Mi a vágyatlanság? Súlyosan beteg ember vándorlása: a szentség jelentése

A nemzetiség az olívaolajjal (megvilágított) történő kenés szentsége, amelyet mind az ortodoxia, mind a katolicizmus területén végeznek lelki és testi betegségek kezelésére.

A Sobedovanie második névvel rendelkezik: „A szentély áldása”. A megvilágított olívaolajat olajnak is nevezik.

A rituálé fő célja megtisztítja az embert a bűnektőlamelyek oka a betegségeinek. Mint a Biblia mondta, a megváltó nem meggyógyította a lábához hozott haldokló embert, hanem megmentte lelkét azáltal, hogy megbocsátotta a bűneit.

A templomban ezt a szertartást hét pap, a „gyűlés” végzi, és az áldás áldásának alternatív nevének gyökere lett.

Előzmények referencia

Az egyesülési szertartás megértése érdekében, amint azt fentebb már említettük, mélyebben kell mennünk Jézus Krisztus idejébe, mert az egyesülés ez a Megváltó cselekedeteamelynek köszönhetően meggyógyította az embereket a betegségektől.

Az első rituálék elvégzése a kezek lerakásával történt. Az idő múlásával Jakab apostol levéléből megtudtuk, hogy a beteg kifejezetten a papságot hívhatja, aki olívaolajjal kenve meggyógyította a beteget. A szenvedő csak akkor gyógyult meg, ha erős hittel rendelkezik. Manapság az egyesítés olaj segítségével történik, és a múlt idők tiszteletére az evangéliumot alkalmazzák a beteg homlokára.

Az első oroszországi rítusok nagyon könnyűek voltak. Hazavezettek őket, a papok imákat és zsoltárokat mondanak. A változás a hatodik század elején kezdődött.

Nemzetiség ma

Így, mi a lényege az egyházi egyesülésnek?. Végül is létezik a vallomás szentsége, amikor az ember maga elismeri tetteit. Természetesen vannak árnyalatok és különbségek. A vallomás alatt az ember elrejtheti cselekedeteit szándékosan és anélkül, hogy megértené, miért volt bűnös. Ezért jelent meg egy másik rang.

Az egyesülés szentsége pontosan azoknak szól, akik nem képesek elmondani bűneikről; a papok segítenek abban.

Milyen esetekben szükséges elbűvölni az embert?  Rituálét kell lefolytatni, ha egy személy:

1. Sokáig elfelejtettem bűneimet, és nem valltam be.
2. Bűncselekményeket követett el, de nem vette észre a cselekedet súlyosságát.
3. Bűneket követett el, de fizikai állapota miatt jó cselekedetekkel nem tudja őket engesztelni.

Rite Szabályok

Hogyan történik az egyesülés, milyen tulajdonságokra van szükség ehhez a szentséghez, és milyen korú és fizikai állapotban kell lennie az embernek, hogy elkezdje felkészülni a rituálékra?

Az egyházi szabályok szerint áldás rítus elvégezhető, ha valaki:

1. Keresztény és tudatos.
2. Teljes hét éve van.

A rituálét nem hajtják végre, ha valaki mentális betegségben szenved, agresszív és nem megfelelő viselkedésű.

Unction végzett a templomban. Több ember vehet részt benne egyszerre. Annak alapján, hogy a legmagasabb rangú papok végzik a szertartásokat, vallomás nélkül egységesek lehetnek.

Ezt a szertartást elsősorban betegeknél végzik, de miért kellene olajjal kenni az egészséges embert? A válasz egyszerű: a rituálé nemcsak a betegeket, hanem az egészséges embereket is segíti, mert az papsák imáikban új életet kérnek számukra, amelyben nincs hely a bűnnek.

Felkészülés a szentségre

Az ünnepséget a hét bármelyik napján nem hajtják végre.. Valószínűleg beszélni kell a papsággal, aki elmondja, mennyibe kerül a rituálé, és tisztázza az összes árnyalatokat. Ha szeretné, bevallhatja Isten áldása előtt, de a fenti okok miatt ez nem szükséges. Feltétlenül kövesse az alapvető szabályokat:

Áldás tulajdonságai

Az ünnepség lebonyolítása érdekében, a következő attribútumok szükségesek:

1. Egy tiszta ruhával borított asztal.
2. Búza tálon vagy más gabonafélén, amely új életet jelképez.
3. Olyan edény, amelyben olívaolaj világít, azaz olaj.
4. Hét gyertya gyülekezetben.
5. Hét bot, gyapjúba csomagolva.
6. Vörös bor, amely a Megváltó vérét jelképezi.

Az evangéliumot és a keresztet a papok használják. Ezt az ünnepséget elsősorban hét pap végzi, mert éppen hétszer olvasják el az evangélium szövegeit. Hét alkalommal történik a beteg kenete. Az egyesítés általában egy templomban zajlik, de amikor a beteg nem lehet fizikailag a templomban, akkor az ünnepséget otthon lehet megtartani egy pap jelenlétében. Az otthoni rituálék gyakorlatilag nem különbözik a templomban alkalmazott rituálétól. Ugyanakkor otthon lehetnek a beteg rokonai, akiket szintén olajjal kennek fel.

A leszerelés nagyon komoly rítus, amely megbocsát az ember összes bűneért, és lehetőséget ad neki, hogy mindent a semmiből kezdje el. Csak az igaz hit segít a betegnek békét találni és erőt ad új életre. Nagyon fontos megérteni, hogy a csupasz megszentelés nem gyógyítja meg teljesen a rákos beteget, és nem helyezi a páciensét, aki évekig feküdt a lábán. Az orvostudomány ilyen esetekben egyszerűen szükséges, de a hit, amelyet csak ezen a rituálán keresztül lehet megerősíteni, csodákat hozhat.

Archimandrite Spiridon (Khodanich) az egyesülési szabályokról szól.

Az egyház szentségei. Kenet Nikola Poussin

- A nagyböjt napjain az Ortodox Egyházakban a Szabadság szentségét végzik. Számos hívõnek azonban téves véleménye van errõl a szentségrõl. Apám, kérlek mondj róla. Mit jelent ez a szentség?

- A Soborovanie szentsége vagy az áldott megszentelés, akárcsak az ortodox egyház összes többi szentsége, evangélium eredetű, és maga az Úr hozta létre. Márk evangélista 6. fejezetében olvashatjuk: „Miután meghívta a tizenkettet, Krisztus elkezdte küldeni őket ketten, és hatalmat adott nekik a tisztátalan szellemek felett. Elmentek és bűnbánatot hirdettek, sok démont kiengedtek, sok beteget olajoztak és gyógyítottak.

Jakab apostolnál találunk konkrétabb utalást a A választási szentség jelentésére: „Ha valaki beteg, akkor hívja fel az egyház vénjeit, és imádkozzanak rajta, olajjal felkenve az Úr nevében. És a hit ima meggyógyítja a betegeket, és az Úr felemeli õt; és ha bűnöket követett el, megbocsátanak neki ”(Jakab 5: 14–15). Az apostol szavaiból kitűnik, hogy egy beteg emberről beszélünk, aki gyógyulni akar az Úrtól szellemi és testi betegségektől - irgalomból (görög. elaioa  - vaj; eleos  - irgalom). Ugyanakkor fontos megérteni, hogy a „hit ima” nemcsak a szentséget végző pásztorokkal, hanem az Úrhoz tartozó szenvedőkkel is történjen. Más szavakkal: azt a bűnbánatot, szívéből való bűntudat iránti vágyát, tiszta imát és hitet, amelyet az ember Istenhez ad, az Atya megtelik életét adó kegyelmével.

"... a hited megmentett téged ..."(Márk 5:34).

"... a hited szerint legyen neked"(Máté 9:29).

"... A kételkedő olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél felemel és fújt: Lehet, hogy egy ilyen ember nem gondolja, hogy bármit is kap az Úrtól"(Jakab 1: 6, 7).

– Igaz, hogy csak súlyosan beteg és haldokló emberek gyűlnek össze?

- Hogyan lehet meghatározni a betegség súlyosságának kritériumát? Nincs egyértelmű jelzés arról, hogy a Szentség milyen mértékben hajtja végre a betegséget. Gyűjtse össze és súlyosan beteg, haldokló és mentális betegségben szenvedő: bánat, kétségbeesés vagy kétségbeesés, mivel ezek oka leggyakrabban az ember tudattalan és megbánhatatlan bűnei. 7 éves kor alatti gyermekek és az eszméletlen emberek felett nem megengedett a választási szentség végrehajtása.

Nagyon gyakran megtéveszthető az az emberek körében egyaránt elfogadott téves vélemény is, miszerint az áldott szentség szentségét azelőtt végezzék el, hogy valaki elhagyja a földi életet. Így az emberek megfosztják maguktól az Isten kegyelméből ... Valószínűleg ez a Vatikáni Második Tanács elõtt létezõ középkori nyugati hagyomány befolyása, ahol az Unkciót valójában csak egy haldokló személynél hajtották végre, és ebben az összefüggésben a katolikus egyház "utolsó kenetnek" nevezték, vagy - amint azt a a történelem, a Nemzetiségi Szentség elnevezése „utolsó kenetre” a 17. és 18. században áthatolt és létezett egyházunkban, és még hivatalos egyházi dokumentumokba is bekerült. Csak a 19. században, a Szent Filaret (Drozdov) munkájának köszönhetően törölték a nevet, mint az ortodox megértés szempontjából nem megfelelőt. Úgy gondolom, hogy jelenleg nincs olyan ember, aki teljesen egészségesnek tartaná mind szellemileg, mind testileg.

A régi gróf Bezukhov vándorlása. Másolata L. Tolstoi könyvének "Háború és béke" című könyvéhez. Művész A. V. Nikolaev

– Milyen gyakran lehet láncolni?

- Erre a kérdésre a választ a Szent Péter Trebnikban találjuk, ahol azt mondja, hogy egy betegség alatt egyszer gyűlünk össze. Ha ugyanabban a betegségben szenvedő személy sokszor igénybe veszi a szentséget, akkor azt mutatja, hogy nincs hit vagy Isten iránti bizalmatlanság. Meg kell érteni, hogy a betegségeket egy embernek is megküldik üdvösségére, és az Úr, mint a lelkek és a test igazi orvosa, jobban tudja, ki élvezi azt. Azok, akik hitbe lépnek, szellemi haszonnal járnak.

– Hogyan készülj fel a vándorláshoz? Be kell vallania és kapnia áldozatot ennek előtt?

- Nincsenek külön utasítások vagy utasítások a Szabadság Szentségének előkészítésére vonatkozóan, de az ortodox egyház megalapozott jámbor hagyománya szerint vallomásunkkal megelõzjük a Szabadság Szentségét, és befejezzük a Krisztus szent misztériumainak közösségét. Ha nem lehetséges, vagy nem volt ideje vallomásnak a egyesülés előtt, akkor bevallhatja, és utána áldozhat.

– Valahogy kell-e tárolni azokat a gyertyákat, amelyeket a templomban tartunk a Szentelés szentsége alatt?

- A szentségben használt gyertyák, olaj és búzaszem vonatkozásában szintén nincsenek törvényi előírások, ám van egy hagyomány.

A gyertyákat hagyhatják a templomban, vagy hazavihetik, és otthon ima elégethetik. Időnként olyasmit kell hallania a gyertyákról, hogy egyszerűen azon gondolkodik, hogy egy hívő mond és hitt ilyenben. Mondja el, hogy a gyertya felszívta a betegséget és káros lesz, ezért azonnal babonaként el kell utasítani.

Az olajat, amelyet a szentség után kapunk a templomban, fel lehet használni, mint a búzaszem, a főzéshez. Ezenkívül a különféle betegségek időszakában az olajos ember imádkozhat, hogy otthon felkenje magát, keresztirányban alkalmazva.

- Van egy vélemény, hogy a nemzetiség során bűnbocsánatot kapnak, amit elfelejtettek mondani vallomással. Igen?

- A pontosan elfeledett bűn megbocsátásának vonatkozásában a Nemzet Szentségében Optina Rev. Ambrose azt mondja nekünk: „A szentek Áldásának Szentségének hatalma abban rejlik, hogy különösen megbocsátanak az emberi gyengeség által elfelejtett bűnre, és a bűn megbocsátásakor a testi egészség is adódik, mint Isten akarata. ebben a témában lesz ”(levélgyűjtemény 3 részből. Sergiev Posad, 1908. 1. rész, 80. o.).

Ha átgondoljuk az imák jelentését a Szent Illés rendben, látni fogjuk, hogy mindannyian át vannak téve annak a gondolatának, hogy a testi gyógyulás összekapcsolódik a bűnbocsánattal. Az evangéliumban, a mi Urunk, Jézus Krisztus, a szenvedõket gyógyítva, nem azt mondja: „Meggyógyítlak téged”, hanem mindig jelzi a betegség gyökerét: „Bûneitek megbocsátottak neked”.

Az „elfelejtett”, vagyis az elfeledett bűnök alatt azokat a bűnöket értjük, amelyekre az ember nem tulajdonított jelentőséget az életben, és gyengesége miatt nem emlékszik rájuk, ám ezek semmiképpen sem szándékosan elrejtett bűn, amelyek összezavarnak minket, és nem tudatosan vallottak be.

Interjú készítette: Natalia Goroshkova

AZ ORTHODOX PRESS ANYAGAIRA

A nemzetiség a bűn megtisztításának és megbocsátásának szentsége, amelyet általában több papság végez. Ez a katedrális gazdaságból és a névből származik. Hogyan különbözik ez a szentség a szokásos vallomástól, amelyben a bűnöket is megbocsátják? Az a tény, hogy a vallomás természeténél fogva tudatosabb, és célja, hogy megszabadítsa a hívõket azoktól a bûnöktõl, amelyeket megfigyel magának, és amelyekben megvallhatja a papot és az Urat. Ugyanakkor megtisztul azoktól a bűnöktől is, amelyeket az ember akaratlanul elkövethet, és erre még nem is tudhat.

Az egyesülés hatalma nagyon nagy, nem véletlen, hogy a súlyos betegek és haldoklás szenvedésének enyhítésére használják. A szentség teljes gyógyulása természetesen egyáltalán nem garantálja az Úr akaratát, de gyakran előfordul, hogy a betegek sokkal jobban érzik magukat, vagy akár felépülnek is. Ne vegye ezt a szentséget csodaszernek minden bajra, mert minden ima eljut az Úrhoz, és biztosan meghallja őt. Az egyesülés hatalma elsősorban magának a személynek a hitében rejlik, nem pedig a templomban végzett rítusokban és énekekben.

Mind a betegek, mind a teljesen egészségesek egyesíthetők, mert az ember megtisztíthatja a lelkét és nyitott lehet az Úr előtt, nemcsak súlyos testi betegség vagy halál esetén. Általában évente egyszer gyűlnek össze, de ha úgy érzi, hogy ezen felül is szükség van ezen a szentség átlépésére, ne hagyja abba magát. Nincs határozott dátum vagy kánon a leválasztáshoz, ezért ha egy ember készen áll rá és sürgõs igényt érez, akkor egységessé kell válnia.

A szentség egyik alapvető tulajdonsága az olajjal való kenet, mint a test megtisztításának jele. Egy pap imák olvasásával elkenti a gyülekezetet. A szentírás és a kenet olvasásának ciklusát hétszer megismételjük, majd a hívõket alkalmazzák az evangéliumra. A szertartás befejezése után megmaradt olajat a gyülekezet hazaviszi, hogy felkenje őket. Az egyházi hagyomány szerint ugyanazt az olajat öntik az elhunyt sírjába, amely az örök életet jelképezi.

A súlyos betegek attól tartanak, hogy a váratlanság szentsége nem éri meg. Van egy babona, hogy csak haldoklónak kell egyesülnie, és csak akkor, amikor a közeli érzés közeledik. Ez az oka annak, hogy sokan úgy vélik, hogy az egyesülés után napjaikat számozzák. Ez a nézet teljesen ésszerűtlen és teljesen téves. Az, hogy mennyit adnak az embernek ebben a világban, nem egy adott rituálé elvégzésétől függ, hanem kizárólag az Úr akaratától. Ha tetszik, akkor a beteg meggyógyulhat vagy elég sokáig él az egyesülés után.

Sokan úgy gondolják, hogy a hamisítás szentsége az utolsó rítus, amelyet a haldoklón végeznek: megbocsátanak minden bűnt és kennek meg olajjal. Ez azonban a puszta megszentelés félreértése: ez bármilyen beteg és egészséges embernél elvégezhető. Ez utóbbi évente egyszer történik a templomban jelenlévők körében, esetenként évente többször.

A választás szentsége

Kenet vagy csupasz áldás. - Ez a kereszténység hét szentsége egyike, a test felszenteléses olajjal való felkenéséből áll. A katolicizmusban és az ortodoxiaban egyaránt tartják, a szertartást egy pap vagy egy pap vezeti.

Soborovanie által létrehozott Jakab apostol katedrális levélben. Azt mondta, hogy papot kell hívni a betegnek, hogy olajjal kenje meg a beteget és imádkozzon rajta. Akkor az Úr meggyógyítja a betegeket és megbocsát minden bűnt. Hasonló megtalálható Simeonban, a thesszaloniki érsekben. Azt írta, hogy a megszentelt olajat Isten adta azoknak a hívőknek a megtisztítására és megszentelésére, akik meg akarnak szabadulni a bűnektől.

A lebontást csak bizonyos feltételek mellett lehetett alkalmazni. A páciens otthoni válogatását ma végezték és hajtják végre:

Ebben az esetben a szertartást otthon és a templomban egyaránt meg lehet valósítani. Egy vagy több embernél is elvégezhető, egy személynél többször is elvégezhető. Évente egyszer nagyböjt alatt egyesülést végeznek az összes gyülekezetben az összes hozzá jött ember felett. Időnként ez előfordulhat évente többször.

Áldás jellemzői

Gyakran az "egyesülés" szót alkalmazzák halálos személyekre, akiket nem lehet megmenteni. A 19. századtól kezdve Oroszországban (és egy kicsit korábban a Nyugaton) éppen az ilyen emberek áldását végezték, és a haldokló ünnepség, az utolsó kenet szimbólumává váltak. Ugyanez tükröződik az apostol leveleiben: a felkenést súlyosan beteg emberek felett végezték, akik nem voltak képesek a templomba jönni.

Ez azonban nem:

Más szavakkal, az egyesülést gyakran pontosan úgy végzik, mint a bűntől való megtisztulás szentségét, és így megszabadítva az embert a betegségtől. Ez segít megérteni, hogy a beteg milyen gyakran láncolható: az úrvacsora egyáltalán nem fog ártani neki, és többször is végrehajtható.

A zaklatás azonban nem helyettesítheti a vallomást és az áldozatot.. Ha az ember lelkén súlyos bűn van, megtéréssel és vallomással kell kezdenie.

És azt is érdemes megjegyezni, hogy a vágy megtartása nem garantálja a teljes fizikai gyógyulást. Alexander Shneman, a Protosweater megjegyzi, hogy Krisztus először megbocsátotta az ember bűneit, majd csak fizikailag meggyógyult. Vagyis a szentség valódi jelentése a betegség lényegének megértésének megváltoztatása, a beteg észlelésének megváltoztatása. Csak azáltal, hogy megértjük, mi okozta a szenvedést (elkövetett bűn), meggyógyíthatjuk az embert, elfogadva ezt a szenvedést Krisztus szenvedésének ajándékaként.

De a rejtély nem hozhatja közelebb az ember halálát.: az ember élettartama kizárólag az Úr akaratától függ, a bűntől való megtisztulás és az olajjal történő kenés ezt nem befolyásolhatja.

Egy másik tévhit a „kenet” fogalmához kapcsolódik - közvetlenül a keresztelés után hajtják végre. Ennek semmi köze nincs a szent felszenteléshez, és egy teljesen más szentséggel tartják.

Felhasználási feltételek

A válogatást hét papból álló katedrális végzi  (a „egyesülés” név innen származik), de ha szükséges, az ünnepséget egy személy is elvégezheti. Általában olaj és bor keverékét használják. Ezek kenik a fájó foltokat, miközben bármilyen területet kenhet, ideértve az önzetlen helyeket is. De általában a kereszt, a homlok, az arc, az ajkak, a mellkas, az alsó lábak, a tenyér és a kéz kenését feszítik.

A betegség gyógyításán túl a pap megbocsátja a beteg bűneit, amelyeket nem jelentett be vallomására vagy elfelejtett. Mivel úgy gondolják, hogy a betegségeket az embernek küldik el bűneiért, fontos nem csak fizikai egészség iránti imádkozás, hanem a lelki ok eltávolítása is.

Előzetes előkészítés

Ha az egyesülés a templomban zajlik, fel kell készülnie erre:

Veled kell:

Ha otthon csupasz áldás történik egy súlyosan beteg páciens felett, akkor nincs külön felkészülés szükséges. Elegendő, ha a beteg imádságot olvas be a megfelelő módon, és rokonai - minden szükséges elkészítéséhez. A pontos listát megkapja a pap.

A közös szentség megtartása

A templomban évente egyszer kerül megrendezésre minden jövevény.. Idővel ez 1-4 órát is igénybe vehet - a plébániatemplomok, papok számától és a rendezvény helyétől függően.

Mennyibe kerül a unction? Itt meg kell jegyezni, hogy az összeg csak a helytől függ. Száz és ezer rubel között lehet, általában nem drágább. Sőt, maga a pénz adománynak, nem pedig fizetésnek tekinthető. Számos templomban a papok ingyenesen tarthatják a szentséget a szegény plébániák számára, de erről csak a helyszínen tudhat meg többet.

Ez a következőképpen szól:

Súlyosan beteg beteg gyűjtésekor az eljárás nem változik, csak előadóhelyett improvizált bútorokat használnak. És általában egy pap is, kórus vagy asszisztensek nélkül. A páciens állapotától függően a szentség csökkenthető: például hét rész helyett az egyik olvasható.

Az imádsorok

A hagyomány szerint az úrvacsora rituálé több szakaszból áll:

Az apostol és az evangélium minden olvasása után egy litániát és egy titkos imát olvasnak, miközben a beteget olajjal kenik fel. Az evangélium utolsó olvasása és a kenet után a pap az evangéliumot a beteg fejére helyezi és elolvassa az engedélyezési imát.

A pártatlanság vagy a csupasz megszentelés egy szentség a kereszténységben, amelyet egy beteg ember felett végeznek felépülése és bűneik megbocsátása érdekében. A széles körben elterjedt, de téves véleményekkel ellentétben a szentséget nemcsak a haldoklóval lehet végrehajtani, hanem az egészséges embereknél is. Ez segít nekik megszabadulni a rejtett vagy elfeledett bűneik lelkétől. Az Általános Vándorlást évente legalább egyszer tartják szinte minden gyülekezetben az összes jövevényre.

A 2020-as vándorlást hagyományosan ünneplik a nagyböjt során. Egyes egyházakban ez a karácsonyi nagyböjt során is zajlik, de a legtöbb hívő megpróbálja évente együttműködni a Nagy Pünkösd idején. Ezenkívül, ha szükséges, az év bármelyik szakaszában egyedileg kerül sor.

A Unction másik neve a Blessing. Ez a szentség, amelynek során Isten áldott olajjal (olajjal) kenetelve segítséget nyújt az embernek a lelki és testi betegségek gyógyításában. A szolgálat megkapta a nevét, mert állítólag egy katedrális (több) pap végezte. Általában - hét, de ha nincs ilyen lehetőség, akkor egy apa is énekelhet, és ez nem teszi a szentséget „kevésbé hatékonynak”.

Mindegyik egyháznak megvan a saját vándorlási ütemterve: egyes templomokban az egyesülést egyszer a nagyböjtre, másokban hetente egyszer vagy egyszer, valahol, például például a moszkvai Donskoy kolostorban, akár hetente kétszer.

Mikor történik a Nagyböjt 2020 egyesítése?

A Soborovaniya-t a Nagyböjtben 2020-ban az egyes templomokban a menetrend szerint tartják. A nagy plébániatemplomokban, általában gyorsaságon 3-4-szer, nagy kolostorokban - hetente. A szodoráció reggelenként történhet - leggyakrabban reggel 11 vagy 12 órakor, este pedig 17 vagy 18 órakor. Az egyes gyülekezetekben a napot és az időt viszont a körülményeik alapján választják ki: a szolgálat ütemterve, a papok száma és foglalkoztatása, a lehetősége egy másik egyház papjainak meghívására (ideális esetben hét papnak kell elvégeznie az egyesítést).

A legtöbb egyházban az egyházi üléseket hétköznapokon tartják. De néhány templomban veszekedhet szombaton vagy akár vasárnap. Az összejövetelekre leggyakrabban a nagyböjt második és hatodik hetétől kerül sor. De a „késõn érkezõk” olyan templomokat is találhatnak, ahol még a Szent Héten is lebonyolítják a levonást.

Moszkvában még egy nagyon elfoglalt ütemtervű hívő képes választani a megfelelő lehetőséget. De nem olyan nagy településekben maradhat szétválasztás nélkül. Ebben az esetben érdemes emlékezni arra, hogy a nagyböjtű tömeges összejövetelek opcionális gyakorlatok, amelyek nem olyan régen szerezték népszerűségét. A szentségben való részvétel minden bizonnyal hasznos, de ha egy kereszténynek nincs súlyos egészségügyi problémája, nem marad nehéz lelkiállapotában, rendszeresen vallomást tesz és közösséget vállal, akkor nem kell egységessé válnia, és ezt megteheti, és ha lehetséges. A kis gyülekezetű ember számára a nagyböjtben a legfontosabb dolog nem az egyesülés, hanem a bűnbánat és az közösség szentsége.

Mikor van szüksége egyesítésre?

A kombináció elsősorban akkor szükséges, ha egy személy súlyosan beteg, míg a betegség nemcsak fizikai egészségproblémákat jelent, hanem szellemi betegségeket is (például kétségbeesés és kétségbeesés). Isten áldása révén a hívõk megkapják Isten áldását. Helytelen az egyesülést varázslatos gyógyszernek tekinteni. Az egyházi szentség egy találkozó Istennel, és mindenképpen támogatást és segítséget jelent, ha valaki nyitott szívvel és mély hittel jár hozzá. De csak az Úr tudja, mi lesz előnyösebb - a gyors gyógyulás, megkönnyebbülés vagy alázat és bánatuk elfogadása.

Különösen fontos az egyesülés, amikor egy keresztény halál közelében van. Rád keresztül kapja az elfeledett bűnök megbocsátását. A lebontás akkor hajtható végre, ha a hívõ állapota olyan, hogy nehezen tud teljes mértékben bevallni, de tudatos marad, és részt venni a szentségben. Helytelen úgy értelmezni a Nemzetiséget, mint "utolsó kenet". Maga Krisztus utasította az apostolakat, hogy olajjal kenje meg a hívõket, csak gyógyulásuk érdekében.

Az egészséges ember együttműködhet is, mivel mindenkinek lesz seb, ha nem a testén, akkor a lélekben, amelyet csak Isten érintése képes gyógyítani. Ezért az orosz ortodox egyházban hagyomány lett minden hívõ számára, hogy évente egyszer részt vesz a szentségben.

Milyen gyakran van szüksége az egyesítésre?

A leválasztást nem szabad gyakran elvégezni. Ha valaki nem szenved nyilvánvaló testi vagy lelki betegségektől, akkor évente többször kell egyesülnie. Ha valaki súlyos betegségben szenved, akkor a gyakoribb egyesülés szükségességét vallomásának kell meghatároznia, a beteg állapota alapján - fizikai és szellemi.

Régebben az volt, hogy egy betegség alatt egyszer lehet láncolva, és ennek a szentségnek az ismételt közösségét Isten iránti bizalmatlanságnak tekintették. Most nem tiltja az ismételt egyesülést egy betegség alatt, mivel ez nem orrfolyásra vonatkozik, hanem olyan betegségekre, amelyeket egy ember évekig vagy akár egész életen át szenvedhet.

De ez nem azt jelenti, hogy egy ijesztő embert héten egyesíthetünk a nagyböjtben. Nem lehet egységes abban a reményben, hogy ha többször átengedi a hétszeres szentelést a szent olajjal, akkor beteg embertől egészségesré válhat. A leszerelés szentség, és gyakran annak eredménye nem feltétlenül egyértelmű. Nem helyettesítheti és nem szabad helyettesítenie a kezelést, de a testi és mentális erő támogatójává válhat a betegség és a hátrányok esetén. Az Úrnak tisztelettel kell kezdenie az Egyesületet, megértve, hogy Krisztus az Isten ajándéka az embereknek.

Mikor kaphatják meg a közösséget a boncolódás után?

Nincs szigorú szabály arra, hogy mikor kapják meg a közösséget a Nemzetvédelem után. De jobb, ha ezt a közeljövőben megtesszük, és a hívõk az áldás áldását követõ napon próbálják megkapni a közösséget. Ezért ennek a szentségnek a nagyböjttel való teljesítését gyakran kedden és csütörtökön tervezik, azaz a liturgikák előestéjén, amelyek a hétfő pünkösdi napokon csak szerdán és pénteken vannak.

A felekezet utáni közösség néhány nap alatt lehetséges, különösen, ha valaki keresztény életet él, és rendszeresen megközelíti a szentséget. Ne hagyja figyelmen kívül az Egyház ajánlásait a Szekció utáni szentségről azoknak, akik ritkán vesznek részt.

Meg kell érteni, hogy Soborov szentségében, Isten kegyelmével, csak azokat a bűnöket bocsátják meg, amelyeket elfelejtett, vagy amelyeket tudatosan követett el, de meg nem bántak és nem vallottak be, és még ennél is inkább, a tudatosan rejtett bűn továbbra is korrodálják őt belülről. A leszerelés nem lehet különféle „tisztító” akció az ember számára, aki nem igyekszik Istennel lenni és megváltoztatni magát az úton. Ezért mielőtt elkezdené az egyesülés szentségét, tanácsos bevallom. És akkor folytassa a közösség szentségét, amelyen keresztül Isten lehetőséget adott az embernek, hogy egyesüljön vele.

Hogyan kell használni a rizst és a vajat a csábítás után?

A nemzetgyûlés alatt felszentelt olaj és a rizs (vagy más gabonafélék), amelybe gyertyákat helyeztek a megszentelés áldása alkalmából, a hívõk gyakran - az elterjedt hagyomány szerint - hazaviszik. Aztán felkenik magukat ezzel az olajjal, vagy elégetik egy lámpában, és mások gabonaféléket esznek (ha nem rizs, hanem búza, akkor csíráznak).

Az ókorban a hívõk nem vettek olajat és rizst a Nemzetgyûlés után, és mindezt a templomban elégették. Most a plébániák gyakran maguk kérik a papságot, hogy a szolgálat után biztosítsák a fennmaradó részüket, és úgy gondolják, hogy a katedrális felszentelésével maguknak vagy közeli személyeknek a fájó foltok felkenésével Isten segítségét is megkaphatjuk. Természetesen az ilyen cselekedetek nem helyettesítik azt, ami történik a szentség alatt, amikor a papok és a keresztények együtt imádkoznak, hogy gyógyuljanak a betegségektől, ám ebben semmi sem kifogásolható, amikor azt nem mágikus rituáléknak tekintik.

De nem feltétlenül szükséges, ha nem biztos benne, hogy képes lesz használni őket, vajat és rizst venni a Nemzetgyűlés után. Olaj, rizs, gyertyák - ezek csak azok a tulajdonságok, amelyek a földön élő személyek számára lehetőséget nyújtanak, hogy fő érzékszerveikkel érezzék, mi történik vele. De nem számít, ha valami anyagot a kezedbe hozott a szentség után, ha nem hozott semmit a lelkében.