Ինչպես ճիշտ անվանել խոստովանությունները մեղքերը: Ուղղափառ մարդու համար խոստովանության իմաստը և ինչպես պատշաճ կերպով նշել նրանց մեղքերը

Ոչ բոլոր մարդիկ, նույնիսկ եկեղեցում մկրտված, կանոնավոր խոստովանում են: Ամենից հաճախ դա կանխվում է անհարմարության, շփոթության զգացումով, ինչ-որ մեկը կանգ է առնում հպարտությամբ: Շատերը, սովոր չեն վաղ տարիքից խոստովանելու, ավելի հասուն տարիքում, ամբողջ ժամանակ հետաձգեցին այն պահը, երբ հարկ կլինի առաջին անգամ պատմել իրենց մեղքերի մասին: Ամեն տարի խոստովանության որոշում կայացնելն ավելի ու ավելի է դժվարանում: Որպեսզի հոգուց բեռը հանեք, սկսեք խոսել Աստծո հետ և անկեղծորեն զղջալ կատարված մեղքերի համար, դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանեք: Խոստովանության ուղևորությունները, անշուշտ, կօգնեն ձեզ. Դուք ինքներդ կզգաք, թե ինչպես եք պայծառացնում ձեր հոգին:

Խոստովանությունը քրիստոնեական եկեղեցու ամենակարևոր ծեսերից մեկն է: Հավատացյալի համար շատ կարևոր է ձեր մեղքերը ճանաչելու և դրանց մասին Աստծուն պատմելու ունակությունը, ապաշխարելու իրենց գործերից:

Ի՞նչ է խոստովանությունը մեզ համար:
Նախևառաջ պետք է հասկանալ խոստովանության էությունը, դրա դերը մեր կյանքում:

1. Զրույց Աստծո հետ: Դուք կարող եք խոստովանել տանը, սրբապատկերի առջև, ընկղմված աղոթքով: Այնուամենայնիվ, դա եկեղեցում խոստովանություն է, որն առանձնահատուկ նշանակություն ունի: Այնտեղ Աստծո հետ կխոսեք նրա Տաճարում, և քահանան կդառնա ուղեցույց ձեր միջև: Խնդրում ենք նկատի ունենալ. Դուք չեք խոսի ձեր մեղքերի մասին մահկանացուն, այլ Աստծուն: Քահանան Աստծուց լիազորություն ունի, նա կարող է ձեզ օգտակար խորհուրդներ տալ, բացատրել ձեզ ձեր գործողությունների պատճառները և օգնել հաղթահարել խաբեությունները: Այն քահանան է, որն իրավունք ունի ձեզ ազատել մեղքերից ՝ ձեր գլխին տեղադրելով էպիթրաձիլներ:
   
2. Հպարտության խոնարհություն: Քո մեղքերը սրտանց ասելով քահանային ՝ խոնարհեցնում ես քո հպարտությունը: Խոստովանությունը շատ կարևոր է, ամոթալի կամ անհարմար բան չկա: Խոստովանության հաղորդությունը նախատեսված է այնպես, որ դուք կարողանաք մաքրել ձեր հոգին, ճանաչել մեղքերը և ապաշխարել դրանցից: Դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե իսկապես ձեր հոգին բացեք եկեղեցուն, քահանային պատմեք ամեն ինչ առանց թաքնվելու, առանց որևէ բան թաքցնելու կամ որևէ բան թաքցնելու:
   
3. Զղջում: Պետք չէ մտածել, որ մեղքեր խոստովանելը լավ չէ: Մարդը բնության կողմից մեղավոր է, երկրի վրա բացարձակ արդար մարդիկ չկան: Բայց ձեր ուժի մեջ է ավելի լավը դառնալը: Յուրաքանչյուրի սխալներն ու սխալները, չար գործերը, կատարված մեղքերի համար խորը զղջումը ճանաչելը անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր անձի հետագա զարգացման, ինքնազարգացման համար:
   

Պատրաստվելով խոստովանությանը
Խոստովանության պատշաճ պատրաստումը հսկայական դեր է խաղում: Դուք պետք է համահունչ լինեք Աստծո հետ ընկերակցությանը ՝ քահանայի հետ անկեղծ զրույցին: Պատրաստվեք ինքներդ ձեզ ներքին և արտաքին, տրամադրեք անհատական \u200b\u200bպահեր:

1. Կենտրոնանալ Տանը նստեք հանգիստ մթնոլորտում: Փորձեք ոգեշնչվել այն գաղափարից, որ Աստծո հետ ընկերակցություն կունենաք նրա Տաճարում: Դուք պատրաստվում եք ձեր կյանքում պատասխանատու բիզնեսի: Ոչնչից մի շեղվեք:
   
2. Աղոթիր Դուք կարող եք կարդալ աղոթքները `խոստովանելու համար մեղադրելու համար: Կարդացեք Chոն Քրիզոստոմի աղոթքները:
   
3. Հիշիր քո մեղքերը: Սկսեք մահացու մեղքերից: Հնարավոր է ՝ դուք մեղք եք գործել բարկության, հպարտության կամ փող սիրող անձնավորության վրա: Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ եկեղեցում աբորտը համարվում է սպանություն: Նման մեղքը նախ պետք է նշել:
   
4. Կարգավորել խոստովանությունը: Կարևոր է վերականգնել ձեր մեղքերի պատկերի հիշողությունը, անկեղծորեն ապաշխարել մեղքերի համար: Եկեղեցու նախարարները խորհուրդ են տալիս երկար ժամանակ խոստովանել խոստովանությանը: Լավ է, եթե շատ աղոթեք, մի պահ պահեք ծոմ պահելով և միայնակ հիշեք ձեր մեղքերը:
   
5. Գրիր մեղքերը: Վերցրեք մի թղթի կտոր և նշեք ձեր մեղքերը: Սա ձեզ համար ավելի հեշտ կդարձնի հիշել ամեն ինչ խոստովանության մեջ: Հատկապես կարևոր է այդպիսի թերթիկ օգտագործել առաջին, ընդհանուր, խոստովանության վրա, երբ անհրաժեշտ է խոսել կյանքի ընթացքում կատարված մեղքերի մասին:
   
6. Ուշադրություն դարձրեք ձեր արտաքին տեսքին: Կինը պետք է ծնկից ներքև կիսաշրջազգեստ հագնի, փակ բաճկոն: Գլուխը պետք է կապվի շարֆով: Կարևոր է ձեռնպահ մնալ կոսմետիկայի կիրառությունից: Շրթունքները հնարավոր չէ նկարել, քանի որ պետք է դիմել խաչին: Տղամարդիկ չպետք է շորտեր հագնեն, նույնիսկ եթե դրսում տաք է: Ավելի լավ է մարմինը ծածկել հագուստով:
   

1. Ընդհանուր խոստովանություն: Նախ կարող եք մասնակցել ընդհանուր խոստովանության: Բոլորը գալիս են այնտեղ, և քահանան այդպիսի խոստովանության վրա նշում է մարդկանց կողմից գործած բոլոր մեղքերը: Գուցե դուք մոռացել եք ինչ-որ մեղք. Ընդհանուր խոստովանությունը կօգնի ձեզ հիշել դրա մասին:
   
2. Անկեղծ ապաշխարություն: Ձեզ հարկավոր է մեղքերի անկեղծ ապաշխարությունը: Հիշեք, որ խոստովանության էությունը կատարված մեղքերի չոր ցուցակ չէ: Աստված արդեն գիտի ձեր սխալներն ու մեղքերը: Խոստովանությունը ձեզ համար առաջին հերթին անհրաժեշտ է. Դա կօգնի ապաշխարել սխալներից, գիտակցել մեղքերը և ապագայում դրանք չկատարել: Միայն խորը ապաշխարության խոստովանության գալով կարող եք մաքրել ձեր հոգին և ներում ստանալ Տիրոջից:
   
3. Առանց շտապելու: Անհատական \u200b\u200bխոստովանության դեպքում հարկ կլինի պատմել բոլոր մեղքերի մասին, դա անել անկեղծ: Մի շտապեք: Եթե \u200b\u200bկարծում եք, որ դուք չեք զղջացել, կարևոր է խնդրել խոստովանության երկարաձգում:
   
4. Ձեր մեղքերը մանրամասն պատմեք: Քահանաները խորհուրդ են տալիս սահմանափակվել միայն իրերի պարզ ցուցակով. «Հպարտություն», «նախանձ» և այլն: Քահանայի հետ զրույցի մեջ նշեք այն պատճառները, որոնք ձեզ ստիպել են մեղք գործել, պատմել հատուկ դեպքեր, նկարագրել իրավիճակները: Այնուհետև եկեղեցու նախարարը կկարողանա հասկանալ ձեր մտքերը, ձեր մեղքերի էությունը, կկարողանա ձեզ անգնահատելի խորհուրդներ տալ: Քահանայի բաժանման խոսքերը ստանալուց հետո, որոնք կօգնեն ձեզ պայքարել մեղքի հետ, դուք կսկսեք այլ կերպ կառուցել ձեր կյանքը:
   
5. Մի կարդացեք թերթիկից: Թռուցիկից մեղքերի ցուցակը կարդալու համար պարզապես թերթիկը չհանեք քահանային: Դրանով դուք մակարդակում եք խոստովանության ողջ խորհուրդը: Խոստովանությամբ, իսկապես կարող եք ավելի մաքուր լինել, ավելի մոտենալ Աստծուն, ստանալ վերացում: Դա անելու համար հարկավոր է հասկանալ մեղքի էությունը, անկեղծորեն ապաշխարել, հետևել քահանայի խորհուրդներին: Թռուցիկը անհրաժեշտ է միայն այնպես, որ չմոռանաք պատմել ձեր մեղքերի մեկի մասին, որ կարողանաք ճիշտ խոստովանել:
   
6. Վերլուծություն և ինքնազարգացում: Խոստովանելով ՝ դուք պետք է ամբողջությամբ վերլուծեք ձեր կյանքը, ձեր հոգևոր աշխարհը, հաշվի առնեք ոչ միայն գործողությունները, այլև հակումները, մտքերը: Դուք կատարում եք սխալների մի տեսակ աշխատանք ՝ կատարված մեղքերի հոգին մաքրելու, դրանց բեռը հանելով դրանից և թույլ չտալու համար նոր մեղքեր:
   
7. Ամբողջ խոստովանություն: Քահանային պատմեք ամեն ինչ ձեր մեղքերի մասին ՝ հպարտությունից հանելով: Մեղքը խոստովանելու վախը, չնայած ամոթալի, չպետք է կանգնեցնի ձեզ: Դուք չեք կարող ձեր մեղքերը խոստովանությամբ թաքցնել:
   
8. Հավատություն ներողամտությանը: Խոստովանությամբ, շատ կարևոր է անկեղծորեն ապաշխարել և ամուր հավատալ Ամենակարողի ներմանը:
   
9. Պարբերաբար գնացեք խոստովանության: Մեկ անգամ ընդհանուր խոստովանության գնալը, հավատալով, որ չպետք է հաճախ խոստովանես, սխալ դիրքորոշում է: Դժբախտաբար, մենք բոլորս մեղավոր ենք: Խոստովանությունը հավատացյալի մեջ սատարում է իր լույսի, ապաշխարության ցանկությանը և ուղղում է ուղի:
   

Ինչպե՞ս գրառում կատարել մեղքերով և ինչ ասել քահանային: Խոստովանությունը ամենակարևոր կրոնական Սրբությունն է, որը ներկա է ոչ միայն ուղղափառության, քրիստոնեության, այլև այլ կրոնների, ինչպիսիք են իսլամը, հուդայականությունը: Հավատացյալի հոգևոր կյանքում կարևոր պահ է այս հոգևոր ավանդույթների մեջ:

Պատմություն `վկայի ներկայությամբ, հոգևորականից` Աստծո առջև կատարված մեղքերի մասին, Աստված մաքրում է դրանք, Աստված քահանայի միջոցով մաքրում է մեղքերը, և տեղի է ունենում քավություն: Ապաշխարելուց հետո բեռը հանվում է հոգուց, կյանքը դառնում է ավելի դյուրին: Խոստովանությունը սովորաբար տեղի է ունենում նախկինում, բայց հնարավոր է ՝ առանձին:

Պատժի պահպանում (խոստովանություն)   Այս Սրբության Ուղղափառ սահմանումը տրված է Ուղղափառ Կաթեիզմում. Ապաշխարություն   կա մի Սրբություն, որում նա, ով խոստովանում է իր մեղքերը, քահանայի կողմից ներողամտության ակնհայտ դրսևորմամբ, անտեսանելիորեն լուծվում է հենց ինքը ՝ Հիսուս Քրիստոսի մեղքերից:

Այս Սրբությունը կոչվում է երկրորդ Մկրտություն: Ժամանակակից եկեղեցում սովորաբար այն նախորդում է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մարմնի և արյան հաղորդության հաղորդության զոհաբերությանը, քանի որ նախապատրաստում է քրեակատարողական հիմնարկների հոգիները `մասնակցելու այս Մեծ Ուտելին: Անհրաժեշտության համար Պատժի պահպանում   այն պատճառով, որ այն անձը, որը քրիստոնյա է դարձել Մկրտության զոհաբերության մեջ, լվանալով իր բոլոր մեղքերը, շարունակում է մեղք գործել մարդկային բնության թույլ կողմերի միջով:

Այս մեղքերը Աստծուց առանձնացնում են մարդուն և լուրջ պատնեշ են դնում նրանց միջև: Կարո՞ղ է մարդն ինքնուրույն հաղթահարել այդ ցավոտ բացը: Ոչ: Եթե \u200b\u200bչլիներ Ապաշխարությունից, մարդը չէր կարող փրկվել, չկարողացավ պահպանել կապը Մկրտության զոհաբերության մեջ ձեռք բերված Քրիստոսի հետ: Ապաշխարություն   - սա հոգևոր աշխատանք է, մեղք գործած մի մարդու ջանք, որն ուղղված է Աստծո հետ վերամիավորվելուն, լինել իր թագավորության մասնակից:

  Ապաշխարություն   ենթադրում է քրիստոնյայի այնպիսի հոգևոր գործ, որի արդյունքում կատարյալ մեղքը դառնում է ատելի իրեն: Անձի զղջացող ջանքերը Տիրոջ կողմից ընդունվում են որպես ամենամեծ զոհաբերություն, ամենակարևոր ամենօրյա գործ:

Պատրաստվելով խոստովանության գրությանը

Պատրաստվելով խոստովանության գրությանը

Սուրբ գրություններում Ապաշխարություն   փրկության նախադրյալն է. «Եթե չապաշխարեք, դուք բոլորը կկործանվեք» (Ղուկաս 13; 3). Եվ դա ուրախությամբ ընդունվում է Տիրոջ կողմից և հաճելի է նրան: «Այսպիսով, դրախտում ավելի շատ ուրախություն կլինի մի մեղավորի համար, ով ապաշխարում է, քան իննսունինը արդար մարդկանց համար, ովքեր ապաշխարության կարիք չունեն» (Ղուկաս 15; 7):.

Մեղքի հետ շարունակական պայքարում, որը տևում է մարդու ամբողջ երկրային կյանքը, լինում են պարտություններ և երբեմն էլ ծանր ընկնում: Բայց նրանցից հետո քրիստոնյան պետք է նորից ու նորից ոտքի կանգնի, ապաշխարի, և չհեռանալով հուսահատությունից ՝ շարունակել իր ուղին, որովհետև Աստծո ողորմությունը անսահման է:

Ապաշխարության պտուղը հաշտությունն է Աստծո և մարդկանց հետ և հոգևոր ուրախությունը `մարդուն բացահայտված Աստծո կյանքում մասնակցությունից: Մեղքերի ներումը մարդուն մատուցվում է քահանայի աղոթքի և քահանայության միջոցով, որին Աստծուց շնորհք է տրվել Քահանայության Սրբության մեջ ՝ երկրի վրա մեղքերը ներելու համար:

Ապաշխարված մեղավորը ստանում է արդարացում և սրբագործում Սրբարանում, և խոստովանված մեղքը ամբողջովին ջնջվում է մարդու կյանքից և դադարում է ոչնչացնել նրա հոգին: Պատիժների զոհաբերությունները   բաղկացած է ապաշխարող Աստծուն քահանայի ներկայությամբ բերված մեղքերի խոստովանության և հոգևորականի միջոցով Աստծո կողմից կատարված մեղքերի լուծման մեջ:

Դա տեղի է ունենում հետևյալ կերպ.
  1. Քահանան նախնական աղոթքները կարդում է հրամանից Պատիժների զոհաբերությունները, դրդելով խոստովանողներին անկեղծ ապաշխարության:

2. Ապաշխարողը, կանգնած խաչի և Ավետարանի առջև, պառկած սևեռոցի վրա, ինչպես Տիրոջ առջև, բանավոր խոստովանում է իր բոլոր մեղքերը ՝ ոչ մի բան չթաքցնելով և չարդարացնելով:
  3. Քահանան, ընդունելով այս խոստովանությունը, քրեակատարողականի գլուխը ծածկում է էպիթրաթիլիայով և ընթերցում թույլատրելի աղոթք, որի միջոցով, Հիսուս Քրիստոսի անունով, նա պատժիչին լուծում է բոլոր այն մեղքերից, որոնց մասին խոստովանեց:

Աստծո շնորհի անտեսանելի գործողությունն այն է, որ ապաշխարողը, քահանայի կողմից ներողամտության տեսանելի ապացույցով, անտեսանելիորեն լուծվում է ինքնիրեն Հիսուս Քրիստոսի մեղքերից: Արդյունքում ՝ խոստովանողը հաշտվում է Աստծո, Եկեղեցու և իր սեփական խղճի հետ և ազատվում է պատժից ՝ հավերժության մեջ խոստովանված մեղքերի համար:

առաջին խոստովանություն և հաղորդություն

Ապաշխարության զոհաբերության հաստատում

Խոստովանություն   որպես հիմնական մաս Պատիժների զոհաբերությունները, որոնք կատարվել են առաքյալների ժամանակներից ի վեր. «Բայց հավատացյալներից շատերը եկան խոստովանեցին և բացեցին իրենց գործերը (Գործեր 19; 18)»:. Առաքյալական դարաշրջանում հաղորդության ծիսական ձևերը մանրամասնորեն զարգացած չէին, բայց արդի գոյություն ունեին արդի կարգին բնորոշ պատարագ և պատարագ կառուցվածքի հիմնական բաղադրիչները:

Դրանք հետևյալն էին:
  1. Քահանայի առջև մեղքերի բանավոր խոստովանությունը:
  2. Ապաշխարության մասին հովվի ուսմունքը համահունչ է Սրբությունը ստացող մարդու ներքին կարգին:
3. Հովիվի միջնորդական աղոթքները և քրեակատարողական հիմնարկի ապաշխարող աղոթքները:

4. Մեղքերից բանաձև: Եթե \u200b\u200bխոստովանված պատժի մեղքերը ծանր էին, ապա կարող էին նշանակվել եկեղեցական լուրջ պատիժներ ՝ ժամանակավոր զրկում էքուչարիզմի զոհաբերությանը մասնակցելու իրավունքից, համայնքային ժողովներին հաճախելու արգելք: Մահացու մեղքերի համար `սպանություն կամ շնություն - նրանք, ովքեր չեն ապաշխարել դրանցից, հանվել են համայնքից:

Նման խիստ պատժի ենթարկված մեղավորները կարող էին փոխել իրենց դիրքը միայն անկեղծ ապաշխարության պայմանով: Հին եկեղեցում գործում էին քրեակատարողական հիմնարկների չորս կատեգորիաներ, որոնք տարբերվում էին նրանց նկատմամբ կիրառված պատժամիջոցների ծանրության աստիճանից.

