Mit kell tenned egy havi shaabannál. A hónap közepén tartó éjszakai shaaban erénye

A böjt előtt minden este ki kell mondani a szándékot (niyyat). Megbízható szó szerint az éjszaka elején megfogalmazott szándék is elegendő. Vannak olyan alimi-k, akik szerint az éjszaka első felében megfogalmazott szándék nem elegendő, és ezt a második felében ki kell mondani, kifejtve, hogy az éjszaka második része közvetlenül közelebb van a postához. Ha a hajnal előtti éjszaka a böjtöt megsértő cselekedetek szándéka kihirdetése után (étkezés, közelség a feleségével), az nem károsítja a posztot.

Ha valaki a szándék kimondása után elaludt, akkor a frissítés szándéka nem szükséges, hanem kívánatos. Hitetlenségbe esik  (kufr), (hitehagyott) elrontja a szándékot. Ha egy kufrba eső ember hajnal előtt megbánik, megújulási szándékra van szüksége. szándékÉjszaka, a feleségével való intimitás során megfogalmazott is elég a böjthez.

1. Ha hajlandóság után szólnak a szándékról, a beosztás nem számít.. A hadísz azt mondja: " Az éjszakai böjt hajnalig nem fogadható el ».

2. Az a személy, aki szándékát megfogalmazta, kételkedve arról, hogy megjött-e a hajnal vagy sem, nem számít, mivel kétség volt a szándékában . És ha a szándék után kételkedik abban, hogy van-e hajnal vagy sem, akkor a tisztségét fontolgatják, mivel a hajnal a kétségeinek alapja.

3. Ha hajnal után valaki kételkedik abban, hogy hajnal előtt szándékában állt-e, akkor az adott személy posta nem számít, mivel a kétely alapja az, hogy a szándékot nem mondja ki időben . De ha emlékszik arra, hogy éjjel vagy hajnal előtt elmondta a szándékot, a posztját megfigyeltnek kell tekinteni.

4. Ha egy beszélgetés után (vagyis este) valaki kételkedik abban, hogy elolvassa-e az előző nap a böjtölés szándékát, akkor az nem fogja bántani a böjtöt, még akkor sem, ha nem emlékszik arra, hogy ezt mondta-e.

5. Ha Shaban harmincadik éjjel valaki kijelentette, hogy meg akarja figyelni a böjtöt holnap, ha ez a nap a ramadán első napja, akkor ezt a böjtöt nem veszik figyelembe . Ha azok, akikben bízik, mondják el, hogy egy nő, egy istentelen ember vagy egy gyermek -, hogy a ramadán hónap kezdődik holnap, és megfigyeli a böjtöt, akkor a böjtöt számítják, ha valóban a Ramadán hónapjának első napja lesz, és ha kiderül, hogy ez A hónap utolsó napja Shaban, nem számít.

6. Az a személy, aki elolvasta a szándékát, ha holnap jön a ramadán hónap, betartja a kötelező böjtöt, és ha ez a Shaban utolsó napja lesz, akkor a kívánt böjt betartása csak a kívánatos (Sunnat) által fogadható el a Shaban utolsó napján (ha az utolsó nap böjtöltött). minden hónapban), mivel a szándék a shaban fennmaradó részén alapul . Ha ez a nap a ramadán hónap első napja, akkor a posztját nem veszik figyelembe.

7. Ha egy személy a ramadan harmincadik éjszaka elolvassa a holnapi böjtölés szándékát, és valóban a Ramadán utolsó napja lesz, akkor a böjtöt mérlegelni kell, mivel a szándék alapja a Ramadán fennmaradó része.

A szándék teljesítésének sorrendje, feltételei és helye

A szándék helye a szív. A szándék szavakkal történő kimondása nem feltétel, hanem egy kívánt cselekedet (szunna). A közös kiejtés segít a szív szándékának megerősítésében. Emlékeztetnie kell magát a szándék lényegére - az a vágy, hogy egész nap elhagyja a böjtöt sértő cselekedeteket. A szándék szavainak kimondása anélkül, hogy megértenék a szándék jelentését, nem veszi figyelembe.

Ha teljesíteni kívánja a kötelező posztot, akkor jeleznie kell, hogy melyik álláshelyet tartja be - a ramadán, a caffarat vagy az ígért hónap hónapja.

Vita van abban, hogy a „kötelező” (farszisz) szót kell-e mondani. Megbízható források szerint ezt nem lehet kiejteni. Elég lesz, ha mondjuk anélkül, hogy hangsúlyoznák, hogy ez kötelező álláshely. De nem elég azt mondani, hogy „... figyelje meg a gyors holnapot”, anélkül, hogy meghatározná, hogy ez a Ramadán böjt hónapja.

A szándék kiejtése

Javasoljuk, hogy szó szerint ejtse ki a szándékot, és szívvel erősítse meg: « Holnap Allah kedvéért kívánom megfigyelni a ramadán hónapot. ”. Minden alimas egyetértett a szándék szövegének ezen változatával.

Ha valaki szándékozik pótolni a két hónapos ramadan hiányzó posztját, és szándékában azt fogja mondani: "... ramadan böjt ", Elég lesz. Nem kell feltüntetnie, melyik ramadán böjttel jár vissza.

A különféle kaffarátusok megfigyelése azt is mondhatja: "... tartsa be a caffarat posztját "Anélkül, hogy pontosan meghatároznánk, melyik cafferate.

Ha elfelejtette éjjel elolvasni a szándékot

Ha hajnal előtt valaki elfelejtette szándékát mondani, akkor aznap a böjtöt nem veszik figyelembe. De azon a napon, a Ramadán tiszteletének tiszteletben tartásával, nem szabad megtennie semmit, ami sérti a böjtöt. A kívánt böjthez elegendő a szándékot a böjt délutánja előtt megmondani, mivel ez nem feltétele annak, hogy éjszaka kimondja a szándékát.

Ezenkívül, ha szándékában áll, nem nevezheti el a Sunnat üzenet hónapját és napját (fehér napok stb.). Elég azt mondani, hogy „gyorsan holnap”, de jobb, ha felhívjuk a mai napot. Ugyanakkor, ha kifejezi azon szándékát, hogy manapság megtartja a gyors (visszatérítendő vagy más szunnita posztot), akkor jutalmat kaphat mindkét böjtért.

az oldal

Május 8-án eljött a Sha'ban hónapja, amely a hívők számára különösen értékes idő. A Shaaban hónapja a második az iszlám naptár három szent hónapja között, és megelőzi azt a hónapot, amely Allah irgalmasságává vált számunkra - a Ramadán hónapját. Ezúttal, amikor a rabszolga még közelebb kerül Teremtőjéhez, Allah irgalmasságának ajtaja még tágabbra nyílik, a bűnök megbocsátanak, és az imádat és a jó még nagyobb jutalmat nyer. A hívők lehetősége hihetetlenül bővül.

Allah Messenger hadíszében (béke legyen vele) azt mondják: „Rádzsáb a vetés hónapja, Shaaban öntözi, és Ramadan a betakarítás ideje. Ismert, hogy a megbocsátás és az irgalom jellemzõ a Rajab, Shaaban - megtisztulás és Ramadan - többszörös jutalmak esetén. "

Ennek a hónapnak az Allah Hírnökének hadithjeiben való érdemeiről (béke legyen vele) azt mondják:

"A Sha'ban hónap fölénye más hónapokkal szemben megegyezik a többi prófétákkal szembeni fölényemmel."

„Aki a Shaaban hónapjában eleinte három napig böjtölt, három közepén és három végén, a Mindenható feljegyzi a jutalmat, mint hetven próféta, és mértéke megegyezik egy olyan rabszolgával, aki hetven évig imádta a Mindenhatót. És ha ebben az évben meghal, mártír hal meg.

"Allah kötelessége, hogy vigyen a Paradicsomba, aki megfigyelheti a Shaaban hónapjának első és utolsó csütörtökjét."

Sha'ban hónapjának körül Allah hírnöke (béke legyen vele) azt mondta: "Ez egy olyan hónap, amelyet az emberek gyakran elhanyagolnak. Ebben a hónapban egy személy ügyeit ismertetik Allahmal, és azt akarom, hogy az ügyeim abban a pillanatban kerüljenek bemutatásra, amikor tisztséget töltök."

"Ha megnyugtatást akar a halál előtt, boldog véget (halál Imannel) és megváltást a shaitantól, tartsa tiszteletben ezeket a hónapokat böjtöléssel és bűnbánattal (anélkül, hogy elkövetné őket)."

Egy megbízható hadíszben arról számoltak be, hogy Muhammad próféta (béke legyen vele) Sha'ban hónap legtöbb napján töltötte be a posztot. A Sha'banban történő böjtolás azonban nem kötelező, mivel ez a hónap a ramadánt megelőző hónap, ez a hónap a böjt a ramadani böjt előkészítése. A Shaaban hónap böjtje szellemileg és fizikailag felkészít bennünket a ramadánra, hogy a hívõ jobban manifesztálódjon a kötelezõ böjt során.

Az áldott társ, Anas (radallahu ankhu) arról számolt be, hogy Muhammad prófétát (sallallahu alehi wa sallam) megkérdezték: "Mi a legértékesebb posta a ramadán után?" Azt válaszolta: "Sha'ban hozzászólásai Ramadan tiszteletére."

Egyszer Oszama bin Zeit nevű munkatársa megkérdezte az Allah Messengerét (aleikhisalyam):

"Ó, Allah hírnöke (Aleikhisalsalam), még soha nem láttam, hogy olyan böjtölj, mint te, Sha'banban." Azt válaszolta: „Az emberek elfelejtik ezt a hónapot Rajab és Ramadan között. Ebben a hónapban a cselekedeteket magasztalják a világok Urának, és azt szeretném, ha magam felemelnék az én cselekedeteimmel. ”

Úgy tűnik, hogy Aisha ezt mondta: „Néha Allah hírnöke, Allah békessége és áldásai olyan gyakran böjtöltek, hogy azt mondták:„ Miért, nem beszél! ” És néha olyan gyakran beszélt, hogy azt mondták: "Miért, nem gyors!" "Soha nem láttam őt egész hónapig ramadán mellett böjtölni, és soha nem láttam őt böjtölni jobban, mint Shaabanban."

Egy másik hadísz azt mondta: „Soha nem láttam Allah hírnökét (sallallahu alayhi wa sallam) olyan bõségesen böjtölni, mint a Shaaban hónapjában. "Ebben a hónapban szokott böjtölni, csak néhány napot hagyva, vagy inkább szinte az egész hónapban böjtölte."

A hónap közepén a Sha'ban elrejt egy különösen áldott éjszakát - Baraat éjszakáját. Ez egyike azoknak a különleges időszakoknak, amikor a Mindenható Allah kinyitja irgalmának és megbocsátásának minden ajtaját, amikor ezeket a jutalmakat megszerezheti azáltal, hogy magát adod a Mindenhatónak és imádsz rá.

Allah hírnöke (béke legyen vele) azt mondta: „Ez fél fél Sha'aban. Mindenható Allah rabszolgáira nézi azon az éjszakán, és megbocsájt azoknak, akik bocsánatot kérnek, és megtiszteltetik azokat, akik irgalmasságért imádkoznak, de ugyanazokat tartják azoknak, akiknek gonosz szándéka van (a muszlim ellen) (és addig nem bocsátanak meg nekik. mindaddig, amíg nem szabadulnak meg a gonoszságtól. ”

Shaaban az egyik legértékesebb hónap, amelyre vonatkozóan Mohamed próféta szunnájában különleges utasítások vannak (Allah békéje és áldása legyen rajta). Egy megbízható hadíszben arról számoltak be, hogy a próféta (Allaah béke és áldásai vannak rajta) e hónap nagy részében böjtölték. Ezek a böjt napok nem voltak kötelezőek számára, de a sha'ban a közvetlenül a Ramadánt megelőző hónap. Ezért Muhammad próféta (Allah békéje és áldása legyen vele) előkészítő intézkedéseket javasolt, amelyek közül néhányat alább sorolunk fel:

1. Anas áldott társa (radallahu ankhu) arról számolt be, hogy Muhammad prófétát (sallallahu alayhi wa sallam) felkérték:

"Mi a legértékesebb poszt a ramadán böjt után?" Azt válaszolta: "Sha'ban hozzászólásai Ramadan tiszteletére."

2. Oszama Ibn Zayd (radhallah anhu) áldott társa azt mondta, hogy Muhammad prófétát (sallallahu aleiha wa sallam) kérte:

"Allah hírnöke, láttam, hogy a böjt Sha'ban hónapjában olyan gyakran, mint egyetlen hónap alatt sem." Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) válaszolt: „Ez (Shaaban) hónap Rádzsáb és Ramadan között, amelyet sok ember elhanyagol. És ebben a hónapban mutatják be az emberek ügyeinek számítását az univerzum ura számára, tehát azt akarom, hogy az ügyeim abban a pillanatban kerüljenek bemutatásra, amikor böjtöm.

3. Ummul-Mu’minin Aisha (radallahu anha) mondta:

"Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) az egész Sha'ban böjtölésére szolgált." Megkérdeztem tőle: "Allah hírnöke, Sha'ban a kedvenc hónapja a böjtnek?" Azt mondta: „Ebben a hónapban Allah felállítja az ebben az évben meghalók listáját. Ezért azt szeretném, ha halálom eljusson, amikor böjtöttem. ”

4. Egy másik hadíszben azt mondja:

„Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) néha folyamatosan böjtölni kezdett, hogy azt gondoltuk, hogy soha nem fogja abbahagyni a böjtöt, és néha megállította a böjtöt, és azt gondoltuk, hogy soha nem fog böjtölni. Soha nem láttam Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) egész hónapban böjtölését, kivéve a Ramadán hónapját, és még soha nem láttam őt gyakrabban böjtölni, mint Shaabanban. ”

5. Egy másik hadíszben azt mondja:

„Soha nem láttam Allah hírnökét (sallallahu alayhi wa sallam), hogy olyan bõségesen böjtöljön, mint a Shaaban hónapjában. Ebben a hónapban szokott böjtölni, csak néhány napot hagyva, vagy inkább szinte az egész hónapban böjtölte. ”

6. Ummul-Mu’minin Umm Salamah (radallahu anha) azt mondta:

"Soha nem láttam Allah hírnökét 2 hónapig folyamatosan böjtölni, kivéve Sha'ban és Ramadan hónapjait."

Ezek a hadíszek azt mutatják, hogy a Sha'ban hónap böjtölése, bár nem kötelező, annyira értékes, hogy Muhammad próféta (sallallahu aleihi wa sallam) nem szerette volna hiányozni.

De nem szabad megfeledkezni arról, hogy a Sha'ban-állások csak azok számára szólnak, akik képesek őket betölteni anélkül, hogy alacsonyabbrendűséget okoznának a ramadán kötelező álláshelyein. Ezért, ha valaki attól tart, hogy a sha'aban-i böjt után elveszíti erőjét vagy lendületét a Ramadánnál történő böjtöléshez, és nem képes erőteljesen rögzülni a Ramadánnál, akkor nem szabad böjtölni a Shaabánnál, mivel a Ramadánban történő böjt, amely kötelező, fontosabb, mint önkéntes. posta Shaabanban. Ezért Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) megtiltotta a muszlimoknak, hogy 1 vagy 2 nappal böjtöljenek közvetlenül a ramadán kezdete előtt. Abu Hurairah (radhallah anhu) áldott társa jelentette, hogy Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:

- Ne böjtölj, miután a Sha'ban hónap első fele elmúlt.

Egy másik hadísz szerint Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:

"Ne előzze meg a Ramadán hónapját egy vagy két álláshellyel."

A fenti hadíszok jelentése az, hogy Muhammad próféta (sallallahu aleihi wa sallam) maga a Shaaban hónap nagy részében böjtöltött, mert a ramadán kezdete előtt nem félte a gyengeséget vagy a fáradtságot. És elrendelte másoknak, hogy ne böjtöljenek a 15. shaaban után, mert attól tartottak, hogy elveszítik erejét és lendületét a ramadán kezdete elõtt, és lelkesen nem tudnak eleget tenni a ramadán hónapjának.

Baraat éjszaka

A Shaaban hónap másik jelentős vonása az éjszaka jelenléte abban, amelyet Sariában „Lailatul-Baraat” -nak (tűzkibocsátás éjszaka) jelölnek. Ez az éjszaka a Sha'ban hónap 14. és 15. napja között van. Vannak Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) bizonyos hadíjai, amelyek bizonyítják, hogy ez egy különleges éjszaka, amelyben az isteni kegyelem az egész föld embereit látogatja meg. Néhány hadíszt az alábbiakban adjuk meg:

1. Úgy tűnik, hogy Ummul-Mu’minin Aisha (radallahu anha) mondta:

„Miután Mohamed próféta (sallallahu alayhi wa sallam) éjszakai imát folytatott (tahajud), és nagyon hosszú sajjban volt, attól tartva, hogy meghalt. Amikor ezt megláttam, felálltam (az ágyból) és megmozdítottam a hüvelykujját (hogy megbizonyosodjon arról, hogy életben van-e). Az ujj megmozdult, és visszatértem (a helyemre). Aztán hallottam, ahogy azt sajda-ban mondja: „Bocsájtásom után keresem megbocsátásod menedékét, elégedettségétől menedéket keresek elégedetlensége alól, és menedéket kereslek tőled. Nem dicsérhetek téged annyira, amennyit megérdemelsz. Pontosan olyan vagy, ahogyan meghatározta magát. ” Ezután felemelte a fejét Sajj-tól és befejezte imáját. Felém fordult: - Aisha, gondoltad, hogy a próféta elárult téged? Azt mondtam: "Nem, ó Allah próféta, de attól tartottam, hogy elragadták a lélek (ebből a világból), mert sajjah nagyon hosszú volt." Azt kérdezte tőlem: "Tudod, mi ez az éj?" Azt mondtam: "Allah és Üdvözlõje jobban tudják." Azt mondta: „Ez Sha'ban fél éjszaka. Mindenható Allah rabszolgáira nézi azon az éjszakán, és megbocsájt azoknak, akik bocsánatot kérnek, és megtiszteltetik azokat, akik irgalmasságért imádkoznak, de ugyanazokat tartják azoknak, akiknek gonosz szándéka van (a muszlim ellen) (és addig nem bocsátanak meg nekik. mindaddig, amíg nem szabadulnak meg a gonoszságtól. ”

2. Egy másik hadíszben Sayyidah Aisha (radallahu anha) arról számolt be, hogy Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:

"Mindenható Allah az esti hónap közepén, a Shaaban sok embernek megbocsátja - több, mint a Kalb juh szőrszálainak száma."

Kalb nagy törzs volt, nagyon sok juhokkal. Ezért a hadísz utolsó mondata arra utal, hogy sok ember megbocsátott azon az éjszakán, a Mindenható Allah által.

3. Egy másik hadíszben elmondta, hogy Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:

- Ez Sha'ban középső éjszaka (hónapja). Allah nagyszámú embert szabadít fel a tűzből, több mint a kalb törzs juhoin növekvő szőrszálak. De nem fogja megnézni sem azt az embert, aki Allah társait adja meg, sem azt, aki a szívében gonosz szándékot fejleszti ki (valaki ellen), vagy azt, aki megszakítja a családi kapcsolatokat, vagy arra, aki a ruháit a bokája alá lógja ( a büszkeség jele), vagy aki nem engedelmeskedik a szülőknek, és aki szokása szerint bort iszik. "

4. Sayyidina Mu’az ibn Jabal (radallahu ankhu) arról számol be, hogy Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) azt mondta:

"A Mindenható Allah megnézi az általa teremtett összes shaabánt a középső éjszakán, és megbocsát minden általa teremtettnek, kivéve azt, aki társait ad neki, vagy azt, akinek a szíve gonosz szándékú (egy muszlim ellen)."

Bár ezeknek a hadítaknak az adókészülék lánca tartalmaz némi apró műszaki hibát, de ha összenézzük ezeket a hadíszeket, akkor világossá válik, hogy ennek az éjszaka van néhány meggyőző előnye, és ezen éjszaka szent éjszakának tartása nem indokolatlan találmány, ahogy egyesek elképzelnek modern Alim, aki a hadísz fentebb említett kisebb hibáinak alapján teljes mértékben megtagadta, hogy különleges jelentőséggel bírjon erre az éjszakára. Valójában néhány hadíszt szakértő úgy gondolta, hogy ezeknek a hadíjaknak a megbízhatóságát képezik, és mások láncainak hibáit kisebb műszaki hibának tekintették, amelyeket a hadíszt tudomány szerint kiküszöbölnek, ha sok átviteli út van. Ezért az ummah vének ezt az éjszakát állandóan különleges erények éjszakájának tekintették, és imádatban és imában töltöttek.

Mit kell tenni ma este?

A Baraat Éjszaka tartása érdekében ébren kell maradnia azon az éjszakán, ameddig csak lehetséges. Ha valakinek több lehetősége van erre, akkor egész éjjel imádkoznia és imádkoznia kell. Ha azonban valaki egy vagy másik ok miatt nem tudja megtenni, választhat erre a célra az éjszaka bármely jelentős részét, lehetőleg annak második felét, és elvégezheti a következő imádkozási műveleteket:

Namaz. A Namaz a legelőnyösebb akció, amelyet ezen az estén végeznek. Nincs bizonyos számú ütő, de kívánatos, hogy legalább nyolc legyen. Az is ajánlott, hogy az ima minden részét - mint például a kiyyam, a kéz és a sajjda - a szokásosnál hosszabb ideig végezzék. Ima közben el kell mondani a Szent Korán leghosszabb szúraját, amelyet az ember a szívéből ismer. Ha valaki nem emlékszik a hosszú szúrákra, akkor több rövid szúrát is szavalhat egy rak'ah-ban.

Tilavat. A Szent Korán mondása az istentisztelet egy másik formája, amely nagyon hasznos ezen az estén. A namaz fellépése után, vagy bármikor, az embernek annyit kell mondania a Szent Koránból, amennyire csak egy ember képes.

Dhikr. Aznap este dhikr-et (Allah nevének megemlékezése) is el kell végeznie. A salátát (durud) amennyire csak lehet, Mohammad prófétának kell mondani (sallallahu alayhi wa sallam). A Dhikr ejthető ki járás közben, ágyon fekve vagy más munka- vagy pihenőidő alatt.

Dua. A legnagyobb előny, amelyet ennek az éjszakának a jót tesznek, a dua. Reméljük, hogy az éjszakai összes duát a mi Urunk elfogadja, inshaallah. Maga a dua ibadat, és a Mindenható Allah jutalmat ad minden egyes duának, a megtérõ igények kielégítésével együtt. Még ha nem is valósítják meg azt, amiért imádkoztak, az embert nem lehet megfosztani a duáért járó jutalomtól, amely néha értékesebb, mint a földi javak, amelyekre törekszik. A Dua erősíti az ember kapcsolatát a Mindenható Allahmal is, amely az istentisztelet minden formájának és formájának fő célja.

Az ember mindenért imádkozhat, amit akar. De a legjobb duasok azok, amelyeket Muhammad próféta készített (sallallahu alayhi wa sallam). Ezek a duák annyira átfogóak, hogy az azokban használt ékesszóló kifejezések lefedik mind a világ, mind a Következő emberi igényeit. Valójában a próféta duája (sallallahu alayhi wa sallam) olyan mély, hogy az emberi képzelet alig képes kiegyensúlyozni nagyságát.

Különböző témájú könyvek érhetők el a próféta dua témájáról (sallallahu alayhi wa sallam), és egy személynek imádkoznia kell a Mindenható Allah iránt, mondván a duát arabul, vagy jelentését saját nyelvükre fordítva.

Vannak olyan emberek, akik különféle okok miatt (betegség, gyengeség vagy más szükséges dolgokkal való foglalkozás) nem tudják elvégezni a Korán kiegészítő imádságát vagy szavalását. Az ilyen emberek nem veszíthetik el teljesen az éjszakai áldásokat. A következő műveleteket kell végrehajtaniuk:

1 Végezzen el Maghrib, Isha és Fajra imákat jamatával egy mecsetben vagy otthonukban betegség esetén.

2 A dhikr-t, amelyet ac) pont külön említ, minden helyzetben állandóan ki kell mondani, amíg az ember nem alszik.

3 Allahnak bocsánatot és más áldást kell kérni. Ez még az ágyban is megtehető.

A nők a menstruáció alatt nem tudnak namazot végrehajtani és elolvasni a Koránt, ám minden dhikrot, tasbihot, durud sharifet szavalni tudnak, és bármilyen kéréssel bármilyen nyelven fellebbezhetnek Allahhoz. A dua szándékával (a tilavat szándéka nélkül) elmondhatják a Koránban vagy a Hadithben adott arab duákat is.

A hadísz szerint, amely viszonylag kevésbé megbízható, Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) azon az éjszakán volt a baki temetőben, ahol az ott eltemetett muszlimokért imádkozott. Ennek alapján néhány fakih úgy vélte, hogy abban az éjszakában mustahab (ajánlott), hogy elmenjen a muszlim temetőbe, mondván: „Fatiha” szúra vagy a Korán bármely más része, és imádkozzon a halottakért. Ez a művelet azonban nem kötelező, ezért nem szabad rendszeresen elvégezni, mint kötelező.

Mit nem szabad tenni ma este?

A fentiek szerint a Baraat Night egy különleges áldások éjszakája, amelyet a muszlimok ellen irányítanak. Ezért ezt az éjszakát a Mindenható Allah teljes engedelmességében kell eltölteni, és kerülni kell minden olyan tevékenységet, amely esetleg nem tetszik Allahnak. Bár minden muzulmánnak mindig tartózkodnia kell a bűncselekményektől, az ilyen éjszakákon ez a tartózkodás még inkább szükséges, mivel az éjszakai bűncselekmények egyenértékűek az isteni áldásokra engedetlenséggel és súlyos bűncselekményekkel adott válaszokkal. Az ilyen arrogáns viselkedés csak Allah haragját okozhatja. Ezért szigorúan tartózkodni kell minden bűntől, különösképp a 3. számú hadíszben említettektől, és a cikkben korábban megadottaktól, mivel a bűn megfosztja az embert ezen az éjszaka áldásoktól.

Vannak olyan dolgok azon az éjszakán, amelyeket szükségesnek tartanak a Baraat éjszaka megünneplésekor: speciális ételeket készítenek, házak vagy mecsetek kiemelését vagy ideiglenes építményeket készítenek. Minden ilyen cselekedet nemcsak megalapozatlan és a tudatlan emberek által az utóbbi időben kitalált, hanem bizonyos esetekben a nem muzulmánok rituáléinak teljes utánozása. Az ilyen utánzás önmagában bűn, és egy olyan áldott éjszakánál, mint a Baraat Night, elkötelezte még rosszabbá. A muszlimoknak szigorúan kerülniük kell az ilyen cselekedeteket.

Vannak, akik ma este vallási találkozókat tartanak, és hosszú előadásokat tartanak. Az ilyen tevékenységek szintén nem ajánlottak. Ezen az estén csak valódi imádatot kell folytatni.

Az ilyen istentiszteleteket, mint a namaz, a Korán és a dhikr szavalat, csak ezen az éjszakán kell elvégezni, és nem együttesen. A Nafl imát nem szabad a dzsámátban elvégezni, és a muszlimok nem szervezhetnek találkozókat mecsetben az esti kollektív ünneplés céljából.

Éppen ellenkezőleg, ez az éjszaka magában foglalja Allah magányos imádatát. Ez az idő a közvetlen kapcsolat élményéhez a Világegyetem Urával és arra, hogy odafigyeljenek csak Őre és csak Őre. Ez az éjszaka értékes órája, amelyben senki sem léphet be az ember és az Úr között, és az Allahhoz kell fordulnia teljes koncentrációval, anélkül, hogy bármelyik oldal beavatkozna.

Ezért Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) az imádat cselekedeteit teljes egészében elszigetelten hajtotta végre éjjel, bárki kíséretében sem, még szeretett élettársa, Sayyida Aisha (radallah anha) nélkül, ezért az önkéntes imádat minden formáját (nafl-ibadat) ajánlották számukra. külön-külön kell elvégezni, nem együttesen.

A 15. shaaban posta

A Baraat éjszakát követő napon, azaz A 15. shaaban egy bajusz (ajánlott), hogy gyorsan megmaradjon. Úgy tűnik, hogy Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) erősen ajánlotta ezt a posztot. Bár néhány hadísz-tudósnak kétségei vannak ennek a hadísz hitelességének kérdésében, azonban, amint azt korábban említettem, a Shaaban hónap első felének álláspontjai különös érdemeket mutatnak, és Muhammad próféta (sallallahu alayhi wa sallam) a legtöbb nap böjtölte Shaaban-ban. Az ummahok nagy része (Salyafs) a 15. Sha'aban tisztségét töltötte be. Ez a folyamatban levő gyakorlat azt jelzi, hogy hitelesnek vették a megfelelő hadíszt.

Ezért ajánlott a 15. shaaban böjtölése, egy önkéntes (nafl) böjt tartásával. Van egy kaza-posta is (kompenzáció az elmulasztott kötelező posztért), és remény van, hogy valaki részesülhet e posta érdemeiből is.

Eljött a Shaaban hónapja, amely különösen értékes idő a hívők számára. A Shaaban hónapja a második az iszlám naptár három szent hónapja között, és megelőzi azt a hónapot, amely Allah irgalmasságává vált számunkra - a Ramadán hónapját. Ezúttal, amikor a rabszolga még közelebb kerül Teremtőjéhez, Allah irgalmasságának ajtaja még tágabbra nyílik, a bűnök megbocsátanak, és az imádat és a jó még nagyobb jutalmat nyer. A hívők lehetősége hihetetlenül bővül.

Allah Messenger hadíszében (béke legyen vele) azt mondják: „Rádzsáb a vetés hónapja, Shaaban öntözi, és Ramadan a betakarítás ideje. Ismert, hogy a megbocsátás és az irgalom jellemzõ a Rajab, Shaaban - megtisztulás és Ramadan - többszörös jutalmak esetén. "

Ennek a hónapnak az Allah Hírnökének hadithjeiben való érdemeiről (béke legyen vele) azt mondják:

"A Sha'ban hónap fölénye más hónapokkal szemben megegyezik a többi prófétákkal szembeni fölényemmel."

„Aki a Shaaban hónapjában eleinte három napig böjtölt, három közepén és három végén, a Mindenható feljegyzi a jutalmat, mint hetven próféta, és mértéke megegyezik egy olyan rabszolgával, aki hetven évig imádta a Mindenhatót. És ha ebben az évben meghal, mártír hal meg.

"Allah kötelessége, hogy vigyen a Paradicsomba, aki megfigyelheti a Shaaban hónapjának első és utolsó csütörtökjét."

Sha'ban hónapjának körül Allah hírnöke (béke legyen vele) azt mondta: "Ez egy olyan hónap, amelyet az emberek gyakran elhanyagolnak. Ebben a hónapban egy személy ügyeit ismertetik Allahmal, és azt akarom, hogy az ügyeim abban a pillanatban kerüljenek bemutatásra, amikor tisztséget töltök."

"Ha megnyugtatást akar a halál előtt, boldog véget (halál Imannel) és megváltást a shaitantól, tartsa tiszteletben ezeket a hónapokat böjtöléssel és bűnbánattal (anélkül, hogy elkövetné őket)."

Egy megbízható hadíszben arról számoltak be, hogy Muhammad próféta (béke legyen vele) Sha'ban hónap legtöbb napján töltötte be a posztot. A Sha'banban történő böjtolás azonban nem kötelező, mivel ez a hónap a ramadánt megelőző hónap, ez a hónap a böjt a ramadani böjt előkészítése. A Shaaban hónap böjtje szellemileg és fizikailag felkészít bennünket a ramadánra, hogy a hívõ jobban manifesztálódjon a kötelezõ böjt során.

Az áldott társ, Anas (radallahu ankhu) arról számolt be, hogy Muhammad prófétát (sallallahu alehi wa sallam) megkérdezték: "Mi a legértékesebb posta a ramadán után?" Azt válaszolta: "Sha'ban hozzászólásai Ramadan tiszteletére."

Egyszer Oszama bin Zeit nevű munkatársa megkérdezte az Allah Messengerét (aleikhisalyam):

"Ó, Allah hírnöke (Aleikhisalsalam), még soha nem láttam, hogy olyan böjtölj, mint te, Sha'banban." Azt válaszolta: „Az emberek elfelejtik ezt a hónapot Rajab és Ramadan között. Ebben a hónapban a cselekedeteket magasztalják a világok Urának, és azt szeretném, ha magam felemelnék az én cselekedeteimmel. ”

Úgy tűnik, hogy Aisha ezt mondta: „Néha Allah hírnöke, Allah békessége és áldásai olyan gyakran böjtöltek, hogy azt mondták:„ Miért, nem beszél! ” És néha olyan gyakran beszélt, hogy azt mondták: "Miért, nem gyors!" "Soha nem láttam őt egész hónapig ramadán mellett böjtölni, és soha nem láttam őt böjtölni jobban, mint Shaabanban."

Egy másik hadísz azt mondta: „Soha nem láttam Allah hírnökét (sallallahu alayhi wa sallam) olyan bõségesen böjtölni, mint a Shaaban hónapjában. "Ebben a hónapban szokott böjtölni, csak néhány napot hagyva, vagy inkább szinte az egész hónapban böjtölte."

A hónap közepén a Sha'ban elrejt egy különösen áldott éjszakát - Baraat éjszakáját. Ez egyike azoknak a különleges időszakoknak, amikor a Mindenható Allah kinyitja irgalmának és megbocsátásának minden ajtaját, amikor ezeket a jutalmakat megszerezheti azáltal, hogy magát adod a Mindenhatónak és imádsz rá.

Allah hírnöke (béke legyen vele) azt mondta: „Ez fél fél Sha'aban. Mindenható Allah rabszolgáira nézi azon az éjszakán, és megbocsájt azoknak, akik bocsánatot kérnek, és megtiszteltetik azokat, akik irgalmasságért imádkoznak, de ugyanazokat tartják azoknak, akiknek gonosz szándéka van (a muszlim ellen) (és addig nem bocsátanak meg nekik. mindaddig, amíg nem szabadulnak meg a gonoszságtól. ”

"Ó Allah, adja meg nekünk a Rajab és Shaaban Barakat és hagyjuk élni Ramadanban."

Rajab

Amikor megjelent a Rajab hónap fiatal holdja, az Allah hírnöke (béke és áldás legyen rajta) elmondta a muszlimoknak, hogy fel kell készülniük a ramadán érkezésére. Ezt a két hónapot pontosan erre szánták (számunkra a Ramadanra való felkészüléshez). Az emberek általában „élvezik, hogy láthassanak” különféle eredményeket az életükben, ám a hívõ éppen ellenkezőleg úgy él, hogy elérje az ilyen szent hónapokat.

Anas ibn Malik (Allah örülhet vele) arról számol be, hogy Allah hírnöke (béke és áldás legyen rajta) a következő dua kimondására szolgált, amikor a Radzsáb hónapja kezdődött:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ

„Allahumma Barik Liana Fi Rajab wa Shaabana wa Baligna Ramadan”

„Ó Allah, adj nekünk Rádzsáb és Shaaban barakatját (áldásait), és hagyjuk élni, hogy látjuk Ramadanot” (Shuabul-Iman, 3534, Ibn sunni, 660, Mukhtasar Zavaid Bazzar, 662, lásd még Al-Azkar, 549. Hafiz Ibn Rajab) Azt mondta, hogy ez az üzenet megmutatja ennek a duanak az elolvasásának érdemeit (Istihbab, Lataif, 172. o.).

Rádzsáb a második négy szent (tiltott) hónapból (ashkhurul-khurum) a második az iszlám naptárban (azok a hónapok, amikor lehetetlen volt háborút indítani) (lásd Sura Tauba, 36). A fennmaradó három hónap Zul-kada, Zul-Hijjah és Muharram.

A hónapok jelentőségét magyarázva a tudósok megjegyzik, hogy az e hónapokban elkövetett jó cselekedeteket erényesebbnek tekintik, míg a gonoszokat undorítóbbnak tekintik Allahnak (Lataiful-Maarif, 163. o.).

Egy jámbor ember egyszer megbetegedett a rajab kialakulása előtt. Dua-t tett Allahnak, hogy megengedje neki, hogy túlélje, legalább a Radzsáb kezdetéig, mert hallotta, hogy Allah megszabadítja az embereket a büntetés alól a Radzsáb hónapjában. És a Mindenható Allah elfogadta duáját (Lataiful-Maarif, 173. o.).

Shaaban

A sha'ban hónapot illetően vannak megbízható hadíjak, amelyek leírják a hónap 15. éjszaka különleges jelentőségét. Allah hírnöke (béke és áldás legyen rajta) állítólag azt mondta:

„Bizony, a Mindenható Allah minden nap megbocsát az éjszakára, akik bocsánatot kérnek, kivéve azokat, akik elvtársaikat tulajdonítanak neki, és azokat, akik ellenségeskedést mutatnak másokkal (hívõk) szemben” (Sahih Ibn Hibban, 5665, At-Targyb, 3. kötet). , 459. o., Majamau z-zavaid, 8. v., 65. o., Lataiful-Maarif, 194. o.).

Imam Ata ibn Yasar (Allah irgalmazhat rajta), az egyik kiemelkedő Tabiins, azt mondta:

"Leylatul-Kadr után nincs más értékes éjszaka, mint Sha'ban közepének éjszaka."(Uo., 97. o.).

A Shafi'i imámja (Allaah irgalmazhat rajta) azt mondta:

„Azt hallottam, hogy a duát különösen Allah fogadja el a következő öt éjszakában: péntek este; két ünnepnapok éjszaka (Eid); Rajab első éjszaka és Shaaban közepének éjszaka ”(Lataiful Maarif, 196. o.).

Az iszlám előtt élõ emberek tapasztalata azt mutatja, hogy a Mindenható Allah elfogadja a duát Rádzsáb hónapjában. Imam Ibn Abi Dunya erre több példát idézett Mujabu Daava című könyvében (uo.).

A rajab hónapban vagy a shaaban 15. éjjében nincs meghatározott imádat. Bármilyen ibadat (imádat) vehet igénybe, ahogy szeretné.

A Rajab fiatal hónapja egy új évszak kezdetét jelenti, a remény, az irgalmasság és a megbocsátás idejének kezdetét a hívõk számára. Ez a „szezon” három hónappal később, az Eid al-Fitr napján ér véget.

Sheikh Abu Bakr Balhi (Allaah irgalmazhat rajta) azt mondta:

„A Rajab az a hónap, amikor jó magvakat ültetünk, vagyis növekszik az ibadatunk. Sha'abanban öntözzük őket, hogy kihasználhassuk a ramadán előnyöket. ”  (Lataif, 173. o.).