Allah neve és jelentése. Gyönyörű és jelentős nevek az iszlámban

Az Allahra jellemző tulajdonságok mellett 99 gyönyörű epitet is tartalmaz. Van egy hadísz, amely szerint a 99 név felsorolása a Paradicsomba lép. Egy másik hadísz megerősíti, hogy bárki, aki szívből megtanul 99 gyönyörű nevet, megkapja a Paradicsomot. A Mindenhatónak számtalan tökéletes tulajdonsága és gyönyörű neve van, amelyek lényegét csak Ő tudja. Nagy neve, Allah mind a 99 jelölt nevét tartalmazza.

A Szent Korán azt mondja: (jelentése): " A Mindenható Allahnak a legszebb nevei vannak, ezekre a gyönyörű nevekre hívod Őt ».

Allah neveinek száma nem korlátozódik 99-re, mert a Mindenhatónak számtalan tökéletes tulajdonsága és gyönyörű neve van, amelyek lényegét csak Ő tudja. De a következő 99 név ismert a hadíszből:

2. Ar-Rahman (Imádnivaló mindenki számára ezen a világon),

3. Ar-Rahim (irgalmasság csak hívõk életében),

4. Al-Malik (mindenki ura),

5. Al-Quddus (hiányosságoktól mentes),

6. As-Salam (béke és biztonság adása teremtményeinek),

7. Al-Mu`min (megbízhatóság és biztonság adása hűséges rabszolgáinak),

8. Al-Muhaimin (önmaga alárendelése),

9. Al-'Aziz (nagyszerű, legyőzhetetlen),

10. Al-Jabbar (Erőteljes, saját akaratát irányítja),

11. Al-Mutakyabbir (a valódi nagyság egyik tulajdonosa),

12. Al-Khalik (Teremtő),

13. Al-Bari ”(Teremtő hiányosságok nélkül),

14. Al-Musavvir (testépítő),

15. Al-Ghaffar (bűnök megbocsátása és elrejtése),

16. Al-Kahhar (a szemtelen pusztítás),

17. Al-Wahhab (Grantor ingyenes),

18. Ar-Razzak (áldások és ételek adója),

19. Al-Fattah (Jó és jó kapu kinyitása),

20. Al-'Alim (mindentudó),

21. Al-Qabid (Soul Remover),

22. Al-Basit (megélhetés biztosítása és az élet meghosszabbítása),

23. Al-Hafid (a Hitetlenek megalázása),

24. Ar-Rafi ”(a hívők felnevelése),

25. Al-Mu'iz (felmagasztaló),

26. Al-Mouzill (Megalapítja azt, akit akarja, az erőt és a győzelmet megfosztva),

27. As-Sami '(Mindenható)

28. Al-Basyr (mindent látó),

29. Al-Hakam (a jót a rosszat elválasztó legfelsõbb bíró),

30. Al-Adl (Just),

31. Al-Lyatif (irgalmasság a rabszolgáknak),

32. Al-Khabir (mindentudó),

33. Al-Halim (kényeztető),

34. Al-'Azim (A legnagyobb),

35. Al-Ghafur (sokat megbocsátva),

36. Al-Shakur (többet érdemel, mint megérdemelték),

37. Al-'Aliy (magasztos, magasztos),

38. Al-Qabir (a nagy, aki előtt minden jelentéktelen),

39. Al-Hafiz (védő),

40. Al-Muqyt (áldások készítője),

41. Al-Hasib (The Taker),

42. Al-Jalil (a legnagyobb tulajdonságok birtokosa),

43. Al Qarim (a bőséges),

44. Ar-Rakyb (megfigyelő),

45. Al Mujib (aki imákat és kéréseket fogad be),

46. \u200b\u200bAl-Wasi ”(korlátlan kegyelem és tudás birtokosa),

47. Al-Hakim (a bölcsesség birtokosa),

48. Al-Wadud (hívő rabszolgáinak szeretése),

49. Al-Majid (legelismertebb),

50. Al-Bahis (feltámadás a halál után és a próféták küldése),

51. Al-Shahid (minden tanúja),

52. Al-Haqq (igaz),

53. Al-Wakil (védőszentje),

54. Al-Qawiy (Mindenható),

55. Al-Matin (hatalmas birtokosa),

56. Al-Valiy (Segítő hívők),

57. Al-Hamid (dicséretre méltó),

58. Al-Muhsah (összesen számítva),

59. Al-Mubdi "(Alkotó),

60. Al-Mu'eed (halott, reanimáló),

61. Al-Muhyi (a feltámadó, az élet adója),

62. Al-Mumit (gyilkos),

63. Al-Hai (örökké életben lévő),

64. Al-Qayyum (a létezés mindent teremtett létrehozása),

65. Al-Wajid (az elvégzője, aki akarata),

66. Al-Maajid (az a nagylelkűség és nagyszerűség),

67. Al Wahid (egy),

68. As-Samad (nincs szükség)

69. Al-Qadir (Mindenható),

70. Al-Muqtadir (a Mindenható, Mindent kielégítő),

71. Al-Muqaddim (Előre, aki csak akarja),

72. Al-Muahhir (hátraugrás),

73. Al-Avval (kezdő),

74. Al-Ahir (végtelen),

75. Al-Zahir (explicit, az, akinek léte nyilvánvaló),

76. Al-Batyn (Rejtett, aki láthatatlan ezen a világon),

77. Al-Valiy (Döntés, Mindent uralkodik),

78. Al-Muta'ali (Legfelsőbb, hiányosságoktól mentes),

79. Al-Barr (Boldog, akinek nagy irgalma van),

80. At-Tawwab (bűnbánat fogadása),

81. Al-Muntakym (lázadó)

82. Al-Afuwv (megbocsátó),

83. Ar-Rauf (Indulgent),

84. Al-Malik "l-mulk (minden dolog igazi mestere),

85. Zu "l-Jalali wa" l-Ikram (az igaz nagyság és nagylelkűség birtokosa),

86. Al-Muksit (Just),

87. Al-Jami '(ellentmondások kiegyensúlyozása)

88. Al-Ghaniy (gazdag, senkinek nincs szüksége),

89. Al-Mugni (gazdagító),

90. Al-Mani ”(visszatartás, tiltás),

91. Ad-Darr (áldásait megfosztva azoktól, akiket akar)

92. An-Nafi ”(Nagyon sok előnye származik azoknak, akiket akar)

93. An-Nur (a hit megvilágítása),

94. Al-Hadi (Az igazság útjának irányítása, bárki is akarja),

95. Al-Badi '(legjobb alkotó),

96. Al-Baki (Végtelen),

97. Al-Varis (igazi örökös),

98. Ar-Rashid (a helyes útra mutat),

99. As-Sabur (beteg).

Muhammad próféta, béke és áldás legyen vele, azt mondta: Bizony, az Úrnak kilencvenkilenc neve van. Aki megtanulja őket, belép a Paradicsomba. ”.

Imam al-Nawawi, ha Allah irgalmazkodik róla, ezt a hadíjt illetően a következőket fejezte ki: „A tudósok egyhangúlag egyetértenek abban, hogy ez a hadísz nem jelenti azt, hogy Allahnak csak kilencvenkilenc neve van, vagy hogy csak kilencvenkilencön más neve van. Inkább a hadísz jelentése az, hogy bárki, aki megtanulja ezeket a kilencvenkilenc nevet, belép a Paradicsomba. A lényeg az, hogy aki ismeri ezeket a neveket, belép a Paradicsomba, és nem az, hogy a nevek száma korlátozott. " Így minden igazán hiszõ muszlimnak tudnia kell Allah 99 nevét.

A Mindenható (arab. Asma al-Husna gyönyörű nevek) nevét általában a Szent Koránban való említésük sorrendje szerint vagy az arab ábécé szerint rendezik. Az "Allah" név a legmagasabb név (al-sim al-"azam), rendszerint nem szerepel a listában, és száznak nevezik. Mivel a Korán nem ad egyértelmű névlistát, a különböző hagyományok szerint ez egy vagy két névben különbözhet.

A Korán előírja Allah nevének használatát imákban, dua, dhikr. A listákban Allah nevét általában az arab nyelv meghatározott cikkével, az „al-” -val adják meg. De ha Allah valamely imáját az imában nem a mondatban, hanem önmagában említi, akkor az „al-” helyett „ya” -ot kell mondani (például „Ya Jalil” - „Ó, fenséges!”).

„Allahnak a legszebb nevei vannak. Ezért sírjanak tőle eszközeikkel, és hagyja azokat, akik eltérnek az ő nevétől való igazságtól. "

Szent Korán. Sura 7 Al-Araf / Kerítések, ayah 180

Hívd Allahot vagy az irgalmasokat! Nem számít, hogy hívja őt, ő a legszebb neve.

Szent Korán. Sura 17 “Al-Isra” / “Night Carriage”, ayat 110

„Ő Allah, és nincs istenség, kivéve Őt. Ismerve a legbelsőbb és nyilvánvalóbb embert, Ő irgalmas és irgalmas.

Ő Allah, és nincs istenség, kivéve Őt, Urat, Szent, Legtisztább, Megőrzőt, Őrzőt, Hatalmas, Hatalmas, Büszke. Allah pap messze van attól, amit részt vesznek a közösségben.

Ő Allah, a Teremtő, a Teremtő, a megjelenés adója. Ő a legszebb neve. Dicsőség az, ami a mennyben és a földön van. Ő a hatalmas, bölcs ”

Szent Korán. Surah 59 “Al-Khashr” / “Gyűjtés”, ayah 22–24

Videó Allah 99 nevéből

A videó megtekintéséhez engedélyezze a javascriptet, és ellenőrizze, hogy böngészője támogatja-e a HTML5 videót.

besorolás

Mind a 99 nevet jellemzőik szerint két vagy három csoportra lehet osztani. Először megkülönböztetik Isten lényegének nevét (adh-dhāt) és tulajdonságainak nevét (aṣ-ṣifāt), másodszor pedig megkülönböztetik a név eredetét: hagyományos nevek és nevek, amelyek közvetlenül következnek a Koránból vagy közvetetten tőle. Az iszlám teológiájában részletesebb besorolások vannak, különösen a tulajdonságok nevei között meg lehet különböztetni az irgalmasság és a súlyosság, a szépség és a nagyság nevét, és mások.

A tanzih és a tashbih fogalma tükrözi az antropomorfizmus problémáját az iszlámban. Tanzih azt jelenti, hogy lehetetlen összehasonlítani Istent az emberrel. Másrészt az ember az isteni életfogalmainak és lehetőségeinek prizmáján keresztül érzékeli az isteni embert, ezért Isten nevét írja le független, dicsõített stb. Nevekkel, amelyek megfelelnek a tanzih hagyományának. Tashbih ellentétes a tanzih-lal, jelezve valamihez való hasonlóságot. Vallásos fogalomként azt jelenti, hogy az isteni Isten által teremtett tulajdonságokon keresztül leírható. A irgalmas, szerető, megbocsátó stb. Nevek tashbih-ra utalnak (Anyagok alapján:

Ar-Rahman

Ar rahim

Al Malik

Al-Quddus

As-Salam

Al mumin

Al muhaimin

Al-Aziz

Al jabbar

Al-Mutakabbir

Al-Khaliq

Al bari

Al musavvir

Al-Ghaffar

Al kahhar

Al wahhab

Ar Razzak

Al fattah

Al-Alim

Al kabid

Al basit

Al hafid

Ar-Rafi

Al muiz

Al musill

Mint Samig

al Basyyr

Al hakam

Al adl

Al Latif

Al-Khabir

Al halim

Al azim

Al-Ghafoor

Ash-Shakur

Al ali

Al kabir

Al Hafiz

Al mukit

Al-Hasib

Al jalil

Al-Karim

Ar Rakib

Al mujib

Al-Wasi

Al hakim

Al Wadud

Al majid

Al bais

Al-Shaheed

Al haqq

Al wakil

al Kauy

Al matin

Al-tengely

Al-Hamid

Al muhsi

al Mubdi

Al más

al Muhy

Al mumit

Al-Hai

Al Qayyum

Al wajid

al Maadzhid

Al waahid

As-Samad

Al-Qadir

Mindenható; Az, aki semmitől képes létrehozni, és elpusztíthatja a lényt; Az, aki a semmiből képes teremtni létezést, és semmiré alakulhat; Mindent okosan csinál.

Al-Muqtadir

erős; Aki a legjobb módon rendezi a dolgokat a lények számára, mivel senki sem tudja.

Al-Muqaddam

Előre tolva mindazt, ami előtt áll; Szolgáinak méltó előmozdítása.

al Muahhir

Visszaszorít mindent, aminek mögött kell lennie; Aki hátráltatja, saját megértése és akarata szerint, a hitetlenek, a gonoszok és mindazok számára, akiket hátra kell tolni.

Al aval

Alfa - első, kezdő és örök. Az, aki megelőzte az univerzumot.

Al ahir

Omega - az utolsó; Az, aki az összes teremtett megsemmisítése után marad; Akinek nincs vége, örökké megmarad; Aki mindent elpusztít; Ő, aki után nem lesz más, mint ő maga, az örökkévaló, mindenható Isten, a mindenkori Teremtő, népek és világok.

Az-Zahir

arab. طَالو. Nyilvánvaló és immanens. Nyilvánvaló tények sokaságában, amelyek bizonyítják az Ő létezését.

Al batin

rejtett; Aki ismeri mind a nyilvánvalót, mind a rejtett dolgot; Az egyik, akinek a jelei világosak, és láthatatlan ebben a világban.

Al vali

Uralkodó, mindenben uralkodó; Aki mindent akarata és bölcsessége szerint tesz; Az egyik, akinek a döntéseit mindenhol és mindig meghozzák.

al Mutaali

A legmagasabb; Aki fölvette a rágalmazó rágalmazásokat, meghaladja a kételeket, amelyek a létrehozottból fakadnak.

Al barr

kegyelmes; Aki jót cselekszik szolgáival, irgalmas irántuk; Adás azoknak, akik kérnek, kegyelmet mutatnak nekik; Hű a szerződésre, ígéret a létrehozottnak.

99 ALLAH SZERETES NEVE

A PROFÉT NEVE ÉS EPITÉSE (LACAB)

MUHAMMAD

BÁNJA NÁKÁNAK ÉS AZ ALÁ SZERETTEN

előszó

Dicséret a Mindenható Allahnak, az adakozónak

élet - és megáldhatja minket

nemes gondolatok és jó cselekedetek!

A gyermek születése az egyik legjelentősebb esemény

családi élet. Az új születésének örömével együtt

egy személy felelõsséget vállal a szülõk iránt

A Mindenható kapcsolódik a baba és az ő gondozásához

oktatás.

Szerint a Muhammad 1 próféta szunnája, közvetlenül után

a gyermek születésekor a jobb fülében olvasnia kell az adhánt, és a

mert az isteni és szent szavaknak elsőnek kell lenniük,

amely eléri a baba hallását. Ők vannak

a Mindenható Teremtő nagyságát szimbolizálják, tartalmazzák

a monoteizmus alapvető képlete, amelynek elismerése miatt

emberi muszlim. Mostantól az adhan szavai

az ikamatának egész idő alatt el kell kísérnie a gyermeket

az élet, segítve és megvilágítva az utat. Szerint

a muzulmán hagyományt, az adhán hangjaival, a Sátán kihagyja

örömmel várom minden új születését

személy, hogy hátrányosan befolyásolja őt.

Az egyik olyan kérdés, amelyre külön figyelmet kell fordítani

szülők

van

a megfelelő

újszülött. Ez a könyv nagyon hasznos lesz a választáskor

egy gyönyörű muszlim név. Fiatal és tapasztalatlan

a szülők gyakran nevet adnak a gyermeknek anélkül, hogy erre gondolnának

megfelelő érték

kiejtés vagy helyesírás, anélkül, hogy erre gondolnánk

eufónia. Az életben csak egyszer kaphat nevet,

ezért feltétlenül szükséges, hogy minden szülő komolyan gondolkodjon és

muszlim hagyományok szerint.

Abu Dawood jelentések Abu ad-Dardal:

Allah hírnöke azt mondta: „Bizony, a nap

Feltámadás akkor hívják a nevét és

atyáid neve szerint. Tehát hívja a gyerekeket

gyönyörű nevek! ”

Ibn-tól Umar továbbítsa a következő szavakat:

Allah áldásokat és békét adjon neki! Ezeket a szavakat a próféta említésekor mondják és írják

Mohamed.

A próféta azt mondta: „Valóban, a legkedveltebb nevek

az Úr elõtt - "Abd Allah (Isten szolgája) és" Abd ar

Rahman (az irgalmas szolgája) ”(Imam muszlim könyveinek gyűjteménye).

Meg kell jegyezni, hogy mindazok

nevek, amelyekben a szó jelen van „abd(rabszolga) vagy „Amat

(rabszolga), a Legfelsőbb egyik gyönyörű nevével kombinálva:

Abd al-Razzak (az Ételkészítő szolgája), Abd al-Malik (rabszolga)

Mesterek), Amat Allah (Allah rabszolgája).

Az egyik hadíszt meghatározza a preferencia

a gyermekek nevét a próféták és angyalok neve szerint. Vezetéknév

Muhammad hírnöke

különösen tisztelték. A próféta

Muhammad

azt mondta: "Hívd a gyermekeidet a saját neveddel

a próféták "; "Hívja a nevemet ...". Az egyik leginkább

a muszlim világban a köznevek nevévé váltak

Mohamed.

A Muhammad elnevezésű arab nyelvben Ahmad nevek rokonok

Mahmoud, Hamid, mivel egyetlen hárombetû van

gyökér hamid

. Mustafa neve (a választott) is

a próféta egyik tiszteletbeli neve

Malik Imám azt mondta:

„Hallottam a medina lakosoktól, hogy minden ház,

ahol Muhammad név van, különleges örökséggel rendelkezik ”

Az-Zuhayli

Al-Fiqh

al-Islami

adilyatukh: 11 kötetben, T. 4, p. 2752).

Fontos megjegyezni, hogy az a személy, akit kineveztek

a gyermekért való felelősségvállalásnak ezt vigyáznia kell

nem kapott olyan nevet, amely sérti az ő méltóságát, és amely

a nevetségek oka lehet.

At-Tirmizi "Aisha-tól (Allah örülhet vele!)

a próféta története

megváltoztatta az eltérő neveket.

Ibn Umar-tól számoltak arról, hogy Umar lányát "Asiya" -nak hívták

(lázadó, szemtelen), és a próféta Jamilnek hívta

(Szép).

Tilos a csak a Mindenhatónak velejáró neveket adni

Teremtő, például al ahad(Talp), al-Khalik (Teremtő) és

A Teremtő utolsó hírnöke

„Az Ítélet Napján a Mindenható leginkább dühös okoz

az ember, akit Malikul-Amlak (mindenki ura) elnevezéssel kaptak

tartásához). Nincs Ur, csak a Legfelsõbb Úr. ”

Az iszlámban tilos neveket hívni, amelyekben

benyújtása bárkinek vagy bármi másnak, kivéve a Mindenhatót.

Több név is megadható, de a szokásosnál jobb

csinálta Mohamed próféta

Korlátozza magát egyre.

Természetesen, ha minden esetben nevet választ

figyelembe kell vennie ennek a nyelvnek és a kultúrának a sajátosságait.

dallamos

megfelelnek a vallás követelményeinek. *

A muzulmán nevek pontos jelentésének tisztázása érdekében mi

forrásokból.

Adjon nekünk a Legmagasabb áldásokat nekünk ebben és a jövőben

az élet! Allah kegyelme legyen rá, az ő kegyelme

mindannyiunk felett.

Reméljük, hogy a könyvünk érdekes lesz

muzulmánok és nem muzulmánok, akik megtalálják benne

magadnak nagyon sok hasznos és érdekes.

Allah bocsásson meg nekünk a lehetséges mulasztásokra, csak Ő számára

Lord kegyes és megbocsátó.

* Alyautdinov S. A hithez és a tökéletességhez vezető út, 3. kiadás, p. 301- 10.1. Szakasz "A gyermek születéséről és a kapcsolódó

A hívő, aki a Mindenható Allah 99 gyönyörű nevét tanulmányozza, képes lesz megismerni őt. Mindenható Allah azt mondja, hogy hívõ rabszolgáinak megemlíti gyönyörű neveit duák (imák) végrehajtásakor, mert senki sem dicsérheti Allahot jobban, mint maga maga dicsérte.

A hetedik szúra Szent Koránjában („Al-Agraf”) a 180. vers mondja: „A Mindenható Allah csodálatos nevekkel rendelkezik. Tehát fordulj hozzá ezekkel a nevekkel. ”

És Imam al-Bukharinak van hadísze, ahol azt mondják, hogy miután megtanulta 99 Allah nevét, belép a Paradicsomba.

A Mindenható Allah nevének száma azonban nem korlátozódik csupán a 99-re, mert Allah számtalan tökéletes tulajdonsággal és gyönyörű névvel rendelkezik, amelyek lényegét csak Ő tudja.

99 Allah lista neve

Ennek ellenére a hadíszból a következő kilencvenkilenc nevet ismerjük (Allah neve 99 fordítással)

1. „Allah” - Isten, az egyetlen Isten, az első Teremtő;

2. "Ar-Rahman" (irgalmas minden ember számára ezen a világon);

3. "Ar-Rahim" (irgalmas a világon csak azok, akik hisznek);

4. „Al-Malik” (Uram, a királyok királya, mindennek ura);

5. Al-Quddus (hiányosságoktól mentes, szent);

6. „As-Salam” (Béke és biztonság adása minden teremtményének);

7. "Al-Mu`min" (megbízhatóság és biztonság adása hűséges rabszolgáinak);

8. "Al-Muhaimin" (önmaga alárendelése);

9. „Al-Qaziz” (hatalmas, nagy, legyőzhetetlen);

10. „Al-Jabbar” (Erõteljes, minden akaratát irányítja);

11. „Al-Mutakyabbir” (az igazi nagyság egyik tulajdonosa);

12. Al-Khalik (Teremtő);

13 „Al-Bari” (Teremtő hiányosságok nélkül);

14. „Al-Musavvir” (Mindent alakít ki);

15. "Al-Ghaffar" (bűnök megbocsátása és elrejtése);

16. "Al-Kahhar" (a szemtelen pusztítás);

17. „Al-Wahhab” (Grantor ingyenes);

18. „Ar-Razzak” (áldások és ételek adója);

19. „Al-Fattah” (Jó és jó kapuja kinyitása);

20. Al-'Alim (mindentudó);

21. „Al-Qabid” (lelkek eltávolítása);

22. „Al-Basit” (megélhetés és élet meghosszabbítása);

23. Al-Hafid (a Hitetlenek megalázása);

24. „Ar-Rafi” (a hívők felkeltése);

25. „Al-Mu’iz (felmagasztaló);

26. „Al-Muzill” (megalázza azt, akit akarja, az erőt és a győzelmet megfosztva);

27. „As-Sami” (Mindenható);

28. Al-Basyr (mindent látó);

29. Al-Hakam (Legfelsõbb Bíró, elválasztva a jót a rosszról);

30. Al-'Adl (Just);

31. Al-Lyatif (irgalmasságot mutat a rabszolgák felé);

32. Al-Khabir (mindentudó);

33. Al-Halim (kényeztető);

34. Al-Qazim (A legnagyobb);

35. Al-Gafur (megbocsátó);

36. „Al-Shakur” (Többet érdemel, mint megérdemeltek);

