Հնարավո՞ր է դաշտանի ժամանակ եկեղեցի գնալ. Դուք կարող եք կամ չեք կարող գնալ տաճար կամ եկեղեցի ձեր ժամանակահատվածում. ուղղափառ քահանաների կարծիքը

Հրահանգներ, թե ինչպես և ինչ անել ձեր դաշտանի հետ, նույնպես գտնվում են Հին Կտակարանում: Ընդհանրապես, Աստվածաշնչի այս հատվածը, որը գրվել է նախնիների ու մարգարեների կողմից, այսօր ավելի շատ պատմական նշանակություն ունի։ Քրիստոսի գալով երկիր, Նա բացեց Եկեղեցու նոր ըմբռնումը և տվեց Աստծո հետ մարդու Նոր Կտակարանը, որը պարունակվում է Ավետարանում:

Հետևաբար, պատմական հետաքրքրության համար մենք կարող ենք սովորել, որ անհնար էր Աստծո տաճար գալ հարազատների մահից, ծանր հիվանդությունից և երեխաների ծնունդից հետո՝ առանց մաքրվելու: Քահանան պետք է հատուկ ծես կատարեր մարդու վրա աբլետի հետ։ (Ինչ վերաբերում է ծննդաբերող կանանց, սա այսօր մասամբ է պահպանվել. հատուկ աղոթք է կարդացվում կնոջ վրա տաճարում երեխայի ծնվելուց 40 օր հետո, բայց նա դեռ կարող է մտնել տաճար):

«Անմաքրության» ժամանակ կանանց արգելվում էր նույնիսկ տանից դուրս գալ։ Դա պայմանավորված էր հիգիենայի պարագաների բացակայությամբ։ Դաշտանային հոսքը (իրականում, դա) անմաքուր էր, ինչը կարող էր բառացիորեն աղտոտել տաճարի հատակը:

Կան բազմաթիվ նմանատիպ ծանրություններ, որոնք կապված են կյանքի արտաքին պահերի հետ, որոնք համարվում էին մեղավոր Հին Կտակարանում: Սակայն Տերն Ինքը Ավետարանում հերքել է դրանցից շատերին՝ ասելով, օրինակ, որ հանգստյան օրվա՝ Շաբաթի իմաստը չափազանց չափազանցված է, և «ոչ թե մարդ շաբաթ օրվա համար, այլ շաբաթ օր՝ մարդու համար. « Նամակներից մեկում Պողոս առաքյալը գրել է, որ Աստծո կողմից ստեղծված ամեն ինչ գեղեցիկ է: Սուրբ Պատարագի ծեսերից մեկի հեղինակ Սուրբ Գեորգի Դվոեսլովը գրել է, որ այդպիսին է կնոջ բնույթը, հետևաբար նա կարող է եկեղեցի մտնել իր մարմնի ցանկացած վիճակում։

Այսպիսով, դաշտանի ժամանակ կինը կարող է գնալ տաճար:

Եթե ​​ձեր դաշտանը սկսվում է, հնարավո՞ր է սկսել հաղորդությունները, համբուրել սրբապատկերները: Քահանաների պատասխանը

Այս հարցը հաճախ տալիս են ուղղափառ աղջիկներն ու կանայք: Այո, դու կարող ես.
Խիստ ավանդույթներից մեկի համաձայն՝ այս պահին արգելվում է սրբապատկերներին դիմել։ Բայց ժամանակակից եկեղեցին մեղմացնում է մարդկանց պահանջները։

Դաշտանի ժամանակ մոմեր են վառվում, կիրառվում սրբապատկերների վրա և նույնիսկ անցնում են բոլոր խորհուրդներին՝ մկրտություն, հարսանիք, օծում, խոստովանություն, բացառությամբ Հաղորդության: Բայց նույնիսկ այս դեպքում քահանան կարող է Հաղորդություն տալ վտանգի տակ գտնվող ծանր հիվանդ կնոջը:

Մենք նաև նշում ենք, որ տարբեր քահանաներ տարբեր վերաբերմունք ունեն կանանց տոների ընթացքում կանանց ընդունած Հաղորդությունների նկատմամբ: Ուստի արժե նախազգուշացնել քահանային նախքան Սրբություններին մոտենալը. Ամեն դեպքում, ցանկացած վիճակում կարող եք քահանային օրհնություն խնդրել։

Ուղղափառ եկեղեցին յոթ խորհուրդ ունի. Դրանք բոլորը հաստատվել են Տիրոջ կողմից և հիմնված են Նրա խոսքերի վրա՝ պահպանված Ավետարանում։ Եկեղեցու խորհուրդը սուրբ ակտ է, որտեղ արտաքին նշանների, ծեսերի օգնությամբ այն անտեսանելի է, այսինքն՝ խորհրդավոր կերպով, որտեղից է գալիս անունը, Սուրբ Հոգու շնորհը տրվում է մարդկանց։ Աստծո փրկարար զորությունը ճշմարիտ է, ի տարբերություն խավարի ոգիների «էներգիայի» և մոգության, որոնք միայն օգնություն են խոստանում, բայց իրականում ոչնչացնում են հոգիները:

Բացի այդ, Եկեղեցու Ավանդույթում ասվում է, որ հաղորդության մեջ, ի տարբերություն տնային աղոթքների, մոլեբենի կամ հիշատակի արարողությունների, շնորհը խոստանում է Ինքը Աստված, և լուսավորություն է տրվում այն ​​մարդուն, ով հավատարմորեն պատրաստվել է հաղորդություններին, ով գալիս է անկեղծ հավատքով և ապաշխարություն՝ հասկանալով նրա մեղավորությունը մեր Անմեղ Փրկչի առջև:

• • Տերը օրհնեց առաքյալներին կատարել յոթ խորհուրդներ, որոնք սովորաբար անվանվում են մարդու ծնունդից մինչև մահ հերթականությամբ՝ Մկրտություն, Հաստատում, Ապաշխարություն (խոստովանություն), Հաղորդություն, Հարսանիք (ամուսնություն), Քահանայություն, Յուղի օրհնություն (Միություն):

• • Մկրտությունն ու Հաստատումն այսօր կատարվում են հաջորդաբար՝ մեկը մյուսի հետևից: Այսինքն՝ մկրտվելու կամ երեխային բերման եկած մարդը օծվելու է Սուրբ Խաղաղությամբ՝ յուղերի հատուկ խառնուրդով, որը մեծ քանակությամբ ստեղծվում է տարին մեկ անգամ՝ պատրիարքի ներկայությամբ։

• • Հաղորդությունը հաջորդում է միայն խոստովանությունից հետո: Դուք պետք է ապաշխարեք առնվազն այն մեղքերից, որոնք դուք դեռ տեսնում եք ձեր մեջ. խոստովանության մեջ քահանան, հնարավորության դեպքում, կհարցնի ձեզ այլ մեղքերի մասին, կօգնի ձեզ խոստովանել:

• • Քահանայություն ձեռնադրվելուց առաջ քահանան պետք է ամուսնանա կամ վանական դառնա (հետաքրքիր է, որ տոնուսը հաղորդություն չէ, մարդն ինքը երդումներ է անում Աստծուն և հետո խնդրում է, որ օգնի դրանց կատարմանը): Հարսանիքի հաղորդության մեջ Աստված տալիս է Իր շնորհը՝ մարդկանց միավորելով մեկ ամբողջության մեջ: Միայն այդ դեպքում մարդը կարող է, այսպես ասած, իր էության ամբողջականության մեջ ստանալ Քահանայության հաղորդությունը:

• • Միաբանության խորհուրդը չպետք է շփոթել յուղով օծման հետ, որը կատարվում է Գիշերային հսկողության ժամանակ (երեկոյան ժամերգություն, որը կատարվում է ամեն շաբաթ օրը և եկեղեցական տոներից առաջ) և Եկեղեցու խորհրդանշական օրհնությունն է։ Բոլոր եկողներին, նույնիսկ մարմնով առողջներին, սովորաբար հավաքում են Մեծ Պահքի ժամանակ, իսկ ծանր հիվանդներին հավաքում են ամբողջ տարին, անհրաժեշտության դեպքում նույնիսկ տանը։ Սա հոգու և մարմնի բժշկության խորհուրդն է: Այն նպատակ ունի մաքրել չխոստովանված մեղքերից (հատկապես կարևոր է դա անել մահից առաջ) և բուժել հիվանդությունը։

Ում աղոթել ծանր ժամանակաշրջաններում

Շատ կանայք տառապում են ցավոտ շրջաններից։ Այս պահին գրեթե յուրաքանչյուր կին գտնվում է դեպրեսիվ հոգեվիճակում, ունի տրամադրության փոփոխություններ, բացի կանանց օրգանների ցավերից, կարող է նվազել իմունիտետը, ի հայտ գալ այլ տհաճ ախտանիշներ։

Սակայն մեր հովանավոր սրբերի, Աստվածածնի համար չկան անկարեւոր աղոթքներ ու իրավիճակներ։ Դուք կարող եք աղոթել ցանկացած սուրբ կնոջ, ձեր երկնային հովանավորի և, իհարկե, Ամենասուրբ Աստվածածնի օգնության համար:

Իմ թագուհի, մնայուն, իմ հույսը Աստծո մայրն է: Որբերի հյուրընկալ, թափառաշրջիկ, Ներկայացուցիչ, վշտացած ուրախություն, անարդարացիորեն վիրավորված հովանավորուհի: Դժբախտությունս տեսնում ես, վիշտս էլ ես տեսնում - օգնիր ինձ որպես թույլ, կերակրիր ինձ որպես օտար: Դու գիտես իմ վիրավորանքը, ազատիր ինձ դրանից, ինչպես ուզում ես։ Քեզանից բացի այլ օգնական չունեմ, Աստծո առջև ուրիշ Ներկայացուցիչ, բարի Մխիթարիչ, բացի Քեզնից, Աստվածամայր: Պահպանիր ինձ և ծածկիր ինձ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Բոլոր սրբերի և Ամենասուրբ Աստվածածնի աղոթքներով, թող Տերը պահպանի ձեզ:

Կարծում ենք, որ կարիք չկա խոսել այն մասին, թե ինչ է դաշտանը՝ սա արդեն յուրաքանչյուր աղջիկ գիտի։ Բայց ինչու դաշտանի ժամանակ չես կարող եկեղեցի գնալ, շատերը չեն էլ կռահում։ Այսօր մենք ձեզ կբացահայտենք այս գաղտնիքը։

Արգելքի պատճառը

Իրականում այս թեման բավականին հետաքրքիր է։ Այսպիսով, եթե կաթոլիկ եկեղեցին վաղուց է լուծել բոլոր հարցերը այս հարցի շուրջ, ապա Ուղղափառ եկեղեցին դեռ չի եկել ընդհանուր կարծիքի։ Մինչդեռ «այս» օրերին եկեղեցի գնալու արգելք չկա։ Ինչո՞ւ։ Փաստն այն է, որ արգելքը, որպես այդպիսին, երբեք չի եղել, բայց տաճարում մարդկային արյուն չի կարող թափվել։ Հակառակ դեպքում, սրանով կինը պղծում է եկեղեցին, ինչի արդյունքում այն ​​պետք է նորովի սրբագործվի։ Պարզվում է, որ իրականում հոգեւորականներն ուղղակի վախենում են արյան արտահոսքից։ Հիշեք, նույնիսկ եթե դուք վնասել եք ձեր մատը տաճարում գտնվելու ժամանակ, դուք պետք է դուրս գաք դրանից, որպեսզի դադարեցնեք արյունահոսությունը: Այնուամենայնիվ, եթե խոսենք կանանց մասին, ապա նրանց համար արյունահեղության խնդիրը վաղուց լուծված է. ցանկացած դեղատանը կամ նույնիսկ սուպերմարկետում կարելի է գնել բարձիկներ կամ տամպոններ, ինչն ավելի հարմար է ցանկացածի համար: Պարզվում է, որ այս դեպքում աղջիկը կարող է հանգիստ գալ տաճար։

Ի՞նչ կարող եք անել տաճարում ձեր շրջանի ընթացքում:

Ենթադրենք, դու կին ես և եկել են «այս» օրերը։ Դուք եկել եք եկեղեցի և ... Եվ հետո հարց է առաջանում՝ ի՞նչ եք թույլ տալիս: Իսկ այստեղ հոգեւորականների կարծիքները էապես տարբերվում են. Այսպիսով, կեսը վստահեցնում է, որ կինն այս դեպքում ընդհանրապես ոչինչ անել չի կարող։ Կոպիտ ասած՝ մտա սենյակ, կանգնեցի, աղոթեցի ու գնացի։ Մյուս կեսը պնդում է, որ այս հարցում արգելքներ չկան, և կանայք կարող են «ապրել» եկեղեցական լիարժեք կյանքով, այսինքն՝ մոմ վառել, խոստովանել, հաղորդություն ստանալ և այլն։ Ո՞ւմ հավատալ. Այս հարցը շատ բարդ է և հակասական, հետևաբար անհրաժեշտ է լսել երկու կողմերի փաստարկները։ Եվ նրանք ունեն դրանք, թեև շատ հակասական:

