A világ minden tájáról érkező utazók Ciprus szigetét a világ egyik legjobb tengerparti célpontjának tartják. Csodálatos természet, lágy tenger, ragyogó napsütés, jól felszerelt strandok - mi lehet jobb az ilyen időtöltés szerelmeseinek?

Ennek ellenére sok turista számára egy ilyen nyaralás nagyon hamar fárasztóvá válik, és érdekli őket, hogy mit lehet látni Cipruson. Mindenekelőtt javasoljuk, hogy látogassa meg Larnakát - a sziget egyedülálló látványosságát, amely a bizánci korszak óta a mai napig tökéletesen megőrzött.

Ezt a csodálatos építményt a ciprusiak az egyik legszebbnek tartják a szigeten. Az ókorban a Szentföldre zarándokló keresztények szükségszerűen ellátogattak a Szent László templomba. Meg kell jegyezni, hogy a templom kényelmes helyen található - Larnaca központjában, így könnyen eljuthat ide, még akkor is, ha egy másik városban tartózkodik. Az elmúlt években Cipruson aktívan fejlődött a buszközlekedés, és igénybe veheti a taxi szolgáltatást is, amely bármelyik szállodából hívható.

Szent Lázár templom Larnakában, Cipruson: történelem

A híres templom építése 890-ben kezdődött. A munkálatokat az akkori templom helyén végezték, ahol maga Jézus Krisztus barátja, Lázár is eltemetett. A templom építéséhez VI. Bölcs Leó császár pénzeszközöket különített el Kition városának (ez volt akkoriban Larnaca neve).

Kezdetben, a sziget velencei megszállása idején kapta a nevét a templom, amely a birodalom része volt. Ciprus törökök általi elfoglalása után a templomot (1589) az ortodox egyház megvásárolta. A törökök elégedettek voltak az ortodoxia jelenlétével ezen a területen, mivel minden lehetséges módon megpróbálták csökkenteni a katolicizmus befolyását ezen a területen. Ugyanakkor a katolikusok engedélyt kaptak arra, hogy évente kétszer tartsanak istentiszteletet a templomban (egy kis kápolnában). Északról csatlakozott az oltárhoz, és 1794-ig megmaradt.

A templom jellemzői az oszmánok uralkodása alatt

Az Oszmán Birodalom idején a Szent László-templom (Larnaka) elvesztette harangozását, magukat a haranglábokat betiltották. A templomban a harangok faszerkezeteken voltak, de mivel Lárnakában a török ​​hatás nem volt olyan erős, mint máshol, nem távolították el őket.

Oroszország kérésére 1856-ban ezt a tilalmat feloldották. Néhány évvel később kőből készült harangtorony épült, amelyet később többször megsemmisítettek és helyreállítottak.

Szent László

Minden ősi keresztény templom sok legendát és hagyományt őriz. A Szent Lázár-templom (Ciprus) sem kivétel. Szent László Jézus Krisztus közeli barátja volt. A halála utáni negyedik napon Jézus feltámasztotta. Ezért Lázárt gyakran négynaposnak nevezik.

Amikor értesültek a nagy csodáról, a zsidók úgy döntöttek, hogy megölik Lázárt, aki pedig kénytelen volt elmenekülni Jeruzsálemből. Jézus más tanítványainak egy csoportjával együtt Ciprusra ment. A szigetre érkezve Lázárt a szent apostolok kiáltották ki Kition városának püspökeinek, ahol 30 évig élt.

Halála után Lázárt márványsírba temették el. Ötszáz évvel később IV. Leó császár elrendelte, hogy építsenek egy kőtemplomot a szent temetésének helyére. Szent László Lárnaka város védőszentje, a tiszteletére épített templom pedig régóta a város oktatási, kulturális, vallási és társadalmi központja. A Szent László-templom 250 éve nyitott kórházakat és iskolákat, tartott rendet a temetőkben. Támogatta a rászorulókat, fizette a diákok oktatását, védte a városlakók érdekeit. A történészek szerint ekkora ciprusi egyházak többségére egyáltalán nem volt jellemző az ilyen aktív közéleti pozíció.

A ciprusiak nagyon büszkék arra, hogy Szent László a földjükön élt. Ősidők óta legendákat alkotnak róla. Az egyik az Aliki-tó (Só) megjelenéséről mesél. Egyszer volt a helyén egy gyönyörű szőlőültetvény, amely egy idős asszonyé volt. Amikor a mellette haladó Lázár szomjúságtól kimerülten és fáradtan kért tőle egy kis szőlőfürtöt, a felvásárló öregasszony visszautasította. Szent László megkérdezte egy teli kosár illatos bogyós gyümölcsre mutatva: - Mi ez? és válaszul azt hallottam: – Só. Lázár elszomorította ezt a nyílt hazugságot, és így szólt: "Mostantól kezdve itt minden sóvárogjon." Azóta megjelent itt az Aliki-tó.

Szent Lázár templom (Ciprusi Köztársaság): leírás

A sziget leghíresebb és leglátogatottabb templomát csodálatos bizánci építészet jellemzi. Külsőleg meglehetősen keménynek tűnik, és kissé hasonlít egy középkori erődítményre. Kőből készült. Az épület több mint harminc méter hosszú.

A Szent Lázár-templom (Ciprusi Köztársaság) három hajóból és három kupolából állt. Ritka építészeti típushoz tartozik, és jelentősen eltér a legtöbb többkupolás templomtól. Az árkád a helyreállítási munkálatok során jóval később jelent meg itt.

A templom északi bejárata közelében található a latinok ősi jelképe. Az épület nyugati részén található a Szent Lázár Múzeum, amely egyedülálló vallási tárgyakat - ikonokat és régi könyveket, egyházi edényeket és ruhákat - tartalmaz. A múzeum mellett van egy templombolt, ahol Lázárt ábrázoló ikonokat, könyveket, bizánci levelek másolatait és még sok mást árulnak. A régészeknek sikerült megállapítaniuk, hogy az ókorban még a templom külső falait is számos freskó díszítette, amelyek sajnos a mai napig nem maradtak fenn.

Belső dekoráció

A templom belső kialakítása lenyűgöz a titokzatosságával - alkonyattal, sok aranyozással és ezüsttel. A Szent Lázár-templom egyedülálló kincséről - a faragott fából készült ikonosztázról - híres. Haji Taliadoros tehetséges faragó készítette. Ez a finom munka kilenc év alatt készült el. Az ikonosztázt arannyal borították, százhúsz ikon díszítette. Mindegyikük egyedi műalkotás.

Az ikonosztáz alatt egy sziklába vésett kis templom található - jobbra lépcsők vezetnek oda. A központi oltár mellett van egy kápolna, megőrzött latin oltárral.

Az ereklyék Szent. Lázár

Azok a hívők, akik Szent Lászlót imádják, lemennek az oltár alatti helyiségbe. Itt van telepítve egy rák az ereklyéivel. A bejárat előtt (a keleti falnál) szentforrás dobog.

Lázár ereklyéit először 890-ben fedezték fel egy itt található kis templomban. Leó tudomást szerezve a leletről, elrendelte, hogy a szent ereklyéket Konstantinápolyba szállítsák. 1972-ben a tudósok felfedezték a szent maradványainak egy részét a templom oltára alatti szarkofágban. Ez azt jelzi, hogy Kition lakói nem adtak fel minden ereklyét.

A szarkofág ma is ugyanazon a helyen áll. Az egyik oldalán egy felirat található, ami fordításban "barát". Az első szarkofág pótlására készült, amelyet Konstantinápolyba vittek Szentpétervár ereklyéinek egy részével. Lázár. Kitionból az ereklyéket Crisopolisba, majd a Szent István-székesegyházba küldték. Sofia.

Később VI. Leó császár egy másik templomot épített, amelyet Szent László tiszteletére szenteltek fel (Konstantinápolyban). Az ereklyék elhozott része addig volt ott, amíg a várost meghódító keresztesek el nem fogták őket. Marseille-be szállították a maradványokat. További sorsuk egyelőre nem ismert.

Templomlátogatási szabályok

Ha meg akarja látogatni a Szent Lázár templomot, ismernie kell azokat a szabályokat, amelyeket szigorúan be kell tartani.

1. A nőknek szigorúan kell öltözniük. A templomba rövidnadrágban, miniszoknyában, nyitott és túl szűk ruhában belépni tilos.
2. Az istentisztelet ideje alatt a férfiak és a nők külön ülnek. A férfiak a templom jobb oldalát foglalják el, a nők a bal oldalt.
3. A templomban tilos beszélgetni, fényképezni és filmezni az istentiszteletet, zavarni a hívőket.

Esküvő

Egy nagyon szép szokás tette híressé a Szent László-templomot az egész világon. Esküvőről van szó. Különböző országok utazási irodái meghívják a szerelmes párokat, hogy szenteljék fel házasságukat ebben az ősi keresztény szentélyben. Az ifjú házasok a világ minden tájáról érkeznek ide, hogy isteni támogatást kapjanak, és örök szerelemre esküdjenek.

Oktatási tevékenységek

Ma kulturális és oktatási központ működik a templomban, amely 1875-ben kezdte meg tevékenységét. Akkor plébániaiskola volt, ma pedig a Szent László-templom felbecsülhetetlen értékű hozzájárulást nyújt a gyermekek oktatásához és neveléséhez.

Most egy felújított helyiségben kapott helyet a központ, amely egyszerre mintegy százötven embert tud fogadni. Konferenciáknak, izgalmas előadásoknak, filmvetítéseknek, orgona- és komolyzenei koncerteknek, kisebb színházi előadásoknak ad otthont.

Nyitvatartási idő

Valószínűleg sok turistát érdekel, hogy mikor látogassa meg a Szent László-templomot. A templom nyitvatartási ideje évszaktól függően változik. Nyáron 8:30-tól 13:00-ig, majd 16:00-tól 18:30-ig látogatható a templom. Szombaton a templom 8:30 és 13:00 között tart nyitva. Télen (szeptember-március) - 8:00 és 17:00 óra között

Az ortodox egyház szerte a világon egy héttel a húsvéti ünnepségek előtt tiszteli Szent László emlékét. Ezt a napot különösen szeretik és ünnepélyesen ünneplik Lárnakában.

Szent László

A templom története az ő tiszteletére Lárnakában

Larnaca, az ókori Kition, a sztoikus Zinon szülőhelye, Ciprus egyik legszebb és legrégebbi templomával rendelkezik: a Szent Lázár-templom, Krisztus barátja. A templom a szent sírjára épült, aki a hagyomány szerint Kitia első püspöke volt.

Térjünk rá a történelemre. Szent Lázár (Hebroni Eleázár) a Jeruzsálemtől 3 km-re keletre fekvő Betánia városának lakója volt. Őt „Krisztus barátjaként” ismerik, akit Jézus a halála utáni negyedik napon támasztott fel (János 11:11). A Biblia megjegyzi Urunk barátságát Lázár családjával, és ezt mondja: „Jézus szerette Mártát és nővérét [Máriát] és [bátyjukat] Lázárt” (János 11:5).

Krisztus többször is élvezte vendégszeretetüket. Egyszer, amikor Jézus visszatért Galileából Jeruzsálembe (ahol hamarosan keresztre feszítésre ítélték, „a világ életéért” – János 6.51), Lázár két nővére; Márta és Mária bátyjuk halálos betegségének szomorú hírével köszöntötték: „Uram! Ez, akit szeretsz, beteg." Urunk pedig, aki azt hirdette, hogy „ez a betegség nem halálos”, hanem Isten dicsőségére, Isten Fia dicsőüljön meg általa (János 11:4), két nappal elhalasztotta indulását, és Betánia felé vette az irányt. Krisztus a Lázár temetése utáni negyedik napon érkezett Betániába. „A Lélektől elszomorítva” a sír előtt állt, és élet és halál ura lévén feltámasztotta Lázárt, bár „Lázár már négy napja holtan feküdt a sírban, és már bűzlött” (János 11:1-44). .

Később Lázár kénytelen volt elhagyni hazáját, és menedéket keresni Kitionban, mivel a főpapok és a farizeusok összeesküvésbe keveredtek, és meg akarták ölni. "A főpapok elhatározták, hogy Lázárt is megölik, mert az ő kedvéért jöttek a zsidók közül sokan, és hittek Jézusban." (János 12, 10-11).

A legvalószínűbb idő, amikor Lázár elhagyta hazáját, a Kr.u. 33-at tartják. pontosabban az István megkövezése után kitört üldöztetés időszaka, amikor az "Istvánt követő üldözéstől szétszóródott" zsidó keresztények Föníciáig, Ciprusig és Antiókhiáig vonultak el. (ApCsel 11, 19) A keresztény hagyomány szerint Lázár a harmincharmadik évben volt 30 éves. És miután további 30 évig feltámadt, Kitionban élt Cipruson, és i.sz. 63 körül, 60 éves korában halt meg. Pál és Barnabás apostolok 45-ben itt találkoztak vele, és Kitia püspökévé avatták, 18 évig Szent László a város keresztény közösségének pásztora volt (i.sz. 45-63). Második halála után azon a helyen temették el, ahol ma a tiszteletére állított bizánci templom áll (lásd: Constantius Szent Epifániosz „Az eretnekségek ellen”, 4. o.).

Kition püspöki életének és munkásságának részleteit nem ismerjük, hiszen abból a korszakból írásos dokumentumok napjainkig nem maradtak fenn. De minden okunk megvan azt feltételezni, hogy lelkipásztori munkája más pásztorokéhoz hasonlóan nem lehetett könnyű két rivális, egyrészt a pogányság és különösen a Cipruson akkoriban elterjedt Aphrodité-kultusz ereje miatt. másrészt számos ciprusi zsidó közösség fanatizmusa. A ciprusi egyház hosszú és kemény küzdelemre kényszerült a győzelemért.

Szent Lázár larnakai tartózkodásához különféle legendák kötődnek. Egyikük szerint Szent László a feltámadás után harminc évig nem mosolygott, és csak egyszer szegte meg szokását. Valaki el akart lopni egy edényt; Szent László ezt látva elmosolyodott, és felkiáltott: "Az agyag agyagot lop." Szent Lászlót felzaklatta a látvány, amely a pokolban tárult eléje, ahol halála után négy napot töltött. A halottak lelkei, akiket még nem mentett meg Urunk keresztáldozata, megdöbbentették Szent Lászlót. (Krisztus engesztelő áldozatát a kereszten még nem hozták meg; még nem volt Krisztus feltámadása, amely megmentette az embert a bűntől és az örök kárhozattól).

Végül van még egy hagyomány, amelyet mindenképpen érdemes megemlíteni. Mária Boldogasszony ciprusi látogatásáról szól.

A legenda szerint Szent László nagyon elszomorodott, mert nem láthatta többé a Szűzanyát, Urunk Anyját és barátját. Ezért hajót küldött a Szentföldre, hogy Ciprusra vigye Szent Jánossal és más tanítványaival együtt.

Ám amikor az Istenszülőt és társait szállító hajó Kitionba hajózott, vihar tört ki, amely nagyon messzire vitte a hajót, az Égei-tengerig, Görögországig az Athos szent hegy partjáig (Görögország), ahol megtért. pogányok a keresztényekhez. És könyörgött Fiához mindazok áldásáért és közbenjárásáért, akik a jövőben „megvívják a hit jó harcát” (I. Timóteus 6, 12) – mint szerzetesek és aszkéták – az Athosz-hegyen. Végül Kitionba hajózott, ahol találkozott Szent Lászlóval, és egy érseki palliumot ajándékozott neki, a kezével megkötözve. A Kition-templom megáldása után Szűz Mária a Szentföldre indult.

A legenda Lázár Ciprusra érkezéséről és Kitia püspöki rangjává avatásáról az egész világon elterjedt, és eljutott a távoli Oroszországba is. Az oroszországi Pszkov kolostorban van egy templom, amelyet „Szent Lázár, Kitia püspökének” szenteltek.

Az ókorban volt egy ilyen szokás Lárnakában: Szent László napján, amelyet szombaton, virágvasárnap előestéjén ünnepelnek, pálmaággal a kezükben pálmaággal a kezükben gyerekek körbejárták a vidék lakóinak házait. plébánia. A körmenet élén egy fiú állt, aki Szent Lászlót képviselte. Piros pipacsokkal és sárga, vadon növő százszorszépekkel díszítették, Cipruson lazaros néven ismerték. A körmenet során a gyerekek elénekelték a népszerű dalt Lazorevnek.

Ugyanezen a napon a templom udvarán, minden plébános jelenlétében, Lázár feltámadását ábrázolták szertartás keretében. Papok és gyerekek egyaránt részt vettek az előadáson, ahol a papok a templomi tropáriának énekelték a Szent feltámadását. Manapság ez a két szokás már nem létezik.

A Szent László tiszteletére épített templom ősidők óta ismert a keresztény világban. A huszadik század elejéig a Templom a Szentföldre vezető zarándokhely volt. Ezen kívül számos gyógyulás és egyéb csoda történt itt Szent László kegyelmének köszönhetően. Pietro Della Balle római nemes és utazó szerint, aki 1614-1626-ban járt Lárnakában, amikor kételkedett Szent László Ciprusra érkezésének tényében, a város lakói azt mondták neki, hogy ezt azok a csodák bizonyítják minden nap fellép ebben a templomban.

E zarándokhely fontosságát 1972 novemberében erősítették meg, amikor a templom helyreállítására irányuló munkálatok során a Szent ereklyéiből származó részecskéket találtak.

Mint ismeretes, Szent László ereklyéit először 890-ben fedezték fel sírjában, a jelenlegi templom helyén álló kis templomban. A szarkofágon a „Lázár, aki négy napja halott, Krisztus barátja” felirat állt. Az akkori bizánci császár, VI. Bölcs Leó, miután tudomást szerzett erről, elrendelte a Szent Ereklye szállítását Konstantinápolyba, a birodalom fővárosába, és pénzt küldött Kitionnak egy új templom és mesteremberek építésére. El sem tudjuk képzelni, hogy Kition lakói minden ereklyét leadtak anélkül, hogy a szent ereklyékből egy kis darabot sem hagytak volna magukra. És az a tény, hogy 1972-ben az ereklyéknek csak egy kis részét fedezték fel, és nem az összeset, megbízhatóságuk bizonyítéka. A ma az oltár alatt őrzött szarkofág keleti oldalán, amelyben az ereklyék maradványait találták, görög nagybetűkkel írt felirat látható: ΦΙΛΙΟΥ - ami genitivusban „Barát”-t jelent. Valószínűleg ezt a szarkofágot az eredeti szarkofág helyére állították fel, amely az ereklyék nagy részével Konstantinápolyba kerülhetett.

A szent ereklyék Kitionból Konstantinápolyba szállításának eseményét Arethas, Caesarea püspöke örökítette meg az ebből az alkalomból elmondott két híres beszédében. Az első beszédben méltatja a szent ereklyék megérkezését Kitionból Konstantinápolyba, a második beszédben pedig azt a körmenetet ismerteti, amelyet a császár szervezett az ereklyék Chrysopolisból a Hagia Sophia nagy székesegyházába való átszállítására. VI. Leó császár a kitioni Szent Lászlónak szentelt templom mellett egy másik templomot is épített Konstantinápolyban, ugyanezen szent tiszteletére. Miután 1204-ben a frankok elfoglalták Konstantinápolyt, a keresztesek a nyugatra vitt kincsek mellett Szent László ereklyéit is elvitték és Marseille-be vitték, ahol nyomaik elvesznek. A mai napig nem ismert a sorsuk. Mint már említettük, a híres ősi Szent László templomot a Szent sírján emelték, és Lárnaka városa büszke rá. Ki léphet be a templomba és közömbös maradhat ?! A templom a korai kereszténység pompáját és pompáját árasztja. Híres ikonosztáza - a fafaragás nagyszerű példája - úgy néz ki, mint egy hatalmas hímzés, aranyszálakkal varrva. A szentek számtalan alakja díszíti misztikusan, tele „Isten békéjével, amely mindenek felett áll”. A gyönyörű ikonosztáz valóban úgy néz ki, mint a mennyboltozat és ikonjai „ragyogó csillagok”, igazi kép az „elsőszülöttek székesegyházáról, amelyet a mennyben festettek” (Zsid 12:23), amely élénken emlékeztet a másik világ.

A Szent Lázár templom egyike annak a két háromkupolás templomnak, amelyek ma Cipruson léteznek. Egy másik Famagusta közelében található. Ez a Szent Barnabás kolostor temploma. Ez a két templom egy ritka építészeti típushoz tartozik, és nagyon különbözik a többi többkupolás templomtól.

A templomot, mint már említettük, a 9. század végén (kb. 890-ben) VI. Bölcs Leó, Bizánc császára építtette. Csupa kő háromhajóval, középső és oldalsó hajóval, a középső hajón három kupolával. Ezt a három kupolát később lebontották. A legenda szerint a török ​​hódoltság idején rombolták le, amikor egy török ​​tiszt, aki Lárnaka kikötőjébe hajózott, a templom kupoláit egy mecset kupoláival összetévesztve, letérdelt és imádkozott. Ezt követően elrendelte a kupolák „rövidítését”. Egy másik változat szerint a kupolákat földrengés rongálta meg, melynek időpontja ismeretlen; 1734-ben azonban, amikor Vaszilij Barszkij orosz szerzetes meglátogatta a templomot, a kupolák már megsemmisültek.

A frank kor végére (1191 - 1571), más vélemények szerint 1750 körül (amikor a helyreállítási munkálatokat I. Makarios kitiai püspök vezetésével végezték) egy árkádot emeltek, amelyet ma látunk. a templom déli oldala.

1857-ben épült a harangtorony. Azelőtt a templomnak nem volt kőből készült harangtornya, a harangokat talapzaton álló faoszlopokra erősítették. Tudniillik Ciprus 1571-es török ​​megszállásának kezdetétől a 19. század közepéig minden harangtornyot betiltottak a hódítók, valamint a harangozást a keresztény templomokban. Ezt a tilalmat 1856-ban feloldották, amikor az ortodox Oroszország ezt követelte. De ezt követően is csak a vezír külön engedélye után lehetett harangozni. Nicosiában az egyetlen harang volt engedélyezett - a Faneromeni templom harangja. A larnakai Szent Lázár templomban már jóval 1856 előtt harangoztak, és a törökök ezt engedélyezték. Általánosságban elmondható, hogy Larnaca lakosai egy kicsit több szabadságot élveztek, mint Ciprus többi lakossága, mivel nagy európai közösség élt Lárnakában, és számos külföldi konzulátus volt. De jóval azelőtt, a frank korban (1191-1571) a Szent László-templom lenyűgöző harangtornya volt. Ezt láthatjuk az elmúlt évszázadok utazói által Európában kiadott larnakai régi terveken, amelyeken a templom kupolákkal és igen magas harangtoronnyal jelenik meg (lásd pl. OL Dapper, „NauKeurige”, Amserdam, 1866).

Úgy tűnik, ezt a harangtornyot később a törökök elpusztították. És mivel a bizánciak nem építettek magas harangtornyokat, feltételezzük, hogy az első harangtorony a frank korban épült itáliai stílusban.

A templom ablakai régebben sokkal kisebbek és keskenyebbek voltak, mint most. És olyan kevés fény hatolt be a templom belsejébe, ami megfelelt a bizánci templomépítészet igényeinek. (Lásd: „0 benyomások Signor de Villamontról, egy külföldi utazóról 1589-ben” a „Excerpta Cypriában”.

Általánosságban elmondható, hogy a templom építészete egy ritka régi stílus példája. Úgy tűnt, mély benyomást tett a külföldi utazókra. Alexander Drumond, az aleppói (Szíria) angol konzul, aki 1745-ben járt Cipruson, például a következőket írta: „Salines városában (ahogy akkoriban az európaiak Larnakának nevezték) van egy Szent Lászlónak szentelt templom. ; az építészete olyan, hogy azt mondhatom: még soha nem láttam ehhez foghatót”. A már említett Piero Della Balle (1614-1626) a templomot „régi, gyönyörű építészeti stílusban épült”-ként írja le.

A templom ikonosztáza kivételes kézműves munkával készült, és a fafaragás egyik legszebb példája Cipruson. Ezt az ikonosztázt, valamint a Tripetis Mihály arkangyal templom ikonosztázát a kiváló fafaragó, Haji Savvas Taliadoros készítette, aki Nicosiából érkezett. Az ikonosztáz építése 1773-ban kezdődött és 1782-ben fejeződött be. Hamarosan, 1793-1797-ben. az ikonosztázt arannyal borították, az ikonokat Khadzhi ikonfestő – Michael és utódai vagy társai festették. Az ikonosztázt 120 csodálatos kivitelezésű ikon díszíti. Tizenhárom nagy ikon található az alsó rétegben, 60 kisebb ikon a felső szinten (mindegyikben 30). 25 ikon található az oltár oldalsó ajtóinál, 4 pedig a kereszt tetején (keresztre feszítés), ezek mellett a kereszt talapzatán egy „pelikán” szimbolikus képe is található. A többi kis ciklikus ikon, közülük 16 a középső, 2 pedig az ikonosztáz tetején található.

Az oltár a fafaragás remeke (1773-as alkotás), csakúgy, mint az 1734-ben festett püspöki szék Szent László ikonjával.

Néhány értékes bizánci ikont őriznek a templomban. Valószínűleg az előző ikonosztázon voltak.

Az egyik Szent Lászlót ábrázolja keresztekkel borított püspöki köntösben. A másik a népszerű bizánci stílushoz tartozik, és Szent László feltámadását ábrázolja; A központi boltozat négy támpillérét díszítő állványokon 4 nagy ikon található.

Ezek a Szűz Mária orosz ezüstözött ikonja, Lázár feltámadásának ikonja, Szent Miklós ikonja és Szent György ikonja, amelyek életének jeleneteit ábrázolják. Ez az ikon 1717-ből származik, és Yakovos Mosos krétai ikonfestő ecsetjéhez tartozik. Úgy tűnik, régebben a Szent László-templom falait freskók borították, hiszen a múlt századig a központi boltozat támpillérein is látható volt néhány freskó. Valószínűleg ezek a freskók a magas páratartalom miatt pusztultak el Larnaca régióban és különösen a Skala negyedben, ahol nagyon alacsony a tengerszint feletti magasság. A Szent Lázár-templom környéke a templomtól délnyugatra a Sóstóig hatalmas mocsaras terület volt. A „Szent Lazarevo-tó” néven ismert.

Az ókorban, amikor a Skala régió (Szent Lázár negyed) lakatlan volt, és a várost Larnaca mellékoltárai határolták, a várostól távolabb található Szent László-templom kolostorként működött. A szigeten a frank korszakban a frankok bencés (római - katolikus) kolostorrá alakították a templomot, rövid ideig örmény római katolikusok vezették a kolostort. Amikor a törökök 1571-ben meghódították Ciprust, elfoglalták Szent László templomát, mint az összes többi latin tulajdonú templomot. 1589-ben a templomot 3000 ezüstért visszaadták az ortodox egyháznak. Ugyanakkor a római katolikusok évente kétszer végezhettek istentiszteletet a templomban (Szent Lázár napján és Mária Magdolna napján egy kis kápolnában, amely északról csatlakozik az oltárhoz a templom északi oldalhajójában .) Ezt a kiváltságot azonban 1794-ben törölték Chrysanthus érsek (1767-1810) és I. Kitia Melitios püspök (1776-1797) erőfeszítéseinek köszönhetően, mivel a latinok e kiváltság alapján közös tulajdonjogot kértek ma is látható a latinok ötkeresztes jelképe (más néven "jeruzsálemi kereszt"), és az oltárral szomszédos kis kápolnában egy kis latin oltárt is őriznek, emlékeztetve a római katolikusok jelenlétére. a múltban, amikor a Skala régió gyorsan növekedett, és fokozatosan egy második várossá vált, a régi Lárnaka közelében, a Szent Lázár-templom az egész új Skala város fő plébániatemplomává vált. minden korabeli dokumentumban kolostornak nevezik, annak ellenére, hogy már jóval azelőtt megszűnt kolostortemplom lenni. Különböző lakószobák és cellák a templom körül, a templomban megfigyelt szerzetesi rítus, sok isteni istentisztelet és a sok templomi személyzet kolostori megjelenést kölcsönzött a templomnak. Az isteni szolgálatokat ebben a templomban mindig méltósággal és pompával végezték. A templomot körülvevő lakóterek (korábban mintegy húsz) a múlt században vendégszerető menedékként szolgáltak utazók, zarándokok, kereskedők számára.

A templomot körülvevő udvar északnyugati részén egy kis protestáns temető található, a sírok fölött faragott márvány fejfákkal, ahol európai kereskedők, tengerészek, angol konzulok és amerikai misszionáriusok vannak eltemetve.

A Szent Lázár-templom egyedülállóan kapcsolódik a larnacai városlakók életéhez. Mielőtt azonban folytatnánk, térjünk át röviden a város történetére. Skala és Larnaca - a testvérvárosok körülbelül egy mérföldre helyezkedtek el egymástól, a középkorban épültek az ókori Kition romjainak helyén. Kezdetben, a francia-velencei időszakban (1191-1571) a város Larnaca volt, amelyet az európaiak "Salines" néven ismertek - a sós tó városa, míg "Rock", amelyet az európaiak "Marina" néven ismertek. , kikötői raktárakból és a Szent László-templom körüli kis településből állt. A lakók a kikötő karbantartásával - a sótelep fejlesztésével foglalkoztak. A só kiváló minőségű volt, és sikeresen értékesítették Európában. A XV században. a famagustai tengeri kikötő szerepe már nem olyan jelentős, Larnaca jelentősége annyira megnő, hogy közel 5 évszázadra (a 15. századtól a 19. század végéig) Larnaca a Földközi-tenger egyik vezető kikötőjévé vált, ill. a nemzetközi kereskedelem legfontosabb központja, kapcsolat Európa és a Közel-Kelet között... Ezért alapították itt gyarmataikat, konzulátusaikat az akkori európai országok: Franciaország, Anglia, Ausztria, Velence, Raguza, Szicília, Spanyolország, Oroszország, Görögország, Hollandia stb. A kikötő jelentőségének növekedésével Skala tengerparti régiójának lakossága növekszik. A 18. század második felében. egy jelentéktelen tengerparti település Lárnaka közelében virágzó várossá változott, amelyben a testvérvárosokban letelepedett több száz európai (kereskedők, konzulok stb.) jelenléte miatt érezhető volt az európai jelenlét. Így a török ​​hódoltság idején Skala városa - Larnaca volt Ciprus egyetlen „ablakja” a külvilág felé, egy olyan hely, ahol lehetséges volt az európai civilizációval való érintkezés, ahová a rabszolgaság nehéz időszakaiban fénysugár is behatolhatott.

Míg Nicosia volt az ország közigazgatási központja, Larnaca a sziget diplomáciai és kereskedelmi központja. A XX. század elejéig. a város továbbra is jelentős tényező volt Ciprus társadalmi, kulturális, kereskedelmi és oktatási életében. A konzulátusok Nicosiába költöztetése, valamint a famagustai és limassoli kikötők átalakítása után azonban Larnaca jelentősége csökken, a város elveszti korábbi dicsőségét és dicsőségét.

Szent Lázár temploma olyan szorosan kapcsolódik a város életéhez, hogy története elválaszthatatlan Larnaca történelmétől. A Szent László-templom legalább két és fél évszázadon át (a 18. századtól a 20. század közepéig) a város vallási, nemzeti, emberbaráti és oktatási központja volt, az a tengely, amely körül a vallási és társadalmi forgott az élet Larnaca.

N. Kyriazis történész a „Lárnaka városa a történelmi dokumentumok tükrében” című könyvében ezt írja: „Cipruson számos olyan templom között, amelyek felkeltették az általános figyelmet és részt vettek a történelmi folyamatban, a Szent László-templom kétségtelenül különleges helyet kapott. ”, és tovább: „Cipruson kevés templom rendelkezik olyan sokrétű tevékenységgel, mint a Szent Lázár-templom. Iskolákat alapított és támogatott, kórházakat, temetőket gondozott, szegényeket segített, védte a városlakók érdekeit, segített minden rászorulón. A templom erős és bölcs képviselője volt a városnak és érdekeinek.

A templom irányítása a bizottság kezében volt, amelyet 1854-ig a legérdemesebbek közül választottak ki. 1854 után a bizottságot a plébánosok kezdték megválasztani. A bizottság tagjairól és tevékenységükről 1734-től van archívum. 1734-ig nincs írásos bizonyíték a bizottság tevékenységéről. A török ​​hódoltság idején az egyházi bizottságot Skala város összes közössége bizottságnak tekintette, és a városlakók nagyon tisztelték. A török ​​hatóságok ezt olyan tényezőnek tekintették, amelyet figyelembe kell venniük.

A Szent László-templom népnevelési szerepe egyedülálló volt. A 19. század elején Skala - Larnaca városában magániskolák működtek, amelyekbe csak gazdag szülők gyermekei járhattak.

1850 körül a Szent László-templom állami iskolákat alapított, amelyeket az egyház átvett. Az egyik ilyen állami iskolát 1857-ben alapították a templom mögötti udvarban, épülete ma is látható ennek megfelelő felirattal a homlokzatán.

A török ​​hódoltság és a brit kormányzás első évtizedeiben az egyház a jótékonykodás és a jólét terén is figyelemre méltó szerepet játszott, mert a korabeli „állam” nem biztosított ilyen intézményeket.

Végül meg kell jegyezni, hogy amikor az Egyházbizottság elnöke 1922-1924 és 1927-1928. Dr. Kyriazis történész létrehozta a „Szent Lázár Templom Múzeumát”, amely a már említett állami iskola épületében, a templom mögötti udvarban kapott helyet. Ez a múzeum sok bizánci ikont tartalmazott (nyilván egy régebbi ikonosztáz ikonjai voltak), egyéb egyházi kincseket. Sajnos ezek a tárgyak a Skala "török ​​negyedében" lévő kastélyba kerültek, ahol a Larnaca District Museum volt. Ennek eredményeként az 1963-as török ​​lázadás során ezek a tárgyak a törökök kezére kerültek és eltűntek.

A Szent László-templom harangjainak dallamos zengése hallatszik Lárnaka minden szegletében. Szokásos csengetésük beleszőtt a városlakók mindennapjaiba.

Hány generáció jött el a reggeli és esti istentiszteletre, akiket a Templom harangozása riasztott fel! Különös jelentőséggel bírnak azok az ünnepélyes istentiszteletek (vesperás, matin, Szent Liturgia, Litii), amikor a Szent László-ikont kiviszik Lárnaka utcáira és elvégzik a körmenetet. Ez Szent László napján, virágvasárnap előtti szombaton és e nap előestéjén történik.

Manapság Larnaca lakói közelebb érzik magukat a szent helyekhez, és újra átélik "isteni drámát és csodálatos pillanatokat a feltámadás előtt a második igazi Betániában, Krisztus szeretett barátjának sírjánál".

Ez itt nagyon röviden Szent László, Krisztus barátja, Kitia első püspöke és Larnaca védőszentje templomának története, akinek második és utolsó sírját gondosan őrzik ebben a gyönyörű bizánci templomban, amely tovább mint ezer éves.

Hieromonk Sofronios R. Michaelides

10 tény Krisztus feltámadt barátjáról és tiszteletének hagyományairól

A Lázár a héber Elʿāzār név rövidített formája, amely szó szerinti fordításban "Isten megsegített".

2

tiszteletére Szent. Lázárt az egyik legkisebb és legzártabb lovagrendnek - a Szent László Rendnek - nevezik. Körülbelül ötezer emberből áll, akik öt kontinensen élnek. Ezt a katonai-szerzetesrendet a keresztesek alapították 1098-ban Palesztinában egy leprások kórháza alapján, és soraiba fogadták a leprás lovagokat. Ma a rend főként jótékonysági tevékenységet folytat.

3

Eddig a pontos temetkezési hely Szentpétervár. Lázárt nem ismerik biztosan. Az ortodox hagyomány szerint Lázárt Kition környékén temették el, a katolikus hagyomány szerint prédikált és Franciaországban temették el. Az igazlelkű Lázár ma legvalószínűbb temetkezési helye azonban a betániai sír – az Újszövetségben Lázár, Mária Magdolna és Márta szülővárosaként emlegetett falu. Napjainkban ez a település Al-Azariya városa, amely muszlimok tulajdonában van.

4

A Szent templomban. Lázár Lárnakában (Ciprus), ahol a sír a földalatti kriptában található, múzeum működik. A múzeum kiállítása egyedülálló abban, hogy egyetlen tétel sem készült rendelésre, a bemutatott tárgyak mindegyike plébánosok ajándéka a templomnak, különböző évszázadokban bemutatva. A gyülekezet épületében idővel már nem volt elég hely számukra, ezért úgy döntöttek, hogy az egész épületet raktározásra elkülönítik, amiből hamarosan múzeum lett.

5

A Lazarus gödre egy gyógyvizes medence, amelyet Batman egyik fő ellensége és az univerzum szupergonosza használ. Dc képregények Ra'sh Al Ghul, hogy meghosszabbítsa életét.

6

A Lázár feltámadásával kapcsolatos újszövetségi történet egyik legszokatlanabb interpretációját Van Gogh készítette, aki sok művészettörténész szerint Lázár szerepében alakította magát. Ezt a művet egy nagyon szabad kompozíció jellemzi, amely kevéssé hasonlít Lázár feltámadása kánoni ábrázolásához. A csodát végrehajtó Krisztust a művész számára a zenitben lévő nap váltja fel, a képen a fő helyet Lázár és nővérei - Márta és Mária - foglalják el.

7

Oroszországban a szegény Lázár képe, amely a földön szegénységben és betegségben szenvedő, de túlvilági jutalmazott embert jelképez, olyan gyakori téma volt az úgynevezett spirituális versekben, hogy az „éneklő Lázár” kifejezés a gyászos szinonimájává vált. szegények siralma.

8

Az egyik utolsó film, ahol Lázár feltámadásának cselekményét használták, a "Lázár feljegyzései" című fantasztikus akciófilm volt ( A Lázár-papírok), 2010-ben jelent meg. A cselekmény Arun ázsiai sámán-doktor történetét meséli el, aki miután őt és családját megölte a vérszomjas zsoldos, Sebastian, feltámad, és halhatatlanságban részesül. Azonban elveszett családja után sóvárogva titkos utat keres, hogy megszabaduljon a halhatatlanságtól.

9

Ma a szocialista Kubában a koldulás csak azoknak engedélyezett, akik Szent Lászlónak szentelték magukat. Általában a sziget legtávolabbi szegleteiről érkezők a templom felé tartó emberek térden vagy akár könyökön kúsznak, jóval december 17-e, a szentnek szentelt hivatalos ünnep előtt indulnak útnak. Sok kubai úgy gondolja, hogy Szent László megbocsátja bűneit, miután látja, hogy kínozzák magukat. Kuba lakói Szent Lászlóhoz imádkoznak gyógyulásért, ezért a templomban mindig árulnak rongyos leprát ábrázoló figurákat, akiknek a kutyák fekélyeket nyalnak.

10

Szent Lászlót a sziget védőszentjének tartják. Ezt az ünnepet Kubában nemcsak a keresztények, hanem a Santerí szinkretikus vallás követői is ünneplik, akiknek Szent Sz. Lázár Babu Aye istenséget is szimbolizálja - minden fertőző betegség és járvány uralkodóját.

Lázár, a négynapos

Konstantin Ikonomos, tanár

Ο Άγιος Λάζαρος, ο τετραήμερος

rák Szent ereklyéivel. igaz Lázár Lárnakában

SZENTÍRÁS ÉS Racionalisták: Lázár Betániában nőtt fel, Márta és Mária testvére volt. Jézus Krisztus barátja volt () Jn. 11,5, 36; Mt. 21, 17; Mk. 11:11), és az Úr feltámasztotta a halálból. Lázár feltámadását a legrészletesebben ismerteti Teológus János evangéliumának 11. fejezete. Sok racionalista úgy tekint e feltámadás történetére, mint valamire. a bűnös lelki helyreállításának szimbóluma"és semmi több.

Ezek a nézetek azonban ellentmondanak néhány részletnek, amikor az evangéliumban ezt az eseményt leírjuk, ami valójában nem hagy kétséget szavai tekintélye és bizonyossága felől. Tehát Betánia városa (Jeruzsálemtől 15 stadion), az idő (négy nap elhunyt), a bűztől való félelem, a sír leírása, a sírlepel, az Úr érzelmi reakciója, a szadduceusok jelenléte (akik nem hisznek feltámadás), valamint az Úr ellenségei, akik magát az Urat, Jézust akarták megölni, élő bizonyítéka annak, hogy János evangélista valóságos és megdöbbentő eseményről beszél.

LAZARUS CIPRUSON: Lázár feltámadása után, i.sz. 30-33 körül elhagyta Betániát, és kb. Ciprus. Itt ismerkedett meg Pál és Barnabás apostollal, amikor Szalamiszból Páfoszba sétált, és felszentelték az általa alapított egyház püspökévé. Szent László harminc éves volt, miután az Úr feltámadt Betániában, Szentpéterváron. A ciprusi Epiphanius ezt mondja: "A hagyomány szerint Lázár harminc éves volt, amikor feltámadt (az Úr által), és még harminc évet élt feltámadása után, majd megnyugodott az Úrban."
A kitiai püspöki székhelyen töltött harminc év alatt St. Theodore the Studite Katekizmusában. A néphagyomány azt mondja, hogy Szent László mind a harminc éven át, amíg feltámadása után élt, komolyan gondolta, és nem nevetett, egyáltalán nem azért, mert nem részesült Isten kegyelmében, mert azon áldások között, amelyeket mindenek által a hívőknek adott, A Szentlélek „öröm, békesség, hosszútűrés, szelídség” (Gal. 5:22) marad, de azért, mert szeme négynapos pokoli tartózkodása alatt a bűnösök végtelen, örökkévaló elítélését látta. Azt is mondják, hogy csak egyszer mosolygott, amikor meglátott egy bizonyos nőt, aki ellopott egy cserépedényt, és így kommentálta ezt az eseményt: „Agyag ellop egy pilont”, vagyis egy földes ember ellop valamit, ami a földből készült, nem tudva. hogy „Jön a nap, Uram, mint a tolvaj” (I. Thessz. 5, 2). Az a nyugati hagyomány, hogy Lázár aktív misszionárius volt Provence-ban, és Marseille püspöke lett, a 12. századra nyúlik vissza.
A SZENT VÉGE: Második halála után, amely a kaukázusi kódex szerint október 16-án következett be, Szent Lászlót egy márványsírba temették el, amelyen a Konstantinápolyi Synaxaris szerint ez volt a felirat: Lázár négy napos és Krisztus barátja. A Kaukázusi Kódex október 16-án arról számol be, hogy egy ilyen nagy szentet ünnepelni kell, mivel az Úr feltámasztotta (akárcsak Tamás apostol ujjának beszúrása Krisztus bordájába ), hiszen ezek nem csak a szentek ünnepei, hanem az Úr ünnepei. Október 16-a becsületes ereklyéinek megszerzésének emlékéhez is kötődik, amely VI. Bölcs Leó császár uralkodása idején, i.sz. 890-ben történt. Ezt az eseményt október 17-én ünneplik. Lázár feltámadását "Lazarev szombatként" ünneplik. Rendkívüli buzgalommal és szeretettel a test uralkodott a szent ciprusi egyházon földi élete végéig.

Troparion: Általános feltámadás szenvedésed előtt, biztosítva, hogy feltámasztottad Lázárt, Krisztus Istent a halálból. Ugyanígy mi, mint a győzelem fiai hordozunk jelet, Mintha a halál legyőzőjéhez kiáltunk Hozzád. Hozsanna a magasságban, áldott, aki jön az Úr nevében"

Szent Lázár templom Larnakában, Cipruson

A feltámadás után Lázár még 30 évig élt. Püspök volt Cipruson, és a kereszténységet hirdette.

Halála után Lázár püspök ereklyéit a Márványládába helyezték el, amelyre ez volt írva: „Lázár, a négynapos, Krisztus barátja”. A 9. században Bölcs Leó bizánci császár elrendelte, hogy Lázár ereklyéit helyezzék át Konstantinápolyba. Kition városában (ma Larnaca) pedig templomot építettek Krisztus barátja, Lázár tiszteletére.

A templom a szent sírjára épült. Ez a templom a hívők zarándokhelye.

A templom 890 körül épült. Alexander Drumond szíriai angol konzul, aki 1745-ben Cipruson járt, csodálattal írta Lázár templomáról: "Ilyet még soha nem láttam!"

A templom ikonosztázát a legügyesebb fafaragás példájának tartják. A templomban a legrégebbi bizánci ikonok közül néhányat őriznek. Közvetlenül az ikonosztáz alatt egy kis, sziklába vájt templomot őriztek meg - az ikonosztáz jobb oldaláról lépcsők vannak. Két szarkofágot tartalmaz. Lázárt egyszer az egyikbe temették el.

A templom körül ma is áll a sok évvel ezelőtt itt létezett kolostor több épülete. Az egyikben ma múzeum működik. A templom területén egy kis temető is található, lenyűgöző szépségű faragott kő szarkofágokkal.

Lárnaka minden szegletében hallatszik a Szent László-templom harangzúgása. A városlakók élete szorosan kapcsolódik ehhez a templomhoz: itt keresztelik meg a gyerekeket, tartanak esküvőket, rengeteg hívő gyűlik össze itt vasárnapi és ünnepi istentiszteletre.

Az első keresztény érsek, halála után és a város mennyei védőszentje Lázár volt, akit Krisztus feltámasztott. Lárnaka leghíresebb sírja Szent László sírja. Benne van Szent László templomok amely 900 körül épült. A városközpontban látható a Szent László-templom és sírja.

Igazságos Lázár. A Jeruzsálemtől délkeletre fekvő kis faluban, Betániában az igazlelkű Lázár, Márta és Mária testvérének feltámadása, akit maga az Úr is barátjának nevezett, nagyon feldühítette a zsidókat. Szent Lászlót halálos veszélynek kitéve a szent első vértanú, István meggyilkolása után a tengerpartra vitték, evező nélküli csónakba helyezték, és eltávolították Júdea határairól. Isteni akaratból Szent László Maximinus Úr tanítványával és Szent Kelidoniusszal, a vak, meggyógyult Úrral együtt Ciprus partjaira hajózott. Harminc éves lévén a feltámadás előtt, több mint harminc évig élt a szigeten. Itt találkozott Szent Lázár Pál és Barnabás szent apostolokkal. Kitia (Kition, a zsidók Khetimnek hívták) városának püspökségévé emelték. Kition ősi városának romjait régészeti ásatások során fedezték fel, és megtekinthetők.

A következő hagyomány az igazlelkű Lázár nevéhez fűződik. Egy forró nyári napon megérkezett a szigetre, és menedéket keresve körbejárta Kition külvárosát, az igazlelkű Lázár oltani akarta a szomját. Nem talált forrást a közelben, egy fürt szőlőt kért a háza közelében dolgozó nőtől. Megtagadta a szent szerény kérését, rossz termésre és aszályra hivatkozva. Az igaz Lázár távozva így szólt: "Hagyd hát, hogy a szőlőd kiszáradjon, és sós tóvá változzon büntetésül a hazugságaidért." Azóta Larnakától öt kilométerre nyugatra a ciprusiak megmutatták a Sóstavat a zarándokoknak és a turistáknak, és vendégszeretetükről híresek. Több száz fehér és rózsaszín flamingó telel itt decembertől márciusig. A városba és a repülőtérre vezető útról csodálatos kilátás nyílik a hegyekre, tükröződik a tóban, amelyek között a Szent Kereszt tetején dominál a Stavrovouni kolostor.

Az igazlelkű Lázár nagyon szeretett volna találkozni az Istenszülővel, de az őt ért üldöztetés miatt nem hagyhatta el a szigetet. Miután üzenetet kapott a Legszentebb Theotokostól, és hajót küldött érte Kitionból, várta érkezését. Miután elhagyta Palesztina határait, a Legszentebb Theotokos János teológus apostol és más társai társaságában útnak indult a Földközi-tengeren. A "Legendák a Legszentebb Theotokos földi életéről", amelyet az orosz Panteleimon kolostor adott ki az Athos-hegyen, további eseményeket ír le: Az erős szél viharba fordult, és a hajó, nem engedelmeskedett a földi kormányosnak, megadta magát. Isten ujjának irányába, és elrohant Ciprusról. Az Athos-hegy partjainál kikötött. Isten akaratából maga az Örök Szűz alapozta meg a szerzetesi életet a Szent Hegyen. Jeruzsálembe visszatérve az Istenanya ellátogatott Ciprusra, megáldotta az apostolok által létrehozott helyi egyházat, és átadta Szent Lászlónak a püspök kezével varrt omoforiont.

Halála után az igazlelkű Lázárt Kition környékén temették el, egy később „Larnax”-nak – „koporsónak, szarkofágnak” nevezett helyen. A szent márványsírjára a következő felirat készült: „Négynapos Lázár, Krisztus barátja”.

A legenda szerint 392-ben Szent László temetkezési helyén találták meg ciprusi az Istenszülő ikonját. Rajta a Legszentebb Theotokos van írva, amint egy trónon ül a gyermek Istennel, oldalain pedig két angyal van ágakkal a kezükben. Az ikon ünnepére május 3-án / április 20-án kerül sor (régi stílus). Az ikon másolatait számos országban értékesítették. Oroszországban ismert a Szűz ciprusi képe, amelyet a moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyházban őriznek. A moszkvai régióbeli Stromyn faluban július 22-én (régi stílusban) és a nagyböjt 1. hetén ünneplik a csodálatos ciprusi ikont.

Az igazlelkű Lázár ereklyéit 898-ban találták meg, IV. Leo Bölcs bizánci császár (886-911) alatt, és átszállították Konstantinápoly városába, ahol ezüst szentélyt rendeztek be számukra, korábban pedig templomot építettek Szent I. Bazil Macedón császár (867-886) alatt. A szent tiszteletreméltó ereklyéinek Ciprusról Konstantinápolyba való átszállításának napján, október 30/17-én (régi stílusban) ünneplik emlékét. Később a frank keresztesek az ereklyéket a mediterrán kikötővárosba, Marseille-be vitték.

Cipruson Szent László sírja fölé kőtemplom épült a 9. században az igazlelkű Lázár tiszteletére. Az 1970-es évek elején (nevezetesen 1972-ben) a templomban a helyreállítási munkálatok során az oltár alatt kősírokat tártak fel, amelyek közül az egyikben Szent László ereklyéinek egy részét találták meg. Számukra speciálisan püspöki gér formájú ezüst-aranyozott bárkát készítettek, és egy faragott aranyozott szentélyt (sírt) rendeztek be, baldachinnal és kereszttel koronázott kis bizánci kupolával. Szent László ereklyéit állandóan kiállítják általános istentiszteletre a templom közepén, a déli oszlop közelében. A templom tövében egy speciálisan kialakított folyosón, melynek bejárata a Solea déli részén van, a zarándokok több lépcsőfokon ereszkednek le egy alacsony, félsötét oltárrészbe, amelyet modern betonboltozat borít. A keleti falnál, ennek a földalatti helyiségnek a bejáratánál van egy csőbe zárt szentforrás. A római korból származó, téglalap alakú, nehéz fedelű kősírok találhatók. Szokás, hogy viaszból öntött emberalakokat és testrészeket visznek a sírba és a templomban lévő Szent László-ikonhoz, hálásan a gyógyulásért, és ezen a helyen tömegesen állnak. A gyertyaüzlet a közeli utcában található, néhány tucat méterre, a Lázár-templomtól északkeletre. Viaszfigurák és különféle gyertyák készülnek benne. Köztük hatalmas, több mint egy méter magas és több centiméter átmérőjű ünnepi gyertyák.

Az igazságos Lázár tiszteletére masszív kőtömbökből épült templomot többször átépítették, de alapvetően megőrizte a 9. századi háromhajós bazilikát. Kívül a templom néhány változáson ment keresztül évszázados története során. A templomot megkoronázó három fejezetet teljesen lebontották. Dél felől egy nagy nyitott galéria csatlakozik hozzá. A délkeleti fal közelében magas, négyszintes harangtorony áll. A templom díszítésében kiemelkedik a 18. században emelt többszintes faragott fa ikonosztáz. A templom közepén álló északi oszlopon az Istenszülő "Hodegetria" ikonja látható, amelyet a 18. században festettek Oroszországban. Lázár templomát délről és nyugatról kétszintes épületek veszik körül. A nyugati épület egy részét egy kis templom-régészeti múzeum foglalja el, amely a templom történetét meséli el. Kiállítása az igazlelkű Lázár és más szentek ősi ikonjait, egyházi ruháit és használati tárgyait tartalmazza. Ritka Szent László-kép is található a XII. században. Az ikonon püspöki ruhában van ábrázolva. Egy másik ősi ikon, amelyet súlyosan megsérült a tűz, csodálatos módon megőrizte Szent László képét. Jobb kezével áldja (a császárt), baljában pedig az evangéliumot tartja. A templom rektora, Lázár archimandrita.

Különös figyelmet kell fordítani a 120 ikonból álló ikonosztázra is, amely az ősi fafaragás szép példája. A legértékesebb az 1734-ből származó ikon, amelyen Szent László kitioni püspöki rangban van ábrázolva. Ezenkívül a templomban található egy kis múzeum, amely csodálatos bizánci vallási művészetet, köztük ősi fafaragásokat, ikonokat és egyházi eszközöket tartalmaz. A katedrális mellett pedig számos európai temetkezési helye található, akik a 17-18. században éltek a városban. Magát Szent Lászlót Larnaca védőszentjének tartják, és feltámadásának ünneplése nagyszabásúan zajlik a városban. Ez egy héttel az ortodox húsvét előtt történik.

Ezen a napon ünnepeljük a szent igaz négynapos Lázár, Krisztus barátjának feltámadását. Születése, vallása szerint zsidó volt – farizeus, Simon farizeus fia, ahogy valahol mondják, Betánia szülötte. Amikor a mi Urunk, Jézus Krisztus befejezte földi útját az emberi faj üdvösségéért, Lázár ily módon a barátja lett. Mivel Krisztus gyakran beszélgetett Simonnal, hiszen ő is nagyon várta a halottak feltámadását, és sokszor eljött a házukhoz, Lázár két nővérével, Mártával és Máriával együtt családként megszerette őt.

Közeledett Krisztus üdvözítő szenvedése, amikor már illett a feltámadás titkának bizonyossággal feltárulására. Jézus a Jordán mögött maradt, miután először feltámasztotta a halálból Jairus lányát és egy özvegy fiát (Naint). Barátja, Lázár, aki súlyos beteg volt, meghalt. Jézus, bár nem volt ott, így szól tanítványaihoz: Lázár, a barátunk elaludt, és kis idő múlva ismét azt mondta: Lázár meghalt (János 11:11, 14). Nővérei hívták, Jézus elhagyta Jordániát, és Betániába érkezett. Betánia Jeruzsálem közelében volt, körülbelül tizenöt stadionnyira (János 11:18). És Lázár nővérei találkoztak vele, mondván: „Uram! ha itt lennél, a testvérünk nem halt volna meg. De még most is, ha tetszik, felemeled, mert (mindent) megtehetsz” (vö. János 11, 21-22). Jézus megkérdezte a zsidókat: hova tetted? (János 11:34). Aztán mindenki a koporsóhoz ment. Amikor el akarták hengeríteni a követ, Márta azt mondja: Uram! már bűzlik; négy napig, amíg a sírban van (János 11:39). Jézus imádkozott és sírt a hazudozó miatt, és hangosan kiáltotta: Lázár! menj ki (János 11:43). És azonnal kijött a halott, kioldották, és hazament.

az "ortodox apologéta" fordítása 2013

Templom.

Tovább Cipruson két háromkupolás temploma van: Lárnaka városában található Szent Lázár, amelyről ebben a cikkben lesz szó, és a Szent Borbála kolostor temploma Famagusta város közelében. Építkezés A Szent László-templom 890-ben kezdődött az akkor már létező templom helyén, ahol Jézus Krisztus barátját, Lázárt temették el. Alapok mert az építkezést Kition városának (akkor Larnaca városát így hívták) Bölcs VI. Leó bizánci császár biztosította, Szent László ereklyéinek egy részéért cserébe. Templom kőből készült, három hajóból áll - központi és oldalsó helyiségekből, valamint három kupolából, amelyek a középső hajón helyezkednek el. V A templom korai történetében, amikor a terület, ahol található, lakatlan volt, körülötte mocsarak voltak (Szent Lazarevsky mocsarak), ez az épület kolostor státuszú volt.

V Ciprus velencei megszállása idején a templomot bencés kolostornak nevezték el, és a római katolikus egyházhoz tartozott. Miután a törökök elfoglalták Ciprust, a templomot az ortodox egyház megvásárolta (1589). törökök az ortodoxia jelenléte előnyös volt, mivel igyekeztek csökkenteni az európai katolicizmus befolyását a térségben. de A katolikusok évente kétszer végezhettek istentiszteletet a kis kápolnán belüli templomban, amely északról az oltárhoz csatlakozott, egészen 1794-ig, amikor Chrysanthus érsek és Melitios püspökén, felháborodva a katolikusok templom kizárólagos tulajdonjogára vonatkozó követelésein, nem vonta vissza a katolikus istentiszteletek engedélyét.

O A katolikus jelenlét „jeruzsálemi kereszt”-ről beszél, amely most a templom északi bejáratánál és a latin oltárnál figyelhető meg, amely a templom oltárával szomszédos kis kápolnában található. VAL VEL A város fejlődése során a templom tulajdonképpen megszűnik kolostor lenni, csak a dokumentumok szerint szerepel, egészenXIXszázad.
Három a kupolák ezt követően megsemmisültek, vagy egy földrengés következtében, vagy a török ​​hódítók parancsolták lebontásukat (1571-re az egész szigetet az Oszmán Birodalom megszállta).

Árkád a templomnál később épült a helyreállítási munkálatok során.

V A ciprusi oszmán uralom idején tilos volt a harangozás és maguk a harangtornyok - a Szent László-templom harangjai pillér formájú faszerkezeteken helyezkedtek el - Lárnakában a török ​​befolyás nem érvényesült ilyen területen belül. szigorú keretek között, mint Ciprus más városaiban, senki sem távolította el a harangokat. V 1856 Oroszország követelte ennek a tilalomnak a feloldását. Át több évre befejeződött a kőből készült harangtorony építése, amelyet később szintén megsemmisítettek és újra helyreállítottak.

Ikonosztázis templom - a fafaragás magas készségének megtestesítője. Övé a teremtés az 1770-es években kezdődött és több évtizedig tartott. Fedett arany színű, 120 ikonnal díszítve. Oltár 1773-ban készült, és egyben a fafaragó mesterség színvonala is. Ikon Szent László képével, keresztekkel fedett ruhákban - a püspöki köntös, a Lázár feltámadásáról mesélő ikon és sok más ikon díszíti a templom falait.

Lázár feltámadása.

Ez egy esemény, mint szinte minden más vallási cselekmény, legendának, mesének stb. V egyszerűsített formában a következőképpen írható át:

Lazarés két nővére, Márta és Mária Jézus Krisztus barátai voltak, akik gyakran meglátogatták házukat a Jordán folyó ciszpartján, Betánia falujában, 3 km-re. Jeruzsálem keleti pereméről.Eutca több lehetőség "honnan tudta Jézus, hogy Lázár beteg".NSO Egy adat szerint Jézus Lázár betegsége, majd halála alatt a Jordán túlsó partján tartózkodott, és előre látta barátja betegségét és halálát „Jézus Krisztus előre látott istenségével”, elmondta ezt az apostoloknak, és mindannyian elmentek. Betániának Lázárnak.NSO mások - amikor Lázár súlyosan megbetegedett, Jézus már Betániába tartott az apostolokkal, de nem számított rá barátja rendkívül fájdalmas állapotára (legalábbis útitársainak nem mondott erről semmit). Nővérek Lázár megtudta, hogy Jézus hozzájuk megy az apostolok társaságában, követeket küldtek eléjük, hogy siettessák őket. Martha Mária pedig azt hitte, hogy Jézus meg tudja gyógyítani Lázárt, aki már haldoklott. Küldött Lázár nővéreivel az emberek találkoztak az utazókkal, és elmondták nekik az egész helyzetet. Annak ellenére erre Jézus megparancsolta az apostoloknak, hogy álljanak meg néhány napra pihenni. Tovább Az apostolok kérdő pillantásai egy ilyen sürgős ügyben, mint Lázár meggyógyítása ilyen lassúságára vonatkoztak, Jézus állítólag ezt mondta: „Lázár betegsége nem halálra, hanem Isten dicsőségére szolgál. Dicsőüljön meg általa az Isten Fia..." Azok., Lázár feltámadásának csodája által Jézus ismét megdicsőíti Istent és önmagát. V Ennek eredményeként a fent leírt első vagy második, esetleg más forgatókönyv szerint Jézus akkor került Betániába, amikor Lázár már meghalt, sőt, már bomlásnak indult. Által A kővel borított bejáratú temetkezési barlangból különféle leírások szerint büdös szag áradt: "Uram, Uram, Lázár testvérünk, már négy napja a koporsóban fekszik és bűzlik!" - mondta Márta Jézusnak, őaMár nem hittem, hogy ebben a helyzetben valahogy vissza lehet adni az életet a testvére testébe. V Palesztina forró éghajlatán a holttestek rothadása gyorsan elkezdődik, ezért a temetést azonnal - egy személy halálának napján - végrehajtják. Tovább a negyedik napon ilyen éghajlaton a bomlás jelei annyira nyilvánvalóvá válnak, hogy épeszű embernek egy ilyen rothadó test láttán még csak eszébe sem jut feltámadás. Szkeptikusérthető Lázár nővére, Márta hozzáállása ehhez. V Jézus így válaszolt: „A te testvéred feltámad, mert én vagyok a feltámadás és az élet. Nem mondtam-e neked, hogy ha hiszel, meglátod Isten dicsőségét?? » Után ez a Jézus elment a temetkezési barlanghoz, és azt mondta, hogy távolítsák el a követ, amely elzárta a bejáratot. Nővérek Lázár beleegyezett, és a követ eltávolították. Körül zsúfolt emberek, mind szorosan figyelték, mi történik. zsidók a tömegben állva szidalmakat kiabált Jézusnak, valaki demonstratívan köpött, ezzel kimutatva undorát a történtek miatt, a többiek pedig csak nézelődtek. Jézus az égre nézett, és elmondott egy imát, miközben könnyek csorogtak végig az arcán. Át Jézus egy darabig közeledett a nyitott temetkezési barlanghoz, és hangosan így szólt: "Lázár, menj ki!" Tovább Sok ember szeme láttára Lázár temetőruhába burkolózva, sállal a fején jött ki a barlangból. Által Egyes források szerint lassan távozott, mások szerint kiszaladt, mintha megijedt volna valamitől, egy férfi. Jézus azt mondta: Oldd fel, engedd el! Emberek annyira meglepődtek a történteken, hogy senki sem tudott szólni. Néhány a zsidók a látottak után még nagyobb haragot tápláltak Jézus ellen, és Jeruzsálembe siettek. Ott elmondták a Szanhedrin (az ókori Júdea városainak legmagasabb bírói testülete) tagjainak a történteket, és hamarosan elhatározták, hogy megölik Jézust. A következő Jézus két napig otthon maradt a feltámadott Lázárral. Ott Azt mondta Lázárnak, hogy menjen Ciprusra, hogy elkerülje a zsidóüldözést. Lázár 33-ban érkezett Ciprusra 30 éves korában, ahol később Kitia első püspöke címet viselte. Élt Lázár a feltámadás után további 30 évig Kition városában (Kition helyén alakult ki Larnaca városa, amely egykor két városból állt: tulajdonképpen Larnakából és Skala kikötőjéből, ahol a Szent László-templom állt ). Alapján A legendák szerint, miután Ciprusra érkezett, Lázár soha nem mosolygott, csak egyszer jelent meg mosoly az arcán, amikor meglátta, hogy valaki lop egy edényt - "Az agyag agyagot lop!" - mondta mosolyogva. Így minden ételt mézzel (vagy annak alapján készült alacsony alkoholtartalmú itallal) evett, állítólag „hogy megédesítse barátja, Jézus iránti vágyát”. Még Egy legenda szerint abban az időben egy nagy szőlőültetvény volt a kitioni (Larnaca) Sóstó helyén. Lázár odament és szőlőlevet akart inni, odament a tulajdonoshoz és engedélyt kért. V a tulajdonos azt válaszolta, hogy nincs szőlője. Amikor Lázár a mellette álló szőlővel teli kosárra mutatott, a tulajdonos azt mondta, hogy só. Hamar a szőlő elsorvadt, és helyén mocsár alakult ki, majd - egy nagy sós tó, amelyet ma "Sós-tónak" neveznek.

Szent László ereklyéi.

Első Szent László ereklyéit 890-ben fedezték fel egy templomban, amely a jelenlegi Szent László-templom helyén állt. Tovább A kriptán a „Lázár, aki négy napja halott, Krisztus barátja” felirat volt. V abban az időben Leó Bizánc császára voltVI Bölcs. Őértesült erről a leletről, és elrendelte a szent ereklyék szállítását a Birodalom fővárosába, Konstantinápolyba. Ahelyett pénzeket és erőket különített el egy új templom építésére a meglévő helyén. V 1972-ben a Szent László-templom oltára alatti szarkofágban felfedezték a Szent maradványainak egy részét. azt azt mondja, hogy Kition lakói nem adták fel teljesen az összes ereklyét. Szarkofág a mai napig a helyén van. Tovább egyik oldalán a „Barát” szót jelentő felirat található. Ő a szarkofág pótlására készült, amelyet Leó parancsára Konstantinápolyba vittekVIBölcs, Szent László ereklyéinek egy részével együtt. Tól től Kition A szent ereklyéket Chrysopolisba vitték, majd a Hagia Sophia székesegyházba szállították. V tovább LeoVIa kitioni templomon kívül, épített egy másikat, ugyanerről a szentről elnevezett - Konstantinápolyban, ahol az ereklyék egy része addig volt elhelyezve, amíg a várost meghódító keresztesek el nem fogták őket. Ők Szent László földi maradványait Marseille-be vitték, ahol további sorsuk nem ismert.

Fotók és szöveg: Anatolij Sidorov