Jézus csodálatos képének átadása. Áthelyezés Edesszából a mi Urunk Jézus Krisztus csodálatos képének (Ubrus) Konstantinápolyba

Urunk, Jézus Krisztus csodálatos képének átalakítása Edesszából Konstantinápolyba 944-ben történt. A hagyomány azt mutatja, hogy az Üdvözítő prédikációja alatt, az Edessa szíriai városban, Avgar uralkodott. A testét egészen lepra sújtotta. Az Úr által végzett nagy csodák pletyka terjedt Szíriában (Máté 4, 24) és elérte Augarot. Mivel nem látta a Megváltót, Avgar hitt benne, mint Isten Fiában, és levelet írt, kérve, hogy jöjjön és gyógyítsa meg. Ezzel a levélben elküldte festõjét, Ananias Palesztinába, utasítva, hogy írjon képet az isteni tanítóról.

Ananias belépett és látta, hogy az Úr a nép körül van. Nem tudott hozzá jönni, mert az emberek nagy tömege hallgatta meg a Megváltó prédikációját. Aztán egy magas kövön állt és messziről megpróbálta megírni az Úr Jézus Krisztus képét, de nem sikerült. Maga hívta, név szerint nevezte és átadott egy rövid levelet Avgarnak, amelyben az uralkodó hitének megnyilvánulásával megígérte, hogy elküldi tanítványát a leprózisból való gyógyulásra és az üdvösségre vonatkozó utasításokat. Aztán az Úr kérte, hogy hozzon vizet és ubrust (vászon, törülköző). Megmosta az arcát, megtisztította fával, és az isteni arcára rá volt nyomva. Ubrus és a Megváltó levele, Ananias Edesába szállították

Hagar félelmével elfogadta a szentélyt és gyógyulást kapott; csak a szörnyű betegség nyomainak kis része maradt az arcán, amíg az Úr ígért tanítványa meg nem érkezett. 70 szent Thaddeus apostolja volt (augusztus 21.), aki prédikált és keresztelte a hívõ Avgarot és Edessza összes lakóját. Miután a Csodálatos Képre írta: „Krisztus Isten, mindenki, aki bízik benne, nem fog szégyellni”, Hugar díszítette és a városkapu feletti résbe helyezte. Sok éven keresztül a lakosok imádják a Csodálatos képet, amikor átmentek a kapun. De Avgar egyik unokája, aki Edesát uralta, bálványimádásra esett. Úgy döntött, hogy eltávolítja a képet a városfaláról. Az Úr megparancsolta Edessa püspökének, hogy rejtse képét. A püspök, miután éjszaka jött papságával, előtéren lámpagyújtott, és lerakta az agyag táblát és a téglákat.

Sok év telt el, és a lakosok elfelejtették a szentélyt. De most, amikor 545-ben I. Khozroy perzsa király ostromolta Edesszát, és a város helyzete reménytelennek tűnt, a Boldogságos Szűz Mária megjelent Eulaviusi püspöknek, és parancsot kért a fallal ellátott réstől, hogy megvédje a várost az ellenségtől. Miután szétszerelt egy rést, a püspök megtalálta a Csodálatos képet: egy lámpa égett előtte, és a rést borító agyag táblán hasonló kép volt. Miután a város falán a Csodálatos képpel ábrázolták a keresztet, a perzsa hadsereg visszavonult. 630-ban az arabok birtokba vették Edesszát, ám ezek nem akadályozták meg a Csodálatos Kép imádását, amelynek hírneve az egész Keletre elterjedt. 944-ben Bagryanorodny császár (912-959) át akarta vinni a képet az ortodoxia akkori fővárosába, és megvette az emírtől - a város uralmától. Nagy tisztelettel a Megváltó csodálatos képét és az Augarnak írt levelet a papság átadta Konstantinápolynak.

Augusztus 16-án a Megváltó képe elhelyezésre került a Boldogságos Szűz Mária Faros-templomában. A Csodálatos Kép későbbi sorsáról több legenda szól. Egyrészt - a keresztesek elraboltak Konstantinápolyban uralkodásuk idején (1204-1261), de a hajó, amelyen az ereklyét vették, a Marmara-tengerbe süllyedt. Más legendák szerint a Csodálatos képet 1362 körül vitték át Genovaba, ahol egy kolostorban tárolják, Bartolomeus apostol tiszteletére. Ismert, hogy a Csodálatos Kép többször pontos nyomtatást adott. Az egyik, az úgynevezett. „A kerámia” felirattal, amikor Ananias elrejtette a képet a falnak az úton Edesszába; egy másik, esőkabátra nyomtatva, Grúziában ért véget. Lehetséges, hogy az eredeti Csodálatos Kép hagyományai közötti különbség több pontos nyomat létezésén alapszik.

Az ikonok elasztikus idején az ikon tisztelésének védelmezői, vérrel töltve a szent ikonokat, a Csodálatos Képébe énekeltek. Az ikon tiszteletének igazolásaként II. Gergely pápa (715-731) levelet küldött a keleti császárnak, amelyben Avgar cár gyógyulására és a csodálatos kép jelenlétére Edesszában egy ismert tényként rámutatott. A csodálatos képet az orosz csapatok zászlóira helyezték, megvédve őket az ellenségektől. Az orosz ortodox egyházban imádnivaló gyakorlat, amikor egy hívõ belép a templomba, hogy más imákkal együtt olvassa el a Nem kéz által készített Megváltó képét.

A prológusok szerint 4 Megváltó csodálatos képe ismert: 1) Edesszában, Avgar királyában, augusztus 16-án; 2) kamulusz; megállapításait Gregory of Nyssa írta le (január 10.); A Szent Hegy szerzetes Nikodemus meséje szerint († 1809; megemlékezés július 1-jén) a Kamulus-kép 392-ben jelent meg, ám szem előtt tartotta Isten Anyja képét - augusztus 9-én; 3) Tiberias császárának (578-582) alatt, akitől a Syncliticia Szent Mária gyógyul (augusztus 11.); 4) kerámia - augusztus 16.

A Csodálatos Kép átadásának tiszteletére tartott fesztivált, amelyet a Nagyboldogasszony ünneplésével ünnepeltünk, a harmadik Megváltónak, "Megváltónak a vászonnak" nevezzük. Az orosz ortodox egyház ezen ünnepének különös tiszteletét ikonográfia is kifejezte; A csodálatos kép ikonja a leggyakoribb.

Troparion, 2. hang:

Meghajolunk az Ön legszentebb képéért, Jó, / bűnbocsánatot kérünk, Krisztus Isten: / szándékosan kedvez engem a test elvetésére, / megment engem, még akkor is, ha az ellenséget munkából teremtettem. / Ty hálás kiáltása: / Minden örömöt teljesítette, Üdvözítőnk, / aki a világ megmentésére jött.

Meghajolunk az ön szent képe ellen, jó, / bűnbocsánatot kérünk, Krisztus Isten. / Mert önként tetszett a test felemelkedése a Kereszt felé, / hogy megszabadítson téged az általa teremtett rabszolgaságtól az ellenség felé. / Ezért hálásan felhívjuk Önt: / "Örömmel mindent kitöltöttél, Megváltónk, / aki azért jött, hogy megmentse a világot!"

Condac, 2. hang:

Cserélhetetlen és isteni Istened a nézõ személy számára, / az Atya leírhatatlan szavának, és az írhatatlan képnek, és / és a megkeresztelõ gyõztes, / ami megkönnyíti az ön megtestesülését, / tiszteletessé teszi ezt a csókot.

Ismerve az emberek megsemmisíthetetlen és isteni gondolatait / az Atya meghatározhatatlan szavát, és annak a képet, hogy valódi megtestesülése van, / nem ember alkotta, hanem Isten hatalma írta és győzelem hozza, / megcsókoljuk, megcsókoljuk.

3Üdvözlet, kedves látogatóink a „Család és hit” ortodox oldalnak!

29 Augusztusban a Szent Egyház ünnepet ünnepli - Urunk Jézus Krisztus Nem kéz által készített képének átadása!

Az emberek körében ez az ünnep figyelemre méltó neveket tartalmaz - a Harmadik Megváltó és a Diómegváltó.

A Harmadik Megváltó, mivel ez az ünnep már augusztus hónapjában a harmadik, amelyet a Megváltónak szentelnek. Dió, mert ezen a napon, a liturgia után, diókat szentelnek fel.

Ennek a csodálatos képnek a története tele van csodákkal!

Az alábbiakban a vyborgi Szent Elias-templom rektorának ünnepélyes prédikációját - Igor Aksenov főpapírot hívjuk le.

„Nés a Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele ünnepe után, az ortodox egyház liturgikus naptárában ünnepélyesen emlékeztet az Úr Jézus Krisztus csodálatos képének Edesszából Konstantinápolyba való áthelyezésének tényleges történelmi eseményére. A Csodálatos Kép átadásának tiszteletére tartott fesztivált, amelyet a Nagyboldogasszony ünneplésével ünnepeltünk, Harmadik Megváltónak hívjuk. Ezt a nevet ezen ünnep után az augusztusi hónapban egymás után következő három ünnep miatt az Üdvözítőnk és az Úr Jézus Krisztus szentelte az ünnep után.

A Nagyboldogasszony nagyböjtének első napján, augusztus 14-én, új stílusban, az Egyház ünnepli a Mindenszentes Megváltót és a Szent Szent Szövetet, amelyet a Megváltó, a Legszentebb Theotokos és a Szent Kereszt ikonjain megjelenő jelek alkalmával hoztak létre az 1164-ben történt Andrew Bogolyubsky Szent herceg csatáin. Ez az első három ünnep az augusztusban megrendezett All-Merchant Megváltónak.

Az orosz egyházban a Mindenszentes Megváltó és a legszentebb Theotokos, vagyis az egyházi emberek körében az úgynevezett első Megváltó ünnepe egyesült az oroszországi keresztelődés emlékével 988-ban. A Rusz keresztelésének napját megemlítik a XVI. Század kronográfiái: „Megrendült a kijevi Vlagyimir Nagyherceg és az egész Oroszország augusztus 1-jén”, azaz Augusztus 14-én új stílusban.
Az orosz ortodox egyházban ezen a napon, augusztus 14-én elfogadott liturgikus szertartás szerint mindig kis vízáldást végeznek. A víz felszentelésével egy új gyűjtemény mézének szentelése történik, miért nevezik az Első Megváltót néha "Méz-Megváltónak", és az oroszországi keresztség ezen napjának emlékezete miatt néha "a víz megmentőjének" vagy a "nedves Megváltónak" is hívják.

A második Megváltó az orosz ortodox egyház tizenkét ünnepe közül az egyik - az Úr Isten megváltoztatásának és Jézus Krisztus Megváltójának ünnepe, amelyet különös ünnepséggel augusztus 19-én új stílusban ünnepelnek. Ezen az ünnepen az egyház szentelték a szőlőt és az új termés más gyümölcsét. Mivel az alma főleg ilyen gyümölcs a szélességi fokunkon, az egyházi emberekben a második Megváltót gyakran "Apple Megváltónak" hívják.
A harmadik Megváltót, amint már említettük, az Úr Jézus Krisztus csodálatos képének Edesszából a Konstantinápolyba való áthelyezésének ünnepének nevezzük, amelyet az ortodox egyház ünnepli a Boldogságos Szűz Mária Nagyboldogasszony után augusztus 29-én, új stílusban. Ezt a nyaralást néha "Megváltónak az Ubruson" is hívják.

A három irgalmas Üdvözítőnek mind a három ünnepe, mint amilyen, köti össze a Nagyboldogasszony böjt különleges, ítélkezési napjainak ideiglenes anyagát, amely mindannyiunk számára egy újabb egyházi év végét zárja be, amelyben „növekedünk Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus kegyelmében és megismerésében” (2Pt 3:18). )

A Mindenható irgalmas Megváltó harmadik ünnepe történelmi alapja az Úr Jézus Krisztus csodálatos képének Edesszából a Konstantinápolyba való áthelyezése volt, amely 944-ben történt. A Megváltónk csodálatos képének története elválaszthatatlanul kapcsolódik Avgar király személyiségéhez, aki a történelem során elsőként fordult a kereszténységbe. Az örmény apostoli egyház az ősi időkből Szent néven szerezte őt a szentekben. Abgar király és a következő információkat jeleníti meg róla:

„Abgar neve széles körben ismertté vált a 4. században, amikor az egyháztörténet atyja, Eusebius Pamphilus az Edes archívumában felfedezte a király Jézus Krisztussal való levelezésének szír fordítását. A dokumentumot Konstantinápoly könyvtárában őrizték addig, amíg a várost 1453-ban elfogták a város. A későbbi feliratokkal megjelenik a szíriai Doctrina Addaei kéziratban és a görög kiadásokban.

Abgar az örmény mezopotámia területén Osroen királyságot uralta. Hét éven át ez a bölcs és jámbor uralkodó, ahogy azt a szerzője, a "judeai antikvitás" Josephus képviseli (I. század), lepra szenved, és az orvosok nem tudtak segíteni. Jézus Krisztus csodáinak és gyógyításának, valamint az ő elleni üldözés hallottainak köszönhetően Abgar üzenetküldőt küldött a Megváltóhoz:
„Csodáim és a csodálatos gyógyulásaim orvosi segédeszközök nélkül elérték a hallásomat. Van egy pletyka, amelyet a vakok látnak; béna és bántalmazott az ige szerint; a leprót megtisztítják; hogy démonokat és gonosz szellemeket dobj ki; hogy helyreállítja az egészségét a gyógyhatatlanul betegnek, és életre hívja a halottakat. Hogy elevenítse ezt a pletykát, azt hiszem, hogy Isten fia vagy, aki ezeket a csodákat végzi. Ezért merte továbbadni ezt az üzenetet neked, és arra buzdította Önt, hogy kedvesen látogasson el hozzám és gyógyuljon meg a fájdalmas betegségtől. Azt is hallottam, hogy a zsidók üldöznek téged, morognak a csodáid ellen, és pusztítással fenyegetnek téged. Van itt egy városom, bár nem hatalmas, de nyugodt. A falakon belül mindenki kielégíti majd minden igényét. "

A Megváltó szóbeli válaszát Thomas apostol rögzítette, és átadta a királyi hírnöknek:
Áldott, aki hisz bennem, és nem látott engem. Mert írt rólam, hogy azok, akik látnak engem, nem fognak hinni, hogy azok, akik még nem láttak, hisznek és örök életet szereznek. Először azt a munkát kell elvégeznem, amelyre küldtem. És amikor felmászok hozzá, aki engem küldött, elküldöm nektek az apostolomat, hogy meggyógyítson téged a szenvedésedtől, és életet hozzon magával és a tiéddel. ”

A királyi akarat teljesítésével a hírvivők Jézust kérték a képéről (kép). Az Úr megmosta az arcát, rátette egy fehér tányérra, és felajánlotta a meglepett hírnököknek: az arcvonások egyértelműen le vannak nyomva a szövetre! Ebből a csodálatos képből - az úgynevezett Abgar-képekből - másolatot másolatot készítettem a keresztény világban.

Megérkezve Edesszába, Thaddeus apostol megkereszteltette Abgar királyt, és kezét fektetve és imával gyógyította meg. Ennek köszönhetően sok királyt kereszteltek meg a király után, miután hitték Krisztusban, akinek a neve a Megváltó hírnöke csodákat tett "- ilyen információkat tartalmaz a Csodálatos Képről és Avgar királyról az örmény apostoli egyház hagyománya (idézet: Armen Meruzhanyan, az örmény egyház szentjei és Szentpétervár). , 2001, 9-11. Oldal).

Az egyházi hagyomány más forrásai Ananias festő nevét hívják, akit Avgar király küldött a Megváltónak címzett levelével. Azt mondják, hogy amikor Ananias jött Jeruzsálembe és látta, hogy az Úr az emberek körül van, nem tudott hozzá jönni, mert sok ember hallgatta a Megváltó prédikációját. . Aztán egy magas kőre állt, és megpróbálta messziről festeni az Úr Jézus Krisztus képét, de nem sikerült. Látva Anániást egy kövön, maga a Megváltó neve szerint hívta, és felkérte a körülötte levõket, hogy hozzanak vizet és egy vászonkendõt (szláv ubrusban), amely mosás után általában lemosta a vizet. Ezután megmosta az arcát, és rátette a törülközőt, azaz Ubrus és Isteni Arca csodával csodálkozva rajzolódtak rá.
Az Úr arcának ez a csodálatos képe és a Megváltó válasza Agharu Ananiasnak Edesszába. A Szent Kép elfogadása után a király szinte teljes gyógyulást ért el a leprától - ennek a betegségnek csak egy kis része maradt az arcán, amíg az Úr ígéretét meg nem érte, ahogyan tanítványa írta levélben, hogy meggyógyítja Avgarot a leprástól. Ő volt a hetven hetik Tádéosz apostolja, aki szintén megkeresztelkedett, és hitt Krisztusban, Avgarban és más Edessza lakosaiban, akiket prédikált.
Miután a Csodálatos Képre írta: „Krisztus Isten, mindenki, aki bízik benne, nem fog szégyellni”, Huggar díszítette és a városkapu feletti résbe helyezte. A lakosok évek óta fenntartják a csodálatos kép imádatának jámbor szokását, amikor átmentek a kapukon. De Avgar egyik unokája, aki Edesát uralta, bálványimádásra esett, és úgy döntött, hogy eltávolítja a Csodálatos képet a város faláról. Az Úr, előre látva gonosz szándékát, látomásában elrendelte az Edessa püspöknek, hogy csodálatos képét rejtse el a város falán. A szent, miután éjszaka jött néhány papságával, megvilágított egy lámpát a Csodálatos Kép elõtt, és agyag táblával és téglákkal a falon, ahol a kép található, egy fülkét fektetett.

Évek telt el, és a lakosok elfelejtették a szentélyt. Amikor azonban 545-ben I. Khozroy perzsa király betiltotta Edesszát, és a város helyzete reménytelennek tűnt, Eulaviusi püspök megjelent a Boldogságos Szűz Mária és parancsot kért a fallal körülvett réstől, hogy megmentse a várost az ellenségtől. Miután elemezte a rést, a püspök benne találta a Megváltó csodálatos képét. Ugyanakkor a kép elrejtése közben világított lámpa tovább égött, és a csodálatos kép pontos másolatát kihelyezték a rést befedő agyag táblán. A városfal mentén zajló új szentély felvonulása után a perzsa hadsereg visszavonult Edesszából.

630-ban az arabok birtokba vették Edesszát, ám ezek nem akadályozták meg a Csodálatos Kép imádását, amelynek hírneve az egész Keletre elterjedt. 944-ben Konstantin Bagryanorodny császár (912-959), a szent egyenlő az apostolok hercegnőjének későbbi utódja, amikor 954-ben Konstantinápolyban megkeresztelkedtek, át akarta vinni a Megváltó csodálatos képét az akkori ortodoxia fővárosába, és megvette az emírségtől - az uralkodóktól. Nagy tisztelettel a Megváltó csodálatos képét és az Augarnak küldött levelet a papság átadta Konstantinápolynak. Augusztus 16. (új stílus: augusztus 29.) A Megváltó csodálatos képét ünnepélyesen helyezték el a Boldogságos Szűz Mária Faros-templomába.
A Csodálatos Kép későbbi sorsáról több legenda szól. Egyrészt - a keresztesek elraboltak Konstantinápolyban uralkodásuk idején (1204-1261), de a hajó, amelyen az ereklyét vették, a Marmara-tengerbe süllyedt. Más legendák szerint a Csodálatos képet 1362 körül vitték át Genovaba, ahol egy kolostorban tartották, Bartolomeus apostol tiszteletére.
Ismert, hogy a Csodálatos Kép többször pontos nyomtatást adott. Az egyikre, az úgynevezett „kerámia” -ra nyomtattak, amikor Ananias Edesszába vezető úton elrejtette a képet a falnak; egy másik, esőkabátra nyomtatva, Grúziában ért véget. Lehetséges, hogy az eredeti Csodálatos Kép hagyományai közötti különbség több pontos nyomat létezésén alapszik.
A 8. század ikontikus eretneksége idején az ikon tisztelete védelmezői, vért ejtve a szent ikonokért, énekelték a csodálatos kép trópionját: „Meghajolunk a legszentebb képéért, Jó ...”. II. Gregory pápa (715-731) levelet küldött III. Leó keleti ikonoklaszt császárának (717-741), amelyben igazolta az ikon tiszteletetét, és rámutatott Avgar cár gyógyulására és a csodálatos kép jelenlétére Edesszában, mint közismert ténynek.

Érdekes tanúvallomása a Krisztus arca csodálatos képének történeteiről. Az egyik első egyháztörténész, Eusebius Pamphilus, aki a 4. században élt, és ismert arról, hogy megkeresztelte a Nagy Konstantin az apostolokkal egyenlő cárt, és az egyház kiterjedt kéziratos története elmaradt. E figyelemre méltó egyháztörténeti munka tizenharmadik fejezetében Eusebius püspök írja:

„Thaddeus története ez. Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus isteni képessége, amelyet csodálatos hatalmuk miatt dicsőítettünk az emberek között, vonzotta az emberek sötétségét még az idegenektől is, Júdeától nagyon távol eső országoktól, akik reménykedtek a betegségek és a különféle szenvedések gyógyulására.
Ezért Avgar cár, aki dicsõségesen uralkodott az Eufratiszus másik oldalán lévõ népeknél, ám egy olyan betegség által kínzott, amelyet az ember nem tudott gyógyítani, Jézus nevét és csodáit megismerve, mindenki szerintük tanúvallomást tett, úgy döntött, hogy könyörög neki, és levélben küld egy hírnököt. a betegségtől való megszabadulás iránti kérelem.

A Megváltó akkor nem figyelt a kérésére, de külön levélben részesítette, amelyben megígérte, hogy elküldi az egyik tanítványát, hogy gyógyítsa meg betegségét, és megmentse őt és az összes szeretmét együtt.
Ez az ígéret hamarosan teljesült. Krisztus feltámadása után a halottakból és a felemelkedésből Thomas, a tizenkettek közül az egyik, Isten javaslata alapján Thaddeust, aki a Krisztus hetven tanítványához tartozott, Krisztus tantételére prédikálja Edesszába. Megtett mindent, amit Megváltónk ígért.

Erről írásbeli bizonyítékok származnak az akkori főváros Edessa levéltárából. Az ősi és modern Augaru eseményeiről beszámoló állami dokumentumok között a következő történet őrizhető meg ettől az időtől a maiig. Nem, úgy tűnik, semmi érdekesebb, mint ezek a levelek, amelyeket az archívumból kaptam, és szót fordítottam szírből.
A toparch által Jézusnak írt levél másolata, amelyet az Ananias roverrel Jeruzsálembe küldtek:
„Augar, az Uham fia, a tetőpont üdvözletet küld Jézusnak, a jó Megváltónak, aki Jeruzsálemben jelent meg. Hallottam egy pletykát rólad és gyógyításairól, hogy gyógyszer és gyógynövény nélkül csinálod őket. Azt mondják, visszatér a vak látás, a béna sétál, megtisztítja a leprát, kitisztítja a tisztátalan szellemeket és a démonokat. Meggyógyítja azokat, akik hosszú betegségekben szenvednek, és feltámasztja a halottakat.

Mindezt hallgattam rólad, és a fejemmel megtanultam a két dolog egyikét: Vagy Isten vagy, és miután a mennyből süllyedtél, csodákat csinálsz, vagy Te vagy Isten Fia, aki csodákat cselekszik.

Ezért írtam neked, és azt kérdeztem tőled: keményen dolgozz, gyere hozzám és gyógyíts meg betegségemet Azt is hallottam, hogy a zsidók morognak rád, és rosszindulatúak ellenük. "A városom nagyon kicsi, de tiszteletreméltó, és elég lesz mindkettőnk számára."

Ezt írta Hugar, amikor az isteni fény csak egy kicsit megvilágította. De meg kell hallgatnia Jézus levelét, amelyet ugyanazon levélhordozón keresztül küldtek neki. Nem szóbeszéd, hanem tele hatalommal. Itt van a szövege:

Jézus válasza a toparchra (Aghgar) a gyors járó Ananiason keresztül:

Áldott vagy, ha hisz nekem, és nem lát engem. Rólam írják: azok, akik látnak engem, nem fognak hinni bennem, így azok, akik még nem láttak, hisznek és életre kelnek. És hogy meghívsz engem a helyére, nekem kell mindent kitöltenie, amire küldtek; és amikor teljesülök, felmegyek hozzá, aki küldött engem. Amikor felmegyek, elküldöm nektek az egyik tanítványomat, hogy gyógyítsa meg betegségét, és életet adjon neked és azoknak, akik veled vannak. "

A következőkkel egészültek ezek a levelek, szintén szír nyelven:

„Jézus felemelkedése után Júdás, beceneve Thomas, elküldte (Hagarba) Thaddeus apostolt, a hetvennek egyikét. Érkezéskor megállt Tobiahnál, Toviev fián. Hallottak róla és tájékoztatták (Augar), hogy Jézus apostolja itt van, ahogy nektek ígérte.

És Thaddeus Isten erejével kezdte meggyógyítani az összes betegséget és gyengeséget, hogy mindenki meghökkent. Amikor (Hugar) meghallotta nagyszerű és csodálatos tetteiről, akkor történt vele, hogy pontosan ez az, amiről Jézus írt:

"Amikor felmászok, elküldöm neked egyik tanítványomat, hogy ő gyógyítsa meg betegségét."
Felhívta Tobiahot, akitől Thaddeus megállt, és azt mondta: „Hallottam, hogy valami hatalmas ember maradt veled. Hozz hozzám. Tobiah, visszatérve Thaddeusba, azt mondta: "Toparch (Avgar) felhívott és megparancsolta, hogy vigyenek hozzá, hogy meggyógyítsa őt." És Thaddeus azt mondta: "Jövök, mert hatalmon küldök hozzá."

Másnap, hajnalban, Tobias, Thaddeust elfogva, Aghgarba ment. Amikor belépett, a nagy jel megjelent Thaddeus apostol arcán, Augar előtt, akivel az ország első emberei szembesültek. Ezt látva Avgar a földre hajolt Thaddeus felé. Mindenki, aki körül állt, meghökkent, mert nem látták a jelet, amely egyedül Augarnak tűnt.

Megkérdezte Thaddeust: "Valóban Jézus, az Isten Fia tanítványa vagyok, aki azt mondta nekem:" Küldök nektek egyik tanítványomat, aki meggyógyít téged és ad életet "? És Thaddeus ezt mondta: „Mivel szilárdan hisztek benne, aki elküldött engem, engem küldtek neked. És ha hiszel benne, ahogy hiszel, akkor a szíved vágyai teljesülnek. ”

És Avgar azt mondta neki: "Annyira hiszek benne, hogy hadsereget fogok elvinni és megöltem a keresztre feszített zsidókat, ha a római hatalom nem akadályozott meg engem." És Thaddeus azt mondta: "Az én Urom teljesítette apja akaratát, és miután befejeztem, felment az Atyához."
Avgar azt mondja neki: "És hisztem benne és az Atyjában." És Thaddeus azt mondja: "Ezért az ő nevében a kezed magadra tettem." És amint ezt elmondta, hogyan gyógyult meg Hugar a betegsége és szenvedése miatt.
Avgar meghökkent: valójában az, amit Jézusról hallott, Thaddeus tanítványán keresztül történt, aki gyógyszer és gyógynövények nélkül gyógyította meg, és nemcsak ő, hanem fia, Avd is, aki köszvényes. Ő is felment Thaddeusra, lábához esett, és meggyógyította az ima és a keze megérintése. Thaddeus sok polgárt meggyógyított, nagy csodákat végzett és Isten szavát hirdette.
Aztán Avgar azt mondta: „Te, Thaddeus, mindezt Isten hatalmával csinálod, és mi magunk is meghökkentünk. Ezért azt kérem tőled, mondja el nekem Jézus eljöveteléről, hogyan történt, az ő hatalmáról és arról, hogy milyen hatalommal mindent tett, amiről hallottam. "

És Thaddeus ezt mondta: „Most nem fogok semmit mondani, mivel engem küldtek, hogy a szót nyilvánosan hirdetjék. De holnap hívjon fel minden állampolgárát, és prédikálok nekik, és velem köztem az élet szavát. Mesélni fogok Jézus eljöveteléről, arról, hogy mi történt, az ő hírvivőjéről és arról, hogy miért küldte őt az Atya, az ő erejéről és tetteiről, a titkokról, amelyeket elmondott a világnak, az erőiről, amit tett, és a tanításainak újszerűségéről , az eltéréséről és megalázkodásáról, arról, hogy miként megalázta magát és meghalt, hogyan csökkentette az istenségét, hogyan feszítették meg, pokolba mentek, összetörték a korosztálytól elpusztíthatatlan kerítést, feltámasztották a halottakat, amikor lejöttek, és lementek apjához. nagyon sok emberrel. ”

Avgar elrendelte polgárainak, hogy kora reggel csomagoljanak össze, és hallgassák meg Thaddeus prédikációját, majd megparancsolta, hogy adjon neki aranyat érmével és veretlen érmékkel, de nem vette el, mondván: „Ha elhagyjuk a miénket, elviszünk valakit?”, ”Elmondja a Csodálatos történet A Krisztus arca képe, az egyik első egyháztörténész, Eusebius Pamphilus, aki az AD 4. században élt
Ilyenek a keresztyén világ nagy szentélyének, az Úr Jézus Krisztus csodálatos képének kétségtelen bizonyságtételei, amelyek emléke a Konstantinápolyba való ünnepélyes átadásáról a harmadik Megváltónak hívott egyházi ünnep alapjául szolgáltak. ”

A hagyomány azt tanúsítja, hogy az Üdvözítõ prédikációja során, a szíriai városban, Edesszában, Avgar uralkodott. A testét egészen lepra sújtotta. Az Úr által végzett nagy csodák pletyka terjedt Szíriában (Máté 4, 24) és elérte Augarot. Mivel nem látta a Megváltót, Avgar hitt benne, mint Isten Fiában, és levelet írt, kérve, hogy jöjjön és gyógyítsa meg. Ezzel a levélben elküldte festõjét, Ananias Palesztinába, utasítva, hogy írjon képet az isteni tanítóról.

Ananias Jeruzsálembe érkezett, és látta, hogy az Úr a nép körül van. Nem tudott hozzá jönni, mert az emberek nagy tömege hallgatta meg a Megváltó prédikációját. Aztán egy magas kövön állt és messziről megpróbálta megírni az Úr Jézus Krisztus képét, de nem sikerült. Maga a Megváltó hívta, név szerint nevezte és átadott egy rövid levelet Avgarnak, amelyben az uralkodó hitének megnyugtatásakor megígérte, hogy elküldi tanítványát a leprózisból való gyógyulásra és az üdvösségre vonatkozó útmutatásra. Aztán az Úr kérte, hogy hozzon vizet és ubrust (vászon, törülköző). Megmosta az arcát, megtisztította fával, és az isteni arcára rá volt nyomva. Ubrus és a Megváltó levele, Ananias Edesába szállították.

Hagar félelmével elfogadta a szentélyt és gyógyulást kapott; csak a szörnyű betegség nyomainak kis része maradt az arcán, amíg az Úr ígért tanítványa meg nem érkezett. A 70 szent Thaddeus apostolja volt (augusztus 21.), aki az evangéliumot hirdette és megkeresztelte a hívõ Avgarot és Edessa összes lakóját. Miután a Csodálatos Képre írta: „Krisztus Isten, mindenki, aki bízik benne, nem fog szégyellni”, Hugar díszítette és a városkapu feletti résbe helyezte.

A lakosok évek óta fenntartják a csodálatos kép imádatának jámbor szokását, amikor átmentek a kapukon. De Avgar egyik unokája, aki Edesát uralta, bálványimádásra esett. Úgy döntött, hogy eltávolítja a képet a várfalról. Az Úr megparancsolta Edessa püspökének, hogy rejtse képét. A püspök, miután éjszaka jött papsáival, előtéren lámpagyújtott, és lerakta az agyag táblát és a téglákat.

Sok év telt el, és a lakosok elfelejtették a szentélyt. De most, amikor 545-ben I. Khozroy perzsa király ostromolta Edesszát, és a város helyzete reménytelennek tűnt, a Boldogságos Szűz Mária megjelent Eulaviusi püspöknek, és parancsot kért a fallal körülvett résről kép készítésére, amely megmenti a várost az ellenségtől. Miután megvizsgálta a rést, a püspök megállapította a Csodálatos képet: előtte egy lámpa égett, és a rést lefedő agyag táblán hasonló kép volt. A csodás képpel való felvonulás után a perzsa hadsereg visszavonult a város falain.

630-ban az arabok birtokba vették Edesszát, ám ezek nem akadályozták a Csodálatos Kép imádását, amelynek hírneve elterjedt az egész Keleten. 944-ben Konstantin Bagryanorodny császár (912–959) át akarta vinni a képet az ortodoxia akkori fõvárosába, és megvette az emírbõl, a város uralkodójától. Nagy tisztelettel a Megváltó csodálatos képét és az Augarnak írt levelet a papság átadta Konstantinápolynak. Augusztus 16-án a Megváltó képe elhelyezésre került a Boldogságos Szűz Mária Faros-templomában.

A Csodálatos Kép későbbi sorsáról több legenda szól. Egyrészt - a keresztesek elraboltak Konstantinápolyban uralkodásuk idején (1204–1261), de a hajó, amelyen az ereklyét vették, a Marmara-tengerbe süllyedt. Más legendák szerint a Csodálatos képet 1362 körül vitték át Genovaba, ahol egy kolostorban tartják, Bartolomeus apostol tiszteletére. Ismert, hogy a Csodálatos Kép többször pontos nyomtatást adott. Az egyik, az úgynevezett. „A kerámia” felirattal, amikor Ananias elrejtette a képet a falnak az úton Edesszába; egy másik, esőkabátra nyomtatva, Grúziában ért véget. Lehetséges, hogy az eredeti Csodálatos Kép hagyományai közötti különbség több pontos nyomat létezésén alapszik.

Az ikonok elasztikus idején az ikon tisztelésének védelmezői, vérrel töltve a szent ikonokat, énekelték a csodálatos kép trópumait. Az ikon-tisztelet igazságának bizonyításaként II. Gergely pápa (715–731) levelet küldött a keleti császárnak, amelyben Avgar cár gyógyulására és az Edesszában a Szent Arc képének jelenlétére mutatott ismert tényként említette. A csodálatos képet az orosz csapatok zászlóira helyezték, megvédve őket az ellenségektől. Az orosz ortodox egyházban jámbor szokás van, amikor egy hívõ belép a templomba, hogy olvassa el a többi imádságot, a Megváltó csodálatos képét.

A prológusok szerint 4 Megváltó csodálatos képe ismert: 1) Edesszában, Avgar királyában, augusztus 16-án; 2) kamulusz; annak megállapítását Nyssa St. Gregory (január 10-i bizottság) ismertette; A Szent Hegy szerzetes Nikodemus meséje szerint († 1809; megemlékezés július 1-jén) a Kamulus-kép 392-ben jelent meg, ám szem előtt tartotta Isten Anyja képét - augusztus 9-én; 3) Tiberias császárának (578–582) alatt, akitől a Syncliticia Szent Mária gyógyul (augusztus 11.); 4) kerámia - augusztus 16.

A Csodálatos Kép átadásának tiszteletére tartott fesztivált, amelyet a Nagyboldogasszony ünneplésével ünnepeltünk, a harmadik Megváltónak, "Megváltónak a vászonnak" nevezzük. Az orosz ortodox egyház ezen ünnepének különös tiszteletét ikonográfia is kifejezte; A csodálatos kép ikonja a leggyakoribb.

Az Atya és a Fiú, és a Szentlélek nevében!

Boldog ünnepet, kedves testvérek! Ma emlékeztetünk arra az eseményre, amely több mint ezer évvel ezelőtt történt: Edessza városából a Nem kéz által készített Megváltó képet továbbították. Az ikont, amelyet csodálatos módon maga Isten festett az áramköri lapra (vagy az ubrusra), átvitték Konstantinápolyba. Saratov számára ez a nyaralás az egyik legjelentősebb. A Szentháromság-székesegyházban évszázadok óta itt található ikon régiónk egyik legelismertebb szentélye. Istenetes ősök, a legnagyobb tisztelettel és szeretettel, ezt a képet használták: haza vitték, imákkal szolgáltak előtte.

Tudatában vagyunk sok csodás gyógyulásnak és Isten kegyelmes segítségének azoknak az embereknek, akik hittel fordultak a Megváltóhoz és nagy reményteltek benne. Őseink imádkoztak ennek a ikonnak a háborúja alatt: ez volt az egyetlen aktív templom az egész régióban. Emberek ezrei érkeztek ide, és könnyet dobtak a kép elé. Azt kérték, hogy az Úr adjon erõt a háború borzalmainak túléléséhez.

Az emberek idehozták a bűnbánatot, mert ezt megelőzően sok orosz ember távozott a hitéből. A katedrális évekig bezárt, az összes ikont, beleértve a Szent Megváltót, eltávolítottuk. A csodálatos kép nyolc évig a Szentháromság-székesegyház falain kívül volt.

Manapság e szentély tisztelete teljesen tőlünk függ - milyen tisztelettel imádkozunk előtte, annyira az Úr ad nekünk. Gyakran azt kérdezzük magunktól: “Miért nincs imádság körülöttünk? Miért van annyira bűn, rosszindulat? " Úgy tűnik, hogy az Úr a megváltás üzenetét hozta a földre, és nem nehéz neki, hogy mindenkit magához fordítson. De az egyházban csak kevés embert látunk, csak egy kis állományt követi őt, ahogy maga az Úr mondta.

Ma a liturgiában evangéliumot hallottunk arról, hogy az Úr miként jön Jeruzsálembe tanítványaival. Egészen belépnek a szamaritánusba. Az emberek látják, hogy Jeruzsálemből zarándokok, tehát zsidók, és nem fogadják el őket. Jakab és János apostolok a Mesterükhöz fordulnak, és felajánlják, hogy tüzet hoznak a mennyből ezeknek az embereknek. Az apostolokat egy jámbor szándék vezérli. Nem értik: „Krisztushoz fordultunk. Megvilágosították őt, mint Üdvözítőt. Miért nem értik és látják ezt az emberek? Miért nincs tisztelet és tisztelet? Azt hiszem, valami hasonló megjelenhet a szívünkben. Hány ember van jelen a templomban? Százszáz ember. De ez a szentély nemcsak az egyházmegye, hanem az általános egyházi lépték is. Mit mondhatunk a nem egyházi emberekről, a hitetlenekről, akik nem ismerik szentélyüket és aszketéjukat. Néha még az ortodoxok sem értik meg teljesen azt az örömöt, azt a boldogságot, amelyet Isten adott nekünk. De nem veszítheti el a szívét, testvérek. És semmiképpen sem szabad azt gondolni, hogy Isten büntessen valakit, hogy Isten erővel vezesse el valaki magához.

Krisztus azt mondja: Senki sem jöhet hozzám, ha az Atya, aki engem küldött, nem vonzza őt."(János 6 , 44). Ezért, függetlenül attól, hogy mennyire mondjuk szeretteinknek arról, hogyan kell imádkozni, hogy templomba kell mennünk, a rokonok nem érzik azt a kegyelmet, amely valaha a szívünkben telepedett le. Csak értük imádkozhatunk. És azt hinni, hogy maga az Úr megnyitja számukra az utat maga felé.

Az Úr azt mondja: " Nem tudod, milyen lélek vagy; mert az Ember Fia nem az emberek lelkét pusztította el, hanem megment„(Lk 9 55.56). Erre kell irányítanunk mi, keresztények. Szónknak hatalommal kell bírnia. De nem a hatalom hatalma, nem a fegyverek hatalma, hanem a tisztelet, az ima és a szeretet hatalma. A szeretteinkkel való jó hozzáállás, a szó, az ima és az imáink révén vezethetjük az embereket Istenhez.

Az Úr próbál tanítani tanítványait, megpróbálja elérni a szívüket, de azt mondja: A Fiút senki sem ismeri, csak az Atyát; és senki sem ismeri az Atyát, kivéve a Fiút, és akinek a Fiú meg akarja mutatni„(Mt. 11 , 27). Kiderül, hogy ahhoz, hogy megismerjük Istent, le kell hajolnia a fejét Üdvözítő Krisztus előtt.

És most, testvérek, ma, amikor a csodálatos ikon felé hajtjuk a fejünket, megkérjük az Üdvözítõ Krisztust, hogy tárja fel nekünk Isten ismeretét, vonzza minket szüleihez és az Atya Istenhez, hogy szívünkben nyissák meg a Megváltó szeretetét és tiszteletét. a miénk. Megkérjük az Urat, hogy közeli és kedveseink vele forduljanak. Megpróbálunk jó példát mutatni nekik életünkkel, tetteinkkel és megbocsátásunkkal.

A Nem Kéz által készített Megváltó ikon sok kedves sok szaratovita számára. Elmondhatom magamról, hogy ezen a nyaraláson néhány évvel ezelőtt először láttam ezt a képet, amikor Saratovba érkeztem szolgálatra. És azt is, hogy imádkoztam itt, a Szentháromság-székesegyházban a liturgiaért, egyedül hagytam a templomban, ültem az ikon elõtt és imádkoztam. És bár még mindig nem tudtam róla, egyértelmű volt számomra, hogy ez nehéz kép. Nagy hatalma van. Az az erő, hogy nemcsak az, hogy az Úr ezen az ikonon keresztül sok-sok embernek kinyilatkoztatja akaratát, hanem az emberek ezreinek imádságában is, akik ebbe a templomba mentek, fájdalmat és örömöt hozva ide. A Megváltó arcát, amelyet ezen az ikonon ábrázoltak, őseink sok generációja látta.

És ma, testvérek, az Úr őszinte és kedves szívvel vár ránk. Közömbös hozzáállás az egyházhoz és magához. Emlékezzünk erre, testvérek. Arra kérjük az Urat, hogy bocsásson meg féltékenységre, hogy felfedje nekünk Isten ismeretét, és szívünkben szeretetét és tiszteletét nyújtsa be. Isten áldjon meg, kedves testvéreim.

+ Pokrovsky püspök és Nikolaev Pachomius,
Szaratov város Szentháromság-székesegyház,
2015. augusztus 29.