Ուղղափառները, ովքեր պաշտպանում են առաջին դիրքորոշումը, որը թույլ չի տալիս գործնականում որևէ բան անել եկեղեցում, ասում են, որ նախևառաջ դեր է խաղում Հին Կտակարանի ավանդույթը, ըստ որի՝ կինն իր ժամանակաշրջանում հեռու է եղել ընդհանուր ժողովից։ մարդիկ, մինչդեռ երբեք եկեղեցի չեն հաճախում... Ճիշտ է, այս տեսության պաշտպանները չգիտես ինչու մոռանում են, որ նա դա արել է ոչ թե այն պատճառով, որ վախենում էր վնասել եկեղեցուն, այլ հիգիենայի սովորական չափանիշները պահպանելու համար: Նրանք նշում են նաև այլ գործոններ, որոնք, սակայն, դժվար թե համապատասխան լինեն։ Օրինակ, նրանք խոսում են մի կնոջ ապաքինման մասին, ով դիպել է Հիսուսի հագուստին (մասնավորապես՝ հագուստին, ոչ թե մարմնին) և ամբողջովին բուժվել: Կամ սատկած ձվի մասին, որը դուրս է գալիս մարդկության թույլ կեսի մարմնից դաշտանի ժամանակ (վիժում): Բայց, նորից կրկնենք, այս ամենը արգելքի հետ կապ չունի։

Իսկ հիմա վերադառնանք երկրորդ դիրքի կողմնակից մարդկանց, ովքեր կարծում են, որ կինը կարող է ոչ միայն եկեղեցի հաճախել, այլև լիարժեք եկեղեցական կյանքով ապրել։ Նրանք պնդում են, որ միշտ այդպես է եղել, նույնիսկ հնության ժամանակ, միայն այն տարբերությամբ, որ այդ հեռավոր ժամանակներում, ցավոք, դեռ չէին հորինել կանացի հիգիենայի միջոցներ։ Բայց նրանց փաստարկն այն է, որ, ի տարբերություն սլավոն եղբայրների, հույները չեն օծում եկեղեցին, ուստի այնտեղի կինը, առաջին հայացքից, պղծելու բան չունի։ Վերջինս համարձակորեն մտել է եկեղեցի, աղոթել, խոստովանել, դիմել սրբապատկերներին և այլն։ Այս ավանդույթն էր, որ հետագայում եկավ մեզ մոտ: Անկեղծ ասած, փաստարկն անհամոզիչ է, ավելին, եթե նույնիսկ տաճարը օծված չէ, դա ամենևին չի նշանակում, որ Տիրոջ շնորհը բացակայում է դրանում։

Եվ այնուամենայնիվ, նախկինում ռուս աղջիկները հարգում էին այն կանոնը, որ երբեք ժամանակին եկեղեցի չէին գնում: Սակայն նրանց մեջ կային այնպիսիք, ովքեր անտեսում էին հրամանը և ցանկացած պահի գնում եկեղեցի։ Բայց ոչ ոք նրանց սրանից վտարեց։ Սուրբ Գրիգոր Դվոեսլովը, ով ապրել է վեցերորդ դարում, գրել է, որ չի կարելի արգելել կանանց դաշտանի ժամանակ այցելել տաճարներ, քանի որ նրանք մեղավոր չեն, որ բնությունը նրանց շնորհել է նման հատկանիշ։ Ելնելով դրանից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ կենդանի մարդու մարմնի բնական մաքրումը, որը Տերն է ստեղծել, կեղտոտ բան չէ։

Այսպիսով, հնարավո՞ր է:

Ամփոփել. Հոգևորականների մեծ մասը համաձայն է, որ աղջիկը կարող է ապահով կերպով եկեղեցի հաճախել «այս» օրերին։ Դուք կարող եք ապահով աղոթել, կարդալ Ավետարանը... Բայց այն, ինչ չի կարելի անել, դա մկրտությանը, հարսանիքին կամ հաղորդությանը մասնակցելն է, խորհուրդ չի տրվում դիպչել սրբավայրերին, այսինքն՝ խաչերին կամ սրբապատկերներին: Ինչո՞ւ։ Շոշափելով սրբավայրերին՝ կինը, ակամա, ասես, պղծում է դրանք, քանի որ կանացի մարմինն այս պահին մաքուր չի համարվում։

Այն հարցին, թե հնարավո՞ր է դաշտանով եկեղեցի գնալ, քահանաները միանշանակ պատասխան չունեն։ Ոմանք պնդում են, որ հնարավոր է ներկա լինել եկեղեցական արարողություններին առանց սուրբ արարողություններին մասնակցելու, իսկ ոմանք ասում են, որ ավելի լավ է հրաժարվել այցելությունից կրիտիկական օրերի ընթացքում:

Ինչու՞ հնարավոր չէ եկեղեցի գնալ դաշտանի ժամանակ, որտեղի՞ց է առաջացել այս արգելքը և ինչպես դա անել ճիշտ: Հասկանալու համար այն հարցը, թե հնարավո՞ր է արդյոք եկեղեցի հաճախել դաշտանի ժամանակ, մենք պետք է ծանոթանանք Սուրբ Հայրերի և Սուրբ Գրքերի տեսակետին: Ուղղափառ քրիստոնյայի համար դրանք երկու կարևոր իշխանություն են.

Հին Կտակարանում դուք կարող եք գտնել ճշգրիտ պատճառներ, թե ինչու անդամները պետք է ձեռնպահ մնան եկեղեցի հաճախելուց:

Մի գնացեք տաճար, եթե.

1. Մարդը տառապում է ծանր հիվանդությամբ.
2. Կինը կամ տղամարդը մաքուր չէ.
3. Տղամարդը նախօրեին դիպել էր մահացածներին։

Հիվանդությունները, որոնց դեպքում չի թույլատրվում մուտք գործել եկեղեցի, ներառում են վարակները, ակտիվ փուլում բորբոքումները, տղամարդկանց մոտ միզուկից արտահոսքը, կանանց մոտ արգանդային արյունահոսությունը։

Նախկինում նման հիվանդությունների թվում էին խոցերը, բորոտությունը, քոսը, ինչպես նաև արյունահոսության հետ կապված բոլոր ֆիզիկական խանգարումները։

Երեխա ծնած երիտասարդ մայրերի եկեղեցի այցելելու արգելքը պահպանվել է մինչ օրս։ Ավելի վաղ տղայի ծնվելու ժամանակ կանայք տաճար չէին մտնում ծննդաբերությունից հետո 40 օր, իսկ աղջիկները՝ 80 օր։ Այս ժամանակահատվածը պահանջվում էր մաքրման համար:

Քահանայի պատասխանը, թե ինչու չի կարելի դաշտանով գնալ տաճար, սովորաբար հիմնված է այն բանի վրա, որ սրբավայրում արյուն չի կարող թափվել։ Տաճարում կարող է լինել միայն մեկ սուրբ արյուն՝ սուրբ նվերները, Քրիստոսի Մարմինն ու Արյունը:

Եթե ​​մարդը պատահաբար վիրավորվել է, ապա նա պետք է դուրս գա և դադարեցնի արյունահոսությունը տաճարից դուրս: Երբ արյունը ընկնում է հատակին, սրբապատկերներին կամ գրքերին, Սուրբ բնակավայրը համարվում է պղծված, հետևաբար այն պետք է վերաօծվի, պետք է կարդալ որոշակի աղոթքներ:

Եկեղեցի ու վանք դաշտանով չգնալու պատճառը պայմանավորված է այն կարծիքով, որ այս գործընթացը բոլոր կանանց տրվել է մեր նախահայր Եվայի մեղավոր անկման համար, իսկ տաճարի ներսում, իհարկե, ոչ մի մեղք չպետք է լինի:

Ըստ այլ վարկածների՝ դաշտանի ժամանակ սատկած ձու է բաց թողնվում, և դա, որոշ չափով, համարվում է մահ։ Մահաբեր առարկաների առկայությունը եկեղեցում նույնպես չի թույլատրվում։

Ոչ միայն դաշտանի ժամանակ արգելվում է եկեղեցի գնալ, այլև արգելվում է դա անել այն մարդկանց, ովքեր ֆիզիկական շփում են ունեցել հանգուցյալի հետ, օրինակ՝ պատրաստել են նրան թաղման, լվացել։

Հետաքրքիր է!Հին Կտակարանի Ղևտական ​​գրքում ասվում է, որ արյան հոսքի ժամանակ, այսինքն՝ դաշտանի ժամանակ, ոչ միայն կանայք են համարվում անմաքուր, այլև յուրաքանչյուր մարդ, ով համարձակվում է դիպչել նրանց։

Հին ժամանակներից կանանց արգելվում էր արյունահոսությամբ եկեղեցի գնալ, շփվել այլ մարդկանց հետ և դիպչել նրանց։

Նոր Կտակարան

Հիսուսի գալուստը արմատապես փոխեց կարծիքն այն մասին, թե արդյոք հնարավոր է եկեղեցի գնալ դաշտանով։ Սուրբ Գրքում վկայում են 12 տարի արյունահոսությամբ տառապող կնոջ կողմից Փրկչին հպվելու մասին, ինչը հրեաների կողմից անընդունելի էր համարվում։

Հիսուս Քրիստոսի հագուստին դիպչելուց հետո, ինչպես գիտեք, նա բժշկվեց, մինչդեռ Տերը զգաց, որ բուժիչ զորություն է դուրս գալիս նրանից:

Իմանալով, որ մի «անմաքուր» կին է դիպել իրեն, Նա չհանդիմանեց նրան իր արածի համար, այլ ընդհակառակը, քաջալերեց, հորդորեց զորացնել իր հավատքը:

Պետք է իմանալ!Հիսուսն իր քարոզներում հասկացրեց, որ սրտից բխող մեղավոր մտքերով, չար մտադրություններով մարդիկ համարվում են պղծված, իսկ մարմնական անմաքրությունը մեղք չի համարել:

Հարցին, թե հնարավո՞ր է ամսականով եկեղեցի գնալ, սուրբ հայրերը բոլորովին այլ պատասխան են տվել. Նրանք դաշտանի ժամանակ տեղի ունեցող գործընթացները բնական են համարել, որոնք շնորհվել են կանանց Ամենակարողի կողմից։ Սա շատ կարևոր շրջան է կանացի մարմնի համար՝ կապված մարդկային ցեղի երկարացման հնարավորության հետ։

Գեորգի Դվոեսլովը նաև պնդում էր, որ հոգևոր մաքրությունն առաջնային դեր է խաղում, ուստի նա մեղք չի համարել դաշտանի ժամանակ եկեղեցի գնալը։ Առաջին քրիստոնյա կանայք, ավանդույթների և կանոնների համաձայն, ինքնուրույն որոշում են կայացրել այցելել տաճար։

Նրանցից ոմանք, դժվարանալով պատասխանել, թե դաշտանի ժամանակ հնարավո՞ր է եկեղեցի մտնել, ունկնդրեցին գավիթում պատարագը, իսկ մյուսները ներս մտան, բայց ոչ մի սուրբ բանի ձեռք չտվեցին։ Կային որոշ քրիստոնյաներ, ովքեր հավատում էին, որ մեղքից բացի, ոչինչ չի կարող բաժանել իրենց Աստծուց: Նրանց աջակցում էին բազմաթիվ աստվածաբաններ, օրինակ՝ Գրիգոր Մեծը, ով հորդորում էր չդատապարտել կանանց ու կույսերին, ովքեր դաշտանի ժամանակ եկեղեցի են գնում, խոստովանում, հաղորդություն ընդունում։

Կարևոր է իմանալ!Ինչն է օգնում Աստվածամորը Կիպրոսում

Այս վարդապետությունը գոյատևեց մինչև տասնյոթերորդ դարը: Դրանից հետո կրկին բաց մնաց այն հարցը, թե հնարավո՞ր է, որ կանայք դաշտանի ժամանակ եկեղեցի հաճախեն։

Ժամանակակից տեսք

Մեր օրերում ավելի ու ավելի շատ քրիստոնյա հավատացյալներ են մտածում՝ հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ, և նաև
հնարավո՞ր է խոստովանել և հաղորդություն ստանալ: Հոգևորականների կարծիքը կարող է տարբեր լինել, ուստի ավելի լավ է այս մասին հարցնել ձեր հոգևոր դաստիարակին:

Քահանայի պատասխանը կօգնի վերջնականապես լուծել այս երկընտրանքը։ Որոշ հոգևորականների թույլատրվում է գալ ծառայության, հանգիստ աղոթել և հեռանալ առանց որևէ բանի դիպչելու։

Անկասկած, երբ խորհում եք, թե արդյոք կարելի է կրիտիկական օրերին եկեղեցի մտնել, խոստովանել և հաղորդվել, ավելի լավ է առաջնորդվել սեփական հոգևոր նկրտումներով և հոգևորականի կարծիքով։

Չպետք է մոռանալ, որ ամեն մարդ, այնուամենայնիվ, պատասխան կտա Աստծո առաջ իր բոլոր մեղքերի համար: Միևնույն ժամանակ, լինում են իրավիճակներ, երբ մարդը պարզապես Աստծո օգնության կարիքն ունի, ապա բոլոր պայմանականությունները հետին պլան են մղվում։ Սա վերաբերում է արգանդի արյունահոսությամբ տառապող կանանց, ովքեր ցանկանում են ապաքինման համար դիմել Աստծուն:

Ցավոք, երբեմն բժշկությունն անզոր է, բժիշկները չեն կարողանում դադարեցնել հոսքը, իսկ բուժումը մնում է անարդյունավետ։ Այս պահին հիվանդները որոշում են աղոթքով դիմել Ամենակարողին։

Եթե ​​կինը զգում է, որ շուտով իր հոգին կտա Աստծուն, հնարավո՞ր է, որ նա իր դաշտանի հետ գնա եկեղեցի։ Իհարկե այո։ Յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյա իրավունք ունի հաղորդվելու, խոստովանելու իր մեկնելուց առաջ:

Եթե ​​կինը առողջ է, իրեն հիանալի է զգում, ապա կրիտիկական օրերին նրա համար անցանկալի է անել.

• մկրտություն,
• հաղորդություն,
• հարսանիք.

Այս ծեսերի խորհուրդը մեղավորից, անմաքուրից ազատվելն է։ Մարդը ծնվում է եկեղեցական կանոններով, ուստի ավելի լավ է այս խորհուրդները սկսել հոգեպես և ֆիզիկապես մաքրված: Իհարկե, ժամանակակից հիգիենայի միջոցները կարող են ամբողջությամբ լուծել այս խնդիրը, և շատ կանայք չեն էլ կասկածում եկեղեցի գնալ, թե ոչ։

Սակայն հոգևորականները խորհուրդ են տալիս, եթե նման հնարավորություն կա, ապա ավելի լավ է հետաձգել այս արարողությունը այնքան ժամանակ, մինչև կինը հոգով և մարմնով մաքուր դառնա։

Օգտակար տեսանյութ

Արդյունք

Կանացի «անմաքրության» մասին կարելի է շատ երկար խոսել, բայց չպետք է մոռանալ, որ Հիսուս Քրիստոսն իր արյունով մաքրեց տղամարդկանց և կանանց։ Տերը տվել է մեզ հավիտենական, հոգևոր կյանք՝ անկախ մարմնից:

հետ կապի մեջ

Մինչ այժմ հավատացյալ կանանց մոտ արդիական է հարցը՝ դաշտանի ժամանակ հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ, թե՞ ոչ։ Եթե ​​արևմտյան քրիստոնյաների շրջանում այս հարցը վաղուց փակված է, ապա սլավոնուհիների շրջանում դեռևս հստակ պատասխան չկա։

Պատմական վերաբերմունքը դաշտանային կնոջ նկատմամբ

Բոլորը պետք է տեղյակ լինեն, որ առաջին քրիստոնյաների մեծամասնությունը եղել է հրեաներ կամ ազգությամբ հրեաներ, այսինքն՝ նրանք եղել են հրեական մշակույթի կրողներ։ Քրիստոսն ու նրա առաքյալները ամեն ինչում հավատարիմ էին հրեական օրենքին, որը տրվել էր Իսրայելի ժողովրդին Մովսեսի միջոցով:

Այս օրենքում հստակ շարադրված էր կրիտիկական օրերին կանանց նկատմամբ վերաբերմունքը։

Ղևտացոց 15:19-30

Այս հրամանի հիման վրա աղջիկը կրիտիկական օրերին դառնում է ծիսական անմաքուր, և նրա անմաքրությունը տարածվում է նույնիսկ այն մարդկանց վրա, ովքեր դիպել են նրան:

Ակնհայտ է, որ հրեա կինը չի կարողացել եկեղեցի գնալ դաշտանի ընթացքում: Բացի այդ, եթե նա տառապում էր հեշտոցային արյունահոսությունից, նա ստիպված էր զոհաբերել մաքրումը դրանց ավարտից յոթ օր հետո:

Ինչո՞ւ է դաշտանային արյունը համարվում անմաքուր:

Ծիսական անմաքրության հայեցակարգը Հին Կտակարանում տարածվում էր ոչ միայն կնոջ դաշտանային հոսքի վրա, այլև երևույթների, առարկաների մի ամբողջ ցանկի վրա, որոնք նկարագրված են Ղևտական ​​գրքում: Հրեաների համար ամենաանմաքուրը մարդու կամ կենդանու դիակն էր, դիակին դիպչելիս մարդը 7 օր անմաքուր էր դառնում և չէր կարողանում տաճար գնալ։ Ծիսական մաքրության վերաբերյալ բոլոր կանոնները տրվել են իսրայելական ժողովրդին հետևյալ նպատակներով.

1. Սանիտարահիգիենիկ նպատակներով:
2. Աստծո սրբության և մարդկային մեղավորության հիշեցման համար:
3. Խորհրդանշական իմաստ.

Ինչպես բացատրում են ժամանակակից հրեաները, դաշտանի ժամանակ ինտիմ հարաբերությունների ամենախիստ արգելքի շնորհիվ Արարիչը փրկել է մարդկության գեղեցիկ կեսին բազմաթիվ հիվանդություններից։ Սա համահունչ է բժշկական ապացույցներին, որ դաշտանի ժամանակ կինը դառնում է «բաց» և «խոցելի» բազմաթիվ վարակների նկատմամբ, և ավելի լավ է, որ նա ձեռնպահ մնա ինտիմ հարաբերություններից:

Այսպիսով, այս օրերին կանացի անմաքրությունը նրան անհասանելի էր դարձնում տղամարդու համար, բայց դա ձեռնտու էր նրա և ընդհանրապես ամուսնական հարաբերությունների համար։

Չէ՞ որ տղամարդը պետք է սպասեր ոչ միայն դաշտանի ավարտին, այլև 7 մաքուր օր հաշվել, որից հետո կարող էր վերսկսել ինտիմ հարաբերությունները կնոջ հետ։ Ըստ ռաբբիների՝ դա միայն ամրապնդում է ամուսնությունը, քանի որ ամուսնության մեջ ինտիմ հարաբերություններում ամենաթողությունը նպաստում է տղամարդկանց հագեցմանը։ Ամուսինը կդադարի գնահատել կնոջը և արհամարհանքով կվերաբերվի նրան։

Առաջին Եկեղեցին և նրա կապը դաշտանի հետ

Քրիստոսի գալուստից, մահից, հարությունից և համբարձումից հետո սկսվեց Եկեղեցու ստեղծումը, և քանի որ Հիսուս Քրիստոսի առաջին հավատացյալները հրեաներ էին, նրանք հավատարիմ մնացին հրեական օրենքի բոլոր դրույթներին, հետևաբար քրիստոնյա հրեա կանայք. ժամանակաշրջաններով եկեղեցի չէր գնում.

Սակայն կարճ ժամանակ անց մեծ թվով հեթանոսներ սկսեցին գալ եկեղեցի (մյուս բոլոր ազգությունները, բացի հրեաներից): Պողոս առաքյալը, որը ծառայում էր հեթանոսների մեջ, ասաց, որ հեթանոսները կարիք չունեն պահպանել հրեական պատվիրաններն ու օրենքները. Գաղատացիս 2։16, Հռովմայեցիս 10։4, ուստի հեթանոսներից քրիստոնյա կանանց համար հարց չկար՝ հնարավո՞ր է եկեղեցի գնալ դաշտանով, նրանք ազատ էին բոլոր արգելքներից։

Պողոս առաքյալը ցանկանում էր պաշտպանել հրեական օրենքից բոլոր հեթանոս քրիստոնյաների ազատությունը, այդ նպատակով նա գնաց Երուսաղեմ, որպեսզի մնացած Առաքյալներն իրենց կարծիքն արտահայտեն այս հարցի վերաբերյալ: Առաքյալների առաջին ժողովում որոշվեց չանհանգստացնել հեթանոս հավատացյալներին Հին Կտակարանի դրույթներով:

Այդ ժամանակվանից ի վեր բոլոր քրիստոնյա կանայք ստացել են ազատություն և հնարավորություն՝ ամսականով եկեղեցի հաճախելու։ Այնուամենայնիվ, ավանդույթի ուժն այնքան մեծ է, որ մինչ օրս որոշ տիկնայք համոզված են, որ երբ դաշտանդ գա, չես կարող եկեղեցի գնալ։

Նրանց փաստարկները, ովքեր հավատում են, որ դուք չեք կարող եկեղեցի գնալ ձեր դաշտանի ընթացքում

Եթե ​​կանանց հարցնեք՝ ինչո՞ւ չեք կարող եկեղեցի գնալ դաշտանի ընթացքում: Պատասխանները կարող են շատ տարբեր լինել, դրանցից ամենատարածվածը հետևյալն է.

1. Ընտանեկան ավանդույթի համաձայն՝ տատիկս, մայրս և այլն։
2. Երբ ձեր դաշտանը գալիս է, ապա դուրս է գալիս ինչ-որ «ավելորդ» կամ «կեղտոտ» բան. այս պահին ավելի լավ է եկեղեցի չգնալ:
3. Կարծիք կա, որ եկեղեցում արյուն չպետք է թափվի։
4. Ասում են՝ ժամանակաշրջան ունեցող կինը կարող է սրբապղծել սրբապատկերները և այլն։
5. Որոշ հոգեւորականներ խորհուրդ չեն տալիս ժամանակաշրջանի հետ գնալ եկեղեցի:

Եկեղեցական պրակտիկան այս հարցում շատ տարբեր է, քանի որ Արևմուտքում անմաքրություն հասկացությունը իսպառ բացակայում է: Արևմտյան քրիստոնյաները հավատարիմ են Կղեմես Հռոմի կարծիքին, որ եթե կինն ունի Սուրբ Հոգին իր մեջ, ապա դաշտանի 7 օրվա ընթացքում նա ունի նաև Սուրբ Հոգի, և ոչ մի դաշտան, ծննդաբերություն կամ արյունահոսություն չի կարող բաժանել նրան Սուրբ Հոգուց: Այդ իսկ պատճառով կինը կարող է ապահով կերպով գնալ եկեղեցի, հաղորդություն ստանալ, մասնակցել մկրտությանը դաշտանի ժամանակ, ծննդաբերությունից անմիջապես հետո և այլն։

Արևելքում կան հոգևորականների պատասխաններ, որոնք արգելում են եկեղեցի գնալու կամ դաշտանով աղջիկների՝ պատարագին մասնակցելու արգելք։ Սուրբ Դիոնիսիոս Ալեքսանդրացին III դարում գրում է, որ դաշտանով հավատացյալ կանայք չպետք է համարձակվեն դիպչել Սուրբ Տրապեզային (հաղորդություն): Իր խոսքերը հաստատելու համար նա վկայակոչում է Ավետարաններում նկարագրված պատմությունը մի կնոջ մասին, որը տառապում էր արյունահոսությունից և չէր համարձակվում դիպչել Փրկչին, այլ միայն Նրա հագուստի ծայրին, այնպես որ բարեպաշտ կանայք կարող են աղոթել, բայց չդիպչել Հաղորդությանը:

Սուրբ Տիմոթեոս Ալեքսանդրացին, ով ապրել է 4-րդ դարում, կարծիք է հայտնում, որ դաշտանային հոսքի ժամանակ աղջիկներին չպետք է թույլ տալ մկրտվել և հաղորդվել։

Մեր ժամանակակիցը՝ Սերբիայի պատրիարք Պավելը, խոսելով կանացի անմաքրության մասին, գրել է, որ «ժամանակակից հիգիենայի միջոցները արդյունավետորեն հաղթահարում են եկեղեցին պատահական չդարձնելը», ուստի խորհուրդ է տվել կանանց գնալ եկեղեցի, համբուրել սրբապատկերները, կարդալ աղոթքները, կատարել բոլոր հիգիենիկ ընթացակարգերը: Նրա կարծիքով՝ ավելի լավ է, որ կինն այս մարմնի վիճակում ձեռնպահ մնա հաղորդությունից կամ մկրտությունից։

Այն կարծիքը, որ կնոջն արգելվում է եկեղեցի հաճախել, կիսում են Մոսկվայի պատրիարքարանի ծխերի որոշ ժամանակակից քահանաներ, թեև մեծամասնությունը համակրում է այս հարցին: Խորհուրդ է տրվում, որ եթե դուք ուղղափառ եկեղեցի հաճախող կին եք, հարցրեք ձեր հոգևոր հորը կամ քահանային, արդյոք կարող եք եկեղեցի գնալ դաշտանի հետ:

Տոներ, թաղումներ, մանկական մկրտություն և դաշտան

Ինչ վերաբերում է դաշտանով աղջիկներին, հանգուցյալների թաղմանը և թաղմանը, եկեղեցու կողմից որևէ կանոնակարգ չկա։ Իհարկե, ժողովուրդն այս հաշվով չի խուսափել հիմար սնահավատությունից, հետևաբար մեր հայրենակիցներից շատերը վախենում են որևէ հետևանքից, բայց դրա համար որևէ պատճառ չկա։

Եթե ​​ուղղափառ տոները, երեխաների մկրտությունը համընկնում են կրիտիկական օրերի հետ, ապա չպետք է անտեսել եկեղեցի այցելելը: Ոմանք կարծում են, որ սրբապատկերները անպայման պետք է հատուկ կերպով տեղակայվեն դաշտանի մեջ գտնվող կնոջ նկատմամբ, բայց սա նաև ինչ-որ մեկի հորինվածքն է:

Այլ կրոնների վերաբերմունքը դաշտանի նկատմամբ

Քրիստոնեական բոլոր դավանանքներից միայն Արևելյան ուղղափառ եկեղեցին է դեռևս որոշակի երկիմաստություն ունի այս հարցում, կաթոլիկները և բողոքականները վաղուց որևէ կանոն չեն սահմանել դրա վերաբերյալ, և կինը կարող է ազատորեն գնալ եկեղեցի, աղոթատուն դաշտանով:

Հուդայականության մեջ կանանց անմաքրության վերաբերյալ բոլոր կանոնակարգերը մնացել են և իրականացվում են մինչ օրս: Իսլամում կան նաև որոշակի սահմանափակումներ, սակայն այս օրերին կնոջը ոչ թե անմաքուր են անվանում, այլ արգելված է նաև սեռական հարաբերությունը։

Բուդդայականությունը, հինդուիզմը, արևելյան կրոններն այս օրերին որոշակի արգելքներ ունեն կանանց համար։ Այսպիսով, որոշ գյուղերում կային և կան հատուկ խրճիթներ, որոնց մոտ, երբ ծիսական անմաքրություն էր տեղի ունենում, կարող էին աղջիկներին ուղարկել, և միայն դաշտանի վերջում նրանք կարող էին լքել այն:

Բացի այդ, մինչ այժմ Նեպալի, Հնդկաստանի, Չինաստանի և այլնի որոշ գյուղերում դաշտանային դաշտան ունեցող աղջիկներին արգելվում է ուտելիք պատրաստել, դիպչել կենդանիներին, ծառերին և այլն։

եզրակացություններ

Շատ կանայք օգտակար են համարում ոչ թե իմանալ, թե ինչ են ասում իր հարևաններն ու ընկերուհիները այս մասին, այլ ինչ է ասում Աստվածաշունչը։ Նոր Կտակարանում խոսվում է հավատացյալների ազատության մասին հուդայականության ծեսերից և օրենքներից, հետևաբար, Աստվածաշնչի հիման վրա, դաշտանով կինը կարող է գնալ եկեղեցի, հաղորդություն ստանալ և մկրտվել: Այնուամենայնիվ, որոշ ուղղափառ քահանաներ այն կարծիքին են, որ աղջիկը կարող է գնալ եկեղեցի, հաղորդություն ստանալ, բայց նա չի կարող դիմել սրբապատկերներին:

Խորհելու համար հարցեր.

1. Ինչո՞ւ է քրիստոնեության մեջ կանացի անմաքրության մասին օրենքը, մինչդեռ դիակին դիպչելու մասին մնացած հրեական օրենքները կորցրել են իրենց արդիականությունը:
2. Ի՞նչ է ավելի շատ Աստծուն և կնոջ կարիքը` եկեղեցում Նրան արտաքին ծեսերի պահպանո՞ւմ, թե՞ անկեղծ երկրպագություն:
3. Որ Քրիստոսի շնորհը կամ օրենքը պահելը մեզ փրկո՞ւմ է։

Հոդվածն արտահայտում է հեղինակի սուբյեկտիվ կարծիքը և չի ներկայացնում որևէ պաշտոնական դիրքորոշում։

Յուրաքանչյուր սերունդ ունի իր կարծիքը տարբեր բաների և իրադարձությունների մասին: Օրինակ՝ հին ժամանակներում դաշտանն ու եկեղեցին անհամատեղելի հասկացություններ էին համարվում։

Կրիտիկական օրերի գալուստով կանայք պաշտպանված էին արտաքին աշխարհից, քանի որ հոգևորականների կարծիքով նրանք անմաքուր էին: Այսօր իրավիճակը փոխվել է, և ժամանակակից մարդիկ տարբեր գործունեությամբ են զբաղվում։

Բայց հարցը մնում է հակասական, թե արդյոք դուք կարող եք այցելել տաճար, երբ ձեր դաշտանն ավարտվել է: Դիտարկենք այս թեման տարբեր տեսանկյուններից։

Տեղեկություններ Հին Կտակարանից

Հին Կտակարանը Աստվածաշնչի առաջին մասն է, որը գրվել է նախքան քրիստոնեության ծնունդը: Ժամանակի ընթացքում այն ​​դարձել է ժամանակակից մարդկանց ծանոթ պատերազմող կրոնների աղբյուրը։ Սա հուդայականությունն ու քրիստոնեությունն է: Սուրբ Գիրքն արգելափակել է անմաքուր քաղաքացիների մուտքը տաճար:

• Բորոտներ.
• Կանայք ամսական և պաթոլոգիական արյունահոսությամբ.
• Հիվանդ շագանակագեղձով տղամարդիկ.
• Մարդիկ, ովքեր դիպչել են դիերին կամ ունեցել են պիոբորբոքային հիվանդությունների նշաններ:

Նաև ընդունված չէր եկեղեցի գնալ մեղսագործ գործերից հետո, և շատ պայմաններ ընկան այս սահմանման տակ: Ծննդաբեր կանայք, ովքեր աշխարհին տղաներ են տվել, կարող էին տաճար այցելել քառասուներորդ օրվանից ոչ շուտ: Նորածին աղջիկների մայրերի համար այս ժամանակահատվածը ավելացել է մինչև 80 օր:

Հարցին, թե ինչու կինը չի կարող դաշտանով գնալ եկեղեցի, կա պատասխան՝ կապված հիգիենայի հետ. Հին կանայք չունեին բարձիկներ կամ տամպոններ և չէին հագնում վարտիք: Պարզվում է, որ արյունը կարող է ցանկացած պահի թափվել հատակին։ Եկեղեցում արյունահոսությունն անընդունելի է. Սրբազան տարածքների մաքրողները նույնպես չէին ուզում լվանալ ուրիշների արյունը, քանի որ այս հեղուկի հետ շփումը հավասարազոր էր մեղսավոր գործի: Այն ժամանակ միանգամյա օգտագործման ձեռնոցներ չկային։

Առաջընթացը կանանց դարձրել է հարմարավետ ներքնազգեստ, բարձիկներ, տամպոններ և դաշտանային ցերեկների բաժակներ: Այժմ հավաքարարները նման այցելուներից հետո ստիպված չեն ախտահանել հատակները, և ոչ ոք, բացի իրենց տիկնանցից, չի շփվում կոյուղու հետ։ Այսպիսով, եկեղեցին և կանանց դաշտանը համատեղելի են ժամանակակից աշխարհում:

Հին Կտակարանի ժամանակաշրջանում շատ երեւույթներ դիտվում էին ֆիզիկական տեսանկյունից: Մարդու կեղտոտ մարմինը համարվում էր անմաքուր։ Կանանց արգելվում էր հաճախել եկեղեցի և հասարակական վայրեր իրենց դաշտանի հետ: Նա ստիպված էր մի քանի օր մենակ մնալ։

Դաշտանը և եկեղեցին. ինչ արգելքներ կան այսօր

Հիսուս Քրիստոսի և Նոր Կտակարանի գալուստով փոփոխություններ տեղի ունեցան եկեղեցական կանոններում։ Մարիամ Աստվածածնի որդին մարդկանց ուշադրությունը կենտրոնացրել է հոգեւորի վրա, իսկ ֆիզիկականը հետին պլան մղել։ Եթե ​​մարդ արտաքուստ մաքուր էր, բայց նրա հոգին սեւ էր մնում, Հիսուսն ամեն ինչ անում էր, որ նա ազատվի մեղքից։

Տաճարները շարունակում էին գոյություն ունենալ, բայց սրբությունն արդեն փոխանցվել էր երկրից մարդկային հոգիներին: Քրիստոսը տղամարդկանց և կանանց հավասարեցրեց և պատվիրեց նրանց հոգիներին դառնալ Աստծո տաճարներ:

Նկատի ունենալով այն թեման, թե հնարավո՞ր է արդյոք ամսականով եկեղեցի գնալ, մենք մեջբերենք մեկ հետաքրքիր փաստ, որը փոխեց հին հավատացյալների կարծիքը. Մի օր ծանր արյունահոսությամբ մի հիվանդ կին անցավ ամբոխի միջով և ձեռքով դիպավ Հիսուսի հագուստին։ Նա էներգիայի արտահոսք զգաց, բայց չբարկացավ և ասաց. «Քո հավատքը քեզ փրկեց, կին»։ Եվ այդ օրվանից բնակչության գիտակցությունը սկսեց փոխվել։

Հին Կտակարանի հետևորդները շարունակում էին պնդել, որ կանայք չպետք է գնան եկեղեցի իրենց դաշտանի ընթացքում: Հիսուսի հետևորդները թողեցին այս կանոնը և սկսեցին ապրել Նոր Կտակարանի համաձայն: Այսպիսով, հասարակության մեջ թափված կանացի արյունը նոր կյանք տվեց։

Կաթոլիկ եկեղեցում դաշտանն արդեն վաղուց ընկալվել է որպես տհաճ երեւույթ։ Բնական գործընթացն այսօր կարելի է թաքցնել հետաքրքրասեր աչքերից՝ շնորհիվ բարձրորակ հիգիենայի միջոցների։ Եթե ​​տաճար այցելելու անհրաժեշտություն կա, կինը կարող է դա անել ցանկացած օր:

Այնուամենայնիվ, քահանաները արգելում են եկեղեցում դաշտանի հետ լինել երեք ծեսեր կատարելիս.

1. Խոստովանություն.
2. Մկրտություն.
3. Հարսանիք.

Տաբուն ունի ֆիզիկական բացատրություն. Մկրտվելիս աղջիկը հիգիենիկ նկատառումներից ելնելով չի կարող ընկղմվել ջրի մեջ, քանի որ հեղուկը կեղտոտվի, իսկ պաթոգեն միկրոբները կներթափանցեն սեռական տրակտ։ Հարսանեկան գործընթացը երկար է տևում, այն չի կարող ընդհատվել։ Եթե ​​արյունահոսությունը առատ է, հարսնացուն չի կարողանա փոխել բարձիկը կամ տամպոնը։ Ծեսը կարող է փչացնել նորապսակի ուշագնացությունը, քանի որ որոշ աղջիկների մոտ կրիտիկական օրերն ուղեկցվում են թուլությամբ, սրտխառնոցով և գլխապտույտով։

Խոստովանության խորհուրդը ազդում է կանացի էության հոգե-հուզական մասի վրա։ Դաշտանի օրերին աղջիկը խոցելի է ու խոցելի։ Զրույցի ընթացքում նա կարող է շատ բան ասել քահանային և հետո զղջալ դրա համար։ Ինչպես ասաց քահանաներից մեկը, «կինն իր դաշտանի ընթացքում խելագար է»:

Ինչու են դաշտանով կանայք հին ժամանակներում համարվում «անմաքուր», բացատրում է վանական Նիկոդիմ Սվյատորեցը: Աստված նման սահմանում է տվել գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներին, որպեսզի տղամարդիկ խուսափեն զուգակցությունից կրիտիկական օրերին:

Ինչ են ասում քահանաները

Հարցրեք տարբեր քահանաների, արդյոք դուք կարող եք եկեղեցի գնալ ձեր դաշտանի ընթացքում, և դուք կլսեք հակասական պատասխաններ: Որոշ եկեղեցիներում կանայք ծառայության են գալիս կրիտիկական օրերին, իսկ մյուսներում՝ ոչ: Վերընթերցելով Սուրբ Գրությունները՝ մենք գտնում ենք, որ Աստծո համար կարևոր է մարդու հոգևորությունը, մարմինն ու նրա գործընթացները երկրորդական են: Եթե ​​աղջիկը պահպանի Բարձրյալի պատվիրանները, ապա նա չի մեղանչի՝ իր դաշտանի հետ եկեղեցի գալով:

Տաճար կարող եք այցելել նաև հղիության ընթացքում և ծննդաբերությունից հետո:

Որոշ մայրեր ցանկանում են մկրտել իրենց երեխաներին հիվանդանոցից դուրս գալուց անմիջապես հետո կամ անմիջապես քահանաներին հրավիրել հիվանդանոց: Եթե ​​երեխան շատ թույլ է, մկրտությունը կօգնի նրան ուժեղանալ: Հայրն առանց վախի դիպչում է մորն ու իրեն պղծված չի համարում «անմաքուրի» հետ շփման պատճառով։

Ցանկալի է, որ բարեպաշտ կանայք դաշտանի օրերին եկեղեցի այցելելուց առաջ նախապես ճշտեն, թե ինչ հայացքներ ունի տեղի քահանան և պահպանեն սահմանված կանոնները։ Ճշմարիտ հավատացյալները կրիտիկական օրերին և ծննդաբերությունից հետո առաջին ամիսներին կարող են մասնակցել կրոնական ծեսերին, եթե քահանան թույլ է տալիս: Բայց դրանք չպետք է դիպչեն սրբավայրերին։

Եթե ​​կինն այցելում է տաճար միայն այն պատճառով, որ դա սովորական է որոշակի տոների, նա չպետք է մտածի իր դաշտանի մասին։ Պաշտամունքային հաստատությունը բաց է բոլորի համար, բայց ծխականների խնդիրն է ձգտել Աստծո հետ միասնության, այլ ոչ թե պարզապես մոմերով կանգնել ամբոխի մեջ:

Գրիգորի Դվոեսլովը դաշտանի մասին այսպես է արտահայտվել՝ եթե դաշտանը եկել է եկեղեցի, դա մեղավոր զգալու պատճառ չէ։ Բնական գործընթացը նախատեսված է օրգանիզմը մաքրելու համար։ Կինը ստեղծվել է Աստծո կողմից, և նա չի կարող ազդել Նրա կամքի վրա: Եթե ​​դաշտանը սկսվել է որոշակի օր՝ դառնալով ծրագրված գործերի կատարման խոչընդոտ, ապա դա Աստծո կամքն է:

Քահանա Կոնստանտին Պարխոմենկոն թույլ է տալիս դաշտանի ունեցող կնոջը մասնակցել Հաղորդության ծեսին։ Բայց եթե նա հարգում է Սուրբ Գիրքը և հրաժարվում է արարողությունից, ապա իր գործով նա արժանի է Բարձրյալի վարձատրությանը:

P.S. Ձեր դաշտանի հետ եկեղեցի գնալ-չգնալը կախված է ձեզանից: Եթե ​​ձեր հոգին ձգվում է դեպի Աստված կամ ցանկանում եք մոմ վառել սիրելիների կամ մահացածների առողջության համար, ինչու դա չանել կրիտիկական օրերին: Մաքուր մտքեր ունեցող մարդը Աստծուն հաճելի է։ Մարմնի սեկրեցները չպետք է խանգարեն հասարակ մահկանացուի միությանը Բարձրագույն ուժերի հետ: