szent Ninak köszönhetően újabb csoda történt Grúziában. A jámbor Mirian úgy döntött, hogy épít azon a helyen, ahol az igazlelkû Szidóniát, az ortodox egyházat eltemették az Úr Chitonjával. Ebből a célból a gyógyító cédrát levágták a temetkezési hely felett. Úgy döntöttek, hogy a fatörzset oszlop oszlopként használják a templomban, de senki sem volt képes mozgatni.

Egész éjjel Szent Nina imádkozott az isteni segítségért, és látomásokat fedtek fel neki, amelyekben felfedték Grúzia történelmi sorsát.

Hajnalban az Úr angyala közeledett az oszlophoz, és felemelte a levegőbe. Egy csodálatos fény által megvilágított oszlop felállt és leesett a levegőbe, amíg meg nem állt az alapja felett. A cédrus csonkjából illatos béke folyt ki. Az Úr angyala így jelezte azt a helyet, ahol az Úr tunikája el volt rejtve a földön. Ezt az eseményt, amelyben sok Mtskheta lakos tanúja volt, a „A grúz egyház dicsőítése” ikon ábrázolja. Ezt követően a fából készült templom helyén felállították a Sveti Tskhoveli fenséges kőszékesegyházát. A sok gyógyuláson átesett életadó oszlop most négyszögletes kőbevonattal rendelkezik, és világítással van koronázva, és nem érinti a katedrális lombkorona ívét.

Az oszlop a Sveti Tskhoveli-székesegyházban található, a jeruzsálemi Szent Sír-templom mintája mellett.

Az Úr Chitonjának és a grúz egyház életét adó oszlopának tiszteletére a fesztivált október 1-jén (régi) - október 14-én (régi) - az Isten Anyja védelmének napján hozták létre.

Ugyanaz az apostolokkal egyenlő Nina, békésen távozott az Úrhoz, és részt vett Krisztus Szent Misztériumában, életének 67. évében, január 27-én. Arra hagyta, hogy elárulja a szent emlékeit, hogy temetkezzék az utolsó aszketikus főszerepének a helyén, Bodbe városában. Mirian király és szolgái eredetileg a Mtskheta székesegyházba akatták őket vinni, de az aszketikus koporsót nem tudták elmozdítani a helyéről. Aztán a szent hatalom akarata szerint Bodbába temették el, és a sír fölé templomot építettek Szent Nina rokonának - a Győztes György nagy mártírának nevében. Később itt épült egy kolostor Nina Szent egyenlő apostolok, Grúzia felvilágosító tiszteletére.

Mtskheta

Szőlőkeresztjét a Tiflis Sion-székesegyházban az oltár északi kapuja közelében, ezüstkötésű kiságyban tartják. Az ikon tokjának felső borítójára a Szent Nina életéből származó kalapált miniatűrök vannak elhelyezve.

Tehát egy fiatal lány, aki talán alig tizenhat éves volt grúziai útja idején, legyőzte pogány bálványokat Isten segítségével, megbékítette a királyt és Iveria apostolává vált, és magához hozta a keresztény hit fényét. És mi, kedves testvérek, ne kételkedjünk abban, hogy az Úr mindig velünk van. Végül is, a gyengeségünkben levő ereje teljesül. Ezért nem veszítjük el a szívünket. Sokkal jobb, ha Isten segítségét vesszük testünknek és lelkünknek, és kötjük össze, mint Szent Nina haját, kereszttel az Isten iránti szeretettel, és kövessük Krisztust. És a többit megteszi velünk, mint egy kegyes Atya, maga ...

Andrei Chizhenko pap

Megjegyzés:

1. Diakonessák - az ókori egyház papsága. Különleges ordinációval szentelték és a papsággal számoltak. Feladataik között szerepelt a nők keresztelésre felkészítése, a püspökök és papok segítése a keresztelés szentségének végrehajtásában a nők felett, a püspököknek a betegekkel és szegényekkel kapcsolatos utasításai teljesítésében, a nőknek az egyházban az istentisztelet során történő elhelyezése és a rend fenntartása. A tizenegyedik századra a diakonius intézményét gyakorlatilag megszüntették. Helyüket szerzetes nők foglalják el.

A grúziai oktatók, ahol ezt a nyaralást "Ninooba" -nak hívják, különösen ünnepélyesen ünneplik.