37. „Al-'Aliy” (magasztos, magasztos);

38. „Al-Qabir” (a nagy, aki előtt minden jelentéktelen);

39. Al-Hafiz (védő);

40. Al-Muqyt (áldások készítője);

41. Al-Hasib (The Taker);

42. Al-Jalil (a legnagyobb tulajdonságok birtokosa);

43. Al-Qarim (nagylelkű);

44. „Ar-Rakyb” (megfigyelő);

45. Al-Mujib (aki imákat és kéréseket fogad);

46. \u200b\u200b„Al-Washi” (korlátlan kegyelem és tudás birtokosa);

47. Al-Hakim (a bölcsesség birtokosa);

48. "Al-Wadud" (hívõ rabszolgáinak szeretése);

49. Al-Majid (a legbecsületesebb);

50. „Al-Bahis” (Aki halál után feltámad teremtményeit és elküldi a prófétákat);

51. „Al-Shahid” (minden tanúja);

52. Al-Haq (igaz);

53. Al-Wakil (mecénás);

54. Al-Qawiy (Mindenható);

55. Al-Mathin (hatalmas birtokos, hatalmas);

56. Al-Valiy (Segítő hívők);

57. Al-Hamid (dicséretre méltó);

58. "Al-Muhsah" (összesen számítva);

59. Al-Mubdi (Teremtő);

60. Al-Muqid (megtévesztés, reanimálás);

61. „Al-Muhiyah” (feltámadás, élet adása);

62. Al-Mumit (elmúlás);

63. Al-Khai (örökké élő);

64. "Al-Qayyum" (lét teremtése minden teremtettnek);

65. Al-Wajid (az elvégzője, amit akar);

66. Al-Maajid (az, akinek nagylelkűsége és nagysága nagyszerű);

67. Al-Wahid (egy);

68. As-Samad (nincs szükség);

69. Al-Qadir (Mindenható);

70. „Al-Muqtadir” (hatalmas, mindent a legjobb módon rendez meg);

71. Al-Mukaddim (előre tolja, akit akar);

72. Al-Muahhir (Visszahúzás);

73. Al-Aval (kezdők nélküli);

74. Al-Ahir (végtelen);

75. „Az-Zahir” (explicit, az egyetlen, akinek léte nyilvánvaló);

76. „Al-Batyn” (Rejtett, aki láthatatlan ezen a világon);

77. „Al-Valiy” (Döntés, Mindent uralkodik);

78. „Al-Mutagali” (Legfelsőbb, hibától mentes);

79. "Al-Barr" (Áldott, az a nagy, akinek kegyelme nagy);

80. At-Tavvab (a bűnbánat elfogadása);

81. "Al-Muntakym" (lázadó);

82. Al-Afuv (megbocsátó);

83. „Ar-Rauf” (Indulgent);

84. „Al-Malik’l-mulk” (minden dolog valódi mestere);

85. „Zul-Jalali val-Ikram” (az igaz nagyság és nagylelkűség tulajdonosa);

86. Al-Muksit (igazságos);

87. Al-Jami ”(ellentmondások kiegyensúlyozása);

88. "Al-Ghaniy" (gazdag, senkinek nincs szüksége);

89. „Al-Mugni (gazdagító);

90. „Al-Mani” (visszatartás, tiltás);

91. „Ad-Darr” (áldásait megfosztva azoktól, akiket akar);

92. "An-Nafi" "(Nagyon sok előnye származik azoknak, akiket akar);

93. „An-Nur” (a hit megvilágítása);

94. Al-Hadi (annak igazságának útját irányítja, akit akar);

95. Al-Badi ”(a Teremtő a legjobb módon);

96. Al-Baki (végtelen);

97. Al-Varis (igazi örökös);

98. "Ar-Rashid" (a helyes útra mutat);

99. As-Sabur (beteg).

A Mindenható segítsen nekünk megtanulni ezeket a gyönyörű neveket, adjon nekünk hasznos tudást és távolítson el minket a haszontalantól.