Գիտնականների միջազգային ակումբ. Պավլովա Ս.Ն.

Վճարում «Մտորումներ հին գիտության մասին» ապրանքի համար

• Կանխիկ
• Կ.Օ.Դ
• Փոստային փոխանցում
• բանկային փոխանցում
• Yandex փող
• Բանկային քարտ

«Մտորումներ հնությունների գիտության մասին» ապրանքի առաքում տեղանք. Ընտրված չէ

• Պատվերների փոստային առաքում կանխավճարով կամ կանխիկ առաքմամբ։

Հոդված2
DENDERA ZODIAC-ը ԱՐԵՎԱՅԻՆ ՀԱՄԱԿԱՐԳԻ ՀԵԼԻՈՑԵՆՏՐԻԿ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԻ ԵՎ ՏԻԵԶԵՐԱԿԱՆ ԱՂԵՏԻ ՄԱՍԻՆ, ՈՐ ՈՉՆՉԱՑՐԵՑ ՖԱՅՏՈՆԸ, ՍՊԱՆԵՑ ՄԱՐՍԸ, ՓՈԽԵՑ ՕԲԻՏԻ ԵՎ ԵՐԿՐԱԳՐԻ ԵՎ ԵՐԿՐԻ ԵՐԿՐԻ ՊՈՏԱՑՄԱՆ պարամետրերը...

Եգիպտական ​​հնագույն հուշարձանները վերծանելիս պետք է փնտրել գաղտնագրված տեղեկատվություն հիմնարար գիտությունների մասին՝ ճշգրիտ կոդավորված, քանի որ Հինների ամենախորը Գիտելիքը միշտ եղել է գաղտնի և անհասանելի հոգեպես և բարոյապես անպատրաստ մարդկանց համար:

Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք Հին Եգիպտոսի աստղագիտական ​​գաղափարների մակարդակը՝ օգտագործելով հուշարձաններից մեկի օրինակը՝ կլոր Dendera Zodiac, որը ծառայել է որպես առաստաղ Օսիրիսի մատուռում, որը գտնվում է Հաթորի տաճարի տանիքում (Հաթոր): ) Դենդերայում (նկ. 1): Կլոր Dendera Zodiac-ը կոչվում է «աստղային առաստաղ»: Սա, իհարկե, երկնքի քարտեզ է, բայց ոչ միայն։

ա – բնօրինակի լուսանկար

բ – ձեռքով նկարված պատկեր (Դենոն)
Բրինձ. 1. Կլոր Dendera Zodiac (Օսիրիսի կենդանակերպ)

Մենք լիովին իրավունք ունենք հավատալու, որ գաղտնագրված ձևով մեզ թողած տեղեկատվությունը հնության և մակարդակի առումով զգալիորեն գերազանցում է այն դարաշրջանի գիտելիքները, երբ Կլավդիոս Պտղոմեոսը (հունական ծագումով Եգիպտոսի փարավոնների վերջին դինաստիայի ներկայացուցիչների անունը): ) աստղագիտության մեջ ներմուծեց Արեգակնային համակարգի աշխարհակենտրոն կառուցվածքի գաղափարը։ Նրա գլխավոր աստղագիտական ​​աշխատությունը՝ Ալմագեստ վերնագրով, թվագրվում է մ.թ. 150 թվականին։ Իր հեղինակության շնորհիվ, կենտրոնում դնելով Երկիրը, նա գորգը հանեց աստղագիտական ​​գիտության ոտքերի տակից մեկուկես հազար տարի՝ ընդհուպ մինչև Կոպեռնիկոս։ Մեծ հաճույքով ուզում եմ նշել, որ կլոր Dendera Zodiac-ի վրա Արեգակնային համակարգը հելիոկենտրոն է և պարունակում է մինչև Սատուրնը ներառյալ մոլորակները: Ես դա կարողացա հաստատել Արեգակնային համակարգի հետ կապված գործիչների սիմվոլիզմի վերլուծության արդյունքում։ Դենդերայի կենդանակերպի երկնքում չկա կոնկրետ իրավիճակ, սակայն կան ֆիքսված աղետալի պահեր, որոնք գաղտնագրված են երկնքի քարտեզի վրա՝ օգտագործելով «սառեցման շրջանակ» մեթոդը: Դրա համար այս ստեղծագործության հանճարեղ հեղինակը (կամ հեղինակները) ձեռնարկեց համարձակ և եզակի քայլ. նա համատեղեց անհամատեղելիները, մտցրեց մի շարք կոնկրետ անհամապատասխանություններ, որոնք առաջին հերթին պետք է գրավեն ձեր աչքը և ստիպեն ձեզ մտածել. ! Այստեղ ինչ-որ բան կա»:

Կլոր Dendera Zodiac-ի երկնքում կան մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք բացարձակապես բնորոշ չեն որևէ աստղագիտական ​​քարտեզի և պատկերի: Սա մեծապես մոլորեցրեց և՛ եգիպտագետներին, և՛ (նրանց առաջարկով) աստղագետներին, ովքեր, հիմնվելով երկնային օբյեկտների տեղակայության վրա, փորձեցին կապել Դենդերայի Կենդանակերպի ստեղծումը որոշակի ժամանակի, մասնավորապես՝ Պտղոմեոսի դարաշրջանի հետ: Այստեղից էլ մի քանի խավարումների ամսաթվերի արհեստական ​​ճշգրտում, այստեղից էլ բոլոր տեսակի անհամապատասխանություններն ու անհամապատասխանությունները: Կարծում եմ, որ այս մոտեցման հիմնական պատճառը նախ և առաջ Հինների Գիտելիքի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքն է, և պրոֆեսիոնալ եգիպտագետների մեծամասնության հիմնարար գիտությունների (առաջին հերթին՝ աստղագիտության) հարցերում անգործունակությունը: Կլոր Dendera Zodiac-ի քարտեզի առանձնահատկություններից առավել առանձնանում են երկուսը.

Առաջին հատկանիշը. Դենդերայի կենդանակերպի վրա երկնքի քարտեզը ցույց է տալիս Արևը, Երկիրը և մոլորակները: Մեզ՝ երկրացիներիս համար, երկնքի քարտեզները գիշերային քարտեզներ են, որոնք արտացոլում են այն, ինչ տեսանելի է երկնքում գիշերը: Արեգակն ու Երկիրը երբեք նշված չեն երկնային քարտեզների վրա: Լուսինն ու մոլորակները, ի դեպ, նույնպես նշանակված չեն, բայց դա պայմանավորված է երկնքում նրանց դիրքի արագ փոփոխությամբ։ Այս ամենը առկա է Դենդերայի կենդանակերպի վրա: Ամբողջ եգիպտագիտական ​​գրականության մեջ, որը ես կարողացել եմ ուսումնասիրել, մի քանի հիմնական աստղագիտական ​​նշաններ սխալ են նույնականացվում։ Առաջին հերթին դա վերաբերում է երկնային քարտեզի վրա շրջանակներով նշված նշաններին: Նկ. 1 բ Ես հատկապես առանձնացրել եմ այս նշանները։

Խորհրդանիշ 1. պատկերված է շրջանագծի մեջ ճիշտաչք. Այս աչքը Wadjet-ի արևային աչքն է, Ռա աստծո աչքը: Այսպիսով, խորհրդանիշ 1-ը Արևն է: Նա ոչ մի կերպ չի կարող նույնականացվել որպես Լուսին (հայտնի է, որ Լուսնի աչքը ձախն է): Իսկ գրականության մեջ այս խորհրդանիշը նշանակում է Լուսին։

Խորհրդանիշ 2. շրջանագծի մեջ պատկերված է փոքրիկ կենդանի՝ բաբուն, ձեռքի երկարությամբ: Մի քիչ առաջ նայելով՝ կասեմ Խորհրդանիշ 2 – Երկիր լուսնի հետ(Բաբունը Թոթ աստծո սուրբ կենդանին է, որի «տիտղոսներից» մեկը Լուսնի տիրակալն է): Գրականության մեջ այս խորհրդանիշը նշանակված է որպես Արև: Այստեղ միակ փաստարկը կարող է լինել շրջանագծի չափը՝ այն ավելի մեծ է, քան մյուսները: Բայց սա դեռ փաստարկ չէ։ Ինձ թվում է, որ 2-րդ խորհրդանիշի ընտրությունը ըստ չափի ցույց է տալիս, որ Կենդանակերպն ինքը՝ դրանում պարունակվող ողջ տեղեկատվությամբ, ստեղծվել է այն երկնային մարմնի համար, որը պատկերում է այս խորհրդանիշը:

Խորհրդանիշ 3. շրջանագծի մեջ նստած է տղամարդու կերպարանք, որը սեղմում է մատը դեպի բերանը: Գրական աղբյուրների մեծ մասում այս խորհրդանիշը պարզապես լուռ է անցնում, երբեմն այն նույնացվում է որպես Bootes, երբեմն վերաբերում է Կշեռք համաստեղությանը: Բայց նման նույնականացումն անհիմն է: Այս խորհրդանիշը չի կարող լինել կոշիկներ, առաջին հերթին, քանի որ մյուս Dendera Zodiac-ում (գծային) այն գտնվում է Կշեռք համաստեղության ներսում, իսկ պատկերով շրջանակը նույնպես դրված է հորիզոնի նշանում։ Նորից մի քիչ առաջ նայելով կասեմ 3-րդ նշանով նշանակված երկնային մարմինն ուղղակիորեն կապված է արեգակնային համակարգի հետ,ընդ որում՝ աղետալի իրավիճակի, որն ինքն է հրահրել, և որն արձանագրվել է մոլորակների կոնֆիգուրացիայի «սառեցման շրջանակով»։

Երկրորդ հատկանիշը. Կենդանակերպի համաստեղությունը Քաղցկեղը գտնվում է Առյուծի համաստեղության գլխի վերևում, ինչը սկզբունքորեն չի կարող լինել, քանի որ կենդանակերպի բոլոր 12 համաստեղությունները պետք է խստորեն սահմանված տեղեր զբաղեցնեն կենդանակերպի գոտում խավարածրի գծի երկայնքով: Այս հարցի մանրամասն վերլուծությունը դուրս է այս հոդվածի շրջանակներից, քանի որ սա արդեն վերանայվել և տպագրվել է նույն ամսագրի 2004 թվականի 2-րդ համարում «Պրեցեսիոն... Գիշերահավասարություն... Ջրհոսի և... Եգիպտական ​​ժամանակի սանդղակ...» հոդվածում, էջ 73-82։

Արեգակնային համակարգի մասշտաբով տիեզերական աղետ

Առաջին հատկանիշը վերլուծելու համար նախ ենթադրենք, որ հյուսիսային Ձկների վերևում գտնվող Ռայի աչքով շրջանը Արևն է։ Ավելին. մոլորակների բոլոր խորհրդանիշները, որոնք մարդկային կերպարներ են՝ մարդու, բազեի և ցլի գլուխներով, հատվում են տեղեկատվության առանցքներով, որոնք կոդավորում են հենց պատկերների գլխի երկայնքով, ինչը թույլ է տվել ենթադրել, որ կենտրոնը յուրաքանչյուր գործչի գլուխը մոլորակի կոորդինատն է ինչ-որ ֆիքսված «սառեցման շրջանակի» պահի վրա: Մոլորակների սիմվոլիկան ներկայացված է Նկ. 2.

Եթե ​​Արեգակի նշանի կենտրոնից շրջաններ գծենք մոլորակների բոլոր խորհրդանիշների գլխի միջով (նկ. 3), ապա կստացվի, որ Սատուրնի գլխով գծված վերջին շրջանագիծը ճշգրիտ դիպչում է մեդալիոնի եզրին։ Հազիվ թե դա կարելի է վերագրել պատահականության: Բոլոր մյուս համակենտրոն շրջանակները, որոնք գծված են մոլորակային պատկերների գլխի միջով, հստակորեն հետևում են Արեգակնային համակարգի մոլորակների հաջորդականությանը, բացառությամբ Մերկուրիի, որը պետք է ամենամոտն լինի Արեգակին և Վեներային: Այս վայրում մոլորակ չկա: Բայց խորհրդանիշը, որը եգիպտաբանության մեջ համարվում է Մերկուրի մոլորակի խորհրդանիշներից մեկը, հայտնվել է Մարսի և Յուպիտերի միջև, ինչն ինքնին չափազանց կարևոր է և ցույց է տալիս, որ այս մոլորակը չի կարող լինել Մերկուրի։

Բրինձ. 2. Սիմվոլիկա և մոլորակների անվանումներ

Բրինձ. 3. Արեգակնային համակարգի կառուցվածքը Դենդերայի կենդանակերպի վրա

(S – Արև, V – Վեներա, T – Երկիր, M – Մարս, J – Յուպիտեր, Սուրբ – Սատուրն, F – Ֆայտոն, N – անհայտ օբյեկտ)

Եգիպտաբանական գրականության մեջ Մերկուրին երկու անուն ունի՝ 1 – Երեկոյան աստղ և առավոտյան մթնշաղ 2 – Սեթ։ Մի՞թե դրանք չեն կարող լինել երկու տարբեր մոլորակներ: Մարսի և Յուպիտերի միջև կա աստերոիդների գոտի: Մի անգամ այնտեղ կարող էր մոլորակ լինել: Այս հիպոթետիկ մոլորակը կոչվում էր Ֆայտոն։ Քանի որ այսօր գիտությունը Ֆեթոնի գոյությունը դասակարգում է որպես ֆանտազիա, միանգամայն հնարավոր է, որ այն հարցը, թե Դենդերայի Կենդանակերպի որ մոլորակը գտնվում է Առյուծ համաստեղության վերևում, չի դիտարկվել ժամանակակից եգիպտաբանության մեջ. Վեներան, Մարսը, Յուպիտերը և Սատուրնը ճշգրտորեն համապատասխանում են: սիմվոլիկան, ինչը նշանակում է, որ մնացած մոլորակը կարող է լինել միայն Մերկուրին: Եգիպտագետները նույնպես չեն տեսել բուն Արեգակնային համակարգի պատկերները: Բայց եթե հարցին մոտենանք աստղագիտականորեն և կառուցենք Դենդերայի Կենդանակերպի վրա պատկերված Արեգակնային համակարգը՝ Արևը կենտրոնում, ապա պետք է խոստովանենք, որ Մարսի և Յուպիտերի միջև մոլորակ է եղել։ Այժմ այն ​​չկա, բայց կան աստերոիդներ և շատ ու շատ բոլոր տեսակի տիեզերական բեկորներ: Սրանք կարող են լինել կորած մոլորակի մնացորդներ: Եվ հետո այս մոլորակը Ֆայտոնն է: Միասին «Phaethon-Set → Destruction → Asteroid belt»-ը միանգամայն տրամաբանական է հնչում, քանի որ Սեթը կործանման և քաոսի աստվածն է։ Հետո պարզվում է, որ այս մոլորակը գտնվում է ճիշտ իր տեղում: Պարզվում է, որ Դենդերայի Կենդանակերպի վրա մենք ունենք գործնականում միակ փաստագրական ապացույցն աշխարհում Ֆեթոնի գոյության մասին: Աստղագուշակության տեսանկյունից, Դենդերայի Կենդանակերպի վրա բոլոր մոլորակները գտնվում են այն նշաններում, որոնցում նրանք բարձրացված են, բացառությամբ. այսպես կոչված Մերկուրիի համար, որը պետք է լինի Ջրհոսում, այլ ոչ թե Առյուծում: Սա ևս մեկ, թեկուզ անուղղակի, ապացույց է, որ այս մոլորակը Մերկուրին չէ։

Վեներայի և Մարսի ուղեծրերի միջև կա նաև շատ հետաքրքիր օբյեկտ, որը կարելի է ճանաչել միայն որպես Երկիր: Մեր մոլորակը երբեք չի պատկերված աստղագիտական ​​քարտեզների վրա։ Բայց Dendera Zodiac-ը բացառություն է: Հարավային Ձկների տակ գտնվող շրջանակում պատկերված է Երկիր-Լուսին համակարգը, իսկ ձեռքը կապան է: Երկրի հայտնվելը երկնքի քարտեզի վրա այս դեպքում լիովին արդարացված է, քանի որ Դենդերայի կենդանակերպի վրա երկրաչափության լեզուն արեգակնային համակարգում արձանագրել է աղետալի իրավիճակ, որն առանցքային դեր է խաղացել Երկրի կենսագրության մեջ:

Եկեք դիմենք 3-րդ խորհրդանիշին, որը պատկերված է շրջանագծով (նկ. 1 բ): Դրա մասին կա մի հատուկ պատմություն: Այն, ինչ թաքնված է այս խորհրդանիշի հետևում, այնքան երկրաչափորեն կապված է Արեգակի և մոլորակների հետ, որ օբյեկտի պատկանելությունը Կշեռք համաստեղությանը (հատկապես կոշիկները) ավելի քան կասկածելի է թվում, բայց այս մարմնի գտնվելու վայրը երկնքում Կշեռքների գոտի, որտեղ «X» գրանցված պահը բավականին հավանական է: Բայց այս դեպքում այս առարկան, ամենայն հավանականությամբ, երկնքում թափառող ինչ-որ մարմին է: Այսպես են վարվում, օրինակ, մոլորակները։ Օբյեկտը նշանակենք «N» տառով։ Նրա սիմվոլիկան տեղեկատվական է. շրջանագծի մեջ պատկերված է նստած կերպարանք՝ մատը սեղմելով բերանին։ Եվ սա գաղտնիքի նշան է։ Սա նշանակում է, որ կա ինչ-որ մարմին, բայց այն, կարծես, անտեսանելի է, թաքնված: Ինչ կարող է դա լինել: Ինչպե՞ս է այն պատկերված արեգակնային համակարգում: Որո՞նք են պարամետրերը՝ զանգված, պարբերություն, ուղեծր և այլն: Առայժմ վարկածները մի կողմ թողնենք։

Դիտարկենք Արեգակնային համակարգի օբյեկտների տեղակայման երկրաչափությունը Դենդերայի Կենդանակերպի վրա «X» ֆիքսված պահին (նկ. 4):

Բրինձ. 4. Արեգակնային համակարգի օբյեկտների տեղակայման երկրաչափությունը Դենդերայի կենդանակերպի վրա

Նախ, ապշեցուցիչ է, որ բոլոր առարկաները կենտրոնացած են Արեգակի նկատմամբ մի կողմում և տեղավորվում մոտ 170º անկյան մեջ: Իրավիճակն ինքնին (նույնիսկ առանց N օբյեկտը հաշվի առնելու) շատ բարդ է։ Զանգվածի կենտրոնն ակնհայտորեն գտնվում է Արեգակից դուրս, հատկապես, որ Յուպիտեր և Սատուրն հսկա մոլորակների ուղղություններն իրենց միջև կազմում են մոտ 45º անկյուն, իսկ F օբյեկտը, որը ենթադրաբար կոչվում է Ֆայտոն, գտնվում է մոտավորապես անկյան միջին մասում։ նրանց.

Այսպիսով, Ֆաեթոնը գտնվում է երեք ամենահզոր բազմակողմ գրավիտացիոն ազդեցությունների կենտրոնում՝ Արեգակը ներքին մոլորակներով մի կողմից, Յուպիտերը՝ մյուս կողմից, Սատուրնը՝ երրորդ: Յուպիտերը, Ֆայտոնը և N-ը գտնվում են նույն ուղիղ գծի վրա: Եվ պատահական չի կարող լինել, որ Phaeton կոորդինատը այս գիծը բաժանում է հատվածների Ոսկե հատվածի համամասնությամբ (0,618):

Շատ հետաքրքիր պատկեր է ի հայտ գալիս N առարկայի, Արեգակի և մոլորակների կազմած եռանկյունիները դիտարկելիս։ Նա շատ բան է ասում: Նախ դիտարկենք այն եռանկյունները, որոնք կապված են Ֆայտոնի հետ։ N – F – S (N – Phaeton – Sun) և J – F – S (Յուպիտեր – Phaeton – Արև) եռանկյունները ուղղանկյուն են, և դրանցից առաջինը նույնիսկ այսպես կոչված. «արքայական» 3:4:5 հարաբերակցությամբ: Վերոնշյալը լրացուցիչ հաստատում է այն ենթադրության, որ Առյուծ համաստեղության վերևում գտնվող մոլորակը հատուկ տեղ է զբաղեցնում և չի կարող լինել Մերկուրի։ Թվում է, թե «X» իրավիճակը խոսում է ամբողջ Արեգակնային համակարգի աղետի մասին, որի ժամանակ մակընթացային-գրավիտացիոն ուժերի պատճառով մոլորակը, որը գտնվում էր իրադարձությունների էպիկենտրոնում, մասնատվեց։ Մարսի և Յուպիտերի միջև գտնվող աստերոիդների գոտին աղետի մասունք է: N – S – J (N – Արև – Յուպիտեր) եռանկյունում բարձրությունը N – F – S (N – Phaeton – Արև) և J – F – S (Յուպիտեր – Ֆայտոն – Արև) եռանկյունների ընդհանուր ոտքն է։ . Այսպիսով Յուպիտերը նույնպես իր զգալի ներդրումն ունեցավ աղետի ողբերգության մեջ։

Սատուրնը N օբյեկտի և Արեգակի հետ նույնպես կազմում է ուղղանկյուն եռանկյուն (St – N–S) և նույնպես վտանգավոր մոտ է Ֆաեթոնին։ Այդ ժամանակ չէ՞ր, որ Սատուրնը օղակների տեսքով իր շուրջը հավաքեց փոքր տիեզերական բեկորներ, իսկ Ֆեթոնի մեծ բեկորները վերածվեցին մեծ մոլորակների արբանյակների:

Հաջորդ հատուկ ուղղանկյուն եռանկյունն է հավասարաչափ– ունի հավասար ոտքեր և ձևավորվում է N, M (Մարս) և S (Արև) միջև։ Թվում է, թե նա մեր ուշադրությունը հրավիրում է այն փաստի վրա, որ Մարսի համար «X» պահն առանց հետքի չի անցել։ Ի վերջո, Մարսը Ֆաեթոնին ամենամոտ մոլորակն է։ Գրքում հեղինակները, համոզվելով Մարսի վրա (առնվազն մեկ անգամ) կյանքի գոյության մեջ, ձևակերպում են. Ամենամեծ առեղծվածը. Ինչու մահացավ Մարսը?»

Բազմաթիվ վարկածներ են առաջ քաշվել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ հենց կլոր Dendera Zodiac-ն է մեզ տալիս այս հարցի պատասխանը։ «X» պահը ցնցեց ամբողջ արեգակնային համակարգը, երբ Ֆաեթոնը հասցրեց ամենահզոր հարվածը և փլուզվեց («արքայական» եռանկյունին), իսկ Մարսը (հավասարաոլորտ ուղղանկյուն եռանկյունին) ավելի քիչ տուժեց. նրա մթնոլորտը պոկվեց, կենսաբանական կյանքը ոչնչացվեց ( ամեն դեպքում, մակերեսային շերտերում), ջուրը գոլորշիացել է մակերեսից և սառել խորքերում։ Բացի այդ, տարօրինակ անոմալիաներ են առաջացել մոլորակի մակերևույթի տեղագրության մեջ, որոնք մինչ այժմ գոյություն ունեցող վարկածներից ոչ մեկը չի կարող հասկանալի բացատրել և այլն: Հյուսիսային կիսագունդը, որն ունի պայմանական մարսյան զրոյից 3 կմ ցածր մակարդակ, հիշեցնում է հարթ փոսի, որը կարող էր ձևավորվել, օրինակ, եթե այս գոտում մոլորակը «գլխատվեր», կեղևի մի մասը պոկվեց, այնուհետև փոսի հատակը լցվել է խորքերից մագմա: Թերևս Մարսի՝ Ֆոբոսի և Դեյմոսի արբանյակները հենց այդ կտրված կեղևի բեկորներն են, այդ իսկ պատճառով նրանք չունեն ճիշտ ձև, այդ իսկ պատճառով, ի թիվս այլ բաների, նրանք ունեն նվազեցված խտություն, քանի որ գործընթացում աղետ գազային փուլը խաղաց իր դերը և ստեղծեց փրփուր բետոնի նման ծակոտկենություն: Ի տարբերություն հյուսիսայինի, Մարսի հարավային կիսագունդը չափազանց բարձր է և գտնվում է հազարավոր խառնարաններով, ամենամեծից՝ 2000 կմ տրամագծով մոտ 5 կմ խորությամբ, մինչև տասնյակ հազարավոր փոքր: Հարավային կիսագնդի մակերեսի միջին մակարդակը սովորական զրոյից մոտ 2 կմ է, իսկ ամենաբարձր լեռների բարձրությունը հասնում է 27 և 20 կմ-ի; կան ամենախոր ձորերը, խափանումները, շատ կիլոմետրանոց ժայռաբլոկների քաոսային կույտերը և այլն։ Պարզապես նայեք հսկայական կիրճին, որը նման է սպիի խզվածքի, մինչև 7 կմ խորությամբ, որոշ հատվածներում ավելի քան 200 կմ լայնությամբ և տարածվում է Մարսը շրջապատող շրջանի պարագծի քառորդ մասը: Գիտության մեջ գոյություն ունեցող վարկածներից և ոչ մեկը չի կարող բավարար կերպով բացատրել դրա պատճառները: Միգուցե բացատրությունը կայանում է Dendera Zodiac-ում գրանցված աղետի մեջ:

Հաջորդ ուղղանկյուն եռանկյունը N – (V) Վեներա – (S) Արեգակն է: Վեներան լի է իր առեղծվածներով: Մի առանձնահատկություն, որը հստակորեն տարբերում է Վեներան այլ մոլորակներից, նրա պտտման ուղղությունն է իր առանցքի շուրջ բոլոր մյուս մոլորակների պտտման ուղղությանը հակառակ ուղղությամբ, ինչը պարզապես չէր կարող տեղի ունենալ: Արեգակի շուրջ մոլորակի ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ հակառակ պտույտի համադրությունը իր առանցքի շուրջ հակառակ պտույտի հետ պետք է հանգեցնի ավելի դանդաղ ամենօրյա պտույտի, և Վեներան իսկապես շատ ավելի դանդաղ է պտտվում իր առանցքի շուրջ, քան մյուս մոլորակները՝ չհաշված անոմալ Մերկուրին: Բացի այդ, հաստատվել է, որ Վեներայի պտույտը իր առանցքի շուրջ դանդաղելու միտում ունի։ Քանի որ, դատելով Դենդերայի Կենդանակերպից, Վեներան այս պահին «X»-ը ավելի մոտ էր հիմնական իրադարձությունների վայրին, քան Երկիրը, բայց ավելի հեռու, քան մյուս մոլորակները, կարելի է ենթադրել, որ նա նույնպես ստացել է այն, հատկապես, որ հեռակառավարման վրա. կենդանակերպ սա ընդգծված է մեկ այլ ուղղանկյուն եռանկյունով: Մթնոլորտը գոյատևեց, բայց գրավիտացիոն ազդեցությունը կարող էր նախ դադարեցնել մոլորակի պտույտը իր առանցքի շուրջ, իսկ հետո փոխել պտտման ուղղությունը: Կարևոր է իմանալ իմպուլսի մեծությունն ու ուղղությունը։ Իրավիճակը սրում էր այն փաստը, որ Արեգակն ինքը շատ մոտ էր՝ աղետալի հուզված վիճակում։

Այն կարծես Նկ. Արեգակնային համակարգի օբյեկտների բոլոր համակցություններում 4 ուղղանկյուն եռանկյունները ընդգծում են այս օբյեկտների համար հատկապես աղետալի իրավիճակը:
Դենդերայի կենդանակերպի դաշտում մեր Երկիրը գտնվում է N օբյեկտից ամենահեռավոր հեռավորության վրա: Իսկ N – T – S (N – Երկիր – Արև) եռանկյունը ուղղանկյուն չէ։ Կարելի է ենթադրել, որ Երկիրն ավելի քիչ է ստացել։ Նրան հաջողվել է պահպանել մթնոլորտը, և, հավանաբար, որոշ չափով ձևավորվող բիոտան: Բայց... առանցքի թեքությունը խավարածրի նկատմամբ, ուղեծրի և պտույտի պարամետրերը փոխվել են։ Նշված եռանկյան երկու անկյունները, որոնք հարում են N-ին և Երկրին միացնող ավելի մեծ կողմին, 23º և 45º են: Արդյո՞ք սա վկայում է այն մասին, որ աղետի հետևանքով երկրագնդի առանցքի թեքության նոր անկյունը 23º-ն է: Այնուհետև արժե մտածել 45º անկյան մասին: Գուցե սա նախկին թեքության անկյունն է կամ Երկրի առանցքի անկյունային տեղաշարժը: Թե՞ դա Պրեցեսիայի կոնի ամբողջական անկյունն է (23x2±1,5°): Շատ հետաքրքիր տեղեկություններ կարելի է քաղել մեր մոլորակը ներկայացնող խորհրդանիշից։ Նախ, դրա նշանակությունը վերլուծության համար ընդգծվում է շրջանագծի մեծ չափերով։ Երկրորդ, մարդկային կերպարանքը ձեռքի երկարությամբ պահում է բաբուն՝ լուսնի աստծո Թոթի խորհրդանիշը: Ընդհանուր առմամբ, նման պատկերը կարելի է մեկնաբանել այսպես. «X» պահին մոլորակը գրավիտացիոն գրավման (ձեռքի) միջոցով դեպի իրեն ձգեց որոշակի մարմին՝ բաբուն-լուսին և կարողացավ պահել այն՝ ձևավորելով կայուն կրկնակի համակարգ (այդ իսկ պատճառով պատկերը պարփակված է շրջանագծի մեջ)։

Այսպիսով, ի՞նչ է իրականում այս առեղծվածային N առարկան: Շումերական տեքստերը (վերլուծված Զ. Սիտչինի գրքերում) ասում են, որ այդպիսի օբյեկտ գոյություն ունի։ Նույն տեսակետը կիսում են ռուս հետազոտողները՝ աստղագետ Կ.Պ. Բուտուսովը և Յու.Ս. Գուշլո. Ու թեև երեքն էլ այս օբյեկտն այլ կերպ են անվանում, տարբեր վարկածներ են առաջ քաշում այս մարմնի հեղափոխության բնույթի և ժամանակաշրջանների մասին, նրանք չեն կասկածում դրա իրականությանը։ Կան այլ տարբերակներ, որոնք չեն քննարկվում այս հոդվածում: Դրանք մանրամասնորեն ներկայացված են իմ «Մտորումներ հնագույնների գիտության մասին» գրքում:

Զ.Սիտչինը շումերական տարբերակը ներկայացնում է հետևյալ կերպ (հակիրճ կվերափոխեմ այն). Նրա զանգվածը մեծ էր, իսկ շարժումը հակառակ էր Արեգակի շուրջ պտտվող մոլորակների շարժմանը։ Նա շարժվեց ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ շփվելով բոլոր մոլորակների հետ, մինչև վերջապես հասավ Տիամաթ (Ֆաեթոն) մոլորակին, որն իր հերթին արբանյակներ ուներ։ Ճակատամարտը սկսվեց երկու մոլորակների արբանյակների ճակատամարտով, բայց վերջապես ավարտվեց այն բանից հետո, երբ Նիբիրուն շրջեց Արեգակը և նորից վերադարձավ Տիամատ: Երկրորդ ճակատամարտի ժամանակ Թիամաթը բաժանվեց երկու մասի։ Ազդեցությունը տեղափոխեց այս մասերը նոր վայրեր: Այդ բեկորներից մեկը՝ ամենամեծը, իր հետ տարել է նախկին արբանյակ Տիամաթը։ Ահա թե ինչպես են առաջացել Երկիրն ու Լուսինը։ Այդ իսկ պատճառով Լուսինը, համեմատած այլ մոլորակների արբանյակների հետ, որոշ չափով մեծ է Երկրի համար։ Թիամաթի մեկ այլ հատված էլ մանր կտորների է կոտրվել։ Ահա թե ինչպես է առաջացել «Մեծ գոտին» կամ «Ապրանջանը», որը մենք անվանում ենք աստերոիդների գոտի։ Իսկ Նիբիրուն վերածվել է արեգակնային ընտանիքի որդեգրված անդամի։ Նրա ուղեծրի հարթությունը թեքված է դեպի խավարածրի մոտ 30º անկյան տակ, իսկ Արեգակի շուրջ նրա պտույտի շրջանը 3600 տարի է։ Սա շումերական տարբերակն է։

Աստղագետ Կ.Պ. Բուտուսովը կարծում է, որ Արեգակը կրկնակի աստղ է։ Դրա առաջին բաղադրիչը, որը նա անվանեց «Ռաջա-Արև», վաղուց ավարտեց իր էվոլյուցիան և դուրս եկավ, և մեր Արևը ստանձնեց էստաֆետը և սկսեց բռնկվել, կայունանալ և վերջապես հասավ այն վիճակին, որն այժմ ունենք: Ռաջա ​​Արեգակն ունի մեծ զանգված, շատ երկարաձգված ուղեծիր և 36000 տարվա ուղեծրային ժամանակաշրջան:
Յու.Ս. Գուշլոն նույնպես կարծում է, որ Արեգակը կրկնակի աստղ է։ Բայց դրա երկրորդ բաղադրիչը (նա անվանում է «Նեմեսիս») կա՛մ նեյտրոնային աստղ է, կա՛մ աստղ, որն ավարտել է իր էվոլյուցիան որպես սև կամ շագանակագույն թզուկ և, հետևաբար, չի դիտարկվում: Նրա վարկածի համաձայն՝ այս մարմինն ունի մեծ զանգված, էլիպսաձև ուղեծր՝ մեծ էքսցենտրիկությամբ և մոտ 60º խավարածրի հարթության նկատմամբ թեքության անկյունով։ Արեգակի շուրջ հեղափոխության շրջանը մոտ 1000 տարի է (ավելի ճիշտ՝ 1006 տարի)։ Անտեսանելի բաղադրիչի զանգվածը Յու.Ս. Գուշլոն այն գնահատում է Արեգակի 5-6%-ը (ինչպես հայտնի է, Արեգակնային համակարգի ողջ նյութի ընդհանուր զանգվածը գնահատվում է հենց աստղի զանգվածի մոտավորապես 0,13%-ը)։ Հազար տարին մեկ այս բաղադրիչը հայտնվում է Արեգակի մոտ և հրահրում կատակլիզմներ, որոնց մասշտաբները կախված են մոլորակների կոնֆիգուրացիայից։

Դենդերայի Կենդանակերպը համաձայն է, որ Արեգակնային համակարգում այդպիսի օբյեկտ իսկապես գոյություն ունի (կամ գոյություն է ունեցել), և որ հենց նա է հենց այդ տիեզերական աղետի մեղավորը։ Արեգակին յուրաքանչյուր վերադարձի ժամանակ առարկան առաջացնում է գրգռվածություն և ազդում ամբողջ համակարգի վրա՝ որպես ամբողջություն՝ ապակայունացնելով այն:

Այս հարցերն ավելի մանրամասն քննարկված են իմ գրքերում։

Ամփոփում

Այսպիսով, հետազոտության հիման վրա կարելի է ենթադրել, որ Դենդերայի Կենդանակերպը ներկայումս հայտնի միակ փաստաթուղթն է, որը հաստատում է մոլորակի գոյությունը, որը ժամանակին գտնվում էր Արեգակնային համակարգում Մարսի և Յուպիտերի (Ֆաեթոն) միջև: Նա նաև ասում է, որ Արեգակնային համակարգում տեղի ունեցած տիեզերական աղետի հետևանքով.
1. Այս մոլորակը մահացել է, նրանից ձևավորվել է աստերոիդների գոտին և, հնարավոր է, այլ օբյեկտներ։
2. Մարսը բավական մոտ էր աղետի վայրին և կարող էր լուրջ վնասվել;
3. Վեներան, գրավիտացիոն ազդեցության արդյունքում, կարող էր փոխել իր առանցքի շուրջ պտտման ուղղությունը հակառակը;
4. Հենց այս պահին Երկիրը կարող էր գրավել Լուսինը և փոխել նրա ուղեծրի և պտույտի պարամետրերը։

Ներկայացվել է ընթերցողին միայն մեկըվերծանված աստղագիտական ​​տեղեկատվության օրինակ, որը պարունակվում է Դենդերայի կլոր կամ Օսիրիսի կենդանակերպում: Կատարված վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ ստացված այս տեղեկատվությունը չի կարող պատահական պատահականության արդյունք լինել։ Դրանում շատ գիտական ​​ներդաշնակություն ու հստակություն կա։ Այստեղ մենք դիտարկում ենք միայն այն, ինչ ընկած է գրեթե մակերեսի վրա և անմիջապես տեսանելի է։ Այս հուշարձանում թաքնված Գիտելիքի խորությունն անչափելի է։

Գրականություն:
1. Ս.Ն. Պավլովա. ՈՒՂԵՐՁ ԱՆՑՅԱԼԻՑ. Դենդերայի կենդանակերպի վերծանում. – Մ.: «Նոր դարաշրջան» հրատարակչություն, 2001, – 268 էջ.
2. LA RAPPRESENTATIONE DELLE COSTELLATIONI NELLO ZODIACO CIRCOLARE DI DENDERA. Camillo Trevisan, L'articolo si riferisce ad una conferenza tenuta presto l'Istituto Svizzero di Roma il dicembre 1997, nell'ambito del ciclo 'Prospettive, curato dal prof. Ռոկո Սինիսգալի.
3. LE ZODIAQUE D'OSIRIS. S. Cauville. 1997/0602 թթ.
4. Էրիկ Օբուրգ, Սիլվի Քովիլ. EN CE MATIN DU 28 DÉCEMBRE 47…, Եգիպտոսի կրոնը վերջին հազարամյակներում, հատ. II, Orientalia Lovaniensia Analecta 85, Leuven 1998, էջ. 767-772 թթ.
5. Էրիկ Ֆուբուրգ. LA DATE DE CONCEPTION DU ZODIAQE DU TEMPLE D'HATOR A DENDERA, de l'institut Francais d'arheologie orientale, Caire, 1995, էջ. 1-10.
6. Ս.Ն. Պավլովա. ԷԶՈՏԵՐԻԿ ԷՍՔԻՉՆԵՐ. Գիրք 2. – Մ.: Հրատարակչություն. «Օլիտա», 2004, - 318 p.
7. Գ.Հենքոք, Ռ.Բավալ, Դ.Գրիգսբի. ԳԱՂՏՆԻ ՄԱՐՍ. ԵՐԿՈՒ ԱՇԽԱՐՀԻ ԱՆԿՈՒՄԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ – Մ., «Վեչե», 1999, – 400 էջ.
8. Զաքարիա Սիտչին. 12-ՐԴ ՄՈԼՈՐԱԿ, մատենաշար ԵՐԿՐԻ ՔՐՈՆԻԿԱՆԵՐ, գիրք 1, – Մ.: «Նոր մոլորակ», 1998, – 400 էջ.
9. Զաքարիա Սիտչին. ԱՇԽԱՏԱՆՔ ԴԵՊԻ ԵՐԿԻՆՔ, մատենաշար ԵՐԿՐԻ ՔՐՈՆԻԿԱՆԵՐ, գիրք 2, – Մ.: «Նոր մոլորակ», 1998, – 400 էջ.
10. Զաքարիա Սիտչին. ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԻ ԵՎ ՄԱՐԴԿԱՆՑ ՊԱՏԵՐԱԶՄՆԵՐ, մատենաշար ԵՐԿՐԻ ՔՐՈՆԻԿԱՆԵՐ, գիրք 3, – Մ.: «Նոր մոլորակ», 2000, – 380 էջ.
11. Յու.Ս. Գուշլո. ՆԵՄԵՍԻՍԻ ՍՈՒՐ, – Սանկտ Պետերբուրգ, «Ագաթ», 1998, – 134 էջ.
12. Ս.Ն. Պավլովա. ԱՆԴՐԱՌՈՒՄՆԵՐ ՀՆԱԳՈՒՅՆՆԵՐԻ ԳԻՏՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ. - Մ.: Հրատարակչություն. «Նոր կենտրոն», 2004, – 240 p.

ՇԱՐՈՒՆԱԿԵԼԻ

Գիրքը նվիրված է Հին Եգիպտոսի հուշարձաններից մեկի վերծանմանը հիմնարար գիտությունների՝ մաթեմատիկայի, աստղագիտության, ֆիզիկայի և էզոթերիկայի տեսանկյունից։ Հին մեծ քաղաքակրթություններն ունեին եզակի հիմնարար Գիտելիք՝ շատ ավելի խորը, քան ժամանակակից գիտելիքը, հենց այն պատճառով, որ այն ընկալվում էր ամբողջականորեն և չէր բաժանվում, այսպես կոչված, օբյեկտիվ (կարդա՛ մատերիալիստական) և սուբյեկտիվ: Բայց Եգիպտոսում, օրինակ, դա միայն հոգեւոր ու մտավոր վերնախավի սեփականությունն էր։
Եգիպտացի քահանաները՝ այս Գիտելիքի կրողները, խնամքով ծածկագրել, ծածկագրել և թաքցրել են գիտական ​​տեղեկությունները անպատրաստ մարդկությունից, ինչպես փոքր երեխաների լուցկիները, որպեսզի Գիտելիքը չարիքի համար չօգտագործվի: Սակայն նրանք չէին կարող չձգտել այն պահպանել սերունդների համար։ Տեղեկատվության կոդավորման միակ ունիվերսալ լեզուն կարող է լինել միայն երկրաչափության լեզուն: Հենց այս դիրքերից մոտեցումը թույլ տվեց գրքի հեղինակին գտնել ապակոդավորման բանալին՝ կառուցել երկրաչափական կոդավորման մատրիցա: Սրանից հետո բացահայտվեցին հինների խորը հիմնարար գիտելիքները՝ հելիոկենտրոն կառուցվածքի մասին

Արեգակնային համակարգ; Տիեզերական և երկրային գործընթացների ցիկլային բնույթի մասին, ներառյալ փրեցեսիոն ցիկլերը, որոնք, ինչպես ցույց են տալիս Դենդերայի տաճարի երկու Կենդանակերպերը, կարող են որոշակիորեն տարբերվել տևողությամբ. տիեզերական և գլոբալ աղետների ցիկլային բնույթի մասին, ներառյալ արեգակնային համակարգում տեղի ունեցած աղետը, որի հետևանքով ոչնչացվեց Մարսի և Յուպիտերի միջև ընկած մոլորակը. Ժամանակի ոչ գծայինության և ոչ միակողմանիության մասին և շատ ավելին: Բացի այդ, Դենդերայի Կենդանակերպը, ժամանակային սանդղակի շնորհիվ՝ դիցաբանական սիմվոլիզմի հետ համատեղ, թույլ է տալիս մեզ վերականգնել այսպես կոչված Աստվածային դինաստիաների ժամանակագրությունը։
Իհարկե, այս հին եգիպտական ​​հուշարձանը հսկայական գիտական ​​տեղեկատվության շտեմարան է, և մինչ օրս դրա միայն մի փոքր մասն է մեզ բացահայտվել: Հենց սրա մասին է գիրքը։

Այս գրքում ներկայացված ստեղծագործությունների թեմաները շատ բազմազան են, ուստի դրանք միավորված են «Էզոթերիկ էսքիզներ» ընդհանուր խորագրի ներքո։ Սա իսկապես երկարաժամկետ մտորումների, համեմատությունների և վերլուծական հետազոտությունների պտուղների հավաքածու է: Չնայած աշխատությունների թեմաների զգալի բազմազանությանը, դրանք բոլորին միավորում է մեկ գաղափար՝ հին քաղաքակրթությունների գիտելիքի մեծ ժառանգությունը և մենք: Իր զարգացման որոշակի փուլում մարդկությունը հասավ նյութապաշտական ​​փակուղու՝ հրաժարվելով այն ամբողջական Գիտելիքից, որին տիրապետում էին հին մարդիկ: Այս փակուղուց ելք փնտրելով՝ ժամանակակից գիտությունն արդեն սկսել է շրջվել դեպի կորսված փիլիսոփայական գաղափարներ։ Եվ պարզվեց, որ Անտիկ մեծ քաղաքակրթությունների փիլիսոփայությունը շատ ավելի մոտ է Տիեզերքի համարժեք նկարագրությանը, քան ժամանակակից մատերիալիզմը, քանի որ այն հիմնված է Աշխարհի մեկ բարդ ընկալման վրա: Այս գրքում գլխավորը որոշ հայտնի և ոչ այնքան հայտնի փաստերի ու հասկացությունների գաղափարական փիլիսոփայական ըմբռնումն է։
Ուստի առաջին մասը սկսվում է մի աշխատությամբ, որը քննում է բարու և չարի կողմերը հոգևոր մշակույթի դիրքերից՝ որպես մարդկության ձեռք բերած ամեն ինչի սինթեզ։ Այնուհետև հաջորդում են սլավոնների մշակույթի և լեզվի խնդիրներին վերաբերող աշխատանքները։ Լեզուն որպես օրինակ օգտագործելով՝ ուսումնասիրվում է այնպիսի թվացյալ տարածքային և էթնիկապես հեռավոր մշակույթների միջև կապը, ինչպիսիք են եգիպտականը և հին սլավոնականը, ինչը խոսում է մարդկության նախամշակույթի միասնության մասին։ Ստորև բերված են մեզ հասած Հին Եգիպտոսի փիլիսոփայության վերլուծությանը նվիրված աշխատություններ. Եգիպտական ​​իմաստության աստված Թոթի մասին՝ այս Գիտելիքի հիմնադիրն ու կրողը. Նախաձեռնման համակարգի մասին՝ Գիտելիքի փոխանցման կոշտ համակարգ, որը նախատեսում էր բարոյականության գերակայությունը՝ որպես դրան ընդունվելու անհրաժեշտ պայման. Եգիպտոսի ազդեցության մասին Հին Հունաստանի փիլիսոփայության ձևավորման և զարգացման վրա։ Քաղաքակրթության ինքնապահպանումն ու առաջընթացը հնարավոր են հենց Գիտելիքի հանդեպ բարոյական ամենախիստ վերաբերմունքով։ Այս առումով հետևյալ աշխատությունը քննարկում է ժամանակակից գիտության մեջ բարոյականության խնդիրները։ Հիրամին (Սողոմոնի տաճարի ճարտարապետ և կառուցող) նվիրված աշխատությունը ներառում է այս հարցի վերաբերյալ տարբեր գրական աղբյուրների վերլուծություն և առեղծվածի վերաբերյալ հեղինակի սեփական հետազոտությունն ու արտացոլումը էզոթերիկ փիլիսոփայության տեսանկյունից: Հետագա աշխատություններում հեղինակն արտահայտում է հեղինակի վերաբերմունքը ժամանակակից կյանքի որոշ կենսական դրսևորումների նկատմամբ, որոնք կապված են, այսպես կոչված, վերջին ժամանակներում լայն տարածում գտած «շփումների» հետ։
Մեջբերված վերջին աշխատություններից մեկն արտացոլումն է մարդու հոգեկանի արտասովոր դրսևորումների և դրանց հնարավոր գիտական ​​բացատրության մասին։
Գրքի վերջին մասը պարունակում է բանաստեղծությունների փոքրիկ ընտրանի, որոնք հիմնականում երանգավորված են փիլիսոփայական մտորումներով:
Գիրքը հիմնականում էզոտերիկ բնույթ ունի և նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար, ովքեր հետաքրքրված են մարդկության զարգացման պատմությամբ, փիլիսոփայությամբ և հոգևոր կատարելագործման հարցերով:

