Namaz a helyes döntés meghozatala miatt. Az Istikhar Namaz és annak végrehajtási eljárása

Az életben gyakran vannak olyan helyzetek, amikor nehéz választással kell szembenéznünk. Nem tudjuk, hogy ez a jó cselekedet hoz-e minket, vagy hibának bizonyul-e. Ilyen pillanatban az ishihara megment. Az Istihara azt jelenti, hogy Allahhoz fordul, és az ő javára törekszik. Allah tudja, mit nem tudunk. Allah ismeri minden üzlet eredményét és következményeit, és arra kérjük Allahot, hogy vezesse minket arra, ami a legmegfelelőbb nekünk.

Hogyan teljesítik az ishihara-t?

Az Allah Messenger Sunnah szerint az Istihara-namazot fontos esemény vagy választás előtt, a nap bármely pontján, 2 rak'a mennyiségben hajtják végre, és a végén dua készül a Mindenható felkérésére, hogy jó eredményt nyújtson, hogy megvédje az embert és hitét sértőktől, és áldjon meg. abban, ami hasznos lesz számára és a hitében. Kívánatos, hogy az első rak'ah-ban és a második Sura Ihlas-ban olvassa el a Sura Kafirun oldalt.

Az ishikhara fontossága az ember számára abban rejlik, hogy megszabadítja az embert minden negatív gondolattól, és csak az Allahba veti bizalmát. Az ember nyereséget, nyugalmat és magabiztosságot nyer.

Dua Istihara:

"Allahumma, inni astahiru-ka bi-" ilmi-ka wa astakdiruka bi-kudrati-ka wa, mint "alu-kya min fadli-ka-l-" azami fa-inna-ka takdiru la la akira, wa ta "láma wah egy "lyamu, wa Anta" minden bizonnyal! Allahumma, kunta ta "lyamu anna haz-l-amra khayrun li fi dini, wa ma" ashi va "akibati amri, fa-kdur-hu va yassir-hui, barik li-fi-hi összege; wa kunta ta "Lyamu Anna Haz-l-amra Sharrun Li Fi Dini, wa ma" ashi wa "akibati amri, fa-srif-hu" an-ni va-srif-ni "an-hu va-kdur liya-l-haira haisu kyan , az ardi-ni bhi mennyisége. "

Az ima általános jelentése:

Ó, Allah, kérem, segítsen nekem tudásában és hatalmában, és kérem, hogy mutasson nekem nagy irgalmat, mert te tudod, de nem tudom, tudod, de nem tudom, és mindent tudsz a rejtettről! Ó, Allah, ha tudod, hogy ez az üzlet (és egy embernek el kell mondania, mit fog tenni) áldásvá válik vallásom, életem és ügyeim végeredménye számára (vagy: ... előbb vagy utóbb), akkor határozza meg nekem, világítsd meg nekem, majd áldjátok meg rajta; Ha tudod, hogy ez az eset ártalmas lesz a vallásomra, az életemre és a dolgaim kimenetelére, akkor vezesse el tőlem, vezesse el tőlem, és ítéljen engem jóra, bárhol is legyen, majd hozza el elégedettség vele. "

Az ishihara namaz hatása

Ha a duát elfogadták, ebben az esetben egy muzulmán számára, Allah kinyitja az ajtót, megkönnyíti és nem jelent nehézségeket, minden könnyen és sikeresen kiderül. Ha a dua egy adott esetben nem sikerült, az azt jelenti:

1. Az ishikhara duában az ember elsősorban azt akarja, hogy áldása legyen vallásának, amely a hívő fő célja, és áldást kér ezen a világon. Tehát ha az Istikhara elolvasása után valaki elveszít vagy elveszít valamit, de hite változatlan marad, akkor az Istikhara Barakat segítségével Allah Taal világviszonylatú veszteséget biztosított neki, és megóvta őt az örök világ nagyobb veszteségeitől.

2. Az Istiharát elfogadják, és Allah áldást ad az embernek, de ez az áldás két formában lehet: az első egy olyan választás, amelyet jó tett, ártalmatlanság nélkül, a második jó, de árthat neki a jövőben. Így az Istikhara Barakaton keresztül Allah megmenti őt a káros hatásoktól és nehézségektől, amelyeket választása eredményeként okozhat.

islam-today.ru

Hogyan lehet imádkozni Istikhar iránt, mit kell elolvasni és milyen duákat kell használni ennek végrehajtására?

