Az ima a gonosz szívek lágyulása az ellenségektől. Az ima tompítja a gonosz szíveket

Világunkon sok titok és rejtély van. Manapság sokan gondolkodnak: egyedül vagyunk az univerzumban? Van-e egy szellem láthatatlan világa? Milyen képességekkel rendelkezik egy ember? Mi robbant fel a szibériai taigában, a Podkamennaya Tunguska folyó közelében 1908-ban? Hogyan lehet megmagyarázni a titokzatos rajzokat a perzsa Nazca sivatagban? Létezett a legendás Atlantisz? És létezésünknek sok-sok más kérdése van, amelyek izgatják a Föld bolygó modern lakosainak tudatát.

Vagyis mindig van egy bizonyos közönség, akit érdekli ez a téma. És egyértelmű, hogy ha van kereslet rés, akkor lesz kínálat.

Irracionális russofóbia

Fehéroroszországban a Secret Research elemző újság telepedett le ebbe a résbe (kb. 20 ezer példányban jelenik meg, havonta kétszer). A főszerkesztő Vadim Deruzhinsky.

A Secret Research elemző újság népszerű tudományos publikáció az ismeretlenről, a történelem titkairól és az univerzum rejtélyeiről. Az újság különös figyelmet fordít a tömegtudat mítoszának feltárására. Az újság havonta kétszer jelenik meg, és mind a Belsoyuzpechat kioszkon, mind a magánforgalmazóknál terjesztik, valamint előfizetéssel is terjesztik.

A folyóirat sajátossága, hogy az UFO-król és a vámpírokról szóló cikkekkel együtt publikál anyagot a belorusz történelem kérdéseiről. Ezeknek a történelmi anyagoknak a természetét meg lehet érteni a szerzőik sajátosságaival, amelyeket az interneten adtak az egyik fórumon (véleményünk szerint meglehetősen pontosan):

„Gondolkodásuk és logikájuk irracionális russofóbia körül forog. Vagyis világképüket szinte az összes russofóbiás mítosz tölti be az összes russofób internetes szemétből. Beszéljen velük, és kérjen bármilyen témát az oroszokról, Oroszországról, Oroszországról stb. a jó szándékú teljesen haszontalan. A hálózaton elterjedt vélemény szerint teljes egészében paranoiát szenvednek, a betegség legsúlyosabb stádiumában - a grafomániában. Nincs vicc és szarkazmus.

És ez valóban így van - elvégre a Titkos Kutatás szinte minden történelmi és politikai elemzését az anti-szovjet, a kommunizmusellenes, a szláviszmus és más nyílt ruszofóbia átesteti. A fekete mesék a Szovjetunióról, az Orosz Birodalomról, Kievan Rusról és minden másról szólnak, ami kapcsolatban áll az orosz néppel és az ő eredményeivel.

Például az „Péter nem találtam Pétert” cikk a következő állítást tartalmazza:

„Az Aranyhord örököse Az Orosz Birodalom elfoglalta a föld egyhatodát. Óriási vérben fogva, számtalan katasztrófát hozva a foglyokba.

Vagy egy „Miért nem vagyunk oroszok” című cikkben olvashatjuk:

„Kétszáz évig a csarizmus és azután a Szovjetunió megpróbálta a litvin-beloruszokat a nagy orosz etnikai csoportba asszimilálni. Hatalmas erőfeszítés - és nulla eredmény. Az 1830-as években Litvint „belorusz” -nak nevezték el, és 1864 óta Muravjov tiltja a „Fehéroroszország” és „Fehéroroszország” fogalmait, csak az „orosz” fogalmát Oroszország északnyugati területének lakosaként. ”

A történészek számára egyértelmű, hogy ezek és hasonló állítások abszurdok, és azokat semmi sem erősíti meg. Mindezek ellenére ez a retorika számokról számol különféle variációkban.

Ebben az újságban is teljesen tagadják a belorusz és az orosz nép barátságát. A vörös vonal az a tézis, miszerint az oroszok és a beloruszok vér, mentális állapot és népi kultúra szempontjából idegenek egymáshoz.

Tehát Artjom Denikin „Fehéroroszország génállománya” című cikkében (vannak pletykák, hogy ez egy álnév, amelyet Vadim Deruzhinsky újság főszerkesztője elrejt):

„Számos orosz politikus és politológus megismétli a szovjet mítoszot, miszerint állítólag„ a beloruszok és az oroszok majdnem ugyanaz az ember ”, és ennek alapján szükségesnek tartják, hogy Belarusz Oroszország részévé váljon. A szakértők azonban tisztában vannak azzal, hogy a fehéroroszok és az oroszok eltérő etnikai háttérrel, eltérő antropológiával, eltérő nyelvekkel, eltérő életmóddal, eltérő hagyományokkal, különböző vallásokkal (a beloruszok egységes és katolikus), különböző nemzeti karakterűek. És az oroszországi és fehéroroszországi genetikusok közelmúltbeli tanulmányai azt mutatták, hogy az embereknek teljesen különböző géneik vannak. ”

Megjegyezzük ismét: ezeket és hasonló téziseket (inkább a szélsőségesekhez hasonlóan) masszív pecsételéssel látják el az újság.

Viták a „balti hordozóról”

Ebben a hónapban újabb kiadást nyitunk meg, egy cikket keresünk Belarusz történelméről, és ismét meggyőződésünk, hogy helyesen azonosítottuk a mintát, mivel meglepetés nélkül újabb russofób cikket találunk, amelynek címe: „Fehéroroszok - a Baltics”. A cikk szerzője Vadim Rostov (az interneten észrevették, hogy ugyanaz a Vadim Deruzhinsky rejtőzik ezen álnév alatt). Ebben a szerző egy már ismert stílusban kaleidoszkópot ad a különféle kutatók tényeiről és véleményeiről, amelynek nyilvánvalóan célja az olvasó meggyőzése arról, hogy " ... az antropológiában, a génekben, a kultúrában a fehéroroszok a baltaiak, az ukránok elsősorban a szarmaták és a szkíták, az oroszok a finnugorok és az uraloidok» .

De valójában egyetlen komoly genetikai vizsgálat sem bizonyítja ezt. És a szláv népek származásával való spekuláció nagyon egyszerű feladat, mivel ezeket a kérdéseket az évszázadok sötétsége fedte le, és még mindig várják elfogulatlan kutatóikat.

Csak a beloruszok származása rendelkezik több fogalommal. Itt vannak a főbbek:

- Nagy-lengyel lengyel koncepció   (amelyek alkotói L. Golembovsky, A. Rypinsky és mások úgy vélték, hogy a beloruszok a lengyel etnosz részei);

- Krivichskaya(akinek hívei - M. Pogodin, V. Lastovsky és mások csak a beloruszok őseit tekintik Krivichi-nek);

-   Krivichsko-dregovichisko-radimichskaya   (amelynek szerzői - Y. Karsky, V. Pichet és mások a beloruszok Krivichi, Dregovichi és Radimichi őseivel foglalkoztak);

- Régi orosz(akiknek hívei S. Tokarev, M. Tikhomirov, B. Rybakov, E. Korneychik és sok más tudós ragaszkodnak az oroszok, ukránok és beloruszok közös õsei, közös etnikumuk gondolatához);

A 90-es évek elején új koncepció   Fehéroroszország megjelenését és a fehéroroszok etnogenezisét a BSU történész-tanára, Mihail Pilipenko fejlesztette ki. Indokolást adott arra a tényre, hogy a balti, török \u200b\u200bés más etnikai csoportok egyes csoportjainak a fehéroroszok evolúciója, diffúziója és etnogenezisében való részvétele zajlott a fehérorosz etnosz kialakulása során.

   Az ősi orosz földterületek térképe a 9-10. Században

De amint azt már megértettük, Rostov-Deruzhinsky-nak nincs szüksége a „balti szubsztrát” elméletre, hogy ne tudományos igazságot keressen, hanem akadályt állítson a belorusz és az orosz etnikai egységére, és bizonyítsa, hogy etnikailag a fehérorosz inkább balti, mint szláv.

Ebben a bizonyítékban a legfontosabb a régi orosz civilizáció tagadása, mint három testvér nemzet: fehérorosz, orosz és ukrán nemzet generációjának etnikai, geopolitikai és kulturális alapja.

Nem veszünk részt ebben a vitában - ez nem szerepel a cikk célkitűzéseiben. Deruzhinsky munkáinak elemzése elérhető az interneten. És megvizsgálunk néhány tényt Vadim Deruzhinsky életrajzából, amelyek némileg magyarázzák oroszellenes világképét.

Cook, lakatos, elemző

„Felkészülve a modern rövidlátásra, és úgy gondolja, hogy helyesen ítéli meg az eseményeket! Következtetéseitek rothadnak; Isten nélkül készülnek. Mit utalsz a történetre? A történelem halott neked, és csak egy zárt könyv. Isten nélkül nem vonhat le belőle nagy következtetéseket; csak jelentéktelen és kicsiket hozsz ki ”

N. V. Gogol

1998-tól napjainkig Vadim Deruzhinsky a Russophobic Analyst újság titkos kutatásának főszerkesztője és társkiadója.

Annak ellenére, hogy az újság Fehéroroszország információs térében körülbelül 20 éve van jelen, gyakorlatilag nincs információ az internetről sem a maga újságról, sem annak főszerkesztőjéről, kivéve azokat, amelyekről önmagáról beszél, vagy könyveinek oldalain, vagy különféle ellenfelekkel folytatott megbeszélések során.

   V. Deruzhinsky nem szereti ragyogni: A hálózaton csak egy fénykép található, amely Deruzhinsky fényképévé válik (talán nem ő).

A „Titkos tanulmányok” című napi szinte minden provokatív cikk írója, különféle álnevek alatt beszél: Vadim Rostov, Artjom Denikin (talán még néhány). Például néhány cikk címe: „A mítosz„ minden harmadik Fehéroroszország meghalt ”,„ Nem orosz orosz nyelv ”,„ Nem ortodox Fehéroroszország ”,„ A Szovjetunió 1941-ben támadást készített Németország ellen ”,„ A hármas nép mítosza ”. , „Fehéroroszok - a Baltikum”, „Fehéroroszország Oroszország kolónia volt?” és így tovább.

1965-ben született a Don Rostovban, 1977 óta pedig Minszkben él. A stratégiai rakétavédek csapataként szolgált az arhangelski térségben, a minszki állami idegennyelvi pedagógiai intézetben végzett, fordítóként dolgozott Bulgáriában, majd öt évet töltött a Minskben a FÁK Végrehajtó Titkárságának Analitikai Osztályának tanácsadójaként.

Az ismeretlen és alternatív történelem témájával foglalkozó könyvek szerzője - „Anomális jelenségek enciklopédia” (2008), „Összeesküvéselmélet” (2009), „Vámpírkönyv” (2008), „Belarusz történelem titkai” (2009), „Elfeledett Fehéroroszország” (2010) , „Mítoszok Belaruszról” (2013) és mások.

   Maga Deruzhinsky szerint: „2014-ben a belorusz média közzétette az ország öt legolvasottabb könyvét. Ott Vaszil Bykov és Vladimir Korotkevich, és a listán az ötödik a „Belarusz történelem titkai” című könyvem. Az ország összes könyvesboltja szerint. Megjelent 2010-ben, hatszor nyomtatott újra. ”

Deruzhinsky így írja le családfaját a „Belarusz történelem titkai” című könyvben:

„Fehéroroszország nemesi közgyűlése szerint a Deruzhinsky-klán a Litván Nagyhercegség egyik leghíresebb nemesi klánja volt. Stefan Deruzhinsky lengyel nemzetség alapította, Belz Lyash városának őslakosa, aki 1564-ben érkezett Fehéroroszországba, és Fehéroroszországban Vitebskben létrehozta az első jezsuita iskolát.

Martin Deruzhinsky-t a Litván Nagyhercegségben is ismerték (az 1654-67-es pézsma-háború dokumentumaiban említik). Oroszország uralkodása alatt Frantisek Deruzhinsky, Orša születésű, az 1820-as Polocki Jezsuita Akadémia bezárása után az USA-ba távozott, ahol az amerikai jezsuita társaság vezetõje volt, és alapította az Egyesült Államokban az elsõ katolikus egyetemet, amely még mindig a nevét viseli. ”

De mint már az egyik internetes fórumon folytatott beszélgetés során, Vadim Deruzhinsky feltárta tudatos moszkalizmusának és megbélyegzésének okait:

„És azt tapasztalom, hogy jobban ismeri a speciális propaganda fegyelemét. Szerencsére nem vagyok ufológus, de a szakterületen lévő tartalékkapitány speciális propaganda, tehát könnyen megkülönböztethetem a hétköznapi fórum felhasználóit azoktól a „társaktól”, akiknek amellett, hogy véleményüket és véleményüket szeretnék mondani, rejtett szuper célja van a fórumunkban való tartózkodásnak. Ön úgy néz ki, mint ez a szuper-cél, mint egy táska.

SEGÍTSÉGRE. A Belarusz Köztársaság és Ukrajna különleges szolgálatai csak az államellenes tendenciák nyomon követésére szolgáló fórumokat figyelnek. És csak egy Oroszországi Föderációban hozták létre Pukin utasításai alapján az „internetes szabotázs” szolgáltatást, ahol az FSB eldereit a FÁK és a balti országok fórumain vezetik be, aláássa a nemzeti identitással kapcsolatos témák megbeszélését és az „oroszbarát ötletek” bevezetését. Ahogy a Kommersant újság írta, ezt a szolgálatot a csecsen háború során a Kavkaz-központnak adott válaszként hozták létre - elsősorban az orosz fórumok ellen. És csak akkor a szolgálat munkája elsöpörte Ukrajnát és más szomszédos országokat. .

Mellesleg, a szakmám nem vampiológus, hanem közszolgálati elemző. Tanúsítványom szerint a Belarusz Köztársaság köztisztviselői 4. rangot szerezek, ami hasonló a városi vagy regionális végrehajtó bizottság osztályvezetőjéhez. De más szakmákkal is rendelkezem: például 4 kategóriába tartozó szakács vagyok. Miért nem hívsz szakácsnak? 4 kategória szerelője vagyok, felsőoktatásban is tanár (és az iskolában dolgoztam).

Milyen nafig Don? Don-Rostovban csak én és apám született (a legfiatalabb fia 1938-ban született), valamint testvére és testvére, valamint minden más Deruzhinsky született a Smolenszki régióban, Monastyrschensky kerületben, a Paradicsomban / Poderny faluban. . Ott volt a birtokunk, ahol a bolsevikok valamiféle közösséget hoztak létre, és minket a Rostov régióba küldték.

Őseim lengyelek voltak (lengyel vezetéknévvel), de a 16. századtól asszimilálódtak a BE nemzettel és LITVÁNOK lettek. Kezdetben és évszázadok óta csak katolikusok voltak a családomban. De itt van rokonom, Averyan Deruzhinsky (a nemzeti író fia, Averyan Deruzhinsky, akinek a fehérorosz irodalom iskolai tananyagában szereplő verseire válaszolunk arra, hogy a fehéroroszok a Deruzhinsky-k) azt mondják, hogy családunkban volt „kivágások”, akik BE-t árultak el és elfogadták Az orosz birodalomban asszimilált ortodoxia. ”

Galíciai jezsuita

Összefoglalva: Vadim Rostov (Deruzhinsky) beismerte, ahonnan származik az ő sokszínű háztartása és gyűlölete minden orosz és oroszellenes mítoszozás iránt.

Deruzhinsky (Rostov) beismerte, hogy „nem volt a pokol pólusa, de ő volt az egyetlen GALICHANIN. Vezetékneve Galíciából származik, a faluból ...

Az önéletrajz folytatása:

Deruzhinsky V.

„A vezetéknevemet természetesen Lvovtól nem messze, Lyashsky Belzben találjuk, ahol Deruzhino (ma Jeruzhino) és Guta Deruzhinsk (ma Guta Jeruzhinsk) találhatók. Innentől érkezett távoli őseim, Stefan Deruzhinsky, aki 1564-ben elment Vitebskbe azzal a feladattal, hogy ott jezsuita iskolát hozzon létre.

Általánosságban elmondható, hogy V. Deruzhinsky méltó volt őseinek leszármazottjaira, a jezsuita urakra.

   Deruzhinsky könyveiben a Secret Research újság összes russofób cikke koncentrálódik

A ruszofóbától a fehéroroszság ellen - Egy lépés

Tehát hazánkban három nagyon termékeny és izgalomtól eltérő ruszofób propagandista van - Tarasz Anatolij (korábbi cikkekben írtunk róla), Vadim Deruzhinsky, Mihail Goldenkov (a „Titkos tanulmányok” cikkeket is ír, és később könyvekre állítja őket) ), amelyek őszintén meg vannak győződve arról, vagy valamilyen más ok miatt sárba öntik az orosz történetet.

Taras, Goldenkov, Deruzhinsky - a jelenség nemcsak a russofób, hanem a belarusz elleni jelenség is. Valójában egy elfogulatlan kutató számára egyértelmű: ha Oroszország nem volt jó, rossz, akkor nem számít - nem lenne Fehéroroszország. Nem. Ez az ügy lényege. A történészek tisztában vannak azzal, hogy a belorusz lengyelek a legjobb esetben csak emlékeket hagynak.

Ezért a Lengyel-Litván Nemzetközösség (az elsőtől a mai napig) korlátozás nélküli dicséretével, amelykel Deruzhinsky szintén foglalkozik, Fehéroroszország-ellenes projekt is. Az első RP becsapódott a karjaiba. Az első RP-ben nem volt esélye a fehéroroszság növekedésének - sem nemzet, sem állam formájában. A létezés jogát csak az adja meg, ami lengyel volt, vagy beleegyezett abba, hogy lengyelré váljon. A május 3-i alkotmány hangsúlyozta a Lengyel Köztársaság tiszta lengyelségét. A „belorusz esélyek” hiányát a Lengyel Köztársaságban még Valentin Akudovics is elismerte, aki szerelmes volt a Nemzetközösségbe.

„Az orosz terjeszkedés éppen megszabadította az ON-t és a litvániai-beloruszokat ... a lengyel gyarmatosulás alól, amelyért a jelenlegi tapasztalatok szempontjából hálásnak kellett volna lennünk Oroszországnak, mert a XVIII. Században nem volt látható tendencia a független Fehéroroszország jövőbeli megjelenésére a lengyel-litván nemzetközösségben. ”.

Már a háború utáni Lengyelországban az ország népességére vonatkozó statisztikák ékesszólóak a belorussussal szembeni hozzáállásról: a beloruszok száma fél évszázad alatt több mint tízszeresére csökkent. Hasznos elolvasni a Lengyelországban élõ O. Latyshonka és E. Mironovich történészeket. "Fehéroroszország története és a XVIII. Századi pokol művészete" című könyvében. igen, egy XXI. megjegyzik, hogy a beloruszok csak féltek beloruszoknak hívni magukat, hogy lengyelként teljes jogokat kaptak, beloruszokként pedig egyik sem„És ez a” a belorusz származású embereket teljes állampolgárságúnak tekintették, feltéve, hogy semmilyen módon nem mutatták be kulturális különbségeiket».

Úgy tűnik, hogy a Nemzetközösség számára nosztalgia kedvezőbb, ha a fehérorosz földterületeket „Kresuv vkhodykh” -nek tekintik.

Az "lycizmus" apológusának kúszása tökéletesen illeszkedik a 21. századi lengyel történész és Valerian Kalinka pap munkájába, aki azt mondta, hogy ha az ukrán Grits nem akarja lengyel lenni, akkor inkább húzóssá válik, de nem oroszul. Valószínűleg ugyanazzal az arshinnel mérik a fehéroroszokat.

   Deruzhinsky könyvei a Vitebski város állami könyvesboltjában "Fehéroroszország - Gistoryya, Culture" jelzéssel

következtetés

Egy békés és viszonylag csendes Fehéroroszországban nem minden olyan csendes. A "Deruzhinsky" könyveket publikál és tanít. Fiatalokkal dolgoznak. És ez a fiatalság elnyeli a moszkvai képet, nemcsak faji idegenként, hanem undorító lényként, amellyel harcolni lehet.

Feltesszük magunknak a kérdést: Miért népszerű az ilyen hamisítók tevékenysége? Nem valószínű, hogy ez csak az eredménye, hogy az olvasókat provokáló anyagokkal és fülbemászó címségekkel csábítják. Valójában van egy másik objektív ok is. És ez az oka annak, hogy az embereknek szülőföldjük történelmi ismereteire van szükségük. De a legtöbb embernek nincs elegendő ideje vastag könyvek olvasására és a válaszok keresésére egyedül. Az embereknek kész válaszokra van szükségük. Itt jönnek olyan figurák, mint Deruzhinsky és Taras, akik (véleményünk szerint rendelés alapján) pusztító információs modulokat hoznak létre és vezetnek be a társadalomba.

És ezen romboló mítoszok Fehéroroszországban elterjedtét tekintve (és ez mindenekelőtt az állambiztonságot veszélyezteti) szeretném feltenni a kérdést: hol néznek közvetlenül a hatóságok és a Tudományos Akadémia?

Nem hívjuk fel a kérdés megoldását a „senki sem - nincs probléma” elv alapján, sem pedig az ilyen jellegű irodalom visszavonását és betiltását (Minszk nagy könyvesboltjaiban Taras és Deruzhinsky legprovokatívabb könyveit távolították el a polcokról). Mint tudod, ez nem túl hatékony, hanem csak súlyosbítja a problémát.

Meg kell határozni az etnoszociális konfliktusok kiváltó okait, és folytatni kell az állami politikát ezek megelőzése érdekében. Mindezt magas színvonalú népszerű tudományos, történelmi és politikai újságírásnak kell kísérnie, amelyre most nagyon szükség van, és a jövőben is igény lesz.

Források és anyagok:

A Secret Research elemző újság, 2016. sz

„A„ Titkos kutatás ”elemző újság, 2013. sz

V. Gigin. Fehéroroszország volt kolónia? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

A Secret Research, 2016. sz. 11. számú elemző újság

Deruzhinsky. Fehérorosz történelem titkai, 2014

Ki Vadim Rostov vagy Lyakham, minden számozott http: //parafraz.net/kto-takoj -...

Chesnok.by: Az orosz birodalomban nem volt-e népirtás a nemzeti belorusz kultúra számára?

Chesnok.by: Kik a beloruszok? Első rész: Az ideológiáról és a nemzeti ötletről

Chesnok.by: Slutski lázadás: hová vezetnek a belorusz nacionalisták?

Cyril Blizzard: Vae soli. Nosztalgia a birodalomhoz http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovich. Fehéroroszország Gistoryya pokoljában a XVIII. Században igen, a XXI. századi javítás, 2010;

A belorusz nacionalizmust csendesen, de aktívan hirdetik. Http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Ha érdekli ez az információ - kattintson a " szeretem„Hagyjuk

Artjóm DENIKIN
A Secret Research elemző újság

Az orosz és a belorusz tudósok tanulmányai kimutatták, hogy a fehéroroszok és az oroszok genetikai és antropológiai szempontból teljesen eltérő etnózisok. És a beloruszokhoz legközelebbi rokonok nem oroszok és ukránok, hanem a Mazury és a Luga szerbek.

Sok orosz politikus és politológus megismétli a szovjet mítoszot, miszerint állítólag „a beloruszok és az oroszok majdnem ugyanaz az ember”, és ennek alapján szükségesnek tartják, hogy Belarusz Oroszország részévé váljon. A szakértők azonban tisztában vannak azzal, hogy a fehéroroszok és az oroszok eltérő etnikai háttérrel, eltérő antropológiával, eltérő nyelvekkel, eltérő életmóddal, eltérő hagyományokkal, különböző vallásokkal (a beloruszok egységes és katolikus), különböző nemzeti karakterűek. És az oroszországi és fehéroroszországi genetikusok közelmúltbeli tanulmányai azt mutatták, hogy az embereknek teljesen különböző géneik vannak.

^ Az orosz génállományról

Kik etnikailag oroszok? Ezt a kérdést az Orosz Tudományos Akadémia nemrég feltette - és egyértelmű választ kapott (erről részletesebben beszéltünk az „Orosz nemzetiségű személy” című kiadványunkban, 2006. szeptember 15.). Az Orosz Vlast magazin (a Kommersant kiadvány kiegészítése) Daria Laane és Szergej Petukhov „Az orosz állampolgárságú személy” című cikkét publikálta (38. szám, 2005. szeptember 26., 54–60. Oldal), amely kimondja: „Az orosz tudósok befejezték és előkészíti a közzétételre az orosz nép génállományának első nagyszabású tanulmányát. Az eredmények közzététele kiszámíthatatlan következményekkel járhat Oroszország és a világrend szempontjából. ” (E tanulmányok egy másik beszámolója a NEWSWEEK, 2005, 27. szám (57).)

Azt mondták, hogy 2000-ben az Orosz Alapkutatási Alapítvány támogatást nyújtott az Orosz Orvostudományi Akadémia Orvosi Genetikai Központjának emberi populációgenetikai laboratóriumának tudósai számára. Az orosz történelem során először a tudósok már évek óta képesek voltak teljes mértékben az orosz emberek génállományának tanulmányozására összpontosítani. A nominális állampolgárságú génkészlettel kapcsolatos első orosz tanulmány molekuláris genetikai eredményeit előkészítik az "Orosz Gén Alap" monográfia formájában történő közzétételre.

A "Power" folyóirat néhány kutatási adatot tartalmaz. Kiderült, hogy az oroszok nem „keleti szlávok”, hanem finnek. Tehát az Y-kromoszómán az oroszok és a finnok genetikai távolsága Finnországban csupán 30 önkényes egység (közeli kapcsolat). És az orosz nép és az Orosz Föderáció területén élő úgynevezett finnugor népek (mari, vepsiak, mordoviak stb.) Közötti genetikai távolság 2-3 egység. Egyszerűen fogalmazva: genetikailag IDENTALAK.

A mitokondriális DNS elemzésének eredményei azt mutatták, hogy az oroszok egy másik legközelebbi rokona, kivéve a finn finnországi tatárokat: a tatárok: az oroszok a tatároktól ugyanolyan genetikai távolságon vannak, 30 önkényes egységgel, amely elválasztja őket a finnől.

A fehéroroszok génállományának elemzése kimutatta, hogy genetikailag nagyon messze vannak az oroszoktól és gyakorlatilag azonosak az északkeleti lengyelekkel - azaz a mazovákkal. Vagyis a génállomány vizsgálata csak megerősítette a történelmi realitásokat: a fehéroroszok nyugat-baltaiak (némi szláv vér keverékével), az oroszok finnek.

Tanulmányvezető, E.V. Balanovskaya szerint „sok rendszer adatait - az antropológiát (szomatológia, dermatoglifák, odontológia), a klasszikus genetikát (vércsoportok, vérfehérjék), több ezer nevet, a DNS-markerek különféle rendszereire (autoszomális, Y-kromoszómák, mitokondriális DNS) - vonatkozó adatokat kellett figyelembe vennem.

Összeállítottunk két hatalmas információs tömböt az orosz népről, amelyeket sok évtizeden keresztül felhalmoztak az antropológia és a genetika. Két új tanulmányt készítettünk - a DNS-t és a vezetékneveket. És kidolgozták azt a módot, hogy összehasonlítsák ezt a négy különféle jelrendszert - antropológia, klasszikus genetika, molekuláris genetika és családnevek. Minden tulajdonsághoz számítógépes genogeographic térképeket készítettünk. Például az antropológia esetében a szakállnövekedés térképe; a klasszikus genetika esetében - a vércsoportok génjeinek előfordulásának térképei; a molekuláris genetika esetében az AIDS-rezisztencia gén térképe; vezetéknevek esetén - az Ivanovok előfordulásának térképe az orosz tartomány minden részén. Négy olyan különböző rendszer, és mindegyikben - sok jel. Mindegyikhez térkép készült. Aztán kaptak „általánosított” kártyákat az egyes attribútum-rendszerekhez. És ezt követően először össze tudták hasonlítani az orosz génkészlet összes adatát. ”

Azt is megjegyezte: „Felfedezésünk az, hogy a teljesen más tudományok és karakterek - antropológia, genetika, vezetéknevek - teljesen megegyeznek egymással, és kiegészítve egymást, rajzolnak egy általános képet az orosz génkészletről. Sőt, az orosz génállomány szerencsére nem egyedül van. Még az orosz génállomány tanulmányozása előtt készítettünk hasonló vázlatot a kelet-európai népek génállományának portréjáról, ideértve a "közeli külföldiek" (a Fekete-tengertől a Balti-ig), a Kaukázus és az Urál népeit. És újra felfedezték a tanúk egyhangúságát! Bár a kelet-európai népek génállományának képe teljesen eltérőnek bizonyult - a génállomány hullámai Kelet-Európában nem az észak-déli tengelyt követték, mint az orosz génállományban, hanem a nyugat-keleti tengely mentén. Ezért az orosz génállomány számára - amely Kelet-Európa hatalmas részét foglalja el - arra számítottunk, hogy ugyanezt a kelet-európai mintát látjuk. De nem! Az orosz génkészlet felfedezte a saját történetehez kapcsolódó szerkezetét. Ugyanakkor az összes génkészlet ugyanolyan fontos és érdekes. Számunkra az orosz génkészlet önmagában nem fontos. Ez egy rendkívül összetett, de figyelemre méltóan érdekes modelltárgy a jelen lévő populációgenetikusok számára. Számunkra az orosz génkészlet orosz arcú és orosz ruhában lévő génkészlet. Fontos számunkra, hogy megismerjük a benne lévő génkészletek általános jellemzőit, és eszközöket találjunk tanulmányozásukhoz. ”

^ A MYTH VÉGE A „KELETI SZABÁLYOKRÓL”

A tanulmányok eredményei sokot sokkoltak Oroszországban - elvégre az oroszok genetikailag és antropológiai szempontból - finnek voltak, nem a szlávok. A felháborító és egyet nem értő polgárok (elsősorban ideológusok, történészek és publicisták) megnyugtatása érdekében, E.V. Balanovskaya pontosítja, hogy nem kell foglalkozni a mítoszokkal, hanem emlékezni kell arra, hogy mielőtt ezek a területek eredetileg finnek voltak:

„Mindig idézzük az„ ősi ”orosz tartomány fogalmát, emlékezve arra, hogy ezen a területen a szláv korszak előtti népesség nagyságrenddel hosszabb, mint a szláv. A genetikai memória áthatolja a génkészlet összes rétegét, minden olyan réteget, amely Kelet-Európa különböző lakóiból származik. Ezért az „eredeti” terület elemzésekor soha nem beszélünk az „eredeti” orosz génkészletről, az „eredeti” orosz génekről. A szerzők úgy vélik, hogy egyszerűen nem léteznek. Van egy génkészlet, amely átfedi ezt a területet, és magába foglalja (mint az összes többi génkészletet) sok olyan populáció géneit, amelyek évezredek óta elhagyták genetikai nyomot. És a génnek az emberekhez való kötődése hibás - ezek különböző koordinátarendszerek. Az emberekhez való tartozást az egyén öntudata határozza meg. A génkészletet a gének koncentrációja határozza meg egy történelmileg meghatározott területen. Ezért, amikor azt mondjuk, hogy „orosz génkészlet”, szem előtt kell tartanunk a géneket, amelyeket a történelem során összegyűjtöttünk az „eredeti” orosz térségben és elfoglalták benne. ”

Igen, egyetérthetünk abban, hogy "Az emberekhez való tartozást az egyén öntudata határozza meg." És ha az orosz finn népek orosznak tartják magukat, akkor ez teljes joguk. A probléma azonban egyáltalán nem ebben, hanem abban, hogy diplomáciai úton az E.V. Balanovskaya kihagyja a vitát: az „oroszok, ukránok és beloruszok keleti szlávok egyik eredete” fogalma mítosz. Nincsenek „keleti szlávok”, mert „szlávok” csak a szláv nyelv miatt. És a gének és az antropológia szerint az oroszok tiszta finnek (bár a szlávul beszélő ortodoxok). A kutatási térképeken az orosz génkészlet befolyása továbbra is észrevehető a Vitebsk és a Mogilev régiókban, de akkor Közép- és Nyugat-Fehéroroszországban (történelmi Litvánia) NINCS LITVINOK NINCS, a genetikailag legközelebbi szomszéd Mazóvia, Lengyelország.

Ez egy golyót hoz a cárizmus által kitalált hazugságba, amely a "beloruszok és oroszok közös eredetéről" szól. Mint kiderült, ezek genetikailag és antropológiai szempontból két teljesen eltérő etnikai csoport - sőt különböző etnikai csoportok is, mivel a fehéroroszok indoeurópaiak, az oroszok nem.

^ A GÉN ALAP FENNTARTHATÓSÁGA

Amint azt az E.V. Balanovskaya, az orosz tudósokat leginkább meglepte a génkészlet STABILITÁSA: számítottak arra, hogy Közép-Oroszországban a helyi finnök keverékét látják el törökkel és szlávokkal. Ugyanakkor nem találtak jelentős szláv vagy török \u200b\u200bbefolyást.

Véleményem szerint ez nem furcsa. A helyi etnikai csoport 80% -ának és a bevándorlók 20% -ának - több generáción át a helyi többséggel kötött házasságok következtében - az újonnan érkezett etnikai csoportok feloldódnak benne, mint a cukor forrásban lévő vízben, elvesztik nyelvüket, vezetéknevüket, géneiket, kultúráját, mentalitását . Vagyis - teljesen eltűnnek, és leszármazottaikban már nem találnak nyomokat az eredeti nem helyi tulajdonságokról. Tehát például az etióp gének jeleit manapság egyetlen kutatás sem találja Arap Puškin leszármazottain - teljesen eltűntek.

Közép-Oroszországban (történelmi pézsma) ez a stabilitás abban nyilvánul meg, hogy az egész vidéki népesség (a teljes század 70-80% -a a XX. Század második feléig) genetikailag finn volt (mokša, mordvinok, Erzya, Murom, Meshchera stb.). A népesség túlnyomó többsége önmagában feloszlatta az új jövevényeket (akiknek legfeljebb nemesek, nem helyi vezetékneveik voltak). Litvániában és Fehéroroszországban, hasonlóan a litván lakosság teljes története során, a fehéroroszok a népesség kb. 80% -át tették ki, és több generáción keresztül könnyen genetikailag „emészthetők” az összes bevándorlónak (kivéve az ezt a feloszlatást ellenző zsidókat).

Jellemző példa: Egy orosz tiszt két gyermekes családja 1946-ban érkezik Fehéroroszországba, az 1960-as években két gyermeknek 80% -os valószínűséggel kell feleségül vennie belaruszokat, és gyermekeik (félig orosz-félig fehéroroszok) 80% -os valószínűséggel csak férjhez mennek. a beloruszokkal, utódokat adva, amelyek háromnegyede etnikailag fehérorosz lesz. Ilyen módon több generáció alatt a látogatók teljesen feloszlanak a fehéroroszok etnikai csoportjában, és házasságuk során elveszítik vezetéknevüket, és belaruszokké válnak. Hasonlóképpen, Közép-Oroszországban. Az orosz tudósokat meglepte az ősi etnikai csoportok FENNTARTHATÓSÁGA, ám, amint látjuk, semmi meglepő benne.

Ez a stabilitás azt bizonyítja, hogy Fehéroroszország (történelmi Litvánia) és Közép-Oroszország (történelmi pézsma) évszázadok óta ábrázoltan GÉPEK voltak és maradnak a bevándorlók etnikai csoportokba asszimilálására. Az eredeti tartalom megőrzése: szláv-balti fehéroroszország és finn Közép-Oroszországban.

Egyszerűen nevetséges, ha a GÉP tartalmát teljesen eltérőnek nevezik a testvériség fokának teljesen eltérő tartalmú génkészlet reprodukciójára.

^ BELORUSZAI ÁLTALÁNOS ALAP

Kiegészítse a fehérorosz antropológiát tanulmányozó fehérorosz tudósok képet és modern kutatást. Nyugat-balti, és nem finn, mint az oroszok. Az olvasókat például Veras Viktor legérdekesebb munkájához, a „A történelmi igazság eredete” című munkájához küldom, amely azt mutatja, hogy az antropológiai szempontból modern fehéroroszok mérgezőek (az egész Nyugat- és Közép-Fehéroroszország őslakosai).

A kérdés tehát retrospektíván és genetikailag jelenik meg ebben a tartalomban: a nyugati Yatvyag baltaiak állítólag a mordva mokša népének "testvére" - ez a moszkvai régió eredeti népessége (Moszkva: Moks Moksha + Va finn. "Víz").

Vagyis teljesen abszurd lenne, ha elvonulnánk a mitikus, hasonlóan létezõ „beloruszok” és „oroszok” elnevezésektõl. A fehéroroszok számára génkészlettel és a jotvingok antropológiájával rendelkeznek (tágabb értelemben vett nyugat-balta és szlávok keveréke), és az oroszoknak van egy génállományuk és a finnek antropológiája (szélesebb értelemben vett finnök és szlávok keveréke).

2005-ben (vagyis az orosz tudósok orosz génkészlettel kapcsolatos munkájának befejezésével párhuzamosan) és hasonló tanulmányok eredményeit Fehéroroszországban tették közzé. Az "Tehnalogіya" kiadó kiadta A. Mikulich könyvet "Belaruszok a genetikai térben". Egy etnosz antropológia ”(A. Mikulich. Fehéroroszország genetikai követelményei: Ethnos Anthropalogy. - Mn .: Tekhnalog_ya, 2005.). Itt vannak részletek a véleményem szerint Z. Sanko ennek a könyvnek a sikeres áttekintéséről (az orosz fordításomban):

„Amint a könyv bevezetésében helyesen megjegyezzük, az ukrán antropológus S.P. Szegedben, a belorusz antropológiai irodalomban még nem jelentek meg hasonló publikációk. A monográfia összefoglalja a híres antropogenetista, Alekszej Mikulich több mint harminc éves expedíciós kutatásának eredményeit a Fehérorosz Köztársaságban és a szomszédos országok szomszédos területein - az Orosz Föderációban, a Letuva Köztársaságban, Ukrajnában. Tárgyuk elsősorban a vidéki népesség volt, mint a populációk legjellemzőbb genetikai és alkotmányos jellemzőinek hordozója. A vizsgálat körülbelül 120 kiválasztott csoportra terjedt ki. Olyan képviselõkbõl álltak, akiknek ôsei helyi eredetûek 4-5 térdig. Az őslakos helyi népesség génállományának tanulmányozása kimutatta a fehérorosz etnikai csoport integritását, homeosztázisát időben és térben, valamint a genogeográfiai elem nyilvánvalóságát az etnikai történelemben.

A kelet-európai népesség átlagos fehérorosz génfrekvenciájának genetikai távoli térképe, a DNS-markerek értékei alapján, világosan megmutatja a fehéroroszok génkészletének sajátosságait, amelyekhez Pszkov, Novgorod, Smolensk, Bryansk, Vilna terület és az ukrán Polesye őslakosok laknak. A fehérorosz génállomány ezen a térképen található kompakt területe általánosságban megfelel a beloruszok történelmi retrospektív áttelepítésének. A szerző felhívja a figyelmet e terület többvektorbeli eltérésének bizonyítékaira, amelyek megmutatják a migráció további irányait. Ismert, hogy az orosz lakosság "európatizálódása" megállt a tatár-mongol invázió alatt. A beloruszok génállományának vizsgálata gyakorlatilag nem mutatta ki a mongol faj jelenlétét benne. Ez megerősíti a történelmi bizonyítékokat, miszerint Belarusz nem ismerte a mongol-tatár igát. Érdekes még megjegyezni, hogy a fehérorosz tartomány határain belüli változékonyság általános tendenciája meridiációs irányú, míg az orosz tartomány esetében merőleges a szélességi irányra.

Az antropológiai adatok szerint mind a három kelet-szláv etnikai csoportnak megvan a maga egyedisége. Különböző földrajzi területeken alakultak ki, speciális szubsztrát alapelvek alapján. A könyvbe helyezett génkészletek általános jellemzőinek grafikus értelmezése lehetővé teszi, hogy vizuálisan láthassa a hasonlóság és a különbség mértékét. A fehéroroszok és az ukránok „etnikai felhői” meglehetősen tömörek, és részben átfedik egymást a csatolt ábra. Az orosz „felhő” nagyon homályos, és csak egy kis része átfedésben van az első kettővel. Míg az ukrán „etnikai felhő” nem határolja a finnugorokat, és a belorusz csak őket érinti, az orosz lakosság „etnikai felhő” központja ugyanabban a klaszterben helyezkedik el, mint a finnugorok, és nem a szláv etnikai csoportok.

Alexey Mikulich ésszerűen megcáfolja moszkvai kollégáinak véleményét, miszerint az orosz génkészlet magja már régóta az orosz etnikai terület északnyugati részén (Pszkov, Novgorod) található, a földrész egy részének bevonásával, amely ma a Fehérorosz Köztársaság része. Megjegyzi, hogy Pszkov és Novgorod, valamint a Smolenszki régiók bennszülött lakosai genetikailag nagyon közel vannak Pridvinia beloruszaihoz (és erre történelmi magyarázat van - erre etnikailag Krivichi területe van). De ez egyáltalán nem ad okot arra, hogy kizárjuk őket a belarusz etnikai térségből.

A génföldrajz és a régészek anyagának összehasonlítása nagyon érdekes eredményeket ad. A modern belorusz génállomány földrajzi szerkezete nagyjából összhangban áll az ősi régészeti kultúrákkal. ... Ez egy fontos érv a genetikai folytonosság mellett. Az antropogenetikai és genodemográfiai anyag elemzése a szerző következtetéseket von le a belorusz etnikai csoport mély antikvitásáról. A fehérorosz génállomány modern képét a természetes szelekció eredményeként kialakult hosszú távú alkalmazkodás és az etnikai konszolidáció folyamata révén alakították ki.

A „genetikai naptár” felhasználásával a szerző megállapította, hogy a belarusz őslakosok populációi folyamatosan legalább 130–140 generáción keresztül őrzik származásaikat, ami azt jelenti - legkésőbb a II. Évezred közepétől. A szerző szerint a nyelv, az anyagi és szellemi kultúra eredete, sajátosságai, állama évszázadok óta fennálló létezése - a Litván Nagyhercegség, a bevándorlási folyamatok fölénye a bevándorlás felett - hozzájárultak a belaruszok etnikai tartalmának megszilárdításához és kialakulásához. ”

^ BELORUSZAI ETNNÓK

„A kialakulás és a fejlődés során a belarusz nép a törzsi egyesülések nemzetiségen át a nemzetig terjedő szakaszaion ment keresztül, a társadalom társadalmi struktúrájának sok szakaszán keresztül” - írja az „Fehéroroszország” enciklopédia, Minsk, 1995, 517. oldal. „A 13-16 században a fehérorosz etnikai csoport jött létre. ”(107. o.).

Vagyis még a Szörnyű Iván csars és Alekszej Mihailovics agressziója előtt alakult ki, és ezért a moszkvai kísérletek nyugati szomszédaik „saját etnikai csoportmá” történő átalakítására már pusztán erőszak voltak. És a GD 1795-es orosz megszállásának idején régóta kialakult etnos volt, a nemzeti államiság évszázados történelmével. A Litván Nemzetközösségben a GDL rendelkezett az összes állami tulajdonsággal: hatalmával (a GDL kancellárjai, nem egyetlen ugró - szinte minden belorusz, több lengyelek), nemzeti belorusz hadseregével, az ország törvényeivel (az ON alapokmánya - a beloruszok nyelvén) még nem fordítottak le a jemoitok és az aukshtitok nyelve), nemzeti valutája (ez egy fehérorosz taler, amelyet több évszázaddal vernek fel 1794-ig, amikor az utolsó belorusz talert verékék a Grodno Mint-ra) stb.

Sőt, amikor ma a belarusz etnikai csoportról beszélünk, mindenekelőtt meg kell értenünk, hogy mi a veszély. A beloruszok (mint ilyen nevű etnikai csoport) csak 1840-ben jelentkeztek, amikor az 1830-1831-es felkelés után a litvániaktól cárizmust neveztek „beloruszoknak”. Az 1863-1864-es felkelés után, amikor a litvinok már „beloruszok” voltak, Muravjov fő kormányzó szintén betiltotta a Fehéroroszországot, amelyet a cárizmus ideológusai és a titkos kancellária talált ki, „Nyugat-orosz terület” bevezetésével. Ezért a „Belarusz” és a „Fehérorosz” kifejezés rendkívül önkényes, ez a csarizmus terméke, amely számukra tilos. És például a néprajzosok felmérései szerint a minszki régió összes falusia még az 1950-es évek elején továbbra is Litvinnek vagy Tuteynek (helyi) nevezi magát.

1840-re az elfogott emberek ellen, akik második alkalommal lázadni merének, a csarizmus elnyomásának sorozata következett. A fehéroroszországi egyházat a cár rendelete elpusztította, a fehérorosz nyelvű imádatot és a könyvkiadást tiltották, az ON-statútum hatályát megszüntették (egyébként csak Fehéroroszországban volt érvényes, nem Zhemoitiya-ban - most a Letuva Köztársaságban), maga a „Litvánia” szó is tilos volt. Bár korábban Puškin az 1830-1831-es felkelésről szóló verseiben kifejezetten a beloruszokról írt. „Oroszországi rágalmazók”: „Kivel lenni Litvánia, a szlávok örök vita”.

„Fehéroroszország” enciklopédia (529. oldal): „A belorusz állampolgárság konszolidációs folyamatai a belorusz nemzetbe a 16. – 17. század elején kezdődtek, a 19. században felerősödtek, és a legmagasabb emelkedést érte el 1910–20 között”.

Vagyis a tudomány szempontjából, amikor a beloruszokról és az oroszokról beszélünk, már nem a népekről és az etnikai csoportokról beszélünk, hanem a szomszédaink nemzeteiről. Ez egy teljesen más kategória, ahol a "népek összeolvadásáról" szóló gondolatok állítólag helytelenek, állítólag valamiféle "etnikai közösség" ürügyén. A NEMZETEK soha nem tudnak egyesülni egymással, mert definíció szerint nem képesek erre.

A génállomány kutatása az utolsó pontot tette erre a kérdésre: a beloruszok számára az oroszok genetikailag és antropológiai szempontból egyáltalán nem egy rokonságúak voltak, inkább távoliak. De a fehéroroszok egyetlen vérrel kapcsolatos népei az Észak-Lengyelország lengyelei (Mazury) és a mai német Luga szerbek. És az ON létrehozásának története teljes mértékben megerősítést nyer.

A szlávok és a baltakkori történelem hatalmas „elfeledett” rétege az, hogy Polaba Rus-ban és Pomerániaban a népek elmenekültek a német terjeszkedéstől, tovább keletre, a szlávok és a nyugat-baltatok együtt harcoltak a németek ellen, és nyertek - mint például 1243 június 15-én a Reisen-tónál Svyatopolk pomerániai herceg vezetésével, Mindovg porosz király kormányzójával. Ennek eredményeként mindenki összegyűlt Mindovg atyjának, a Ringold porosz királynak a korona alatt, ahogy a Lengyel Nagy Krónikák írják, és keletre mentek, létrehozva ott az ON-t. És Ringold Mindovg fia, a porosz király, sokszor megpróbálta meghódítani őt a jelenlegi Fehéroroszország területéről, sőt egy időre meghódította őt, kivégzve az összes együttműködőt. De a betolakodók még mindig legyőzték.

Ez az évjáratú történelem azt mutatja, hogy a szláv tartalom és kulturális befolyás történelmileg a létrehozásakor a Litván Nagyhercegségbe került, egyáltalán nem távoli Kijev oldaláról, sőt, még nem létezett a finn Moszkva oldaláról, hanem ők óriási civilizációs befolyást jelentettek a Polab Rus és Pomeránia szlávok által (ösztönözve, Lutviniek, Rusin-Rugen és Starogorod (ma Oldenburg) szigeteinek ruszinjai, Szerbia Luzsitsky Luzhitsy és mások, Pomeránia nyugat-baltajai, amelyek közül a legfontosabb poroszok (poroszok, valamint Mazov maszovjai) voltak. Nyilvánvaló, hogy a Nyugat- és Közép-Fehéroroszország etnikai csoportjai, majd a Yotvag és Daina, mint testvérek, itt adtak nekik mindent, ahol elrejtőzhetnek a német terjeszkedés ellen, mint például az Ígéret alatt álló föld. Ez létrehozta az ON-t Közép-Európa vándorló népeinek országává.

Nemcsak a "-ich" -ben használt vezetékneveiket hozták ide, amelyek alapvetően a lengyelek, az ukránok és az oroszok nyelvén nem fordultak elő (és a Polockó államban nem léteztek), hanem az európai mentalitásukat és a szláv-balti technológiai modernizációt is idehozták. Jurij Brezan, a Luga Szerbek néprajzának írója, a Német Demokratikus Köztársaság két államdíjának díjazottja a „Kedvencek” című könyvében (M., Rainbow, 1987), karaktereit „belorusznak” nevezik Yakub (Yakub Kushk) vagy Jan (Jan Serbin) néven stb. d. De vannak-e „belorusz” nevek és vezetéknevek? Ki tekinthető Yakub Kolasnak és Yanka Kupalanak? Vagy ezek a pocsolya történelmi és ősi nevek? Vagyis a lusatian szerbek.

Nyilvánvaló, hogy a belorusz nyelv és maga az etosz - a polab és a pomerániai szlávok és baltaiak nyelve és etnoja által generált - és alapvetően nem kapcsolódnak Kijev és Moszkva nyelvéhez és etnikai csoportjaihoz. És a fehéroroszok ősi kulturális forrásait a Luga Szerbeknél kell keresni. Nem történt komoly kutatás ebbe az irányba, bár itt volt a teljes hasonlóság és a teljes etnikai véletlen egybeesés, nem pedig valami, ami „távolról hasonló” a többi szomszéddal.

Felhívom erre a figyelmet arra az okra, hogy Oroszországban létezik a fehéroroszok etnokulturális eredetének más és abszolút ésszerűtlen változata (emellett a genetika tagadja hamisnak). Hasonlóan, a fehéroroszok keleti szlávok, akik eredetileg a Dnyeper területén éltek (és onnan azt mondják, az oroszok „távoztak”). Ez a koncepció lehetővé tette a cárizmus számára, hogy a fehéroroszokat „etnikai kisebbségként” és az „oroszokkal eredetileg rokonként” jelenítse meg, és a csarizmus magyarázta annak tényleges különbségét az oroszokkal az „polonizáció” eredményeként. Valójában azt látjuk, hogy a fehéroroszok etnikai és kulturális tartalmukban nem annyira hasonlítanak a lengyelekhez, mint a mazúrokhoz és a luuszi szerbekhez, valamint a többi szláv és a Polabya \u200b\u200bnyugati baltainak. Ami nem meglepő, mert a beloruszok egyáltalán nem jelentek meg a „keleti szlávok szigeten” - a „szláv háromszögben”, amint az orosz történészek nevetségesen felhívják a figyelmet -, de Labe régió oldaláról nyitottak voltak a nagy befolyásra - ami (nézd meg a térképet) földrajzilag szorosabb Közép- és Nyugat-Fehéroroszországba, majd Kijev és Moszkva nagyon távol vannak tőle.