Az ünnep kapcsán január 27-én reggel II. Illés, grúz katolikus-pátriárka szolgálatot tart a Boldogságos Szűz Mária Nagyboldogasszony Zion székesegyházában. A grúz ortodox egyház vezetője szintén molben szolgál majd az ország keresztény felvilágosítójának január 26-i esti emléknapja tiszteletére. A Szűz Mária Mennyei Nagyboldogasszony székesegyházában a keresztet a szőlőtől távolítják el, összefonva a Szent Nino hajával, ahonnan a felvilágosító Grúziába érkezett. Az egyházközségek az imádság után és a Szent megemlékezésének napján tisztelhetik a szentélyt. A grúz ortodox egyház évente kétszer megemlékezik Szent Ninóról: január 27-én, halálának napján, és június 1-jén - Grúziába érkezésének napján.

élet

Saint Nino 280 körül született a cappadókiai Colastra városában, ahol sok grúz település volt. Mint sok szent, nemesi családból származott. Apja, Zebulun győztes Szent György rokona volt, anyja Susanna Juvenal jeruzsálemi pátriárka nővére volt.

Nino szent egyenlő apostolokkal

Nino nagymértékben ihlette azt az eseményt, amely vele fiatal korában történt. 12 éves korában Nina a szüleivel jött Jeruzsálembe. Apja itt a pátriárka áldásával a pusztába ment, és anyját diakónistává helyezték a Szent Sír templomba.

Ninót az õ jámbor idős asszony, Nianfor adta fel, aki szellemi nevelésével foglalkozott. A szent föld, ahol született, prédikált és csodákat végzett, a kereszten halált kapott, és a Megváltó feltámadt, megrázta a lány lelkét.

Egyszer, miközben Jézus Krisztus kivégzéséről szóló evangéltust olvasott, egy gondolat jött rá. Hol van most az Úr Chitonja, amelyet sorsolással vontak az egyik római katonájukhoz. Nem lehet, hogy egy ilyen nagy szentély örökre elpusztul.

A Nianforától kiderült, hogy a legenda szerint az Úr szégyentelen Chitonját (a Megváltó ruházatát, amelyet a Szent Anya szőtt) a Mtskheta rabbi, Elioz vásárolt római katonáktól, és Iveria-ba (Grúzia) vitte. És akkor a fiatal Nino úgy döntött, hogy meg kell találnia ezt a nagy szentélyt. A leendő Szent fáradhatatlanul imádkozott a legszentebb Theotokos felé, hogy segítsen neki megtalálni az Úr Chitont. És egy nap Nino azt álmodta, hogy Isten Anyja keresztet ad neki neki a szőlőből, és Iberiába küldi az evangélium prédikációjával. Felébredve Nino a kezében találta ezt a szőlőkeresztot. A nő remegően megcsókolta. Aztán levágta a hajának egy részét, és középen keresztbe kötött egy keresztet, ezzel szentelve a szolgálatát.

A Nino apostolok közti kereszt, melyet "a Kaukázusban az ortodoxia helyreállításában aktívan részt vevő személyeknek" ítéltek oda.

Elment a nagybátyja, a jeruzsálemi pátriárkához, hogy elbeszélje a látomást és döntését. Látva az Isten Bizalomának jeleit az eseményben, megáldotta a fiatal leánykorát az apostoli szolgálat fejlõdéséért.

A Thorny út Miután megtudta, hogy Hripsimia hercegnőt, mentorát Gaiania-t és 35 keresztény leányt, akik Rómából menekültek Diocletianus császár üldözéséből, Jeruzsálemből küldték Örményországba, Nino úgy döntött, hogy velük megy.

Grúziába vezető úton Szent Nino csodálatos módon elmenekült a vértanúságból III. Trdat örmény királytól, akit minden társa szenvedett.

Az Úr Angyalának látomásaival megerősítve, aki először zúzóval jelent meg, másodszor pedig egy tekercset a kezében, Szent Nino folytatta útját, és 319-ben megjelent Grúziában. Híre hamarosan Mtskheta környékén elterjedt, mert prédikálását számos jel kísérte. Tehát az Úr megváltoztatásának napján, a Szent Nino imádságán keresztül, a papsok által Mirian király és egy nagy nép jelenlétében végzett pogány áldozat során bálványokat - Armaz, Gatsi és Haim - dobták le egy magas hegyről.

Grúzia keresztelője

Az első Krisztusba visszatérő gyermekek nélküli királyi kertész és felesége, Anastasia, akikkel Szent Nino telepedett le. Imádkozással segített Anastasianak a meddőség felépülésében.

Szent Nino-kereszt a Jvari kolostorban

Megtanulva az igazak imáinak hatalmát, hamarosan beteg és tömeges tömegek kezdtek hozzá gyülekezni. Sokan, akik Nino imáin keresztül gyógyultak meg, hamarosan megkeresztelkedtek.

Ekkor Grúziát a Római Birodalom uralta, ahol a kereszténység már megalapozott volt, így Mirian király arra kényszerült, hogy ne zavarja a város Krisztus szenthirdetését. Mirian felesége, Nana királynő azonban lelkes bálványok imádója volt. Nina meggyógyítva hitt Krisztusban, és a bálványimádástól buzgó keresztényvé vált, de a férje nem sietett sietni az igaz hithez. Van egy legenda, hogy Mirian cár vadászata során a sötétség hirtelen leszállt, a cár először imát fordított Istenhez, akit Nino prédikált, és a fény megvilágította az egész eget. Ez az eset után hitt Istenben.

Diptych a Miasszonyunk és Szent Nina ikonjáról Tbilisziben

Mirian király és Nana királynő gyermekeikkel és rokonukkal együtt szent keresztelést kaptak az Aragvi folyó vizein. Néhány év után, 324-ben, a kereszténységet az állami vallásnak nyilvánították Grúziában.

Első templom

A Szent Hagyomány tanúsítja, hogy Kr. E. 1. században Elioz rabbi, aki jelen volt az Úr keresztre feszítésében és tiltakozott a Szanhedrin igazságtalan ítélete ellen, megvásárolta az Úr Chitont a római katonáktól, és Mtskhetába érkezéskor odaadta imádságos testvérének, Szidóniának. A lány, aki hallott Krisztus prédikációjáról és Messiásnak ismerte el, miután a kezébe vette ezt a kegyhelyet, a helyszínen meghalt. Heatont nem lehetett szabadon bocsátani az öleléséből, és eltemették vele. Egy nagy fa nőtt Sidonia sírján, amely Mtskheta lakói számára szent lett, ismeretlen istenségként imádták.

Szolgálat a Svetitskhoveli templomban, Mtskheta városában

Három évszázaddal később Nina jött Grúziába, a szent egyenlő az apostolokkal, Nina, aki gyermekkortól akarta Iveria-ba jönni, hogy meghajoljon a nagy szentély felé. Miután eljuttatta a jó hírt Mtskhetához, felkérte Mirian cárt, hogy vágja le ezt a fát, készítsen belőle négy keresztet, és hozzon létre ezeket a kereszteket a hegy tetején az akkori grúz állam négy oldalán.

Amikor a Fa csodálatos módon fűrészelt és a földre feküdt, akkor a fennmaradó oszlopból gyógyító, jótékony béke alakult ki, amely a XVII. Század előtt lejárt, a perzsa Shah Abbász inváziója előtt. Az oszlop életadó volt - Georgian Svetitskhoveli néven. Felül épült Grúziában az első templom, amelyet Krisztus tizenkét apostolának szentelték fel. Addigra, a bizánci császár, Konstantin (306 - 337) segítségével, aki Mirian király kérésére Grúziába küldte az antiochiai püspököt, Eustathiuszt, két papot és három diakonot, végül létrejött a kereszténység az országban.

Svetitskhoveli templom Mtskhetában

A 11. század első felében Arsukidze építész egy csodálatos székesegyházat állított fel egy fából készült templom helyére.

Így a grúz egyház fő katedrálisa az Úr Chiton temetkezési helyén áll, amely továbbra is ezen a szent helyen található. A grúz egyház összes főbb egyházi eseménye, nevezetesen a katolikus-pátriárka meghonosítása pontosan Romániában zajlik.

Apostoli szolgálat

Annak ellenére, hogy a kereszténységet Grúziában állami vallásnak nyilvánították, az ország hegyvidéki térségei megvilágosodtak. Jacob elnökhelyettes és egy diakon kíséretében Szent Nino az Aragvi és az Iori folyók vízfolyásába ment, ahol az evangéliumot hirdette a pogány fenségeknek. Sokan hittek Krisztusban és szent keresztet kaptak. Onnan Szent Nino elment Kakhetibe (Kelet-Grúzia), és Bodbe falujába telepedett le, egy kis sátorban, a hegy oldalán. Ott aszketikus életet él, folyamatosan imádkozva, Krisztus felé fordítva a környező lakosokat. Közöttük volt Kakheti Soja királynője (Szófia), aki udvarlóival és sok emberrel keresztelkedett.

A "Szent egyenlő a Nina apostolokkal" ikon reprodukciója

Miután Grúziában apostoli szolgálatát látta el, Saint Nino-t fentről tájékoztatták a küszöbön álló haláláról. Mirian királynak küldött levélben kérte, hogy küldje el John püspököt, aki készítse elő utolsó útjára. A király és az összes papság Bodbába ment, ahol Szent Nino halálos ágyában sok gyógyítás tanúja volt.

A Nino megkérdezésével járó embereket arra utasítva, hogy Szent Nino a hallgatói kérésére beszélt a hátteréről és az életéről. Ez a történet, amelyet Solomiya Ujarma rögzített, szolgált Szent Nino életének alapjául. Miután kapcsolatba lépett a Krisztus szent rejtélyeivel, Szent Nino testéhez hagyta, hogy Bodbába temessék, és békésen távozott az Úrhoz. Ez történt 335-ben, a születés 67. évében, 35 éves apostoli támadások után.

Sírja a Szent Nino-t Bodbe-ban

A 342-es temetkezési helyben Mirian király templomot alapított Szent György tiszteletére, Nina rokonára. Később itt épült egy kolostor.

A Szent ereklyéit, amelyeket a háttérben rejtettek, sok gyógyítás és csodálat dicsőítette. A grúz ortodox egyház, amely Ninót a szentek között rangsorolta, az apostolokkal egyenlõnek nevezte, vagyis hasonlította Krisztus tanítványainak - az apostoloknak a hit elterjesztésének munkájához.

hagyományok

Grúziában tisztelik Szent Ninót, mint Grúzia megvilágosító és mennyei védőszentjeit. Csak Grúzia fővárosában található öt Szent Nino-templom, ahol a Ninooba fesztiválát különösen ünnepélyesen ünneplik. Szent napokon az ország minden ortodox egyházában ünnepélyes istentiszteletet tartanak.

A Ninooba ortodox fesztiválja Bodbában

Nyáron minden évben a gyermekek, serdülők és fiatalok nagy csoportja zarándoklatot indít Grúzia egyenlő apostoli felvilágosítójának nyomában. Az útvonal teljes mértékben összhangban van a grúziai Szent Nino útvonalával.

Szent Nino Bodbe faluban (Kakheti, Kelet-Grúzia) befejezte életét. A szent sír fölött katedrálisat állítottak a grúziai mennyei mecénások - Győztes György és Nino - nevében - a 9. század háromhajós bazilikájával. Jelenleg a templomban működik Grúzia legnagyobb kolostor. A kolostor északkeleti részén lévő szurdokban a Szent Nino (Ninos tkaro) forrása gyógyvízzel rendelkezik. Jelenleg van egy fürdőház és egy kis templom, amelyet a szülei - Zebulun szentek és Susanna - nevében építettek.

NINA szent egyenlő az apostolokkal, Grúzia felvilágosítója († 335)

Egyenlő a Nina apostolokkal (georg. წმინდა ნინო) - egész Grúzia apostola, áldott anya, ahogy a grúzok szeretettel hívják. Nevét összekapcsolja a keresztény hit fényének terjesztésével Grúziában, a kereszténység végleges elfogadásával és vallássá nyilvánításával. Ezenkívül szent imáin keresztül olyan nagy keresztény szentélyt találtak, mint az Úr nem szokatlan Chitonja.

Saint Nina 280 körül született a kis-ázsiai városban, Colastra-ban, Cappadocia-ban, ahol sok grúz település volt. A nemesi és jámbor szülők egyetlen lánya: Zebulun római kormányzó, a szent nagy mártír George rokona és Susanna, a jeruzsálemi pátriárka testvére. Tizenkét éves korában Szent Nina a szüleivel jött Jeruzsálem szent városába. Apja, Zebulun, Isten iránti szeretettel láncolva, távozott és elrejtett a jordán sivatagban. Mindenki számára ismeretlen maradt a kizsákmányolás helye, valamint a halál helye. Szent Nina anyját, Susannát diakónistákba helyezték a Szent Sír templomban, míg Ninát egyetlen jámbor öreg asszonynak, Nianfornak adták át, és két év elteltével, Isten kegyelmével, megvilágosította és határozottan elfogadta a hit és a kegyesség szabályait. Az idős asszony azt mondta Ninak: „Látom, gyermekem, az erősséged megegyezik egy oroszlán erősségével, amely rosszabb, mint az összes négylábú állat. Vagy hasonlíthat a levegőbe szárnyaló sashoz. Számára a föld kisméretű gyöngynek tűnik, de csak fentről veszi észre zsákmányát, amikor, mint villám, odarohan és támad. Az életed minden bizonnyal ugyanaz lesz. ”

Olvasva az evangélium beszámolóit a Megváltó Krisztus keresztre feszítéséről és mindenről, ami a keresztjénél történt, sv. Nina abbahagyta az Úr dallama sorsának gondolkodását. Mentorától, Nianfora-tól megtudta, hogy az Úr nem szokatlan Chitonját, a legenda szerint, az Mtskheta rabbi Eleazar vitte Iveriaba (Grúziába), Isten Isteni Anyjának hívták, és hogy ennek az országnak a lakói továbbra is elmerülnek a pogány téveszmék és az istentelenség sötétségében.

Szent Nina éjjel és nappal imádkozott a Szent Theotokos felé, hogy láthassa Grúziát az Úrhoz fordulva, és segítsen neki megtalálni az Úr Chitonját. A Szent Szűz álmosabb látomásban jelenik meg, és Ninának egy szőlőből szőtt kereszttel átadta: "Fogd ezt keresztezz, menj Ibéria országába, hirdess ott ott az Úr Jézus Krisztus evangéliumát. Én leszek a te védőszentjetek.

Felébredve Nina egy keresztet látott a kezében. A nő remegően megcsókolta. Aztán levágta a hajának egy részét, és középen kereszttel kötötte. Abban az időben volt szokás: a tulajdonos levágta a haját a rabszolgától és megerősítette, hogy ez az ember a rabszolgája. Magát Nina a kereszt szolgálatára szentelte.

Pátriárkájától áldást kapott az evangelizáció terén. Iberia-ba ment. Grúziába vezető úton Szent Nina csodálatos módon elmenekült Tiridat örmény király vértanúságából, amely szenvedett társainak - Ripsimia hercegnőnek, mentorának Gayaniya és 53 szűznek (szeptember 30.), akik Rómából Örményországba menekültek Diocletianus császár üldözése miatt. Láthatatlan kéz vezetésével elrejtett egy vad, még nem virágzó rózsa bokrokban. A félelemtől megrázva, barátai sorsának látásakor, a szent látott egy fényes angyalt, aki vigasztaló szavakkal fordult hozzá: „Ne szomorúd, de várj egy kicsit, mert bekerülnek a dicsőség Urának királyságába; "Ez akkor történik, amikor az ön körülvevő tüskés és vadrózsa illatos virágokkal van borítva, mint például a kertben ültetett és termesztett rózsa."

Az isteni látás és a kényelem támogatásával Szent Nina folytatta lelkesedését és új féltékenységét. Miután legyőzte a kemény munkát, az éhínséget, a szomjúságot és az állatok félelmét az úton, 319-ben elérte az ősi Kartaly Urbnis városát, ahol körülbelül egy hónapja maradt, zsidó házakban lakott és új emberek szokásait, szokásait és nyelvét tanulmányozta. Hírneve hamarosan Mtskheta környékén terjedt, ahol dolgozott, mert prédikálását számos jel kísérte.

Miután Mirian király és Nana királynő vezette hatalmas tömeget, elmentek a hegycsúcsra, hogy ajánlatot tegyenek a pogány isteneknek: Armaz, a fő bálvány aranyozott rézből kovácsolt, arany sisakkal, jachtok és smaragd szemeivel. Armaztól jobbra egy másik kis arany bálvány, Katsi állt, balra egy ezüst Haim. Az áldozati vér ömlött, trombiták és tamponok mennydörgtek, majd Illés próféta buzgalmával robbant fel a szent szűz szíve. A bálványokat porra zúzták, az esőáramok a mélyedésbe dobták őket, és a folyó vizei továbbvitték őket. És ismét a ragyogó nap sütött az égből. Az Úr dicsőséges megváltoztatásának napján volt az, amikor a Taboron ragyogó igazi fény először az Ibéria hegységében átalakította a pogány sötétségét Krisztus fényévé.

Belépve az Mtskhetába, Grúzia ókori fővárosába, Szent Nina menedéket talált egy gyermektelen királyi kertész családjában, akinek felesége, Anastasia Szent Nina imáinak segítségével megállította magát a meddőségtől és hitt Krisztusban.

Az egyik nő hangos sírással vitte haldokló gyermekét a városi utcákon, mindenki segítségére hívva. Szent Nina letette a szőlőkeresztet a csecsemőre, és visszaadta anyjának, életben és egészségesen.

Kilátás Mtskheta-ra Jvariból. Mtskheta egy grúziai város, az Aragvi folyó összefolyásánál a Kura folyóig. Itt található a Svetitskhoveli székesegyház.

Az Úr tunikájának vágya nem hagyta el Szent Ninát. E célból gyakran ment a zsidó negyedbe, és sietett siettetni Isten királyságának titkait. És hamarosan Aviathar zsidó főpap és lánya, Sidonia hitte Krisztusban. Aviathar elmesélte Szent Ninának a család hagyományát, miszerint nagyapja, Eliosis, aki jelen volt a Krisztus keresztre feszítésében, megszerezte az Úr tunikáját a római harcostól, aki sorsoláson átvette, és elhozta Mtskhetába. Eliosa Sidonia húga elkapta, könnyekkel csókolni kezdett, mellére nyomja és azonnal meghalt. És egyetlen emberi erő sem tudta kitépni a kezéből a szent ruhát. Egy idő után Eliosis titokban elárulta testvére testét a föld felé, és ezzel eltemette Krisztus dallamát. Azóta senki sem ismerte Sidonia temetkezési helyét. Feltételezték, hogy egy árnyas cédrus gyökerei alatt állt, amely önmagában nőtt fel a királyi kert közepén. Szent Nina éjjel kezdte ide jönni és imádkozni. A rejtélyes látomások, amelyek az ő helyén voltak, meggyőzték őt, hogy ez a hely szent és a jövőben híres lesz. Nina kétségkívül olyan helyet talált, ahol az Úr tunikája el volt rejtve.

Azóta Szent Nina kezdett nyíltan és nyilvánosan hirdetni az evangéliumot, és felszólította az ibériai pogányokat és zsidókat a bűnbánatra és a Krisztusba vetett hitre. Ibériát ezután a rómaiak uralták, Mirian Bakar fia abban az időben túszul volt Rómában; ezért Mirian nem akadályozta meg Szent Ninát abban, hogy Krisztusát prédikálja a városában. Csak Mirian felesége, Nana királynő, egy kegyetlen és lelkes bálványimádos, aki Ibéria Vénusz szoborát állította fel, mérges volt a keresztények ellen. Isten kegyelme azonban hamarosan meggyógyította ezt a beteg nőt. Hamarosan végzetesen beteg volt, és segítségért kellett fordulnia a szenthez. A keresztjével Szent Nina letette a beteg fejére, lábára és mindkét vállára, és így keresztre jelet tett rajta, és a királynő azonnal felkelt az egészséges betegség ágyából. Megköszönve az Úr Jézus Krisztusnak, a királynő mindenki előtt bevallotta, hogy Krisztus az igazi Isten, és Szent Ninát közeli barátjává és beszélgetõivé tette.

Maga Mirian király (a perzsa Khozroy király fia és a grúziai Sassanid-dinasztia őse) továbbra is tétovázott, hogy nyíltan vallomja meg Krisztust Istennel, és egyszer elhatározta, hogy megsemmisíti velük Krisztus és Szent Nina vallomását. Az ilyen ellenséges gondolatok elárasztva a király vadászni ment és felmászott a Thoti meredek hegyének tetejére. És hirtelen egy fényes nap áthatolhatatlan sötétséggé vált, és vihar támadt. A villám villogott a király szemein, mennydörgés szórta az összes társát. Érezve az Élő Isten büntető kezét fölött, a király felszólította:

- Isten Nina! eloszlatja a sötétséget a szemem előtt, és bevallom és dicsőítem a neved!

És azonnal minden megvilágult, és a vihar elmúlt. Egyedül Krisztus nevének erejénélten meghökkent a király: „Áldott Isten! ezen a helyen felállítom a keresztfát, hogy az örökkévalóság emlékezetes jele legyen annak, hogy most megmutattál nekem! ”

A Mirian király Krisztushoz való fellebbezése döntő és megrázhatatlan volt; Mirian Grúziának volt a nagy Konstantin császár abban az időben Görögországban és Rómában. Mirian azonnal nagyköveteket küldött Görögországba Konstantin királyhoz, kérve, hogy küldjön hozzá püspököt és papokat, hogy kereszteljék meg az embereket, tanítsák meg Krisztus hitét, ültessék és hozzák létre Ibéria Isten szent egyházát. A császár két papokkal, három diakonnal és az imádathoz szükséges mindent elküldte az antiókhiás Eustathius érsekre. Megérkezésükkor Mirian király, a királyné és minden gyermeke azonnal megkapta a szent keresztelést mindenki jelenlétében. Keresztelő templomot építettek a Kura folyón lévő híd közelében, ahol a püspök megkeresztelte a katonai vezetõket és a királyi nemeseket. Kissé e hely alatt két pap keresztelte meg az embereket.

Jvari egy grúz kolostor és templom a hegy tetején, a Kura és Aragvi összefolyásánál, Mtskheta közelében, ahol a szent, az apostolokkal egyenlő Nina keresztet állított fel. Jvari - az építészeti formák tökéletesítése érdekében az építészet egyik remekműve és Grúziában az első világörökség-emlékmű.

A király még a papok megérkezése előtt akart építeni Isten templomát, és a Szent Nina útmutatása szerint helyet választott erre a kertjében, nevezetesen a nagy cédrus említésére. A cédrus levágásra került, és annak hat ágából hat oszlopot vágtak, amelyeket nehézség nélkül felállítottak. A hetedik oszlopot, amelyet maga a cédrus törzséből kivágtak, semmilyen erő nem tudta mozgatni. Szent Nina egész éjjel az építkezésen maradt, imádkozva és könnyeket öntve a lehullott fa csonkján. Reggel egy csodálatos fiatalember jelent meg, hevederrel övezve, és három titokzatos szót mondott a fülében: hallotta, hogy a földre esett és meghajolt. A fiatalember felment az oszlopra, és átölelte, és magasan a levegőbe emelte. Az oszlop villámként ragyogott és megvilágította az egész várost. Senki támogatása nélkül felállt vagy esett, és megérintette a csonkot, végül megállt és mozdulatlanul állt a helyén. Egy tömjén- és gyógyvilág kezd kiáradni az oszlop alja alól, és mindenki, aki különféle betegségekben szenvedett és benne hittel szenvedett benne, gyógyult. Azóta ezt a helyet nemcsak a keresztények, hanem a pogányok is tisztelik. Hamarosan befejeződött az Ibériai ország első fából készült temploma.   Svetitskhoveli(rakomány - életmentő oszlop), amely évtizedek óta volt egész Grúzia székesegyházának. A fa templomot nem őrzik meg. Ma a helyén van a tizenkét apostol nevében a XI. Század temploma, amelyet felsoroltak a világörökség részeként, és amelyet jelenleg a modern Grúzia lelki szimbólumának tekintnek.

Svetitskhoveli (életadó pillér) - a Mtskhetában található grúz ortodox egyház patriarchális székesegyháza, amely évezredek óta a teljes grúz székesegyház.

A székesegyház egész létezése során koronázási és sírhelyként szolgált a Bagration királyi család képviselőinek. A grúziai klasszikus irodalomban az egyik legszembetűnőbb munka a Konstantin Gamsakhurdia klasszikus író „A nagy mester keze” regénye, amely a templom építéséről és Grúzia megalakulásáról szól, és ezzel egyidejűleg kapcsolódik ehhez az eseményhez. Az epikus mű részletesen leírja a templom építésének folyamatát, a kereszténység kialakulását Grúziában és a grúz államban.

Az Úr tunikájának jelenléte a cédrus gyökere alatt, mind Szent Nina életében, mind azt követően, az oszlopból kilépéssel, a gyógyító és illatos béke gyökerével nyilvánul meg; ez a világ csak a 13. században szűnt meg, amikor Isten akaratával a tunikát a földből ástak ki. Dzsingisz Kán inváziójának éveiben, egy jámbor ember, aki Mtskheta halálát látta el, és nem akarta elhagyni a szentélyt, hogy megvetje a barbárokat, imádsággal kinyitotta Sidónia sírját, kivette tőle az Úr szent tunikáját, és átadta a főpásztornak. Ettől kezdve az Úr chitont a katolikusok zakristájában tartották, egészen a Mtskheta templom helyreállításáig, ahol a 17. századig maradtak, egészen addig, amíg a perzsa Shah Abbas, meghódítva Ibériát, felbecsülhetetlen értékű ajándékként adta át Filaret, az egész orosz Szent Patriarch pátriának, Szovjeton Mihály apácának. az orosz királyi bíróság helyének felvétele. A cár és a pátriárka elrendelte, hogy a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház nyugati oldalának jobb sarkában helyezze el az értékes díszekkel díszített különleges helyiséget, és tegye oda Krisztus ruháit. Azóta az orosz egyházban a köntös helyzetének ünnepe jött létre az Úr tunikája.

Kerülve a dicsőségeket és kitüntetéseket, melyeket mind a király, mind az emberek adtak neki, és kiégett a vágyával, hogy Krisztus nevének még nagyobb dicsőítésére szolgáljon, Szent Nina elhagyta a hegyek zsúfolt városát Aragva víztelen magasságaiba, és ott kezdte az ima és böjt előkészítését az új evangelizált munkákra a szomszédos országokban. Kartali területek. Találva egy kis barlangot, amely a fák ágai mögött rejtőzött, elkezdett benne élni.

Jákób elnökhelyettes és egy diakon kíséretében Szent Nina az Aragvi és az Iori folyók vízfolyásába ment, ahol az evangéliumot hirdette a pogány fenségeknek. Sokan hittek Krisztusban és szent keresztet kaptak. Innentől Szent Nina Kakhetibe (Kelet-Grúzia) ment, és Bodbe falujába telepedett le, egy kis sátorban, a hegy oldalán. Itt egy aszkéta életet él, állandó imádságban, a Krisztus felé fordítva a környező lakosokat. Közöttük volt Kakheti Soja királynője (Szófia), aki udvarlóival és sok emberrel keresztelkedett.

Cmiután Kakhetiben az apábolikus szolgálat utolsó munkáját az ibériai országban befejezte, Szent Nina kinyilatkoztatást kapott Istentől halálának megközelítéséről. Mirian királynak küldött levélben kérte, hogy küldje el John püspököt, aki készítse elő utolsó útjára. Nem csak János püspök, hanem maga a király és az összes papság is Bodba ment, ahol Szent Nina halálos ágyában sok gyógyulást tanúsítottak. Azoknak az embereknek a szerkesztése, akik meghajoltak vele, Szent Nina, a hallgatói kérésére, beszélt a hátteréről és az életéről. Ez a történet, amelyet Solomiya Ujarma rögzített, szolgált Szent Nina életének alapjául.

Aztán tisztelettel adta át Krisztus testének és vérének megmentõ misztériumainak püspök kezét, elhagyta testét Bodbybe temetésére, és békésen elment az Úrhoz. 335-ben  (más források szerint 347-ben, a születéstől számított 67. évben, 35 év apostoli támadások után).

Testét elrontották egy nyomorult sátorban, ahogy vágyott, Budi (Bodby) faluban. A mélyen szomorú cár és a püspök, valamint velük az egész nép a szent értékes maradványait a Mtskheta székesegyház templomba akarta átvinni, és az élő pillérbe temetni, de minden erőfeszítés ellenére nem tudta Szent Nina koporsóját elmozdítani az általa választott pihenőhelyről.

Mirian király hamarosan letette a sírjára, és fia, Bakur király befejezte és felszentelte a templomot Szent Nina rokonának, a szent nagymártírnak, Georgenak a nevében.

Az anyagot Szergej SHULYAK készítette

az Életadó Szentháromság temploma a Veréb dombokon

* Az anyag elkészítése során felhasznált információkat különböző ortodox forrásokból.

Troparion, 4. hang
Isten szolgájának szavai / az Első hívott Andrásnak és a másik apostolnak, aki imádkozik, / Iveria megvilágosítója / és a Szent Mistress Szentlélekét / / Nino szent egyenlõi / Krisztus Isten imádságát prédikáló apostoloknak / Nino szent Léleknek / Krisztus Istenének imádkoznak / lelkünknek megmentésre.

Kondak, 2. hang
Gyere ma, mindenki / énekel az Isten szavának kiválasztott prédikátoránál / bölcs evangélista / Kartaliniya népének, aki az élet és az igazság felé vezet, / Miasszonyunk tanítványa, / hozzáértő közbenjárója és örökkévaló gyámunk / Nina dicséret.

Az első ima Szent Ninának, Grúzia felvilágosítójának
Ó, hiábavaló és hűséges, Nino apostolokhoz kérem, forduljunk hozzátok és kérjük Önt drágán: védj meg minket (neveket) minden gonosztól és bánattól, felvilágosítsuk a Krisztus szent egyházának ellenségeit, szégyelljük az istenség ellenfeleit, és imádjuk az Üdvözítőnk, minden jó jót, előtte jöhetsz, megadhatod az embereknek. az ortodox világba, méltósággal és minden jó vállalással, sietve, és engedje az Úr minket Mennyei Királyságához, még akkor is, ha minden szent dicsõíti mindenszentes nevét, most és mindig és mindig és mindig. Ámen.

Második ima Szent Ninának, Grúzia felvilágosítójának
Ó, az egyetemes és hűséges Nino apostolok, valóban nagyszerű dekoráció az ortodox egyház számára és tisztességes dicséret Isten népének, megvilágosítva egész Grúzia országát isteni tanításokkal és az apostolat jellegzetességeivel, megszabadítva megváltásunk ellenségét, Krisztus helikopterét imákon ültetve és sok gyümölcsre visszatérve! A szent emlékezeted megünneplésekor az őszinte arcunkra fordulunk, és tisztelettel megcsókoljuk az Öntől kapott ajándékokat Isten Anyának, egy csodálatos keresztet, hatalmával körülveszted a drazsáidat, és kérjük, akárcsak testvérem, hogy védjen meg minket minden gonosztól és szomorúságtól, felvilágosítsa ellenségeinket. Krisztus Szent Egyháza és a kegyesség ellenfelei őrzik a nyáját, izgalommal állnak, és imádkoznak Istenhez, a Megváltónkhoz, áldjanak téged előtte, békét és méltóságot adnak ortodox embereknek, sietve minden jó vállalkozásnál, és Az Úr vezet minket a mennyek országa az Ő vigasztal, O mindnyájan szentek dicsőítésére minden szent nevét örökké és örökkön örökké. Ámen.

A film a „Keresztény világ szentélyei” sorozatból: SZINT NINA KERETE