1. Լաց. Նրանք իրավունք չունեին մուտք գործել տաճար և ստիպված էին ցանկացած եղանակին ծովեզերքի տակ մնալ, արցունքներով, աղոթքներ խնդրելու երկրպագուների համար:
  2. Լսողներ: Նրանք իրավունք ունեին կանգնելու նարթեքսում և օրհնվեցին եպիսկոպոսի հետ միասին, ովքեր պատրաստվում էին Մկրտության: Նրանք իրենց հետ լսում են «Հայտարարություն, դուրս եկեք» բառերով: հանվել էին տաճարից:

3. Կից: Նրանք իրավունք ունեին կանգնել տաճարի հետևի մասում և հավատացյալների հետ մասնակցել աղետալի համար քրեակատարողական հիմնարկների: Այս աղոթքների վերջում նրանք ստացան եպիսկոպոսի օրհնությունը և հեռացան տաճարից:

4. Առևտրականներ: Նրանք իրավունք ունեին հավատարիմների հետ կանգնել մինչև Պատարագի ավարտը, բայց չէին կարողացել մասնակցել Սուրբ Առեղծվածներին: Ապաշխարությունը վաղ քրիստոնեական եկեղեցում կարող էր իրականացվել ինչպես հրապարակայնորեն, այնպես էլ գաղտնի: Խոստովանություն   բացառություն էր կանոնից, քանի որ այն նշանակվել էր միայն այն դեպքերում, երբ քրիստոնեական համայնքի անդամներից մեկը լուրջ մեղքեր է գործել, որոնք իրենք էլ բավականին հազվադեպ են եղել:

Խոստովանության մեղքեր

խոստովանության մեղքերը

Դաժան մարմնական մեղքերի խոստովանությունը կատարվել է հրապարակայնորեն, եթե հաստատ հայտնի էր, որ այդ անձը կատարել է դրանք: Դա միայն պատահեց, երբ գաղտնիքը Խոստովանություն   իսկ նշանակված տույժը չի հանգեցրել քրեակատարողական հիմնարկի ուղղմանը

Հին եկեղեցում մահկանացու մեղքերի, ինչպիսիք են կռապաշտությունը, սպանությունը և շնությունը, վերաբերմունքը շատ խիստ էր: Այդ պատասխանատուները երկար տարիներ բացակայում էին եկեղեցական ընկերակցությունից, իսկ երբեմն ՝ ողջ կյանքի ընթացքում, և միայն մոտալուտ մահը կարող էր պատճառ դառնալ, որ տույժը հանվի, և Սրբությունը սովորեցրեց մեղավորին:

Հանրային Ապաշխարություն   Այն գործում էր եկեղեցում մինչև 4-րդ դարի վերջ: Դրա չեղարկումը կապված է Կոստանդնուպոլսի Նեկտարիոս պատրիարքի (398 †) անվան հետ, որը չեղյալ է հայտարարել հանրային գործերով զբաղվող նախահայր-դավանողի պաշտոնը Ապաշխարությունից.

Դրանից հետո աստիճանները աստիճանաբար անհետացան: Ապաշխարությունից, և մինչև 9-րդ դարի հանրությունը Խոստովանություն վերջապես կյանքից հեռացավ Եկեղեցու կյանքից: Դա տեղի է ունեցել բարեպաշտության աղքատության պատճառով: Հասարակության նման հզոր գործիք Ապաշխարություն, տեղին էր, երբ Աստծո բարքերի և խանդի խստությունը համընդհանուր և նույնիսկ «բնական» էր: Բայց ավելի ուշ շատ մեղավորներ սկսեցին խուսափել հանրությունից Ապաշխարությունից   նրա հետ կապված ամոթի պատճառով:

Հաղորդության այս ձևի անհետացման մեկ այլ պատճառ էլ այն էր, որ ժողովրդի կողմից բացահայտված մեղքերը կարող էին գայթակղություն լինել քրիստոնյաների համար, ովքեր բավարար չափով չէին հաստատված հավատքի մեջ: Այնքան գաղտնի Խոստովանություն, որը հայտնի էր նաև քրիստոնեության առաջին դարերից, դարձավ միակ ձևը Ապաշխարությունից. Ըստ էության, վերը նշված փոփոխությունները տեղի են ունեցել արդեն V դարում:

Ներկայումս որոշ տաճարներում խոստովանողների մեծ հավաքույթով այսպես կոչված «գեներալ» Խոստովանություն. Այս նորարարությունը, որը հնարավոր է դարձել եկեղեցիների բացակայությամբ և այլ, պակաս նշանակալից պատճառներով, անօրինական է պատարագների աստվածաբանության և եկեղեցական բարեպաշտության տեսանկյունից: Պետք է հիշել, որ գեներալը Խոստովանություն   - ոչ մի դեպքում չի ընդունվում նորմ, բայց ենթադրություն ՝ հանգամանքների բերումով:

Հետևաբար, նույնիսկ եթե պատիժների մեծ հավաքույթով, քահանան գեներալ է վարում ԽոստովանությունԹույլատրելի աղոթքը կարդալուց առաջ նա պետք է յուրաքանչյուր խոստովանողի հնարավորություն տա արտահայտելու իր հոգու և խղճի մեղքերի առավել ծանրաբեռնվածությունը: Ծխականին զրկելով նույնիսկ այդպիսի հակիրճ անձնականից Խոստովանությունժամանակի պակասի պատրվակով քահանան խախտում է իր հովվապետական \u200b\u200bպարտականությունը և նվաստացնում այս մեծ Սրբության արժանապատվությունը:

Ի՞նչ ասել խոստովանությամբ քահանայի օրինակի համար

Պատրաստվելով խոստովանությանը
  Խոստովանության համար նախապատրաստվելն այնքան հնարավոր չէ, որ ձեր մեղքերը լիովին հիշեցնեք, այլ համակենտրոնացման և աղոթքի մի այնպիսի վիճակի հասնեք, որի դեպքում մեղքերը խոստովանողի համար ակնհայտ կդառնան: Ապաշխարողը, փոխաբերական իմաստով, պետք է բերի Խոստովանություն   ոչ թե մեղքերի ցուցակ, այլ ապաշխարող զգացողություն և կոտրված սիրտ:

Նախկինում Խոստովանություն   Պետք է ներողություն խնդրեք բոլորից, ում համար ձեզ մեղավոր են համարում: Սկսեք պատրաստվել Խոստովանություն   (խոսելու համար) պետք է լինի մեկ շաբաթ կամ առնվազն երեք օր առաջ զոհաբերությունից: Այս պատրաստումը պետք է բաղկացած լինի բառերից, մտքերից և գործողություններից, սննդի և զվարճանքի մեջ և, առհասարակ, այն ամենի մերժումից, ինչը խանգարում է ներքին համակենտրոնացմանը:

Նման պատրաստության ամենակարևոր բաղադրիչը պետք է լինի կենտրոնացված, խորը աղոթք, ինչը նպաստում է մարդու մեղքերի ճանաչմանը և նրանց հանդեպ այլասերվածությանը: Աստիճանով   Ապաշխարությունից   հիշեցնել նրանց, ովքեր եկել են Խոստովանություն   նրանց մեղքերը, քահանան կարդում է մարդու բնորոշ ամենակարևոր մեղքերի և կրքոտ շարժումների ցուցակը:

Խոստովանողը պետք է ուշադիր լսի իրեն և ևս մեկ անգամ նկատի իրեն, թե ինչ է բացահայտում իր խիղճը: Այս «ընդհանուր» խոստովանությունից հետո քահանային մոտենալով ՝ քրեակատարողական հիմնարկը պետք է խոստովանի իր գործած մեղքերը:
  Քահանայի կողմից ավելի վաղ խոստովանված և ներված մեղքերը ՝ կրկնում են Խոստովանություն   չպետք է լինի, քանի որ դրանից հետո Ապաշխարությունիցդրանք դառնում են «նախկինի պես չէ»:

Բայց եթե նախորդ պահից Խոստովանություն   եթե դրանք կրկնվել են, ապա ապաշխարությունը կրկին անհրաժեշտ է: Խոստովանությունն անհրաժեշտ է նաև այն մեղքերի համար, որոնք ավելի վաղ մոռացվել էին, եթե հիմա հանկարծ հիշվեն: Ապաշխարելով ՝ չպետք է նշվի հանցակիցների կամ նրանց, ովքեր ինքնակամ կամ ակամա մեղք են հրահրել: Ամեն դեպքում, մարդը պատասխանատվություն է կրում իր սեփական անօրինության համար, որը կատարվել է իր թուլության կամ անփութության պատճառով:

Մեղքերը ուղղափառության խոստովանության մեջ

Մեղքերը ուղղափառության խոստովանության մեջ

Մյուսներին մեղքը փոխանցելու փորձերը միայն հանգեցնում են նրան, որ խոստովանողը ծանրացնում է իր մեղքը հարևանի ինքն արդարացմամբ և դատապարտմամբ: Ոչ մի դեպքում չպետք է անցնել այն հանգամանքների երկար հեքիաթների, որոնք հանգեցնում են այն բանին, որ խոստովանողը «ստիպված էր» մեղք գործել:

Մենք պետք է սովորենք խոստովանել այնպես, որ Ապաշխարություն   նրանց մեղքերի մեջ չի կարելի փոխարինել ամենօրյա խոսակցություններով, որոնցում գլխավոր տեղը զբաղեցնում է իրեն և անձի ազնվական գործերը գովաբանելը, դատապարտելով իր սիրելիներին և դժգոհելով կյանքի դժվարություններից: Մեղքերի թերագնահատումը կապված է ինքն արդարացման հետ, մանավանդ նրանց անարատության վկայության հետ կապված, ասում են նրանք, «նրանք դեռ այդպես են ապրում»: Բայց ակնհայտ է, որ մեղքի զանգվածը չի արդարացնում մեղավորին:

Որոշ խոստովանողներ, որպեսզի չմոռանան կատարված մեղքերի հուզմունքից կամ հավաքագրման պակասից, խոստովանության են գալիս իրենց գրավոր ցուցակով: Այս սովորույթը լավ է, եթե խոստովանողը անկեղծորեն զղջում է իր մեղքերը և պաշտոնապես չի արձանագրում արձանագրված, բայց ոչ սգո անօրինականությունը: Անմիջապես հետո մեղքերից նոտա Խոստովանություն   պետք է ոչնչացնել:

Ոչ մի դեպքում չպետք է փորձեք անել Խոստովանություն   հարմարավետ և անցիր դրա միջով ՝ առանց լարելու քո հոգևոր ուժերը ՝ ասելով ընդհանուր արտահայտություններ, ինչպիսիք են ՝ «մեղք ամեն ինչում» կամ մեղքի տգեղությունը ընդհանուր արտահայտություններով չաղմկելու համար, օրինակ ՝ «մեղք 7-րդ պատվիրանի դեմ»: Հնարավոր չէ ՝ մանրուքներից շեղվելով, լռել այն մասին, թե ինչն է իսկապես ծանրացնում խիղճը:

Նման պահվածքի հրահրումը Խոստովանությունխոստովանողի առջև կեղծ ամոթը ճակատագրական է հոգևոր կյանքի համար: Նրան սովորել են տարակուսել Ինքն Աստծո առաջ, կարելի է կորցնել փրկության հույսը: Aintերմ սրտով վախը, վճռականորեն սկսելու համար հասկանալ կյանքի կյանքի «քմահաճությունը», ունակ է խզել ցանկացած կապ Քրիստոսի հետ:

Խոստովանողի այդպիսի տարածումը նրա համար դառնում է նաև իր մեղքերի համար թերագնահատում, ինչը ոչ մի դեպքում անվնաս չէ, քանի որ դա հանգեցնում է իրեն և նրա Աստծո և հարևանների հետ հարաբերությունների մասին աղավաղված հայացքի: Դուք պետք է ուշադիր վերանայեք ձեր ամբողջ կյանքը և ազատեք այն ծանոթ դարձած մեղքերից:

Ինչպե՞ս պատրաստվել խոստովանությանը

Ինչպես պատրաստվել խոստովանությանը

Գրությունը բացահայտորեն վերաբերում է մեղքերը ճնշելու և ինքն արդարացնելու հետևանքներին. «Մի հիմարվեք. Ո՛չ պոռնկողները, ո՛չ կռապաշտները, ո՛չ շնացողները, ո՛չ մալաքիսները, ո՛չ համասեռամոլները, ո՛չ գողերը, ո՛չ շորթողները, ո՛չ հարբողները, ո՛չ չարագործները, ո՛չ չարագործները, և ո՛չ էլ գիշատիչները. Նրանք չեն ժառանգի Աստծո թագավորությունը (1 Կորնթ. 6; 9, 10):"

Մի կարծեք, որ չծնված պտղի սպանելը (աբորտը) նույնպես «փոքր մեղք է»: Հին եկեղեցու կանոնների համաձայն ՝ նրանք, ովքեր դա արել են, պատժվել են, ինչպես նաև մարդասպանները: Դուք չեք կարող թաքնվել կեղծ ամոթից կամ ամաչկոտությունից Խոստովանություն   որոշ ամոթալի մեղքեր, հակառակ դեպքում այդ քողարկումը կդարձնի այլ մեղքերի թողության անկումը:

Հետևաբար, Քրիստոսի մարմնի և արյան հաղորդակցությունը այդպիսիից հետո Խոստովանություն   լինելու է «դատավարության և դատապարտման մեջ»: Մեղքերի շատ սովորական բաժանումը «գերեզմանի» և «լույսի» մեջ շատ կամայական է: Նման «հեշտ» մեղքերը, ինչպիսիք են ամենօրյա ստերը, կեղտոտ, հայհոյող և լկտի մտքերը, զայրույթը, կռվարարությունը, անընդհատ կատակները, կոպիտությունն ու անտարբերությունը մարդկանց վրա, իրենց կրկնվող կրկնության դեպքում կաթվածահարացնում են հոգին:

Ավելի հեշտ է հրաժարվել ծանր մեղքից և անկեղծորեն զղջալ դրա համար, քան գիտակցել մարդու ստրկացմանը տանող «մանր» մեղքերի պոռնկությունը: Հայտնի պաթրիկյան առակը հուշում է, որ փոքրիկ քարերի մի կույտ հեռացնելը շատ ավելի դժվար է, քան հավասար քաշի մեծ քարը տեղափոխելը: Խոստովանելիս չպետք է սպասել քահանայից «առաջ տանող» հարցերին, հարկ է հիշել, որ նախաձեռնությունն է Խոստովանություն   պետք է պատկանել քրեակատարողական հիմնարկին:

Հենց նա է, որ պետք է հոգևոր ջանքեր գործադրի իր վրա ՝ ազատելով իրեն հաղորդության բոլոր անօրինություններից: Առաջարկվելիս պատրաստելիս Խոստովանությունհիշել, թե ինչ են սովորաբար մեղադրում խոստովանողին այլ մարդիկ, ծանոթները և նույնիսկ անծանոթները, և հատկապես հարազատներն ու ընկերները, որովհետև շատ հաճախ նրանց պահանջները ճշմարտացի են:

Եթե \u200b\u200bթվում է, որ դա այդպես չէ, ապա պարզապես անհրաժեշտ է ընդունել նրանց հարձակումներն առանց դառնության: Անձի հետապնդելուց հետո հասնում է որոշակի «կետի», նա ունենում է այլ կարգի խնդիրներ `կապված Խոստովանություն.

Հաղորդության այդ սովորությունը, որը ծագում է դրան բազմիցս դիմելու արդյունքում, հիմք է տալիս, օրինակ, պաշտոնականացմանը Խոստովանություներբ նրանք խոստովանում են, քանի որ «դա այնքան անհրաժեշտ է»: Չոր թվարկելով ճշմարիտ և երևակայական մեղքերը, այդպիսի խոստովանողը չունի գլխավորը `զղջացող տրամադրություն:

Խոստովանության և հաղորդման կանոնները

Խոստովանության և հաղորդման կանոնները

Դա տեղի է ունենում, եթե խոստովանելու բան չկա (այսինքն ՝ մարդը պարզապես չի տեսնում իր մեղքերը), բայց դա անհրաժեշտ է (ի վերջո, «անհրաժեշտ է վերցնել հաղորդություն», «արձակուրդ», «երկար ժամանակ չի խոստովանել» և այլն): Այս վերաբերմունքը բացահայտում է մարդու աննկատ վերաբերմունքը հոգու ներքին կյանքին, նրա մեղքերի (նույնիսկ մտավոր) սխալ ընկալմանը և կրքոտ շարժումներին: Ֆորմալացում Խոստովանություն   հանգեցնում է նրան, որ անձը դիմում է Սրբությանը «դատարանում և դատապարտման մեջ»:

Շատ տարածված խնդիր է փոխարինումը Խոստովանություն   դրանց իրական, լուրջ մեղքերը, երևակայական կամ աննշան մեղքերը: Մարդը հաճախ չի հասկանում, որ «քրիստոնյայի պարտականությունները» (կանոնը հանելու, ծոմ պահելու օրերին հայհոյելու, եկեղեցի գնալու) իր պաշտոնական կատարումը նպատակ չէ, այլ միջոց ՝ հասնելու այն բանին, ինչ ինքը Քրիստոսն է սահմանել բառերով. «Սրանով բոլորը կիմանան, որ դու իմ աշակերտներն ես, եթե սերը միմյանց մեջ ունես» (Հովհաննես 13; 35):.

Հետևաբար, եթե քրիստոնյան ծոմապահությամբ չի ուտում կենդանական ծագման կերակուրներ և «վնասում և ուտում է իր հարազատներին», դա լուրջ հիմք է կասկածելու ուղղափառության էության ճիշտ ընկալման վերաբերյալ: Կախվածություն Խոստովանություն, ինչպես ցանկացած սրբություն, հանգեցնում է ծանր հետևանքների: Մարդը դադարում է վախենալ Աստծուց իր մեղքով վիրավորելու համար, քանի որ «միշտ կա խոստովանություն, և դու կարող ես ապաշխարել»:

Սրբի հետ նման մանիպուլյացիաները միշտ ավարտվում են շատ վատ: Աստված մարդուն չի պատժում հոգու այդպիսի տրամադրության համար, նա պարզապես նրանից մի որոշ ժամանակ շեղվում է նրանից, քանի որ ոչ ոք (նույնիսկ Տերը) չի զգում երկխոսության մեջ շփվելու ուրախություն երկչոտ մարդու հետ, ով ազնիվ չէ Աստծո կամ իր խղճի հետ:

Քրիստոնյա դարձած մարդը պետք է հասկանա, որ իր մեղքերի հետ պայքարը կշարունակվի ամբողջ կյանքի ընթացքում: Հետևաբար անհրաժեշտ է խոնարհությամբ, օգնություն հայցել Նրանից, ով կարող է հեշտացնել այս պայքարը և նրան հաղթող դարձնել, համառորեն շարունակել այս օրհնյալ ուղին:

Պայմաններ, որոնց համաձայն խոստովանողը ստանում է վերացում Ապաշխարություն   - Սա պարզապես քահանայի առջև մեղքերի բանավոր խոստովանություն չէ: Սա քրեակատարողականի հոգևոր գործ է, որի նպատակն է ստանալ աստվածային ներողամտություն, ոչնչացնել մեղքը և դրա հետևանքները:

Կանանց և տղամարդկանց խոստովանության մեղքերի ցուցակը

Դա հնարավոր է պայմանով, որ խոստովանողը
  1) ողբել իր մեղքերի համար.
  2) վճռական է ամրագրել իր կյանքը.
  3) անհերքելի հույս ունի Քրիստոսի ողորմության համար: Մեղքերի Contrition.

Իր հոգևոր զարգացման որոշակի պահին մարդը սկսում է զգալ մեղքի ծանրությունը, նրա անբնականությունն ու հոգու ապակառուցողականությունը: Դրա պատասխանը սրտի վիշտն է և նրանց մեղքերի բծախնդրությունը: Բայց զրպարտանքի այս արհամարհանքը պետք է բխի ոչ այնքան մեղքերի պատժի վախից, այլ Աստծո սիրուց, որին նա վիրավորել է իր անշնորհակալությունից:

Ձեր կյանքը շտկելու մտադրություն: Ձեր կյանքը շտկելու վճռականությունը նախապայման է մեղքերի թողությունը ստանալու համար: Ապաշխարությունը միայն խոսքով, առանց մարդու կյանքը շտկելու ներքին ցանկության հանգեցնում է նույնիսկ ավելի մեծ դատապարտման:

Սուրբ Բասիլ Մեծը այս մասին պնդում է հետևյալ կերպ. «Նա չի խոստովանում իր մեղքը, ով ասաց.« Ես մեղք եմ գործել, հետո մնում եմ մեղքի մեջ. բայց նա, ով, ըստ սաղմոսի, «գտավ իր մեղքը և ատեց այն»: Ի՞նչ օգուտ կտա բժշկի խնամքը հիվանդին, երբ հիվանդը տառապող անձին արագ պահում է կյանքի համար կործանարար:

Այսպիսով, անօթևանները ներողամտորեն ներողամտություն չկա այն մարդկանց համար, ովքեր դեռևս ճշմարտություններ չեն, և պոռնկության համար ներողություն խնդրելուց `շարունակելով ապրել լկտիորեն»:.

  Հավատք Քրիստոսի հանդեպ և հույս ունենանք Նրա ողորմության համար

Աստծո անսահման ողորմածության համար անհերքելի հավատքի և հույսի օրինակ է Քրիստոսի կողմից նրա եռակի հերքումից հետո Պետրոսին ներելը: Հայտնի է, օրինակ, Նոր Կտակարանի Սուրբ Պատմությունից, որ Մարիամը ՝ Ղազարոսի քույրը, ով լվանում էր Փրկչի ոտքերի արցունքները, օծեց նրանց աշխարհին և սրբում նրանց մազերով, ներում էր շնորհվել Տիրոջ անկեղծ հավատքի և հույսի համար (տես. Ղուկաս 7; 36-50):

Ի՞նչ մեղքեր են խոստովանությամբ խոսելու

Ներում շնորհվեց նաև Publican Zacchaeus- ը ՝ ունեցվածքի կեսը բաժանելով աղքատներին և վերադարձնելով նրանց, ում նա վիրավորել էր, չորս անգամ ավելի շատ վերցրած (տե՛ս Ղուկաս 19; 1-10): Ուղղափառ եկեղեցու մեծագույն սուրբը ՝ Եգիպտոսի վանական Մարիամը, երկար տարիներ լինելով պոռնիկ, խորապես ապաշխարեց, որ կարողացավ քայլել ջրերի վրա, տեսավ անցյալն ու ապագան որպես ներկա, և պատվի արժանացավ անապատում հրեշտակների հետ ընկերակցությամբ:

Կատարյալի նշան Ապաշխարությունիցարտահայտված թեթևության, մաքրության և անբացատրելի ուրախության զգացողությամբ, երբ խոստովանված մեղքը արդեն իսկ անհնար է թվում:

Տուգանք

Anceանկություն (հունական epitimion - պատիժ օրենքի տակ) - կամավոր ապաշխարություն - որպես բարոյական ուղղիչ միջոց - բարեպաշտության որոշակի գործեր (երկար աղոթք, ողորմություն, պահք, ուխտագնացություն և այլն):

Պատժամիջոցը նշանակվում է խոստովանողի կողմից և նշանակություն չունի պատժիչ կամ պատժիչ միջոցների համար ՝ առանց ենթադրելու Եկեղեցու անդամի որևէ իրավունքից զրկելը: Լինելով միայն «հոգևոր ապաքինում» ՝ այն նշանակված է մեղքի հմտությունները արմատախիլ անելու համար: Սա դաս է, վարժանք, որը սովոր է հոգևոր սխրագործությանը և դրանով իսկ ցանկություն է առաջացնում:

Աղոթքի և բարի գործերի գործածությունները, որոնք նշանակվել են որպես տուգանք, ըստ էության պետք է ուղղակիորեն հակառակ լինեն այն մեղքին, որի համար նրանք նշանակված են. Օրինակ ՝ ողորմության գործերը նշանակվում են արծաթե սիրո կիրքի վրա. անհնազանդության մարդուն բոլորի համար պաշտոն է նշանակվում. ցրված և տարված աշխարհիկ հաճույքներով. ավելի հաճախակի տաճար գնալը, Սուրբ Գիրք կարդալը, տնային աղոթքի ուժեղացումը և այլն:

Պատրաստում մեղքերի խոստովանության ցուցակին

Հնարավոր տուգանքները.
  1) ծառայության ընթացքում խոնարհվելը կամ տանը աղոթքի կանոն կարդալը.
  2) Հիսուսի աղոթքը.
  3) վեր կենալ կեսգիշերային սենյակում.
  4) հոգևոր ընթերցում (Ակատիստներ, սրբերի կյանքեր և այլն);
  5) մաքուր ծոմապահություն, 6) զերծ մնալ զուգահեռ հաղորդակցությունից.
  7) ողորմություն և այլն:

Դատավարությանը պետք է վերաբերվել որպես Աստծո կամքին, որը արտահայտվում է քահանայի միջոցով ՝ ընդունելով այն պարտադիր կատարման համար: Տույժը պետք է սահմանափակվի ճշգրիտ ժամկետով (սովորաբար 40 օր) և հնարավորության դեպքում իրականացվի ամուր ժամանակացույցով:

Եթե \u200b\u200bապաշխարողը մի պատճառով կամ մեկ այլ պատճառով չի կարող կատարել տույժը, ապա նա պետք է օրհնություն խնդրի, ինչ անել այս դեպքում, այն հարկադրած քահանայի համար: Եթե \u200b\u200bմեղքը կատարվել է հարևանի նկատմամբ, ապա անհրաժեշտ պայմանը, որը պետք է կատարվի նախքան պատժամիջոցը կատարելը, հաշտությունն է այն մարդու հետ, ով վիրավորել է ապաշխարողին:

Հատուկ թույլատրելի աղոթքը, որը կոչվում է աղոթք ՝ արգելքից թույլատրվածի փոխարեն, պետք է ընթերցվի այն անձի վրա, ով կատարեց իր կողմից տրված պատիժը, այն պարտադրած քահանային:

Ինչպե՞ս պատրաստվել հաղորդության և խոստովանության

Երեխաների խոստովանություն

Ուղղափառ եկեղեցու կանոնների համաձայն ՝ երեխաները պետք է սկսեն խոստովանել յոթ տարեկանից, քանի որ մինչ այս պահը նրանք արդեն կկարողանան պատասխանել Աստծո առջև իրենց գործողությունների համար և պայքարել իրենց մեղքերի համար: Կախված երեխայի զարգացման աստիճանից, դա կարող է հանգեցնել Խոստովանություն   թե՛ մի փոքր ավելի շուտ, և թե՛ մի փոքր ուշ, քան սահմանված ժամկետը, այս թեմայի շուրջ խորհրդակցելով քահանայի հետ:

Երեխաների և դեռահասների համար խոստովանության կանոնավոր հաջորդականությունը ոչնչով չի տարբերվում սովորականից, բայց քահանան, բնականաբար, հաշվի է առնում նրանց տարիքը, ովքեր գալիս են Սրբոց և այդպիսի խոստովանողների հետ շփվելիս կատարում են որոշակի ճշգրտումներ: Երեխաների և դեռահասների, ինչպես նաև մեծահասակների հաղորդակցությունը պետք է իրականացվի դատարկ ստամոքսի վրա:

Բայց եթե առողջական պատճառներով երեխան առավոտյան ուտելու կարիք ունի, քահանայի օրհնությամբ հաղորդությունը նրան կարող է ուսուցանվել: Ծնողները պարզապես չպետք է գիտակցաբար և անխոհեմ կերպով խախտեն Սուրբ Հաղորդության կանոնը դատարկ ստամոքսի վրա, քանի որ նման գործողությունները կարող են վիրավորել այս մեծ տաճարի սրբությունը և այն «դատաքննության և դատապարտման կենթարկվի» (առաջին հերթին ՝ ծնողները դատապարտում են անօրինականությունները):

Դեռահասները չպետք է գան Խոստովանություն   շատ ուշ: Նման խախտումն անթույլատրելի է և կարող է հանգեցնել այդ մեղքի կրկնակի կրկնության դեպքում լոտեկոմետրը ներառելու մերժմանը:

Խոստովանություն   երեխաները և դեռահասները պետք է ունենան նույն պտուղները, երբ Ապաշխարությունմեծահասակ. ապաշխարողը չպետք է շարունակի խոստովանված մեղքերը կատարել, կամ, համենայն դեպս, բոլոր միջոցներով փորձել չանել դա: Բացի այդ, երեխան պետք է փորձի կատարել բարի գործեր ՝ ինքնակամ օգնելով ծնողներին և հարազատներին, հոգ տանելով ավելի փոքր եղբայրների և քույրերի մասին:

Ուղղափառ խոստովանություն և հաղորդություն

Ծնողները պետք է ձևավորեն երեխայի նկատմամբ գիտակցված վերաբերմունք Խոստովանությունհնարավորության սահմաններում բացառելով ռասայական, սպառողական վերաբերմունք նրա և իր Երկնային Հոր նկատմամբ: Աստծո հետ երեխայի փոխհարաբերությունները կտրականապես անընդունելի են այն սկզբունքը, որն արտահայտվում է չբարդեցված բանաձևով. «Դուք ինձ, ես ՝ ձեզ համար»: Երեխային չի կարելի կանչել «գոհացնել» Աստծուն, որպեսզի Նրան օրհնություններ ստանան:

Անհրաժեշտ է արթնացնել նրա լավագույն զգացողությունները երեխայի հոգու մեջ. Անկեղծ սերը Նրա հանդեպ, ով արժանի է այդպիսի սիրուն: նվիրվածություն Նրան. բնական անտարբերություն բոլոր անմաքրությունից: Երեխաները հակված են այլասերված հակումների, որոնք պետք է արմատախիլ արվեն:

Դրանք ներառում են մեղքեր, ինչպիսիք են ծաղրը և ծաղրը (հատկապես ընկերների ընկերությունում) թույլերի և դաժան վերաբերմունքի պատճառով. մանր ստերներ, որոնցում կարող է զարգանալ դատարկ երևակայությունների անառողջ սովորությունը. դաժանություն կենդանիների նկատմամբ. այլ մարդկանց իրերի յուրացում, անտիկություն, ծուլություն, կոպիտություն և կեղծ լեզու: Այս ամենը պետք է դառնա ծնողների ուշադրության առարկա, որոնք կանչված են ամեն օր մի փոքր քրիստոնյա դաստիարակելու ծանր աշխատանքին:

  Խոստովանություն   և Հաղորդություն լրջորեն հիվանդ է տանը

Այդ պահին, երբ ուղղափառ քրիստոնյայի կյանքը մոտենում է մայրամուտին, և նա պառկած է նրա մահճակալի վրա, շատ կարևոր է, որ հարազատները, չնայած դժվարին հանգամանքների, որոնք հաճախ ուղեկցում են դրան, կարող են քահանային հրավիրել ընդունել նրան Հավերժական կյանք:

Եթե \u200b\u200bմահացող մարդը կարող է բերել վերջինը Ապաշխարություն   և Տերը նրան կտա հաղորդություն հաղորդելու հնարավորություն, ապա Աստծո այս շնորհը մեծապես կանդրադառնա նրա հետմահու ճակատագրի վրա: Հարազատները պետք է դա հաշվի առնեն ոչ միայն այն դեպքում, երբ հիվանդը եկեղեցական անձնավորություն է, այլ նաև այն դեպքում, եթե մահացող մարդը ամբողջ կյանքում անհավատացել է:

Վերջին հիվանդությունը մեծապես փոխում է մարդուն, և Տերը կարող է դիպչել իր սիրտը արդեն մահվան մահճակալի վրա: Երբեմն այս եղանակով Քրիստոս նույնիսկ կանչում է հանցագործներին և ջարդողներին: Հետևաբար, դրա համար ամենաքիչը հնարավորության դեպքում, հարազատները պետք է օգնեն հիվանդ մարդուն այս քայլին գնալ դեպի կանչող Քրիստոս և ապաշխարեն իրենց կատարյալ մեղքերի համար:

Սովորաբար քահանան նախօրոք կանչվում է տուն ՝ շրջվելով «մոմի տուփի հետևում», որտեղ նրանք պետք է գրեն հիվանդի կոորդինատները ՝ հնարավորության դեպքում նշանակելով անմիջապես հաջորդ այցի ժամանակը: Հիվանդը պետք է հոգեբանորեն պատրաստված լինի հորը ժամանելու համար, որը ստեղծվել է նախապատրաստվելու համար Խոստովանությունայնքանով, որքանով թույլ է տալիս նրա ֆիզիկական վիճակը:

Խոստովանության համար մեղքերի ամբողջական ցուցակ

Երբ քահանան գա, հիվանդը պետք է, եթե դա անելու ուժ ունի, խնդրում է օրհնություն խնդրել նրան: Հիվանդի հարազատները կարող են լինել իր անկողնում և մասնակցել մինչև աղոթքի աղոթքները Խոստովանություներբ նրանք, բնականաբար, ստիպված կլինեն թոշակի անցնել:

Բայց թույլատրելի աղոթքը կարդալուց հետո նրանք կարող են կրկին մտնել և աղոթել հաղորդության համար: Chin Խոստովանությունտանը տանը հիվանդը տարբերվում է սովորականից և տեղադրված է Տրեբնիկի 14-րդ գլխում ՝ «Չինգ, որտեղ շուտով մեծ հաղորդություն է լինելու հիվանդ հիվանդի հետ» խորագրի ներքո:

Եթե \u200b\u200bհիվանդը սրտով գիտի Հաղորդության համար աղոթքները և ի վիճակի է կրկնել դրանք, ապա քահանայից հետո թող դա անի ՝ կարդալով դրանք առանձին արտահայտություններով: Սուրբ Առեղծվածներն ընդունելու համար հիվանդը պետք է կազմակերպվի մահճակալի վրա, որպեսզի չխեղդվի, ավելի լավ է վերածվել: Հետո Հաղորդությունհիվանդը, եթե կարող է, կարդում է շնորհակալության աղոթքները: Այնուհետև քահանան հանդիմանություն է տալիս և տալիս Խաչին ՝ համբուրվելու հաղորդությանը և բոլոր ներկաներին:

Եթե \u200b\u200bհիվանդի հարազատները ցանկություն ունենան, և եթե հաղորդության վիճակը թույլ է տալիս, նրանք կարող են քահանային սեղան հրավիրել և նրա հետ զրույցի ընթացքում պարզաբանել, թե ինչպես վարվել ծանր հիվանդ հիվանդի մահճակալի տակ, ինչը գերադասելի է քննարկել նրա հետ, թե ինչպես աջակցել նրան այս իրավիճակում:

Կիրքը ՝ որպես մեղքի արմատ և պատճառ

Կիրքը սահմանվում է որպես ուժեղ, համառ, համապարփակ հույզ, որը գերակշռում է մարդկային այլ դրդապատճառներով և հանգեցնում է կենտրոնանալու կրքի թեմայի վրա: Իր հատկությունների շնորհիվ կիրքը դառնում է մարդու հոգում մեղքի աղբյուր և պատճառ:

Ուղղափառ asketism- ը կուտակել է դիտումների և կրքերի հետ պայքարի բազմամյա փորձ, ինչը նրանց թույլ է տվել իջեցնել հստակ սխեմաների: Այս դասակարգումների առաջնային աղբյուրը Հռոմի վանական Johnոն Կասյան սխեման է, որին հաջորդում են Եվագրիոսը, Սինայի Նեղոսը, Սիրիացի Եփրեմը, Johnոն Կլիմակոսը, Մաքսիմուս Խոստովանավորը և Գրեգորի Պալամասը:

Ըստ ասկիզմի վերը նշված ուսուցիչների, մարդու հոգում բնորոշ մեղավոր կրքերը ութն են.

1. Հպարտություն:
  2. ունայնություն:
  3. Գլյուտոն:
  4. Պոռնկություն:
  5. Սիրող փող:
  6. Զայրույթ:
  7. Վիշտ:
  8. Հուսահատություն:

Կրքի աստիճանական ձևավորման փուլերը.

1. Վանկ կամ բանտարկություն (փառք. Ստեղծվեք - ինչ-որ բանի հանդիպելու համար) - մեղավոր տպավորություններ կամ գաղափարներ, որոնք մտքում առաջանում են նաև մարդու կամքից բացի: Prilogues- ը մեղք չի համարվում և մարդուն չեն մեղադրում, եթե անձը նրանց չի պատասխանում համակրանքով:

2. Մտածումը դառնում է պահոց, որը նախ հանդիպեց հետաքրքրություն մարդու հոգու հանդեպ, իսկ հետո ՝ համակրանքի համար: Սա կիրքի զարգացման առաջին փուլն է: Մտածմունքն առաջանում է մարդու մեջ, երբ նրա ուշադրությունը դառնում է աջակցության պատրվակով: Այս փուլում միտքը առաջ է բերում ապագա հաճույք ստանալու ակնկալիք: Սուրբ հայրերը դա անվանում են մտահղացման կամ հարցազրույցի համադրություն:

ինչ մեղքեր են խոստովանության մեջ թվարկել

3. Գաղափարի (մտադրություն) հակումն առաջանում է այն ժամանակ, երբ գաղափարը ամբողջությամբ գրավում է մարդու գիտակցությունը, և նրա ուշադրությունը կենտրոնացած է միայն նրա վրա: Եթե \u200b\u200bմարդը, իր կամքի ուժով, չի կարող ազատվել մեղավոր մտադրությունից, այն փոխարինելով բարի և բարեպաշտ, ապա հաջորդ փուլը սկսվում է, երբ կամքն ինքնին տարվում է մեղավոր գաղափարի միջոցով և ձգտում է իրականացնել այն:

Սա նշանակում է, որ մտադրությունն ունեցող մեղքն արդեն կատարված է, և մնում է միայն գործնականորեն բավարարել մեղավոր ցանկությունը:

4. Կրքի զարգացման չորրորդ փուլը կոչվում է գերություն, երբ կրքոտ ցանկությունը սկսում է գերիշխել կամքին ՝ անընդհատ հոգին քաշելով դեպի մեղքի իրացումը: Հասուն և արմատավորված կիրքն այն կուռքն է, որին ենթակա անձը, որը հաճախ առանց դա իմանալու է, ծառայում և երկրպագում է:

Կրքի բռնակալությունից ազատագրվելու ճանապարհը անկեղծ ապաշխարությունն է և ձեր կյանքը շտկելու վճռականությունը: Մարդու հոգու մեջ ձևավորված կրքերի նշան է գրեթե նույն մեղքերի կրկնությունը գրեթե յուրաքանչյուր խոստովանության վրա: Եթե \u200b\u200bդա տեղի է ունենում, ապա մարդու հոգու մեջ, որը նման է իր կրքին, տեղի է ունենում դրա հետ պայքարի իմիտացիայի գործընթաց: Ավվա Դորոֆին անձի մեջ առանձնացնում է երեք պետություն ՝ կապված իր կրքի հետ պայքարի հետ.

1. Երբ նա գործում է կրքով (այն պարտադրելով):
  2. Երբ մարդը դիմադրում է դրան (ոչ թե գործելով կրքից, այլ չկտրվելով ՝ ունենալով այն իր մեջ):
  3. Երբ դա արմատախիլ է անում այն \u200b\u200b(ձգտելով և հակառակ կրք գործելով): Ազատվելով կրքերից ՝ մարդը պետք է ձեռք բերի հակառակ առաքինություններ, հակառակ դեպքում կրքերը, որոնք թողեցին մարդուն, պարտավոր էին վերադառնալ:

Մեղքերը

Մեղքը քրիստոնեական բարոյական օրենքի խախտում է. Դրա բովանդակությունն արտացոլված է Հովհաննես առաքյալի գրքում. «Բոլորը, ովքեր մեղք են գործում, նույնպես անօրինություն են գործում»:(1 Հովհաննես 3; 4):
  Ամենալուրջ մեղքերը, որոնք առաջ են բերում, երբ նրանք չեն մղում մարդկային մահվան համար, կոչվում են մահկանացուներ: Դրանցից յոթն են.

1. Հպարտություն:
  2. Գլյուտոն:
  3. Պոռնկություն:
  4. Զայրույթ:
  5. Սիրող փող:
  6. Վիշտ:
  7. Հուսահատություն:

Մեղքը մտքի, խոսքերի և գործերի մեջ կրքի իրականացումն է: Հետևաբար, այն պետք է դիտարկել դիալեկտիկական կապի մեջ այն կրքի հետ, որը ձևավորվել կամ ձևավորվում է մարդու հոգում: Կրքերի գլխում ասված ամեն ինչ ուղղակիորեն կապված է մարդկային մեղքերի հետ, կարծես բացահայտելով մեղավոր մարդու հոգում կրքի առկայության փաստը: Մեղքերը բաժանվում են երեք կատեգորիայի ՝ կախված նրանից, թե ում դեմ են գործել:

Ինչպես է տեսանյութի խոստովանությունը

Ինչպես խոստովանություն է տեղի ունենում տեսանյութում

1. Մեղքեր Աստծո դեմ:
  2. Մեղքեր հարևանի դեմ:
  3. Մեղք է ինքն իրեն:

Հետևյալը կոպիտ է, հեռու այս մեղքերի ամբողջական ցուցակից: Պետք է նշել, որ վերջերս շատ տարածված միտում է թիրախ տեսնելը Ապաշխարությունից   մեղքերի առավել մանրամասն բանավոր թվագրման մեջ այն հակասում է հաղորդության ոգուն և պղծում այն:

Հետևաբար, չարժի զբաղվել արդարությամբ, որն արտահայտվում է անթիվ մեղքերի և մեղքերի շաբաթական «խոստովանությամբ»: «Աստծուն զոհաբերելը կոտրված ոգի է. Դուք չեք արհամարհի կոտրված և խոնարհ սրտերը, Աստված »(Սաղմոս 50; 19), - ներշնչված Դավիթ մարգարեն խոսում է ապաշխարության իմաստի մասին:

Ուշադիր լինելով նրա հոգու շարժումներին և նշելով նրա սխալը Տիրոջ առջև կյանքի առանձնահատուկ հանգամանքներում, միշտ պետք է հիշել, որ «Հղիության սրբության» ժամանակ հարկավոր է ձեռք բերել «կոտրված սիրտ» և ոչ թե «բազմալեզու» լեզու:

Աստծո դեմ մեղքեր են գործում

Հպարտություն. Աստծո պատվիրանների խախտում; անհավատություն, հավատքի և սնահավատության պակաս; Աստծո ողորմածության հույսի բացակայություն; Աստծո ողորմածության չափազանց մեծ հույսը. Աստծու կեղծավոր հարգանք, նրա պաշտոնական պաշտամունք; սրբապղծություն; Աստծո սիրո և վախի բացակայություն; անշնորհակալություն Աստծուն ՝ նրա բոլոր բարի գործերի, ինչպես նաև վշտերի ու հիվանդությունների համար. հայհոյել և տրտնջալ Տիրոջ դեմ. Նրան տրված երդումները չկատարելը. ապարդյուն (անտեղի) Աստծո Անուն անվանելը. երդումներ տալով, որոնք կանչում են Նրա անունը. ընկնելով հմայքը:

Հիասթափություն սրբապատկերներից, մասունքներից, սրբերից, Սուրբ Գրություններից և ցանկացած այլ սրբություն; կարդալով հերետիկոսական գրքեր, դրանք տանը պահելը. Խաչի նկատմամբ անիրավ վերաբերմունք, խաչի, պեկտորական խաչի նշան; ուղղափառ հավատքը դավանելու վախը. աղոթքի կանոնը չկատարելը. առավոտյան և երեկոյան աղոթքները. Սաղմոսները, Սուրբ Գրությունները, աստվածային այլ գրքերը կարդալու բացթողումը. կիրակնօրյա և արձակուրդային ծառայությունների համար անցնում է առանց հիմնավորված պատճառի. եկեղեցական ծառայության անտեսում; աղոթք առանց նախանձախնդրության և աշխատասիրության, ցրված և ձևական:

Խոսակցություններ, ծիծաղներ, եկեղեցու ծառայության ընթացքում եկեղեցու շուրջը շրջելը; կարդալու և երգելու աննկատելիություն; ուշ ծառայություն և վաղաժամկետ ելքեր տաճարից. գնալ տաճար և շոշափել նրա տաճարները ֆիզիկական անմաքուր վիճակում:

Ի՞նչ ասել նախքան խոստովանության տեսանյութը

Ապաշխարության համար աշխատասիրության բացակայություն, հազվադեպ խոստովանություն և մեղքերի գիտակցական թաքցնում. Հաղորդություն առանց սրտի տառապանքի և առանց պատշաճ պատրաստության, առանց ուրիշների հետ հաշտվելու և նրանց հետ թշնամության: Անհնազանդություն նրա հոգևոր հորը. հոգևորականների և վանականների դատապարտում; աղաղակ և վրդովմունք նրանց վրա; անհարգալից վերաբերմունք Աստծո տոներին. ունայնություն եկեղեցական մեծ տոների օրերին. ծոմապահության և անընդհատ ծոմապահության օրերի խախտում `չորեքշաբթի և ուրբաթ` տարվա ընթացքում:

Դիտեք հերետիկոսական հեռուստածրագրեր; լսելով ոչ ուղղափառ քարոզիչներ, հերետիկոսներ և աղանդավորներ; արևելքի կրոնների և դավանանքների կիրքը. դիմել հոգեբաններին, աստղագուշակներին, գուշակներին, բախտագուշակներին, «տատիկներին», կախարդներին. դասընթացներ «սև և սպիտակ» մոգության, կախարդության, գուշակության, հոգևորականության դասընթացների; սնահավատություն. երազանքների և նշանների հավատք; կրելով «հմայքներ» և թալիսմաններ: Ինքնասպանության մտքեր և ինքնասպանություն գործելու փորձեր:

Մեղքեր հարևանի դեմ

Սիրո բացակայություն հարևանների և նրանց թշնամիների հանդեպ. նրանց մեղքերի անբարեխիղճությունը. ատելություն և չարաշահում; պատասխանը չարից է չարի; ծնողների նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք; անհարգալից վերաբերմունք երեցների և վերադասների նկատմամբ. սպանել նորածինների արգանդում (աբորտ), խորհուրդներ ձեր ընկերներին վիժեցնելու մասին. փորձել ուրիշի կյանքի և առողջության վրա; մարմնական վնասվածք; կողոպուտ; շորթում; ուրիշի գույքի յուրացումը (ներառյալ պարտքերի չմարումը):

Թույլերին, ճնշվածներին, նեղությունների մեջ գտնվող օգնությունից հրաժարվելը. աշխատելու ծուլություն և տնային պարտավորություններ. արհամարհանք ուրիշների գործի նկատմամբ. ողորմություն; ժլատություն; անզգուշություն հիվանդների և կյանքի ծանր պայմաններում գտնվողների համար. աղոթքների իջեցում հարևանների և թշնամիների համար. դաժանություն կենդանիների և բույսերի կյանքի նկատմամբ, նրանց նկատմամբ սպառողի վերաբերմունքը. հանդիմանություն և ուրիշների նկատմամբ անհանդուրժողականություն. վեճեր; դիտավորյալ սուտ «կարմիր բառերի» համար. համոզում; զրպարտություն, բամբասանք և բամբասանք; այլ մարդկանց մեղքերի բացահայտում. ուրիշների խոսակցությունների գաղտնալսումը:

Ինչ անել նախքան խոստովանությունն ու հաղորդակցությունը

Բողոքներ և վիրավորանքներ; թշնամություն հարևանների և սկանդալների հետ. ուրիշների, այդ թվում նաև սեփական երեխաների անեծքը. լկտիություն և ամբարտավանություն հարևանների նկատմամբ. աղքատ ծնողությունը, քրիստոնեական հավատքի փրկող ճշմարտությունները նրանց սրտերում տնկելու ջանքերի պակասը. կեղծավորություն, հարևանների օգտագործումը անձնական շահի համար. զայրույթ հարևանների կասկածն աննկատ գործողությունների մեջ. խաբեություն և ջարդ:

Գայթակղիչ պահվածք տանը և հասարակության մեջ; գայթակղելու և ուրիշներին գոհացնելու ցանկություն; խանդը և նախանձը; խորամանկություն, անպարկեշտ պատմությունների պատմում, անպարկեշտ կատակներ; դիտավորյալ և ոչ դիտավորյալ (որպես հետևելու օրինակ) ուրիշների կողմից իրենց գործողություններով կոռուպցիան. բարեկամությունից կամ այլ սերտ հարաբերություններից ինքնավստահությունը հանելու ցանկությունը. դավաճանություն; կախարդական գործողություններ հարևանին և նրա ընտանիքին վնաս պատճառելու համար:

Մեղք է ինքն իրեն

Ունայնություն և հուսահատություն, որոնք ծագում են ունայնության և հպարտության զարգացումից. ամբարտավանություն, հպարտություն, ամբարտավանություն, ամբարտավանություն; բարի գործեր կատարելը; ինքնասպանության մտքեր; մարմնական ավելցուկներ. պոլիֆագիա, քաղցր ուտելիք, սնձանություն; մարմնական հանգստի և հարմարավետության չարաշահում. բազմակողմանիություն, ծուլություն, lethargy, թուլացում; կախվածություն կյանքի որոշակի եղանակից, այն փոխելու պատրաստակամություն ՝ ուրիշներին օգնելու համար:

Խմում, ներգրավելով այս արատավոր կրքի ոչ խմողները, ներառյալ անչափահասներն ու հիվանդները. ծխելը, թմրամոլությունը, որպես ինքնասպանության ձև; խաղաթղթեր և խաղային այլ խաղեր. սուտ, նախանձ; երկրային և նյութական սերը ավելին է, քան երկնային և հոգևոր:

Անգործություն, անօգուտություն, իրերի կախվածություն; վատնել ձեր ժամանակը; Աստծո կողմից տրված տաղանդների օգտագործումը լավ չէ. կախվածություն հարմարավետությունից, փողի կուտակումից. «անձրևոտ օրվա համար» սննդամթերք, հագուստ, կոշիկ, կահույք, զարդեր և այլն հավաքելը կախվածություն շքեղությունից; խնամք, ունայնություն:

Երկրային փառքի և փառքի հետապնդում. «Զարդարելով» ձեզ դիմահարդարմամբ, դաջվածքով, պիրսինգով և այլն: գայթակղելու համար: Զգայական, ողբալի մտքեր; գայթակղիչ շոուների, խոսակցությունների նվիրվածություն; մտավոր և մարմնական զգացմունքների անհամապատասխանությունը, անմաքուր մտքերի մեջ հրճվանքն ու դանդաղությունը:

Խոստովանության և հաղորդության սրբազան տեսանյութ

Անառակություն; հակառակ սեռի անձանց անձեռնմխելի տեսակետը. հիշողություն ՝ իր նախկին մարմնական մեղքերի հրճվանքով. հեռուստատեսային հաղորդումների երկար դիտման կախվածություն; պոռնոգրական ֆիլմեր դիտելը, պոռնոգրական գրքեր և ամսագրեր կարդալը; pandering and prostitution; անպարկեշտ երգեր երգելով:

Անպարկեշտ պարեր; երազում պղծում; պոռնկություն (ամուսնությունից դուրս) և շնություն (շնություն); անվճար վարք հակառակ սեռի անձանց հետ. ձեռնաշարժություն; կանանց և երիտասարդների անմահ տեսակետը. ամուսնության մեջ չհեռանալու մասին (ծոմ պահելու ընթացքում ՝ շաբաթ և կիրակի օրեր, եկեղեցական արձակուրդներ):

Խոստովանություն

Հասնելով Խոստովանություն, պետք է իմանա, որ նրան ընդունող քահանան խոստովանողի համար հասարակ զրուցակից չէ, բայց վկայ է առեղծվածային խոսակցության, որը զղջում է Աստծո համար:
  Սրբությունը տեղի է ունենում հետևյալ կերպ. Խրտվիլակը, բարձրանալով դեպի լեսթերը, խոնարհվում է օձի և Ավետարանի վրա ընկած խաչի վրա: Եթե \u200b\u200bկան շատ խոստովանողներ, ապա այս աղեղը կատարվում է նախօրոք: Հարցազրույցի ընթացքում քահանան և խոստովանողը կանգնում են ճեմարանի առաջ; կամ հայրը նստած է, և քրեակատարողականը ծնկի է գալիս:

Նրանք, ովքեր սպասում են անընդմեջ, չեն կարող մոտենալ խոստովանության կատարման վայրին, որպեսզի խոստովանված մեղքերը չլսվեն նրանց կողմից, և գաղտնիքը չի կոտրվել: Նույն նպատակի համար հարցազրույցը պետք է իրականացվի պարտավորություն:
  Եթե \u200b\u200bխոստովանողը նոր է, ապա Խոստովանություն   կարելի է կառուցել այնպես, ինչպես արտացոլված է Տրեբնիկում. խոստովանողը հարցնում է ցուցակի քրեակատարողական հարցերին:

Խոստովանություն բացատրությունների տեսանյութով

Խոստովանություն բացատրությունների տեսանյութով

Գործնականում, սակայն, մեղքերի ցուցակագրումն իրականացվում է առաջին, ընդհանուր, մասում Խոստովանություն. Այնուհետև քահանան արտասանում է «Կտակարանը», որում նա խոստովանում է խոստովանողին չկրկնել իր մեղքերը: Այնուամենայնիվ, «Կտակարանի» տեքստը այն ձևով, որով այն տպագրվում է Տրեբնիկում, հազվադեպ է ընթերցվում, մեծ մասամբ քահանան պարզապես իր ցուցումներն է տալիս խոստովանողին:

Հետո Խոստովանություն   ավարտվեց, քահանան կարդում է «Տեր Աստված, քո ծառաների փրկությունը ...» աղոթքը, որը նախորդում է գաղտնի աղոթքին Պատիժների զոհաբերությունները.

Դրանից հետո խոստովանողը ծնկի է գալիս, և քահանան, գլուխը ծածկելով epitrachilla- ով, կարդում է թույլատրելի աղոթք, որը պարունակում է գաղտնի կատարյալ բանաձև. «Տե՛ր և Աստված մեր Հիսուս Քրիստոսը, Իր մարդկության շնորհով և առատաձեռնությամբ ներիր աղոթքին, երեխային (անունով), քո բոլոր օրինազանցություններին: և ազ, քահանայից անարժան, Նրա լիազորությունները ինձ տրված, ես ներում և թույլ եմ տալիս քեզ քո բոլոր մեղքերից ՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն »:

Այնուհետև քահանան խաչի նշանով սափրում է խոստովանողի գլուխը: Դրանից հետո խոստովանողը վեր է կենում ծնկներից և համբուրում է Սուրբ Խաչը և Ավետարանը:

Եթե \u200b\u200bխոստովանողը անհնար է համարում խոստովանված մեղքերը ներել իրենց խստության կամ այլ պատճառների պատճառով, ապա թույլատրելի աղոթքը չի կարդացվում, և խոստովանողին չի թույլատրվում վերցնել Հաղորդություն: Այս դեպքում կարող է նախատեսվել տուգանք որոշակի ժամանակահատվածի համար: Այնուհետև ընթերցվում են փակման աղոթքները: «Արժե ուտել ...»:, «Փառք, և հիմա ...»:   և քահանան թույլ է տալիս գնալ:

Ավարտվում է Խոստովանություն   խոստովանողի ցուցմունքները ապաշխարողի և նրան նշանակելու համար կանոնը կարդալու իր մեղքերի դեմ, եթե քահանան անհրաժեշտ է համարում:

Նյութը օգտագործեց գրքերից գլուխը (կրճատ) «Ուղղափառ մարդկանց տեղեկատու. Ուղղափառ եկեղեցու սրբությունները »(Դանիլովսկի ավետարանական, Մոսկվա, 2007 թ.)

Հուսով ենք, որ ձեզ դուր եկավ խոստովանության և հաղորդության մասին հոդվածը. Ինչպես գրություններ գրել մեղքերի հետ և ինչ ասել քահանային և այս թեմայով տեսանյութ: Մնացեք մեզ հետ կապի և ինքնազարգացման պորտալում և կարդացեք այս թեմայի վերաբերյալ այլ օգտակար և հետաքրքիր նյութեր:

Ապաշխարությունը կամ խոստովանությունն այն հաղորդություն է, որի մեջ գտնվողը, ով խոստովանում է իր մեղքերը քահանային, իր ներողամտության միջոցով թույլատրվում է մեղքերից ՝ Տիրոջ կողմից: Հարցը, թե ինչպես, քահանա, հարցնում են շատ մարդիկ, ովքեր ներգրավված են եկեղեցական կյանքում: Նախնական խոստովանությունը ներդիրի հոգին է պատրաստում Մեծ կերակուրի - Հաղորդության զոհաբերության համար:

Խոստովանության էությունը

Ապաշխարության հաղորդությունը Սուրբ հայրերի կողմից կոչվում է երկրորդ մկրտություն: Առաջին դեպքում ՝ Մկրտության ժամանակ, մարդը մաքրում է Ադամի և Եվայի նախնիների նախնական մեղքից, իսկ երկրորդ դեպքում ՝ ապաշխարողը լվանում է մկրտությունից հետո կատարված իր մեղքերից: Այնուամենայնիվ, մարդկային բնույթի իրենց թույլ կողմերից մարդիկ շարունակում են մեղք գործել, և այդ մեղքերը դրանք առանձնացնում են Աստծուց ՝ նրանց միջև կանգնած լինելով պատնեշ: Նրանք ի վիճակի չեն ինքնուրույն հաղթահարել այս պատնեշը: Բայց Հրեության Հաղորդությունը օգնում է փրկվել և ձեռք բերել այդ հաղորդությունը Մկրտության ժամանակ ձեռք բերված Աստծո հետ:

Ապաշխարության Ավետարանն ասում է, որ դա նախապայման է հոգու փրկության համար: Մարդը իր կյանքի ընթացքում անընդհատ պետք է պայքարի իր մեղքերի հետ: Եվ, չնայած բոլոր տեսակի պարտություններին ու անկումներին, նա չպետք է կորցնի սիրտը, հուսահատությունն ու տրտնջալը, բայց ամբողջ ժամանակ ապաշխարի և շարունակի կրել իր կյանքի խաչը, որը Տեր Հիսուս Քրիստոսը դրեց նրա վրա:

Մեղքերի գիտակցություն

Այս հարցում գլխավորը սովորելն է, որ խոստովանության սրբության մեջ ապաշխարող անձին ներվում են նրա բոլոր մեղքերը, և հոգին ազատվում է մեղավոր կապանքներից: Աստծո կողմից Մովսեսի ստացած տասը պատվիրանները և Տեր Հիսուս Քրիստոսից ստացված ինը հրամանները պարունակում են կյանքի ողջ բարոյական և հոգևոր օրենքը:

Հետևաբար, նախքան խոստովանելը, պետք է դառնաք ձեր խիղճը և հիշեք մանկությունից ձեր բոլոր մեղքերը `իրական խոստովանություն պատրաստելու համար: Ոչ բոլորը գիտեն, թե ինչպես է նա գնում, և նույնիսկ մերժում, բայց իսկապես ուղղափառ քրիստոնյան, հաղթելով իր հպարտությունն ու կեղծ ամոթը, սկսում է հոգևորապես խաչել իրեն, անկեղծորեն և անկեղծորեն ընդունել իր հոգևոր անկատարությունը: Եվ այստեղ կարևոր է հասկանալ, որ չկատարված մեղքերը կսահմանվեն որպես հավերժական դատապարտում, իսկ ապաշխարությունը կնշանակի հաղթանակ ինքնուրույն:

Ինչ է իրական խոստովանությունը: Ինչպե՞ս է գնում այս հաղորդությունը

Քահանային խոստովանելուց առաջ անհրաժեշտ է լրջորեն պատրաստվել և գիտակցել մեղքերի հոգին մաքրելու ամբողջ անհրաժեշտությունը: Դա անելու համար անհրաժեշտ է հաշտվել բոլոր իրավախախտների հետ և վիրավորվածների հետ, զերծ մնալ բամբասանքներից և դատապարտումներից, բոլոր տեսակի անպարկեշտ մտքերից, դիտել բազմաթիվ զվարճանքի ծրագրեր և թեթև թեթև գրականություն կարդալ: Ավելի լավ է ազատ ժամանակը նվիրել Սուրբ Գրությունները և այլ հոգևոր գրականություն կարդալուն: Eveningանկալի է նախօրոք խոստովանել մի փոքր երեկոյան ժամերգություն, որպեսզի առավոտյան Պատարագի ընթացքում ձեզ այլևս չշեղվի ծառայությունից և ժամանակ նվիրեք Սուրբ Հաղորդության համար աղոթքի նախապատրաստմանը: Բայց արդեն, որպես վերջին միջոց, առավոտյան կարող եք խոստովանել (հիմնականում դա անում են բոլորը):

Առաջին անգամ ոչ բոլորն էլ գիտեն, թե ինչպես խոստովանել ճիշտ, ինչ ասել քահանային և այլն: Այս դեպքում քահանան պետք է զգուշացվի այս մասին, և նա ամեն ինչ կուղղի ճիշտ ուղղությամբ: Խոստովանությունն առաջին հերթին ներառում է որևէ մեկի մեղքերը տեսնելու և ընդունելու ունակություն, քահանան չպետք է արդարացնի իրեն և մեղքը մյուսին փոխանցի:

Մինչև 7 տարեկան երեխաները և այս օրը բոլոր նոր մկրտվածները ստանում են Հաղորդություն առանց խոստովանության, դա հնարավոր չէ անել միայն այն մաքրազերծված կանանց (եթե նրանք ունեն իրենց ժամանակահատվածները կամ ծննդաբերելուց հետո ՝ մինչև 40-րդ օրը): Խոստովանության տեքստը կարելի է գրել մի կտոր թղթի վրա, որպեսզի հետագայում չմոլորվի և հիշեք ամեն ինչ:

Խոստովանության կարգը

Սովորաբար շատ մարդիկ հավաքվում են եկեղեցում խոստովանության համար, և նախքան քահանային մոտենալը պետք է դիմել ժողովրդին դիմագրավելու և բարձրաձայն ասել. «Ներիր ինձ, մեղավոր», և նրանք կպատասխանեն. «Աստված կներեք, և մենք կներենք»: Եվ արդեն այդ ժամանակ անհրաժեշտ է գնալ խոստովանողի: Գնալով դեպի լեսթերը (գրքի տակ գտնվող բարձր կանգառը), անցնելով ինքներդ ձեզ և խոնարհվելով իրան, չսպառելով Խաչին և Ավետարանին, գլուխը խոնարհելով, կարող եք անցնել խոստովանության:

Անհրաժեշտ չէ կրկնել նախկինում խոստովանված մեղքերը, քանի որ, ինչպես եկեղեցին է ուսուցանում, նրանք արդեն հրաժեշտ են տվել, բայց եթե դրանք նորից կրկնվեցին, ապա նորից պետք է ապաշխարեն: Իր խոստովանության ավարտին անհրաժեշտ է լսել քահանայի խոսքերը, և երբ նա ավարտում է, երկու անգամ հատել իրեն, խոնարհվել իրանով, համբուրել Խաչին և Ավետարանին, իսկ հետո, նորից հատելուց և խոնարհվելուց հետո, ընդունել իր հոր օրհնությունը և գնալ իր տեղը:

Ինչից զղջալ

Ամփոփելով «Խոստովանություն. Ինչպե՞ս է ընթանում այս հաղորդությունը »: Անհրաժեշտ է ծանոթանալ մեր ժամանակակից աշխարհի ամենատարածված մեղքերի հետ:

Աստծո դեմ մեղքեր. Հպարտություն, հավատքի կամ անհավատության պակաս, Աստծուց և Եկեղեցուց հրաժարվելը, խաչի նշանի անփույթ կատարումը, խաչ չկիրելը, Աստծո պատվիրանները ոտնահարելը, Տիրոջ անունը ապարդյուն նշելը, անզգուշորեն հիշելը, անզգուշորեն եկեղեցի չայցելելը, աղոթելն առանց նախանձի, խոսել և քայլել տաճարում ծառայություններ, սնահավատությանը հավատալը, դիմել հոգեբանների և բախտագուշակների, ինքնասպանության մտքեր և այլն:

Մեղքեր `հարևանի դեմ` ծնողական խարդավանք, կողոպուտ և շորթում, կատաղություն, դաժանություն, զրպարտություն, կաշառք, վրդովմունք, բարբարոսություն և չար կատակներ, գրգռում, զայրույթ, բամբասանք, բամբասանք, ագահություն, սկանդալներ, տանտիրություն, վրդովմունք, դավաճանություն, դավաճանություն և այլն: դ.

