Lehet menstruáció alatt templomba menni. Menni lehet vagy nem lehet templomba vagy templomba menni az időszak alatt: az ortodox papok véleménye

Az Ószövetségben is található útmutatás arra vonatkozóan, hogyan és mit kezdjen a menstruációjával. Általában véve a Bibliának ez a része, amelyet az ősatyák és a próféták írtak, ma nagyobb történelmi jelentőséggel bír. Krisztus eljövetelével a Földre nyitotta meg az Egyház új megértését, és átadta az evangéliumban foglalt Újszövetséget az emberről Istennel.

Ezért a történelmi érdekesség kedvéért megtudhatjuk, hogy rokonok halála, súlyos betegség és gyermekek születése után nem lehetett megtisztulás nélkül bemenni Isten templomába. A papnak különleges szertartást kellett végrehajtania egy személy feletti mosdással. (A vajúdó nők esetében ez részben még ma is fennáll – egy nőre külön imát olvasnak fel 40 nappal a gyermek születése után a templomban, de még bemehet a templomba).

A "tisztaság" időszakában a nőknek még a házat sem hagyták el. Ennek oka a higiéniai termékek hiánya. A menstruációs vérzés tisztátalan volt (sőt, az), ami szó szerint beszennyezheti a templom padlóját.

Sok hasonló súlyosság kapcsolódik az élet külső pillanataihoz, amelyeket az Ószövetség bűnösnek tekintett. Maga az Úr azonban sokat cáfolt közülük az evangéliumban, mondván például, hogy a pihenőnap – a szombat – jelentése túlzottan eltúlzott, és „nem ember a szombatnak, hanem szombat az embernek. " Pál apostol is az egyik levélben azt írta, hogy minden, amit Isten teremtett, szép. Szent György Dvoeslov, az isteni liturgia egyik rítusának szerzője azt írta, hogy a nő természete ilyen, ezért testének bármely állapotában beléphet a templomba.

Tehát a menstruáció alatt egy nő mehet a templomba.

Ha megjött a menstruációd, el lehet kezdeni a szentségeket, megcsókolni az ikonokat? A papok válasza

Ezt a kérdést gyakran teszik fel az ortodox lányok és nők. Igen tudsz.
Az egyik szigorú hagyomány szerint ilyenkor tilos ikonokra alkalmazni. A modern egyház azonban enyhíti az emberekkel szemben támasztott követelményeket.

A menstruáció alatt gyertyákat gyújtanak, ikonokra helyezik, és még az összes szentséghez is eljutnak: keresztség, esküvő, gyóntatás, gyóntatás, kivéve az úrvacsorát. De a pap ebben az esetben is úrvacsorát adhat egy súlyosan beteg, veszélyben lévő nőnek.

Azt is megjegyezzük, hogy a különböző papok eltérően viszonyulnak a szentségekhez, amelyeket a nők a nőnapokon kapnak. Ezért érdemes figyelmeztetni a papot, mielőtt a szentségekhez közeledik. Mindenesetre áldást kérhetsz a paptól bármilyen állapotban.

Az ortodox egyháznak hét szentsége van. Mindegyiket az Úr alapította, és az Ő szavain alapulnak, amelyeket az evangélium őriz. Az Egyház szentségét szent szertartásnak nevezik, ahol külső jelek, szertartások segítségével láthatatlan, vagyis titokzatosan, ahonnan a név ered, ott a Szentlélek kegyelme adatik az embereknek. Isten üdvözítő ereje igaz, ellentétben a sötétség szellemeinek "energiájával" és varázslatával, amelyek csak segítséget ígérnek, de valójában elpusztítják a lelkeket.

Emellett az Egyház Hagyománya azt mondja, hogy a szentségekben, ellentétben az otthoni imákkal, a molebenekkel vagy az emlékünnepséggel, maga Isten ígéri a kegyelmet, és az kap megvilágosodást, aki hűségesen felkészült a szentségekre, aki őszinte hittel és bűnbánat, megértve bűnösségét Bűntelen Megváltónk előtt.

• • Az Úr hét szentség elvégzésére áldotta meg az apostolokat, amelyeket általában az ember születésétől haláláig sorrendben neveznek meg: keresztség, bérmálás, bűnbánat (gyónás), úrvacsora, esküvő (házasság), papság, olajáldás (befejezés).

• • A keresztelést és a bérmálást ma egymás után, egymás után végzik. Vagyis a megkeresztelkedni jött személyt vagy a behozott gyermeket a pátriárka jelenlétében felkenik a Szent Békével - egy különleges olajkeverékkel, amelyet évente egyszer nagy mennyiségben hoznak létre.

• • A szentség csak a gyónás után következik. Meg kell bánnia legalább azokat a bűnöket, amelyeket még mindig magában lát - a gyónás során a pap, ha lehetséges, megkérdezi Önt más bűnökről, segít meggyónni.

• • A pappá szentelés előtt a papnak meg kell házasodnia, vagy szerzetessé kell válnia (érdekes, hogy a tonzúra nem szentség, az ember maga tesz fogadalmat Istennek, majd kéri, hogy segítsen teljesítésében). Az Esküvő szentségében Isten megadja kegyelmét, egy egésszé egyesíti az embereket. Csak akkor veheti fel valaki a papság szentségét, természetének épségében.

• • A felszentelés szentsége nem tévesztendő össze az olajos kenettel, amelyet az egész éjszakai virrasztás (az esti istentisztelet, amelyet minden szombaton és az egyházi ünnepek előtt) során végeznek, és az egyház szimbolikus áldása. Általában a nagyböjt idején gyülekeznek minden érkező, még az egészséges testalkatú is, a súlyos betegeket pedig egész évben gyűjtik – ha kell, otthon is. Ez a lélek és a test gyógyításának szentsége. Célja a meg nem gyónt bűnöktől való megtisztulás (ez különösen fontos a halál előtt), és a betegség gyógyítása.

Kihez kell imádkozni nehéz időszakokban

Sok nő fájdalmas menstruációtól szenved. Ilyenkor szinte minden nő depressziós lelkiállapotban van, hangulati ingadozások vannak, a női szervek fájdalmai mellett csökkenhet az immunitás, egyéb kellemetlen tünetek jelentkezhetnek.

Védőszentjeink, az Istenszülő számára azonban nincsenek jelentéktelen imák és helyzetek. Segítségért imádkozhat bármely szent asszonyhoz, mennyei védőnőjéhez és természetesen a Legszentebb Theotokoshoz.

Királynőm, Maradok, reményem az Istenszülőben van! Árvák, vándorok serege, Képviselő, gyászoló Öröm, igazságtalanul megbántott Védőnő! Látod szerencsétlenkedésemet, látod bánatomat is - segíts, mint gyenge, etess mint idegent. Tudod a vétkemet, szabadíts meg tőle, ahogy akarsz. Nincs más segítségem, csak Te, nincs más Képviselő Isten előtt, nincs jó Vigasztalóm, csak Te, Isten Anyja! Őrizj meg és takarj be örökkön-örökké. Ámen.

Minden szent imái és a Legszentebb Theotokos által az Úr oltalmazzon téged!

Úgy gondoljuk, nem kell beszélni arról, hogy mi a menstruáció – ezt már minden lány tudja. De miért nem lehet menstruáció alatt templomba menni, sokan nem is sejtik. Ma ezt a titkot áruljuk el neked.

A tiltás oka

Valójában ez a téma nagyon érdekes. Tehát, ha a katolikus egyház már régóta megoldotta az összes kérdést ebben az ügyben, akkor az ortodoxok még mindig nem jutottak közös véleményre. Eközben jelenleg nincs tilos templomba járni "ezekben" a napokban. Miért? A helyzet az, hogy a tilalom mint olyan soha nem létezett, de emberi vért nem lehet ontani a templomban. Ellenkező esetben ezzel az asszony beszennyezi az egyházat, aminek következtében azt újra meg kell szentelni. Kiderült, hogy valójában a papság egyszerűen fél a vérszivárgástól. Ne feledje, még ha meg is sérti az ujját a halántékban, ki kell szállnia belőle, hogy megállítsa a vérzést. Ha azonban a nőkről beszélünk, akkor számukra a vérontás problémája már régóta megoldódott - bármelyik gyógyszertárban vagy akár egy szupermarketben vásárolhat betétet vagy tampont, ami bárki számára kényelmesebb. Kiderül, hogy ebben az esetben a lány nyugodtan jöhet a templomba.

Mit tehetsz a templomban töltött időszak alatt?

Tegyük fel, hogy nő vagy, és eljöttek ezek a napok. Eljöttél a templomba, és... És akkor felmerül a kérdés - mit tehetsz? És itt jelentősen eltér a papság véleménye. Tehát az egyik fele biztosítja, hogy egy nő ebben az esetben egyáltalán nem tehet semmit. Nagyjából bementem a szobába, ott álltam, imádkoztam és elmentem. A másik fele azt állítja, hogy ebben a kérdésben nincsenek tilalmak, és a nők „élhetnek” teljes értékű gyülekezeti életet, azaz gyertyát gyújthatnak, gyónhatnak, úrvacsorát vehetnek, stb. Kinek higgyünk? Ez a kérdés nagyon összetett és vitatott, ezért meg kell hallgatni mindkét oldal érveit. És megvannak, bár nagyon ellentmondásosak.

Azok az ortodoxok, akik az első álláspontot támogatják, amely gyakorlatilag semmit nem enged meg a gyülekezetben, azt mondják, hogy elsősorban az ószövetségi hagyomány játszik szerepet, miszerint egy nő a korszakában távol volt az általános gyülekezéstől. az emberek, miközben soha nem jártak templomba... Igaz, ennek az elméletnek a védelmezői valamilyen oknál fogva elfelejtik, hogy ezt egyáltalán nem azért tette, mert félt, hogy kárt tegyen az egyházban, hanem azért, hogy betartsa a szokásos higiéniai előírásokat. Más tényezőkre is hivatkoznak, amelyek azonban valószínűleg nem relevánsak. Például egy nő gyógyulásáról beszélnek, aki megérintette Jézus ruháját (konkrétan a ruháját, nem a testét), és teljesen meggyógyult. Vagy egy elhalt tojásról, amely menstruáció (spontán vetélés) során elhagyja az emberiség gyenge felének testét. De ismételjük el, ennek semmi köze a tilalomhoz.

És most térjünk vissza a második pozíciót támogató emberekhez, akik hisznek abban, hogy egy nő nemcsak templomba járhat, hanem teljes értékű egyházi életet is élhet. Azzal érvelnek, hogy ez mindig így volt, még az ókorban is, azzal a különbséggel, hogy azokban a távoli időkben sajnos még nem találtak fel semmilyen eszközt a női higiéniára. De az érvelésük - a szláv testvérekkel ellentétben a görögök nem szentelik fel a templomot, így egy nőnek első pillantásra nincs mit megszentségtelenítenie. Utóbbiak bátran bementek a templomba, imádkoztak, gyóntak, az ikonokhoz folyamodtak stb. Ez a hagyomány később jutott el hozzánk. Őszintén szólva nem meggyőző az érvelés, sőt, ha a templom nincs is felszentelve, ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy az Úr kegyelme hiányzik belőle.

Pedig a múltban az orosz lányok tiszteletben tartották azt a szabályt, hogy soha nem mentek el időben a templomba. Voltak azonban köztük olyanok is, akik figyelmen kívül hagyták a parancsot, és bármikor elmentek templomba. De ettől még senki sem zárta ki őket. A hatodik században élt Szent Gergely Dvoeslov azt írta, hogy a nőknek nem szabad megtiltani a menstruáció alatti templomlátogatást, mert nem ők hibáztathatók azért, hogy a természet ilyen tulajdonsággal ruházta fel őket. Ez alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy az élő ember testének természetes megtisztítása, amit az Úr teremtett, nem valami piszkos dolog.

Szóval lehetséges?

Összesít. A legtöbb pap egyetért abban, hogy egy lány nyugodtan járhat a templomba "ezekben a napokban". Nyugodtan lehet imádkozni, olvasni az evangéliumot... De amit nem szabad tenni, az az, hogy részt vegyen a keresztségben, esküvőn vagy úrvacsorában, nem tanácsos szentélyekhez, azaz keresztekhez vagy ikonokhoz nyúlni. Miért? A szentélyeket érintve egy nő akaratlanul, mintegy beszennyezi őket, mert a női test ebben a pillanatban nem tekinthető tisztának.

Arra a kérdésre, hogy menstruációval lehet-e templomba menni, a papoknak nincs egyértelmű válaszuk. Egyesek azzal érvelnek, hogy a szertartásokon való részvétel nélkül is lehet részt venni az istentiszteleten, míg mások azt mondják, hogy a kritikus napok időszakában jobb megtagadni a látogatást.

Miért nem lehet menstruáció alatt templomba menni, honnan jött ez a tilalom és hogyan kell helyesen csinálni? Ahhoz, hogy megértsük azt a kérdést, hogy lehet-e menstruációval templomba járni, meg kell ismerkednünk a Szentatyák és a Szentírás nézőpontjával. Ez két fontos tekintély az ortodox keresztény számára.

Az Ószövetségben pontos okokat találhat, amelyek miatt az egyháztagoknak tartózkodniuk kell a templomba járástól.

Ne menjen a templomba, ha:

1. Az ember súlyos betegségben szenved.
2. Egy nő vagy egy férfi nem tiszta.
3. A férfi előző nap megérintette a halottat.

Azok a betegségek, amelyek miatt tilos a templomba belépni: fertőzések, gyulladások az aktív fázisban, férfiaknál a húgycső váladékozása, nőknél a méhvérzés.

Korábban az ilyen betegségek közé tartozott a fekély, a lepra, a rüh, valamint minden vérzéssel járó testi rendellenesség.

A gyermeket szült fiatal anyák templomba járási tilalma a mai napig fennmaradt. Korábban egy fiú születésekor a nők a szülés után 40 napig, a lányok pedig 80 napig nem mentek be a templomba. Erre az időszakra volt szükség a megtisztuláshoz.

A pap válasza, hogy miért nem lehet menstruációval templomba menni, általában azon alapul, hogy a szentélyben nem lehet vért ontani. Csak egy szent vér lehet jelen a templomban - a szent ajándékok, Krisztus teste és vére.

Ha egy személy véletlenül megsérül, akkor ki kell mennie, és meg kell állítania a vérzést a templomon kívül. Amikor vér kerül a padlóra, ikonokra vagy könyvekre, a Szent Lakhely megszentségtelenítettnek minősül, ezért újra fel kell szentelni, bizonyos imákat el kell olvasni.

Hogy miért nem mennek menstruálva templomba, kolostorba, az az a vélemény, miszerint Éva, ősünk bűnös bukása miatt ez a folyamat minden nőnek megadatott, és a templomban természetesen semmi bűnösnek nem szabadna lennie.

Más verziók szerint a menstruáció során egy elhalt tojás szabadul fel, és ez bizonyos mértékig halálnak minősül. A templomban halálos tárgyak jelenléte sem megengedett.

Nemcsak a menstruáció idején tilos templomba menni, de tilos ezt megtenni azoknak, akik az elhunyttal fizikai kapcsolatban álltak, például felkészítették a temetésre, megmosták.

Érdekes! Az Ószövetség Leviticus könyve azt mondja, hogy a véráramlás időszakában, vagyis a menstruáció idején nemcsak a feleségeket tekintik tisztátalannak, hanem minden embert is, aki hozzá meri nyúlni.

Ősidők óta tilos volt a nőknek vérezve templomba menni, másokkal kommunikálni és megérinteni őket.

Újtestamentum

Jézus eljövetele gyökeresen megváltoztatta a véleményt arról, hogy lehet-e menstruációval templomba menni. A Szentírásban bizonyíték van arra, hogy egy 12 éve vérzésben szenvedő nő megérintette a Megváltót, amit a zsidók elfogadhatatlannak tartottak.

Miután megérintette Jézus Krisztus ruháit, mint tudod, meggyógyult, miközben az Úr érezte, hogy gyógyító erő árad ki belőle.

Miután megtudta, hogy a „tisztátalan” megérintette őt, nem szemrehányást tett neki, amit tett, hanem éppen ellenkezőleg, bátorította, hite megerősítésére szólította fel.

Tudni kell! Jézus prédikációiban világossá tette, hogy a szívből jövő bűnös gondolatokkal, gonosz szándékkal rendelkező embereket szennyezettnek tekintik, a testi tisztátalanságot pedig nem tekinti bűnnek.

Arra a kérdésre, hogy menstruációval lehet-e templomba menni, a Szentatyák egészen más választ adtak. Természetesnek tartották a menstruáció alatt lezajló folyamatokat, amelyeket a Mindenható megad a nőknek. Ez egy nagyon fontos időszak a női test számára, amely az emberi faj meghosszabbításának lehetőségéhez kapcsolódik.

Georgij Dvoeslov is azzal érvelt, hogy a lelki tisztaság elsődleges szerepet játszik, ezért nem tartotta bűnnek a menstruáció alatt templomba járást. Az első keresztény nők a hagyományok és a kánonok szerint önállóan döntöttek a templom látogatásáról.

Néhányan közülük nehezen tudta megválaszolni, hogy menstruáció alatt be lehet-e menni a templomba, a narthexben hallgatták az istentiszteletet, mások bementek, de nem érintettek semmi szentet. Voltak olyan keresztények, akik úgy gondolták, hogy a bűnön kívül semmi sem választhatja el őket Istentől. Sok teológus támogatta őket, például Nagy Gergely, aki arra buzdított, hogy ne ítélje el azokat a feleségeket és szüzeket, akik menstruáció alatt templomba járnak, gyónnak és úrvacsorát vesznek.

Fontos tudni! Mi segít az Istenszülőnek Cipruson

Ez a tanítás egészen a XVII. Ezt követően ismét nyitva maradt az a kérdés, hogy menstruáció alatt járhatnak-e a nők templomba.

Modern megjelenés

Napjainkban egyre több keresztény hívő kérdezi, hogy lehet-e templomba járni, sőt
lehet-e gyónni és úrvacsorát venni. A klérus véleménye eltérő lehet, ezért érdemesebb erről a lelki mentorunkat megkérdezni.

A pap válasza segít végre megoldani ezt a dilemmát. Egyes papoknak megengedik, hogy eljöjjenek az istentiszteletre, nyugodtan imádkozzanak, és anélkül távozzanak, hogy bármihez is nyúlnának.

Kétségtelen, hogy amikor azon töprengünk, hogy a kritikus napokon be lehet-e lépni a templomba, gyónni, úrvacsorát venni, akkor kétségtelenül jobb, ha a saját lelki törekvéseink és egy lelkész véleménye vezérel bennünket.

Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy minden ember ennek ellenére felel Isten előtt minden bűnéért. Ugyanakkor vannak olyan helyzetek, amikor az embernek egyszerűen Isten segítségére van szüksége, ekkor minden konvenció háttérbe szorul. Ez vonatkozik a méhvérzésben szenvedő nőkre, akik Istenhez szeretnének fordulni gyógyulásért.

Sajnos az orvostudomány néha tehetetlen, az orvosok nem tudják megállítani az áramlást, és a kezelés hatástalan marad. Ebben a pillanatban a betegek úgy döntenek, hogy imával fordulnak a Mindenhatóhoz.

Ha egy nő úgy érzi, hogy hamarosan Istennek adja a lelkét, akkor menstruációval járhat templomba? Természetesen igen! Minden ortodox kereszténynek joga van úrvacsorát venni, gyónni indulása előtt.

Ha egy nő egészséges, jól érzi magát, akkor a kritikus napokon nem kívánatos, hogy tegyen:

• keresztség,
• úrvacsora,
• esküvő.

E szertartások szentsége abban áll, hogy megszabadulunk a bűnöstől, tisztátalantól. Az ember az egyházi szabályok szerint születik, ezért érdemesebb lelkileg és testileg is megtisztulva elkezdeni ezeket a szentségeket. Természetesen a modern higiéniai termékek teljesen megoldják ezt a problémát, és sok nő nem is kételkedik abban, hogy menjen-e templomba vagy sem.

A papok azonban azt tanácsolják, ha van ilyen lehetőség, jobb, ha elhalasztják ezt a szertartást, amíg a nő lélekben és testben megtisztul.

Hasznos videó

Kimenet

Nagyon sokáig lehet beszélni a női „szennyeződésről”, de nem szabad elfelejteni, hogy Jézus Krisztus vérével tisztította meg a férfiakat és a nőket. Az Úr örök, lelki életet adott nekünk, testtől független.

Kapcsolatban áll

Eddig a hívő nők körében aktuális a kérdés: lehet menstruáció alatt templomba menni vagy sem? Míg a nyugati keresztények körében ez a kérdés már régóta zárva van, a szláv nők körében még mindig nincs egyértelmű válasz.

Történelmi attitűdök a menstruáló nőhöz

Mindenkinek tisztában kell lennie azzal, hogy az első keresztények többsége zsidó vagy nemzetiség szerint zsidó volt, vagyis a zsidó kultúra hordozói. Krisztus és apostolai mindenben ragaszkodtak a zsidó törvényhez, amelyet Mózesen keresztül kapott az izraelita nép.

Ebben a törvényben egyértelműen megfogalmazták a nőkhöz való hozzáállást a kritikus napokon.

Leviticus 15:19-30

E parancs alapján a lány a kritikus napokon rituálisan tisztátalanná válik, és tisztátalansága átterjedt azokra is, akik megérintették.

Nyilvánvaló, hogy egy zsidó nő nem mehetett templomba menstruációja alatt. Ráadásul, ha hüvelyi vérzésben szenvedett, hét nappal a vége után tisztítóáldozatot kellett hoznia.

Miért tekintették tisztátalannak a menstruációs vért?

A rituális tisztátalanság fogalma az Ószövetségben nemcsak a női menstruációra terjedt ki, hanem a jelenségek, tárgyak egész listájára, amelyeket a Leviticus könyve ír le. A zsidók számára a legszennyezettebb dolog egy ember vagy állat holtteste volt, a holttest érintésekor az ember 7 napig tisztátalanná vált, és nem mehetett be a templomba. A rituális tisztaságra vonatkozó összes szabályt az izraeli nép a következő célokra kapta:

1. Egészségügyi és higiéniai célokra.
2. Emlékeztetőül Isten szentségére és az emberi bűnösségre.
3. Szimbolikus jelentés.

A modern zsidók magyarázata szerint a menstruáció alatti intim kapcsolatok legszigorúbb tilalmának köszönhetően a Teremtő megmentette az emberiség gyönyörű felét számos betegségtől. Ez összhangban van azzal az orvosi bizonyítékkal, hogy a menstruáció alatt egy nő „nyitottá” és „sebezhetővé” válik számos fertőzéssel szemben, és jobb, ha tartózkodik az intim kapcsolatoktól.

Így a női tisztátalanság manapság elérhetetlenné tette őt egy férfi számára, de előnyös volt számára és általában a házassági kapcsolat szempontjából.

Hiszen a férfinak nem csak a menstruáció végére kellett várnia, hanem még 7 tiszta napot kellett számolnia, ami után újra felvehette az intim kapcsolatokat feleségével. A rabbik szerint ez csak erősíti a házasságot, hiszen a házasságban az intim kapcsolatok megengedősége hozzájárul a férfiak jóllakottságához. A férj nem fogja többé értékelni feleségét, és megvetően fog bánni vele.

Az első egyház és kapcsolata a menstruációval

Krisztus érkezése, halála, feltámadása és mennybemenetele után megkezdődött az Egyház teremtése, és mivel Jézus Krisztusban az első hívők zsidók voltak, hűek maradtak a zsidó törvény minden rendelkezéséhez, ezért a keresztény zsidó nők nem járt templomba időszakosan.

Rövid idő elteltével azonban nagyszámú pogány kezdett bejönni az egyházba (az összes többi nemzetiség, kivéve a zsidókat). Pál apostol, aki a pogányok között szolgált, azt mondta, hogy a pogányoknak nem kell megtartaniuk a zsidó előírásokat és törvényeket, Galata 2:16, Róma 10:4, ezért a pogányokból származó keresztény nők számára nem volt kérdés: lehet menstruációval templomba menni, mentesek voltak minden tilalomtól.

Pál apostol minden pogány keresztény szabadságát meg akarta védeni a zsidó törvénytől, ezért Jeruzsálembe ment, hogy a többi apostol véleményt nyilvánítson erről. Az apostolok első zsinatán úgy döntöttek, hogy nem zavarják a pogány hívőket az Ószövetség rendelkezéseivel.

Azóta minden keresztény nő megkapta a szabadságot és a lehetőséget, hogy menstruációval járjon templomba. A hagyomány ereje azonban akkora, hogy egyes hölgyek a mai napig meg vannak győződve arról, hogy ha megjön a menstruáció, nem mehet templomba.

Azok érvei, akik azt hiszik, hogy nem mehetsz templomba menstruációd alatt

Ha megkérdezed a nőket: miért nem mehetsz templomba menstruációd alatt? A válaszok nagyon eltérőek lehetnek, a leggyakoribbak a következők:

1. A családi hagyomány szerint a nagymamám, anyám stb.
2. Amikor megjön a menstruációd, akkor valami "felesleges" vagy "piszkos" jön ki belőle - ilyenkor jobb, ha nem jársz templomba.
3. Van olyan vélemény, hogy a templomban nem szabad vért ontani.
4. Azt mondják, hogy egy menstruációs nő megszentségtelenítheti az ikonokat stb.
5. Egyes papok nem javasolják, hogy menstruációval járjanak templomba.

Az egyházi gyakorlat ebben a kérdésben nagyon eltérő, mivel a tisztátalanság fogalma Nyugaton teljesen hiányzik. A nyugati keresztények ragaszkodnak Római Kelemen azon véleményéhez, hogy ha egy nőben benne van a Szentlélek, akkor a menstruáció 7 napja alatt is benne van a Szentlélek, és semmilyen menstruáció, szülés vagy vérzés nem választhatja el a Szentlélektől. . Emiatt egy nő nyugodtan járhat templomba, fogadhat úrvacsorát, vehet részt a keresztségben menstruáció alatt, közvetlenül a szülés után stb.

Keleten vannak olyan válaszok a papságtól, amelyek tiltják a templomba járást, vagy a menstruációs lányok eucharisztiában való részvételét. Alexandriai Szent Dionüsziosz a III. században azt írja, hogy a menstruációban szenvedő hívő nők ne merjenek megérinteni a Szent Trapézát (áldozás). Szavai megerősítésére hivatkozik az evangéliumokban leírt történetre egy vérzésben szenvedő nőről, aki magát a Megváltót nem merte megérinteni, hanem csak ruhájának szegélyét, így a jámbor asszonyok imádkozhatnak, de az Eucharisztiához nem nyúlhatnak.

A 4. században élt Alexandriai Szent Timóteus azt a véleményét fejezi ki, hogy a menstruációs ciklus idején a lányokat nem szabad megkeresztelkedni és úrvacsorát adni.

Kortársunk, Pavel szerb pátriárka a női tisztátalanságról szólva azt írta, hogy „a modern higiénés eszközökkel hatékonyan megbirkóznak azzal, hogy véletlenül se legyen tisztátalan a templom”, ezért azt javasolta, hogy a nők menjenek templomba, csókolják meg az ikonokat, olvassanak imát, minden higiénés eljárást be kell tartaniuk. Véleménye szerint ebben a testállapotban jobb, ha egy nő tartózkodik a közösségtől vagy a keresztségtől.

A Moszkvai Patriarchátus plébániáinak néhány modern papja osztja azt a véleményt, hogy egy nőnek tilos templomba járni, bár a legtöbben rokonszenveznek ezzel a kérdéssel. Javasoljuk, hogy ha Ön ortodox templomba járó nő, kérdezze meg lelkiapját vagy papját, hogy menni tud-e menstruációval templomba.

Ünnepek, temetések, babakeresztelő és menstruáció

A menstruációval küzdő lányok, a temetésre járás és a halotti gyászszertartás tekintetében az egyház részéről nincs előírás. Természetesen ezen a ponton a nép nem kerülte el az ostoba babonákat, ezért sok honfitársunk tart a következményektől, de ennek semmi oka.

Ha az ortodox ünnepek, a gyermekek keresztelése egybeesik a kritikus napokkal, akkor nem szabad elhanyagolni a templom látogatását. Egyesek úgy vélik, hogy az ikonoknak feltétlenül különleges módon kell elhelyezkedniük a menstruáló nő felé, de ez is valakinek a fikciója.

Más vallások hozzáállása a menstruációhoz

Az összes keresztény felekezet közül egyedül a keleti ortodox egyháznak van még némi kétértelműsége ebben a kérdésben, a katolikusok és a protestánsok már régóta nem alkotnak szabályokat erre vonatkozóan, a nő pedig menstruációval szabadon járhat templomba, imaházba.

A judaizmusban a nők tisztátalanságára vonatkozó összes előírás megmaradt, és továbbra is végrehajtják. Az iszlámban is vannak bizonyos korlátozások, de a nőt manapság nem nevezik tisztátalannak, de tilos a nemi kapcsolat is.

A buddhizmus, a hinduizmus, a keleti vallások bizonyos tilalmakkal rendelkeznek a nők számára manapság. Így egyes falvakban különleges kunyhók voltak és maradtak, ahová rituális tisztátalanság esetén lányokat küldhettek, és csak a menstruáció végén hagyhatták el.

Ráadásul eddig Nepál, India, Kína stb. egyes falvaiban a menstruációs lányok nem főzhetnek, nem érinthetnek állatokat, fákat stb.

következtetéseket

Sok nő hasznosnak tartja, ha nem a szomszédai és a barátnői mondják erről, hanem azt, hogy mit mond a Biblia. Az Újszövetség a hívők szabadságáról beszél a judaizmus rituáléitól és törvényeitől, ezért a Biblia alapján a menstruációs nő templomba járhat, úrvacsorát vehet és megkeresztelkedhet. Egyes ortodox papok azonban azon a véleményen vannak, hogy egy lány elmehet templomba, úrvacsorát kaphat, de az ikonokhoz nem tud jelentkezni.

Elgondolkodtató kérdések:

1. Miért létezik a női tisztátalanság törvénye a kereszténységben, míg a többi zsidó törvény a holttest érintéséről stb. elvesztette jelentőségét?
2. Mire van nagyobb szüksége Istennek és egy nőnek: külső szertartások betartására vagy Őszinte imádatára a templomban?
3. Hogy Krisztus kegyelme vagy a törvény betartása ment meg minket?

A cikk a szerző szubjektív véleményét fejezi ki, és nem képvisel semmilyen hivatalos álláspontot.

Minden generációnak megvan a maga véleménye a különböző dolgokról és eseményekről. Például az ókorban a menstruációt és az egyházat összeegyeztethetetlen fogalomnak tartották.

A kritikus napok beköszöntével a nők megvédték magukat a külvilágtól, mivel a papság szerint tisztátalanok voltak. Ma a helyzet megváltozott, és a modern emberek sokféle tevékenységet folytatnak.

A kérdés azonban továbbra is fennáll, hogy menstruáció esetén meglátogatható-e a templom vagy sem. Vizsgáljuk meg ezt a témát különböző szemszögekből.

Információk az Ószövetségből

Az Ószövetség a Biblia első része, amely a kereszténység születése előtt íródott. Idővel ez lett a modern ember számára jól ismert, egymással harcoló vallások forrása. Ez a judaizmus és a kereszténység. A Szentírás megtiltotta a templomba való bejutást a tisztátalan polgárok számára.

• Leprások.
• Havi és kóros vérzéses nők.
• Beteg prosztatában szenvedő férfiak.
• Azok az emberek, akik megérintették a holttesteket, vagy pyoinflammatorikus betegségek jelei voltak.

Ezenkívül nem volt szokás bűnös tettek után templomba járni, és sok feltétel e meghatározás alá tartozott. Azok a vajúdó nők, akik fiúkat adtak a világnak, legkorábban a negyvenedik napon látogathatták el a templomot. Az újszülött lányok anyja esetében ez az időszak 80 napra nőtt.

Arra a kérdésre, hogy egy nő miért nem mehet menstruációval templomba, a higiéniával kapcsolatos válasz érkezik. Az ókori nőknek nem volt betétjük vagy tamponjuk, és nem viseltek bugyit. Kiderült, hogy a vér bármelyik pillanatban a padlóra ömlhet. A vérzés elfogadhatatlan a templomban. A szent helyiségek takarítói sem akarták kimosni mások vérét, mivel ezzel a folyadékkal való érintkezés bűnös tettnek minősült. Akkor még nem volt eldobható kesztyű.

A fejlődésnek köszönhetően a nők kényelmes fehérneműt, betétet, tampont és menstruációs csészéket kínálnak. Most már nem kell a takarítóknak fertőtleníteniük a padlót az ilyen látogatók után, és a hölgyeken kívül senki sem érintkezik szennyvízzel. Így a nők temploma és menstruációja összeegyeztethető a modern világban.

Az ószövetségi időszakban sok jelenséget fizikai szemszögből néztek. Egy személy szennyezett testét tisztátalannak tekintették. A nőknek megtiltották, hogy menstruációjukkal templomba és nyilvános helyekre menjenek. Több napig egyedül kellett lennie.

Menstruáció és a templom: mik a tilalmak ma

Jézus Krisztus és az Újszövetség megjelenésével változások következtek be az egyházi kánonokban. Szűz Mária fia az emberek figyelmét a lelkiekre irányította, a testit pedig háttérbe szorította. Ha valaki külsőleg tiszta volt, de a lelke fekete maradt, Jézus mindent megtett annak érdekében, hogy megszabaduljon a bűntől.

A templomok továbbra is léteztek, de a szentség már átkerült a földről az emberi lelkekbe. Krisztus egyenlővé tette a férfiakat és a nőket, és megparancsolta lelküknek, hogy legyenek Isten templomai.

Figyelembe véve azt a témát, hogy menstruációval lehet-e templomba menni, megemlítünk egy érdekes tényt, amely megváltoztatta az óhitűek véleményét. Egy napon egy súlyosan vérző beteg asszony átjutott a tömegen, és megérintette Jézus ruháit a kezével. Érezte, hogy kiáramlik az energia, de nem haragudott, és azt mondta: "A hited mentett meg, asszony!" És attól a naptól kezdve a lakosság tudata megváltozott.

Az ószövetségi hívők továbbra is ragaszkodtak ahhoz, hogy a nők menstruációjuk alatt ne járjanak templomba. Jézus követői feladták ezt a szabályt, és az Újszövetség szerint kezdtek el élni. Így a nyilvánosság előtt kiömlött női vér új életet szült.

A katolikus egyházban a menstruációt régóta rossz dolognak tartják. A természetes folyamat ma elrejthető a kíváncsi szemek elől a kiváló minőségű higiéniai termékeknek köszönhetően. Ha szükség van a templom meglátogatására, egy nő bármelyik nap megteheti.

A papok azonban megtiltják, hogy menstruációval a templomban tartózkodjanak, ha három szertartást végeznek:

1. Gyónás.
2. Keresztség.
3. Esküvő.

A tabunak fizikai magyarázata van. A kereszteléskor a lány higiéniai okokból nem merítheti magát vízbe, mivel a folyadék elszennyeződik, és a kórokozó mikrobák behatolnak a nemi szervekbe. Az esküvői folyamat sokáig tart, nem lehet megszakítani. Ha erős a vérzés, a menyasszony nem tudja kicserélni a betétet vagy a tampont. A rituálét elronthatja az ifjú házas ájulása, mivel egyes lányoknál a kritikus napokat gyengeség, hányinger és szédülés kíséri.

A gyónás szentsége a női természet pszicho-érzelmi részét érinti. A menstruáció napjain a lány sebezhető és sebezhető. A beszélgetés során túl sokat tud mondani a papnak, és később megbánja. Ahogy egy pap mondta: "egy nő őrült a menstruációja alatt".

Miért tartották a menstruációs nőket "tisztátalannak" a régi időkben, magyarázza Nikodim Szvjatorec szerzetes. Isten adott egy ilyen meghatározást a szép nemnek, hogy a férfiak elkerüljék a párosítást a kritikus napokon.

Amit a papok mondanak

Kérdezze meg a különböző papokat, hogy menjen-e templomba menstruációja alatt, és ellentmondó válaszokat fog hallani. Egyes gyülekezetekben a nők kritikus napokon jönnek istentiszteletre, másokban nem. A Szentírást újraolvasva azt tapasztaljuk, hogy Isten számára az ember lelkisége fontos, a test és annak folyamatai másodlagosak. Ha egy lány betartja a Magasságbeli parancsolatait, nem fog vétkezni, ha menstruációjával eljön a templomba.

Terhesség alatt és szülés után is meglátogathatja a templomot.

Egyes anyák azonnal meg akarják keresztelni csecsemőjüket, miután elhagyták a kórházat, vagy közvetlenül a kórházba hívják a papokat. Ha a baba nagyon gyenge, akkor a keresztelés segít megerősödni. Az apa félelem nélkül érinti meg az anyát, és nem tartja magát beszennyezettnek a "tisztátalannal" való érintkezés miatt.

A menstruáció idején a templomlátogatás előtt ajánlatos az áhítatos nőknek előzetesen tájékozódni a helyi pap nézeteiről, és betartani a megállapított szabályokat. Az igaz hívők a kritikus napokon és a szülés utáni első hónapokban részt vehetnek vallási szertartásokon, ha a pap engedélyezi. De nem szabad megérinteni a szentélyeket.

Ha egy nő csak azért látogat el a templomba, mert bizonyos ünnepeken ez így szokás, akkor ne gondoljon a menstruációjára. A kultikus intézmény mindenki előtt nyitva áll, de a plébánosok feladata az Istennel való egységre törekedni, nem csak mécsesekkel állni a tömegben.

Grigorij Dvoeslov a menstruációról így beszélt: ha a menstruáció megérkezett a templomba, ez nem ok arra, hogy bűnösnek érezzük magunkat. Egy természetes folyamat célja a szervezet tisztítása. A nőt Isten teremtette, és nem tudja befolyásolni az Ő akaratát. Ha a menstruáció egy bizonyos napon kezdődött, akadályozva a tervezett ügyek teljesítését, akkor ez Isten akarata.

Konsztantyin Parkhomenko pap megengedi, hogy egy menstruációban szenvedő nő részt vegyen az úrvacsora szertartásán. De ha tiszteli a Szentírást, és megtagadja a szertartást, cselekedetével megérdemli a Mindenható jutalmát.

P.S. Az, hogy menni kell-e a menstruációval templomba vagy sem, rajtad múlik. Ha a lelked Istenhez húz, vagy gyertyát szeretnél gyújtani szeretteid vagy elhunytak egészségéért, miért ne tennéd meg a kritikus napokon. A tiszta gondolatokkal rendelkező ember kedves Istennek. A testi váladékok nem zavarhatják meg az egyszerű halandó és a Felsőbb Erők egyesülését.