Amint az történt a hadíszben, amelyet Al-Bukhari továbbított, és mások, Jabirról, amiben azt mondta: „Allah hírnöke, Allah békessége és áldása legyen rajta, Istikhar imáját tanította nekünk, mivel ő a Korán szúraját tanította nekünk és azt mondta: egyikük szeretne valamit csinálni, hagyja, hogy imádkozzon a kötelező, két rak'a mellett, majd azt mondja:

Ó, Allah, valóban azt kérem tőled, hogy segíts nekem a tudásodban, és erősíts meg a hatalommal, és kérem a nagy irgalmasságomat, mert valóban, tudod, de nem tudom, tudod, de nem tudom, és tudod minden a rejtett (emberektől)! Ó, Allah, ha tudod, hogy ez a kérdés (itt el kell mondani egy embernek, amit akar) áldásává válik vallásom, életem és ügyeim kimenetele számára (vagy azt mondta: erre az életre és a jövőre nézve), akkor előre határozza meg. világítsd meg nekem és világítsd meg nekem, majd áldjátok meg engem; Ha tudod, hogy ez az üzlet gonoszsá válik a vallásom, az életem és a dolgaim végeredménye szempontjából (vagy azt mondta: ezen és a jövőbeni életért), akkor forduljon el tőlem, fordítsa el tőlem, és határozza meg előre jó számomra, bárhol is legyen, majd vezesse velem, hogy elégedett vagyok vele ”

Átírás a namaz Istihar számára

Átírás dua Istihar ima számára

A képen a transzkripció pontatlan. Így kell olvasnod:

Allahumma inni astahiruka bi 'ilmika va astakydiruka bi kaudratika va asyalyuka min fadlikal Azim, innaka takydiru va akadyra, wa ta'lyama wa la'lyama wa anta' allamul g’yuyub. Allahumma kunta ta'lyamu anna hazal amra-ban (akkor tisztázza az ügyét) khairun li fi dini ma ma'ashi wa 'akiibati amri (vagy:' ajilihi wa ajilihi), facuduru va yassirha, hogy az összeg barik fihi.

Va kunta ta'lyamu anna hazal amru sharrun lee fi dini ma maashi wa 'akibati amri (vagy' ajilihi wa ajilihi) fasrifu anni vasrifni anhu, vakudrilil hoira hyaisu kanna ardyni biha összege.

Íme néhány az ima előnyei:

• 1. A próféta szavai: "Csinálj valamit .." - ezek általánosított szavak, ami különös jelentést jelent
• Az Istikhar megfelelő példája például a házasság vagy egy vállalkozás megnyitása stb., Lásd Sharh Sunan Abi Daoud, 8-304
• 2. Jabir szavai: "..ishihar imát kért fel nekünk, mivel ő megtanította nekünk a Korán szuraját ..". Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi azt mondta: „Vagyis: Ugyanazt a figyelmet fordítottam az ishihara-ra, mint a Korán szúrájára, és ennek az ima nagy haszna és ennek az előnynek az általánosítása miatt” lásd „Sharh al-Nasai”, 27 -175
• 3. "Szeretne valamit tenni .." - a tudósok nem értenek egyet azzal, hogy ez azt jelenti-e, hogy éppen ez történt a gondolatokban, vagy az, amit egy ember eltökélten tett. Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi azt mondta: „Az első valószínű jelentése nagyon távol van a hadíj jelentésétől, ezért nem kell oda fordulnia, és ne felejtse el hozzárendelni a második valószínűségi jelentéshez” (vagyis Istikhar csak akkor olvasható el, ha komoly szándék van vállalni valami) lásd Sharh al-Nasai, 27-176
• 4. „Két rak'ataa” - mondta Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi: „A Sunna két rak'ára korlátozódik, mivel hadíszben jött létre”, lásd „Sharh al-Nasai”, 27-176
• 5. „..A kötelezően kívüli ..” - Ez megkülönbözteti azt a tényt, hogy a dua al-ishihara nem megbízható, és a kötelező imák után nem legalizálva van, lásd „Aun al-ma'bud”, 3-461, „Sharh zad al- Mustakney ”, 7-50. Ami a Rowatib-ot illeti, a tudósok véleménye inkább igaz, hogy az Istikhar két rak'ah-jára önmagában van szükség, ezért az összes többi imától elkülönülten hajtják végre.
• 6. Al-Nawawi azt mondta, hogy tanácsos elolvasni a Szúra al-Kafirun-ot és az al-Ihlyákat e két rak'ahátban. Hafiz al-iraki Sharh al-Tirmidhi-ban mondta: „Nem találtam késést ebben”, lásd „Sharh al-Nasai”, 27-177. Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyui elmondta: „Amit ők (al-Navawi és mások) szerint dalilra van szükség, és ha van megbízható dalil, akkor az ő utasításai szerint fogjuk mondani, különben nincs olvasható sura korlátozások valamire, amelyet megemlítenek, és ebben a kérdésben a választás szélessége ”lásd„ Sharh al-Nasai ”, 27-177.
• 7. „És hagyja, hogy mondja ..” - mondta Sheikh Muhammad Ali Adam al-Asyubi: „Ezek a szavak kifejezetten jelzik, hogy a duát az imádság vége után olvassák el.” Lásd „Sharh al-Nasai”, 27-177. Ibn Abi Jamra azt mondta: „A bölcsesség az, hogy az imát a dua előtt kell elvégezni, hogy az ishikhara célja az, hogy összegyűjtsék a dunya és az utolsó élet jója között, és ehhez kopogtatnod kell a király ajtaján, és nincs semmi jobb, amely hozzájárul a sikerhez ebben, mint az ima, Allah felmagasztalásának és vele való dicséretnek, valamint az iránti igény megnyilvánulásának a jelen pillanatban és végül, amit magában foglal, köszönhetően ”lásd„ Fatah al-Bari ”, 12-480.
• 8. Kívánatos az ishihara ima. Hafiz al-iraki azt mondta: „Nem láttam senkit, aki azt mondaná, hogy az Istikhara kötelező”, lásd „Sharh al-Nasai”, 27-181.
• 9. Általános, hogy az ishikhara után meg kell várni, amíg valami életet észlel, vagy álmat látni, de ez nem igaz, mivel azok az imámok, akik ezt mondták, egy nagyon gyenge hadíszt támaszkodtak az Ibn al-Szunniumból. Ibn Hajar, hafiz mondta erről a véleményről: „Ha ez a hadíd megbízható volt, akkor erre kell alapozni, az isnád azonban rendkívül gyenge” - lásd „Fath al-Bari”, 12-481

Sheikh al-Asyubi azt mondta: „Számomra úgy tűnik, hogy az, amit Ibn Abdus-Salam mondott, Allah irgalmazhat rajta, helyesebb, mivel az ishihara előadásának célja az, hogy mindenható Allahot könnyebbé tegye az ishiharát végrehajtó rabszolgája számára, hogy jobb neki. Ezért, amikor sikerült valamit végrehajtania, és megkönnyebbülést kapott, miután Ishikhar-t elkötelezte a Mindenható Allahra, megbízta a munkáját és felkérte, hogy segítse őt, ez azt jelzi, hogy Allah válaszolt neki. És nem szabad megállnia ennek az üzletnek a teljesítésében, mivel ez a legjobb neki. ” Lásd Sharh al-Nasai, 27-182

Allah nevével kezdtem. Minden dicséret Allahé, az áldás és üdvösség Allah hírnökének, családjának és társainak felel meg! Allah irányítson mindannyiunkat arra a tényre, hogy szereti, és azzal, amellyel örülni fog!

Az ishikhara útján Allahhoz való fellebbezést tekintik a legsikeresebb, legjelentősebb és leghűségesebb módszernek a megoldás megválasztására olyan esetekben, amikor valaki kétséges.

A társak azt mondta: "A próféta (béke és áldás legyen rajta) megtanította nekünk Istikhar imáját, ugyanúgy, ahogy a Korán surait tanította nekünk." A próféta (béke és áldások legyenek rajta) megtanította őket ishihar végrehajtására, és a társak azt mondták: "Nem írtunk semmit, kivéve a tashahudot (at-tahiyat) és az ishihara végrehajtásának módszerét." A Messenger (béke és áldás legyen rajta) szívesen tanította őket. Ha egy kétségbe vonható személy konzultál Alimmal, tapasztalt és hozzáértő emberrel, például egy professzorral, akkor elégedettséget fog kapni, de mi lesz a helyzet azzal, aki Allahmal konzultált?

Istihar   - Ez Allah tanácsa. Munkája során konzultál a Mindenhatóval, vagyis azt mondja: " Ó, Allah, válassza ki neked a legjobbat veled kapcsolatban”. Bármely kétséges esetben forduljon Alhához Ishikhara útján, legyen az olyan fontos ügy, mint a házasság, vagy a helyzetére, utazására stb. Vonatkozó kérdések. Napi egyszerű ügyeket is kezelhet. Ha valaki minden nap konzultál Allahmal, ishihar-t végez, akkor minden tette jó lesz. Ügyeinek mindenhatója minden nap jó irányítást fog folytatni. Ezért a tudósok minden nap ügyet folytattak ishiharral, ügyeikben választási jogot adva Allahnak.

Az embernek gyakran kétségei vannak afelől, hogy két lehetőség közül választhat: választani kell ezt vagy azt. Vagy vannak tétovások egy vállalkozással kapcsolatban: csinálni, vagy nem. Mindkét esetben forduljon Allahhoz, mert ez egy nagyon egyszerű kérdés. A próféta (béke és áldás legyen rajta) azt mondta: "Ha egyikük valamit akar tenni, hadd készítsen két kívánatos rak'at". A tudósok azt mondják, hogy ebben az imában elolvassák a szúra al-Kafirunot és a szúra Ihlyákat, majd ezt a dua oldalt olvasták:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« Ó Allah, arra kérem Önt, hogy tudása szerint válassza ki a legjobbat, erőt kérek tőled, igazán tudod, de nem tudom, tudod, de nem tudom. Ó, Allah, ez valóban az én dolgom (megemlítik, hogy mit akarsz tenni), ha hasznos számomra, a vallásom számára, a világi ügyekben, a terveim teljesítéséhez, a világi és az Achirah-ra, akkor számomra sorsra fordít, és kegyelmet ad nekem ebben a kérdésben, és megkönnyíti számomra ezt. És ha ez az üzlet ártalmas számomra és a vallásom, a világi ügyeim, a világi és achira terveim szempontjából, forduljon tőlem, és hozza közelebb azt, ami jobb, bárhol is legyen, és tegyen eleget ennek».

Az ima elolvasása után az ember nyugodt, elégedett, elszántsággal fog járni. Allah a legjobb és legtisztább lehetőséget választotta az Ön számára. A Mindenható inkább, mint te, vágyakozik a jólétére. A rabszolga jó véleménye Allahról annak felismerése, hogy az Istikhar után azok a cselekedetek, amelyekre Allah irányította, csak jók lesznek.

Sokan azt kérdezik: hogyan lehet megtudni Istikhar eredményét, hogyan lehet megtudni, milyen üzletre irányította Allah? Tehát ebben a kérdésben, amelyre a Teremtő irányította, az ember nyugodtan és megkönnyebbülten érzi magát. Amikor ishihar-t készít, figyeljen a szívre, ahol nyúlik. Ha a szíved valamelyik műhöz vonzódik, akkor menj tovább, bismillah tavakkaltualallah (bízom Allahban) - a Mindenható kegyelmet fog küldeni ebben a kérdésben. Vagy amikor ishihar-t készít, ezeket a dolgokat könnyen megteheti, meg fogja érteni, hogy Allah megkönnyítette őket neked, és a dolgok megkönnyítése azt jelzi, hogy ez Allah választása.

A másokkal folytatott konzultáció az Allah hírnökének Sunnahja is (béke és áldás legyen rajta). Tegyünk fel egy kérdést: ki a földön okosabb, mint a próféta (béke és áldás legyen vele)? Melyikünk valóban képes jobban megkülönböztetni a hazugságot az igazságtól, mint Allah hírnöke (béke és áldás legyen rajta)? Allah kinyilatkoztatásait küldték neki, de a Mindenható megtanította neki, hogy konzultáljon másokkal. Mindenható Allah azt mondta (jelentése): " ... Bocsásson meg, kérjen bocsánatot nekik, és konzultáljon velük az üzleti ügyekben "(Surah al-Imran, ayat 159).

Csodálatos a másokkal folytatott tanácsadás kegye. A próféta (béke és áldás legyen rajta) konzultált Abubakr-nal és Umar-nal (Allah örülhet nekik), munkatársak csoportjával, akár nőkkel is konzultált, különösen Ummah Salama (Allah örülhet vele) - és követte tanácsát, konzultált Salman al-Farisi (Allah örülhet vele), aki azt tanácsolta a Messengernek (béke és áldás legyen rajta) egy árok ásására. Sok eset volt, amikor a próféta (béke és áldás legyen rajta) követte a körülötte lévők tanácsát. Van-e köztünk ésszerűbb ember, mint Allah hírnöke (béke és áldás legyen rajta), hogy azt mondja: „Nem kell mások tanácsára”?

Természetesen, ha egyikünk konzultálni akar valakivel, akkor konzultálnunk kell ésszerű, hozzáértő emberekkel ebben a kérdésben, azokkal, akik jót kívánnak neked. A kereskedelemben konzultáljon a kereskedőkkel, a vallásban - az állampolgárokkal, az orvostudományban - az orvosokkal. Így kell az embernek mindenképp konzultálnia másokkal ügyeiben. Amikor konzultál, készítsen ishihar-t, és Allah megszilárdítja vállalkozását, és nem fog csalódást okozni. Végül is az Allahhoz (Szent és Nagy) való fellebbezés a szunna.

Prédikáció átirat Muhammad al-Sakaf

Azok, akik valamit tenni szándékoznak, de kételkednek, nem tudják, mihez fog vezetni, mi lesz a vége, vagy érdemes megkezdeni, a próféta (ﷺ) azt tanácsolta, hogy kötelezzék el magukat namaz ishihara. Az "ishihara" szó azt jelenti: "a megfelelő megoldás kiválasztása (opció)".

Namaz ishikhara

Ez az ima két rak'ahból áll. A szándék így szól: A két-ramat namaz-ishihara-t akarom előadni ”. Az első rak'ah-ban a szúra után " Al fatiha "Olvassa el a surat" Al-kafirun ", A második -" Ihlas ”. Ki képes - az első rak'ah-ban a szúra előtt az „Al-Kafirun” képes olvasni és ayah Wa rabbuna yahluku ... "A végéig, a másodikban az" Ihlas "előtt - ayat" Wah ma kana lim'min ..." befejezni. Ez jobb, és az ezzel járó haszon nagyobb lesz. De ha nem ismeri őket, akkor nem tudja elolvasni őket.

Ezután, amikor az utolsó rak'ah sujdjában (a föld meghajlásakor) tanította, vagy az At-tahiyyat elolvasása után a „Salam” előtt vagy után elolvasta a duát:

« Allahumma inn astahiruk bi'ilmika wa astakdiruka bikudratika wa asaluka min fazlika-l-'azum (ok), innaka tikdiru wa la akdiru wa ta'lamu wa la a'lamu wa anta allamul guyub (s), Allahumma in k u 'láma anna hazal amra (amit itt említeni akarsz?) khayrun lú fú dunú wa ma'áshú wa' ukibati amrú wa 'джjilihú wa ajilihu facduru lu wa yassirhu lú sum bárik lú fuh (s), wa in kunta láma anna hazal amra (a szándékot itt is megemlítik) sharrun lú fú dunú wa ma'áshú wa 'ukibati amrú wa' ájilihú wa jilihú fásrifhu 'a nú vasrifnú 'anhu, hogy Hira Haisu vakdur kána ardinú IIR (ú) ».

« Ó, Allah, azt kérem tőled, hogy válasszon a legjobban ismeretei alapján, erőt kérek tőled hatalmával, valóban, tudod, de nem tudom, tudod, de nem tudom. Ó, Allah, valóban, munkám, szándékom (említést teszünk arról, amit itt szándékoznak tenni), ha ez hasznos nekem, vallásomnak, világi ügyekben, a jövőre és a jelenre vonatkozó terveim teljesítéséhez, akkor válasszon számomra és küldje el nekem kegyelem (barakat) ebben az ügyben, és megkönnyíti a bizottságomat. És ha ez az üzlet (amit itt meg szeretne említeni is) káros nekem és vallásomnak, világi ügyeimnek, a jövőbeni vagy jelenlegi terveimnek, forduljon el tőlem, és hozza közelebb azt, ami jobb, bárhol is legyen. volt, és elégedett engem ezzel».

Ezt a duát egy továbbított hadíszben adjuk meg Bukhari, Abu Dawood, Tirmizi   és mások.

Sunnah dicséretet adni Mindenható Allahnak és a próféta áldását (ﷺ) ennek a duanak a kezdetén és végén.

Ha ezt követően a szíved hajlandó teljesíteni a tervét, akkor tedd meg, akkor benne fogod találni (barakat). Ha ugyanakkor nem akartad ezt csinálni - ne, akkor ez is barakat lesz. Ha szíved nem hajlandó sem egyik, sem a másik döntésre, hajtsa végre az imát és olvassa el újra a duát. A könyvben " Itthaf"Azt mondják, hogy jobb ezt az imát hétszer megismételni. Ha a kétségek még az ismételt namaz-ishihara után sem oldódnak meg, akkor jobb halasztani a tervet, és ha nincs lehetősége elhalasztani, akkor a saját belátása szerint járjon el, mindenható Allahra támaszkodva.

Ha bármilyen namazba belépve, legyen az kötelező vagy kiegészítő, egyidejűleg szándékában áll a namaz-ishihara is, akkor ez a namaz magában foglalja a namaz-ishihara-t, és ezt követően a namazot olvassa az ishihara duája.

Imam al-Navawi azt mondja, hogy minden namaz után elolvassa az ishiharaa duát, majd a namaz-ishihara-t, mint például a szunnát, teljesítettnek is tekintik. Ha nem lehetséges az ima végrehajtása, akkor csak ezt az imát lehet elolvasni, és ez ishihara is.

Imam al-Navawi   azt is mondta: " Aki végrehajtja az ishiharat, nem folytathatja azt, előre döntve az egyik döntést. Biztosnak kell lennie abban, hogy minden a Mindenható Allah akarata alatt áll, és tovább kell lépnie az Istikharba abban a reményben, hogy a Mindenható Allah segít a helyes megoldás kiválasztásában. A Mindenható Allah előtt állni tisztelettel követve kifejezi egy kérését és szükségességét tőle”. Azoknak az elkövetési és egyéb cselekedeteknek, amelyeket a sária muszlimoknak kötelez, az istihara nem történik. Lehetséges azonban meghatározni a megbízásuk idejét, ha ezt a cselekedetet később el lehet követni.

A próféta (ﷺ) azt mondta: A Mindenható Allahhoz intézett fellebbezés, amelyben felszólítják a megfelelő megoldás kiválasztására, nem jelentenek boldogságot egy személy számára ”. (Hadithot Ahmad, Abu Ya'ala és Hakim adta)

Még a Tabarani által idézett hadíszben is azt mondja: Aki ishihara-t hajt végre, az nem marad megválaszolatlan; aki konzultál, nem lesz szomorú ».

Al-Bukhari vezet Jabirból (Allah örülhet vele): “ Allah hírnöke ( ﷺ) ugyanúgy tanította nekünk Istihar-t, mint a Korán surainak olvasására ».

Muhyiddin Arabi szerint: " A Mindenható Allah közelében tartózkodók számára jobb, ha a namaz-ishihara előadására bizonyos időpontokat helyeznek el a napokban.”. Itt írja, hogyan kell egy imát elolvasni. (Itthaf 3/775)

A könyvből " Shafiite fiqh»

Az élet során minden alkalommal "nehézségekbe ütközik, amikor egy ember nem tudja, mit kell tennie egy adott helyzetben". Kétségbe vonja a döntések meghozatalát, és azon töprengett, vajon jó lenne-e ezt a cselekedetet elkövetni. Amikor fordulnunk kell a Mindenhatóhoz, és segítségre kell kérnünk tőle, szeretnénk választ kapni kérdésünkre. Allah segítségére fordulunk, olyan dolgokhoz fordulunk, mint például feleségül vétel, ház vagy autó vásárlás, munkát találni, kirándulásra stb. Ilyen fontos és kétes pillanatokban minden muszlimot elrendelnek Istihar ima végrehajtására.

Istikhar arab fordításában - a jó, a választás keresése a cselekvésben. Választhat két cselekedet közül, akiknek meg kell hozniuk az Allahnak előnyösebb helyes döntéseket. Azt mondják: „Kérjen segítséget Allahtól, aki választhat.

Kinek és mikor imádkozni Istihar

Az Istihara előadása kívánatos azok számára, akik egy konkrét műveletet akarnak végrehajtani. Ha egy muzulmán habozik többféle megoldás közül, az imádság figyelmesen hallgat és mérlegeli a „tapasztalt emberek” tanácsát, és egy dolognál megáll, és Istiharu imát végez. Nyugodt lélekkel folytatott ima után követi a kívánt célt. És ha a munka jó, amint Allah azt akarja, akkor ez kétségtelenül megkönnyíti vagy megszünteti. Azok, akik Istiharu-t olvastak, nem fogják megbánni vagy megkérdőjelezni munkájuk eredményét. Mindenesetre, a választott opciót megvalósítják - az jó lesz. Nagyon nagyszerű, ha úgy kiderült, ahogy szeretné, és jó egy másikban, ha nem sikerült.

Meg kell jegyezni, hogy ezt a namazot bármilyen üzleti vállalkozás számára végzik. Ha például boldogságot, sikert a munka és a tanulás, az egészség, a jólét, egy új munka, a családi élet iránt kérünk, akkor a szokásos imát (dua) hajtjuk végre.

Namaz Istikhar-nak nincs „időkerete”, bárhol és bármikor meg lehet tenni (kivéve azokat a helyeket, ahol nem szabad Allah nevét kiejteni, valamint azokat az időket, amelyekre a namaz nem engedélyezett). De kívánatos és preferált még mindig az éjszaka utolsó harmadában. Sokkal jobb, ha elolvassa a vitr imát a próféta szavaival való olvasás előtt, Allah áldja meg és békét küld neki, átadva Abdullah-tól, Umar fiától, Allah elégedett velük:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - „Tedd Vitrah-t az utolsó imádkozásra éjjel (az al-Bukhari és a muzulmán vezetik a hadíszt).

Hogyan imádkozni Istihar

Amikor valamit megtesz, és őszintén azt akarja, hogy Allah megmutassa a helyes döntést, ehhez először meg kell mostatnia (voodoo) és egy további 2 rak'a imát. Az ima után el kell olvasni egy speciális imát (Istihar).

Úgy tűnik, hogy Jabir bin Abdullah, Allah lehet vele elégedett, azt mondta: - Allah hírnöke (Sallallahu 'alayhi wa sallam) megtanította nekünk, hogy minden ügyben segítséget kell kérnünk, ugyanúgy, ahogyan ő ezt vagy azt Surat tanította nekünk. A Korán, és azt mondta: "Ha valaki közted akar tenni valamit, hajtsa végre egy további imát két rak'ahból, és akkor azt mondja:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

"Allahumma, inni astahiru-ka bi-" ilmi-ka wa astakdiruka bi-kudrati-ka wa, mint "alu-kya min fadli-ka-l-" Azami fa-inna-ka takdiru la la akira, wa ta "láma wa la "lyamu, va Anta" allamu-l-guyubi! \u200b\u200bAllahumma, kunta ta "lyamu anna haza-l-amra khayrun li fi dini, va ma" ashi va "akibati amri, fa-kdur-hu va yassir- hu li, a barik mennyisége fi-hi; wa in kunta ta "lyamu anna haza-l-amra sharrun -haira haisu kyana, az ardi-ni bhi összege. "

Az ima általános jelentése: „Ó Allah, kérlek, segíts nekem tudásodban és hatalmodban, és kérem, hogy mutasson nekem nagy irgalmat, mert te tudod, de nem tudom, tudod, de nem tudom, és mindent tudsz Allahról, ha tudod, hogy ez a dolog (és egy embernek el kell mondania, mit fog tenni) áldás lesz vallásom, életem és ügyeim kimenetele számára (vagy: ... előbb vagy utóbb), akkor határozza meg nekem, világítsa meg nekem, majd áldjon meg engem ebben; ha tudod, hogy ez az üzlet ártalmasnak bizonyul vallásom számára, mert életemben és ügyeim kimenetele érdekében vezesse el tőlem tőle, vegyen tőlem tőle, és jónak ítéljen meg, bárhol is legyen, majd vezesse elégedettségével. "

A Teremtő segítségét kérők közül egyik sem tapasztalt sajnálkozást, majd konzultált az Ő által létrehozott hívőkkel, ügyelve ügyeikre, mert a Mindenható Allah azt mondta: „... És konzultáljon velük ügyekben, és döntsön valamiről - vagy bízz Allahban "(" Imran családja ", 159.)

Hányszor imádkozni Istiharu?

Minden fontos üzlet előtt az Istiharu-t csak egyszer kell elvégezni.

Miután tanácsot kért, a Mindenható „inspirálja a muszlimot, és az igaz út felé vezet. A kérelmezőnek meg kell hallgatnia a szívét, és meg kell tennie a helyes választást. Ha az első próbálkozás alkalmával nem látta a „jeleket”, akkor az embernek folytatnia kell az ima olvasását mindaddig, amíg valami meg nem érzi. ÉS van egy hadíszt, amelyet Ibn al-Sunni továbbított   , amely kimondja, hogy a próféta (Allah békéje és áldása legyen rajta) azt mondta: - Ha valami kérdés zavar téged, tedd Istiharu-t, imádkozzatok az Úrhoz, majd nézzétek meg, mi történt az első szenzációval a szívedben. Ha ez a dua után a szív hajlamos arra, hogy megtegye azt, amit az ishihara végez, akkor ez jobb lesz; ha a szív nem hajlandó, akkor ezt az ügyet elhalasztják. Ha a szív nem hajlandó semmire, akkor ismételje meg többször hétszer .

Egyes tudósok azt javasolták, hogy ismételjék meg a namazot, amíg „kiderül, hogy a két mű közül melyik a legjobb.

Aki Istiharu, nem kóborol!

Kedves testvéreim, miután a Mindenhatót bíztuk meg, és azzal igénybe merültünk, hogy az „Istihara és Du” ima elolvasása után csak azt tehetjük meg, amire a szíve megy. Mindannyiunknak jó és jó „jele”, ha figyelembe vesszük, ha Allah megkönnyítette egy bizonyos kérdés teljesítését, a problémát könnyen és természetesen oldották meg, éppen ellenkezőleg, az akadályok megléte az igazságtalan cselekedetektől, cselekedetektől való eltávolodás jele. Így Allah megmutatja nekünk, hogy ezt nem szabad megtenni, nem szabad megtenni. Mindkét esetben elégedettnek kell lennie. mert együtt ershaya istikhaarah, azt adjuk az Istennek, hogy válassza ki azt, ami a legmegfelelőbb. Még akkor is, ha megmutatjuk, hogy nem így van. Allah mindig véd minket, és a jó és a jó út mentén vezet!

Részletes kívánt Istihar ima eljárás

1) Válasszon imát.

2) Indítás előtt meg kell határozni a namaz-ishihara szándékát.

3) Készítsen két rákot. A Sunnah az első raki'at olvasmány az „Fatiha surah” Kafirun után, és a második az „Al-Fatiha surah” után Ihlyas.

4) Az ima végén mondd ki a salam nyelvet.

5) A salam után emelje fel kezét Allah iránti engedelmességgel, felismerve nagyságát és hatalmát, és koncentráljon a du "a-ra.

6) A du "a elején mondja ki a dicséret és dicsőítés szavait Allahnak, majd mondja ki a salavatot Muhammad próféta számára, béke és Allah áldása legyen rajta. Jobb lenne, ha Izahimnak szalavatot ejtik, béke legyen vele, ahogyan azt Tashahhudban ejtik.

« Allahumma Sally 'Ala Muhammadin wa' Ala Ali Muhammadin, Kyama Sallayta ля Ala Ibrahim wa 'Ala Ali Ibrahim. Va barik 'ala Muhammadin va' ala ali Muhammadin, kyama barakt 'ala Ibrahim va' ala ali Ibrahim. Fil 'Alamina Innakya Hamidu m-Majid!   vagy bármely más megtanult forma.

7) Majd olvasd el az "a-ishihara" -t: Ó, Allah, valóban arra kérem Önt, hogy segítsen nekem ismereteidben és erősítsen meg hatalmával   … befejezni.

8) A "... szavak kiejtése után ha tudod ezt a dolgot   , meg kell neveznie a célját. Például: "... ha tudod, hogy ez a helyzet (az ilyen országba utazom, vagy autót vásárolok, vagy ilyen és ilyen lányok feleségül veszem, stb.) - akkor töltsd ki du" szöveget a "... hogy ez az üzlet jó lesz a vallásomnak, az életemnek és a dolgaim kimenetelének (vagy azt mondta: erre az életre és a jövőre)   . Ezeket a szavakat kétszer ismételjük meg - ahol a jó és a rossz eredményről szól: "... És ha tudod, hogy ez az üzlet gonoszsá válik vallásom, életem és az ügyeim kimenetele miatt (vagy azt mondta: az élet és a jövő számára) …

10) Ezzel véget ér a namaz-ishihara, az ügy kimenetele Allahnak, az embernek pedig - remény benne. Érdemes törekedni a céljára, és dobjon el mindenféle álomot és mindent, ami elnyomja és legyőzi. Ne hagyja, hogy ez mindent elvonja. Meg kell törekednünk az utolsó dologra, amelyben jól láttam.

Istihar ima végrehajtásának szabályai

1) Tanítsa meg magát az ishihara-nak minden üzletben, bármennyire is jelentéktelen.

2) Tudja meg, hogy a Mindenható Allah arra irányítja, hogy mi lesz jobb. Legyen biztos benne, amíg gondolkodik rajta, és megérti ezt a nagyszerű gondolatot.

3) Nem igazán ishihara, olvassa el a kötelező (fard) imák megerősítése után. Éppen ellenkezőleg, szükséges, hogy ezek két különálló rák legyen, kifejezetten az ishikhara számára olvasva.

4) Ha önkéntes ratifikációk, namaz-szellem vagy más nawafil namaz után akar iszikhárát készíteni, akkor ez megengedett, de azzal a feltétellel, hogy szándékát a namazba való belépés előtt tegyék meg. De ha elindította az imát, és nem szándékozott az Istikhar felé fordulni, akkor ez nem helyes.

5) Ha az ima számára tiltott idő alatt el kellett készítenie az ishikharu-t, akkor légy türelmes, amíg ez az idő elmúlik. És ha a munka befejeződik a tiltott idő lejárta előtt, akkor hajtsa végre az imát és kérjen segítséget (isiharu).

6) Ha az imádság tilalma (például a nők menstruációja) választja el az imától, akkor várjon, amíg a tilalom oka elmúlik. És ha az ügyet a tiltott idő lejárta előtt be lehet fejezni, és az ügy sürgős, akkor csak a du'a elolvasásával kell kérnie a segítséget (isiharu), imádkozás nélkül.

7) Ha még nem emlékezett a du'a-ishihara-ra, akkor olvassa el a lapból. De jobb lesz tanulni.

9) Ha segítséget kért (isiharu), akkor tegye meg, amit akar, és légy következetes ebben.

10) Ha a helyzet nem oldódott meg az Ön számára, akkor az Istiharu megismételhető.

11) Ne adj hozzá semmit, és ne távolítson el róla semmit. Pontosan tartsa tiszteletben a szövegkereteket.

12) Ne engedje, hogy szenvedélyei ellenőrizzék magukat abban, amit választottak. Lehetséges, hogy a legmegfelelőbb döntés az, hogy ellentmond a vágyának (például feleségül veszik egy ilyen lányt, vagy vásárol egy kedves autóját stb.). Ezenkívül az ishihara elkövetõjének el kell hagynia a személyes döntését. Ellenkező esetben mi értelme van Allah segítségét kérni? Nem lesz teljesen őszinte beszédében (du'a).

13) Ne felejtsük el konzultálni tájékozott és jámbor emberekkel. Kombinálja az Istiharu és a konzultációt.

14) Nem kér segítséget (isiharu) egyenként. Nagyon is lehetséges, ha egy anya felhívja Allahot fia vagy lánya számára, hogy Allah választja nekik a jót - bármikor, bármilyen imádsággal, két pozícióban:

az első a föld íjában van, a második a tashahhud után, salavat az Allah Messengerének, béke legyen vele és Allah áldása Izahim szalavatjának formájában, béke legyen rajta.

15) Ha bármilyen kétség merül fel az ishikharu szándékával kapcsolatban, és miután a namaz már megkezdődött, kiderült, hogy nincs szándék, és ő már a namazban volt, akkor a szándék az általános namaz volt. És akkor külön namazot hajtanak végre az ishikhara számára.

16) Ha sok cselekedet létezik, helyes-e egy imát elvégezni minden cselekedetre vagy minden egyes cselekedetre annak ishikhara-jával? Helyesebb és jobb az egyes vállalkozások számára, ha külön ishiharat készítenek. De ha összekapcsolod őket, akkor semmi baj nem lesz.

17. Nemkívánatos ügyekben nincs ishihara, nem is beszélve a tiltott ügyekről.

18) Tilos az ishihara készítése a rózsafüzérön vagy a Koránban (ahogyan a síiták ezt teszik), Allah utasíthatja őket. Az Istihara csak az engedélyezett módon történik - namaz és du'a.