Ներկայացում «Քրիստոսը քարոզող» տարրական դպրոցի OPK դասի համար: Ներկայացում «Քարոզում ենք Քրիստոսին» դասի ներկայացում Օրկսե (3-րդ դասարան) դասի համար «Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքները» թեմայով.

սլայդ 1

ՔՐԻՍՏՈՍԻ ԴԱՏԱՍՏԱՆ ԵՎ ԽԱՉԵԼՈՒԹՅՈՒՆ
GPC Դաս «29 դասարան 2 Zakutskaya N.D.

սլայդ 2

Փրկիչը բերման ենթարկվեց և, առաջին հերթին, տարվեց քահանայապետի տուն, այնուհետև Նա ներկայացվեց Սինեդրիոնի առաջ՝ հին հրեաների մեջ ամենաբարձր դատարանը: Սինեդրիոնը գումարվեց նույն տանը։

սլայդ 3

Թվում էր, թե անհնար էր գտնել Հիսուս Քրիստոսի մեղքը: Բայց քահանայապետը մեղադրեց Նրան հայհոյության մեջ՝ իրեն անվանելով Աստծո Որդի:

սլայդ 4

Զայրույթից ու զայրույթից բռնված՝ դատարանի մասնակիցները սկսեցին թքել Քրիստոսի երեսին և ծեծել Նրան։ Սինեդրիոնը դատապարտեց Նրան մահվան:

սլայդ 5

Դրանից հետո Քրիստոսին դատի են հանձնել Հրեաստանի հռոմեացի կառավարիչ Պոնտացի Պիղատոսի մոտ, որպեսզի նա հաստատի Սինեդրիոնի դատավճիռը։

սլայդ 6

Փրկիչը չպատասխանեց քահանայապետների կեղծ մեղադրանքներին.

Սլայդ 7

Եվ երբ Պիղատոսը հարցրեց նրան. «Դո՞ւ ես հրեաների թագավորը»: - Նա պատասխանեց. «Իմ թագավորությունն այս աշխարհից չէ, եթե իմ թագավորությունն այս աշխարհից լիներ, ապա Իմ ծառաները կպաշտպանեին ինձ, որպեսզի ես չմատնվեմ հրեաների կողմից. բայց իմ թագավորությունը այստեղից չէ»։ Եվ նա բացատրեց. «Սրա համար ես ծնվեցի և դրա համար եկա աշխարհ՝ վկայելու ճշմարտության մասին. ամեն ոք, ով ճշմարտությունից է, լսում է իմ ձայնը»։

Սլայդ 8

Պոնտացի Պիղատոսը չգտավ Քրիստոսի մեղքը և հասկացավ, որ նախանձից են դավաճանել Նրան։ Ուստի նա փորձեց օգտվել Զատկի տոնին բանտարկյալներից մեկին ազատ արձակելու սովորությունից։

Սլայդ 9

Նա հրավիրեց ժողովրդին ընտրել ում ներում շնորհել՝ Հիսուս Քրիստոսին, թե Բարաբբային, ապստամբին, որը դատապարտվել է ժողովրդի վրդովմունքի և սպանության համար:

Սլայդ 10

Բայց ժողովուրդը, ուսուցանված քահանայապետների կողմից, պահանջում էր Բարաբբայի ազատ արձակումը և Քրիստոսին մահապատժի ենթարկելը:

սլայդ 11

«Խաչել. Խաչիր Նրան»։ - բղավում էին մարդիկ՝ մատնացույց անելով Նրան, ում վերջերս ողջունեցին և փառաբանեցին:

սլայդ 12

Ինչո՞ւ է ժողովրդի տրամադրությունը այդքան կտրուկ փոխվել։ Իհարկե, երեցների ու քահանայապետների խոսքերը հասարակ մարդկանց համար շատ բան էին նշանակում. Բայց ոչ միայն դրանով է բացատրվում Քրիստոսի հանդեպ նրանց վերաբերմունքի փոփոխությունը։ Գլխավորն այլ տեղ էր։ Հանդիպելով Քրիստոսին արմավենու ճյուղերով՝ որպես իրենց Մեսիան, մարդիկ մտածեցին, որ Նա կդառնա իրենց երկրային թագավորը, կազատի նրանց հռոմեացիների իշխանությունից և կստեղծի ուժեղ, բարգավաճ թագավորություն, որտեղ նրանք կապրեն գոհունակությամբ: Նրանք ձգտում էին երկրային բարօրության, այլ ոչ թե Աստծո հավիտենական Թագավորության:

սլայդ 13

Պիղատոսը, եթե ցանկանար, կարող էր ինքնուրույն պնդել և բաց թողնել Քրիստոսին, բայց քահանայապետները սկսեցին սպառնալ, որ կբողոքեն Կեսարին՝ հռոմեական կայսր Տիբերիոսին:

Սլայդ 14

Այն ժամանակ Պիղատոսը, մտածելով իր մասին և ոչ թե արդար դատաստանի մասին, որ պետք է աներ, զիջեց նրանց։ Բայց որպես նշան, որ ինքը պատասխանատու չէ անօրինական դատավճռի համար, նա լվաց իր ձեռքերը ժողովրդի առաջ և ասաց. «Ես անմեղ եմ այս Արդարի արյունը թափելու համար. դուք դիտում եք (այսինքն, հետևանքների համար դուք ինքներդ եք պատասխանատվություն կրելու): Բայց ամբողջ ժողովուրդը բղավում էր. «Նրա արյունը մեր ու մեր երեխաների վրա է»։

սլայդ 15

Դրանից հետո Հիսուսին մատնեցին հռոմեացի զինվորներին։ Նրանք հյուսեցին փշե պսակ (փշերից՝ սուր փշերով թուփ) և դրեցին Փրկչի գլխին, ապա հագցրին նրան արքայական կարմիր հագուստ (կարմիր հագուստ) և ծաղրեցին. «Ողջույն, հրեաների թագավոր»։

սլայդ 16

Ուստի նրանք ծաղրում էին Նրան, Ով վերջերս բժշկեց հիվանդներին և հարություն տվեց մահացածներին, իսկ հետո դաժան ծեծի ենթարկեցին Նրան խարազաններով:

Սլայդ 17

Տուժած տանջանքներից հետո Քրիստոս Ինքը ստիպված էր Իր մահապատժի գործիքը հասցնել Գողգոթա լեռան վրա՝ ծանր փայտե խաչը:

Սլայդ 18

Փրկիչն ուժասպառ ընկավ, և զինվորները ճանապարհով անցնելով Սիմոն Կյուրենացուն ստիպեցին տանել Հիսուս Քրիստոսի Խաչը:

Սլայդ 19

Գողգոթա լեռան վրա Փրկիչը գամվեց Խաչին: Խաչելությունն այն ժամանակ ամոթալի մահապատիժ էր, որը ենթարկվում էր ցածրաստիճան հանցագործների և ստրուկների։

Սլայդ 20

Խաչի վրա խաչված Տերը աղոթեց Իր տանջողների համար. «Հայր. Ներիր նրանց, քանի որ նրանք չգիտեն, թե ինչ են անում»:

սլայդ 21

Մոտակայքում կանգնած էր Փրկչի մայրը և սիրելի աշակերտ Հովհաննեսը, որը հետագայում գրելու էր չորս Ավետարաններից մեկը և կոչվելու Աստվածաբան: Ուստի Խաչելության ժամանակ հաճախ պատկերված են վշտահար Աստվածածինը և Հովհաննես Աստվածաբանը:

սլայդ 22

Փրկչի խաչը Գողգոթայի վրա գտնվում էր երկու ավազակների խաչերի միջև։ Նրանցից մեկը, ձախ կողմում, ծաղրում էր Քրիստոսին՝ ասելով. «Եթե դու ես Քրիստոսը, ապա փրկիր քեզ և մեզ»: Իսկ մյուսը, աջ կողմում, խոնարհեցրեց առաջինին. Եվ մենք արդարացիորեն դատապարտված ենք, քանի որ ստացանք այն, ինչ արժանի էր մեր գործերին, բայց Նա ոչ մի վատ բան չարեց:

սլայդ 23

Մահանալով խաչի վրա՝ գողը հավատաց խաչված Քրիստոսին որպես Փրկիչ՝ Աստծո Որդուն և խնդրեց Նրան. «Հիշիր ինձ, Տեր, երբ գաս Քո Թագավորություն»: Փրկիչը պատասխանեց. «Ճշմարիտ ասում եմ քեզ, այսօր դու ինձ հետ կլինես դրախտում»:

սլայդ 24

Այս ավազակին եկեղեցական օրհներգերում կոչում են խոհեմ։ Հավատքն առ Քրիստոս, որը նա ցույց տվեց խաչի վրա, խոսում է նրա խորը, անկեղծ ապաշխարության մասին: Զարմանալին այն է, որ խելամիտ գողը հավատացել է Փրկչին՝ տեսնելով Նրան տանջվելով, այլ ոչ թե հրաշքներ գործել կամ այլակերպվել Թաբորի վրա: Մարդկանցից առաջինը դրախտ մտավ ապաշխարող գողը:

Ներկայացումների նախադիտումն օգտագործելու համար ստեղծեք Google հաշիվ (հաշիվ) և մուտք գործեք՝ https://accounts.google.com

Սլայդների ենթագրեր.

ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՔԱՐՈԶ Սվեչկարևա Լ.Վ. տարրական դպրոցի ուսուցչուհի եւ ՕՐՔՍԵ ՄԱՈՒԻ թիվ 6 միջն

տեղեր բ - տեղեր i - տեղեր o

Դուք վիրավորվել եք, հարվածել եք, անվանել եք, դա հաճախ է պատահում: Ինչպե՞ս շարունակել: Վե՞տ տալ, վրեժխնդիր լինել. Մի՞շտ է անհրաժեշտ վերադարձնել: Մի՞շտ է անհրաժեշտ ուժ կիրառել՝ պաշտպանվելու համար։

Եկեք ենթադրենք՝ ինչո՞վ է լցված մեր աշխարհը, եթե չներենք վիրավորողին։ պատերազմներ զայրույթ բարեկամություն կյանքի ուրախություն սպանություններ օգնել դժվար ժամանակներում խաղաղություն սեր ատել խաղաղություն

Ընտրեք այն պնդումները, որոնց հետ համաձայն եք: Վատ խաղաղությունն ավելի լավ է, քան լավ վեճը: Եթե ​​խղճում ես բոլորին, ապա ոչ մի առողջություն բավական չէ։ Միայն թույլ մարդիկ են վրեժխնդիր, ուժեղ մարդիկ գիտեն ներել:

ՀԱՐՍՏՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ «Ձեզ համար գանձեր մի դիզեք երկրի վրա, այլ ձեզ համար գանձեր կուտակեք Երկնքում, որտեղ ոչ մի ցեց չի քանդում, և որտեղ գողերը չեն գողանում, որովհետև որտեղ ձեր գանձն է, այնտեղ կլինի նաև ձեր սիրտը»: «Գանձեր երկնքում» այն բարիքն է, որ արել է մարդը։ Նման գանձը չի կարելի գողանալ։ Ձեր գումարը կամ հեռախոսը կարող են գողանալ: Բայց քո արած բարի գործը միշտ քոնը կլինի։

ԼԵՌԱՆ ՔԱՐՈԶ Այս խոսքերը Քրիստոսն ասաց Լեռան քարոզում։ Մի անգամ Քրիստոսը բարձրացավ մի փոքրիկ լեռ, որպեսզի մարդիկ, ովքեր եկան Նրա մոտ, ավելի լավ լսեն Նրա ձայնը: Շատերը զարմացան ասված խոսքերի խոր իմաստից ու գեղեցկությունից և դարձան Քրիստոսի աշակերտներ: Հենց նրանք էլ հետագայում արձանագրեցին այս քարոզը Ավետարանում: