Szerethetnek apátok, szerzetesek szeretni a nőket? Modern szerzetesség: A szerelem a szeretet légkörében születik

Az optina mechion szentpétervári apátja, hegumen Rostislav (Yakubovsky) elhagyta a kolostorot és feleségül vette. Ez a cselekvés széles körű vitát váltott ki a hálózaton, és különféle értékeléseket kapott.

Lehet-e a szerzetesek fogadalmat tenni és visszatérni a világi életbe? Ezt kell-e egyházi kánonok megsértésének tekinteni? És visszatérhet-e újra a kolostorba? A szakértők kommentálják.

A szerzetesség elhagyása személyes katasztrófa, de nem a kánonok megsértése

Archpriest Vladislav Tsypin, egyháztörténész, a Moszkvai Teológiai Akadémia előadója:

- A 19. század közepéig Oroszországban lehetetlen volt a szerzetesség törvényes elhagyása. Azokat, akik elmenekültek a kolostorból, őrizetbe vették és visszatértek a kolostorba, és szükség esetén a kolostor börtönébe helyezték őket. Jogilag nem állíthatták le a szerzetesek lenni.

Később azonban a szerzeteseknek megengedték kérni a szerzetesi fogadalmaik eltávolítását - abban az esetben, ha nem tudták megtartani őket. Ez az engedély továbbra is érvényes. Természetesen, ha egy ilyen szerzetesnek papi rangja volt, akkor őt szintén megfosztották tőle. Ha egy laikus szerzetes lett, a volt szerzetesre már nem vonatkoznak semmiféle különleges tilalom, és joga van házasodni - természetesen, ha nem lenne több házassága a szerzetesség elõtt. A harmadik házasságot kivételesen engedélyezték, a negyedik pedig egyáltalán nem engedélyezett.

Megállapították, hogy a szerzetesnek először petíciót kell benyújtania a fogadalmak eltávolítására, és nem szabad utólag megoldania a kolostorral fennálló kapcsolatát - máris elhagyta és létrehozott egy családot. Ilyen eljárást a Zsinat rendelete előírott. Aztán, hasonló módon, megengedték a méltóság és a fiatal papok eltávolítását.

Természetesen a személyes lelki életben a szerzetesség elhagyása katasztrofális helyzet. De ez nem tekinthető a kánonok megsértésének. Az egyház már százötven éve engedélyezi ezt a kijáratot.

Ugyanakkor meg kell érteni, hogy az egyházi tanítás nem sorolja egy sorba például a keresztelést és a szerzetesi fogadalmakat. A keresztség egy szentség, a hét egyike, és a tonsure, fogadalommal párosítva, nem olyan szentség. A másik dolog az, hogy maga a szerzetesi környezetben nagyon széles körben elterjedt annak a hiedelemnek, hogy ez egy szentség.

A fogadalmak levonása után visszatérhet a szerzetesi életbe, és ez még jó is. A papságtól eltérően, amelyhez való visszatérés után nincs visszatérés, a monosticizmus nem nyújt kifogástalan életet a múltban. A bűnbánat esetén a múltbeli élethibák nem akadályozzák a hajlítást. Ha valaki levette szerzetesi fogadalmát, majd ismét visszatért hozzájuk, ez helyes. Természetesen, ha házasság köti, akkor nehezen mondhatja el neki - válj el és térj vissza a kolostorba. De ha özvegy, akkor jobb visszatérni, mint a világon maradni.

Az orosz egyház történetében Fjodor Bukharev esete ismert. A 19. században ez a archimandrit, a Kazan Akadémia professzora megkérte, hogy távolítsa el fogadalmát, feleségül vette és leszerelte. Már nem tudott tanítani az akadémián, de élete végéig folytatta teológiai művek írását, egyházi íróként maradt, és műveinek cenzúrázása megengedte.

Méltó cselekedet, ha nem ellenállunk a cölibátus életnek, és ezt becsületesen bejelentjük

Protodeacon Andrei Kuraev, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora, a Moszkvai Állami Egyetem Filozófiai Karának Vallás- és Vallástudományi Tanszék vezető kutatója:

- A férfi nem tudott ellenállni a tiszta celibátus életnek, úgy döntött, hogy feleségül veszi és ezt becsületesen bejelentette. Véleményem szerint ez jobb, mintha továbbra is szerzetesnek tetteti magát, megtévesztette magát, az egyházat és az embereket. Ebben az értelemben Rostislav atya távozása méltó cselekedetnek tekintem.

Vannak olyan helyzetek, amikor egy személy már tett valamit méltatlanul, de aztán úgy döntött, hogy egyik bűnt nem ró rá a másikra. Az első feljegyzés jóváhagyása nélkül a második dicséretet adhat. Például: a Vlasovi hadsereg katona, aki beleegyezett, hogy a nácik által kiadott egyenruhát visel, de amint elöl volt a fronton, a fegyvert a Reich ellen fordította ...

Ha néhány szexuális kalandot és tiszta szerzetesi életet teszünk a mérlegre, akkor természetesen keresztény lelkiismeretünk utóbbira vonatkozik. De ha az első már megtörtént (még ha csak az elmében is), és az ember már nem tekint szerzetesnek, miért tartsa vissza?

Nagyon fontos, hogy ne szórakozzunk ilyen emberek után. A szerzetesi fogadalmak levonásának motívumai változnak. Néhány esetben a világnézet változhat. Csalódást okozott valakinek. Valaki megtudta magáról a keserű igazságot - és a szerzetesi élet tapasztalatai ebben is segíthetnek. Végül is a negatív eredmény szintén eredmény ... Előfordult, hogy egy ember, a világba menve, valami hasznosat tett az egyház és a világ számára egyaránt.

Fontos emlékezni, hogy a szerzetesi fogadalom az ember fogadalma nem az egyház előtt, hanem Isten előtt. Ez az ő személyes döntése. Az egyház nem ezt adja az embernek. Ha valaki megígérte, hogy felemel ötven kilogramm vasat, de csak nyolcvan felemelte, ez a személyes problémája. Mindenesetre keserves, mint mi, kívülről nézünk valaki más szerencsétlensége és valaki más sorsa ellen. Akkor miért kellene miért hibáztatnunk őt? Örülni, hogy mi is nem vagyunk ilyenek? Pontosan ezt nevezik farizizmusnak.

Számomra úgy tűnik, hogy pontosan ha a kolostor kapuja mindig demonstrációs módon nyitva vannak, és ha a szerzetes emlékszik arra, hogy lehetősége van kilépni a kolostorból, akkor naponta megújítja fogadalmait, és szerzetesi választása erősebb lesz.

Felvétele: Mihail Bokov

Felhívjuk a figyelmünkre három monológot. Nagyon különböznek egymástól, de az egyesítő téma az egyik. A történet hősei a szerelemről beszélnek, megértésük és lelki erőik legjobb tudása szerint. Talán e történetek sokfélesége miatt nincs erkölcsi vagy nyilvánvaló következtetés. Félénk reményt fejezzük ki, hogy egy finom és bölcs olvasó kijavítja a szerző szövegének hiányát, és felhasználja ezeket a rövid, szinte nem kitalált történeteket.

Boldogtalan ribanc

(beszélgetés a fogorvossal)

Egyszer régen szerettem. Akkor orvostanhallgató voltam, gyönyörű és okos. Beleszeretett egy elegáns srácba, a nők kedvencébe (a tanár minden erővel izgatott volt). Aztán végül az ortodoxia megy, és feleségül veszi a laza és unalmas Klavát. Most már tudja, nyolc gyermekük van, valamennyien zsúfolt "három rubel bankjegyben" élnek, végtelenül gyógyítja Klaváját, levetés nélkül köpenyt visel, és az öntudatlan göndör helyett sima fej és lófarok áll a fején. Uff.

Bevallom, megsérült. De oklemala ... Oklemala - és teljesen: természetéből fakadó harcos vagyok. A méz végén a városból távozni - nem, nem. Feleségül vette Lenyát - ő egy moszkvita, és nem hiába tették, hogy róla mondták, hogy megbízható ember. Nagyon szeretett engem. Ne gondold - okos, mindenről beszélhet vele, de mivel egy hónap telik el, és vele kell lefekszened! .. Itt magammal szemben erőszakot cselekszem, amelyet ragadozó kötelességnek hívnak.

Lenya először mindent elégedett, aztán egyre komor lett, és mire harmincöt éves volt, megszerezte magát, megbocsátva a kifejezést, valamiféle „shmara”. Amint megtanultam, elkezdem vezetni őt a házból. Nem ment el! Komor sétált, lefogyott, majd teljesen feloszlott vele. Nem ment, unatkoztam.

Látja, a szerelmem szűk. Az összes férjem - egyáltalán nem kedvelem őket. Kellemes változatosság, de nincs szerelem! Egy ideje elég érzelmeim vannak a szerelmükből, majd unatkozom. A szerető nem férj, rúgta ki - ennyi.

Jó munkám van, egy megbízható klinikán, tisztességes pénzt keresek, megtartottam a megjelenésemet. A család a mai normák szerint nem rossz: két fia, férje nem kevésbé sikeres. Csak ez nem fontos. Ha találkoznék egy igazi érzéssel ... nem néznék semmit: a saját gyermekeim nem akadályt jelentenek, nem számít, férjhez tartozik vagy sem. 40 éves vagyok, de nincs szerelem! Szeretetre várok. Várja a szeretet

És legalább ölj meg, nem értem, miért nem engedik papok a szerelmeseket. Ez természetes, ebben nincs semmi bűnös. Amikor a szeretetre számítasz, hogyan lehet megérteni, hogy eljött?

Bár "Hope"

Ortodox ember vagyok. Nem olyan imakönyv, olyan átlagos kéz, mint mindenki más. Rendszergazda vagyok, szeretek egy jó könyvet, de természetesen leginkább "lógok" az interneten. Orosz orosz hazafi és ugyanakkor nem iszom - főleg pénteken sört kollégáimmal - gyors napot. Sokáig elmentem erre a "feat" -re. Minden ember egy hétig dolgozik - és elmegy a "Nadezhda" bárba: gondolkodni, ügyeket megvitatni, pihenni és pihenni. Így folyik az informális kommunikáció.

Nem ismerem az ilyen vakációt, bevallom. Nos, ami különleges, mondd el nekik, hogy az emberek együtt ülnek, kifejezik egymásnak, mennyire örülnek, hogy van ilyen jó csapatuk, apránként táncolnak, sört innak, majd teljesen elégedettekként hazamennek.

Egyszer egy ilyen kis barna, Svetka jött az irodánkba, hogy munkát kapjon. Aztán viccelődtem, hogy rossz nevet adtak neked: nem Svetiknek, hanem bogárnak kellett lennie, túl fekete vagy, lány, és a szemed olyan szén, és a szemöldöke ... És a hajad olyan, mint egy holló szárnya. Bevallom, kissé viccelődtem, de nem sértette meg a viccem, elpirult. Kiderült, hogy nagyon finom bőre volt - maga is sötét bőrű nő volt, és elpirult rózsaszínű volt.

Beletelt egy ideig, amíg rájöttem, hogy szerelmes vagyok. Pontosan erre segített a társasági összejöveteleink. Olyan beszélgetésbe kerültünk vele, hogy csak rokonok - ennyi. Ne érts félre - nem vágytam rá, vagy inkább akkor nem volt. És volt ilyen szeretet, rokon szellem, gyengédség. Bár a férfiakról azt mondják, hogy férfi vagyunk, és így tovább, ez nem igaz. Várunk egy ilyen szerető kommunikációra, a szívből a szívbe.

Abban az időben Sveta és én semmi bűnt nem tettünk. Hétfőn hogyan találkoztam vele - félek a szemébe nézni, furcsán zavarban. De látom: annyira nyitott, édesen rám mosolyog. Yura szerint álmodtam rólad.

Azóta rájöttem, hogy szeretem. Azt mondta gyóntatójának, hogy találkozott egy csodálatos és gyengéd, ilyen „rokon szellemmel”. Apa felhívta az érzéseit. Arra kértem, hogy tartsa magam a kezemben, valószínűleg rájöttem, hogy minden komoly velem, és hogy valami nagy és fontosat főz az életemben.

De semmi nagy nem történt. Pénteken, mint mindig, a "Remélem" -re mentünk. Nagyszerű volt, de kissé zajosabb, mint általában, és sok füstöt. A Sveta-val táncolva csak égett a lelkem. Sokat ittam. Természetesen akkor jöttünk velem a házamba ... és minden történt.

Tudod, nem vagyok próba: amikor az irodában dolgozó emberek vagy a nem ortodox barátaim összegyűlnek és házasságon kívül élnek, megértem, hogy nem tudják, hogyan kell szeretni más módon. De azt hittem, hogy tudom, hogy minden lesz a Svetával, mint a mesékben: egy korona, a gyerekek ott, és mindaz, amire szükség van.

Nem sikerült. Most szobatársak vagyunk. Miért beszéljen hangos szavakat? "Polgári", "partner" házasság, vagy mi más nevezik ezt a paráznaságot? Úgy élünk, mint egy macska és egy kutya, de ugyanakkor nem élhetünk egymás nélkül. Legalább nem létezhetek nélküle. Már régen összeházasodtam, de ő nem engedi meg.

Nem veszek áldozatot, természetesen nem. A gyóntató azt mondta, hogy menjen vallomásra, de Krisztus teste és vére bezárt számomra. És nincs remény, hogy a közeljövőben el tudom indítani őket. Sveta teljesvérű modern életet él, nem lennék meglepve, ha nem vagyok vele egyedül - mindig olyan ügyesen mond el nekem barátait, akikkel éjszakát tölt, és nem fogja aláásni. Kövesd őt? Nem, ez nem nekem szól.

Félek kiejteni ezt a szót - "Lord". A nyelv nem forog. Nem igazán tudok imádkozni.

És feladtam a pénteki összejöveteleket. Bűn, bármit is mondasz. Péntek körül emlékeznünk kell arra, hogy ezen a napon Isten keresztre feszítették, megölték, és még egy kellemes társaságban sem lehet inni. Egyáltalán nem megyek, függetlenül a vállalati etikától. Svetka egyedül sétál. És mit csinál ott, vonakodás gondolkodni.

Kísértés

Van egy családom, gyermekeim, a házamban minden rendben és rendben van - a férjemmel és én mindketten vasárnap templomba járunk, gyerekeket nevelünk az ortodoxiaban. De látod, valami hihetetlen történt velem - beleszerettem egy szerzetesbe.

Vallomásra jöttem, mint mindig, a nagyböjtben, és itt van egy új pap: idős, szilárd, hosszú derékkal és a rózsafüzérrel a kezében. Van egy, a kereszttel és az evangéliummal való analógia mellett, senki sem lép fel hozzá - mindenki a vallomásokhoz ment. Zavarban éreztem magam, hogy ez történik, ráadásul a vallomomásom nem volt a templomban ... Egyszóval közeledték ezt a szerzetest, az epithelhelion alatt.

Elkezdtünk beszélni. Aztán nekem úgy tűnt, hogy beszélgetés, és nem csak vallomás. Emlékeztem egy csomó elfeledett bűnre, aztán számos különféle probléma felmerült, és panaszkodni kezdett az élet, a férjem, az ő elfoglaltsága, a figyelem hiánya miatt, és hogy a férjem iránti szerelmemet fokozatosan felváltja egy szokás. A pap nem szakította félbe, csak többször mondta: "Uram, irgalmazz." Könnyekre törtek. Miért gondoltam akkor, hogy ez a beszélgetésünk vele? Megoldotta bűneimet, és ezt megelőzően hallgatott, valójában nem volt párbeszéd.

Ezt a vallomást követően elvesztettem a békémet. Nagyon sok szerelem volt e pap szemében! És még - komoly öröm, kedvesség, szigorú kedvesség. Nem értettem semmit, mi történt velem? Munkába kell mennem, és sírni gondolok, amikor valahol a közelben van, a városban. A fájdalomtól úgy tűnt, hogy minden benne lévő anyag elszakadt, ezért újra látni akartam. A férjem úgy döntött, hogy felveszem - néha rossz a szívem - és valokordint vásároltam.

A férjemnek köszönhetően - ennyit takarítottam meg. Amint a szívem dörzsöl, mint éles fájdalom, amelyet eddig még nem tudtam, belép a templomomba, harminc cseppet önök magamnak - és egy kicsit könnyebben. De egy másik, a belső görcs nem szűnik meg, nem hagy egy percig, a szív darabokra zsugorodik, görcsös a torok, a kezek hidegek. Nem, el tudod képzelni, mi történt velem? Ez én vagyok, egy nyugodt, békés nő, három gyermek anyja, tervezőként dolgozom, stresszálló, amint azt a személyi dossziéban írják.

Érdeklődést tettem a plébánia területén, és kapcsolatba kerültem vele. Félénk, levelet írtam. Féltem félreértéstől, de ugyanakkor azt akartam, hogy magyarázza el nekem, hogy ez történik velem. Ha valaki a kezébe veszi a fájdalmat, fúj, ragaszt egy vakolat, hogy így kezdjem el élni, mint korábban, ezen szenvedés nélkül.

A legfontosabb dolog az, hogy nem világos, hogy milyen szenvedés. Semmi különös: Nem érzek emberként, nem akarok fizikai intimitást! De mi a seb a szívre ...

Írtam egy levelet. Mindent elmondtam a papnak, mindent. És kinyújtotta ezeket a szavakat: "Szerettem téged." Egy nap csendben maradt, aztán újra írtam: Egy napnál tovább nem tudtam elviselni, este esett a nehézség ismét, könnyek patakban. És amint a férjem elaludt, leült a monitorhoz, és gyötrelmesen megnyitotta az online barátok listáját.

Itt az arca ... Ismét a tachikardia ...

Két szót írtam: "Apám, áldj."

Aztán még néhány szó: "Soha többé nem foglak találkozni."

A válasz érkezett hozzám: "Most soha nem leszünk részed veled!"

Ne gondold, tényleg soha nem találkoztunk még egyszer. (Ez a szerzetes egy másik, távoli egyházmegyéből származott, hozzánk jött valami üzletnél). Annyira intelligenciája és szerete volt, hogy olyan értett engem, hogy magam sem tudtam megérteni. Nem tolta el engem - és nem kísértett. Nem volt egyetlen „világi” figyelmeztető jele a részéről, még az olyan apróságoknál sem, mint a barátok hozzáadása a közösségi hálózatokon. Soha nem adott okot aggodalomra. Vele folytatott egyetlen levelezésünkben arra bíztatott, hogy összpontosítsam magam, beszélt az érzelmek megóvásáról, arról, hogy az életben néha sokk jelentkezik, amely hasznos lehet a lélek számára: meglepetésként vesszen bennünket és „kifelé fordítanak”, feltárva a szellemi élet lazulását és gondatlanságát. Az ő szavai - "Soha többé nem veszünk részt többé" - olaj voltak a sebemben. Vigasz. Olyan nagylelkű volt, de kockáztatta, ahogy most értem. Ha ezt mondom, sokat imádkozunk! Mi lenne, ha nem értem volna, hogy örök szerelemről, Krisztus szeretetéről beszél, amelyben az élet lakik?

Megfeleltem a várakozásainak, és fokozatosan megnyugodtam, mintha valaki eltávolított volna egy szúrást a szívemből. Seraphim atya imáinak köszönhetően véget ért a gyötrelmem. Átmentem egy rövid Dormition Fast-on, és egy nap rájöttem, hogy szabad vagyok, és nincs több kín és fájdalom. Ragyogtam a fejem - BROTHER!

Átgondoltam a férjemmel fennálló kapcsolatunkat, és bennem sok önzőség és lustaság volt. Fokozatosan elmúltak a szokásos vádak és apró sérelmek. Isten megmutatta nekem a szeretetet, amelyet nem tudtam visszatartani - oly sok csalás és hazugság halmozódott fel "tisztességes" életemben.

A szerzetesek természetüknél fogva sokkal közelebb állnak az angyalokhoz, mint mi. Soha nem fogom elfelejteni ezt.

A hallgató ifjúságom távoli napjaiban (Vadim musafirjadiid nem engedi hazudni) 2 embert kopogtattak a hostelünkön: egy 30 évesnél idősebb nő, világos vörös ajkakkal, teljesen feketébe öltözve, és hosszúszőrű és szakállas testvére, 25–27 éves. Monks. Azaz akkor igazi apáca volt, és kezdő is. A kolostorból a kolostorba utaztak, az egyik udvarról a másikra. Érzéseim szerint mindketten szörnyűen féltek az élettől, és a szigorú szerzetesrendek rájuk nyomultak.

Hogyan szerezték meg a szálló címét? Pár hónappal azelőtt anyám és én találkoztunk velük egy muromi mikrobuszon, és segítettünk megjutni a szent helyekre. Nekem nem volt nehéz, de az anyám általában mindig kedves volt mindenféle furcsaság ellen. Megragadtam azt a lehetőséget, hogy belemerüljek egy másik valóságba, és érdeklődéssel figyeltem (imák, íjak és így tovább). A forráshoz mentünk, kicsit beszéltünk a magasról és az alapvető dolgokról. Az éjszakát a házunkban töltötték.

Egyrészt ezeknek az embereknek őszinte hitük volt, amelyet ők is tanított (ez a kulcsszó). Másrészt vágyakoztak a hétköznapira. Boldogtalan apáca - cigarettákhoz, kozmetikumokhoz és egy gyermek, aki egyszer maradt hátra. Nem kevésbé szerencsétlen testvére - a női figyelemért.

Kiderült, hogy ez a Xenophon (nevezzük neki) ez idő alatt beleszeretett bennem. Természetesen nem adtam meg indokolást: csak udvarias voltam, és ahogy most mondják: nem sértette meg a hívõk érzéseit... Ez kimerítette az együttműködési vágyomat.

Lehetetlen sokáig hagyni a szerzeteseket (és más vendégeket) a hostelben, így este sietve kezdtük keresni, hogy hol tudjon aludni nekik, és nagyon sok bajunk volt: reggel órákat vártunk, azaz órákra vártunk a meghívás nélküli vendégek érkezését. Befejeztük a vándorlók menedékhelyének keresését rosszul elrejtett irritációval.

A történet ezzel nem ért véget. Sőt, a legszórakoztatóbb kezdődött. Elkezdett leveleket kapni a Xenophon-tól. Többoldalas, egymásba ágyazott jegyzetfüzetekkel, lelkes témákról. És egy idő után - a szerelmi nyilatkozatokkal. A borítékokon rúzsnyomok voltak - saját bevallása szerint ellopta a rúzsot húgatől, hogy megcsókoljon nekem levelet. Ne mondj semmit, nem hívhattam volna őt pszichiáternek.

Megválaszoltam az első (a leginkább semleges) levelet. Az udvariasság miatt és aznap egyszerűen nem volt mit tenni. Arra kérte, hogy ne idealizálj engem, és utalt arra, hogy Xenophonnak nem csak a barátságra kell számítania. El tudod képzelni, milyen borzasztóan éreztem magam a rúzsnyomokkal ellátott borítékok után: az ember ismerte a címem és megjelenhet a lelkem után. Szerencsére, miután nem kapott választ őszinte kiáradásokra, nem válaszolt.

Ennek a szégyenteljességnek az apoteózisa Xenophon nővére, Ilaria levele volt (a név megváltozott), amelyben szó szerint könyörgött, hogy válaszoljék testvére "udvarlására", különben ezt a szerencsétlen férfit elverték. Bölcsen figyelmen kívül hagytam ezt az üzenetet. A leendő csodáló további sorsa számomra nem ismert.

Megvan? Valaki más világból beleszeret benned? Talán néhány pártfogó, játékos, szubkulturális excentrikus? Talán találkozott veled egy kaszinó-frekvencia? Vagy talán volt egy titkos viszonya egy társasági társasággal?

Elmondtam a történetet. Van ugyanaz?

A korlátozások előnyeiről és a lelki élet helyettesítésének veszélyéről– Markell Archimandrite (Pavuk), a kijevi teológiai iskolák vallotta, az aszketikus tanár.

Fotó: © Natalia Goroshkova / Ortodox élet

- Apám, a nagyböjt előestéjén szeretnénk beszélni a tartózkodás előnyeiről és a korlátozásokról. Alapvetően a böjtöt gasztronómiai absztinenciának tekintik, de az érzések és érzelmek absztinenciájáról akartunk beszélni. Érintse meg egy régi, de sürgős problémát.

A szerzetesekben és a papságban való szerelem problémája nem új, igaz? Száz évvel ezelőtt és korábban létezett.

- Ez történt korábban, és ma az egyházban van. Például Nikodim nagyvárosa (Rotov) emlékeztetett arra, hogy amikor még fiatal hieromonk volt, és az egyik vidéki plébániában szolgált, a lányok közvetlenül fedték házának ablakait. Kíváncsi voltak, mit csinál a szerzetes este. (Mosolyog.) Ez egy ilyen kísértés volt az ember számára. Meg kellett kérnie a püspököt, hogy helyezzék át egy másik helyre.

Gleb Kaleda érsekség a "Házi Egyház" című könyvében a lányokat, a szerzeteseket vagy papokat kedvelő nőket kaszofiloknak hívja. Azt javasolja, hogy határozottan küzdjenek ennek ellen, elnyomják az ilyen kapcsolatokat, mert ezek sem a másik oldal, sem a lélek megmentésére irányulnak.

- Mi az ilyen egészségtelen kapcsolat oka?

„Mindannyian ápolásra, különleges bánásmódra, szerelemre van szükségünk. A pap - hivatásából és engedelmességéből adódó lelkész - megpróbálja különös figyelmet fordítani mindenkire, belemerül a problémába, segít megérteni a családi kapcsolatok problémáit és más kérdéseket. És ezt a figyelmet gyakran torz fényben érzékelik.

Manapság sok családban a kapcsolatok problémája akut. Az emberek nem építhetnek házat egyházban. És amikor kérdéseikkel lépnek a paphoz, különösen, ha a pap fiatal, vonzó, megnyitják lelkét. A lelkész megtalálja a megfelelő szavakat - és szándékosan - az ember elkezdi elrabolni a pap megjelenéséből, szépségéből, hangjából és különféle erényeiből. És ez végül ahhoz a tényhez vezet, hogy az egyháztag megszűnik Istenben reménykedni, és kizárólag arra a tárgyra támaszkodik, amelyhez szenvedélyes.

- És nem a templomhoz jön Istenhez, hanem ehhez a paphoz ...

- Igen. És nem az Istennel való közösségre törekszik, hanem az egyes papokkal való közösségre törekszik. Katasztrófa történik - Krisztus helyettesítése, a szellemi élet helyettesítése.

Ezek a kapcsolatok nem valamiféle önzetlenségre épülnek, hanem kizárólag a szellemi emberi érzésekre. És a legrosszabb az, hogy Isten kegyelmének kettős hatásaként érzékelik őket.

- Milyen példák ismertek az egyháztörténetből?

- Olyan nagy szent, mint a Kronstadti János, hasonló problémával szembesült. Körülötte amatőrök köre, többnyire nők. Tömegben szaladtak a pap után, nem adtak át. Arra a pontra jutott, hogy elkezdett társulni Krisztushoz, és még emberek is voltak, akik a szent keresztre feszítését akarták.

- Hogy milyen fanaticizmus érkezik ...

- Hasonló helyzet történt Tikhon atyával (Agricov), a Szentháromság-Szergejev Lavra híres vallomásával. A rajongók szó szerint üldözték őt. Így a KGB különleges szolgálat botrányt váltott ki vele. A papnak el kellett rejtenie ezeket a nőket, akik provokálták őt, és nem adta neki lehetőséget vállalkozásuk folytatására, szolgálatra.

Ez egy érzékeny, akut, nehéz probléma.

Fjodor Mihailovics Dostojevszkij ismerteti Nie Hierodeacon történetét, a Szentháromság-Sergius Lavra valódi lakosát. A cellájában egy rajongó személyes értéktárgyát tartották, aki minden lehetséges módon segített neki, bálványozva.

De volt egy második lelkes rajongó is. És egy nap, amikor a hierodeacon távozott a szolgálatra, ezen nők közül az egyik a cellájában maradt, ekkor jött egy másik, akinek kulcsa is volt, és látta, hogy az első szerzetes ágyban fekszik. Volt egy botrány. Az egyik a másikot vádolta. Volt egy tárgyalás. Ezeket az eseményeket kiszivárogtatta a világi sajtó, amely természetesen nagy kísértést váltott ki a hívõk körében.

- Dostojevszkij abban az időben már egy ember volt, mélyen templomokban?

- Igen. Az erőszakos ifjúság elmúlt, a forradalmi szenvedélyek átmentek. Dostojevszkij a konzervatív nézetek ortodox hívõvé vált. Azt írja, hogy a szerzetes megérdemelte a bírósági vádlást, de hangsúlyozza, hogy Isten gondviselése mindenben megtalálható: jó, hogy ezt a tályogot már megnyitották, és Neil atyának nem kell többé különválnia és kettős életet élnie. Megbánhatja vagy egyszerűen elhagyhatja a kolostorot, és szolgálhat a világban anélkül, hogy megtévesztené magát vagy másoktól.

- Valószínűleg az összes pap valamilyen mértékben szembesült ezzel, különösen a fiatalokkal.

- Természetesen. Gleb Kaleda atya azt tanácsolja: "Ne adjon okot azoknak, akik okot keresnek." Ha ilyen kísértések fordulnak elő, akkor ne habozzon megállítani őket, és tanácsot adjon egy vagy másik plébánosnak, hogy menjen el egy másik templomba.

- Fontos, ha a pap tisztességet tart fenn ebben az ügyben, és nem esik bele varázsa. Vannak idők, amikor egy szerzetes támogatja ezt az érzést a plébánia körében, és fürdik benne. Szereti a figyelmet. A szerzetesnek szellemi erőre van szüksége, hogy megszabaduljon az ilyen kísértéstől.

- A mai nehéz és instabil idő nyomot hagy az élet minden területén. A tisztaság fenntartása érdekében folytatott küzdelem ma különösen fontos. Meg kell értenie, hogy minden a gondolatok szintjén kezdődik, és észrevétlenül egy ember egyre mélyebben belemerül ebbe a zombiba. Ezért nem szabad megengedni a gondolatok ilyen hajlamát. Nem játszhatsz ezzel, mint a tűzzel. Az egyes pásztorok felelőssége nagy a lelkekért, amelyeket elrontott.

- A rendezetlenség és a káosz az országban rendetlenséget okoz a lélekben. Az emberek veszítik a talajt a lábuk alatt. Amit korábban megráztatták - a hűséget, a tisztaságot, ma nevetségessé teszik és leértékeljük.

- Miért történik ez? Miért érzik magukat sokan magányosnak, ideértve egy családot is?

Ennek oka a veleszületett büszkeségünk. Úgy gondoljuk, hogy mindannyian tartozunk azzal, hogy a férj / feleség köteles különleges szeretetre, gondoskodásra. Ugyanakkor mindannyian elfelejtjük, hogy mi magunk is adjunk szeretetet, és ne várjuk meg másoktól, fontos, hogy eljuttassuk szeretteinkhez a világon, hogy feláldozzuk magunkat.

És ahol az önző kapcsolatok uralkodnak, válság lép fel, a teljes megelégedettség növekszik. Nincs szerelem.

- Valaki azt mondta, hogy a szerelemnek van egy ige - adni.

- Az áldozati kapcsolatok, az önadomány csak az Istenbe vetett helyes hit alapján alakíthatók ki, a szeretet legmagasabb jelentésének megértésével, és amikor a hit gyenge, akkor a triviális jellegéből fakadó bizalmatlanság gyorsan megszakítja a családi kapcsolatokat, és az emberek elkezdenek hobbikhöz keresni.

„És megtévesztően ezt a legszebb szeretetnek tekintik. [...] Bár ezen túlmenően egoista vágy van arra is, hogy a pap figyelmét felhívja a személyére, és különös hajlamot érzzen.

- Ez báj, nem a szerelem. Ha egy szerelmes ember egy papság lelkére gondolt, felesleges figyelmével és elfogadhatatlan szeretetével nem ártana neki.

- Az eloszlott egoizmust mindenütt megfigyeljük, nem akarjuk magunkat bármilyen módon sérteni. Vannak szerzetesek, akik "elbűvölő életet" élnek rosszabban, mint a világon ...

- A modern ember számára nehéz megérteni, hogy miért korlátozza magát. Nemrég beszéltem egy paptal, aki az egyik virágzó nyugati országban szolgál. Azt mondta: amikor azt mondja az embereknek, hogy böjtölniük kell, korlátozniuk kell magukat, alázatosnak kell lenniük ahhoz, hogy legyőzzék ezt vagy azt a szenvedélyt, megsértik őket, és egyesek abbahagyják a templomi látogatást. Az emberek nem érzékelik az aszketizmust, bár egyetértenek abban, hogy jó cselekedeteket kell tenni, szociális munkát kell végezni, de csak ne tagadjanak semmit, ne korlátozzanak semmit.

Ennek eredményeként magas a demencia és az őrület aránya. Azok az emberek, akik semmire sem korlátozzák magukat, és akiknek nincs motivációjuk legyőzni magukat, a szellemi növekedés érdekében gyakran őrültek. Itt található az úgynevezett seniil érzékenység fő oka.

- Az aszketizmus manapság népszerűtlen, archaizmusnak tekintik. Az aszketikus tanárként hogyan tudod elmondani a fiataloknak az ilyen igényekről ma?

- Az aszketikus kurzust olvastam, a bevezető rész a fegyelem indoklását, funkcionális jelentőségét mutatja be. Az ortodoxia az aszketizmusra épül, ez az alapja. De megismétlem, ma az eddiginél sokkal nehezebb az aszketizmusról beszélni.

Senki sem szereti a korlátozásokat. A fiatalok szándéka az élni és nem terhelni.

Az önsajnálatnak ez a hamis érzése, lényegében pusztító, nem engedi az embernek fejlődni.

És ha egy személy semmiben sem korlátozza magát, akkor elkerülhetetlenül kegyetlen, közömbös, együttérzésre képtelen, örülni fog. És minden kapcsolat és egész élete kizárólag önző jellegű.

Amikor egy személy elmulasztja megkülönböztetni a gonoszt a jótól, amikor az emberre ragaszkodik, beteg lesz és veszélyes a társadalomra.

Interjú készítette: Natalia Goroshkova

Megértem, hogy nagy bűnt követtem el. Beleszerettem a kolostorból távozó szerzetesbe. Most ott van a számolás, csak elfelejtettem, hogy mindennek meg kell fizetnie a világon. De rendben fogok kezdeni. 42 éves vagyok. ötször házas voltam. Négy gyermekem van, és ezen kívül még mindig tanulok. Ősszel valahogy iskolába jártam, addigra az ötödik férjemmel való kapcsolat már belemerült a zsákutcába, és a széttöredezés küszöbén álltunk. Hirtelen egy ismerősöt láttam, aki elhagyta a boltot, benne felismertem. szerzetes a kolostorból, mert. negyedik férjem a kolostor jubileuma volt, sok kolostor lakosát ismertem meg. Beszéltünk, és kiderült, hogy Dima elhagyja a kolostorot, hogy most egy nem túl jó társaságba megy, ezért úgy döntöttem, hogy kihúzzam őt ebből a társaságból. és távol megyünk, nem vettem észre, hogy szerettem őt. nagyon szelíd és szeretetteljes, öt hónapig éltünk. Úgy éltem, mint egy mese. Kettőben voltunk jók. De van egy dolog, de az anyja, aki annyira megszállottja a pénznek, és Dima nagyon jól keresett pénzt. És megértette, mivel mióta megjelentem az életében, kevesebb pénze lenne, és nem lesz képes végrehajtani idióta terveit. És két nappal ezelőtt, kedvesem elhagyta, azt mondta, hogy este jön haza, és nem tért vissza. Az anyjához mentem, és azt mondta, hogy úgy döntött, hogy el kell mennünk, mert. fia nem fogja húzni a családomat, bár a gyermekeim függetlenek és saját megélhetést keresnek, kivéve a legfiatalabb fiút. Tegnap este ült és sírtam gondolkodva, hogy nagyszerű lenne tablettákat nyelni, lefeküdni és elaludni, de mivel hívő vagyok, akkor ez nem vagyok Úgy tudom, hogy ez bűn. de hogyan kell lennem? Tudom, hogy Dima most iszik, hogy boldogtalan, hogy boldogtalan vagyok. csak az anyja boldog. Elérte a kitűzött célt. Nem igazán érti, hogy lehetetlen megtörni más emberek életét. Így írt neked, és könnyebb lett. Sajnálom az őszinteség. Lena
Támogassa az oldalt:

válaszok:

Igen, tele van veled. Ember, a szerzetesetek nem angyalok, milyen bűn lehet egy olyan személlyel, aki, mint te, sokáig semmit sem tud tartani? Nem, ez a személy döntést hozott, egy olyan személy választását, amely instabil, összezavarodott és messze nem nagyon szellemi, ezúttal. ezzel és el kell kezdenie: Az ő arcképével: A szerzetes, aki elhagyta a kolostor kapuit ... ennek az embernek a képe nem messze kedvező és sajnos unseem. Erkölcsi és szellemi szempontból is gyenge stb. Nem veled, hanem önmagával vannak problémái. Most te. Csak el kell hoznod valamit a végére. Te, amit vele érzel, kissé komikus: a cselekedeteitekkel és a hiányosságoddal haladsz az ösvényen, és ugyanazon a pályán haladsz, néhányban Abban a pillanatban, hogy két vektor keresztezi egymást. Két ember ugyanahhoz a stratégiához ragaszkodik, egy koncepció (talán a költő olyan jó volt). Te kereszteztél, de mi történik. Kölcsönös csalódás, indokolatlan remények. Sajnálom. keserűség, mert az egyik késlelteti a felnövekedést , és a másik semmilyen módon nem fog továbbmenni, bár egyértelműen késik Ez is húzza (csak miért). Kiderül, hogy a túlsúly és a keserűség. Talán a kapcsolat egy kísérlet volt arra, hogy ne vállaljunk felelősséget, és ne bujkáljunk egy „bűnrészes” karjában. Ez nem működött be. És végül is, amit elmondtak, bűn kérdése? Vagy önmagában?

róka, életkor: ** / 2012.12.03

Lena, nem értettem egy kicsit. Most már nős vagy, vagy sem? Gazdag tapasztalata van a férfiakkal való kommunikációban, Isten nem sértette meg a gyerekeket, olyan korban van, amikor vannak bizonyos értékek. Először: senki sem tiltja meg, hogy beszéljen az utoljára választottjával. Mit gondol az ön és életed jövőjéről? Jó lenne hallani a véleményét. Másodszor, az anyja iránti haragja gyakorlatilag megalapozatlan, de hogyan reagáljon fia egy házas nővel folytatott találkozására? És a tervei nem idiotikusak, hanem a legegyszerűbbek. Szeretne egy példát: Család - anya, lánya, fia, 50 év alatti gyermekek, szövetkezeti lakást építettek, a fiam egy kicsit bántalmazott, személyes életében nem volt nagyon szerencsés, ennek ellenére talált egy nőt, ő is "kicsit bántalmazta", nos, Isten ítélte meg őket, megtaláltak egymást és ez jó. Hat hónapig festették őket, sajnos meghalt. Anya és nővére most már egy éve épített lakásának felét vásárolják. Káromkodás és félreértés a fia feleségével. Az "idióta" mindent visszaad nekik. Lena, anyagi világban élünk, és egy idős asszony, aki gyermekét nevelte, boldog akar lenni, és közeledő öregségének bizonyos stabilitását látni. Nem érted ezt? Maguknak is vannak gyermekei, életkoruk alapján ítélve, elég fiatal, gondolsz rájuk egyáltalán? Szüksége van a segítségedre! Beszélt anyáddal, ezért próbálja meg nemcsak az igényeit megmutatni, hanem a cselekedeteivel és cselekedeteivel egy bizonyos aggodalmat is e nő ellen, aki nem a tied. Nem gazdag tapasztalata nem tanította meg a kompromisszumra, a kommunikációra és a közös nyelv megtalálására? Ne terhelje másokat, ideje neked felnőni. Sajnálom.

Oleg, életkor: 49 / 03/12/2012

A szerelem bűn? Miből gondolod? Nem vagy apáca, de ha találkozni ment, viszonozta ... ez rossz?
A potenciális anyósák néha ilyenek, nem őket választják meg.
Lena, minden a kezedben van. Ön felnőtt nő.
Beszélj Dival, próbáld megtudni, hogy érzi magát téged, miért hagyta el stb., Stb.
És mégis ... bármennyire is nehéz, próbáljon közös nyelvet találni anyjával. Ha elfogadja Dimat, el kell fogadnia az anyját. Legalább nem elfogadni, hanem kapcsolatba lépni. Ellenkező esetben a veszekedés komoly repedésré válik.
Sok szerencsét!

Olga, életkor: 2012.3.25

Lena, helyesen tetted, amit beszéltél. Ez történik velem is: a lélekre fekszik, és a beszéd néha segít. Azt hiszem, mindenképp beszélned kell szeretettével, és mindenképpen vele kell lennie. Nem akarsz életet anyjával építeni! Mindkettőnek valahogy, őszintén szólva kell beszélnie, és együtt kell cselekednie, mindent meg kell tennie, és mindkettőtől függ, hogy boldogabbá váljon, és ne az anya mellett folyjon, akinek elméletben saját életének kell lennie. Ön is keresni! A gyermekek, a legfiatalabb kivételével, függetlenek. A fiatalabbat együtt fogja tartani. Sőt, a választott is jó pénzt keres. Tehát mi a baj? Csak az, hogy anyja ellenzi a kapcsolatot? Nos, bizonyítsd meg neki a viselkedéssel, hogy Mindkettőt nem szabad megtörni! Ha valami rosszat csinálsz magadnak, akkor ez természetesen nem lehet kiutat adni a helyzetből! Ki fogja még rosszabbá tenni? Természetesen magad is, nem az anyja! Bátorságot küzdj és harcolj a boldogságért! Fizessen most, dobja ki az összes felhalmozódott negatívon kívül, majd nyugodjon meg és nyugodtan gondolkodjon: "Reggel ve bölcsebb chera ". És holnap új élet kezdődik. Minden még előtt áll, Helen! És az elmúlt március 8-ig neked!

Aykosha, életkor: 2012.12.03

Helló Lena!
Dima felnőtt, és ha akarta, el fogja hagyni anyját, senki nem kényszerítheti rá, hogy akarata ellenére cselekedjen. Ha ott van, akkor az megfelel neki. Felnőtt és felelős tetteiért.
És öngyilkossággal semmilyen problémát nem fog megoldani, ráadásul elhagyja gyermekeit árvákként, és magadra pokolba megy. Nem kell erre. Jobb, ha menj a templomba, imádkozzatok az Úrhoz, olvassa el a Bibliát, és az életed meg fog változni. Imádkozzon Dimaért, Isten akarata iránt, és kitör ki ebből a zsinórból.
Isten áldjon!

Aleana, életkor: 41 / 03/12/2012

Jó estét, Lena! Azt hiszem, hogy ez nem annyira az anyámról szól, meg kell értenie, hogy soha nem hoz jó dolgot, amikor egy szerzetes elhagyja a világot és szexuális életet él, olvastam, hogy egy apáca elment a világba, és gyermeket szült, a férjem elhagyta, nem akarok megbántani, és te is érted a bűnt. , egyszerűen létezik egy egyetemes szellemi törvény: soha nem fog kiderülni valami jó, ha egy szerzetes megsérti fogadalmát, megsemmisíti a családokat vagy született betegek, mindenesetre fájdalmak lesznek, Lena, bocsáss meg nekem Isten szerelmére, de keserű és fájdalmas, élj a gyermekek kedvéért, ha jól tanultok, és ha szereted a Dimát, hagyd abba az ő iránti kapcsolatát, kérlek, imádkozz érte, és kérj Istentől, hogy bocsásson meg magadnak; nagyon fájdalmas, ha hagyod, hogy Isten gyógyítson téged, van egy gyors előre lépés, az Úr kinyújtja kezét magához, vigyázz magadra, menj vallomásra, jobban érzi magát, sírj kedves Isten megbocsát, meghajol anyádként, marad Istennél

Argo, életkor: 2012.12.03

Elena, Hello. Azt írod magadnak, hogy hívõ vagy. Ha igen, akkor sürgősen engesztelnie kell a bűneidet a templomban: 5 házasság és még egy szerzetes (csak Leo Tolstoi regénye) túl sok. Krisztus azt mondta, hogy a válás nem az árulás miatt következik be, és a második házasság már házasságtörés, és a megbánhatatlan házasságtörők nem látnak üdvösséget ..! Menj a templomba, és komolyan a templomba, aki másként imádkozhat ennek a szerencsétlen szerzetesnek azért, aki annyira sok "házasságban" bűnbánatot tesz érted ??? A kolostor elhagyása szörnyű dolog ..! A híres Paisius Svyatorets vének azt írta, hogy az elhunyt szerzetesnek fia volt, amelyet démon birtokol ... az Úr olyan nehéz próbát adott neki, hogy ő és más szerzetesek megértsék a toner fontosságát, az ember szellemi választásának fontosságát. Tetszik, hogy senkinek nem kell az Isten iránt való vallomásra és átgondolására gondolni. életed .. bocsáss meg fiataloknak a közvetlenségért. Nincs megbocsáthatatlan bűn, kivéve a bűnbánatot.
Isten áldjon téged, Elena.

Strangerin, életkor: 2012.12.03

Helló, Elena) Röviden: ha a szeretett ember ezt nem sokat tette, akkor kiderült, hogy szeret, vagy éppen ilyen mértékben mama fia, természetesen semmiféle bűncselekményt nem mondnak) ilyen ember nem számíthat nehéz helyzetben, és Isten
Mert minden, ami nem történik meg, a legjobbat hozza! Sok szerencsét és ne aggódj, gyermekeid vannak, a nővérem és én is támogatjuk az anyádat, ő egyedül nevel minket, és a gyermekeid is szeretnek téged!
Ápolja életedet és vigyázzon magadra! Segítsen az embereknek, mert sok embernek nagyon szüksége van a segítségedre!

Mint_Pryanik, életkor: 2012.12.03

Köszönet mindenkinek, aki reagált a történetemre, és mindenkinek, akit érdekli, hogy most már házas vagyok-e, a férjemmel és egy hónappal elváltunk a Dimával való találkozásom előtt, de barátok maradtunk, az ex-férjem a gyermekek után a legközelebbi és legkedvesebb ember. És különösen Oleg esetében elmondhatom, hogy a boldogság nem a pénzről szól, két legutóbbi anyám nagyon szeret és engem nagyon hálás nekem. A negyedik férjem a karjaimban halt meg, így anyja megköszönte, hogy négy évig tettem. boldog és meghosszabbítottam az életét, és szó szerint szó szerint kihúztam az ötödik férjemet a halál szorongásából. És amikor azt mondták nekem, hogy AIDS-es, nem adtam fel, Isten megvédt engem a fertőzéstől, és ez egy csoda. És Dima csak egy lassú, infantilis ember, akit gyermekkortól inspirált egy nem hasznos komplexum, ám én csak szeretem őt, és azt akarom, hogy boldog legyen.

Lena, életkor: 42 / 03/12/2012

Szia! Szeretném megjegyezni, hogy az üzenetéből valamilyen okból kedvesség fúj, vagy valami, magam olvastam, és kellemesen és örömmel lett!)
magát a történetet, és nem a lényegből. Azt tanácsolom, hogy versenyezz érte, próbálj meg valahogy találkozni, és beszélj erről a témáról, talán
ez nem könnyű, azt mondom azonnal, mert az anyja erőteljesen próbált, mivel elfordult, hogy szeret téged .. Ha nem, akkor egyébként semmi hülyét nem szabad csinálnia, jól leszel, négy gyerek, mit akarsz még !! Ezen túlmenően, ha egy férfi szeretett nőjével akar lenni, akkor semmi sem akadályozhatja meg! Csatlakozom Strangerin tanácsához, bevallom! könnyebb lesz!

Vadim, életkor: 55 / 2012.03.13

Lena, bocsáss meg, először öntöttél egy "kád hideg vizet", aztán forróra. Honnan tudhatjuk, mire fogsz kijutni a "kalapból" legközelebb. Lena, őszintén nem értem, mi kínálja Önt. Te magad mondod, hogy oly sok közeli és kedves ember szeret téged, megért és értékel, és milyen tabletták lehetnek? Akkor ez egyáltalán nem azt jelenti, hogy minden ember hajlandó szeretni téged. Egyáltalán nem elítélek téged, nem elítélem a választottot, nos, ez a karakter, és az a tény, hogy elhagyta a kolostorot, nincs megbocsáthatatlan bűn. Nem tetszik a rendszer: a szerencsétlenség valaki boldogságát jelenti. És mindig érdemes harcolni egy emberért. Nem azt mondom, ejtsd le, van erő és vágy, hogy segítsen - segítsen. Értelmetlen sértetni olyan embereket, akik nem értenek téged. Bizonyítsuk be, hogy nem az. Sajnálom.

Oleg, életkor: 49/03/2013/2012