- - գիտնական և գրող, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ, Սանկտ Պետերբուրգի համալսարանի քիմիայի պրոֆեսոր; ծնված գյուղում Դենիսովկա, Արխանգելսկի նահանգ, 1711 թվականի նոյեմբերի 8-ին, մահացել է Սանկտ Պետերբուրգում 1765 թվականի ապրիլի 4-ին։ Ներկայումս....... Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

ՀՈՎՀԱՆՆԵՍ ՈՍԿԻ ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ- NT-ի վերջին գիրքը և ամբողջ քրիստոնեական Աստվածաշունչը: Ձեռագրային ավանդության մեջ կա նրա անվան առնվազն 60 տարբերակ (Hoskier. 1929. Vol. 2. P. 25-27): Ամենավաղ ձեռագրերը (Սինայական () և Ալեքսանդրյան (Ա) ծածկագրեր) պարունակում են համառոտ... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

- (հունարեն phileo love, sophia wisdom, philosophia love of wisdom) սոցիալական գիտակցության և աշխարհի իմացության հատուկ ձև, որը զարգացնում է գիտելիքի համակարգ մարդկային գոյության հիմնարար սկզբունքների և հիմքերի, ամենաընդհանուր էականի մասին: .... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Փիլիսոփայության զարգացման գիտություն. գիտելիքը, փիլիսոփայության հիմնական նյութապաշտական ​​և իդեալիստական ​​ուղղությունների պայքարը, գիտության ձևավորումն ու զարգացումը։ փիլիսոփայական, դիալեկտիկական մատերիալիստական։ աշխարհայացքը։ Ի.ֆ. որպես հետազոտության հատուկ տարածք... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

I Medicine Բժշկությունը գիտական ​​գիտելիքների և գործնական գործունեության համակարգ է, որի նպատակներն են առողջության ամրապնդումն ու պահպանումը, մարդկանց կյանքի երկարաձգումը, մարդկանց հիվանդությունների կանխարգելումն ու բուժումը: Այս առաջադրանքները կատարելու համար Մ.-ն ուսումնասիրում է կառուցվածքը և... ... Բժշկական հանրագիտարան

- (Ֆրանսիա) Ֆրանսիական Հանրապետություն (République Française). I. Ընդհանուր տեղեկություններ Արևմտյան Եվրոպայում Ֆ. Հյուսիսում Ֆրանսիայի տարածքը ողողում է Հյուսիսային ծովը, Պա դե Կալե և Լա Մանշ նեղուցները, արևմուտքում՝ Բիսկայյան ծոցը... ... Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

Ճանաչողական գործունեության հատուկ տեսակ, որն ուղղված է աշխարհի մասին օբյեկտիվ, համակարգված կազմակերպված և հիմնավորված գիտելիքների զարգացմանը: Փոխազդում է ճանաչողական գործունեության այլ տեսակների հետ՝ առօրյա, գեղարվեստական, կրոնական, դիցաբանական... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

ՀԻՆ ԵԳԻՊՏՈՍ- գետի հովտում ամենահին պետությունը: Նեղոսը, նրա տարածքը տարածվում էր հյուսիսում Միջերկրական ծովից մինչև հարավում՝ Նեղոսի 1-ին կատարակտը։ Երկրի տարածքն ի սկզբանե բաժանված էր 2 մասի՝ Ստորին Ե. Նեղոսի դելտա և Վերին Ե. նեղ բերրի գետահովիտ, սահմանափակ... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

ՀԱԳԻԿԱԿԱՆ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ- Քրիստոնեական գրականության մի հատված, որը միավորում է Եկեղեցու կողմից սրբադասված քրիստոնյա ասկետների կենսագրությունները՝ որպես սրբեր, հրաշքներ, տեսիլքներ, գովեստի խոսքեր, մասունքների հայտնաբերման և փոխանցման հեքիաթներ: Որպես հոմանիշ J. l. ժամանակակից մեջ կենցաղային...... Ուղղափառ հանրագիտարան

- (ԽՍՀՄ, ԽՍՀՄ Միություն, Խորհրդային Միություն) պատմության մեջ առաջին սոցիալիստը։ պետություն Զբաղեցնում է երկրագնդի բնակեցված ցամաքի գրեթե վեցերորդը՝ 22 մլն 402,2 հազար կմ2։ Բնակչությունը՝ 243,9 մլն մարդ։ (1971 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ) Սով. Միությունը զբաղեցնում է 3-րդ տեղը... ... Խորհրդային պատմական հանրագիտարան

- (Կոհեն) Հերման (1842 1918) գերմանացի փիլիսոփա, նեոկանտյանիզմի մարբուրգյան դպրոցի հիմնադիր և ամենաակնառու ներկայացուցիչը։ Հիմնական աշխատություններ՝ «Կանտի փորձի տեսություն» (1885 թ.), «Կանտի էթիկայի հիմնավորումը» (1877 թ.), «Կանտի գեղագիտության հիմնավորումը» (1889 թ.), «Տրամաբանություն... ... Փիլիսոփայության պատմություն. Հանրագիտարան