Hogyan égessünk el egy boszorkányt. Miért égették el a boszorkányokat? A középkor legbrutálisabb kivégzésének története

„Égesd el a boszorkányt” gyakran hallatszott a fiatal és gyönyörű nők kapcsán. Miért választották az emberek ezt a kivégzési módot a varázslóknál? Nézzük meg, milyen kegyetlen és erős volt a boszorkányüldözés a különböző korszakokban és a világ különböző országaiban.

A cikkben:

Középkori boszorkányüldözés

Az inkvizítorok vagy boszorkányvadászok szívesebben égették el a boszorkányt, mert biztosak voltak abban, hogy a mágiát gyakorló emberek arra a következtetésre jutottak. A boszorkányokat néha felakasztották, lefejezték vagy vízbe fojtották, de a boszorkányperek felmentése sem volt ritka.

A boszorkányok és varázslók üldözése a 15-17. században különös méreteket öltött Nyugat-Európában. A boszorkányvadászat a katolikus országokban zajlott. A szokatlan képességekkel rendelkező embereket a 15. század előtt üldözték, például a Római Birodalom idején és az ókori Mezopotámia korszakában.

A boszorkányság kivégzéséről szóló törvény eltörlése ellenére Európa történetében időszakonként előfordultak boszorkányok és jósok kivégzésével kapcsolatos incidensek (a 19. századig). A „boszorkányságért” folytatott aktív üldöztetés mintegy 300 évre nyúlik vissza. A történészek szerint a kivégzettek összlétszáma 40-50 ezer ember, az ördöggel való összeesküvéssel és boszorkánysággal vádolt személyek pere pedig mintegy 100 ezerre tehető.

Boszorkányégetés máglyán Nyugat-Európában

1494-ben a pápa bullát bocsátott ki (egy középkori dokumentum), amelynek célja a boszorkányok elleni küzdelem volt. Meggyőzte, hogy alkosson rendeletet Heinrich Kramer, ismertebb nevén Heinrich Institoris- egy inkvizítor, aki azt állította, hogy több száz boszorkányt küldött a máglyára. Henry lett a "The Witches' Hammer" szerzője - egy könyv, amely a boszorkányról mesélt és harcolt vele. A Boszorkánykalapácsot az inkvizítorok nem használták, és a katolikus egyház betiltotta 1490-ben.

A pápa bullája lett a fő oka annak, hogy Európa keresztény országaiban évszázadok óta vadásznak mágikus ajándékokkal rendelkező emberekre. A történészek statisztikái szerint a legtöbb embert boszorkányság és eretnekség miatt végezték ki Németországban, Franciaországban, Skóciában és Svájcban. A boszorkányok társadalomra való veszélyével kapcsolatos legkevésbé hisztéria Angliát, Olaszországot és a spanyol inkvizítorokról és kínzóeszközökről szóló legendák bőséges dacára Spanyolországot érintette.

A varázslók és más „ördög cinkosai” perei széles körben elterjedt jelenséggé váltak a reformáció által érintett országokban. Egyes protestáns országokban új törvények jelentek meg – szigorúbbak, mint a katolikusok. Például a boszorkányság eseteinek felülvizsgálatának tilalma. Így Quedlinburgban a 16. században egy nap alatt 133 boszorkányt égettek el. Sziléziában (ma Lengyelország, Németország és Csehország területei) a 17. században külön kemencét állítottak fel a boszorkányok égetésére. Az eszközzel egy év alatt 41 embert végeztek ki, köztük öt éven aluli gyerekeket.

A katolikusok nem maradtak le túlságosan a protestánsoktól. Megőrizték egy német város papjának von Salm grófnak címzett leveleit. A lapok a 17. századból származnak. A helyzet leírása szülővárosában a boszorkányüldözés csúcspontján:

Úgy tűnik, a fél város érintett: professzorokat, diákokat, lelkészeket, kanonokokat, vikáriusokat és szerzeteseket már letartóztattak és elégettek... A kancellárt és feleségét, valamint személyi titkárának feleségét elfogták és kivégezték. Legszentebb Theotokos születésén kivégezték a herceg-püspök tanítványát, a jámborságról és jámborságról ismert tizenkilenc éves lányt... Három-négy éves gyerekeket nyilvánítottak az Ördög szerelmeseinek. Megégettek a 9–14 éves nemesi származású diákokat és fiúkat. Végezetül azt mondom, hogy a dolgok olyan szörnyű állapotban vannak, hogy senki sem tudja, kivel beszéljen és kivel működjön együtt.

A harmincéves háború jó példája lett a boszorkányok és a gonosz szellemek cinkosainak tömeges üldözésének. A harcoló felek egymást vádolták boszorkányság és az ördög által adott hatalmak használatával. Ez a legnagyobb vallási alapú háború Európában, és a statisztikákból ítélve korunkig.

Boszorkánykutatások és égetések - Háttér

A boszorkányüldözést a modern történészek továbbra is tanulmányozzák. Ismeretes, hogy a pápa boszorkánybulláját és Henry Institoris gondolatait miért hagyták jóvá az emberek. A varázslók vadászatának és a boszorkányok elégetésének előfeltételei voltak.

A 16. század végén meredeken megszaporodott a perek és a máglyán halálra ítéltek száma. A tudósok más eseményeket is feljegyeznek: gazdasági válság, éhínség, társadalmi feszültség. Az élet nehéz volt – pestisjárványok, háborúk, hosszú távú éghajlatromlás és terméskiesés. Volt egy árforradalom, amely átmenetileg csökkentette a legtöbb ember életszínvonalát.

Az események valódi okai: népességnövekedés a lakott területeken, klímaromlás, járványok. Utóbbi tudományos szempontból könnyen megmagyarázható, de a középkori orvostudomány nem tudott megbirkózni sem a betegséggel, sem megtalálni a betegség okát. A gyógyszert csak a 20. században találták fel, és a pestis elleni védekezés egyetlen intézkedése a karantén volt.

Ha ma az ember elegendő tudással rendelkezik ahhoz, hogy megértse a járványok, a rossz termés, a klímaváltozás okait, akkor egy középkori lakos nem rendelkezett ezzel a tudással. Az akkori események által keltett pánik arra késztette az embereket, hogy más okokat keressenek a mindennapi szerencsétlenségnek, éhezésnek és betegségeknek. Ennyi tudással lehetetlen tudományosan megmagyarázni a problémákat, ezért olyan misztikus ötleteket használtak, mint például a boszorkányok és varázslók, akik elrontják a termést és pestist küldenek az Ördög kedvéért.

Vannak elméletek, amelyek megpróbálják megmagyarázni a boszorkányégetések eseteit. Például egyesek úgy vélik, hogy a boszorkányok valóban léteztek, ahogyan azt a modern horrorfilmek ábrázolják. Vannak, akik azt a verziót részesítik előnyben, amely szerint a legtöbb per a meggazdagodás módja, mert a kivégzettek vagyonát az kapta, aki az ítéletet meghozta.

Az utolsó verzió bizonyítható. A varázslók perei tömegjelenséggé váltak, ahol a kormány gyenge, a fővárosoktól távoli tartományokban. Egyes régiókban az ítélet a helyi uralkodó hangulatától függhet, és nem zárható ki a személyes haszonszerzés sem. A fejlett irányítási rendszerrel rendelkező államokban kevesebb „Sátán cinkosa” szenvedett, például Franciaországban.

Hűség a boszorkányokhoz Kelet-Európában és Oroszországban

Kelet-Európában a boszorkányüldözés nem vert gyökeret. Az ortodox országok lakosai gyakorlatilag nem tapasztalták meg azt a borzalmat, amelyet a nyugat-európai országokban élők tapasztaltak.

A boszorkányperek száma a mai Oroszország területén volt körülbelül 250 a vadászat mind a 300 évére a gonosz szellemek cinkosairól. Az ábrát nem lehet összehasonlítani 100 ezer nyugat-európai bírósági üggyel.

Sok oka van. Az ortodox papság kevésbé aggódott a test bűnössége miatt, mint a katolikusok és a protestánsok. Egy nő mint testi héjú lény kevésbé ijesztette meg az ortodox keresztényeket. A boszorkányság miatt kivégzettek többsége nő.

A 15–18. századi oroszországi ortodox prédikációk gondosan érintették a témákat, a papság igyekezett elkerülni az Európa tartományaiban gyakran alkalmazott lincselést. A másik ok a válságok és járványok hiánya, amilyen mértékben Németország, Franciaország, Anglia és más nyugat-európai országok lakosainak meg kellett tapasztalniuk. A lakosság nem kereste az éhezés és a terméskiesés misztikus okait.

A boszorkányégetést gyakorlatilag nem gyakorolták Oroszországban, sőt törvény tiltotta.

Az 1589-es törvénykönyv így szólt: „A szajhák és a becstelen asszonyok pedig pénzt kapnak mesterségük ellen”, azaz sértésükért pénzbírságot szabtak ki.

Lincelés történt, amikor a parasztok felgyújtották egy helyi „boszorkány” kunyhóját, aki meghalt a tűz következtében. Boszorkány a város központi terén épített máglyán, ahol a város lakossága összegyűlt - ilyen látványt egy ortodox országban nem figyeltek meg. Az élve elégetéssel történő kivégzések rendkívül ritkák, fakereteket használtak: a közvélemény nem látta a boszorkányságért elítéltek szenvedését.

Kelet-Európában a boszorkánysággal vádolt személyeket vízzel tesztelték. A gyanúsított egy folyóba vagy más helyi vízbe fulladt. Ha a test felúszott, az asszonyt boszorkánysággal vádolták: a keresztséget szenteltvízzel fogadják, ha pedig a víz „nem fogadja el” a megfulladt személyt, az azt jelenti, hogy varázslóról van szó, aki lemondott a keresztény hitről. Ha a gyanúsított megfulladt, ártatlannak nyilvánították.

Amerikát gyakorlatilag nem érintette a boszorkányüldözés. Az Államokban azonban több varázsló- és boszorkánypróbát is feljegyeztek. Világszerte ismertek a 17. századi salemi események, amelyek következtében 19 embert felakasztottak, egy lakost kőlapok zúztak össze, és mintegy 200 embert börtönbüntetésre ítéltek. Események itt Salem Többször próbálták ezt tudományos szempontból igazolni: különféle változatokat terjesztettek elő, amelyek mindegyike igaznak bizonyulhat - hisztéria, mérgezés vagy agyvelőgyulladás a „megszállt” gyermekeknél és még sok más.

Hogyan büntették meg őket boszorkányságért az ókori világban

Az ókori Mezopotámiában a boszorkányság büntetéséről szóló törvényeket a Hammurapi törvénykönyv szabályozta, amelyet az uralkodó királyról neveztek el. A kód Kr.e. 1755-ből származik. Ez az első forrás, amely megemlíti a vízpróbát. Igaz, Mezopotámiában kicsit más módszerrel tesztelték a boszorkányságot.

Ha a boszorkányság vádját nem sikerült bizonyítani, a vádlott kénytelen volt a folyóba merülni. Ha a folyó elvitte, azt hitték, hogy az illető varázsló. Az elhunyt vagyona a vádlóhoz került. Ha valaki a vízbe merítés után életben maradt, ártatlannak nyilvánították. A vádlót halálra ítélték, a vádlott megkapta vagyonát.

A Római Birodalomban a boszorkányság büntetését más bűncselekményekhez hasonlóan kezelték. Felmérték a sérelem mértékét, és ha a boszorkánysággal vádolt nem térítette meg az áldozatot, a boszorkány is hasonló sérelmet szenvedett el.

A boszorkányok és eretnekek élve elégetésének szabályai

Az inkvizíció kínzása.

Mielőtt az Ördög bűntársát élve elégetésre ítélték volna, ki kellett hallgatni a vádlottat, hogy a varázsló elárulja bűntársait. A középkorban hittek a boszorkányok szombatjaiban, és azt hitték, hogy ritkán lehet megoldani egy problémát egyetlen boszorkánnyal egy városban vagy faluban.

A kihallgatások mindig kínzással jártak. Ma már minden gazdag történelemmel rendelkező városban találhatunk kínzómúzeumot, kastélykiállításokat, sőt kolostorok kazamatait is. Ha a vádlott a kihallgatás során nem halt meg, az iratokat átadták a bíróságnak.

A kínzás addig folytatódott, amíg a hóhérnak sikerült beismerő vallomást szereznie a bűncselekmény elkövetéséről, és amíg a gyanúsított meg nem jelölte bűntársai nevét. A közelmúltban a történészek tanulmányozták az inkvizíció dokumentumait. Valójában a boszorkányok kihallgatása során végzett kínzást szigorúan szabályozták.

Például egy bírósági ügyben egy gyanúsítottal szemben csak egyfajta kínzást lehetett alkalmazni. Sok olyan technika létezett a tanúvallomások megszerzésére, amelyeket nem tekintettek kínzásnak. Például a pszichológiai nyomás. A hóhér a kínzóeszközök bemutatásával és azok jellemzőiről beszélve kezdhette munkáját. Az inkvizíció irataiból ítélve ez gyakran elég volt a boszorkányság beismeréséhez.

A víztől vagy élelemtől való megvonás nem minősült kínzásnak. Például azokat, akiket boszorkánysággal vádolnak, csak sós étellel ehettek, vizet nem. Hideg-, vízkínzást és néhány más módszert alkalmaztak az inkvizítorok vallomásának megszerzésére. Néha a foglyoknak megmutatták, hogyan kínoznak másokat.

Szabályozták az egy ügyben egy gyanúsított kihallgatására fordítható időt. Néhány kínzóeszközt hivatalosan nem használtak. Például az Iron Maiden. Nincs megbízható információ arról, hogy az attribútumot kivégzésre vagy kínzásra használták volna.

A felmentő ítéletek nem ritkák – számuk körülbelül a fele volt. Ha felmentik, az egyház jóvátételt fizethet a megkínzott személynek.

Ha a hóhér beismerő vallomást kapott, és a bíróság bűnösnek találta az illetőt, akkor leggyakrabban halálos ítélet vár a boszorkányra. A jelentős számú felmentő ítélet ellenére az esetek mintegy fele végződött kivégzéssel. Néha enyhébb büntetéseket is alkalmaztak, például kiutasítást, de közelebbről a XVIII–XIX. Külön szívességként az eretneket megfojthatták, testét pedig máglyán elégették a téren.

A boszorkányüldözések során kétféle tüzet raktak az élve égetéshez. Az első módszert különösen a spanyol inkvizítorok és hóhérok szerették, mivel a lángokon és a füstön keresztül jól látható volt a halálraítélt szenvedése. Úgy gondolták, hogy ez erkölcsi nyomást gyakorol azokra a boszorkányokra, akiket még nem fogtak el. Tüzet raktak, az elítéltet oszlophoz kötözték, derékig vagy térdig kefével, tűzifával borították.

Hasonló módon boszorkány- vagy eretnekcsoportok csoportos kivégzését is végrehajtották. Az erős szél elfújhatja a tüzet, és a témát a mai napig vitatják. Volt egyrészt kegyelem: „Isten a szelet küldte, hogy megmentsen egy ártatlan embert”, másrészt a kivégzések folytatása: „A szél a Sátán mesterkedései.”

A boszorkányok máglyán való elégetésének második módja humánusabb. A boszorkánysággal vádoltak kénnel átitatott ingbe voltak öltözve. A nőt teljesen beborította a tűzifa – a vádlott nem volt látható. Egy máglyán megégett embernek sikerült megfulladnia a füsttől, mielőtt a tűz elkezdte égetni a testet. Néha egy nő elevenen megéghet - ez függ a széltől, a tűzifa mennyiségétől, a nedvesség mértékétől és még sok mástól.

A máglyán égetés szórakoztató értékének köszönhetően vált népszerűvé.. A város főterén végrehajtott kivégzés sok nézőt vonzott. Miután a lakók hazamentek, a szolgák tovább karbantartották a tüzet, amíg az eretnek teste hamuvá nem vált. Utóbbi rendszerint szétszóródott a városon kívül, hogy semmi se emlékeztessen a boszorkánytűznél kivégzett mesterkedéseire. Csak a 18. században kezdték embertelennek tekinteni a bűnözők kivégzésének módszerét.

Az utolsó boszorkányégetés

Geldi Anna.

Az első ország, amely hivatalosan eltörölte a boszorkányság vádját, Nagy-Britannia volt. A megfelelő törvényt 1735-ben adták ki. A varázsló vagy eretnek maximális büntetése egy év börtön volt.

Más országok uralkodói ez idő tájt személyesen irányították a boszorkányüldözéssel kapcsolatos ügyeket. Az intézkedés erősen korlátozta az ügyészeket, és csökkent a perek száma.

Azt nem tudni, hogy pontosan mikor történt egy boszorkányégetés, hiszen a kivégzési módszerek fokozatosan minden országban humánusabbá váltak. Ismeretes, hogy az utolsó személy, akit hivatalosan boszorkányságért kivégeztek, Németország lakosa volt. Anna Maria Schwegel szobalányt 1775-ben lefejezték.

A svájci Anna Geldit Európa utolsó boszorkányának tartják. A nőt 1792-ben végezték ki, amikor betiltották a boszorkányüldözést. Hivatalosan Geldi Annát mérgezéssel vádolták. Lefejezték, mert tűket kevert az ura ételébe – Geldi Anna szolgáló. A kínzások következtében a nő beismerte, hogy összeesküdött az Ördöggel. Geldi Anna esetében nem volt hivatalos utalás a boszorkányságra, de a vád felháborodást váltott ki, és a boszorkányüldözés folytatásaként fogták fel.

Egy jósnőt 1809-ben mérgezés miatt felakasztottak. Ügyfelei azt állították, hogy a nő megbabonázta őket. 1836-ban Lengyelországban lincselést jegyeztek fel, amelynek következtében egy halász özvegye vízbe fulladt, miután vízi próbát kapott. A legutóbbi büntetést a boszorkányságért Spanyolországban 1820-ban szabták ki - 200 korbácsütés és 6 évre való kitiltás.

Inkvizítorok – gyújtogatók vagy emberek megmentői

Thomas Torquemada.

A Szent Inkvizíció- a katolikus egyház számos szervezetének általános neve. Az inkvizítorok fő célja az eretnekség elleni küzdelem. Az inkvizíció foglalkozott a vallással kapcsolatos, egyházi bíróságot igénylő bűnökkel (csak a 16–17. században kezdték el világi bíróság elé utalni az ügyeket), beleértve a boszorkányságot is.

A szervezetet hivatalosan a pápa hozta létre a 13. században, az eretnekség fogalma pedig a 2. század környékén jelent meg. A 15. században az inkvizíció megkezdte a boszorkányok felderítését és a boszorkánysággal kapcsolatos esetek kivizsgálását.

Az egyik leghíresebb a boszorkányégetők között a spanyol Thomas Torquemada volt. A férfit a kegyetlenség jellemezte, és támogatta a spanyolországi zsidóüldözést. Torquemada több mint kétezer embert ítélt halálra, a megégettek mintegy fele szalmakép volt, amellyel a kihallgatás során meghalt vagy az inkvizítor szeme elől eltűnt embereket pótolták. Thomas azt hitte, hogy megtisztítja az emberiséget, de élete vége felé álmatlanságtól és paranoiától kezdett szenvedni.

A 20. század elején az inkvizíciót „a Hittani Szent Kongregációnak” nevezték át. A szervezet munkáját az egyes országokban érvényes törvények szerint szervezték át. A gyülekezet csak a katolikus országokban létezik. Az egyházi testület megalapítása óta a mai napig csak domonkos atyafiakat választottak jelentős pozíciókra.

Az inkvizítorok potenciálisan ártatlan embereket óvtak meg a lincseléstől – a felmentő ítéletek körülbelül fele megszületett, és a falvak falkáinak tömege nem hallgatott a megállapodott „Sátán cinkosára”, és nem követelte bizonyítékok bemutatását, ahogy a boszorkányvadászok tették. .

Nem minden ítélet volt halálos – az eredmény a bűncselekmény súlyosságától függött. A büntetés lehet a kolostorba járás kötelezettsége engesztelni bűneit, kényszermunka az egyház javára, egy ima többszöri egymás utáni elolvasása stb. súlyosabb büntetés vár rájuk.

Az inkvizícióval szembeni feljelentés oka gyakran egyszerű irigység volt, és a boszorkányvadászok megpróbálták elkerülni egy ártatlan ember halálát. Igaz, ez nem azt jelentette, hogy ne találnának okot az „enyhe” büntetés kiszabására, és nem alkalmaznának kínzást.

Miért égették máglyán a boszorkányokat?

Miért égették máglyán a varázslókat, és miért nem végezték ki más módon? A boszorkánysággal vádolt személyeket akasztással vagy lefejezéssel végezték ki, de a boszorkányháború vége felé ilyen módszereket alkalmaztak. Több oka is van annak, hogy az égetést választották kivégzési módként.

Az első ok a szórakoztatás. A középkori európai városok lakói a tereken gyűltek össze, hogy megnézzék a kivégzést. Az intézkedés ugyanakkor arra is szolgált, hogy erkölcsi nyomást gyakoroljon a többi varázslóra, megfélemlítse a polgárokat, és erősítse az egyház és az inkvizíció tekintélyét.

A máglyán való elégetést vértelen ölési módszernek, azaz „kereszténynek” tartották. Ez elmondható az akasztásról, de az akasztófa nem nézett ki olyan látványosan, mint egy boszorkány a máglyán a belvárosban. Az emberek azt hitték, hogy a tűz megtisztítja egy nő lelkét, aki megállapodást kötött a Gonosszal, és a szellem bejuthat a Mennyek Királyságába.

A boszorkányoknak különleges képességeket tulajdonítottak, és néha vámpírokkal azonosították őket (Szerbiában). Régebben azt hitték, hogy egy más módon megölt boszorkány felkelhet a sírból, és továbbra is fekete boszorkánysággal árthat, megihatja az élők vérét és ellophatja a gyerekeket.

A boszorkánysággal kapcsolatos vádak többsége még ma sem nagyon különbözött az emberek viselkedésétől – a feljelentést mint megtorlás módszerét még ma is alkalmazzák egyes országokban. Az inkvizíció atrocitásainak mértéke eltúlzott ahhoz, hogy felhívja a figyelmet a könyvek, a videojátékok és a filmek világában megjelenő újdonságokra.

Miért elégették meg a boszorkányokat, nem pedig más módon végezték ki? Erre a kérdésre a választ maga a történelem adja meg. Ebben a cikkben megpróbáljuk kitalálni, hogy kit tartottak boszorkánynak, és miért volt az égetés a legradikálisabb módja a boszorkányságtól való megszabadulásnak.

Ki ez a boszorkány?

A boszorkányokat a római idők óta égették és üldözték. A boszorkányság elleni küzdelem a 15-17. században érte el csúcspontját.

Mit kellett tenni ahhoz, hogy egy személyt boszorkánysággal vádoljanak meg és máglyán égessenek? Kiderült, hogy a középkorban ahhoz, hogy boszorkánysággal vádolják, elég volt szép lánynak lenni. Bármely nő megvádolható és teljesen törvényes alapon.

Boszorkánynak tartották azokat, akiknek testén különleges nyom volt szemölcs, hatalmas anyajegy vagy éppen zúzódás formájában. Ha macska, bagoly vagy egér élt egy nővel, azt is boszorkánynak tekintették.

A boszorkányság világában való részvétel jele volt a lány szépsége és bármilyen testi deformáció jelenléte.

A legfontosabb ok, amiért a Szent Inkvizíció börtönébe kerül, egy egyszerű feljelentés lehet istenkáromlás vádjával, rossz szavakkal a hatóságokkal kapcsolatban, vagy gyanút keltő magatartással.

A képviselők olyan ügyesen végezték a kihallgatásokat, hogy az emberek mindent bevallottak, amit követeltek tőlük.

Boszorkányégetés: a kivégzések földrajza

Mikor és hol történtek a kivégzések? Melyik században égettek el boszorkányokat? A középkorban atrocitások lavinája zúdult le, és főleg olyan országok voltak érintettek, amelyekben a katolikus hit érintett. Körülbelül 300 évig a boszorkányokat aktívan pusztították és üldözték. A történészek azt állítják, hogy körülbelül 50 ezer embert ítéltek el boszorkányságért.

Inkvizíciós tüzek égtek Európa-szerte. Spanyolország, Németország, Franciaország és Anglia olyan országok, ahol tömegesen, több ezer boszorkányt égettek el.

Még a 10 év alatti kislányokat is a boszorkányok közé sorolták. A gyerekek ajkukon átokkal haltak meg: átkozták saját anyjukat, akik állítólag megtanították őket a boszorkányságra.

Magukat a jogi eljárásokat nagyon gyorsan lefolytatták. A boszorkánysággal vádolt személyeket gyorsan kihallgatták, de kifinomult kínzásokkal. Néha egész pártokban ítélték el az embereket, és tömegesen égették máglyán a boszorkányokat.

Kínzás a kivégzés előtt

A boszorkánysággal vádolt nők kínzása nagyon kegyetlen volt. A történelem feljegyzett olyan eseteket, amikor a gyanúsítottak napokig kénytelenek voltak egy éles tüskékkel tűzdelt széken ülni. Néha a boszorkányt nagy cipőre húzták - forrásban lévő vizet öntöttek bele.

A boszorkány vízi próbája is ismert a történelemben. A gyanúsítottat egyszerűen vízbe fulladták, azt hitték, hogy lehetetlen megfulladni egy boszorkányt. Ha egy nőről kiderült, hogy meghalt, miután vízzel megkínozták, felmentették, de kinek lett volna haszna ebből?

Miért részesítették előnyben az égetést?

Az elégetéssel történő kivégzést „keresztény kivégzési formának” tekintették, mert vérontás nélkül történt. A boszorkányokat halálra méltó bûnözõnek tartották, de mivel megtértek, a bírák arra kérték õket, hogy legyenek „könyörületesek” velük, vagyis öljék meg õket vérontás nélkül.

A középkorban boszorkányokat is elégettek, mert a szent inkvizíció félt egy elítélt nő feltámadásától. És ha a testet megégetik, akkor mit jelent a feltámadás test nélkül?

A boszorkány elégetésének legelső esetét 1128-ban jegyezték fel. Az eseményre Flandriában került sor. Az ördög szövetségesének tartott nőt azzal vádolták meg, hogy vízzel leöntötte az egyik gazdag férfit, aki hamarosan megbetegedett és meghalt.

Eleinte a kivégzések ritkák voltak, de fokozatosan elterjedtek.

Végrehajtási eljárás

Megjegyzendő, hogy a sértettek felmentése is velejárója volt, a statisztikák szerint a vádlottak felmentései a perek felének feleltek meg. Egy megkínzott nő akár kártérítést is kaphat szenvedéséért.

Az elítélt nő a kivégzésre várt. Megjegyzendő, hogy a kivégzés mindig is nyilvános látványosság volt, melynek célja a közvélemény megfélemlítése és megfélemlítése. A városlakók ünnepi ruhában siettek a kivégzésre. Ez az esemény még a távol élőket is vonzotta.

Az eljárás során a papok és a kormánytisztviselők jelenléte kötelező volt.

Amikor mindenki összegyűlt, megjelent egy szekér a hóhérral és a leendő áldozatokkal. A közvélemény nem szimpatizált a boszorkánnyal, nevettek és gúnyolódtak rajta.

A szerencsétleneket rúdhoz láncolták és száraz ágakkal borították be. Az előkészítő eljárások után kötelező volt a prédikáció, ahol a pap óva intette a közvéleményt az ördöggel való kapcsolatoktól és a boszorkányság gyakorlásától. A hóhér feladata a tűz meggyújtása volt. A szolgák addig nézték a tüzet, amíg az áldozatnak nyoma sem maradt.

Néha a püspökök még versengtek is egymással, hogy melyikük tud többet produkálni a boszorkánysággal vádolt közül. Ez a fajta kivégzés az áldozat által átélt gyötrelem miatt a keresztre feszítésnek felel meg. Az utolsó elégetett boszorkányt 1860-ban jegyezték fel a történelemben. A kivégzésre Mexikóban került sor.

A történelem egyik legnagyobb rejtélye továbbra is az a furcsa őrület, amely a 15-17. században végigsöpört Európán, aminek következtében boszorkánysággal gyanúsított nők ezrei kerültek máglyára. Mi volt az? Rosszindulatú szándék vagy ravasz számítás?

Számos elmélet létezik a boszorkányok elleni küzdelemről a középkori Európában. Az egyik legeredetibb, hogy nem volt őrültség. Az emberek valóban harcoltak a sötét erők ellen, köztük a boszorkányok ellen, akik szerte a világon elszaporodtak. Kívánt esetben ez az elmélet továbbfejleszthető.

Amint abbahagyták a boszorkányság elleni harcot, forradalmak kezdtek kitörni itt-ott szerte a világon, és a terrorizmus egyre nagyobb méreteket öltött. És ezekben a jelenségekben a nők jelentős szerepet játszottak, mintha gonosz dühökké váltak volna. És jelentős szerepük van a jelenlegi „színes” forradalmak kiélésében is.

Pogány tolerancia

A pogány vallások általában toleránsak voltak a varázslókkal és boszorkányokkal szemben. Minden egyszerű volt: ha a boszorkányság az emberek javát szolgálta, akkor üdvözölték, ha ártott, akkor megbüntették. Az ókori Rómában a varázslók büntetését a tetteik ártalmasságától függően választották. Például, ha a boszorkánysággal kárt okozó személy nem tudott kártérítést fizetni az áldozatnak, meg kellett sérülnie. Egyes országokban a boszorkányságot halállal büntették.

Minden megváltozott a kereszténység megjelenésével. Az ivást, a nemi életet és a felebarát megtévesztését kezdték bűnnek tekinteni. A bűnöket pedig az ördög mesterkedéseinek nyilvánították. A középkorban a hétköznapi emberek világképét a korszak legműveltebb emberei - a papság - kezdték alakítani. És rájuk erőltették a világnézetüket: azt mondják, hogy a földön minden baj az ördögtől és a csatlósaitól - démonoktól és boszorkányoktól - származik.

Minden természeti katasztrófát és üzleti kudarcot a boszorkányok mesterkedéseinek tulajdonítottak. És úgy tűnik, hogy felmerült egy ötlet - minél több boszorkány pusztul el, annál több boldogságot fog kapni az összes megmaradt ember. A boszorkányokat eleinte egyenként, majd párosával, majd tucatjával és százával égették el.

Az egyik első ismert eset egy boszorkány kivégzése volt 1128-ban Flandriában. Egy asszony vizet fröcskölt az egyik nemesre, aki hamarosan megbetegedett szív- és vesefájástól, és egy idő után meghalt. Franciaországban az első ismert boszorkányégetésre 1285-ben Toulouse-ban került sor, amikor egy nőt azzal vádoltak meg, hogy együtt élt az ördöggel, és állítólag egy farkas, egy kígyó és egy ember keresztezését szülte. És egy idő után a boszorkányok kivégzése Franciaországban széles körben elterjedt. Az 1320-1350-es években Carcassonne-ban 200, Toulouse-ban több mint 400 nő járt máglyákhoz, és hamarosan Európa-szerte elterjedt a boszorkánymészárlások divatja.

A világ megőrült

Olaszországban VI. Adrian pápa boszorkánybullájának 1523-as közzététele után csak Como régióban évente több mint 100 boszorkányt kezdtek elégetni. De a legtöbb boszorkány Németországban volt. Johann Scherr német történész ezt írta: „Németországban 1580 körül kezdődtek meg a kivégzések, amelyeket egyszerre egész tömegek ellen hajtottak végre, és csaknem egy évszázadon át tartottak. Miközben egész Lotaringia füstölgött a tüzektől... Paderbornban, Bradenburgban, Lipcsében és környékén számos kivégzést is végrehajtottak.

A bajorországi Werdenfeld megyében 1582-ben egy per 48 boszorkányt sodort máglyára... Braunschweigben 1590-1600 között annyi boszorkányt égettek el (naponta 10-12 ember), hogy a pillérek egy „sűrű erdőben” álltak. ” a kapuk előtt. A kis Henneberg megyében csak 1612-ben 22 boszorkányt égettek el, 1597-1876-ban 197... Az 540 lakosú Lindheimben 1661-től 1664-ig 30 ember égett el.”

Még a saját kivégzési rekorderek is megjelentek. Balthasar Voss fuldai bíró azzal dicsekedett, hogy egymaga 700 mindkét nemű varázslót égetett el, és remélte, hogy áldozatainak számát ezresre növelheti. Philipp-Adolf von Ehrenberg würzburgi püspök különös szenvedéllyel tüntette ki magát a boszorkányüldözésben. Csak Würzburgban 42 máglyát szervezett, amelyeken 209 ember égett meg, köztük 25 négy-tizennégy éves gyerek. A kivégzettek között volt a legszebb lány, a legkövérebb nő és a legkövérebb férfi, egy vak lány és egy sok nyelvet beszélő diák. A püspök szemében minden különbség egy személy és mások között az ördöggel való kapcsolat közvetlen bizonyítékának tűnt.

Unokatestvére, Gottfried Johann Georg II. Fuchs von Dornheim herceg-püspök pedig még több atrocitást követett el, több mint 600 embert kivégezve Bambergben 1623 és 1633 között. Az utolsó tömegégetést Németországban a salzburgi érsek hajtotta végre 1678-ban, amikor egyszerre 97 ember ment máglyára.

Sajnos Oroszország nem maradt távol a boszorkányüldözéstől. Így, amikor 1411-ben Pszkovban pestisjárvány kezdődött, egyszerre 12 nőt égettek meg a betegség okozásának vádjával. Nyugat-Európával összehasonlítva azonban elmondhatjuk, hogy Oroszországban a boszorkányokkal toleránsan bántak. És általában csak akkor kaptak szigorú büntetést, ha összeesküdtek a szuverén ellen. Általában ritkán égtek, egyre többet korbácsoltak.

Európában nemcsak égettek, hanem igyekeztek is különös kifinomultsággal kivitelezni. A bírák néha ragaszkodtak ahhoz, hogy kisgyermekeinek jelen kell lenniük egy boszorkány kivégzésekor. És néha rokonait a boszorkánnyal együtt tűzbe küldték. 1688-ban egy egész családot, köztük gyerekeket és szolgákat égettek el boszorkányság miatt.

1746-ban nemcsak a vádlottat égették meg, hanem húgát, anyját és nagymamáját is. Végül pedig úgy tűnt, hogy magát a máglyán végzett kivégzést kifejezetten a nő megszégyenítése érdekében hajtották végre. Először a ruháit égették el, és egy ideig meztelenül maradt a nagy tömeg szeme láttára, amely a halálát nézni gyűlt össze. Oroszországban általában faházakban égették el őket, talán éppen ezt a szégyent elkerülendő.

Nem csak az inkvizíció

Általánosan elfogadott, hogy a boszorkányüldözést az inkvizíció folytatta. Nehéz tagadni, de meg kell jegyezni, hogy nem ő az egyetlen. Például a würzburgi és bambergi püspökségen nem az inkvizíció tombolt, hanem a püspöki bíróságok. A Hesse-i Nagyhercegség Lindheim városában az egyszerű lakosok boszorkányokkal próbálkoztak. A törvényszék élén Geiss katona, a harmincéves háború veteránja állt. A zsűriben három paraszt és egy takács szerepelt. Lindheim lakosai ezeket az embereket „vérszívó esküdteknek” nevezték el, mert a legkisebb provokációra is máglyára küldték az embereket.

De a leggonoszabbak talán a reformáció protestáns vezetői, Kálvin és Luther voltak, akiket korábban fényes hősökként mutattunk be, akik kihívást jelentettek a sötét katolikusokkal. Kálvin új módszert vezetett be az eretnekek és boszorkányok elégetésére. Hogy a kivégzés hosszabb és fájdalmasabb legyen, az elítélteket nyers fán égették el. Luther Márton teljes szívéből gyűlölte a boszorkányokat, és önként vállalta, hogy kivégzi őket.

1522-ben ezt írta: „A varázslók és a boszorkányok az ördög gonosz ivadékai, tejet lopnak, rossz időjárást hoznak, kárt okoznak az embereknek, elveszik az erőt a lábakban, megkínozzák a bölcsőben lévő gyerekeket, szeretetre és közösülésre kényszerítik az embereket. , és nincs számtalan ördögi mesterkedés" Prédikációinak hatására pedig a németországi protestánsok a legkisebb gyanúra is máglyára vetettek nőket.

Azt kell mondanunk, hogy az inkvizíció, bár a boszorkányperek nagy részét lefolytatta, munkája során szigorúan betartotta az eljárási szabályokat* Például megkövetelték, hogy a boszorkány gyónjon. Igaz, ehhez az inkvizítorok egy csomó különféle kínzóeszközt találtak ki. Például egy éles fa tüskékkel felszerelt „boszorkányszéket”, amelyen a gyanúsított napokig ülni kényszerült.

Néhány boszorkány nagy bőrcsizmát húzott a lábára, és forró vizet öntöttek bele. Az ilyen cipőkben a lábakat szó szerint hegesztették. 1652-ben pedig Brigitte von Ebikont főtt tojással kínozták, amelyet forrásban lévő vízből vettek ki, és a hóna alá tették.

A nő és az ördög kapcsolatának újabb bizonyítéka a vallomás mellett egy vízpróba lehet. Különös, hogy a keresztények átvették a pogányoktól. Még a Kr.e. 2. évezred elején Hammurapi törvényei is azt javasolták, hogy valaki, akit boszorkánysággal vádolnak, menjen az Istenség folyójához, és merüljön el a folyóban; ha River elfogja, a vádlója elfoglalhatja a házát. Ha a Folyó megtisztítja ezt az embert, akkor elveheti a házat a vádlótól.

A boszorkány bűnösségének még jelentősebb bizonyítéka, mint a vallomása, hogy testén egy „ördög nyoma” volt. Két fajta volt belőlük - a „boszorkánybélyeg” és az „ördögbélyeg”. A „boszorkány markának” a női test harmadik mellbimbójára kellett volna hasonlítani, azt hitték, hogy ezen keresztül saját vérével táplálja a démonokat.

Az „ördög bélyege” pedig egy szokatlan, fájdalomra érzéketlen kinövés volt az emberi bőrön. Napjainkban megjelent az az elmélet, hogy a „boszorkánybélyeg” és az „ördögbélyeg” csak egy betegségre jellemző. Ez a lepra, vagy lepra.

A lepra kialakulásával a bőr megvastagodni kezd, és fekélyeket és csomókat hoz létre, amelyek valójában egy mellbimbóhoz hasonlítanak, és érzéketlenek a fájdalomra. És ha figyelembe vesszük, hogy a lepra terjedésének csúcspontja Európában a középkorban következett be, akkor kiderül, hogy az inkvizítorok boszorkányüldözés leple alatt harcoltak a leprajárvány ellen.

Máglyák a feminizmus ellen

Van még egy érdekes elmélet. Mintha az inkvizíció – a férfi szerzetesrendek eszköze – boszorkányüldözéssel próbálná a nőket a helyükre állítani. A keresztes háborúk és a polgári viszályok alaposan megtizedelték a férfiak sorát Európában, ezért – különösen a vidéki közösségekben – a női többség diktálta akaratát a férfi kisebbségnek.

És amikor a férfiak erőszakkal próbálták megfékezni a nőket, azzal fenyegetőztek, hogy mindenféle szerencsétlenséget küldenek rájuk. A nők dominanciája veszélyt jelentett az egyház alapjaira, hiszen úgy tartották, hogy Éva leányai, a bűnbeesés bűnösei, nagy károkat okozhatnak, ha akarattal és hatalmat adnak nekik.

Nem véletlen, hogy a boszorkányság vádjait gyakran alkalmazták olyan nők kezelésére, akik nagy befolyást és magas pozíciót értek el. Ezzel kapcsolatban felidézhetjük VIII. Henrik feleségének, Boleyn Anne-nek a kivégzését. 1536-ban az egyik vádemelés boszorkányság volt. És a gonosz szellemekkel való kapcsolat bizonyítéka Anna egyik kezének hatodik ujja volt.

A leghíresebb boszorkánykivégzés évszázadok óta pedig Jeanne d'Arc 1431. május 30-i megégetése maradt Rouen városában.Az inkvizíció pert kezdeményezett, amelyben az orléansi szolgálólányt boszorkánysággal, az egyház iránti engedetlenséggel és férfiruházat viselésével vádolták. Kivégzése során az állvány közepén egy deszkával ellátott oszlop állt, amelyen ez állt: „Jeanne, aki Szűznek nevezi magát, hitehagyott, boszorkány, átkozott istenkáromló, vérszívó, Sátán szolgája. , szakadár és eretnek.”

A Guinness Rekordok Könyve azt írja, hogy Anna Geldi szobalányt utoljára a svájci Glarus városában végezték ki boszorkányság miatt, 1782 júniusában. Az ellene folytatott nyomozás 17 hét és 4 napig tartott. És ennek az időnek nagy részét láncra verve és megbilincselve töltötte. Igaz, Geldit megkímélték attól, hogy élve elégessék. A fejét levágták.

Az emberiség történetének utolsó boszorkányát pedig a mexikói Camargo városában elégették meg 1860-ban. Szakértők becslése szerint legalább 200 ezer nőt végeztek ki a 16. és 17. századi boszorkányüldözések során.

Oleg LOGINOV

Ápoló
Béta: Mora
Név: Hogyan égessünk el egy boszorkányt. Útmutató kezdőknek
Jogi nyilatkozat: Masashi Kishimoto
Műfaj: Romantika, Angst, Humor, Dráma, Akció
Állapot: folyamatban
Értékelés: R
Párosítás: Sasuke/Hinata
Szállás: a szerző megjelölésével és az ő engedélyével
Figyelem: Get, AU, OOC
A szerzőtől: Mesebeli történet, tele boszorkánysággal, szellemekkel és sárkányokkal. A főszereplők nevei megváltoztak.
Összegzés: XVI század. A boszorkányüldözés elterjedt Nyugat-Európában. Ártatlan nők százait kínozták meg és égették máglyán... De mi van akkor, ha igazi boszorkány vagy, bár nagyon csekély képességekkel? Hogyan védheti meg magát, amikor egy gyönyörű lovag jön érted, akit elönt a fáradhatatlan vágy... hogy a lehető leggyorsabban felégessen?

Miért a férfi ruházat? – fintorodott el a fiú elégedetlenségétől, és gyanakodva hunyorította a bal szemét. - Hinata lány!

Nem szabad feltűnőnek lennie. Egy nő az utazók között mindig gyanakvó, különben férfinak adja ki magát, és senki sem fog ránk figyelni.

Sasuke nyugodtan, kissé lustán beszélt, és a vállát a kőfalnak támasztotta. Előre néztek az erdő legmélyére, nem mertek hátranézni, ahol a boszorkány átöltözik. A lovag mohón szívta be a levegőt, mintha a bőre illatát akarná elkapni, de csak piszok és friss levelek szaga volt. Naruto türelmetlenül ficánkolt a helyén, oldalt pillantva az étellel és kenyérrel teli táskára. Sasuke észrevette ezt, és vigyorogva közelebb húzta magához. A rókafiú elégedetlenül felhorkant, és kiugrott a barlangból. A férfi egyedül maradt egy félmeztelen lánnyal a háta mögött. A tenyerét ellepte az izzadság, és alig tudta visszatartani magát, hogy meg ne forduljon, és még a szeme sarkából se lessen rá. Ökölbe szedve minden önuralmát, abban a pillanatban elvesztette a türelmét, amikor meghallotta Hinata magas, panaszos hangját.

Sasuke! Segítségre van szükségem!

Mielőtt megfordulhatott volna, a lány egy erős férfiládába temette magát, amely a hideg szél ellenére már nedves volt.

„Hallgatlak” – krákogta, és megpróbálta a lehető legmagasabbra emelni a szemét, hogy ne lássa a lány kezében szorongatott meztelen mellét.

Ezt nem tudom elhúzni. - Hinata egy kis darab hosszú szövetet nyújtott az orra elé, amit kifejezetten a lenyűgöző mérete miatt vettek. - Segítség.

Akarod a halálomat? – sziszegte a férfi, és durván kikapta a kezéből a puha anyagot. - Fordíts hátat.

A lány halkan bólintott, és hátat fordított. Hosszú haját a keféje köré fonta, tenyerével megragadta a tarkóját, elmozdítva a haját és a kezét a kényelem érdekében. Sasuke enyhe szédülést érzett, amikor meglátta hátának lágy ívét és vékony derekát, amelyet gerincének mély vonala rajzolt ki. A férfi remegő kezével megfeszítette az anyagot, és előrehúzta a kezét, megfogta a melleit, és lefelé húzta, hogy kisimítsa a görbületeket. Hinata az ajkába harapott, és lehunyta a szemét, elviselve azt a kissé fájdalmas érzést, amikor a férfi kezei megfeszítik az anyagot vékony teste körül. Nehezen kapott levegőt a bordáira nehezedő nyomástól, a férfi pedig fulladozott az ujjai alatt csúszott puha bőrtől. Az anyagba bújva megcsókolta csupasz vékony nyakát, mire a lány mélyen elpirulva feléje fordult, és ujjaival megragadta a csók helyét. Egy lépésnél is kevesebb távolság választotta el őket egymástól, ajkaik egymáshoz húzódtak.

Mit csinálsz ott? – Naruto hangos hangja hallatszott mögülük.

Beszéljünk! – morogta Sasuke, és egy vékony férfiinget húzott a törékeny lányra. Hinata arca élénkvörös tűzben égett, szeme pedig félénken lesütött. Ujjbegyeivel végighúzta remegő szempilláit, megcsókolta a szemhéját, és elmosolyodott. – Gyerünk, boszorkány, ideje kiköltözni.

A barna visszamosolygott, és mutatóujja élével megtörölte a csóktól égetni látszó szemhéját.

„Az ereje a szüzessége, a fenébe is. Egyszer majd elveszítem a türelmem… – káromkodott a lovag a tudatalattijában, és a táskáit a nyeregbe erősítette.

Mi lesz az ebéddel?! – kiáltotta fel kérdését Naruto, és kihúzott a kezéből egy zacskót, amiből finom kenyérhéj kandikált ki. Felemelte a táskát, amelyen a fiú lógott, és erősen megrázta, hogy a bosszantó férfi kiengedje a kezéből. A fiú csattanva a földre zuhanva felmordult, lábon rúgta a lovagot, de az nem figyelt a gyerekre, hangtalanul készült tovább az útra. Naruto kék szemében éhes könnycsepp villant, de a férfi hajthatatlan volt.

Később eszünk. Az Ön étvágyával vagy tönkre megyünk, vagy soha nem érünk oda.

Ne merészeld elrontani a gyerekedet! – A barna vállba lökte.

A gyerekeket kényeztetni kell, különben olyan érzéketlen lényekké nőnek, mint te.

A város kapuján belépve Khianata szorosabbra húzta az arcára köpenyének csuklyáját. A haja szépen be volt fonva, így messziről tényleg úgy nézett ki, mint egy kis tinédzser fiú, lányosan puha vonásokkal. Az utcák élénkek és zajosak voltak. Sok álarcos ember volt körülöttük, körülöttük nevetés. Hinata körülnézett, annyira új volt számára ilyen ünnepléseket látni, hogy érezhetően kezdett lemaradni társai mögött. Majdnem leszedte a lábáról két vidám gyerek, akik amilyen gyorsan csak tudtak, rohantak a belvárosba, ahol már tömeg gyűlt össze. Felbátorodva, határozottan elindult az előadás felé, megfeledkezve valódi és fontos terveiről. A boszorkányt a hangos zene és a nevetés vonzotta, ami minden lépéssel egyre hangosabb lett. Guttlets kissé kidugta a pofáját is a csuklya alól, és kíváncsian megvilágosodott körülötte. Itt, ebben a forgatagban senki sem figyelt a gyönyörködtető szürke szemű kisfiúra. Már közeledett a tömeghez, amikor tűz égett az arcába, és ijedtében a földre esett.

Sajnálom! – A maszkos hangosan felnevetett, és kezét nyújtotta Hinatának.

Minden rendben. - Lerázva magát, bólintott, alaposan megvizsgálva a komikust. - Tüzet lélegzel?

– Igen – válaszolta a férfi, meglepődve a kérdésén, miközben fáklyákkal játszott, és ügyesen rádobta őket.

Mint egy sárkány! – A lány összecsapta a tenyerét, és csodálattal figyelte tetteit.

A férfi ismét hangosan nevetett, petróleumot vett a szájába, és újabb lángokat eresztett felfelé. Hinata nem vette észre, hogyan kezdett el hangosan nevetni, miközben a tüzet nézte, amit korábban utált. A férfi vörös haját rázva elmosolyodott, és a fejére tette a kezét. Barna szemei ​​izzottak a tűztől, amelyet az imént lőtt a levegőbe.

Ez az ünnep neked szól, Hinata.

Mit? – kérdezte a lány lekerekített szemmel, de a férfi fekete füstbe fordulva eltűnt.

A lány összerezzent, amikor a könyökét erősen megszorították és hátrahúzták. Sasuke a fogát csikorgatta dühében, és alaposan szemügyre vette a lány arcát, tele félreértéssel és örömmel.

Ne maradj le! – ugatott, megszorította a kezét és magával húzta. A lány csak két lépést tett, szilárdan a helyén állt, nem akart követni.

Látni akarom az ünnepet! – sikoltotta, és elhúzta a kezét. A férfi hangosan beszívta a levegőt, és lehunyta a szemét, amely egyszerűen fortyogott a dühtől.

Én is akarok! – kiáltott fel Naruto, és megragadta Hinata kezét.

A tömeg hátuljában álltak, fejüket viccesen felemelve próbálták átvenni az egész előadást. Úgy tűnt, Naruto nevetett a leghangosabban, miközben Justis fejére dőlt. Sasuke elégedetlenül keresztbe fonta a karját, és várt. Vártam, hogy e kettő kíváncsisága kielégül, és a tervezett terv szerint folytathassák útjukat. Az orra alatt átkot mormolva a lányra pillantott, akinek szeme őszinte örömtől és kíváncsiságtól csillogott. Minden lenyűgözte: az emberek tömege, a humoristák unalmas előadásai, sőt a nevetés, az emberi heves nevetés is. A szellemek nem tudnak nevetni.

A lovag mosolyogva némán a karjába vette a lányt, és leültette a gyerek mögé. A szürke szemek még jobban elkerekedtek, amikor kis kutyákat láttak szaladgálni a rögtönzött színpadon.

ennyire tetszik? – kérdezte Sasuke, és megszorította a kezét.

Igen! Olyan volt, mintha újra átéltem volna az életet! – kiáltott fel, és letörölt egy könnycseppet az arcáról. Naruto csendben maradt, nem is nézett a lányra, de valami benne kihagyott egy ütemet. Hogy lehet ezt életnek nevezni? Az élet azt jelenti, hogy a szüleiddel élsz a saját otthonodban, melegséggel és kényelemmel körülvéve. Mindig legyen jól táplált, és ne lopjon a túlélés érdekében. Mit tudhat ő, egy boszorkány az életről?

– Sasuke – kiáltotta Hinata a lovagnak. - Láttam a tűz szellemét.

Két meglepett szempár meredt a lányra. Szemei ​​titokzatos csillogással villantak fel, és újra elmosolyodott, simogatta a fiú napfényes haját.

mit csinált veled? - Kicsit előrehajolva kérdezte a lovag, és riadtan nézett az arcába.

Semmi. Valamit el kell mondanom neked. - Mély levegőt vett, Hinata Sasuke felé fordult, és így szólt: „Szerette a folyó szellemét.” És még mindig szereti, bár egyszer úgy döntött, hogy elpusztítja az embereket úgy, hogy megégeti őket, és eloltotta a tüzet, megvédve az emberiséget a kezétől. Elpusztította azt, amit jobban szeretett az életnél.

Milyen parfümöt? – kérdezte Naruto, és hátrahajtotta a fejét, hogy lássa Hinatát.

Barátaim – suttogta Hinata.

Égess el mindenkit. Isten felismeri az övéit.
Arnaud Amaury

Huszonhárom éves, nőtlen, gyógyító, egy eretnek unokája. Elképesztő, hogy csak most került hozzánk. Nyilvánvalóan ez nem történhetett volna meg valakinek a támogatása nélkül. Értékelő pillantást vetek a fogason elterülő lányra.

Most még a király közbenjárása sem segít rajta.

Akaratlanul is azon kapom magam, hogy a lány csak három évvel fiatalabb nálam. És gyönyörű. Valamiért mindig nehezebb volt szép embereket kihallgatnom. Ez az első alkalom, hogy ebben a szobában látok valakit, aki közel azonos korú. Élesen megrázom a fejem, elűzve a megszállottságot. Nem! Nem engedheti meg magának, hogy ilyen gondolatai legyenek, ezek mind boszorkányok machinációi.

Mintha megérezte volna jelenlétemet, kinyitja a szemét. Zöld. Egyértelműen boszorkány.

- Sajnálsz engem? — kérdezi a lány halványan mosolyogva. Vagy talán csak összerándult a fájdalomtól.

„Sajnálom az összes elveszett lelket” – felelem méltósággal.

A boszorkány elvigyorodik, és újra lehunyja a szemét. Közelebb lépek, hogy ellenőrizzem a feszültség szintjét. Negyedik. Nem csoda, hogy olyan nyugodt.

Kötél, víz, tűz. A Szent Inkvizíció csak háromféle kínzást engedélyez. Kíváncsi vagyok, mennyi idő után vallja be bűneit egy boszorkány?

– Bűnös – mondja halkan, mintha olvasna a gondolataimban.

- Mit? - Nem hiszek a fülemnek.

– Mindketten tudjuk, hogy ennek mi lesz a vége, akkor miért szenvednénk? - mondja kicsit hangosabban, kinyitja a szemét, és rám tartja hosszú, kemény tekintetét.

- Miért nem vallott be a kínzás megkezdése előtt? – kérdezem hitetlenkedve, utolérve.

— A fogason töltött éjszaka bizonyos gondolatokhoz késztet.

Csend. Nem tudom mit tegyek. A boszorkány láthatóan azt hiszi, hogy eleget mondott.

– Megérted, hogy úgyis kivégeznek, igaz? Ez az egyetlen módja annak, hogy megtisztítsa a lelket.

Vigyorog.

– Megkínozhatsz, csak kímélj meg a szemérmetlen hazugságaidtól.

Tanácstalanul nézek rá. A boszorkány nem kevésbé figyelmesen néz rám, míg végül keserű mosolyra húzódik ajka.

- Ezt tényleg elhiszed.

Nem kérdés – kijelentés.

Természetesen hiszek! Ezért égetik máglyán azokat, akik megtérnek, és nem...

– Hülye – mondja kedvesen.

Ez az, ideje távoznom innen, mielőtt ez a boszorkány megbabonáz. Megfordulok és az ajtóhoz megyek, de megállok a küszöbnél.

Mit csinálok?

- Mi a neved? – Kérdezem halkan, de még mindig hall engem.

- Kit érdekel? — válaszol fáradt hangon közömbösen a boszorkány és ismét lehunyja a szemét.

Mérges vagyok magamra, amiért gyengeséget mutattam, és hirtelen becsukom az ajtót, egyedül hagyva a lányt. Beismerő vallomást tett, és holnap kivégzik. Az én feladatom, hogy rögzítsem a tanúvallomást és elküldjem a bíróságnak, akkor miért gondolok folyton átható zöld szemeire?

Szólnunk kell az őröknek, hogy oldják ki és küldjék vissza a börtönbe. Igen. Most nyugodj meg és térj a papírmunkára.

Mercier Ágnes. Ágnes Merciernek hívják. Legalábbis ez állt az imént a fatalapzatról felolvasott ítéletben.

Tegnap megbocsáthatatlan hülyeséget követtem el. Kíváncsi vagyok, hogy kiderül-e a megtévesztés? Ha megtudják, mit tettem... Nem, jobb, ha nem is gondolnak rá. Főleg most, amikor az ilyen gondolatok egy nárcisztikus fiút tárnak fel bennem. Végül nem én vagyok az, akit most egy oszlophoz kötnek, amely alatt már rönk van kirakva.

Ágnes nem próbál kiszabadulni, nem sikoltoz, nem könyörög kegyelemért - csak folyamatosan felnéz valahova zöld boszorkányszemével.

A hóhér égő fáklyát hoz a tuskóhoz. Meglepetésére a szokásosnál lassabban ég a tűz, és borzongás fut végig a testemen. Majd kitalálják. Úgy tűnik, legalábbis a boszorkány sejtette.

A derűs arckifejezés utat enged a meglepetésnek, majd a félreértésnek, ami után szemével keresni kezd valakit a tömegben. Tekintetemre találva alig mosolyog, és ajkával suttogja: „Köszönöm.”

Zavartan nézek félre.

Segített a boszorkánynak. Elégedett? A méltóságodba kerülhet, ha nem a szabadságodba. És mindezt minek? Enyhíteni a boszorkány szenvedést?

De nem érdemelte meg...

Miért mondod ezt? Láttam egy fiatal lányt, és úgy sajnáltam, mint egy bolondot. Miért gondolod, hogy mindenki más jobban megérdemelné a fájdalmas halált, mint ő?

Már túl késő. Ez kész.

A tűz fellobban.

De a boszorkány nem érzi sokáig a fájdalmat. Egy perc sem telik el, és elveszti az eszméletét, bár a lángok alig érik el a bokáját. A hóhér hitetlenkedve néz rá, de nem lehet mit tenni. A tömeg csalódottan felsóhajt – látványban, sikoltozásban, káromkodásban és káromkodásban reménykedtek.