Egészségügyről ebben az esetben. Az egyházi jegyzetekről az ortodox egyházban

Egyházi ima az élő és a halottakért

Az "Egészségről" vagy a "Nyugalomban" beküldött egyházi jegyzet gyertyával együtt az emberek legnagyobb tömegű egyházi vonzása az Úrhoz, Isten Anyjához, a szent szentekhez.

A keresztkép nélkül benyújtott, hanyag, olvashatatlan kézírású, sok névvel írt feljegyzés azt bizonyítja, hogy nem értik a szent fontosságát és a célját, hogy emlékezetükre rögzítsék az élő és a halottak nevét. Eközben a jegyzeteket liturgikus könyveknek lehet nevezni: elvégre egy kereszttel ábrázolják őket, behozzák az oltárra, és az Isteni Liturgia során a Szentszék előtt elolvasják.

A megemlékezéshez benyújtott jegyzetekben csak azoknak a nevét írják, akiket megkereszteltek az ortodox egyházban. A tetején nyolc hegyes kereszt látható.

A nevekkel ellátott jegyzeteket "gyertya dobozban" szolgálják fel, onnan a prosporával együtt az oltárra viszik. A pap elolvassa a jegyzeteket, és kihúzza a "emlékrészecskéket" a prosporából. A liturgia végén a prosphora visszatér a "dobozba", ahol a szolgálat után megkapható.

Egészségügyi megjegyzés

Az "egészség" fogalma nemcsak az ember egészségét, fizikai állapotát, anyagi jólétét, hanem mindenekelőtt szellemi állapotát foglalja magában. Ennek a feljegyzésnek ki kell terjednie mindenkire, akinek egészséget, üdvösséget és jólétet kívánunk. Mindenkinek imádkoznia kell családja egészségének és jóléteért: "Ha valaki nem törődik a saját embereivel és különösen a családjával, tagadta a hitet, és rosszabb, mint egy hitetlen." Ha emlékezni szeretne egy papra, akkor a nevét írják először.

Ha rosszindulatú, bántalmazó, irigy vagy akár ellensége is van, írja le nevét imádság emlékére az Úr parancsolata szerint: "Szeresse meg ellenségeit, áldja meg azokat, akik átkoznak téged, jót cselekedjenek azoknak, akik téged gyűlölnek, és imádkozzon azokért, akik téged sértnek és üldöznek." Az ellenség iránti ima nagy hatalommal bír a zaklatás megszüntetésében és a béke megteremtésében. Maga a Megváltó imádkozott ellenségeiért. Számos ismert eset létezik, amikor az egyik háborúzó ember egészségmegjegyzésben megjegyezte rosszindulatának nevét - és az ellenség megszűnt.

Helyezze újra a jegyzetet

Ebben írjuk elhunyt rokonaink, barátaink, mindenkinek a nevét, aki kedves nekünk. Az elhunytot alvásnak (alvásnak) nevezzük, és nem halottnak, mert az idők végén feltámadnak a sírból, felkelnek a halottak közül.

Az élők és halottak legfontosabb emléke a proskomedia. A liturgiában a prosphora papja részecskékkel veszi ki azok egészségét és nyugalmát, akiknek a hívõk feljegyzéseket tettek. A liturgia végén a prospórából kivett részecskéket belemerítik a Szent Kehelybe. Ekkor a pap kijelenti a következő szavakat: "Mossa, Uram, azoknak a bűneit, akiket itt emlékezett meg őszinte vére, a szentek imáira". A részecskék érintkezésbe kerülnek a Megváltó Krisztus testével és vérével.

Pontosan ez az erő és hatékonyság az alkatrészek eltávolításában a prosphoraból. Ez nem csak egy imádság azért, hogy élnek vagy halottak érte, vagyis azért, hanem a bűnök megtisztítása ezzel a nagyon vértelen áldozattal. Itt minden rész, a Megváltó vérével átitatva, már ügynöke lesz elõtte annak, akinek a nevét kihozták. Ez az oka annak, hogy az ortodox egyház liturgia ideje alatt az élő vagy halott részecskéket eltávolítják a prosprorából a legmegváltóbb és legtermékenyebb akciónak.

Emlékeztető azoknak, akik szeretnék feljegyzést küldeni az élő vagy a halottakról

1. A feljegyzéseket be kell nyújtani a liturgia kezdete előtt, vagy még jobb, az esti órákban.
2. Amikor felírja az élő és a halottak nevét, emlékezzen rájuk az ő szívéből, őszinte vágyukkal a jólétükre, próbáljon mindenkire gondolni, akinek a nevét beírja.
3. A jegyzetnek legfeljebb 5-10 nevet kell tartalmaznia. Ha szeretné emlékezni sok családjára és barátjára, küldjön néhány megjegyzést.
4. A neveket a genitív esetben kell írni (a "ki?" Kérdés megválaszolásához, például: Aleksej, Varvara).
5. A papok és a püspökök nevének írásakor méltóságot jelezzük - például Tikhon püspök, Jaroszlav pap (pap) egészségi állapotáról (vagy nyugodásáról).
6. Minden nevet meg kell adni az egyházi helyesírásban (például George, nem Jurij, János, nem Iván) és teljes egészében (Sándor, Nikolai, de Sasha, Kolya nem).
7. A jegyzetek nem tartalmazzák a vezetéknevet, családnevet, a kapcsolat mértékét.
8. A hét évnél fiatalabb gyermeket a feljegyzésben csecsemõnek, például Péter csecsemõnek nevezik.
9. Ha szeretné, a név előtti egészségügyi megjegyzésekben megemlítheti a "beteg", "harcos", "utazó", "fogoly" kifejezést.
10. A nyugdíjra vonatkozó megjegyzésekben az elhunytot a halál utáni negyven napon belül "újonnan távozónak" nevezik. Megengedett az írás megjegyzésében a „megölt”, „harcos”, „örökre emlékezetes” szavak elnevezése előtt (a halál napján vagy az elhunyt nevének napján).
11. A molben vagy panikhidára vonatkozó megjegyzéseket, amelyeket a liturgia vége után hajtanak végre, külön kell benyújtani.

Mi az a hitelesített jegyzet?

Egyes egyházakban az egészségre és a pihenésre vonatkozó szokásos jegyzetek mellett elfogadják a regisztrált jegyzeteket is.

A megbízott jegyzet abban különbözik a szokásos megemlékezéstől, hogy amellett, hogy eltávolít egy részecskét a prospórából (ami egy normális megemlékezés során következik be), a diakónia nyilvánosan elolvassa azoknak a neveit, akikre emlékeznek, majd a pap ezeket a neveket trón előtt megismétli.

A liturgia befejezése után imát felajánlanak egy imádságon, az egészségre vonatkozó bejegyzett feljegyzés szerint.

A liturgia végén emlékmű szolgál a szolga hitelesített nyugtáján.

Sorokoust

Ez egy megemlékezés, amelyet az egyház negyven napig minden nap ünnepel. Ebben az időszakban minden nap részecskéket távolítanak el a prosphora-ból, aki emlékezni kell.

Általában a keresztény szarka egy keresztény halála utáni első napokban kerül megrendelésre, gyakran a temetkezési szolgálat napján is. Ez az egyházi megemlékezés megkönnyíti a lélek számára a megpróbáltatások (ítélet) átélését a test elhagyása után.

A „Szarikákat” - írta Thesszaloniki Szent Simeon - „az Úr felemelkedésének emlékezetére végzik, ami a feltámadás utáni negyvenedik napon történt, és azzal a céllal, hogy ő (az elhunyt), feltámadva a sírból, felmászott a találkozóra (vagyis találkozni - Red.). ) Bírák, belekapták a rongyokba, és mindig ez volt az Úrral. "

A szarkákat nem csak nyugtatásra, hanem egészségükre is rendelik, különös tekintettel a súlyosan beteg betegekre.

Az élő vagy a halottak megemlékezését megrendelheti egy hónapra, fél évre, egy évre. Néhány templomban és kolostorban elfogadják az örök emlékezet jegyzeteit.

A liturgikus megemlékezésen kívül vannak más egyházi imádságok is a szerettekért:

1. Imák az élőkért vagy a mobolénért, amelyekhez a hívő kérésére víz megáldását vagy akatizista olvasását adhatjuk hozzá. Azok, akik egy molben szolgálnak fel, a liturgia előtt a "gyertyadobozhoz" fordulnak.
2. A halott imádságot vagy egy dirge-t szolgálnak fel a dirge-asztalon álló kereszt előtt (előestéjén). Az ősi idők óta volt szokás, hogy étkezést rendeznek az elhunyt emlékére. Az embereket meghívták arra, hogy imádkozzanak a halottakért. Ez a szokás különösen a „szülői” (emléknapok) napjain figyelhető meg.
3. Az elhunyt eltemetése elõtt énekelt és szavalt imádságot temetkezési szolgálatnak nevezik.

Ima

A molben egy speciális szolgálat, amelyben felkéri az Urat, Isten Anyját, a szenteket, hogy kegyelmet küldjenek vagy megköszönjék Istennek az ellátások megszerzését. A templomban az imákat általában a liturgia, valamint Matins és Vespers után folytatják. Az imaszolgálat intenzívebb ima az élő emberek számára. Az ima szolgáltatások nyilvános és magántulajdonban vannak.

Nyilvános imákat tartanak a templomi ünnepek napjain, az újévben, a tanév kezdete előtt, természeti katasztrófák, járványok, szárazság stb. Esetén.

Más imák a magánimádathoz kapcsolódnak, és azokat a hívõk kérésére és igényei szerint végzik. Különböző egyházakban vannak napok, amikor imákat is tartanak, ideértve a vizet is.

A vízáldító imádságon keresztöt, ikonot és gyertyákat szentelhet. A víz iránti imádkozás végén a hívõk tisztelettel és imával szent vizet vesznek, és minden nap üres gyomorra veszik.

Az egészség iránti jegyzet nyolc hegyes kereszt felkutatásával kezdődik, jelezve, mely szentnek kínálják az imát. Ezután felsoroljuk azoknak a nevét, akiknek az ima dalát felemeljük.

Amikor feljegyzést nyújt be az imaszolgálathoz, mondja el a miniszternek, hogy ima-szolgálatot rendel-e a vízhez, vagy a szokásosat, anélkül, hogy vízzel áldna.

Időnként az imaszolgálatot megrendelő nem várja meg annak befejezését, és elhagyja a templomot, csak jegyzetet hagyva. Az Úr bármilyen áldozatot elfogad, de sokkal hatékonyabb a pap melletti imádkozás, mint hogy hagyja, hogy Istenért imádkozzon értünk.

Emlékmű szolgálat

A panikhida egyben magánszolgáltatás is - temetkezési szolgáltatás, halott személyeknek nyújtott szolgáltatás. Általában imaszolgáltatások után kerül sor. Az emlékműveket a megrendelés jegyzete alapján végzik. Emlékműveket végeznek halottak felett, még nem temették el. Szokásos, hogy a halál után harmadik, kilencedik és negyvenedik napon, az elhunyt születésnapján, a névnapok, a halál napjain és másnapokon hajtják végre őket.

Panikhida elvégzése közben a Szent Egyház arra összpontosítja figyelmünket, hogy a távozók lelkei miként emelkednek a földről az ítéletre az Isten arca felé, és hogyan állnak félelemmel és remegéssel ebben az ítéletben, és bevallják cselekedeteiket az Úr előtt.

A "pihenést" énekelik az emlékmű szolgálat közben. Az ember fizikai halála még nem jelenti az elhunyt teljes pihenését. A lelke szenvedhet, nem talál békét önmagáért, megbánhatatlan bűn, megbánás megkísértheti. Ezért mi, élőek, imádkozunk az eltávozottakért, kérjük Istent, hogy nyújtson békét és megkönnyebbülést.

Ha imaszolgáltatást vagy panikhidát rendelt, akkor magának jelen kell lennie szolgálatuk alatt, és komolyan imádkozni kell a pap mellett, különösen abban a pillanatban, amikor a pap elolvassa a jegyzetét azokkal a nevekkel, akikért imádkozol.

Temetési szolgálat a halottak számára

Odaadva a hívõknek a földi élet szomorú és örömteli eseményeit, a Szent Egyház lelkesen és ünnepélyesen kíséri gyermekeit a túlvilágra

Az elhunytot általában otthon mossák, minden tiszta ruhába öltöznek, és egy koporsóba fektetve keresztbe hajtják a kezét a mellére, a keresztre feszített Urunk Jézus Krisztusba vetett hit bizonyítékaként. Az elhunytot egy speciális fátyol borítja, amely jelzi, hogy az egyház kegyelme alatt áll. A koronát Krisztus, Isten Anyja és Keresztelő János képével helyezzük el az elhunyt homlokára - annak a megváltásnak a koronájának képeként, amelyet reméljük, hogy örök életben megkapunk, és a kezekben a Megváltó vagy az Isten Anyja ikonját kapjuk.

Az ősi jámbor szokás szerint a koporsót a templomba viszik, az oltár felé nézik, és gyertyákat gyújtanak, amelyek emlékeztetik az elhunytnak a sötét földi életből az igaz fényre való áttérését. A rokonok kérésére akár maguk, akár az olvasók egész éjjel olvassák az Zsolttert az elhunyt felett, hogy elmenekítsék a démoni erõket.

Reggel, a temetési liturgia után, temetési szolgáltatást végeznek. A szolgálat himnuszokból áll, amelyek egy ember sorsát ábrázolják: a parancsolat megsértése miatt visszatér a földre, ahonnan távozott, de anélkül, hogy az Isten dicsőségének képe lenne. Ezért az apostol és az evangélium elolvasása után, amely a halottak jövőbeni feltámadásáról beszél, a pap elolvassa az impozíció imát, amelyben az egyház az Úrnak imádkozik, hogy bocsásson meg bűnbocsánatot és tisztelje a mennyországot. Az ima szövege az elhunyt kezébe kerül. Így mondja el a szeretõ Anyagyülekezet búcsút gyermekével - megbocsátva magának és imádsággal adva neki az irgalmas Úr kezébe.

Sajnos ma a halottak temetkezési szolgálatát gyakran távollétében végzik. Természetesen így könnyebb. Ugyanakkor sem az elhunyt lelke számára, sem pedig az élőkre gyakorolt \u200b\u200bhatás szempontjából az ilyen temetkezési szolgálat nem hasonlítható a teljes munkaidőre.

Azok a napok, amikor különösen el kell emlékezni az eltávozókra, a harmadik, a kilencedik, amikor az egyház tanítása szerint a lélek a mennyei trónra, a negyvenedikre jelenik meg, amikor az Úr ideiglenes mondatot tesz, ahol a lélek az utolsó ítéletig egy évig lesz. Fontos, hogy megemlékezzen az elhunytra halálának, születésének és névnapjának napján.

Miért imádkozzatok a halottakért?

A szomszédainkkal fennálló kapcsolatunk haláluk után nem ér véget. A halál csak a látható kommunikációt szakítja meg velük. De Krisztus Királyságában nincs halál, és amit halálnak hívunk, az átmenetet az ideiglenes életből az örök életbe.

Amint az élőkért imádkozunk, úgy kellene imádkoznunk a halottakért is. A távozók, bár távoztak tőlünk, továbbra is olyan szellemi életet élnek, amely láthatatlan számunkra Isten szemében. Így maga az Úr azt mondja a Szent evangéliumban: "Isten nem a halottak, hanem az élet Istene, mert vele együtt élnek."

Egységünk és az elkötelezettekkel való közösségünk különösen izgalmas imádságban érezhető érte. Rendkívül mély hatást és hatást gyakorol az imádkozó személy lelkére, bizonyítva az imádkozó személy lelke valódi közösségét azokkal a lelkekkel, akikért az ima felemelkedett.

Az elhunyt örökké élõ lelke nagy igényt érez állandó imádságunk iránt, mert ő maga nem tud olyan cselekedeteket tenni, amelyekkel képes Isten megjövetelére.

"Próbáljuk meg, amennyire csak lehetséges, hogy könnyeink helyett zokogás helyett buja sírok helyett távozzunk az eltávozottaknak - imáinkkal, alamizsnánkkal és az általuk felajánlott felajánlásokkal, hogy így mind ők, mind mi megkapjuk az ígért áldásokat" - írta Szent János Chrysostom.

Az eltávozottak iránti imádság a legnagyobb és legfontosabb dolog, amit megtehetünk az elhunytokért.

Sokan a halál előtt nem volt ideje megtérni a megtérés és a szent közösség szentségeivel, váratlanul meghaltak vagy erőszakos halállal. Az eltávozott már nem bűnbánatot tehet. Csak az egyház imái, vértelen áldozat felajánlása számukra, alamizsnák és jó cselekedetek enyhíthetik utóéletüket.

A Szent Atyák és az egyház tanítói elismerik a bűnösök megkönnyebbülés lehetőségét, valamint az imák és alamizsnák kedvező jelentőségét. Különösen a gyülekezeti imák, és többnyire vértelen áldozatok - azaz a liturgia (proskomedia) megemlékezése. "Ha az egész nép és a Szent Tanács - mondja Szent János Chrysostom -" kinyújtott karokkal állnak az ég felé, és amikor egy szörnyű áldozatot mutatnak be, hogyan lehetne megbüntetni Istenünket azzal, hogy a halottakért imádkozunk? "

Azt tanácsolja: "Aki alamizsnában és jó cselekedetekkel halt meg: a jótékonyság az örök gyötrelmekből való megszabadulásra szolgál." És a Szerzetes Athanázia szerint "ha a távozók lelke bűnös, akkor az emlékezetben élő jóságért mentességet kapnak Istentől, ha igaz, akkor a nekik nyújtott jótékonyság maguk a segítők megmentésére szolgál."

A távozók különleges megemlékezésének napjai

Különös hatalommal bírnak az eltávozottak közös emlékművei, amelyeket az orosz ortodox egyházban évente többször - az úgynevezett szülői szombaton - ünnepelnek.

Az év bizonyos napjain az egyház megemlékezik minden keresztényről, akik az emlékezet óta meghaltak.

Az ilyen napokon végzett emlékműveket ekumenikusnak, magukat a napokat pedig ekumenikus szülői szombatnak nevezik. Szinte mindegyiknek nincs állandó száma, ám ezek kapcsolódnak az elmúlt Nagy-Húsvét ciklushoz.

Szombatos húsevés (nyolc nappal a nagyböjt kezdete előtt).

Szülői szombat a Nagyböjt második, harmadik és negyedik hetében.

Radonitsa - (9 nappal a húsvét után - a fényes hét kedden).

A Szentháromság szülői szombatja - a Szentháromság napjának előestéjén, a felemelkedés utáni kilencedik napon.

A Dmitrievskaya szülői szombat a meggyilkolt katonák különleges megemlékezésének napja, amelyet eredetileg a Kulikovo csata emlékére alapítottak. Ez november nyolcadik napját megelőző szombaton történik - a Thesszaloniki Demetrius nagy mártír emlékének napján.

A csatatéren meggyilkolt katonákat a Baptista János fejedelemének napján (szeptember 11.) megemlékezik.

„Különleges napok vannak abban az évben, amikor az egész egyház tisztelettel és szeretettel imádkozva emlékezik meg mindenkire“ az ősidők óta ”, vagyis mindig hívõ társainak halottaira. Az ortodox egyház alapokmánya szerint az eltávozottak ilyen megemlékezésére szombaton kerül sor. És ez nem véletlen. Tudjuk, hogy nagyszombaton, feltámadásának előestéjén, az Úr Jézus Krisztus meghalt a sírban.

Ez az érintő szokás az ortodox keresztények azon mély hitében gyökerezik, hogy az ember halhatatlan, és lelke, egyszer megszületett, örökké él, hogy a halál, amelyet látunk, átmeneti álom, a test álma és a felszabadult lélek örülésének ideje. Nincs halál, mondja az egyház, csak egy átmenet, átmenet ebből a világból a másikba ...

Tudva az emberi lélek örök létezéséről „a látható halálon túl”, reménytel és hittel imádkozunk, hogy imáink segítsenek a léleknek utóéletbeli utazásában, megerősítsék a fény és a sötétség közötti utolsó szörnyű választás pillanatában, megvédjék a gonosz erők támadásától ...

A halottak megemlékezésének napján az ortodox keresztények megjegyzésüket küldik el az elhunyt rokonok nevével az egyházhoz. Ugyanakkor emlékezni kell arra, hogy ezekbe a jegyzetekbe csak azok elhunyt nevét írhatja be, akik életük során megkeresztelkedtek, azaz az egyház tagjai. Imádkozhat a megkeresztelkedetekért otthon vagy a temetőben lévő sírjuk felett.

Az emléknapokon a hívõk a szegények számára ételt hoznak a templomba. Ezt az ételt felszentelték a szolgálat során, majd mindenkinek megosztották. Tudjuk és hisszük, hogy az a személy, aki ezt az élményt megkapja, étkezés előtt imádkozik „mindazoknak, akiket most itt emlékeznek”, és mindannyian csatlakozunk a háláért. Egy másik hasonló ehhez a szokáshoz kapcsolódik: alamizsnát kell adni a szegényeknek, kérve, hogy imádkozzanak az elhagyottakért.

A közelmúltban széles körben elterjedt a vélemény, hogy a koldusok szinte a leggazdagabbak mindannyian. Nos, ha valaki zavarba ejtheti ezt, akkor barátainak vagy szomszédainak körében könnyen megtalálhat beteg, gyenge, magányos embert, sőt egy nyomorúságos nyugdíjban élhet. Lehet, hogy érdemes egy zsák burgonyát hozni a piacról egy ilyen ember számára a halott szüleik emlékére ... Isten elfogadja imádat ebben a formában. Ha csak meleg és őszinte lenne.

... A halál rejtélyes. A szeretteink minden halála, amelyet megtapasztaltunk, egy vékony szál a másik világhoz, Istenhez. Gondoljunk azon emberekre, akiket szeretünk, akik örökkévalóságba hagytak bennünket. Elmentek, de a szeretet irántuk, a gyengédség és a hálás maradtak. Ez nem azt jelenti, hogy lelkeik nem tűntek el, nem oldódtak semmibe? Mit tudnak, emlékeznek és hallanak minket? Hogy szükségük van ránk? .. Gondoljunk bele és imádkozzunk értük. "

Sergiy Gankovsky pap

Tula és Belevszk egyházmegyei.

Oroszország, 300000, Tula, st. Zsukovsky, 61

Sajnos az eredeti webhely költözött, és a webhely új verziója nem tartalmazza ezt a cikket.

Egészségügyi és pihenési jegyzetek mintái.

Van egy embercsoport, akik csak alkalmanként járnak templomba. Ennek oka az a tény, hogy egyszerűen nem tudják, hogyan kell viselkedni az egyházban. Valójában ennek a szent helynek a meglátogatása nem igényel különösebb dolgot. A templom meglátogatásához mindössze a megfelelő ruházat és a pozitív hozzáállás szükséges.

Az alkohol- és kábítószer-intoxikáció ezen feltételek meglátogatásának feltétel nélküli tilalma. Ezért merészen menjen a templomba, és kérje a Mindenhatót egészségét és jólétét minden élő rokon számára, és békét a halottakért. A cikkben fogunk beszélni arról, hogyan lehet megfelelően benyújtani és összeállítani az egészségre és a nyugodásra vonatkozó megjegyzéseket.

Milyen megjegyzések vannak az egyháznak az egészségről és hogyan néznek ki: típusok, minták, töltse le az űrlapot

Az ősi időkben ilyen egészségügyi megjegyzés mint ilyen nem volt. Leggyakrabban egy szerzetes vagy apáca szolgált a templomban, aki külön jegyzetfüzetet tartott, ahol leírta azoknak a nevét, akiknek az imádságért imádkozni kellene.

Ennek oka az volt, hogy a 18. századig kevés ember tudta, hogyan kell írni és olvasni. De ahogy az emberek írástudóbbá váltak, a gyülekezet használatában külön megjegyzések jelentek meg, amelyeket saját kezével kitölthettek.

Általában emlékezetes piros szegéllyel rendelkeznek, amely az életet szimbolizálja. Ez egy egyszeri jegyzet, tehát minden alkalommal, amikor megrendel egy egészségügyi szolgáltatást szeretteinek, új formanyomtatványt kell vásárolnia.

Az egészségügyi megjegyzések típusai :

• Egyszerű megjegyzés... A pap a szokásos szolgálat során megemlíti a benne megjelölt emberek nevét. Ez általában csak egyszer történik.
• Bejegyzett jegyzet... Apám kétszer kérje az emberek egészségét. Először isteni szolgálatnál, majd ismét az imádság alatt a See előtt. Ebben az esetben a jelentkezőnek feltétlenül írnia kell a "megrendelt" szót a jegyzet felső sarkába.
• Megjegyzés a Proskomedia-ról. A fentiek közül a legerősebbnek tekintik. Ebben az esetben az embereket megkérdezik a liturgiában élő emberek egészségéről és jólétéről.
• Ima... Az ilyen típusú feljegyzés feltételezi, hogy a pap közvetlenül az Ön által választott szenthez fordul. Annak érdekében, hogy ne tévesszen meg, a jegyzet felső sarkában meg kell adnia a Szent nevét (például imádságszolgáltatás Nicholas the Wonderworkernek).
• Éves, féléves megemlékezés. Általános szabály, hogy ebben az esetben az emberek nevét egy speciális könyvbe (synodikon) nevezik. Kitöltés után megkapják a papnak, és 6-12 hónapig imádkozik Istenhez az emberekért minden szolgálatnál.

Egészségügyi megjegyzés: kit kell írnod \u200b\u200belőször?

Ami az első, aki írja az egészségügyi megjegyzésben, az egyház csak ragaszkodik ahhoz, hogy először említsék a papságot (ha természetesen a családodban ilyen van). Ebben az esetben a nevükön kívül meg kell jelölni az egyházi méltóságot is. Ha hétköznapi emberekről beszélünk, akkor leggyakrabban azokat, akik felkérik őket, életkor szerint rendezzék meg, kezdve a legidősebbekkel és a legfiatalabbokkal. Igen, megteheted, mert az Isten kegyelme, amelyet egy ember végül megkap, nem függ a listán szereplő helytől.

Ezért, ha azt akarja, hogy egy kisgyermek az első a listán, akkor nyugodtan tegye a nevét az első sorba. De ne feledje, hogy egy jegyzetbe nem lehet végtelen számú rokonot írni. Az ilyen formák leggyakrabban akár 10, akár 15 külön oszlopot tartalmaznak. Ezért kész jegyzet vásárlásakor ügyeljen arra, hogy van-e elegendő hely az Ön számára. Ha látja, hogy az egyik nem lesz elég neked, akkor töltse ki kettőt egyszerre, és adja át a papnak azzal a kéréssel, hogy az összes szolgálatot felsorolja.

A nevek helyes helyesírása az egészségügyi megjegyzésben: szabályok, példa

Azonnal el szeretném mondani, hogy a jegyzetben szereplő neveket a legolvashatóbb kézírással kell írni. Ha nagyon sekély és ügyetlenül írja őket, akkor a pap végül nem fogja tudni azokat megfelelően olvasni, ami azt jelenti, hogy az a személy, akinek jól kívánja, nem kapja Isten kegyelmét. Ezért semmiképpen ne siess, és írja be az összes betűt a lehető legmegfelelőbben és nagy kézírással. Ebben az esetben a nagy nyomtatott betűk használata is elfogadható.

Ne feledje, hogy minden nevet fel kell tüntetni a genitív esetben, és meg kell válaszolni a „ki?” Kérdést, például Vlagyiszlav, Vlagyimir, Ljudmila. Ezenkívül nem szabad megfeledkezni arról, hogy a számunkra is ismert rövidített neveket nem lehet beírni az egészségügyi megjegyzésbe. Ha a mindennapi életben hívja kedvesét Sasha-nak, akkor a jegyzetbe be kell írnia Sándor teljes nevét. Ideális esetben a papoknak azt tanácsolják, hogy a keresztelés során az embereknek adott egyházi neveket használják az egészségügyi petíciókhoz. Ezért jobb, ha megtudja, hogyan hangzik a templom neve, és leírja a jegyzetbe.

Hogyan lehet írni egy megjegyzés a gyermek, szűz, terhes nő egészségéről?

Mint valószínűleg már megértette, az egészségügyi megjegyzéseket bizonyos szabályok szerint kell benyújtani. Tehát soha nem tüntetik fel egy személy vezetéknevét és családtagját, valamint a rokonsági fokot. Ennek oka az a tény, hogy Isten már tudja, ki kinek és ki, ezért ezt a petícióban nem szükséges tisztázni. Az egyetlen dolog, amit meg kell emlékezni, hogy vannak bizonyos megnevezések a gyermekek és a nők számára. Tehát például a 7 évesnél fiatalabb gyermekeket emlékeztetni kell a jegyzetekben csecsemőkként (Sergius baba).

A 7 és 14 év közötti gyermekeket serdülőknek hívják, ezért ezeket be kell jegyezni a jegyzetbe. Eugene. A terhes nő neve előtt fel kell tüntetnie a tétlen vagy gyümölcsöző szót, és akkor a Mindenható megtudja, hogy nem egy, hanem két embert kér. Terhes nők esetében a legjobb, ha különleges ima szolgáltatást rendel meg, és egy adott Szenthez fordul. Ez lehet az Isten Anyja vagy a Szent Péter és Fevronia Tikhvin ikonja. Kicsit fentebb említettük, hogy hogyan lehet helyesen elkészíteni az ilyen jegyzeteket.

Hogyan lehet helyesen írni Ksenia Blazhennaya feljegyzését az egészségről?

Kezdetben azt szeretném mondani, hogy a Boldog Xenia, vagy amint Szentpétervárnak is hívják, nagyon erős Szent, és ha helyesen fordulsz hozzá, sok problémát képes megoldani. Az emberek azt kérdezik tőle, hogy javítja az egészségét, lelkét és testét teljesen meggyógyítja, boldog házasságát és természetesen gyermekeit.

Ezért a legtöbb ember nagy reménytel jön a kápolnába, amelybe temették el, és imádkozik segítségéért. Annak érdekében, hogy kapcsolatba lépjen Xenival, az áldottnak nincs szüksége külön űrlapra. Írhat egy jegyzetet sima fehér papírra, csak tegye meg a lehető leg őszintén.

• Először, tiszta szívvel, imádkozzatok Istenhez és a Szenthez
• A legjobb, ha a fellebbezést a Boldog Ksenia vagy a Petersburg Ksenia szavakkal kezdik
• Ezután írja le kérését olvasható kézírásban (egészség visszatérése vagy gyógyulás súlyos betegség miatt)
• Ezután írja a jegyzetbe a kért emberek teljes nevét
• A petíció végén feltétlenül írja az Ámen szót, és ismét tiszta szívből imádkozzon Istenhez és az áldott Ksenia-hoz
• Ezt követően a jegyzetet egy speciálisan kijelölt helyre lehet vinni az ilyen petíciók fogadására.

Hogyan lehet megfelelően benyújtani az egészségügyi feljegyzését?

Az egészségügyi feljegyzés kitöltése után, az egyházi szabályok szerint, meg kell adnia. Általában ezt egy egyházi üzletben végzik, ahol speciális nyomtatványokat vásárolnak. Leggyakrabban egy egyszerű plébános, aki segíti a papot. A jegyzeteket a nap első felében gyűjti és maga a szolgálat előtt adja át a papnak.

Néhány templomnak van különleges helye, ahol jegyzeteket tehet az egészségről. Az a személy egyszerűen otthagyja őket, és imádkozva távozik. Minden nap onnan indítanak petíciókat, és a szolgálat során minden nevet szükségszerűen olvasnak. De ne feledje, hogy a petíciót megfelelően fogadták el, azt be kell nyújtania, betartva néhány szabályt.

Mindig kérjen egészségét, hogy nyugodt lélekkel és tiszta gondolatokkal zárja be az embereket. Ezenkívül ne felejtsük el, hogy részeg Istenhez fordulása nagy bűnnek számít. Ezért, ha lehetséges, 3 nappal a templomba lépés előtt hajtsa végre az alkoholos italok teljes használatát.

Kinek nyújthat be jegyzeteket az egyházban, és kinek nem?

Az egyház szigorú szabályokat követ be annak vonatkozásában, hogy kinek lehetséges az egészségről szóló nyilatkozatot benyújtani, és kinek nem. Az egyházi kánonok szerint csak minden korban keresztelt embereket kérhet. Ha valaki megkeresztelkedik, akkor van Őrangyala, aki minden emberi imát átad Istennek.

De azok számára, akik még nem mentek át a keresztelő szertartáson, egyetlen gyülekezet sem fog imádkozni. A papok azt állítják, hogy a személy nem kapta meg az egyházi nevet, ami azt jelenti, hogy a Mindenható egyszerűen nem fogja tudni, kinek küldje Grace-t.

Ezenkívül nem küldhet megjegyzéseket a következőkről:

• Egy még nem született gyermek (e világ születése után meg kell keresztelni)
• Keresztelés nélküli öngyilkosságok (bocsánatot kérhetnek csak külön engedély megszerzése után)
• Emberek, akiket szentté kanonizáltak (már van Isten kegyelme, és megosztják másokkal)

Miért nem tudsz megjegyzéseket írni keresztelés nélküli és öngyilkosságokról?

A hétköznapi emberek körében egy olyan vélemény van, hogy a Radonitsa-nál kérhetik a meg nem keresztelt és öngyilkosságok visszatartását. Valójában ez egyáltalán nem igaz. Az egyház úgy véli, hogy az egyik és a másik nem bocsátható meg, mert bűnösök Isten előtt.

Ezeket az embereket bûnösnek tekinti, akiknek lelke soha nem talál békét. Isten törvényei szerint az embernek nincs joga magának az életének elvitelére. Ezért ha úgy dönt, hogy ilyen lépést tesz, akkor ez azt jelzi, hogy az öngyilkos nem hiszi, hogy a Mindenható képes segíteni neki a világi problémák kezelésében. Ezen felül úgy gondolják, hogy egy ilyen lépést gyenge emberek döntenek, akik nem képesek átadni a fényt másoknak.

Úgy gondolják, hogy még a halál után sem találnak békét, ezért továbbra is kínozzák megoldatlan problémák. Az ilyen embereket soha nem részesítik temetkezési szolgálatban, és a többitől eltemetik. A papok az ilyen emberek hozzátartozóinak csak azt tanácsolják, hogy rendszeresen kérjen Istennek bocsánatot nekik az otthoni imákban.

Milyen megjegyzések vannak az egyháznak a nyugalomról, hogyan néznek ki: típusok?

Külsőleg a kész temetkezési feljegyzés szinte mindenkihez hasonló az emberi egészség iránti kérelmekhez használt formában. Az egyetlen különbség a fekete gyászszegély. Szerinte az egyházi szabályokat figyelmen kívül hagyók megértik, melyik jegyzetet érdemes használni.

• Egy egyszerű jegyzet. Ebben az esetben az elhunyt nevét csak egyszer említik a következő kézbesítéskor.
• Sorokoust. Az ima erősebbnek tekinthető, mivel a liturgia során olvasják. Kérdezd meg a halottakat 40 napig egymás után.
• Megjegyzés feladása. A nagyböjt kezdete napján szolgálják fel. Ebben az esetben az elhunytot a Szent hét szerdájáig kérik.
• Emlékmű szolgálat. A halál utáni 3., 9. és 40. napon adják át, és nem a név születésnapján és napján. Ebben az esetben a kérdezőnek jelen kell lennie az imán, és tiszta szívből imádkozik a papmal együtt.

Hogyan kell helyesen írni egy pihenőjegyet, hogyan kell írni neveket: egy példa

A temetkezési nyilatkozatot minden ortodox keresztelő embernek megküldik, akik természetes halállal, azaz betegség vagy baleset következtében haltak meg. Ugyancsak megengedett az meggyilkolt emberek békés kérése. Ha kézzel ír egy ilyen jegyzetet, akkor feltétlenül rajzoljon egy ortodox keresztet a lap tetején, és helyezze egy kicsit a "Reose" feliratot.

Ezután megkezdheti a nevek hozzáadását. A genitív esetbe a lehető legtisztább módon kell bekerülniük. A név mellett a jegyzet az elhunyt, például pap vagy harcos (ha a katonai szolgálatra vonatkozik) beszámolóit megjelölheti.

Ha a Mindenhatót egy nemrégiben elhunyt személyért kéri, akkor a neve elõtt meg kell írnia az újratöltést. Azon személy neve előtt, aki élete során örök emléket érdemel, írja a szót, amely mindig emlékezetes. Láthat egy ilyen megjegyzés példáját a kicsit fentebb elhelyezkedő képen.

Milyen módon és mikor kell megjegyzéseket tenni a repózással kapcsolatban?

A templomüzletben vagy a kifejezetten erre a célra kijelölt helyen kézbesítõ kiadványt és egészségi feljegyzést szolgálnak fel. Kívánatos azt is elhagyni a nap első felében, majd a következő istentisztelet során olvasni fogja kedvesének nevét. Ami nem említhető az ilyen jegyzetekben, ebben az esetben szigorúan tilos beírni be nem keresztelő embereket és ateistákat, akik nem hittek az Istenben.

Mindannyian szörnyű bűnösök, tehát az emléktáblára írással elvállalják bűnük egy részét. A legjobb, ha otthon imádkozik az ilyen emberek iránt, és lelkének leírása érdekében alamizsnát ad mindenkinek, aki segítséget keres. Sokkal jobb, ha ezeket a feljegyzéseket speciálisan kijelölt napokban nyújtja be.

Így:

• Háromság szülő szombat
• Szombat húsos
• Dmitrievskaya szülői szombat
• Keresztelő János vezetõ napja
• Szülői szombatok a nagyböjt alatt
• Radonitsa

Milyen gyakran tehet megjegyzéseket az egészségről és a pihenésről az egyházban, a templomban?

Sokan érdekli az a kérdés, hogy milyen gyakran küldhet meg jegyzeteket az egészségről és a pihenésről. Egyes ortodoxok úgy vélik, hogy túl gyakran lehetetlen megzavarni a Mindenhatót, ezért csak akkor fordulnak hozzá, ha valaki beteg vagy már meghalt. Valójában az egyház nem korlátozza az embereket az ilyen feljegyzések benyújtásában.

Ennek fényében, ha el akarsz kérni Istentől szeretettét, akkor csináld. Ennek ellenére ugyanakkor a Mindenható felé fordulás legkedvezőbb napjait az egyház szentsége szerint a név születésnapjai és napjai tekintik.

Videó: Megjegyzések az egészségről és a nyugalomról. Proszpóra és ima a szomszédért

Melyek a jegyzetek, hogyan kell nevekbe írni, hogyan kell imádságot vagy igényt rendelni, ami szarka és egyéb hasznos információkat jelent Thomasban.

01

Mik az egyházi jegyzetek?

Az élő és elhunyt személyek listája, amelyet át lehet adni egy templomhoz vagy kolostorhoz emlékre szolgálatok és különleges ima közben.

02

Milyen jegyzetek vannak?

A templomjegyzetek kétféleek:

Az egészségről

Benne említik az eleven keresztelő embereket.

A nyugalomról

Benne emlékeznek meghaltak keresztelőkre.

03

Mi az a proskomedia megjegyzés?

A Proskomidia az isteni liturgia része, amely megelőzi azt. A proskomidia során kenyeret és bort készítenek a közösség jövőbeli szentségére - kenyér és bor felajánlására Krisztus testébe és vérébe. Ebben az időben a pap az összes élő és halott keresztényért imákat olvas és minden részegységből kihúzza a prosprórából a "proskomedia" feljegyzésbe írt részecskéket.

04

Mi az a "regisztrált jegyzet" (liturgia)?

Egy kibővített ima az emberek iránt, amelyet egy pap vagy diakónus a hangosan olvas a liturgia egyik részében - a kibővített Ectiniaban (egy diakónus vagy pap által az áldozatok alatt született imádságos petíció). Ez egy részecske eltávolításán kívül a prosphora egy proskomedia során történik. Ugyanez történik az egészséggel és a pihenéssel is.

05

Hogyan lehet neveket jegyzetekbe írni?

Oszlopba írjuk a nevek teljes nevét.

Rossz: Zhenya, Egor, Sasha.

Jobb: Eugene, Georgy, Alexandra.

A helyzet akkor lehetséges, ha a név egyházi és világi helyesírása eltér. Ha kétségei vannak, kérdezze meg az egyházi üzlet munkáját.

06

Mi a szarka?

Negyven liturgia egymás után, a pap megemlékezik egy ember egészségéről vagy nyugodásáról. Rendelésre kerül, amikor egy speciális ima szükséges egy ember vagy több ember számára az emlékére a halál utáni negyven napon belül.

07

Miért érdemes feljegyzéseket benyújtani más istentiszteleteknél,
ha a legfontosabb a liturgia?

Nem, nem csak a liturgiának való megemlékezésre nyújthat be jegyzetet. Vannak speciális szolgálatok, ahol az emberek megemlékeznek az egészségről és pihennek - imádság és emlékmű. Ima-szolgálat megrendelhető egy vagy másik szentnek, ha imádságát akarja kérni. Emlékműve például az elhunyt szeretett ember emlékével kapcsolatos napon.

08

Hogyan lehet megrendelni ima szolgáltatást?

Istentiszolgáltatás, amelyben a hívõk Isten, a Szûz vagy a szentek irgalmasságát kérik, vagy hálát adnak valamilyen eseményért. Ima-szolgálat megrendelhető a templom üzletében, és ezzel egy időben jegyzetet nyújthat be az egészségről. Inkább persze, ha maga is részt vesz rajta.

09

Hogyan lehet megrendelni egy emlékmű szolgáltatást?

Szolgálat, amelyben megemlékeznek a halottakról. Emlékműveket szolgálnak a hívõk kérésére és a halottak megemlékezésének napjain az egész egyház - a Radonitsán és a szülõi szombaton. A temetésen jegyzeteket írnak a nyugalomról.

10

Hogyan rendelje meg a Zsoltár olvasását?

A zsoltárok olvasásakor (az Ószövetség könyve 150 zsoltár-dalból áll) az emberek emlékeznek az egészségre és a nyugalmukra. Ez az egyetlen olyan megemlékezés, amelyre nem isteni szolgálat során kerül sor, és régi hagyományként széles körben elterjedt az orosz ortodox egyház területén. Leggyakrabban ez az emlékezés a kolostorokban található, néha plébániákban. Az információkat meg kell adni a templomban vagy a kolostorban, amelyben emlékművet kíván rendelni.

Ima az egészségért és a nyugalomért: hogyan lehet jegyzeteket írni és letölteni a templomban? Mi a szentmisék, a proskomedia, az imádság? Mindez a cikkünkben található!

Ima egészségért és nyugodtan, hogyan lehet jegyzeteket tenni

Napi ima az egészségért

Emlékezz, Uram, Jézus Krisztus, Istenünk, irgalmasságra és együttérzésedre a létezés idõpontjától, mert kedvéért emberré válsz, és keresztre feszítésre és halálra, a hívõk jogainak való megváltás kedvéért, amellyel elviselted; és feltámadtál a halálból, felmentek a mennybe, és ültek az Atya Isten jobb kezén, és az összes szívükkel néztek az alázatos könyörgésekre, akik felhívják Önt: döntsd el a füled, és hallgasd meg alázatos imádat nekem, obszcén szolgádnak, aki szellemi illatú, minden népének kínálva. ... És először emlékezz a Szent, katolikus és apostoli egyházodra, amely már tisztességes vért adott neked, és létrehozza és megerősíti, és kibővíti, szaporodik, meghal, és a pokol kapuját örökké örökké tartja; Nyugodj meg az egyházak átengedése, olvassa el a pogány imbolygását, és hamarosan elpusztítsa és felrobbantja a felkelés eretnekségeit, és szentlélek hatalma által azokat semmivé változtassa. ( Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz Isten által védett országunkat, annak hatóságait és hadseregét, békével árnyékolod világot, és ragaszkodj minden ellenséget és ellenfelet az ortodoxok orra alá, és békét és jó igéket a szívükben a Szent Egyházról és az egész népedről: igen Csendes és csendes életet éljünk az ortodoxiaban, minden jámbor és tisztaságban. ( Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmazz a legszentebb pátriárkánk, Alexy, a Nagylelkû Metropolitánusok, az érsek és az ortodox püspökök Nagyúránál és Atyánk iránt, de a papok és diakónusok, valamint az egyház minden sírása mellett azt is beállítottuk, hogy pápasztassá tegye a szavait, és imádságával irgalmazzatok nekem. ( Íj)

Isten mentse meg és könyörüljön lelki apámmal (neve), és bocsásson meg bűneimnek szent imáival. ( Íj)

Mentsd meg, Uram, és könyörülj szüleimnek (nevüknek), testvéreimnek, testben lévő rokonaimnak, minden fajta szomszédaimnak és barátaimnak, és békét és jó kegyelmet adj nekik. ( Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmazzatok a sok könyörületed miatt, minden szent nő, szerzetes és apáca, és mindegyik szüzességben, tisztelettel és böjttel élve kolostorban, sivatagokban, barlangokban, hegyekben, oszlopokban, pecsétekben, kő hasadékban, a tenger szigetein, és uralkodásod minden helyén, hűségesen és kegyesen szolgálva Ty-t, és imádkozva téged: enyhítse teherüket, vigasztalja meg bánatukat, és adjon nekik erőt és erőt a téged mutatkozó játékaikhoz, és imáival adja meg a bűnöket. ( Íj)

Isten mentse meg és könyörüljön az idősebbeknél és a fiataloknál, a koldusnál és az árváknál és az özvegynél, és betegségben és bánatban, bajokban és bánatban, körülményekben és fogságban, dungeonokban és börtönben legyen, sőt még inkább üldöztetésben, az ortodox hit kedvéért és azért, az istentelenek nyelve, a hitehagyótól és az eretnektől, a rabszolga lényege, és emlékszem, hogy meglátogattam, megerősítsem, megnyugtassam és hamarosan erőddel gyengítsem, a szabadságot, és szabadon bocsátom őket. ( Íj)

Mentsd meg, Uram, és könyörülj azon, aki jót tesz nekünk, irgalmaz és táplál bennünket, aki alamizsnát adott nekünk, és aki parancsot tett nekünk, hogy imádkozzanak értük, és aki helyrehoz minket, és tegyetek irgalmasságot velük, mindannyiuknak odaadva, még üdvösség, petíció és örök áldás érzékeléséért is. ... ( Íj)

Isten mentse meg bennünket, és irgalmazzon atyáinkat és testvéreinket, akiket szolgálatra küldtek, utazókat, és minden ortodox keresztényt. ( Íj)

Mentsd meg, Uram, és könyörülj rájuk a kísértések őrületével, és gonosz és általan cselekedetekhez fordultak el az üdvösség útjától; Isteni gondviselés útján a megváltás útjához tegye vissza a csomagokat. ( Íj)

Mentsd meg, Uram, és irgalmasd azokat, akik gyűlölnek és sértnek engem, és azokat, akik velem bajt okoznak, és ne hagyják, hogy elveszjenek nekem, bűnösnek. ( Íj)

Azok, akik eltértek az ortodox vallástól és elvakítják a pusztító eretnekséget, megvilágosítják tudásodat, és számítanak a szent apostolokra a katolikus egyházban. ( Íj)

Mi a megemlékezés és az egyházi jegyzet "Egészségről" és "Nyugodtan"

A "Egészségről" vagy "Nyugodtan" benyújtott egyházi jegyzet egy viszonylag új jelenség.

Azokban a családokban, ahol tiszteletben tartják az ortodox imádság hagyományait, van egy megemlékezés, egy speciális füzet, amelyben rögzítik az élő és a halottak nevét, és amelyet az emlékmű szolgálat során szolgálnak fel. Az emlékkönyvek továbbra is megvásárolhatók az egyházakban vagy az ortodox könyvesboltokban.

A megemlékezés a földön élő őseik utókori emlékműve, amely minden keresztény számára fontos könyvet jelent, és tiszteletben tartja az emlékezetet. Az emlékművek tiszták és rendben vannak, az otthoni ikonok közelében. Az egyházi jegyzet lényegében egyszeri megemlékezés, és ugyanazt a tiszteletet követeli.

Egy keresztkép nélkül benyújtott, hanyag, olvashatatlan kézírású, sok névvel írt feljegyzés azt bizonyítja, hogy nem értik a szent fontosságát és annak nagy célját, hogy emlékezetükre rögzítsék az élő és a halottak nevét.

Eközben a memóriákat és a jegyzeteket, mind megjelenésük, mind használatuk során, liturgikus könyveknek lehet nevezni: elvégre ábrázolják a szent keresztet, bekerítik őket az oltárba, olvasják az isteni liturgia során a Szentszék előtt.

Mi az előnye, hogy imádkozunk a család és a barátainkért a templomban

A házi ima általában nem rendelkezik olyan kegyelmes erővel, mint az általános, azaz az egyház ima.

Az egyházi ima az az ima, amelyről az Úr azt mondta: „Valóban azt is mondom nektek, hogy ha ketten közületek a földön ketten vállalnak bármilyen cselekedetet, akkor bármit is kérnek, nekik Mennyei Atyámtól számítasz, mert hol van kettő vagy Három gyűlnek össze az én nevemben, ott vagyok köztük. ”(Máté 18: 19-20).

A hívõk a gyülekezetben közös imara gyűlnek össze. Maga Isten titokzatosan a templomban lakik. A templom Isten otthona. A templomban a papok a legszentebb vértelen áldozatot kínálják. Még az Ószövetség idején az imákat állatok áldozatával kísérték a bűn megtisztítása és Isten megjövetele érdekében.

Az Újszövetség egyházában állati áldozat nem létezik, mert „Krisztus meghalt a bűneinkért” (1Kor. 15, 3). „Ő a bűnünk megáldozása, és nemcsak a miénknek, hanem az egész világ bűneinek is” (1. János 2.2).

Mindannyiukért áldozta a legszentebb vérét és testét, és az utolsó vacsorára állította, hogy emlékezetére vért és bort, vért és bort áldozzon véres ajándékok leplezése alatt a bűnbocsánatért, amelyet az isteni templomokban végeznek. liturgia.

Csakúgy, mint az Ótestamentumban, az áldozatokat az imákhoz adták, így az egyházakban az imádság kivételével a Szent vértelen áldozatot - a Szentáldozást - kínálják. Az egyházi imanek különleges hatalma van azért is, mert azt a pap felajánlja, amelyet kifejezetten a szent szertartások elvégzésére kineveztek, hogy imákat és áldozatokat áldozzanak Istennek az emberekért.

„Kiválasztottam és kineveztelek” - mondja a Megváltó az apostoloknak -, hogy… bármit is kérdezel az Atyától az én nevemben, az ad neked ”(Jn 15:16).

Az Úr által az apostoloknak biztosított jogokat, valamint az általuk rájuk bízott kötelezettségeket és hatalmakat átruházták utódjaikra: a püspökökre és az idősebbekre, mind hatalmat, mind pedig jogot hagytak rájuk, és elengedhetetlen kötelessége mindenekelőtt "imákat, petíciókat, könyörgéseket és köszönetet tenni minden ember számára" () 1 Tim., 2.1).

Ezért mondja a szent Jakab apostol a keresztényeknek: "Beteged van valaki? Hívja az egyház véneit és hívjon imádkozni rajta" (Jakab 5:14). A Kronstadt Szent igazlelkû János emlékeztetett arra, hogy fiatal papként egy ismeretlen asszony arra kérte, hogy imádkozzék egyik tette sikere miatt.

- Nem tudom, hogyan kell imádkozni - felelte John atya alázatosan.
- Imádkozz - folytatta a nő továbbra is könyörgést. - Úgy gondolom, hogy imáid révén az Úr segít nekem.

John atya, látva, hogy ilyen nagy reményei vannak az imádságában, még szégyellõbb lett, és azt állította, hogy még nem tud imádkozni, ám a nő azt mondta:
"Te, atyám, csak imádkozzatok, amint tudod, azt kérdezem tőled, és azt hiszem, hogy az Úr meghallja."

John atya megemlékezett erről a nőről a liturgiában. Egy idő után a pap újra találkozott vele, és azt mondta:
"Itt vagy, atyám, csak imádkoztam értem, és az Úr imáiddal küldte nekem, amit kértem."

Ez az eset annyira befolyásolta a fiatal papot, hogy megértette a papi ima teljes erejét.

Kinek szüksége van, és emlékeztethető a jegyzetekben

A megemlékezéshez benyújtott jegyzetekben csak azoknak a nevét írják, akiket megkereszteltek az ortodox egyházban.

Az első feljegyzés, amelyet beküldünk: "Az egészségről"

Az "egészség" fogalma nemcsak az ember egészségét, fizikai állapotát, hanem szellemi állapotát, anyagi jólétét is magában foglalja. És ha egy olyan ember egészségéért imádkozunk, aki sok gonoszt tett, akkor ez nem azt jelenti, hogy imádkozunk, hogy a jövőben ugyanabban az állapotban maradjon - nem, imádkozunk Istenhez, hogy megváltoztassa szándékait és belső rendellenességét, úgy készültek, hogy rosszindulatúak vagy akár az ellenségünk is harmóniában kezdjék Istennel, az Egyházzal, másokkal.

Ebben a feljegyzésben le kell írni mindazokat, akiknek egészség, megváltás és jólét kívánunk.
Isten Igéje azt tanítja, hogy mindenkinek nemcsak önmagáért, hanem másokért is imádkoznia kell: „imádkozzanak egymásért” (Jakab 5:16). Ezen a közös imádságon az egyház épül.
A császári Oroszországban minden imádság az Uralkodó Császár nevével kezdődött, akinek "egészsége" nemcsak Oroszország sorsa, hanem minden család és minden ortodox is függött. Most elsőként kell írnunk pátriárkánk nevét, utána pedig az Archpastorot, a tiszteletes püspököt, akit Isten szellemi uralkodónak nevez ki, és imáit és áldozatait ápolja és felajánlja az Úr számára a rá bízott állomány számára.
Ezt teszik sok keresztény, ezt tanítja a Szentírás: „Mindenekelőtt arra kérem titeket, hogy végezzenek imákat, petíciókat, könyörgéseket, hálaadást minden embernek, a királyoknak és minden uralkodónak, hogy csendes és nyugodt életet éljünk nekünk minden irgalmasságban és tisztaságban, mert ez jó és Örülünk Üdvözítőnknek, Istennek, aki azt akarja, hogy minden ember megmentse és megszerezze az igazság megismerését ”(1 Tim. 2: 1-4).
Akkor a lelki atyád, a pap neve, aki oktat téged, törődik a lelked megmentésével, az Úrért imádkozik érted, mert írva van: „Emlékezz az oktatóidra” (Zsid. 13: 7).

Ezután felírják a szülők nevét, nevét, családtagjaik, rokonaik és rokonaik nevét. Mindenkinek imádkoznia kell családja egészségének és jóléteért: „Ha valaki nem törődik a sajátjával és különösen a családjával, akkor feladta a hitet, és rosszabb, mint egy hitetlen” (1. Tim. 5.8).
Írja be családtagjait és szeretteit a jószereplői nevét. Ha jót cselekedtek veled, akkor az Úrtól is jó és jót kell imádkoznod, és imádkozzatok értük, hogy ne maradjanak velük szemben adósságban: „adj mindenkinek esedékességet ... Ne maradj senkinek tartozással, kivéve a kölcsönös szeretet; Mert aki szeret másikat, teljesítette a törvényt ”(Róma 13: 7-8).
Végül, ha rosszindulatú, bántalmazó, irigy vagy akár ellensége is van, írja le az ima nevét imádságra, az Úr parancsolata szerint: (Szeresse meg ellenségeit, áldja meg azokat, akik átkoznak téged, tegyen jót azoknak, akik téged utálnak, és imádkozzon azokért, akik téged sértnek és üldöznek ”) (Matt. 5, 44).

Az imádság az ellenség ellen, a háborúban lévők számára nagy hatalom az ellenség megszüntetésére és a béke megteremtésére. Maga a Megváltó imádkozott ellenségekért. Számos ismert eset létezik, amikor az egyik ellenség a neve mellé egészségi feljegyzésbe írta rosszindulatú nevét - és az ellenség megszűnt, az egykori ellenség jóindulatúvá vált.

A második feljegyzés, amelyet benyújtunk, a békéről szól

Ebben írjuk az elhunyt rokonok, ismerősök, tanárok, jószülők, mindenkinek a nevét, aki kedves nekünk.
Mivel az élőkért imádkozunk, ezért a halottakért is imádkoznunk kell - és nem csak a legközelebbi rokonokért, hanem az egész családunkért, mindenkiért, aki a földi életben jó munkát végzett, segített, tanított.
A holtak, bár távoztak tőlünk, bár testük a földön, és az Úr lelke nem tűnt el, továbbra is olyan szellemi életet élnek, amely láthatatlan számunkra Isten szemében, ahogy az Úr maga is mondja a Szent evangéliumban: „Isten nem a halottak Istene. hanem az élők közül, mert vele mind élnek "(Lukács 20:38).
Hisszük, hogy elhunyt rokonunk, és sokszor nem ismerjük sokuk nevét, imádkozunk értünk, leszármazottainkért.
Mi, a föld lakói, az eltávozott egyházat, egy testet alkotunk, amelynek egy feje van - az Úr Jézus Krisztus. „Akár élünk, az Úrnak élünk; függetlenül attól, hogy meghalunk - az Úrért meghalunk; és ezért, akár élünk, akár meghalunk, mindig az Úr. Mert ezért halt meg Krisztus, feltámad és életre kel, hogy uralkodjon mind a halottak, mind az élők felett ”(Róma 14: 8-9).

Egységességünket és közösségünket a halottakkal különösképpen érezzük a nekik való komoly ima során. Rendkívül mély hatást és hatást gyakorol az imádkozó személy lelkére, bizonyítva az imádkozó személy lelke valódi közösségét azokkal a lelkekkel, akikért az ima felemelkedett.

Hogyan történik az egyházban az élők és az elhunytok megemlékezése a proskimide-on?

Hogyan zajlik az áldozat felajánlása a templomban jegyzeteink szerint?
A felkészülés a proskomedia alatt kezdődik.
A Proskomidia a liturgia része, amelynek során kenyeret és bort készítenek az úrvacsorához.

Görögül fordítva ez a szó azt jelenti, hogy "hozza" - maguk az ókori keresztények is hoztak a templomba a liturgiához szükséges kenyeret, bort.

A szimbolizáló proskomedia-t az oltáron titokban végzik a templom hívõinek - ugyanúgy, ahogy a Megváltó születése titokban történt, a világ számára ismeretlen.
A proskomidia esetében öt speciális prosporát alkalmaznak.

Speciális imák után a pap az első proszpóra közepét kocka alakban faragja - a prosphora ennek a részének báránynevet kapnak. Ez a prosphora, a "bárány" diszkoszokra támaszkodik, egy kerek tálra állva, amely szimbolizálja a jászolát, amelyben a Megváltó született. A bárányprópát valójában áldozásra használják.

A második prosphora-tól, a "theotokos-tól" a pap vesz részt egy részben Isten Anyja tiszteletére. Ezt a részecskét a bárány bal oldalán lévő diszkókra helyezik.

Kilenc részecskét vetnek ki a harmadik, kilencszeres „prosphoraból” a szentek tiszteletére: Keresztelő János, próféták, apostolok, szentek, mártírok és tiszteletek, a meg nem törött, Joachim és Anna, valamint az a szent, akinek a nevét a liturgia végzi. Ezek az eltávolított részecskék a Bárány jobb oldalán támaszkodnak, egymás után három részecskét.

Ezt követően a pap továbbjut a negyedik prospórához, amelyből részecskéket vetnek ki az élőkről - a pátriárkáról, a püspökökről, az elnökökről és a diakonokról. Az ötödik prosporától kezdve részecskék kerülnek ki az elhunytról - a pátriárkák, a templomok építői, püspökök, papok.

Ezeket az eltávolított részecskéket a diszkókra helyezik - először élő, alul - a halottak számára

Ezután a pap eltávolítja a részecskéket a hívõk által adott prosprorából.
Ebben az időben megemlékezéseket olvasunk - jegyzeteket, emlékkönyveket, amelyeket a gyertya dobozban adtunk a proskimidoknak.
Miután elolvasta a jegyzetben feltüntetett minden nevet, a pap kinyert egy része a prosphora, mondván: "Emlékezz, Uram, (a nevünket, amelyet írtunk, meg van jelölve)."
Ezeket a feljegyzésünk szerint kivett részecskéket a diszkoszokra is helyezzük, a liturgikus prosporából származó részecskékkel együtt.
Ez az első, az imádkozók számára láthatatlan emlékét emlékezik meg azoknak, akiknek a nevét az általunk benyújtott feljegyzések írják.
Tehát a feljegyzésünk szerint kivett részecskék a diszkókon fekszenek, a speciális liturgikus proszhoraból kivitt részecskék mellett.

Ez egy nagyszerű, szent hely! A diszkoszokon ebben a sorrendben fekvő részecskék a Krisztus egész egyházát szimbolizálják.

„A proskomédia során az ég és a föld egész egyházát a Bárány körül összegyűjtötték, és felveszik a világ bűneit. Milyen szoros kapcsolat van az Úr és a szentek között, Ő és a földön élő isteni isten között, és aki hitben és kegyben halt meg: emlékezzenek, milyen szoros kapcsolat van köztünk mind a szentek, mind a Krisztusban halottak, és mindenkit szeretnek, mint az Úr tagjai és a tagjaitok - írja a Kronstadt szent igazlelkû János a prosporából kivett és a diszkókba helyezett részecskékrõl. - Mennyire közel vannak a mennyek lakói és a földtulajdonosok, Isten Anyja és minden szentek és mindannyian, ortodox keresztények, amikor az isteni, egyetemes, mennyei és egyetemes liturgiát ünnepeljük! Istenem! Milyen elképesztő, élethű kommunikáció! "

Sok ember úgy gondolja, hogy az élő és a halottak által kínált részecskék bűneink tisztító áldozatai.

Ez tévedés. A bűnt csak megtéréssel, az élet javításával, irgalommal, jó cselekedetekkel lehet megtisztítani.

Azokat a részecskéket, amelyeket az általunk adott prosporából kivezetünk, nem szenteljük be az Úr testébe, amikor eltávolítják őket, nincs emléke Krisztus szenvedéseire: a Szent Bárány felemelkedésekor, a "Szentnek Szentnek" hirdetése során ezek a részecskék nem emelkednek fel a Megváltó testének kereszttel való titokzatos erekcióhoz. Ezeket a részecskéket nem a Megváltó testének részeként adják be. Miért hozták őket? Tehát, hogy hívõikön keresztül, akiknek nevét felírjuk a jegyzetünkbe, kegyelem, megszentelés és bûnök megbocsátása történik a Lélekben megtisztító áldozatul.

Egy olyan részecske, amelyet eltávolítunk a mi közönségünkből, lehajolva az Úr legtisztább testének közelében, bejuttatva a kehelybe, feltöltve isteni vérrel, minden tele van szent dolgokkal és szellemi ajándékokkal, és elküldi őket arra, akinek a nevét viszik. A szent misztériumokban részt vevők után a diakóna a kehelybe meríti a szentek, az élők és a halottak diszkóin fekvő részecskéket.

Ez azért történik, hogy az Istennel legközelebb álló szentek örüljenek a mennyországban, míg az élő és a halottak, akiknek a nevét a jegyzetek tartalmazzák, Isten Fiának legtisztább vérével mossa meg a bűnbocsánatot és az örök életet.

Ezt a pap szavai is igazolják: "Mossa el, Uram, az itt emlékezettek bűneit, őszinte vérével".

Ezért kell az élő és eltöltött személyeket pontosan az egyházban, a liturgiában emlékezni - elvégre itt történik a mindennapi bűneink Krisztus vére általi megtisztítása. Urunk, Jézus Krisztus által a Kálvárián és a Szent Látogatók liturgiája során naponta tett áldozatunk teljes és teljesen kimerítő összeget fizet az Isten felé fennálló tartozásért - és csak ez, akárcsak tűz, minden bűnt elégetheti egy emberben.

Mi az a regisztrált jegyzet?

Egyes egyházakban az egészségre és a nyugalomra vonatkozó szokásos jegyzetek mellett elfogadnak bejegyzett jegyzeteket.
Az imádsági szolgálattal készített, az egészségre tervezett szentmisék abban különböznek az egészség szokásos megemlékezésétől, hogy amellett, hogy eltávolítják a részecskét a prospórából (ami egy rendszeres megemlékezés során fordul elő), a diakónus nyilvánosan elolvassa azoknak a nevét, akiket litániákra megemlítenek, majd a pap ezeket a neveket trón előtt megismétli.

De még ez sem ér véget a megemlékezésnek egy nyilvántartott jegyzet szerint - a liturgia vége után imát felajánlanak számukra egy imádságon.

Ugyanez történik a megrendelésre készített igény szerint megismétlődő mise során - és itt, miután eltávolították az elhunyt nevét tartalmazó részecskéket, a diakónus nyilvánosan kimondja nevüket a litániákon, majd a pap megismétli a neveket az oltár elõtt, majd az elhunytot a rekurumban megemlékezik, amely a liturgia vége után történik. ...

A Szarka imádság, amelyet az egyház minden nap negyven napig végez. Ebben az időszakban minden nap a részecskéket eltávolítják a proszporából.
"Szarkok" - írja St. Thesszaloniki Simeon, - az Úr felemelkedésének emlékezetére kerül sor, amely a feltámadás utáni negyvenedik napon történt, és azzal a céllal, hogy ő (az elhunyt), feltámadva a sírból, felálljon a találkozóra (azaz a találkozó felé - szerk.). Bíró, örült a helynek, és mindig is az Úrral volt. "
A Shrikelingeket nemcsak a pihenésre, hanem az egészségre is elrendelik, különös tekintettel a súlyosan beteg betegekre.
Az imaszolgálat egy speciális szolgálat, amelyben felkéri az Urat, Isten Anyját, a szenteket, hogy kegyelmet küldjenek vagy hálát tegyenek Istennek az ellátások megszerzéséért. A templomban imákat folytatnak a liturgia előtt és után, valamint Matins és Vespers után.
A nyilvános imákat a templomi ünnepek napján, az új években, a fiatalok tanítása előtt, a természeti katasztrófák, a külföldiek inváziója, a járványok, az eső hiánya stb.

Egyéb imaszolgáltatások a magánimádathoz tartoznak, és az egyes hívõk kérésére és igényei szerint történnek. Ezekben az imákban gyakran csekély a víz áldása.
A molebenre vonatkozó feljegyzés azzal a jelzéssel kezdődik, hogy melyik szentnek kínálják fel a molént, azt írják, hogy egészségéről vagy nyugodásáról szól-e. Ezután felsoroljuk azoknak a nevét, akiknek az ima dalát felemeljük.

Amikor egy imaszolgálathoz csatol egy iratot, mondja el a miniszternek, hogy rendel-e vízszentély-szolgálatot - ebben az esetben kicsi a víz megszentelése, amelyet a hívõknek - vagy közönségnek - osztanak meg vízáldítás nélkül.
Megrendelheti az élő vagy az elhunyt megemlékezését egy hónapra, hat hónapra, egy évre.
Néhány templomban és kolostorban elfogadják az örök emlékezet jegyzeteit. Ha igazolt jegyzetet nyújtott be, akkor a jegyzetekbe írt neveket röviddel az evangélium elolvasása után imádságban kiejtik.
Az evangélium végén egy kibővített (vagyis fokozott) litánia kezdődik - általános Isten-kiáltás, háromszoros "Uram, irgalmazz!"

A diakónia felszólítja: "Rtsommal (vagyis mondjuk, imádkozunk, beszélünk) minden lelkünkkel és minden gondolatunkkal az rts-ben!"
Két petícióban komolyan kérjük az Urat, hogy hallja imáinkat, és irgalmazzon ránk: „Mindenható Urunk, a mi Atyánk Isten, imádkozzon (vagyis imádkozik neked), hallgassa meg és irgalmazzon. "Irgalmazz nekünk, Istenem ..."
A gyülekezetben mindenkinek a pátriárkától, a püspöktől, a papi szolgálat testvériségétől (egyházi példabeszéd) és minden „Krisztusban élõ testvériségünktõl”, a hatóságoktól és a hadseregrõl kell kérni ... Az egyház irgalmat imádkozik (hogy az Úr irgalmazzon nekünk), az életet, a békét, egészség, üdvösség, látogatás (vagyis azért, hogy az Úr ellátogatjon, nem hagyja el irgalmasságát), megbocsátás, Isten szolgáinak bűneinek megbocsátása ennek a szent templom testvéreinek.
A kibővített litánia utolsó petíciójában a diakónus erőteljesen sürgeti, hogy imádkozzanak azokért, akik gyümölcsöt hoznak és jót tesznek ebben a szent és minden tiszteletteljes templomban, munkálkodni (a templom számára), énekelni és jönni olyan emberekért, akik nagy és gazdag irgalmat várnak Istentől. Azok, akik gyümölcsöt hoznak, és azok, akik jót tesznek, olyan hívők, akik mindent megtesznek az imádathoz (olaj, tömjén, prospora stb.) A templomba, akik pénzt és anyagokat adományoznak a templom pompájáért és azok munkájának fenntartásához.

Bizonyos napokon egy speciális litániát egy speciális halottak litániája követi, amelyben minden halott atya és testvérért imádkozunk, Krisztust, a halhatatlan királyt és Istenünket kérjük, hogy bocsásson meg nekik minden szabad és szabad akaratú bűnüket, és pihenjenek az igazak falusában. hogy nincs olyan ember, aki nem vétkezne az életében, kérjük az Urat, hogy adja meg elhunytjainknak a Mennyországot, ahol az összes igaz pihen.
A litániák alatt a diakónus ejti ki a bejegyzett jegyzetben megnevezett személyek nevét, és rájuk Isten áldását idézi, és a pap imákat olvas.
A pap ezután imát mond a See előtt, hangosan kihívva a neveket a jegyzetekből.
A tiszta litániában névjegyekkel való olvasás hagyománya az ókori apostoli idők óta zajlik - "a diakón a diptichok említésére, vagyis más szóval a távozók emlékére emlékeztet". A diptych két papírból vagy pergamenből álló tabletta, összehajtva, mint Mózes tabletta. Az egyikükön az élő nevek olvashatók az úrvacsora alatt, a másikon az elhunyt.

Miért imádkozni a halottakért?

A szomszédainkkal fennálló kapcsolatunk haláluk után nem ér véget. csak a látható kommunikációt szakítja meg velük. De Krisztus Királyságában nincs halál, és amit halálnak nevezünk, az átmenet az ideiglenes életből az örök életbe.
Az eltávozottak iránti imáink folytatják a szomszédainkkal fenntartott kapcsolatunkat. Mi, azoknak a hívőknek, akik szerint az elhunyt nem halt meg, úgy gondoljuk, hogy a legszánalmasabb Urunk imádságunkkal megbocsátunk a halott lelkeknek, bár bűnben, de hittel és megváltás reményével.
Az egyház egy élő szervezet, Pál apostol szavaival: test, amelynek a feje maga az Úr, Jézus Krisztus.
Az egyház nemcsak a földön élő hívőket foglalja magában, hanem azokat is, akik a megfelelő hitben haltak meg.
Az élő és az elhunyt között élő, szerves egységre kell sor kerülni, mivel az élő szervezetben minden tag kapcsolódik egymáshoz, mindegyik valamit végrehajt az egész szervezet létfontosságú tevékenységéhez.

Kötelességünk az, hogy vigyázzunk az egyház azon tagjaira, akik földi létezésüket befejezték, és imánkkal enyhítsük az elhagyottak állapotát.
Sokan a halál előtt nem volt idejük megérteni a bűnbánat szentségét és a szent közösséget, váratlan vagy erőszakos halált haltak meg. Az elhunyt már nem bánhatja meg magát, alamizsnát adhat. Csak vértelen áldozat felajánlás számukra, az egyház imái, alamizsnák és jótékonyság számukra enyhíthetik utóéletüket.

A halottak megemlékezése elsősorban imáik számukra - otthoni ima, és különösen egyházi ima, amely vértelen áldozat felajánlásával jár az isteni liturgiában.
"Ha az egész nép és a szent arc kezet mozgatva áll, és ha szörnyű áldozatot mutatnak be, akkor hogyan imádkozunk nem Istenért és a halottakért?" - írja Szent János Chrysostom.
Amellett, hogy az eltávozottakért imádkozunk, minden lehetséges módon irgalmat kell mutatnunk és jó cselekedeteket kell tennünk, mert „az alamizsnó megszabadít a haláltól és megtisztíthat minden bűnt” (To. 12: 9).
Szent János Chrysostom azt tanácsolja: "Majdnem alamizsnában és jó cselekedetekben halt meg: mert a jótékonyság az örök gyötrelmekből való megszabadulásra szolgál."

Athanasius tiszteletes, mondván, hogy „ha az elhunyt lelke bűnös, akkor a bűnök feloldását Isten fogadja el az élő áldásért”, hozzáteszi: „Ha igazak, akkor a számukra tett jótékonyság maguk a segítők megmentésére szolgál.”

Ezért szükséges, hogy az imát és a vér nélküli áldozatot a lehető leggyakrabban áldozzuk halottainknak.
A vér nélküli áldozat áldozata a halottakért megkönnyíti sorsukat, még akkor is, ha már a pokolban voltak, mert az áldozatnak felajánlott véretlen ajándékokat átalakítják Krisztus testévé és vérévé, hogy Ő maga áldozzon megmentésünkért.

Hogyan emlékszem helyesen a halottakra?

A halottak megemlékezésének szokása már megtalálható az Ószövetség egyházában. Különösen egyértelműen az apostoli határozatok megemlítik a halottak emlékét. Benne mind az Eucharisztia ünnepe során az eltávozottak iránti imák, mind azoknak a napoknak a megjelölése, amelyeken különösen fontos az eltávozottak megemlékezése: a harmadik, kilencedik, negyvenedik, éves.

Tehát az eltávozottak megemlékezése apostoli intézmény, amelyet az egész egyházban megfigyelnek, és a liturgia az eltávozottaknak szól, a vér nélküli áldozatuk megmentésének felajánlása a legerõsebb és leghatékonyabb módszer az elhunyt kérésére Isten kegyelmére.
Az egyházi megemlékezés csak azoknak történik, akiket az ortodox hitben kereszteltek meg. Az öngyilkosságok és azoknak, akik nem az ortodox vallásban vannak megkeresztelve, emlékműveit nem teljesítik. Sőt, ezeket a személyeket nem szabad megemlékezni a liturgián. A Szent Egyház minden szolgálatnál és különösen a liturgiánál folytonos imákat kínál távozó apák és testvéreink számára.

De emellett a Szent Egyház bizonyos időpontokban különleges emlékművet hoz létre minden hit és atya testvére között, akiket keresztény halál áldott meg, valamint azokat, akiket hirtelen halálra elfogtak, és akiket az egyház imáinak nem tanítottak a túlvilágra. Az ugyanabban az időben végzett emlékműveket univerzálisnak nevezik. Szombaton húsos, a sajthét előtt, az utolsó ítélet emlékeinek előestéjén imádkozzunk az Úrhoz, hogy az utolsó ítélet megérkezésének napján mutasson kegyelmet minden halott számára.

Ezen a szombaton az ortodox egyház az ortodox hitben élő összes halálért imádkozik, bárhol és akárhol is földön élnek, akár társadalmi hovatartozásuk, akár földi életükben betöltött helyük szempontjából.

Imákat kínálnak az embereknek "Ádámtól kezdve azokig, akik könyörületesen és a megfelelő hitben elaludtak el".
A nagy lencse három szombatja - a nagy lencse második, harmadik és negyedik hétének szombatja - létrejön, mert a megtisztított liturgia idején nincs olyan megemlékezés, mint amely az év bármely más szakaszában megtörténik. Annak érdekében, hogy ne foszthassák meg a halottakat az egyház megmentő helyzetétől, létrehozták ezeket a szülői szombatot. A nagy nagyböjt idején az egyház közbenjár az eltávozottakért, hogy az Úr megbocsásson bűneikre és feltámadjon az örök életre.
Radonitsán - a húsvét utáni második hét kedden - megosztják a távozottakkal az Úr feltámadásának örömét, feltámadás reményében, és elmentünk. Maga a Megváltó a pokolba ment, hogy prédikáljon a halál feletti győzelemért, és onnan az Ószövetség igazlelkű lelkeit sújtotta. Ebből a nagy szellemi örömből az emlék napját szivárványnak vagy radonitsanak hívják.

Szentháromság szülői szombat - ezen a napon a Szent Egyház felhív bennünket a holtak emlékére, hogy a Szentlélek megmentő kegyelme mindenki lelkeinek bűneit megtisztítsa távozó atyáink, atyáink és testvéreink életkora óta, és mindenki bevonulásával Krisztus királyságába imádkozzon az élők megváltásaért, a visszatérésért. lelkeik fogságában azt kéri, hogy „tegyen eleget azoknak a lelkeknek, akik korábban távoztak a hűtés helyére, mintha nem dicsérnék az Urat, Istenét, aki a vallásban lakozik a pokolban, bátran hozunk téged. De mi, élők, áldjuk meg és imádkozunk, és tisztító imákat és áldozatokat kínálunk nektek. mi ".
Dimitrievsky szülői szombat - ezen a napon az összes ortodox megölt katonát megemlékezik. A szent nemes herceg, Dimitri Donskoy alapította 1380-ban a Radonezh szerzetes Szergeus inspirációja és áldása által, amikor dicsőséges, híres győzelmet aratott a tatárok felett a Kulikovo mezőn. A megemlékezésre a Demetrius napja előtti szombaton kerül sor (régi stílusú október 26.). Később, szombaton az ortodox keresztények nemcsak a katonák emlékét kezdték meg, akik életüket a hit és az atyai harcmezőn helyezték el, hanem velük az összes ortodox keresztényt.
A távozott katonák megemlékezését az ortodox egyház április 26-án (új stílusú május 9.), a náci Németország elleni győzelem ünnepén, valamint a keresztelő János vezetésének augusztus 29-én tartja.
Ügyeljen arra, hogy emlékezzen az elhunytra halálának, születésének és névnapjának napján. Az emlékezés napjait tiszteletteljesen, tisztelettel, imádságban, a szegények és szeretteink kedvéért, a halálunk és a jövőnk életének meditációján kell tölteni.
Az "On the repose" jegyzetek benyújtásának szabályai megegyeznek a "Health" jegyzetek bejegyzésének szabályaival.

„A litániákat jobban emlékezik a kolostor újonnan áthelyezett vagy jelentős építői számára, és csak egy vagy két nevet említenek jobban. De a proskomidia a legfontosabb megemlékezés, mivel az eltávozottakért kivitt részek Krisztus vérébe merülnek, és a nagy bűnbocsánat megtisztítja ezt a nagy áldozatot; és amikor valamelyik rokon emlékszik, tehet nyilatkozatot és megemlítheti a litániát ”- írta Makari Optinsky tiszteletes az egyik levélben.

Milyen gyakran kell elküldenie emlékjegyeit?

Az egyház ima és a Szent áldozat vonzza ránk az Úr kegyelmét, megtisztítva és megmentve minket.
Mind az életben, mind a halálban szükségünk van Isten kegyelmére értünk. Ezért meg kell érdemelni az egyház imáit és a Szent ajándékok áldozatának felajánlását nekünk vagy szeretteinknek, élőknek és távozottaknak, amennyire csak lehetséges, és kötelező azokban a napokban, amelyeknek különleges jelentése van: a születés napján, a keresztelés napján, mind a sajátunk névnapjának napján. családtagjai.
A szent emlékének tisztelete mellett, akinek a nevét viseljük, azért hívjuk védőszentjeinket imádságra és közbenjárásra Isten elõtt, mert amint azt a Szentírás mondja, az igazak intenzívebb imája sokat tehet (Jakab 5:16).
Ne felejtsen el emlékeztetőt írni a gyermeke születésnapjain és keresztelőin.
Ezt az anyának gondosan ellenőriznie kell, mert a gyermek gondozása szent kötelességük.
Függetlenül attól, hogy a bűn magához vonz bennünket, vajon valamilyen szenvedély elfoglal-e bennünket, vajon az ördög kísért minket, vajon kétségbeesés vagy elhanyagolhatatlan szomorúság támad-e minket, baj, szükség, betegség - ilyen esetekben a vértelen áldozat felajánlásával az egyház imádsága szolgál a legbiztosabb eszköznek a megszabadulás, megerősítés és vigasz.

Emlékeztető annak a személynek, aki beírni akarja az élők és az eltöltött személyeket

1. A jegyzeteket a liturgia kezdete előtt kell benyújtani. A legjobb, ha az emlékjegyeket este vagy kora reggel, a szolgálat kezdete előtt iktatja be.
2. Az élő és a halottak nevének felírásakor emlékezzen rájuk az írás során, őszinte vágyukkal a jóra, tiszta szívből, és próbáljon emlékezni arra, akinek a nevét írja - ez már ima.
3. A jegyzetnek legfeljebb öt-tíz nevet kell tartalmaznia. Ha szeretné emlékezni sok családjára és barátjára, küldjön néhány megjegyzést.
4. A neveket a genitív esetben kell írni (válaszolj a "ki?" Kérdésre).
Először feltüntetik a püspökök és papok nevét, méltóságukat - például Tikhon püspök, Hegumen Tikhon, Yaroslav pap pap „egészségére”, majd írja meg nevét, rokonai és barátai.
Ugyanez vonatkozik a "nyugodtan" című megjegyzésekre - például János nagyvárosa, Mihály főpap, Alexandra, János, Anthony, Illés stb.
6. Minden nevet meg kell adni az egyházi helyesírásban (például George, nem Jurij) és teljes egészében (például Alexander, Nikolai, de Sasha, Kolya nem)
7. A jegyzetek nem tartalmaznak vezetékneveket, családneveket, címeket és címeket, valamint a kapcsolat mértékét.
8. A jegyzetben egy 7 évesnél fiatalabb gyermeket csecsemőként említik - John John.
9. Ha szeretné, az egészségre vonatkozó megjegyzésben a név előtt említheti a "beteg", "harcos", "utazó", "fogoly" kifejezést. Ne írjon jegyzetekben - "szenvedés", "elkeseredett", "rászorulók", "elveszett".
10. Az "A nyugodtan" megjegyzésben az elhunytot halála után 40 napon belül "újonnan távozottnak" nevezik. Megengedett a „A repose” feljegyzésben a „slain”, „warrior”, „örökké emlékezetes” elnevezésű írás előtt (halál napja, az elhunyt névnapja).

A molben vagy panikhidára vonatkozó megjegyzéseket, amelyeket a liturgia vége után hajtanak végre, külön kell kézbesíteni.

Minden ortodox templom bejáratánál egy boltot vagy egy standot látunk, ahol jegyzeteket fogadunk el. Mik ezek a jegyzetek? Miért írják és szolgálják fel a templomban?
Erről beszélünk ...

Nagyon ősi hagyomány a jegyzetek kitöltése rokonok, barátaink, mindazokért, akikért imádkozni akarunk a liturgiában, az imádság szolgálatában, az emlékmű szolgálatában. A szolgálat alatt valóban imádkozunk az élő és a halottakért. Imádkozunk a szolgálat különböző pillanataiban, és azzal a különbséggel, hogy miként akarunk emlékezni az emberre, beküldünk egy feljegyzést.
Továbbá megmondjuk neked, milyen emlékeket hajtanak végre a templomban.

A liturgiaért (proskomedia) ... Ez általában a leggyakoribb megemlékezés, amelyre jegyzeteket nyújtunk be. Ez azt jelenti, hogy a jegyzetet az oltáron megemlékezik a proskomedia során, a liturgia kezdetén.

Ez a pillanat van a képen. Ugyanakkor a pap vesz ki egy részecskét a prosphoraból. Ezután ezt a részecskét a diszkókra helyezzük, és a liturgia után Krisztus vérével leengedjük a Szent Káposzba.
Ezt az emlékezetet tartják a legfontosabbnak és legfontosabbnak. Olvasunk a megemlékezés hatalmáról a liturgiában.

És itt olvashatjuk: "Hogyan készítsünk jegyzeteket" az egészségről és a "nyugodtan" a liturgia számára "

Őrszem … általában ezt a megemlékezést a halottakról veszik figyelembe, és csak a nagyböjt alatt

Örök emlékezet… Ez a megemlékezés már nem elfogadott egyházunkban. Örök emlékezet \u003d ez egy ember emlékezete, amikor a templom áll. Amikor a bolsevikok elpusztították az ősi kolostorokat és templomokat, találtak emléklistákat a mongol előtti időkből. Vagyis egy embert e templomban napi évszázadok óta megemlékeznek.
Az elpusztult templom helyreállításakor, ha lehetséges, örök emléket keresnek, és a megemlékezés újra kezdődik.

Az egyik pap, emlékezetére emlékeztetve a szentpétervári Kazahán-székesegyházban olvasóként töltött szolgálataimra: „Engedelmességem csak az örök emlékezet olvasása volt, amelyet szerencsére tipográfia nyomtatott a forradalom előtt. Amikor a templom újból működni kezdett, ezt a megemlékezést (kis kiadásban adták ki), fénymásolni, kötni és megemlékezni naponta. A sok név között (és emlékezetük szerint a név, a családnév és az utónév) ott is szerepeltek, ott találkoztak a Kronstadti János atya, az Áldott Ksenia, a nevek számos híres orosz imádkozó, művészeti és arisztokratikus szereplője. ”

Az örök emlékezet általában egy jelentős templomért való adományt jelent, vagy azért történik, ha egy személy különleges érdemei vannak ennek a templomnak (kolostor). Az itt dolgozó papság nevét automatikusan belefoglalják a templom örök emlékezetébe.

Manapság fennáll az „örök emlékezés” hagyománya - a „tégla” megszerzése a templom építéséhez. Erről további információt az interneten találhat.

Külön megjegyezzük: minden egyházi szolgálatnál csak a megkeresztelt ortodox keresztényekért imádkozunk. Nem emlékszünk azokra, akiket az egyházból kiutasítottak, eretnekeket, szkizmatikákat, megkeresztelkedeket, öngyilkosokat. Az ilyen emberekért csak otthon imádkozunk.

Egyes esetekben az egyházi hierarchia vagy a pap különleges döntést hoz.

A halottak megemlékezése a szombati Dimitrievskaya emlékműhelyén

És itt - csak a liturgián való megemlékezés, a litániában mondani. A jegyzetek kis részét a diakónus hangosan elolvassa, a többi jegyzetet pedig a papok oltárban olvassa. Ez úgy történik, hogy ne késleltessék a szolgáltatást. Ha hangosan elolvassa az összes jegyzetet, akkor legalább fél órán keresztül nyújtani fog.

Este a napi olvasott jegyzetek elégetésre kerülnek. Az ortodox újságokat szintén elégetik, hogy azok nem szennyeződjenek be érdemtelen felhasználásuk révén.

Milyen gyakran kell elküldenie emlékjegyeit a templomban?

Maz egyház ima és a legszentebb áldozat vonzza ránk az Úr kegyelmét, amely megtisztít és megment minket.

Mmind az életben, mind a halálban szükségünk van Isten kegyelmére értünk.

Pezért az egyház imáinak és nekünk, szeretteinknek, az élőknek és a halottaknak, a Szent ajándékok feláldozásának fogadásához a lehető leggyakrabban, és mindig azokon a napokon van szükség, amelyeknek különös jelentősége van: a születés napján, a keresztelés napján, a miénk nevenapjának napján. családtagjai.
Pa szentek kitüntetett emlékét, akinek a nevét viseljük, imádságra és közbenjárásra hívjuk védőszentünkre Isten elõtt, mert ahogyan a szentírás mondja, az igazak intenzívebb imája sokat tehet (Jakab 5, 16).
RÓL RŐLfontos, hogy nyújtson be emlékjegyet gyermeke születésnapjairól és keresztelődéséről.
3ezt az anyának gondosan ellenőriznie kell, mert a gyermek gondozása szent kötelesség.
BAN BENvajon a bűn magához tart, vajon a szenvedély megragad bennünket, vajon az ördög kísért minket, vajon kétségbeesés vagy elhanyagolhatatlan szomorúság befolyásolja-e minket, meglátogatott szerencsétlenség, szükség, betegség - ilyen esetekben az egyház imádsága véres áldozat felajánlásával a legmegbiztosabb eszköz a megszabadításra, az erõsítésre és az erõsítésre. vigasz.