Սեփական մեղքեր ընդդեմ անձի ՝ ունայնություն, ամբարտավանություն, անհանգստություն, նախանձ, վրեժխնդրություն, երկրային փառքի և պատիվների ցանկություն, թմրամոլության կախվածություն, սնձանություն, ծխել, հարբեցողություն, մոլախաղեր, ձեռնաշարժություն, պոռնկություն, չափից ավելի ուշադրություն մարդու մարմնի վրա, հուսահատություն, մելամաղձություն, տխրություն և այլն

Աստված ներելու է ցանկացած մեղք, նրա համար ոչինչ հնարավոր չէ, մարդուն պետք է միայն իրապես իրագործել իր մեղավոր գործերը և անկեղծորեն ապաշխարել դրանցից:

Հաղորդություն

Սովորաբար նրանք խոստովանում են, որպեսզի վերցնեն հաղորդություն, և դրա համար մենք պետք է մի քանի օր խոսենք, ինչը նշանակում է աղոթք և ծոմ պահելը, երեկոյան ժամերգություններին մասնակցելը և տանը կարդալը, բացառությամբ երեկոյան և առավոտյան աղոթքների, կանոնները ՝ Կույսը, Պահապան հրեշտակը, Քրեակատարությունը, Հաղորդության համար, և հնարավորության դեպքում կամ ավելի ճիշտ, ըստ ցանկության, Ակատիստ ՝ Հիսուս Քրիստոսի ամենասիրելիին: Կեսգիշերից հետո նրանք այլևս չեն ուտում կամ խմում; նրանք սկսում են հաղորդությունը դատարկ ստամոքսի վրա: Հաղորդության հաղորդությունը ընդունելուց հետո պետք է ընթերցվեն Սուրբ Հաղորդության համար աղոթքները:

Մի վախեցեք խոստովանության գնալ: Ինչպես է նա գնում: Դրա մասին ճշգրիտ տեղեկատվությունը կարող եք կարդալ հատուկ բրոշյուրներում, որոնք վաճառվում են յուրաքանչյուր եկեղեցում, ամեն ինչ նրանց մանրամասն նկարագրվում է: Եվ հետո գլխավորն այն է, որ համակերպվեք այս հավատարիմ և փրկող գործի հետ, քանի որ ուղղափառ քրիստոնյան միշտ պետք է մտածի մահվան մասին, որպեսզի նրան անակնկալի չվերցնեն `առանց հաղորդության:

Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է հասկանա, որ խոստովանությամբ խոստովանում է իր արարքները Տիրոջը: Նրա մեղքերից յուրաքանչյուրը պետք է խափանված լինի Տիրոջ առջև իր մեղքի համար մեղքերը քավելու ցանկությամբ ՝ նրա ներողամտությունը հասնելու միակ միջոցը:

Եթե \u200b\u200bմարդը զգում է, որ իր հոգու համար ծանր է, ուրեմն պետք է եկեղեցի գնալ և խոստովանության հաղորդություն փոխանցել: Ապաշխարելուց հետո ձեզ շատ ավելի լավ կզգաք, և ձեր ուսերից ծանր բեռ կընկնի: Հոգին կդառնա ազատ, և խիղճը այլևս չի տանջի ձեզ:

Այն, ինչ ձեզ հարկավոր է խոստովանության համար

Նախքան եկեղեցում ճիշտ խոստովանելը, դուք պետք է հասկանաք, թե ինչ ասել այնտեղ: Խոստովանությունից առաջ անհրաժեշտ է կատարել այդպիսի նախապատրաստություններ.

• ընդունիր քո մեղքերը, անկեղծորեն ապաշխարիր դրանցից.
• անկեղծ ցանկություն ունենաք, որպեսզի մեղքը մնա հետ, հավատալով Տիրոջը.
• անկեղծորեն հավատացեք այն փաստին, որ խոստովանությունը կօգնի մաքրել հոգևորապես աղոթքների միջոցով և անկեղծ ապաշխարություն:

Խոստովանությունը կօգնի հեռացնել մեղքերը հոգուց միայն այն դեպքում, եթե ապաշխարությունն անկեղծ լինի, և մարդու հավատը ուժեղ լինի: Եթե \u200b\u200bդուք ինքներդ ձեզ ասել եք «Ես ուզում եմ խոստովանեմ», ապա ձեր խղճմտանքը և Տիրոջ հանդեպ հավատը պետք է ասեն ձեզ, թե որտեղից պետք է սկսել:

Ինչպե՞ս է խոստովանությունը

Եթե \u200b\u200bկարծում եք, թե ինչպես ճիշտ խոստովանել եկեղեցում, նախ պետք է հասկանաք, որ բոլոր գործողությունները պետք է հնարավորինս անկեղծ լինեն. Նրա գործընթացում անհրաժեշտ է բացել ձեր սիրտը և հոգին ՝ լիովին ապաշխարելով նրանց արարքների համար: Եվ եթե կան մարդիկ, ովքեր չեն հասկանում դրա իմաստը, ովքեր դրանից հետո թեթևություն չեն զգում, ապա սրանք պարզապես անհավատ մարդիկ են, ովքեր իրականում չեն գիտակցել իրենց մեղքերը և, իհարկե, չեն ապաշխարել դրանցից:

Կարևոր է հասկանալ, որ խոստովանությունը ձեր բոլոր մեղքերի պարզ ցուցակ չէ: Շատերը կարծում են, որ Տերն արդեն գիտի նրանց մասին ամեն ինչ: Բայց Նա դա ձեզանից ընդհանրապես չի սպասում: Որպեսզի Տերը ների ձեզ, դուք պետք է ցանկանաք ազատվել մեղքերից, ապաշխարել դրանցից: Դրանից հետո միայն խոստովանություն ստանալուց հետո մենք կարող ենք թեթևացնել:

Ինչ անել, երբ խոստովանենք

Մարդիկ, ովքեր երբեք չեն կատարել խոստովանության հաղորդությունը, փոքրիկ գաղափար էլ չունեն, թե ինչպես խոստովանեն քահանային: Տաճարները ողջունում են բոլոր մարդկանց, ովքեր պատրաստ են խոստովանել: Նույնիսկ ամենամեծ մեղավորների համար այնտեղ ճանապարհը երբեք չի փակվում: Ավելին, քահանաները հաճախ օգնում են իրենց ծխականներին խոստովանության գործընթացում ՝ նրանց դրդելով ճիշտ գործողությունների: Հետևաբար, կարիք չկա վախենալ խոստովանությունից, նույնիսկ եթե չգիտեք, թե ինչպես առաջին անգամ ճիշտ խոստովանեք:

Անհատական \u200b\u200bխոստովանության ընթացքում չպետք է մոռանալ այն մեղքերի մասին, որոնք կոչվել են ընդհանուր հաղորդության մեջ: Դա կարելի է անել ցանկացած խոսքով, քանի որ ապաշխարության ձևը նշանակություն չունի: Դուք կարող եք ձեր մեղքը մեկ բառով արտահայտել, օրինակ ՝ «գողանալ» կամ ավելին պատմել դրա մասին: Դուք պետք է խոսեք սրտից, այն խոսքերով, որոնք ձեր սիրտը պատմում է ձեզ: Ի վերջո, դուք ձեր մտքերը թափում եք Աստծո առաջ, և նա կարևոր չէ, թե ինչ կարող է մտածել քահանան այդ ժամանակ: Հետևաբար ձեզ հարկավոր չէ ամաչել ձեր խոսքերից:

Ի՞նչ անել, եթե մոռանամ անվանել ինչ-որ մեղք:

Յուրաքանչյուր ոք կարող է հուզվել: Դրանից հետո կարող եք պարզապես գնալ քահանա և պատմել ամեն ինչի մասին: Դրանում ոչ մի հանցավոր բան չկա:

Շատ ծխականներ իրենց մեղքերը մի կտոր թղթի վրա են գրում և այդպես գալիս խոստովանելու: Սա իր առավելություններն ունի: Նախ, այս կերպ դուք չեք մոռանա հիմնական բանի մասին, և երկրորդ ՝ ներքև գրելով ՝ կմտածեք ձեր գործողությունների մասին և կհասկանաք, որ սխալ եք վարվել:

Բայց այստեղ չպետք է շատ հեռու գնաք, քանի որ այս գործընթացը կարող է խոստովանությունը դարձնել մի պարզ ձևականություն:

Առաջին խոստովանության ժամանակ մարդը պետք է հիշի իր բոլոր վարքագիծը ՝ սկսած վեց տարեկանից: Դրանից հետո այլևս անհրաժեշտ չէ հիշել այն մեղքերը, որոնք նախկինում արդեն անվանվել են: Քանի դեռ, իհարկե, նրանք ավելի շատ մեղք գործեցին:

Եթե \u200b\u200bնշված չարագործությունը մեղք չի համարվում, ապա քահանան պետք է այդ մասին պատմի այդ մարդուն, և նրանք միասին պետք է մտածեն այն մասին, թե ինչու է այս գործողությունն այդքան անհանգստացնում ծխականին:

Ինչպե՞ս խոստովանել

Որոշելով խոստովանել, դուք պետք է իմանաք, թե ինչպես է տեղի ունենում այս ընթացակարգը: Իսկապես, դրա համար կա մի ամբողջ ուղղափառ ծես, որը տեղի է ունենում հատուկ նշանակված վայրում, որը կոչվում է լեչեր: Դա չորս քութաներով սեղան է, որի վրա կարող եք տեսնել Սուրբ Ավետարանը և խաչը:

Մեղքերից ապաշխարելուց առաջ դուք պետք է գնաք նրա մոտ և երկու մատ մատնեք ավետարանի վրա: Դրանից հետո քահանան արդեն կարող է epitrachil- ը դնել գլխին: Արտաքին տեսքով, դա ինչ-որ կերպ նման է շարֆի:

Բայց քահանան կարող է դա անել նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա լսել է մարդու մեղքերը: Դրանից հետո հոգևորականը կկարդա աղոթք մեղքերի թողության համար: Քահանան մկրտում է ծխականին:

Աղոթքի վերջում էպիտրասիլուսը հանվում է գլխից: Նույնիսկ այդ դեպքում դուք պետք է անցնեք ինքներդ ձեզ, համբուրեք սուրբ խաչը: Միայն դրանից հետո կարող եք օրհնություն ստանալ քահանայից:

Խոստովանությունից հետո քահանան կարող է անձին տուգանք նշանակել: Վերջերս դա տեղի է ունեցել բավականին հազվադեպ, բայց հարկ չկա վախենալ նման քայլից. Սրանք պարզապես գործողություններ են, որոնց նպատակը մեղքերն արագ վերացնելն է մարդու կյանքից:

Բայց քահանան կարող է մեղմացնել կամ նույնիսկ չեղարկել տույժը, եթե անձը դա է պահանջում: Իհարկե, նման քայլի համար հարկավոր է լավ պատճառ ունենալ: Շատ հաճախ աղոթքները, հնազանդությունները կամ այլ գործողություններ նշանակվում են որպես հատուցում, ինչը պետք է դառնա խոստովանված անձի կողմից ողորմության արարք: Բայց վերջերս քահանաները առավել հաճախ նշանակություն են տալիս միայն այն դեպքում, եթե անձը դա է խնդրել:

Ինչպե՞ս խոստովանել - Քահանայի խորհուրդները

Հաճախ պատահում է, որ խոստովանության ժամանակ մարդը արցունքներ է հոսում: Սա ամաչելու կարիք չունի, բայց չարժի ապաշխարության արցունքները հիստերիայի վերածել:

Ո՞րն է խոստովանության գալու լավագույն միջոցը

Նախքան խոստովանության գնալը, դուք պետք է վերանայեք ձեր զգեստապահարան: Տղամարդիկ պետք է գան երկար շալվարով, վերնաշապիկով կամ երկար թև շապիկներով. Շատ կարևոր է, որ հագուստը չներկայացնի տարբեր առասպելական կերպարներ ՝ կանայք, առանց հագուստի կամ բծախնդրության, ծխելու կամ ալկոհոլ խմելու տարրերով: Seasonերմ սեզոնում տղամարդիկ պետք է եկեղեցում մնան առանց գլխարկների:

Կանայք պետք է շատ համեստ հագնվեն խոստովանության համար: Արտաքին հագուստը պետք է անպայման ծածկվի ուսերին, պարանոցի գծին: Փեշը չպետք է լինի շատ կարճ, առավելագույնը ծնկներին: Պետք է լինի նաև գլխաշոր: Շատ կարևոր է ներկել և, հատկապես, շրթներկ չօգտագործելքանի որ դուք պետք է համբուրեք խաչը և ավետարանը: Մի հագեք երկար կրունկներով կոշիկներ, քանի որ ծառայությունը կարող է բավականաչափ երկար շարունակվել, և ձեր ոտքերը կթուլանան:

Խոստովանություն և հաղորդակցության պատրաստում

Խոստովանությունն ու հաղորդակցությունը կարող են տեղի ունենալ նույն օրը, բայց դա անհրաժեշտ չէ: Դուք կարող եք խոստովանել ցանկացած ծառայության ընթացքում, բայց երկրորդ հաղորդությունը պետք է պատրաստվի շատ ավելի լուրջ, քանի որ շատ կարևոր է հաղորդությունը ճիշտ վերցնելը:

Սրբի արարողությունից առաջ հաղորդությունը պետք է անցնի առնվազն երեք օրվա խիստ ծոմապահությամբ: Դրանից մեկ շաբաթ առաջ պետք է կարդալ ակատիստներին դեպի Կույս և Սրբերը: Հաղորդության օրը նախորդող օրը, դուք պետք է այցելեք երեկոյան ծառայության: Մի մոռացեք երեք կանոնների իջեցման մասին.

• Փրկչին.
• Մայր Աստծո;
• Խնամակալ հրեշտակ:

Նախքան հաղորդությունը, դուք չեք կարող որևէ բան ուտել կամ խմել: Անհրաժեշտ է նաև քնելուց հետո առավոտյան աղոթքները կարդալ: Խոստովանության ժամանակ քահանան անպայման կհարցնի ՝ արդյո՞ք այդ անձը պահում է պահքը նախքան հաղորդությունը և կարդա բոլոր աղոթքները:

Սրբության համար նախապատրաստումը ներառում է ամուսնական պարտավորությունների մերժումը, ծխելը և ալկոհոլ խմելը: Այս հաղորդության նախապատրաստման ընթացքում պետք չէ երդվել, բամբասել այլ մարդկանց մասին: Սա շատ կարևոր է, քանի որ նախապատրաստություններ են ընթանում Քրիստոսի Արյուն և Մարմին ստանալու համար:

Քրիստոսի գավաթից առաջ պետք է կանգնել ձեր կրծքավանդակի ձեռքերով խաչած զենքով և նախքան գինի և հաց խմելը, ձեր անունը տվեք:

Ինչպե՞ս խոստովանել առաջին անգամ

Եթե \u200b\u200bմարդ ուզում է խոստովանել առաջին անգամ, ապա նա պետք է հասկանա, որ ակնկալում է ավելին, քան պարզ ապաշխարությունը: Նման խոստովանությունը կոչվում է ընդհանուր: Այն պետք է մոտենալ գիտակցաբար և շատ ուշադիր: Անհրաժեշտ է, որ մարդը կենտրոնանա և հիշի իր բոլոր մեղքերը վեց տարեկանից (հետագա ժամանակներում դա ստիպված չի լինի անել):

Եկեղեցու նախարարները խորհուրդ են տալիս, որ նախապատրաստման ժամանակահատվածում պահեն ծոմապահությունը և հրաժարվեն հարաբերությունները հակառակ սեռի ներկայացուցիչների հետ: Որքա՞ն ժամանակ ծոմ պահելը կախված է մարդուց: Դուք պետք է լսեք ձեր հոգու կարիքները և հետևեք դրանց:

Մի մոռացեք այս օրերին աղոթքներ կարդալու և Աստվածաշունչը կարդալու մասին: Բացի այդ, անհրաժեշտ է ծանոթանալ գրականությանը, որն առկա է այս թեմայով: Որոշ գրքեր կարող են խորհուրդ տալ քահանայի կողմից: Բայց նախքան չստուգված հրապարակումները կարդալը, ավելի լավ է խորհրդակցեք քահանայի հետ:

Խոստովանությամբ, մի օգտագործեք որևէ սովորած բառ կամ արտահայտություն: Այն բանից հետո, երբ մարդը խոսում է մեղքերի մասին, քահանան կարող է ևս մի քանի հարցեր տալ: Նրանց պետք է հանգիստ պատասխանել, նույնիսկ եթե նրանք ամաչեն մարդուն: Ծխականն ինքը կարող է հուզիչ հարցեր տալ, քանի որ առաջին խոստովանությունն առկա է այն բանի համար, որ մարդը դուրս գա իրական ուղուց և չթողնի իրեն:

Բայց մի մոռացեք նաև այն մարդկանց մասին, ովքեր եկել են Պատարագ և նաև ուզում են խոստովանել: Կարիք չկա շատ երկար ժամանակ տևել, նույնիսկ եթե դեռ կան որոշ հարցեր: Դրանք կարող են նշանակվել քահանային Ծառայությունից հետո:

Խոստովանության հաղորդությունը ունի իր նպատակը `այն մաքրում է մարդկային հոգիները մեղքերից: Բայց մի մոռացեք, որ դուք պետք է անընդհատ խոստովանեք: Իսկապես, մեր անհանգիստ ժամանակներում անհնար է ապրել առանց մեղանչելու: Եվ բոլոր մեղքերը ծանր բեռ են մեր հոգու և մեր խղճի վրա:

Ինչ խոսել խոստովանությամբ `կին մեղքերի ցուցակ

1. Խախտել է սուրբ տաճարում երկրպագուների պաշտամունքի կանոնները:
  2. Նա դժգոհ էր իր կյանքից և մարդկանցից:
  3. Նա աղոթում էր առանց նախանձախնդրության և սրբապատկերների ցածր աղեղով, աղոթում ստում, նստում (անտեղի, ծուլությունից դուրս):
  4. Փառք ու փառք որոնեցի առաքինությունների և աշխատասիրության մեջ:
  5. Ես միշտ չէի գոհանում իմ ունեցածից. Ուզում էի ունենալ գեղեցիկ, բազմազան հագուստ, կահույք և համեղ ուտելիք:
  6. Նյարդայնացրեց և վիրավորեց, երբ նրան մերժեցին իր ցանկությունները:
  7. Ես հղիության ընթացքում ձեռնպահ չեմ մնացել ամուսնուց ՝ չորեքշաբթի, ուրբաթ և կիրակի օրերին, ծոմապահությամբ, անմաքուրությամբ, ամուսնուս համաձայնությամբ:
  8. Մեղանչվելով զզվանքով:
  9. Մեղքը գործելուց հետո նա անմիջապես չաշխարեց, բայց երկար ժամանակ պահեց իր մեջ:
  10. Մեղք գործելով պարապ խոսակցություն, անտարբերություն: Ես հիշեցի ուրիշների դեմ իմ խոսքերը, երգեցին անամոթ աշխարհիկ երգեր:
11. Մրթմրթում են վատ ճանապարհի վրա, ծառայության տևողության և հոգնածության վրա:
  12. Ես նախկինում փող էի խնայում անձրևոտ օրվա, ինչպես նաև հուղարկավորության համար:
  13. Նա բարկացավ իր սիրելիներից, վախեցած երեխաներից: Ես չէի հանդուրժում մարդկանց մեկնաբանությունները, պարզապես արմատավորվելով, անմիջապես հակադարձեցի:
  14. Միտությամբ մեղանչելով, գովաբանություն խնդրեցին ՝ ասելով, որ «դուք ինքներդ չեք գովաբանեք, ոչ ոք չի գովաբանի»:
  15. Մահացածը ոգեկոչվել է ալկոհոլով, իսկ ծոմապահության օրը հիշատակի սեղանը կարճատև է եղել:
  16. Նա վճռական չէր հրաժարվել մեղքից:
  17. Կասկածեց ուրիշների ազնվության մասին:
  18. Բաց թողնված դեպքեր ՝ բարիք գործելու համար:
  19. Նա հպարտություն է ապրել, չի դատապարտել իրեն, միշտ չէ, որ առաջինը ներողություն է խնդրել:
  20. Ապրանքի թույլատրելի փչացումը:
  21. Ոչ միշտ է ակնածանքով պահում սրբարանը (փչացած artos, ջուր, պորֆորա):
  22. Մեղք գործելով «ապաշխարելու» նպատակի համար:
  23. Նա առարկեց, արդարացնելով իրեն, վրդովվեցրեց ուրիշների հասկանալու, հիմարության և անտեղյակության բացակայության պատճառով, նկատողություն արեց և մեկնաբանություններ արեց, հակասեց, բաժանեց մեղքերն ու թույլ կողմերը:
  24. Ուրիշներին վերագրելով մեղքերն ու թույլ կողմերը:
  25. Զայրացավ ցասումից. Հայհոյեցին հարազատները, վիրավորեցին նրա ամուսնուն և երեխաներին:
  26. Ուրիշներին առաջնորդեք բարկության, դյուրագրգռության, վրդովմունքի մեջ:
  27. Հարևանի դատապարտմամբ մեղք գործելով ՝ գրեք նրա բարի անունը:
  28. Երբեմն նա հուսահատվում էր, խաչը կրում էր տրտունջով:
  29. Այլ մարդկանց խոսակցություններին միջամտելը, ընդհատեց խոսողի ելույթը:
  30. Վիճաբանության մեջ մեղք գործելով, իրեն համեմատելով ուրիշների հետ, բողոքեց և դավաճանվեց հանցագործների դեմ:
  31. Շնորհակալ եմ մարդկանց, չէին ձգում Աստծուն երախտագիտության հայացքը:
  32. Ես քնեցի մեղավոր մտքերով և երազներով:
  33. Նկատեցին մարդկանց վատ խոսքերն ու գործերը:
  34. Տեսել և ուտել առողջությանը վնասակար սնունդ:
  35. Զրպարտության ոգով շփոթված, իրեն ավելի լավն էր համարում, քան մյուսները:
  36. Մեղանչած մեղքերի կողմից ինդուլգացիայի և զիջման մեղադրանքով, ինքնորոշման իրավունք, ինքնախաբեություն, ծերության նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունք, անժամկետ բորբոքում, անտարբերություն, հայցերից աննկատ:
  37. Կարոտեց Աստծո խոսքը ցանելու, օգուտներ բերելու հնարավորությունը:
  38. Կախարդվելով կոպիտությամբ, լորնեգալիզմով. Նա սիրում էր շատ ուտել, համտեսել կոկիկները, զվարճացնելով իրեն հարբածությամբ:
  39. Ես շեղվեցի աղոթքից, շեղվեցի ուրիշներից, դուրս եկա տաճարում վատ օդ, դուրս եկա ըստ անհրաժեշտության `առանց խոստովանության մասին պատմելու և շտապեցի պատրաստվել խոստովանության:
  40. Ծուլության, անգործության մեղք գործելով, շահագործելով այլ մարդկանց աշխատանքը, շահարկվելով իրերի մեջ, վաճառել սրբապատկերներ, չի այցելել եկեղեցի կիրակի և արձակուրդներ, չափազանց ծույլ էր աղոթելու համար:
  41. Նա կարծրացավ դեպի խեղճը, չընդունեց թափառողներին, չծառայեց աղքատներին, չհագնվեց մերկ:
  42. Նա ապավինում էր մարդուն, քան Աստծուն:
  43. Հեռու էր հարբած:
44. Նվերներ չուղարկեց նրանց, ովքեր ինձ վիրավորել են:
  45. Խորոված կորստի ժամանակ:
  46. \u200b\u200bՕրվա ընթացքում քնել անհարկի:
  47. Քաշվելով ափսոսանքով:
  48. Նա իրեն չէր պաշտպանում ցրտից, չէր բուժվում բժիշկների կողմից:
  49. Խաբված բառով:
  50. Օգտագործեց այլ մարդկանց աշխատանքը:
  51. Ես վհատվեցի վշտերից:
  52. Կեղծավորություն, մարդասեր:
  53. Նա մաղթեց չար, վախկոտ:
  54. Չարի հնարամտություն էր:
  55. Դա կոպիտ էր, այլ ոչ թե ուրիշների համար հաճելի:
  56. Ես ինքս ինձ չեմ ստիպել բարի գործեր կատարել, աղոթել:
  57. Զայրացած բողոքեց իշխանություններին հանրահավաքներում:
  58. Նվազեցնելով աղոթքները, բաց թողնված, վերադասավորվող բառերը:
  59. Նա նախանձում էր ուրիշներին, մաղթում էր իրեն պատիվ:
  60. Մեղանչվելով հպարտությամբ, ունայնությամբ, հպարտությամբ:
  61. Ես նայում էի պարերին, պարերին, տարբեր խաղերի և ներկայացումների:
  62. Մեղք գործելով պարապ ողբալու, գաղտնի ուտելուց, մանրացումից, անպիտանությունից, անփութությունից, անհնազանդությունից, անհնազանդությունից, ժլատությունից, դատապարտումից, սիրող սիրուց, արմատավորվելուց:
  63. Անցած տոները անցկացրել են խաշած և երկրային զվարճանքներում:
  64. Մեղք է տեսողության, լսողության, համի, հոտի, հպման, անճիշտ ծոմապահության, Տիրոջ մարմնի և արյան անարժան հաղորդակցությանը:
  65. Ես հարբած էի, ծիծաղում էի ուրիշի մեղքի վրա:
  66. Մեղանչած լինելով հավատի, անհավատարմության, դավաճանության, դավաճանության, անօրինականության, մեղքի համար ողբի, կասկածի, ազատ մտածողության մեջ:
  67. Բարի գործերին հակասող չէր, պատրաստ չէր կարդալ սուրբ ավետարանը:
  68. Ես եկա արդարացումներ իմ մեղքերի համար:
  69. Մեղանչած լինելով անհնազանդության, եսասիրության, թշնամանքի, չարամտության, անհնազանդության, անպարկեշտության, արհամարհանքի, անբարեխիղճության, կոպտության, անմեղսունակության, ճնշումների վրա:
  70. Նա միշտ չէ, որ բարեխղճորեն կատարել է իր ծառայողական պարտականությունները, անզգույշ էր գործերում և շտապում էր:
  71. Հավատալ նշանների և տարբեր սնահավատությունների:
  72. Չարիքի հրահրող էր:
  73. Ես գնացի հարսանիքներ առանց եկեղեցական հարսանիքի:
  74. Հոգևոր անպաշտպանությունից մեղք գործելով. Հույս ՝ ինքնուրույն, մոգության համար, գուշակության:
  75. Այս պահերը չպահեց:
  76. Ես խոստովանությունները թաքցրեցի մեղքերը:
  77. Նա փորձում էր սովորել այլ մարդկանց գաղտնիքները, կարդալ այլ մարդկանց նամակներ և գաղտնալսել հեռախոսային խոսակցություններին:
  78. Մեծ ցավով նա մահվան մաղթեց:
  79. Հագնում էին անմահ հագուստ:
  80. Խոսվեց ճաշի ընթացքում:
  81. Խմեք և խոսեցիք `« լիցքավորեց »Chumak- ի ջուրը:
  82. Աշխատեց ուժի միջոցով:
  83. Մոռացա իմ պահապան հրեշտակի մասին:
  84. Ծույլերից մեղք գործելով ուրիշների համար աղոթելու համար, միշտ չէ, որ աղոթում էր, երբ այդ մասին հարցնում էին:
  85. Ես ամաչում էի ինքս ինձ անցնել անհավատների մեջ, հանել խաչը, գնալ լոգարան և բժիշկ տեսնել:
86. Սուրբ Մկրտության ժամանակ տրված ուխտերը չպահպանեց, չպահպանեց հոգու մաքրությունը:
  87. Ես նկատեցի ուրիշների մեղքերն ու թույլ կողմերը, բաժանեցի և վերաիմաստավորեցի դրանք ավելի վատի համար: Աստված, երդվեց գլուխը, կյանք: Նա մարդկանց անվանում էր «սատանան», «սատանան», «դև»:
  88. Նա համր անասուններին անվանեց սուրբ սրբերի անունները. Վասկա, Մաշա:
  89. Միշտ չէի աղոթում ուտելուց առաջ, երբեմն առավոտյան նախաճաշում էի նախաճաշելուց առաջ:
  90. Նախկինում լինելով անհավատ, գայթակղվելով ուրիշների անհավատության մեջ:
  91. Վատ օրինակ թողեք նրա կյանքի հետ:
  92. Ես ծուլացել էի աշխատելու համար ՝ իմ աշխատանքը տեղափոխելով ուրիշների ուսերին:
  93. Ես միշտ չէի վերաբերվում Աստծո խոսքին խնամքով. Ես թեյ խմեցի և կարդացի Սուրբ Ավետարանը (որը անաստվածություն է):
  94. Ես Epiphany- ի ջուրը վերցնելուց հետո ջուր եմ վերցրել (անտեղի):
  95. Ես պատռել եմ գերեզմանատան յասամաններին և տուն բերել:
  96. Ես միշտ չէի պահում հաղորդության օրերը; մոռացա կարդալ շնորհակալական աղոթքները: Այս օրերին գերլարվելը ՝ շատ քնել է:
  97. Մեղք գործելով անգործությամբ, տաճարում ուշ ժամանումը և դրանից շուտ հեռանալը, հազվագյուտ զբոսանք դեպի տաճար:
  98. Անտեսված սև աշխատանքը ծայրահեղ անհրաժեշտության դեպքում:
  99. Անտարբերությունից մեղք գործած, լռում էր ինչ-որ մեկի հայհոյանքի համար:
  100. Ես ճիշտ չեմ պահպանում ծոմապահության օրերը, ես հագեցած էի ծոմապահությամբ ծոմապահությամբ, գայթակղելով ուրիշներին `կանոնադրությամբ համեղ և անճիշտ ուտելով` տաք բոքոն, նիհար կարագ, համեմունք:
  101. Ես սիրում էի նրան, հանգստություն, անհոգություն, փորձում էի զգեստներ և զարդեր:
  102. Նեղված քահանաները, ծառաները խոսեցին իրենց թերությունների մասին:
  103. Տվեք խորհուրդներ աբորտի վերաբերյալ:
  104. Խախտել է ուրիշի երազանքը անփութության և գոռոզության միջոցով:
  105. Կարդացի սիրային նամակներ, պատճենեցի, անգիր կրքոտ համարներ էի լսում, լսում էի երաժշտություն, երգեր, դիտում էի անամոթ ֆիլմ:
  106. Անմեղս հայացքով մեղք գործելով ՝ նայեց ուրիշի մերկությանը, հագավ անթիվ հագուստ:
  107. Ես երազում գայթակղվեցի և կրքոտ հիշեցի դա:
  108. Կասկածվում են ապարդյուն (սրտում զրպարտվում են):
  109. Նա պատմում էր դատարկ, սնահավատ հեքիաթներ և առակներ, գովերգում էր իրեն, միշտ չէ, որ հանդուրժում էր ճշմարտության և օրինախախտների բացահայտումը:
  110. Նա հետաքրքրասեր էր այլ մարդկանց տառերով և թղթերով:
  111. Իդլին հարցրեց հարևանի թույլ կողմերի մասին:
  112. Ազատված չէ լուրը պատմելու կամ հարցնելու կրքից:
  113. Կարդում եմ աղոթքները, և akathists- ը պատճենված էր սխալներով:
  114. Նա իրեն ավելի լավ և ավելի արժանի համարեց ուրիշների համար:
  115. Ես միշտ չէ, որ սրբապատկերներն ու մոմերը լուսավորում եմ սրբապատկերների առջև:
  116. Խախտեց սեփական և խորթ խոստովանության գաղտնիքը:
  117. Մասնակցել է անբարեխիղճ գործերին ՝ համոզվելով չար արարքի:
118. Նա համառ էր բարության դեմ, լավ խորհուրդներ չէր լսում: Պարծենում էին գեղեցիկ հագուստներից:
  119. Նա ցանկացավ, որ ամեն ինչ իմ կարծիքով լիներ ՝ փնտրելով իր վշտերի մեղավորներին:
  120. Աղոթքն ավարտելուց հետո նա չար մտքեր ուներ:
  121. Փող է ծախսել երաժշտության, կինոյի, կրկեսի, մեղավոր գրքերի և այլ զվարճությունների համար, որոնք վարկ են տվել ակնհայտ վատ բիզնեսի համար:
  122. Ես մտքում էի ընկալվում ՝ թշնամուց ներշնչված, սուրբ հավատքի և Սուրբ եկեղեցու դեմ:
  123. Դա խանգարեց հիվանդների մտքի խաղաղությանը, նայեց նրանց որպես մեղավորների, և ոչ թե նրանց հավատքի և առաքինության փորձության մեջ:
  124. Վերապահվեց ճշմարտությանը:
  125. Ես ուտեցի և գնացի քնելու առանց աղոթելու:
  126. Ես ուտում էի զանգվածի առաջ կիրակի և արձակուրդների օրերին:
  127. Ես ջուրը փչացրեցի, երբ լողանում եմ գետի մեջ, որից նրանք խմում են:
  128. Նա խոսեց իր շահագործման, աշխատասիրության և առաքինությունների պարծանքի մասին:
  129. Նա հաճույք էր ստանում օգտագործել անուշահոտ օճառ, սերուցք, փոշի և ներկեց հոնքերը, եղունգները և թարթիչները:
  130. Մեղանչված ՝ հույսով «Աստված կներե»:
  131. Ես ապավինում էի իմ ուժերին, կարողություններին և ոչ թե Աստծո օգնությանը և ողորմությանը:
  132. Աշխատել են արձակուրդներում և հանգստյան օրերին, աշխատանքից այս օրերին փող չէր տալիս աղքատներին ու աղքատներին:
  133. Այցելել է բժշկության մարդ, գնացել է գուշակ, բուժվել է «բիոկորանսի» միջոցով և նստել է հոգեբանական նստաշրջանների վրա:
  134. Մարդկանց միջև թշնամություն և բախումներ սերմանեց, նա վիրավորեց ուրիշներին:
  135. Ես վաճառեցի օղի և լուսնի շող, շահարկեցի, լուսաբացին քշեցի (միևնույն ժամանակ ներկա էր) և մասնակցեցի:
  136. Տառապանքից տառապելուց, նույնիսկ գիշերը ոտքի ելավ ուտելու և խմելու:
  137. Նա գետնին խաչ քաշեց:
  138. Նա կարդաց աթեիստական \u200b\u200bգրքեր, ամսագրեր, «սիրո տրակտատներ», ուսումնասիրեց պոռնոգրական նկարներ, քարտեզներ և կիսամերկ պատկերներ:
  139. Խեղաթյուրեց Սուրբ Գրությունները (սխալներ ընթերցանության, երգելու):
  140. Բարձրացրեց հպարտությունը, ձգտում էր առաջնայնության և գերակայության:
  141. Զայրույթով նա նշեց անմաքուր զորությունը, որը կոչ էր անում դևին:
  142. Զբաղվել են պարով և խաղալով արձակուրդներում և կիրակի օրերին:
  143. Անմաքուր վիճակում նա մտավ տաճար, ուտեց պրեսֆորա ՝ որպես նախահայր:
  144. Զայրույթով նա հայհոյեց և հայհոյեց նրանց վիրավորողներին. Այնպես, որ ոչ հատակը, ոչ անվադողերը և այլն:
  145. Փող ծախսեր կատարեց զվարճանքի համար (տեսարժան վայրեր, կարուսելներ, ամեն տեսակ տեսարժան վայրեր):
  146. Նվիրված հոգևոր հայրը, հառաչեց նրան:
  147. Ես արհամարհեցի համբուրել սրբապատկերները, հոգ տանել հիվանդ, ծեր մարդկանց մասին:
  148. Դա գայթակղեց խուլ, համր, անչափահաս, զայրացած կենդանիներին, չարի հետ վճարեց չարիքը:
  149. Գայթակղված մարդիկ, հագնում էին կիսաթափանցիկ հագուստ, մինուս:
  150. Դա աստվածային էր, մկրտված, ասելով.
  151. Նա պատմում է անհեթեթ պատմություններ (մեղավոր բնույթով) իր ծնողների և հարևանների կյանքից:
152. Նա խանդի ոգի ուներ ընկերոջ, քրոջ, եղբոր, ընկերոջ համար:
  153. Վիճաբանության, ինքնամոռացության մեղք գործելով ՝ ողբալով, որ մարմնում առողջություն, ուժ, ուժ չկա:
  154. Նախանձել հարուստ մարդկանց, մարդկանց գեղեցկությանը, նրանց մտքին, կրթությանը, հարստությանը, բարի կամքին:
  155. Նա չէր պահում գաղտնի իր աղոթքները և բարի գործերը և չէր պահում եկեղեցական գաղտնիքները:
  156. Իր մեղքերը արդարացրեց հիվանդությամբ, թուլությամբ, մարմնական թուլությամբ:
  157. Դատապարտեց այլ մարդկանց մեղքերը և թերությունները, համեմատած մարդկանց հետ, նրանց հատկություններ տվեց, դատեց նրանց:
  158. Ես հայտնաբերեցի այլ մարդկանց մեղքերը, նրանց մեղադրեցի, ծաղրում մարդկանց:
  159. Մտադրաբար խաբված, սուտ ասաց.
  160. Հապճեպ կարդացեք սուրբ գրքերը, երբ միտքն ու սիրտը չեն կլանում իրենց կարդացածը:
  161. Լսեք աղոթքը հոգնածության պատճառով, արդարացնելով իրեն թուլությամբ:
  162. Ես հազվադեպ էի լաց լինում, որ անբարեխիղճ կյանքով եմ ապրում, մոռացել էի խոնարհության, ինքնախաբեության, փրկության մասին և վերջնական դատաստանի մասին:
  163. Կյանքում նա չէր դավաճանում իրեն Աստծո կամքին:
  164. Ես քանդեցի իմ հոգևոր տունը, ծաղրեցի մարդկանց և քննարկեցի ուրիշների անկումը:
  165. Ինքն սատանայի գործիք էր:
  166. Ոչ միշտ է կտրել իր կամքը ծերուկի առաջ:
  167. Շատ ժամանակ ծախսել դատարկ տառերով, ոչ թե հոգևոր:
  168. Աստծուց վախի զգացողություն չուներ:
  169. Նա բարկացավ, սպառնաց բռունցքով, հայհոյելով:
  170. Ես կարդում էի ավելին, քան ես աղոթում էի:
  171. Հանգստացվեց համոզմանը ՝ մեղքի գայթակղությանը:
  172. Imperiously պատվիրված:
  173. Բանակցեց ուրիշների հետ, ստիպեց ուրիշներին երդվել:
  174. Նա խուսափեց իր դեմքը հարցնողներից:
  175. Խախտելով հարևանի մտքի խաղաղությունը, մեղավոր տրամադրություն ուներ:
  176. Նա լավություն արեց ՝ առանց Աստծո մասին մտածելու:
  177. Վանություն վայրի, վերնագրի, դիրքի համար:
  178. Ավտոբուսը տեղ չէր տալիս ավագներին, երեխաների հետ ուղևորներին:
  179. Գնելիս, սակարկվելով ՝ սիրահարվեցի:
  180. Ոչ միշտ է հավատքով ընդունում երեցների և խոստովանողների խոսքերը:
  181. Ես նայեցի հետաքրքրասիրությամբ, հարցրեցի աշխարհի բաների մասին:
  182. Մսակի ցնցուղ, լոգանք, բաղնիք:
  183. Անիմաստ ճանապարհորդություն ՝ հանուն ձանձրույթի:
  184. Երբ այցելուները հեռացան, նա չփորձեց աղոթքով ազատվել իրեն մեղքից, այլ մնաց դրա մեջ:
  185. Ես ինձ թույլ տվեցի արտոնություններ աղոթքի մեջ, հրճվանքներ աշխարհային ուրախությունների մեջ:
  186. Ուրիշներին գոհացրեց մարմնից և թշնամուց հաճույք պատճառելու համար, և ոչ թե ի օգուտ ոգու և փրկության:
  187. Մեղք գործելով ընկերների համար ոչ պատշաճ ջերմությամբ:
  188. Ես ինքս հպարտ էի, երբ բարի գործ եմ կատարել: Նա չէր նվաստացնում, չէր հանդիմանում իրեն:
  189. Ես միշտ չէ, որ ցավում էի մեղավոր մարդկանց համար, բայց վախեցնում էի և նախատում նրանց:
  190. Նա դժգոհ էր իր կյանքից, կշտամբեց նրան և ասաց. «Երբ միայն մահը կբերի ինձ»:
191. Եղել են դեպքեր, որոնք նյարդայնորեն զանգահարել են, բարձրաձայն թակել, որ բացվեն:
  192. կարդալիս ես չէի խորհում Սուրբ Գրությունների մասին:
  193. Ոչ միշտ է եղել սրտացավություն այցելուների և Աստծո հիշատակին:
  194. Նա կախվածություն գործեց և անտեղի աշխատեց:
  195. Հաճախ վերածնվում են դատարկ երազների կողմից:
  196. Չարությամբ մեղք գործելով, զայրույթից չլռեց, չհեռացավ հուզիչ զայրույթից:
  197. Հիվանդության ժամանակ նա հաճախ սնունդ էր օգտագործում ոչ թե բավարարելու համար, այլ հաճույք ստանալու և հաճույք ստանալու համար:
  198. Սառը ընդունեց հոգեկան օգտակար այցելուներին:
  199. Խորովվել է ինձ վիրավորողի վրա: Եվ ողբաց ինձ համար, երբ ես վիրավորեցի:
  200. Աղոթքի ժամանակ նա միշտ չէ, որ ապաշխարող զգացումներ ուներ ՝ զսպելով մտքերը:
  201. Վիրավորեց ամուսնուն, որը սխալ օրը խուսափեց մտերմությունից:
  202. Զայրույթով ՝ ոտնձգվելով հարևանի կյանքի վրա:
  203. Պոռնկությամբ մեղք և մեղք. Ես ամուսնուս հետ էի ոչ թե երեխաները բծախնդրելու, այլ `ցանկությունից դուրս: Ամուսնու բացակայության դեպքում նա պղծեց իրեն ձեռնաշարժությամբ:
  204. Աշխատանքի ժամանակ նրան հետապնդում էին ճշմարտության համար և սգում դրա մասին:
  205. Ծիծաղելով ուրիշների սխալների վրա և բարձրաձայն մեկնաբանություններ արեց:
  206. Հագնում էին կանանց քմահաճույքները ՝ գեղեցիկ հովանոցներ, հոյակապ հագուստներ, այլ մարդկանց մազերը (կեղծամներ, մազերի կտորներ, հյուսներ):
  207. Նա վախենում էր տառապելուց, դժկամորեն համբերեց դա:
  208. Հաճախ նա բերանը բացում էր ոսկե ատամներով պարծենալու համար, ոսկե շրջանակում բաժակներ էր հագնում, օղակների և ոսկյա զարդերի առատություն:
  209. Ես խորհուրդ խնդրեցի մարդկանցից, առանց հոգևոր մտքի:
  210. Աստծո խոսքը կարդալուց առաջ նա միշտ չէ, որ օգտագործում էր Սուրբ Հոգու շնորհքը, նա հոգ էր տանում միայն ավելին կարդալու մասին:
  211. Աստծո պարգևը հանձնել է փորը, անառակությանը, պարապությանը և քնելուն: Ես տաղանդի հետ չեմ աշխատել:
  212. Ես ծույլ էի գրել և վերաշարադրել հոգևոր ցուցումները:
  213. Ես ներկեցի մազերս և երիտասարդացա, այցելեցի գեղեցկության սրահներ:
  214. ողորմություն տալով, դա միացրեց այն իր սրտի շտկման հետ:
  215. Հրապարակները չխուսափեցին և չկանգնեցին նրանց:
  216. Նա կախվածություն ուներ հագուստից. Խնամք, ինչպես և եղան, չեղտոտվել, փոշի չլինել, չթափվել:
  217. Ես միշտ չէի ուզում փրկություն թշնամիներիս համար և չէի մտածում դրա մասին:
  218. Աղոթքում նա «անհրաժեշտության և պարտականության ծառա էր»:
  219. Ծոմ պահելուց հետո հենվելով արագ սննդի վրա, մեծ քանակությամբ ուտել ստամոքսի մեջ և հաճախ առանց ժամանակի:
  220. Գիշերային աղոթքի ժամանակ հազվադեպ է աղոթվում: Նա ծխեց ծխախոտը և ներծծվեց ծխի մեջ:
  221. Ես չէի խուսափել հոգևոր գայթակղություններից: Սրտահարված օր ուներ: Ես կորցնում էի սիրտը:
  222. theանապարհին ես մոռացա աղոթքի մասին:
  223. Միջամտեց հրահանգներին:
  224. Ես չէի համակրում հիվանդների և տխրության հետ:
  225. Ոչ միշտ է վարկավորում:
  226. Ես վախենում էի կախարդներից ավելին, քան Աստծուն:
227. Նա իրեն խնայում էր ուրիշների բարօրության համար:
  228. Սրբազան և փչացրեց սուրբ գրքերը:
  229. Հարցազրույց առավոտյան և երեկոյան աղոթքից առաջ:
  230. Նա հյուրերին բերեց ակնոցներ իր կամքի դեմ, չափազանց վերաբերվեց նրանց:
  231. Նա Աստծո գործն արեց առանց սիրո և նախանձախնդրության:
  232. Հաճախ չէր տեսնում իր մեղքերը, հազվադեպ էր դատապարտում իրեն:
  233. Նրան զվարճացրել էին դեմքը, հայելու մեջ նայում, մորթուցներ պատրաստում:
  234. Նա խոսեց Աստծո մասին ՝ առանց խոնարհության և զգուշության:
  235. Ծառայությունից ծանրաբեռնված էի, ես սպասում էի ավարտին, ավելի շուտ շտապում էի ելքը, որպեսզի հանգստացնեի և ստանձնեի առօրյա գործերը:
  236. Հազվադեպ ինքնասիրության փորձեր արեցին, երեկոյան չէին կարդում «Ես խոստովանեմ քեզ ...» աղոթքը:
  237. Ես հազվադեպ էի անդրադառնում տաճարում լսածս և կարդում էի Գրությունները:
  238. Չար մարդու մեջ նա չէր փնտրում բարության հատկություններ և չէր խոսում իր բարի գործերի մասին:
  239. Հաճախ չտեսան իրենց մեղքերը և հազվադեպ էին դատապարտում իրենց:
  240. Վերցրեցի հակաբեղմնավորիչներ: Նա պահանջում էր պաշտպանություն ամուսնուց, արարքի ընդհատում:
  241. Աղոթելով առողջության և հանգստանալու համար, նա հաճախ անցնում էր անուններով ՝ առանց իր սրտի մասնակցության և սիրո:
  242. Ես ամեն ինչ արտասանեցի, երբ ավելի լավ կլինի լռել:
  243. Զրոյցում օգտագործեցի գեղարուեստական \u200b\u200bտեխնիկան: Նա խոսեց անբնական ձայնով:
  244. Վիրավորվելով անզգուշությունից և ինքնասիրության անտեսումից, ուրիշների համար անուշադիր էր:
  245. Ես չէի ձեռնպահ մնացել ավելորդություններից և հաճույքներից:
  246. Առանց թույլտվության նա հագնում էր ուրիշի հագուստը ՝ փչացնելով ուրիշների իրերը: Սենյակում նա քիթը փչեց հատակին:
  247. Ես փնտրում էի օգուտներ և օգուտներ ինձ համար, և ոչ թե իմ հարևանի համար:
  248. Մարդուն խրախուսել է մեղքի. Ստել, գողություն, հայացք:
  249. Տեղեկացնել և պատմել:
  250. Գոհունակություն գտա մեղավոր ամսաթվերի մեջ:
  251. Այցելել են ամբարիշտության, դեբյուտերի և աստվածահաճո տեղերի
  252. Նա ականջ դրեց, որպեսզի լսեն չարը:
  253. Ես հաջողությունը վերագրեցի ինքս ինձ, և ոչ թե Աստծո օգնությանը:
  254. Ուսումնասիրելով հոգևոր կյանքը ՝ նա այն գործնականում չկատարեց:
  255. Իզուր անհանգստացած մարդիկ, չէին հանգստացնում զայրացած և տխրում:
  256. Հաճախ լվացվող հագուստները, ժամանակն անտեղի վատնում:
  257. Երբեմն այն վտանգի տակ էր ընկնում. Այն անցնում էր ճանապարհի դիմաց ՝ տրանսպորտի դիմաց, անցնում գետը բարակ սառույցով և այլն:
  258. Մյուսներից վեր բարձրանալը, ցույց տալով դրա առավելությունն ու մտքի իմաստությունը: Իրեն թույլ տվեց նվաստացնել մեկ ուրիշին ՝ խեղդելով հոգու և մարմնի թերությունները:
  259. Նա հետաձգեց Աստծո գործերը, ողորմությունը և աղոթքը ավելի ուշ:
  260. Նա իրեն չի ողբել, երբ նա կատարել է վատ արարք: Ես հաճույքով լսում էի թշվառ ելույթները, հայհոյում էի ուրիշների կյանքը և զբոսանքները:
  261. Ես չեմ օգտագործել ավելորդ եկամուտ իմ սրտի համար:
  262. Ես չեմ փրկել ծոմապահության օրերից `ծառայելու հիվանդներին, կարիքավորներին և երեխաներին:
263. Աշխատեց դժկամորեն, տրտնջալով և հիասթափությամբ, փոքր աշխատավարձի պատճառով:
  264. Ընտանեկան վիճաբանության մեջ մեղքի պատճառն էր:
  265. Առանց երախտագիտության և ինքնազարգացման, նա տառապեց:
  266. Միշտ չէ, որ մեկուսացած է ՝ Աստծո հետ մենակ մնալու համար:
  267. Երկար ժամանակ պառկեցի և պառկեցի անկողնում, անմիջապես չդիմացա աղոթքի:
  268. Կորցրեց իր գորշությունը վիրավորանքները պաշտպանելու մեջ, իր սրտում պահելով թշնամանքն ու չարը:
  269. Չխանգարեց խոսակցական բամբասանքները: Նա ինքը հաճախ էր փոխանցում ուրիշներին և ինքն իրենից թանկանում էր:
  270. Առավոտյան աղոթքից առաջ և աղոթքի կառավարման ընթացքում նա տնային գործեր էր կատարում:
  271. Նա ավտոկրատորեն ներկայացրեց իր մտքերը որպես կյանքի իրական կանոն:
  272. Նա կերավ գողացված:
  273. Նա չէր խոստովանում Տիրոջը իր մտքով, սրտով, խոսքով, գործով: Դաշինք ունեին ամբարիշտների հետ:
  274. theաշի ժամանակ ես ծույլ էի հարևանիս բուժելու և ծառայելու համար:
  275. Մահացածի վրա ընկավ, որ ինքը հիվանդ էր:
  276. Ուրախ էի, որ արձակուրդը եկել էր, և ես ստիպված չէի աշխատել:
  277. Ես արձակուրդում գինի խմեցի: Նա սիրում էր ճաշի երեկույթների գնալ: Հաճելի է այնտեղ:
  278. Նա լսում էր ուսուցիչներին, երբ նրանք խոսում էին Աստծու դեմ վնասակար մասին:
  279. Ես օգտագործել եմ օծանելիք, խնկով հնդկական խունկ:
  280. Լեսբիիզմով զբաղվելով, դաժանությամբ, դիպչեցին ուրիշի մարմնին: Առասպել ու դաժանությամբ հետևում էին կենդանիների զուգավորմանը:
  281. Ես չափից դուրս հոգ տանել եմ մարմնի սննդի մասին: Ստացաք նվերներ կամ ողորմություն այն ժամանակ, երբ հարկ չէր ընդունել այն:
  282. Ես չփորձեցի հեռու մնալ այն անձից, ով սիրում է զրուցել:
  283. Չի մկրտվել, չի կարդացել աղոթքները եկեղեցու զանգի ձայնով:
  284. Լինելով հոգևոր հոր առաջնորդության ներքո, նա ամեն ինչ արեց իր ազատ կամքից:
  285. Մերկ `լողանալու, արևի լողանալու, ֆիզիկական դաստիարակության ընթացքում, հիվանդությամբ ցուցաբերվել է տղամարդ բժիշկ:
  286. Միշտ չէ, որ ապաշխարեց, նա հիշեց և հաշվարկեց Աստծո օրենքի իր խախտումները:
  287. Աղոթքների և կանոնների ընթերցման ընթացքում ես ծույլ էի հնազանդություններ անելու:
  288. Լսելով, որ մարդը հիվանդ է, նա շտապում էր օգնել:
  289. Մտքն ու բառը բարձրացան կատարված բարիքի մեջ:
  290. Հավատացին զրպարտության: Նա իրեն չպատժեց մեղքերի համար:
  291. Եկեղեցում ծառայելիս նա կարդում էր իր տան կանոնը կամ հուշահամալիր էր գրում:
  292. Ես չեմ ձեռնպահ մնացել իմ սիրած կերակուրներից (չնայած նիհար):
  293. Ոչ արդարացիորեն պատժվեց և չնշեց երեխաներին:
  294. Նա ամենօրյա հիշողություն չուներ Աստծո դատաստանի, մահի, Աստծո արքայության մասին:
  295. Վշտի ընթացքում նա Քրիստոսի աղոթքով չէր գրավել միտքն ու սիրտը:
  296. Ես ինքս ինձ չեմ ստիպել աղոթել, կարդալ Աստծո Խոսքը, լաց լինել մեղքերիս համար:
  297. Հազվադեպ է նա հարգել մահացածներին, չի աղոթել հեռացածների համար:
298. Անմեղսունակ մեղքով անցավ գավաթ:
  299. Առավոտյան ես զբաղվում էի մարմնամարզությամբ և չէի նվիրում իմ առաջին միտքը Աստծուն:
  300. Երբ աղոթում էի, ծույլ էի անցնել ինձ, տեսակավորեցի իմ վատ մտքերը, չէի մտածում այն \u200b\u200bմասին, թե ինչն էր ինձ սպասում գերեզմանի հետևում:
  301. Շտապեցեք աղոթքին, կտրեցեք նրա ծուլությունը և կարդացեք այն առանց պատշաճ ուշադրության:
  302. Նա խոսեց հարևանների, ծանոթների հանդեպ իր դժգոհությունների մասին: Ես այցելեցի վայրեր, որտեղ տրվեցին վատ օրինակներ:
  303. Հորդորեց մարդուն առանց հեզության և սիրո: Ես նյարդայնացա հարևանիս շտկելուց:
  304. Միշտ չէ, որ արձակուրդը և կիրակի լամպը լույս է տալիս:
  305. Կիրակի օրը ես չէի գնացել տաճար, այլ ընտրեցի սնկով, հատապտուղներով ...
  306. Ավելի շատ խնայողություն ուներ, քան անհրաժեշտ էր:
  307. Նա խնայում էր ուժն ու առողջությունը, որպեսզի ծառայեր իր հարևանին:
  308. Նա նախատեց իր հարևանին ՝ կատարվածի համար:
  309. Քայլելով դեպի տաճար տանող ճանապարհը, միշտ չէի կարդում աղոթքները:
  310. Օգնել է մարդուն դատապարտելու գործում:
  311. Նա նախանձում էր ամուսնուց, զայրույթով հիշում էր իր հակառակորդին, մաղթում էր իր մահը, օգտագործեց բուժիչը նրան բուժելու համար:
  312. Մարդկանց նկատմամբ պահանջկոտ էր և անհարգալից վերաբերմունք: Ես ստացա վերին ձեռքը ուրիշների հետ զրույցներում: Տաճար տանող ճանապարհին ես ինձնից ավելի քշեցի, ես չէի սպասում իմ հետևից կանգնածներին:
  313. Նա իր հնարավորությունները վերածեց երկրային իրերի:
  314. Նա նախանձում էր իր հոգևոր հորը:
  315. Փորձեցի միշտ ճիշտ լինել:
  316. Հարցրեցի ավելորդը:
  317. Լաց եղավ ժամանակավորի մասին:
  318. Նա մեկնաբանեց երազները և դրանք լուրջ ընդունեց:
  319. Դա պարծենում էր չարիք գործած մեղքից:
  320. Հաղորդությունից հետո, նա պաշտպանված չէր մեղքից:
  321. Նա տանը պահում էր աթեիստական \u200b\u200bգրքեր և խաղաթղթեր:
  322. Նա խորհուրդ տվեց ՝ չգիտակցելով, թե նրանք հաճելի են Աստծուն և անհոգ է Աստծո գործերում:
  323. Առանց ակնածանքի ստացվեց պորֆորան, սուրբ ջուրը (թափեց սուրբ ջուրը, շաղ տալով փրփորայի փշրանքները):
  324. Նա գնաց քնելու և ոտքի կանգնեց առանց աղոթքի:
  325. Նա փչացրեց իր երեխաներին ՝ ուշադրություն չդարձնելով նրանց չար գործերին:
  326. Գրառման մեջ ես զբաղվել եմ նոսրով, ես սիրում էի խմել ուժեղ թեյ, սուրճ և այլ խմիչքներ:
  327. Վերցրեցի տոմսեր, հետևի դռնից սնունդ, գնացի ավտոբուս առանց տոմսի:
  328. Նա աղոթքն ու տաճարը դրեց հարևանի ծառայության վերևում:
  329. Տառապում է վիշտը մռայլ ու մռթմռթոցով:
  330. Նյարդայնացնում է հոգնածության և հիվանդության մեջ:
  331. Կամավոր վերաբերմունք ցուցաբերեց հակառակ սեռի անձանց հետ:
  332. Աշխարհային գործերը հիշելիս նա աղոթք նետեց:
  333. Ես մտավախություն ունեի ուտելու և խմելու հիվանդ և երեխաներ:
  334. Արհամարհելով ամբարշտ մարդկանց, չփորձեց դիմել նրանց:
  335. Ես գիտեի և փող տվեցի չար արարքի համար:
336. Առանց հրավերի տուն մտավ տուն, փռելով բացը, պատուհանի միջով, փակուղու մեջ, փորագրելով դռան մոտ:
  337. Անծանոթ գաղտնիք գաղտնիքներին:
  338. Նա կերակուր էր ուտում առանց անհրաժեշտության և սովի:
  339. Ես սխալներով կարդում եմ աղոթքները, կորել եմ, բաց եմ թողել, շեշտադրումը սխալ եմ դնում:
  340. Քաջությամբ ապրում էր ամուսնու հետ: Այլասերվածություն և մարմնական հաճույք:
  341. Վարկեր են վերցրել և հետ են վերցրել պարտքեր:
  342. Աստծո առարկաների մասին ես փորձեցի ավելին սովորել, քան Աստծո կողմից բացահայտվածը:
  343. Մեղք գործելով մարմնի շարժում, քայլք, ժեստ:
  344. Նա իրեն օրինակ դարձրեց, պարծեցավ, պարծեցավ:
  345. Կրքոտորեն խոսեց երկրայինի մասին, վայելեց մեղքի հիշողությունը:
  346. Ես գնացի տաճար և վերադարձա դատարկ խոսքերով:
  347. Նա ապահովագրեց իր կյանքը և ունեցվածքը, նա ցանկացավ կանխիկացնել ապահովագրությունը:
  348. ագահության համար ագահություն էր, անսասան:
  349. Անցավ իր խոսակցությունները ծերուկի հետ և ուրիշների հանդեպ նրա գայթակղությունները:
  350. Նա դոնոր էր ոչ թե իր հարևանի հանդեպ սիրուց, այլ հանուն խմելու, ազատ օրերի, փողի:
  351. Լսիր և ինքնահաստատորեն ընկղմվեց իրեն վշտերի և գայթակղությունների մեջ:
  352. Կարոտեց, երազում էր ճանապարհորդության և զվարճանքի մասին:
  353. Սխալ որոշումներ կայացրեց զայրույթով:
  354. Աղոթքով մտածված ցրվածությունը:
  355. Քշեց դեպի հարավ `մարմնական զվարճանքի համար:
  356. Աղոթքի ժամանակը ես օգտագործում էի ամենօրյա գործերի համար:
  357. Նա աղավաղում էր խոսքերը, աղավաղում էր ուրիշների մտքերը և բարձրաձայն արտահայտում էր իր դժգոհությունը:
  358. Ես ամաչում էի խոստովանել իմ հարևաններին, որ հավատացյալ եմ և այցելում եմ Աստծո տաճար:
  359. Լարված, արդարադատություն պահանջեց ավելի բարձր ատյաններում, գրեց բողոքներ:
  360. Հայտնվեց նրանց, ովքեր չեն հաճախում տաճար և չեն ապաշխարում:
  361. Ես վիճակախաղի տոմսեր եմ գնել հարստացման հույսով:
  362. Նա ողորմություն տվեց և կոպիտ կերպով նախանշեց հայցվորին:
  363. Լսեցի էգոիստների խորհուրդները, որոնք իրենք էին ստրուկներ արգանդում և նրանց մարմնական կրքերը:
  364. Զբաղվելով ինքնազարգացման գործընթացում ՝ հպարտորեն սպասելով իր հարևանի ողջույնի խոսքերին:
  365. Ծածկելով ծոմ պահելով և անհամբեր սպասում դրա ավարտին:
  366. Առանց գարշանքից, մարդկանցից գարշահոտությունը չէր կրում:
  367. Զայրույթով նա դատապարտեց մարդկանց ՝ մոռանալով, որ մենք բոլորս մեղավոր ենք:
  368. Նա գնաց քնելու, չհիշեց օրվա գործերը և չթափեց իր մեղքերի մասին:
  369. Նա չի պահպանել Եկեղեցու կանոնադրությունը և սուրբ հայրերի ավանդույթը:
  370. Տնային տնտեսությունում օգնության համար նա վճարեց օղիով և գայթակղեց հարբեցողությամբ մարդկանց:
  371. Ծոմ պահելու ընթացքում նա հնարքներ էր պատրաստում սննդի մեջ:
  372. Ես աղոթքից շեղվեցի մոծակների, ճանճի և այլ միջատների խայթոցով:
  373. Մարդկային անշնորհակալության տեսանկյունից նա զերծ մնաց բարի գործեր կատարելուց:
374. Խուսափեց կեղտոտ աշխատանքից. Զուգարան մաքրելը, աղբը հավաքելը:
  375. Կրծքով կերակրման ժամանակահատվածում նա չի ձեռնպահ մնացել ամուսնացած կյանքից:
  376. Տաճարում կանգնած էին մեջքով դեպի զոհասեղանը և սուրբ սրբապատկերները:
  377. Նա պատրաստեց բարդ ուտեստներ ՝ գայթակղված լակտոբասիլով:
  378. Ինձ հաճույք պատճառեց զվարճալի գրքեր կարդալը, ոչ թե Սուրբ հայրերի սուրբ գրությունները:
  379. Ես հեռուստացույց էի նայում, օրեր անցկացնում էի տուփի մեջ, և ոչ թե սրբապատկերների առջև:
  380. Լսեց կրքոտ աշխարհիկ երաժշտությունը:
  381. Ես փնտրում էի մխիթարություն բարեկամության մեջ, փափագում էի մարմնական ուրախությունների համար, ես սիրում էի տղամարդկանց և կանանց բերանը համբուրել:
  382. Զբաղվելով շորթման և խաբեության մեջ, դատեցին և քննարկեցին մարդկանց:
  383. Ծոմ պահելու ընթացքում նա զզվանք էր զգում միօրինակ, նիհար կերակուրից:
  384. Աստծո Խոսքը խոսեց մարդկանց համար անարժան (ոչ թե «խոզեր են նետում խոզերի առաջ»):
  385. Նա անփութության մեջ պահում էր սուրբ սրբապատկերները, ժամանակին դրանք չէր մաքրում փոշուց:
  386. Ես ծուլացել էի շնորհավորանքներ գրել եկեղեցական տոների կապակցությամբ:
  387. Անցկացրեիք ժամանակ աշխարհային խաղերում և զվարճանքներում `շաշկի, նարդի, լոտո, քարտեր, շախմատ, շարժակազմեր, ռաֆլերներ, Ռուբիկի խորանարդ և այլն:
  388. Նա խոսեց հիվանդությունների մասին, խորհուրդ տվեց գնալ պատերազմի պահարաններ, տվեց կախարդների հասցեներ:
  389. Ես հավատում էի նշաններին և զրպարտություններին. Ես թքեցի ձախ ուսիս վրա, սև կատու վազեց, գդալ, պատառաքաղ ընկավ և այլն:
  390. Նա պատասխանեց կտրուկ զայրացած իր բարկությունից:
  391. Փորձեցի ապացուցել իմ զայրույթի արդարացումը և արդարությունը:
  392. Նա անհանգստացնող էր, ընդհատեց մարդկանց քունը, շեղեց նրանց կերակուրից:
  393. Ես աշխարհիկ խոսակցություններում հանգստացա այլ սեռի երիտասարդների հետ:
  394. Զբաղվում էր պարապ խոսակցություններով, հետաքրքրասիրությամբ, հրդեհների միջից դուրս էր գալիս և ներկա էր դժբախտ պատահարներին:
  395. Ես ավելորդ համարեցի հիվանդությունների բուժումը և բժիշկ այցելելը:
  396. Ես փորձեցի հանգստացնել ինձ ՝ կանոնը հապճեպ կատարելով:
  397. Գերազանց աշխատեց իրեն աշխատանքով:
  398. Մսից դատարկ շաբաթվա ընթացքում ես շատ բան կերա:
  399. Կեղծ խորհուրդներ տվեք ուրիշներին:
  400. Նա ասաց խայտառակ կատակներ:
  401. Հանուն իշխանությունների, սուրբ սրբապատկերները փակվեցին:
  402. Ես անտեսեցի մի մարդ ծերության և նրա մտքի աղքատության մասին:
  403. Նա ձեռքերը տարածեց իր մերկ մարմնին, նայեց և ձեռքերով դիպչեց գաղտնի ուդին:
  404. Պատժել են երեխաներին զայրույթով, կրքի պիտանի վիճակում, չարաշահման և հայհոյանքով:
  405. Երեխաներին սովորեցրել է հայացք գցել, գաղտնալսել, պանդեր:
  406. Նա փչացրեց իր երեխաներին, ուշադրություն չդարձրեց նրանց չար գործերին:
  407. Նա սատանայական վախ ուներ իր մարմնի համար, վախենում էր կնճիռներից, մոխրագույն մազերից:
  408. Հայցերով ծանրացրեց մյուսներին:
  409. Ես հետևություններ արեցի մարդկանց մեղքի մասին նրանց դժբախտությունների պատճառով:
410. Նա գրել է վիրավորական և անանուն նամակներ, կոպիտ խոսել, հեռախոսով շփվել մարդկանց հետ ՝ կատակներ անելով ենթադրյալ անվան տակ:
  411. Նա նստեց մահճակալի վրա առանց սեփականատիրոջ թույլտվության:
  412. Ես պատկերացնում էի Տիրոջը աղոթքով:
  413. Սատանայական ծիծաղը հարձակվեց Աստծո կարդալիս և լսելիս:
  414. Ես խնդրեցի խորհուրդներ այդ հարցում անտեղյակ մարդկանցից, հավատում էին խորամանկ մարդկանց:
  415. Ես ձգտում էի առաջնահերթություն, մրցակցություն, հաղթեցի հարցազրույցներ, մասնակցեցի մրցույթների:
  416. Գործեց ավետարանը որպես բախտագուշակ գիրք:
  417. Առանց թույլտվության ես ուրիշ մարդկանց պարտեզներում հատապտուղներ, ծաղիկներ և ճյուղեր փչեցի:
  418. Նա լավ վերաբերմունք չուներ այդ պաշտոնում մարդկանց նկատմամբ, խոստովանեց, որ խախտում է պաշտոնը:
  419. Միշտ չէի գիտակցում և զղջում մեղքի համար:
  420. Նա լսում էր աշխարհիկ գրառումներ, մեղք էր վիդեո և պոռնո կինոնկարներ տեսնելիս և հանգստացավ աշխարհիկ այլ հաճույքների մեջ:
  421. Ես ասացի աղոթք ՝ ունենալով թշնամություն իմ հարևանի դեմ:
  422. Ես աղոթեցի գլխարկով, գլուխս չբացահայտված:
  423. հավատացին նշաններին:
  424. Անառարկելիորեն օգտագործեցի այն թղթերը, որոնց վրա գրված էր Աստծո անունը:
  425. Ես հպարտ էի իմ գրագիտությամբ և լավ պատրաստվածությամբ, պատկերացրած, առանձնացրած բարձրագույն կրթությամբ մարդիկ:
  426. Ձեռք բերեց գտած գումարը:
  427. Նա պայուսակներ և իրեր դրեց եկեղեցու պատուհանների վրա:
  428. Մեքենայով մեքենա վարելը, շարժիչային նավը, հեծանիվը հաճույք պատճառելը:
  429. Ես կրկնում էի այլ մարդկանց վատ խոսքերը, լսում էի անպարկեշտության երդումներ անող մարդկանց:
  430. Նա ոգևորությամբ կարդում էր թերթեր, գրքեր և աշխարհիկ ամսագրեր:
  431. Խեղճ, խղճուկ, հիվանդ, որից հոտը հոտ էր գալիս:
  432. Ես հպարտ էի, որ չեմ կատարել ամոթալի մեղքեր, սպանություն, աբորտ և այլն:
  433. Գրավում և զվարճանալով նախքան գրառումների սկսվելը:
  434. Ձեռք բերեց ավելորդ բաներ, կարիք չունենալով:
  435. Անառակ երազից հետո նա միշտ չէ, որ կարդում էր աղոթքները պղծությունից:
  436. Նշվեց Նոր տարին, հագնված դիմակներ և անպարկեշտ հագուստներ, զվարճանալով, հայհոյելով, overeating- ով և մեղք գործելով:
  437. Հարևանին հարուցած վնաս պատճառեց, փչացրեց և կոտրեց այլոց բաները:
  438. Նա հավատում էր անանուն «մարգարեներին», «սուրբ տառերով», «Կույսի երազով», ինքն էլ վերաշարադրում էր դրանք և փոխանցում ուրիշներին:
  439. Տաճարում քարոզները լսվում էին քննադատության և դատապարտման ոգով:
  440. Իմ վաստակը ես օգտագործել եմ մեղավոր ցանկությունների և զվարճանքի համար:
  441. Վատ լուրեր տարածեք քահանաների և վանականների մասին:
  442. Հրել են տաճարում ՝ շտապելով համբուրել պատկերակը, Ավետարանը, խաչը:
  443. Նա հպարտ էր, ցանկության և աղքատության մեջ վրդովված և տրտնջում էր Տիրոջ դեմ:
  444. Ես հանրությանը միզեցի, և նույնիսկ կատակեցի դրա մասին:
  445. Նա միշտ չէ, որ ժամանակին մարեց վարկը:
446. Դատապարտեց իր մեղքերը խոստովանության մեջ:
  447. Ուրախություն հարևանի դժբախտության համար:
  448. Ուսուցիչ, հրամայական տոնով ուրիշներին ուսուցանեք:
  449. Ես բաժանեցի նրանց արատները մարդկանց հետ և հաստատեցի դրանք այս արատներում:
  450. Վիճաբանեց մարդկանց հետ տաճարում տեղի համար, սրբապատկերների մոտ, նախօրեին սեղանի մոտ:
  451. Աննկատումը կենդանիների ցավ պատճառեց:
  452. Ես թողեցի մի բաժակ օղիով հարազատների գերեզմանի մոտ:
  453. Բավականին պատրաստ չէր իրեն խոստովանության հաղորդության համար:
  454. Կիրակի և տոների սրբությունը խախտվում էր խաղերով, տեսարանների այցելություններով և այլն:
  455. Բուսաբուծություն ցանելիս կեղտոտ բառերով երդվեցի անասունների վրա:
  456. Նա ժամադրություններ էր կազմակերպում գերեզմանատներում, որպես երեխա, նրանք վազում էին և թաքնվում ու փնտրում:
  457. Թույլատրվում է սեռական հարաբերություն մինչև ամուսնությունը:
  458. Նա դիտավորյալ հարբած էր ՝ որոշում կայացնելով մեղքի մասին, և գինու հետ միասին նա օգտագործում էր դեղամիջոցները ՝ ավելի շատ հարբելու համար:
  459. Մուրացկանություն ալկոհոլի համար, դրեց այս բաների համար, փաստաթղթեր:
  460. Որպեսզի ուշադրություն գրավել, նրան անհանգստացնել, նա փորձեց ինքնասպան լինել:
  461. Որպես երեխա, նա չէր լսում ուսուցիչներին, վատ պատրաստված դասեր էր ունենում, ծույլ էր և խանգարում էր դասերը:
  462. Ես այցելեցի սրճարաններ, տաճարներում կազմակերպված ռեստորաններ:
  463. Երգում էին ռեստորանում, բեմում, պարում էին բազմազան շոուի:
  464. Տրանսպորտում, երբ մարդաշատ էր, ես շոշափելիս հաճույք էի զգում, չփորձեցի խուսափել դրանցից:
  465. Ես պատժվեցի ծնողներիցս վիրավորվեցի, երկար ժամանակ հիշեցի այս դժգոհությունները և ուրիշներին պատմեցի դրանց մասին:
  466. Ես ինձ վստահեցրեցի, որ ամենօրյա անհանգստությունները խանգարում են ինձ զբաղվել հավատի, փրկության և աստվածապաշտության հարցերով. Ես արդարացրի այն փաստով, որ ոչ ոք իր պատանության ընթացքում քրիստոնեական հավատք չէր սովորեցրել:
  467. Ժամանակ անցկացրեց անօգուտ աշխատանքների, ունայնության, խոսակցությունների վրա:
  468. Զբաղվել է երազների մեկնաբանմամբ:
  469. Կրքոտությամբ նա առարկեց, կռվեց և ծաղրեց:
  470. Գողություն կատարած մեղքերով, մանկության մեջ ձվեր գողացել, դրանք հանձնել խանութին և այլն:
  471. Նա ապարդյուն էր, հպարտ, չէր պատվում իր ծնողներին, չէր հնազանդվում իշխանություններին:
  472. Զբաղվելով հերետիկոսությամբ, սխալ կարծիք ուներ ուղղափառ հավատքից հավատքի, կասկածի և նույնիսկ հավատուրացքի թեմայի վերաբերյալ:
  473. Սոդոմի մեղք ուներ (կենդանիների հետ փոխհարաբերություններ, ամբարիշտների հետ, մտել էին դաժան հարաբերությունների մեջ):

Ինչպե՞ս խոստովանել ճիշտ: Շատ քահանաներ պահանջում են մտածող, քան ձևական մոտեցում, բայց միևնույն ժամանակ մեր քահանան շատ ամաչում էր, երբ մի շարք խոստովանությունների արդյունքում «ինչ-որ կերպ», որոնք չթուլացան, ես վերջապես մտածեցի այդ խնդրին, ես վերջապես մտայի այս հարցին: Նա կարդաց, և նա ասաց, որ սա դատարկ բազմաֆոն էր, Աստված տեսնում է և գիտի ամեն ինչ, մենք պետք է համառոտ և ասենք, որ սա խոստովանություն էր ոչ թե Աստծո, այլ հենց իր համար: Ընդհանրապես, նստվածք կար, պարզվում է, թե ինչու այդ դեպքում ընդհանրապես նրա մոտ գնալը, դուք կարող եք ապաշխարել տանը: Միշտ մտածում էի, որ խոստովանության հիմնական բանը մարդու հոգու մեջ նայելն է, բայց պարզվում է, որ գլխավորը քահանային չլրացնելը բազմաբնույթ բառն է: Ինչու է այդպես Ստացվում է, որ մենք պետք է շարունակենք ասել մեղքերի ստանդարտ փաթեթը, որովհետև դա այդպես է պահանջում: Տատյանա:

Քահանայապետ Ալեքսանդր Իլյաշենկոն պատասխանում է.

Բարև Տատյանա:

Խոստովանությունն իսկապես պետք է մտածված լինի, բայց «մտածված» չի նշանակում «երկար»: Քանի որ խոստովանությունը հաճախ հետաձգվում է մի քանի պատճառներով: Նախ, երբ մենք փորձում ենք քահանային բացատրել բոլոր այն հանգամանքները, որոնց ներքո մեղքը կատարվել է, բայց ամենից հաճախ այդ անհարկի մանրամասներով մենք կամ փորձում ենք արդարացնել ինքներս մեզ, կամ չենք ապաշխարել, բայց մեր կյանքի որոշ դրվագներ ենք պատմում: Օրինակ ՝ մարդը ինչ-որ մեկին վիրավորել է: Խոստովանությամբ, դուք պետք է ասեք սա. Ես ապաշխարում եմ, մեղք եմ գործում, վիրավորում եմ մարդուն: Եվ ոչ թե ասել, որ այդպիսի և այդպիսի մարդ ինձ ասաց այդ և այն, և ես պատասխանում էի նրան այս և այն, և նա վիրավորված էր, բայց ես դա ընդհանրապես չէի ուզում, այլ ուզում էի լավագույնը, քանի որ… Դե և այլն: Այնպես որ, ապաշխարելն ամբողջովին սխալ է: Պետք է հիշել, որ խոստովանությունը ապաշխարության կարևոր մասն է, բայց ապաշխարությունը չպետք է կրճատվի խոստովանության համար: Նախ, դուք իսկապես պետք է մտածեք, հասկանաք, թե ինչ ենք մենք մեղք գործել, աղոթել, ապաշխարել Աստծո առաջ, ապա պետք է ներողություն հայցենք նրանցից, ում համար մենք մեղք ենք գործել, հաշտվել նրանց հետ և փորձել շտկել մեր արածը, եթե հնարավոր է, կամ հաստատ որոշեք, թե ինչպես հետագայում մենք գործելու ենք նման իրավիճակներում: Եվ հետո արդեն գնացեք խոստովանության:
Երկրորդ, խոստովանությունը կարող է լինել երկար, բայց ոչ մտածված, երբ մարդը թվարկում է շատ մեծ մանրուքներ, ամենօրյա մեղքեր, բայց այս ցուցակման հետևում կորցնում է ապաշխարությունն ինքնին `գլխավորը` ամեն ինչ անվանելն է, ոչ մի բանի բաց չթողնելը, ամեն ինչ թվարկելը: Իհարկե, դուք կարող եք մեղքեր գրել մի կտոր թղթի վրա, բայց քահանաներից մեկը ասաց, օրինակ, որ եթե ինչ-որ տեղ ցավ ունեմ, կարող եմ անմիջապես դա մատնանշել բժշկին, և պետք է լինի խոստովանություն. Եթե անկեղծորեն ապաշխարեմ որևէ բանի համար, ապա Ես պետք չէ այն կարդալ մի կտոր թղթի վրա, այս մեղքն ինձ համար այնքան ցավոտ է, որ ես պարզապես չեմ կարող մոռանալ դրա մասին:
  Երրորդ, երբեմն մեր խոստովանությունը վերածվում է «սրտանց զրույցի» քահանայի հետ, և դա նույնպես սխալ է: Պետք է շատ հստակ տարբերակել. Հիմա խոստովանեմ, և հիմա ուզում եմ, որ քահանան ինչ-որ բան հարցնի, խորհուրդ տա և այլն:
  Եվ այստեղ խոսքն այն չէ, որ քահանային չծնեք բազմաբեռնվածությամբ, այլ սովորել, թե ինչպես ճիշտ ապաշխարել:
  Ձեր իրավիճակում ես խորհուրդ կտամ հետևյալը. Նախ, մի վիրավորվեք քահանայից: Եթե \u200b\u200bերկար ժամանակ և պարբերաբար խոստովանեք այս քահանայի հետ, ապա կարող եք պարզապես զրուցել նրա հետ ՝ պատմելով ձեր ամաչելու մասին: Երկրորդ, եթե ուզում եք մանրամասնորեն խոստովանել, ապա հարկավոր է ընտրել այն ժամանակը, որը հարմար է ձեզ և քահանայի համար: Քանի որ եթե դուք խոստովանեք առավոտյան, Պատարագի ընթացքում և նույնիսկ կիրակի կամ տոնի օրը, երբ եկեղեցում շատ մարդիկ կան, ապա պետք է հասկանաք, որ քահանան կարող է 2-3 րոպե նվիրել յուրաքանչյուրին, ով խոստովանում է, որպեսզի բոլորը կարողանան խոստովանել և հաղորդություն վերցնել: , և խոստովանության պատճառով ծառայությունը չի ձգվի: Երրորդ, ես խորհուրդ կտամ ձեզ կարդալ կամ լսել խոստովանությունների մասին խոսակցությունները, օրինակ ՝ Սուրոժի Մետրոպոլիտեն Էնթոնիան, որը մեր կայքը այժմ ՝ գրառման ժամանակ, այլ նյութերի միջոցով առաջարկում է ամեն օր ընթերցել փոստով: Այս խոսակցություններում դուք կարող եք գտնել ձեր հարցերի և դժվարությունների պատասխանները: Աստված օգնի քեզ:

Հարգանքներով ՝ արքեպիսկոպոս Ալեքսանդր Իլյաշենկոն: