Պատկերում պատկերված են Աստծո բոլոր մայրերը: Աստծո մայրիկի «կրքոտ» պատկերակը

Ի՞նչն է տարբերակում ուղղափառ հավատքը քրիստոնեության այլ ոլորտներից: Սա սուրբ սրբապատկերների հարգանքն է: Չնայած նրանք չեն մերժվում կաթոլիկության մեջ և որոշ այլ դավանանքներ, դրանք այդքան լայնորեն ճանաչվում են միայն բյուզանդական ավանդույթի մեջ: Բազմաթիվ դեմքերով, որոնք նայում են յուրաքանչյուր պատից, խորանը զարդարում են, հեշտ է ուղղահայաց եկեղեցին տարբերակել ցանկացած այլից:

Կան պաշտոնապես ճանաչված հազարավոր պատկերներ. Միայն Աստծո մայրը ունի ավելի քան 600, և կան նաև ոչ կանոնական պատկերներ: Բայց ինչպես նավարկվել նման բազմազանության մեջ: Այս նյութը կօգնի նրանց նշանակության սրբապատկերների վրա:

Ինչի համար են պատկերակները:

Պաշտոնապես, դոգմաները (ճշմարտությունը չկասկածելու համար) սրբապատկերների հարգման վերաբերյալ, ստեղծվել է 787-ին, Նիկենեի 2-րդ խորհրդում: Մինչև այդ ժամանակներում պատկերների օգտագործումը վաղուց էր օգտագործվում եկեղեցում: Տեր Հիսուս Քրիստոսի, սրբերի և Աստծո Մայրիկի առաջին պատկերները հայտնի են II դարից:

• Ըստ եկեղեցական ավանդույթի ՝ առաջին պատկերասրահը ավետարանականներից մեկն էր, մասնավորապես ՝ Սբ. Ղուկաս

Հայտնի եկեղեցու հայրերը `Վասիլի Մեծը, Chոն Քրիզոստոմը, Johnոն Դամասկենը - նկարիչներին խրախուսում էին իրենց հավատքի համար պատկերել նահատակների սխրանքները: Բայց ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէր: Օրինակ ՝ Կեսարիայի Եվսեբիոսը հավատում էր, որ մարդը ի վիճակի չէ արտացոլել Քրիստոսի աստվածային բնույթը:

Ո՞վ է պատկերված օծված պատկերներում.

• Երրորդություն (հրեշտակների տեսքով);
• Տեր Հիսուս Քրիստոսը իր մարդկային մարմնավորման մեջ.
• Աստծո մայր
• Հրեշտակներ և այլ երկնային ուժեր.
• Արդար, նահատակներ, ակնածանքներ և այլն:

Եկեղեցու սրբապատկերները ունեն շատ հատուկ նպատակ: Սա զարդարանք չէ, ոչ թե հիշեցնող է հավիտենական տանջանքի համար մեղավորների համար: Նայելով նրանց ՝ հավատացյալները պետք է հիշեն պրիմիտիվներին, իրենց հոգում զարգացնեն Սիրո զգացողություն Արարչի, սրբերի հանդեպ:

Ինչպես են գրվել սրբապատկերներ

Ուղղափառ ավանդույթը գիտի Կույսի պատկերի հարյուրավոր տատանումներ: Ինչպե՞ս սովորեցին սրբապատկերների նկարիչները, որոնք երկար կյանք են ապրել Քրիստոսի երկրային կյանքից հետո: Այս մասին գրել են եկեղեցական պատմիչները:

Պրեչիստայայի տեսքը լիովին արտացոլում էր նրա հոգևոր մաքրությունը. Նա խոսեց հայեցողությամբ, ձայնը հավասար և հաճելի էր, զայրույթն ու վրդովմունքը խորթ էին նրա համար: Խոնարհությունը փայլում էր նրա աչքերում, նրա սիրտը մտածում էր միայն Աստծո մասին, օր ու գիշեր փափագում էր Նրա մասին: Միջին բարձրության, մուգ աչքերով, դեմքը մի փոքր երկարաձգված, երկարավուն քթի և ծաղկող շրթունքների, երկար մատների: Բայց գլխավորը, որ նշում են բոլոր հեղինակները, այն է, որ Մարիամը իսկապես Սուրբ Հոգու, Աստվածային պալատի, Աստծո քաղաքն էր:

• Թեոտոկոսի սրբապատկերները նախևառաջ նախատեսված են ոչ թե արտացոլելու դիմանկարի նմանությունը, այլ ներկերով նկարագրել նրա դերը քրիստոնեության աստվածաբանության մեջ, որը մեծ առաքելություն է մարդկանց փրկելու հավերժական անիծությունից: Եվ առավել ևս, որ դրանք նախատեսված չեն կատարել մարդկային որոշակի ցանկություններ: Սա պետք է հիշել մեկ այլ սրբություն ձեռք բերելիս:

Օրհնյալ Կույս Մարիամը գրված է հիմնականում նույնական հագուստներով.

• omophorion - լայն քառանկյուն ծածկոց, որը ծածկում է ուսերն ու գլուխը, որը հագնում են Հրեաստանում ամուսնացած կանանց կողմից, սովորաբար մանուշակագույն;
• տոնիկ - երկար թևով կապույտ զգեստ, կապույտ:

Մաֆիորոսը զարդարված է երեք աստղով, նրանք խորհրդանշում են Մարիամի հաղթանակը `Սուրբ Ծնունդից առաջ, Սուրբ Ծննդյան տոներից հետո և Քրիստոսի ծննդյան ժամանակ: Հրահանգները, որպես հոգևորականների, մատնանշում են Քրիստոսի ծառայությունը:

Յուրաքանչյուր օծված պատկեր ունի իր պատմությունը, հաճախ հրաշալի: Իրականում, կարևոր չէ, թե որ պատկերն է աղոթքը կարդալու համար: Տերը ներթափանցում է մարդու սրտերը, տեսնում է հոգու ցանկացած շարժում: Հետևաբար, կարևոր է, թե ինչ մտքեր են գալիս այնտեղից, և ոչ թե քանի անգամ կկատարվի խոնարհում և աղոթքներ:

Աստծո Մայր սրբապատկերներն ամենաշատն են ուղղափառության մեջ, նրանց անունները, համառոտ պատմությունը, կազմի նկարագրությունը և աստվածաբանական նշանակությունը կարելի է գտնել ստորև:

Աստծո մայրիկի սրբապատկերների իմաստն ու մեկնաբանությունը

Կազան

Սերտորեն կապված է ռուսական պետության ճակատագրի հետ: Ձեռքբերումը տեղի է ունեցել Կազան քաղաքում ՝ քաղաքի մոխիրում, տեղի աղջկա պնդմամբ: Երկնքի թագուհին երազում հայտնվեց նրան և հրամայեց նրան գտնել իր կերպարը: Դա տեղի է ունեցել 16-րդ դարում: Հրաշքները սկսեցին տեղի ունենալուց անմիջապես հետո, երբ սրբարանը տեղափոխվեց տաճար, երկու կույր տղամարդիկ սկսեցին տեսնել: Տեղի եպիսկոպոս Հերմոգենեսը, հետագայում Համառուսաստանյան պատրիարքը, կազմել է պատմություն հրաշագործ երևույթների մասին:

Հենց այս բարեպաշտ ամուսինն էր, որ հետագայում օրհնեց աշխարհազորայիններին ՝ զավթիչներին պայքարելու համար: Հարգված կերպարը պատերազմի ուղարկվեց ժողովրդի բանակի հետ միասին: Այնուհետև կազանյան միջնորդը ձեռք բերեց ազգային հռչակ: Ենթադրվում է, որ բնօրինակը գողացվել է Կազանում գտնվող մի վանքից, որտեղ այն պահվում է, 20-րդ դարի սկզբին: Գողերը պնդում էին, որ քանդել են սրբարանը: Բայց միանգամայն հնարավոր է, որ այն վաճառվեց, և շատերը հավատում են, որ Աստծո մայրը դեռ իր դեմքը կբացի ռուս ժողովրդին:

• Դա մի փոքր կրճատված տարբերակ է «Հոդեժետրիա» - Աստծո մայրը պատկերված է միայն ուսերին: Նա թեթևակի խոնարհեց գլուխը դեպի Քրիստոսը, որը պատկերված է ամբողջությամբ, նրա աջ ձեռքը օրհնում է երկրպագուներին:

Կազանի Աստծո մայրը օրհնում է հարսանիքից հետո երիտասարդներին, իսկ Կազան հաճախակի եռյակի մեջ է մտնում Փրկչի և Սուրբ Նիկոլայի դեմքով:

Աստծո Մայր Վլադիմիր պատկերակ `իմաստ

Կոմպոզիցիաներից մեկը, որի հեղինակը Ղուկաս առաքյալն էր (ոչ բառացիորեն, նկատի ունեմ բնօրինակից բաղկացած ցուցակ, որը ժամանակին արվել է ավետարանիչի կողմից): Ռուսաստան եկավ Բյուզանդիայից, ինչպես շատ այլ հրաշք դեմքեր: Սկզբում նա գտնվում էր Կիևի մերձակայքում գտնվող մի վանքում, այնուհետև Անդրեյ Բոգոլյուբսկին նրան տեղափոխեց Վլադիմիր (1115), և անունը հայտնվեց:

14-րդ դարի վերջին սրբարանը հանդիսավորությամբ տեղափոխվեց մայրաքաղաք: Նրան դիմավորելու էին եկել բոլոր քաղաքաբնակները, և այս վայրում այժմ գտնվում է Սրետենսկու վանքը (հանդիպում - հանդիպում): Մոսկվային սպառնում էին Թամերլեյնի զորքերը: Բայց բավականին անսպասելիորեն, նրանք շրջվեցին, նախքան իրենց նպատակակետին հասնելը: Սա համարվում էր Աստծո Մայր բարեխոսության դրսևորում:

Բայց նույնիսկ այս իրադարձություններից առաջ Վլադիմիրսկայան հրաշք էր համարվել, առանց պատճառի չէր, որ նա մի քանի օր հիշողություն ուներ. Բոլորը վկայում են թշնամիների կողմից երկնային պաշտպանության մասին: Այժմ մասունքին կարելի է տեսնել Տրետյակովյան պատկերասրահում գտնվող տաճար-թանգարանում: Հազվադեպ դեպք, երբ այդպիսի հնագույն արտեֆակտ փրկվեց ՝ չնայած պատերազմներին և հեղափոխություններին:

Նրանք աղոթում են հիվանդություններից ազատվելու, իրենց հարևանների հետ հաշտվելու համար, Վլադիմիրկայան օգնում է հղիանալ և երեխային կերակրել:

Պատկերակ «Սուրբ երկինք»

Հայտնվել է Ռուսաստանում 17-րդ դարի վերջին, Լիտվայից բերված մոսկովյան իշխաններից մեկի կնոջ կողմից: Անսովոր կոմպոզիցիա `Աստծո մայրը գերված է ամբողջ աճով, արևի ճառագայթները շրջապատում են նրան, ձախից` աստվածային նորածին: Մարիամի և Քրիստոսի գլխավերևում թագավորական պսակներ են: Երկնային տերությունների շուրջը բարձրանում են Հրեշտակների տեսքով:

Օգնում է հոգեկան ցավով, մեղմացնում ֆիզիկական տառապանքը: Եթե \u200b\u200bսիրելիը մոլորվել է, նրանք գալիս են աղոթելու «երկնքի շնորհք» -ի առաջ: Այն հատկապես մեծարում է Ռուսաստանի մայրաքաղաքում, քանի որ այն վաղուց գտնվում էր Կրեմլի տաճարներից մեկում:

«Մահացածների առողջությունը»

Թվագրվում է 17-րդ դար: Նա հայտնի դարձավ շնորհիվ որոշակի վանական Թեոֆիլոսի պատմության, որը գործարքի գնաց սատանայի հետ, բայց հետագայում ապաշխարեց և ներվեց Երկնքի թագուհու կողմից: Իշտ է, դրա համար նա ստիպված էր անողոք աղոթել:

Հայտնի է նաև դեպք, երբ բլիզարդի ժամանակ գյուղացին կորել է: Նա արդեն պատրաստվում էր մահանալ, երբ տեղացիները հայտնաբերեցին նրան: Ձին դժբախտ մարդուն ուղղակիորեն ուղղեց դեպի դարպասը, և մարդիկ տանը ձայն լսեցին, որը կոչ էր անում հանդիպել հյուրին:

Կազմը հետաքրքիր է նրանով, որ Աստվածային նորածինը պատկերված է ամբողջ աճով, Նրա մերկ ոտքերը հենվում են Մայրիկի ազդրի վրա: Նա հագած է սպիտակ վերնաշապիկով (հոգու մաքրության խորհրդանիշ), երեխան ամուր գրկում է Կույսին պարանոցով: Նա նրբորեն խոնարհվեց իր Որդու դեմքին: Աստծո մայրը նստում է գահին: Երկրպագուն գրկախառնվում է քնքշության զգացումով, երբ տեսնում է քնքուշ սերը, որը կապում է Մարիամի և Քրիստոսի հետ:

Նախքան «Մահացածի վերականգնումը» մեղավորները խմում են հարբեցողները, թմրամոլները: Այն օգնում է գլխացավերին, մեղմացնում է էպիլեպտիկների վիճակը, երեխաներին փրկում է լուրջ հիվանդություններից:

«Arարիցան»

Athos լեռան վրա գտնվող Վատոպեդի վանքից հայտնի կերպարը հայտնի դարձավ 17-րդ դարում: Մի երիտասարդ, ով սիրում էր կախարդություն, փորձեց իր «ուժը»: Բայց Երկնքի թագուհին նրան հեռացրեց: Երբ երիտասարդը եկավ, նա անմիջապես զղջաց:

Հայտնի է «Վեցսարիցայի» համար և այն փաստը, որը օգնություն է ցուցաբերում քաղցկեղով հիվանդ հիվանդներին, հատկապես երեխաների: Ռուսաստանում կա ցուցակ, որը հատուկ պատրաստված է Athos լեռան վրա: Նա մնում է Մոսկվայում ՝ Ալեքսեևսկու վանքի տաճարում, երբեմն տեղափոխվում է Մատուռ, մանկական քաղցկեղի կենտրոնում (Քաշիրսկոյե Շոսս): Grind դիմաց «Tsaritsa» նրանց, ովքեր տարված են կախարդությամբ, սեւ մոգությամբ, գուշակությամբ: Սրանք շատ սարսափելի մեղքեր են, այսօր, ցավոք, շատերը սիրում են դրանք:

Կազմը վերադառնում է «Հոդեգետրիա» - այստեղ Աստծո մայրը մատնանշում է նաև Հիսուս Քրիստոսին: Նա գահի վրա նստում է թագավորական հանդերձանքով: Քրիստոսի վրա գլխարկը կարմիր է, վերնաշապիկը ՝ կանաչ: Ձախ ձեռքին նա մի գրքույկ է պահում, իր աջով նա օրհնում է հավատացյալներին: Գահի հետևում հրեշտակների շրջապատում, մեկը ձեռքերը աղոթքով սեղմեց, մյուսը նրանց բարձրացնում է ողջույնի ժեստով:

«Յոթ կրակոց»

Արտաքին տեսքի ֆոնը մնում է առեղծված. Գիտնականները կարծում են, որ սրբավայրը առնվազն հինգ հարյուր տարեկան է: 1830-ին նրան գտան տաճարում, որտեղ նա ծառայեց որպես քայլ առ քայլ զանգակատան: Համաճարակի ժամանակ խոլերան կարողացավ պաշտպանել Վոլոգդայի բնակիչներին զանգվածային մահից: Աստծո մայրիկից շատերն էին բուժվում հիվանդություններից, հոգեկան տառապանքներից թեթևացնում:

Բավական հազվագյուտ պատկեր, որտեղ Կույսը ցուցադրվում է մենության մեջ: Համարվում է, որ սա Փրկչի ծննդյան պահից առաջ է: Յոթ շեղբեր ուղղվում են նրա սրտում: 7 - ամբողջականության խորհրդանշական պատկեր, այսինքն ՝ Աստծո մայրը տառապանքն ու ցավն ամբողջությամբ գիտեր: Սուրերը նշում են Մարիամի հոգեվարքը այն պահերին, երբ Քրիստոսը գնաց Խաչի ճանապարհը, ապա մահացավ մարդկային մեղքերի համար:

Այն հաշտեցնում է պատերազմող կողմերին, անհրաժեշտ է աղոթել «Յոթ կրակոցի» մոտ, նախքան պատասխանատու գործ սկսելը: Ենթադրվում է, որ եթե դուռը կախված ես առջևի դռան մոտ, այն կպաշտպանի տունը ավազակներից, անբարեխիղճ մարդկանցից: Մաքրում է մտքերը, ուրախացնում:

«Մեղավորների ուղեկիցը»

Նա հայտնի դարձավ 19-րդ դարի վերջին հրաշքներով, բայց Օրյոլ նահանգից պատկերասրահը նկարվեց այս իրադարձությունից շատ առաջ: Աղոթքից հետո ծանր հիվանդ տղան ապաքինվեց: Exactշգրիտ օրինակը ուղարկվեց Մոսկվա, որը սկսեց մռթվել, այնուհետև արտասվեց բուժումը: Սեփականատերերը սրբարանը տեղափոխեցին տաճար ՝ հավատալով, որ բոլորը պետք է մուտք ունենան դրան:

Քրիստոնյաների համար հոգևոր առողջությունը շատ կարևոր է: Երբ հուսահատությունը խլացնում է հոգին, հետևանքները ուժի պակասն են, աշխատելու կամ նույնիսկ պարզապես ապրելու ոչ ցանկությունը: Այս վտանգավոր վիճակից դուրս գալը կօգնի Երկնքի թագուհուն: Նրանք դիմում են «Մեղավորների մագիստրոսին» նաև լուծելու հիվանդությունների ընտանեկան դժվարությունները:

Սրբազան Կույսը պատկերված է իրանով բարձր, այստեղ `Աստվածային նորածինը պահում է մոր ձեռքը: Սա ցույց է տալիս Աստծո և մարդկային ամբողջ ցեղի սերտ կապը: Աստծո մայրը և Քրիստոսը իրենց գլխին ունեն թագավորական պսակներ. Սա ցույց է տալիս արևմտյան ոճի ազդեցությունը, քանի որ «Մեղավորների քույրը» գալիս է Ուկրաինայից կամ Բելառուսից:

«Ծննդօգնություն»

Սրբազան դեմքը Սերպուխովում է: Որտեղ և երբ է հայտնվել պատկերը անհայտ է: Բաղադրության մեջ հազվագյուտ պատկեր - վերաբերում է Immaculate- ի տեսակին: Դրա վրա նորածինը պատկերվում է Կույսի դիմաց, նրան պարուրված է մի տեսակ աուրա, որի վրա Մարիամը երկարացնում է ձեռքերը: Կույսն իրեն ցույց է տալիս, թե ինչպես է գլուխը բացված, մազերը հոսում ուսերի միջով, ճիշտ այնպես, ինչպես սովորական է ծննդաբերության ժամանակ:

Անունը ինքնին նշում է այն իրավիճակները, որոնցում կանայք օգնություն են խնդրում Սուրբ Կույսից: Յուրաքանչյուր սպասող մայր խնդրում է թեթևացնել տառապանքը պտղի լուծման ժամանակ: Բացի այդ, այս ժամերին շատերը տանջվում են հանկարծակի մահվան վախից, երեխայի համար հուզմունքից: Ինչպե՞ս է վաճառվելու ծննդաբերությունը, արդյո՞ք երեխան լավ կլինի: Այս ամենը Աստծո ձեռքում է, ուստի կանայք դիմում են իրենց Պաշտպանին: Երբ երեխան հայտնվում է, նրանք աղոթում են բավարար քանակությամբ կրծքի կաթ ՝ նորածնի առողջությունը:

«Այրվող գավաթ»

Ամենահին նմուշը կարելի է տեսնել այսօր Armory- ում, այն թվագրվում է 17-րդ դարից:

Գավաթը սևամորթների թուփ է, Աստվածաշնչի գլուխներից մեկում պատմվում է, թե ինչպես Տերը հայտնվեց Մովսեսին կրակոտ խցիկում: Խորհրդանշականորեն հրակայուն թուփը նշանակում է Երկնքի թագուհի, որը կարողացավ պահպանել հոգևոր մաքրությունը մեղավոր աշխարհի մեջտեղում:

Կազմը շատ բարդ է, պարունակում է բազմաթիվ կերպարներ, որոնք նախատեսված են բացահայտելու Կույս Մարիամի և Փրկչի մասին բոլոր մարգարեությունները: Կենտրոնում գտնվում է Virgin Hodegetria- ն: Նրա կրծքավանդակի վրա դրվում է դեպի դրախտ տանող սանդուղք, որը տեսավ Հակոբը: Աւետարանիչները խորհրդանշական կերպով ցուցադրւում են հրեշտակի, արծիւի, առիւծի եւ aurուլի տեսքով: Կան նաև հրեշտակապետեր, աստվածաշնչային առարկաներ և այլ խորհրդանիշներ: Այս ամենից վերև սավառնում է գահին նստած Տեր Հիսուս Քրիստոսը:

«Աննկարագրելի կուպինան» հովանավորում է հրշեջներին, նրանք խնդրում են նրան պաշտպանել իր տունը հրդեհից, գողերի կողմից հարձակումներից, անբարեխիղճ այցելուներից: Նրանք նաև աղոթում են, որ հոգին չընկնի դժոխքի կրակի մեջ:

The անսպառ Chalice պատկերակը - իմաստը

Այն բյուզանդական ծագում ունի: Գրելու ճշգրիտ ժամանակը անհայտ է: Մեր օրերում պահպանվել են միայն պատճենները, որոնք պահվում են Սերպուխովի վանքերում: Հենց այնտեղ էր, որ նա շրջվեց 19-րդ դարի վերջին: զինվոր, որը մահանում է գինու խմելու մեղքից: Նա երազում էր մի ծեր մարդու մասին և հրամայեց գնալ վանք: Չնայած տղամարդու ոտքերն արդեն ձախողվել էին, նա ամբողջ ուժով քարշ տվեց վանականներին: Նրան հաջողվեց գտնել Ամենասուրբի կերպարը: Ծառայությունից հետո զինվորը ամբողջովին ազատվեց գինու փափագությունից, ոտքերը բուժեցին:

Այդ ժամանակվանից ի վեր տառապյալները հասել են Սերպուխովին: Եվ այսօր վանք են գալիս բազմաթիվ տղամարդիկ և կանայք, ովքեր հակված են ալկոհոլիզմի կամ թմրամոլության: Շատերն ապաքինվում են, վերադառնում ընտանիքներ, աշխատանք գտնում և կազմակերպում իրենց կյանքը:

Մինչև Մարիամ Աստվածածինը բաժակ է, այն Քրիստոսն է: Աստծո մայրը աղոթում է վերամբարձ ձեռքերով, երկուսն էլ ուղղակիորեն նայում են հավատացյալներին: Կազմը շատ գեղեցիկ է, ամբողջովին սիմետրիկ և հիշեցնում է Տիրոջ կատարելագործումը, Նրա զոհաբերությունը ողջ աշխարհի համար: Ամենից հաճախ, «Անբացատրելի մարտահրավեր» -ից առաջ նրանք խնդրում են ազատվել ալկոհոլի, թմրանյութերի և այլ հակումների մոլուցքից:

«Անխափան գույն»

Շատ գեղեցիկ մի կոմպոզիցիա, որի վրա Կույսը սպիտակ ծաղիկներ է պահում: Հունական կղզիներից մեկում ավանդույթ կա ՝ Հայտնության օրը, ծխականները տաճար են բերում թարմ շուշանների ծաղկեփնջեր: Նրանք մնում են տաճարում մինչև ամառվա վերջը, երբ նշվում է ևս մեկ մեծ Աստծո տոնի `Վերափոխումը: Այս օրը հրաշք է տեղի ունենում. Չորացրած շուշանները նորից բացում են buds: Ի հիշատակ հրաշալի իրադարձությունների ՝ գրվեց «Անառիկ գույնը»:

Ռուսաստանում հունական պատկերի պատճենը հայտնվեց 17-րդ և 18-րդ դարերի միջև: Պատկերասրահը, ամենայն հավանականությամբ, արևմտյան ծագում ունի: Օրհնյալ Կույսը նրբորեն պահում է Քրիստոսի զավակին: Նա աջ ձեռքը բարձրացնում է օրհնության ժեստով: Մաքուրը գլուխը թեթևակի խոնարհեց իր Որդուն: Աջ ձեռքի տակ, Երկնքի թագուհին սպիտակ ծաղիկներ է պահում (երբեմն դրանք ներկայացնում են խաղող կամ կարմիր վարդեր, բայց դա սպիտակ շուշանն էր, որը հրեշտակապետ Գաբրիել Մարիամը Մարիամին նվիրեց Ավետման օրը):

«Անբավարար գույնը» հատկապես պաշտպանում է կին սեռը.

• աղջիկները լավ ամուսին են խնդրում;
• ամուսնացած - առողջ երեխաներ շնորհելու կապակցությամբ.
• օգնում է Օրհնյալներին ուրախություն բերել:
• վերադարձնում է մտքի խաղաղությունը:

Պաշտպանում է ընտանիքի օրհնյալ կույսին վեճերից, կանխում գայթակղությունները, օգնում է աղջիկներին մինչև ամուսնանալ մաքուր:

Պատկերակ «Գրանցվել»

Առաջին հայտնի հրաշքը Նովգորոդի բնակիչներին պաշարման ժամանակ (1170) օգնելն է: Հրաշք պատկերակը մինչ այժմ պահվում է Նովգորոդի տաճարում: Արդյո՞ք «Օրանտա» պատկերի տեսակը. Աստծո մայրը աղոթքով ձեռքերը բարձրացրեց դեպի երկինք, նրա ափերը երևում են: Այս ժեստում Ամենասուրբը իր հոգին է բացում դեպի Փրկիչը: Քրիստոսը պատկերված է Մարիամ Աստվածածնի կրծքի մակարդակում, նա գրված է մեդալով, Տիրոջ վրա `քահանայի հագուստը:

Բազմաթիվ դեպքեր կան, երբ «Նշանի» միջոցով բուժումը տրվել է աչքերի հիվանդությունների համար: Օգնում է երկար ճանապարհորդությունների ժամանակ, պաշտպանում է թշնամիներից, հակամարտությունների ժամանակ:

Աստծո մայրիկի Iveron պատկերակը

Այն բացահայտվում է 10-րդ և 11-րդ դարերի շրջադարձի Athos վանքերից մեկում: Ենթադրվում է, որ ի սկզբանե Ամենասուրբի դեմքը հայտնվեց տախտակի վրա ՝ հրաշքի շնորհիվ - Մարիամ Աստվածածինը լվացվեց և դիմեց դեմքին: Այս տպաքանակը ուղարկվել է Վրաստան `Էնդրյու առաքյալի հետ, հետևաբար անունը (Իվերիան Վրաստան է): Athos- ի պատկերը բացահայտվեց կրակի սյունով: Երկար ժամանակ նա պաշտպանում էր վանականներին թշնամու արշավանքներից:

Ամենատարածված տեսակներից մեկը Hodegetria- ն է: Աստծո մայրը իր աջ ձեռքով մատնանշում է Քրիստոսին ՝ որպես փրկության միակ ճանապարհ: Պատկերը կիսով չափ է, Մարիամի գլխին ՝ պսակ:

Ազատում է մարմնական հիվանդություններից: Օգնում է ուժեղ հավատ ունենալ, վերադառնում է կորցրածը արդար ուղու վրա: Պաշտպանում է այն տները, որտեղ գտնվում է. Առանց պատճառ չէ, որ այն նաև կոչվում է Դարպասապահ: Պաշտպանեք հրդեհներից, կանխեք գողությունները:

Հաց բերողը

Աստծո Մայրիկի շատ անսովոր գրություն. Նա նստում է ամպի վրա ՝ օրհնելով ստորև բերված հացի դաշտը: Այս պատկերը օրհնվեց Երեց Ամբրոզեի կողմից (Օպտինա անապատներ), ստեղծման տարեթիվը կոչվում է 1890: listsուցակները արագորեն տարածվեցին ամբողջ շրջանում. Այդ տարին պարզվեց, որ անօգուտ է, և ժողովուրդը հայցում էր երկնային ուժերի բարեխոսությունը:

Սուրբ Սինոդը փորձեց արգելել ոչ սովորական կերպարը, բայց այն շատ տարածված էր բնակչության շրջանում: 1993-ին, Պատրիարք Ալեքսին պաշտոնապես ավելացրեց պատկերակը եկեղեցու օրացույցին: Նրանք Sporitel- ին խնդրում են օգնել երաշտից ազատվելու համար, հարուստ բերքի մասին:

Այլ կարևոր սրբապատկերների նշանակությունը

Սուրբ Երրորդություն

Արդար Անդրեյ Ռուբլևի կողմից գրված ամենահայտնի կազմը: Նրան հաջողվել է արտահայտել Տրիուն Աստծու ամենաբարդ աստվածաբանական դոգմա ՝ օգտագործելով պատկերներ, հեռանկար, տարբեր փոքր մանրուքներ: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր խորը իմաստը: Պատահական չէ, որ նույնիսկ ձեռքի դիրքը, յուրաքանչյուր Հրեշտակի գլխի թեքությունն է:

Նման սրբավայրը պետք է լինի պատվո տեղում ցանկացած տանը, որտեղ կան մկրտված մարդիկ: Տերը կյանքի աղբյուրն է, մեր գոյությունը կախված է նրանից: Ամենօրյա աղոթքները ընթերցվում են դեմքերի առաջ, ինչպես նաև ցանկացած խնդրանք կարող է ուղղվել Հիսուս Քրիստոսին, Հայր Աստծուն կամ Սուրբ Հոգուն.

• լավ ձեռնարկությունների հաջողությունը.
• սիրելիների առողջության և բարեկեցության մասին;
• ամենօրյա խնդիրների լուծման մասին;
• մեղքերի ներման և հոգու փրկության շնորհման համար:

Երեք հրեշտակները պատկերում են Ամենակարող Աստծո մարմնացումը: Ռուբլևը գրավեց Երրորդությունը խորհրդի ժամանակ, որտեղ քննարկվում է Քավության ծրագիրը: Կենտրոնում, ըստ եկեղեցու հայրերի, Հայրն է, երկրպագուների ձախ կողմում Որդին է, աջից ՝ Սուրբ Հոգին: Սեղանի վրա կա մի գունդ, որտեղ խորհրդանշականորեն պատկերված է քավող զոհաբերությունը:

Մեծ նահատակ և բժշկուհի Պանտելեյմոն

Հագուստի մեջ գեղեցիկ երիտասարդի կերպարը կարելի է գտնել ցանկացած ուղղափառ եկեղեցում: Ո՞վ է այս երիտասարդը: Իր կյանքի ընթացքում նա բժիշկ էր - նա բուժում էր մարդկային մարմինները, և արդար նահատակությունից հետո նա դառնում էր սուրբ: Նրա օրինակով ՝ շատերը ոգեշնչում էին գրկել քրիստոնեությունը: Այսպիսով, բժիշկը դարձավ բժիշկ և հոգևոր: Բայց մինչ այժմ հավատացյալները ամբողջ Ռուսաստանում և դրանից դուրս աղոթում էին պատկերի համար այն րոպեների ընթացքում, երբ ծանրացնում են հիվանդությունը:

• Բուժումը կարող է պահանջվել ցանկացած հիվանդությունից, ոչ միայն մարմնական, այլև հոգևոր:

Մեծ նահատակ Պանտելեյմոնը հրաժարվեց փայլուն կարիերայից ՝ որպես դատական \u200b\u200bբուժող, նա կայսերական պալատի անդամ էր: Բոլորը ՝ օգնելու բանտարկյալներին, աղքատներին անվճար ՝ Քրիստոսի անունով: Նախանձելի մարդիկ հայտնում էին նրան, որ երիտասարդ բժիշկը ձերբակալվել է, հարցաքննվել, ապա դաժանորեն խոշտանգվել: Բայց սուրբը ուրախությամբ համբերեց բոլոր տանջանքները ՝ փառաբանելով Աստծո անունը: Կամավորաբար, նա գլուխը իջեցրեց դեպի տապան, նրա դահիճները աղաղակեցին: Ուրախորեն հեռանալով դեպի երկնային բնակավայրեր, այնտեղից նա շարունակում է աղոթել մեզ համար մեղավորների համար:

Բուժարարը պատկերված է գդալով ձեռքին, դրա մեջ կան դեղամիջոցներ: Նա կրում է կապույտ զգեստ (հոգու անմեղության նշան) և կարմիր թիկնոց `նահատակության խորհրդանիշ: Panteleimon- ը հեշտությամբ կարելի է ճանաչել շիկահեր գանգուր մազերով:

Պատկերակի մասին:

Օրհնյալ Մատրոնա մոսկովացուն

Մայրաքաղաքում սիրված սրբերից մեկը ՝ վերջին տասնամյակների ընթացքում, հայտնի է դարձել ամբողջ Ռուսաստանում: Պատկերի վրա ծեր կինը կանգնած է քաղաքի պատերի ֆոնի վրա և ստանում է Քրիստոսի օրհնությունը, որը նրան ուղարկվում է երկնքից: Մատրոնն իր ծանր կյանքը անցկացրեց աղոթքի մեջ: Նա ապագա մարգարեացնելու նվեր ուներ, գիտեր ինչպես բուժել և ֆիզիկական հիվանդությունները: Ես երբեք գումար չեմ վերցրել իմ օգնության համար:

Օրհնյալ ծեր կինը ինքն անընդհատ տառապում էր տարբեր հիվանդություններից `կույր էր, ոտքերը լավ չէին լսում, և ի վերջո նրանք ամբողջովին մերժեցին: Կինը իր անկյունը չուներ, նա կերավ այն, ինչ ուներ: Բայց նա երբեք չի կորցրել սիրտը և չի դժգոհել Աստծուց, որն ուղարկել էր այս փորձությունները: Դա միայն մեծացրեց մարդկանց սերը: Այսօր արդարների մասունքները գտնվում են Մոսկվայի բարեխոսական վանքում: Ի՞նչ է խնդրում օրհնված Մատրոնուշկան:

• Երեխաները հասկանալու և ծնելու հարցում օգնության մասին:
• Հաջող ամուսնության մասին:
• Ֆինանսական դժվարությունների լուծման վերաբերյալ:
• Ձեր և սիրելիների ֆիզիկական առողջության մասին:

Հայտերի սահմանափակում չկա և չի կարող լինել: Օգնությունը կտրամադրվի ցանկացած արդար գործով, որի հետ անձը ինքը չի կարող հաղթահարել:

Սարովի վարդապետ Սերաֆիմը

Ռուսական հռչակավոր ծերունին, ով իր կյանքի ընթացքում մեծարվել է Աստծո Մայրի այցով: Նա կրթված չէր, ստեղծագործություններ չէր կազմում և չէր քարոզում: Բայց բոլորը գիտեին և սիրում էին Տեր Սերաֆիմին: Իմաստուն հոգևոր աչքերով նա տեսնում էր յուրաքանչյուր այցելուի միջով: Բայց նա երբեք չի դատապարտել, այլ միայն բարի խոսքով է հրահանգել:

Վանականն ասաց, որ մարդկային գոյության նպատակը Սուրբ Հոգին ստանալն է: Դրա համար հիմնական կայունությունն ու հավատն է: Հայրը նույնիսկ հատուկ աղոթքի կանոն էր սահմանել նրանց համար, ովքեր ամբողջ օրը քրտնաջան աշխատում են: Նա ինքը շատ էր շփվում երկնային բնակիչների հետ ՝ կանգնելով մարդկային ցեղի համար:

Երբ ծեր մարդը ողջ էր, շատերն էին փնտրում նրա աջակցությունն ու մխիթարությունը: Սա շարունակվում է նրա մեկ այլ աշխարհ մեկնելուց հետո: Դա կօգնի ցրել հուսահատության սևությունը, հոգևոր ուժ ձեռք բերել և ազատվել ծանր գայթակղություններից: Վանական Սերաֆիմը ի վիճակի է խուսափել ֆիզիկական հիվանդություններից: Այն օգնում է հաջողությամբ իրականացնել առևտրային բիզնեսը, բայց միայն այն մարդկանց, ովքեր չեն փորձում «խաբել» իրենց հարևանին:

Պատկերված է վանական հագուստով հրաշագործ աշխատող, սա վրաս, սև թիկնոց է: Մոխրագույն մազեր և մորուք, հավաքված, ուշադիր տեսք: Նա ձախ ձեռքին պահում է վարդը `վանականների անփոխարինելի հատկանիշը: Աջ ձեռքը օրհնվում է:

Peter and Fevronia

Բարեպաշտ զույգ, որն ապրում էր Մուրոմում: Պետրոսը իշխան էր, Ֆեվրոնիան մի անգամ բուժեց նրան ծանր հիվանդությունից և դարձավ հավատարիմ կին: Զույգի հեքիաթները պահպանված են եկեղեցու պատմության մեջ: Այսօր արդարները օրինակ են ծառայում երիտասարդ սերնդին: Նրանք ունեին համբերություն, իմաստություն, խոնարհություն: Նրանք երեխաներ են դաստիարակել քրիստոնեական հավատքի մեջ, և երբ կյանքը սկսեց քայքայվել, նրանք երկուսն էլ նվիրվել են Աստծուն:

Իհարկե, նրանց խնդրում են օգնություն ամուսնության մեջ. Գտնել փոխըմբռնում, ստեղծել հարաբերություններ ՝ հիմնվելով աստվածաշնչյան ճշմարտությունների վրա, երեխաներ մեծացնել, որպեսզի նրանք դառնան լավ մարդիկ: Աղջիկները կարող են խնդրել արժանի ամուսին, ամուսնացած տիկնայք `երկար սպասված ժառանգ:

Սովորաբար զույգը պատկերված է միասին, նրանք գտնվում են կյանքի վերնագրին համապատասխան հագուստով: Պետրոսն ու Ֆեվրոնիան գլուխները բարձրացնում են դեպի երկինք, նրանց վերևում ՝ Փրկչի պատկերն է:

Սուրբ Նիկոլաս

Եպիսկոպոսի հագուստով ծերունու կերպարը կարելի է տեսնել ցանկացած ուղղափառ եկեղեցում, այնքան մեծ է նրա սերը մարդկանց հանդեպ: Իր հայրենի քաղաքում երիտասարդ քահանան հայտնի էր իր բարի սրտով: Նա արագորեն արձագանքեց ցանկացած աղետի ՝ բոլորին օգնելով: Ժամանակի ընթացքում նա ընտրվեց եպիսկոպոս: Եվ այդ ժամանակ սուրբը շարունակում էր ոտքի կանգնել աղքատներին, անարդարացիորեն դատապարտված: Նա կառուցեց տաճարներ, բերեց բարի լուրը մարդկանց:

Սուրբ դեմքին պատկերված է մի ծերուկ, մոխրագույն մազերով: Նրա աչքերը արտահայտում են և՛ ծանրությունը, և՛ ողորմությունը: Լիճյան աշխարհի եպիսկոպոսը ուշադիր պահում է ավետարանը, աջ ձեռքը օրհնություն է ուղարկում երկրպագուներին:

Նիկոլայ Ուգոդնիկը աջակցում է ցանկացած բարի գործի, բայց հատկապես հովանավորում է նավաստիներին և նրանց, ովքեր ճանապարհորդում են. Ամեն ինչի համար չէ, որ նրա դեմքը հաճախ տեղադրվում է մեքենաների մեջ: Այն օգնում է հաջողությամբ ամուսնանալ դուստրերի հետ, դադարեցնել վեճերը, բուժել հիվանդությունները:

Պատկերը ուղղափառության անբաժանելի մասն է: Դրանք տաճարներում, տներում և նույնիսկ մեքենայի միջսենյակում են: Պետք չէ զիջել հնարավորինս շատ սրբապատկերներ գնելու ցանկությանը և դրանք ամբողջ բնակարանով կախել: Փրկչի, Կույսի և մի քանի սրբերի բավարար դեմքեր: Սրբավայրերի քանակը չի ազդում աղոթքի որակի վրա: Շատ լավ է, եթե արդար ուղիղ մտքերի երկինք դեպի երկինք, ամրապնդվի հավատը, սա նրանց հիմնական խնդիրն է:

Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում, Աստծո մայրը միշտ մեծարում էր հատկապես Ռուսաստանի `որպես Ռուսաստանի հովանավորությունը: Աստվածածին սրբապատկերների թիվը տասնյակ է: Նրանցից ոմանք ավելի լավ հայտնի են, մյուսները `ավելի քիչ, օրինակ` Վլադիմիր կամ Կազան պատկերապատկերի պատճենը գտնվում է գրեթե յուրաքանչյուր եկեղեցում, և ոչ բոլոր քրիստոնյաները գիտեն Azov կամ Bars պատկերակի մասին:

Կույսի սրբապատկերների ամբողջ բազմազանությունը բաժանված է երեք տեսակի ՝ Eleus, Hodegetria and Orant:

Էլուսա

Հունական «eleusa» բառը ռուսերեն թարգմանվում է որպես «քնքշություն» կամ «ողորմած»: Նման սրբապատկերների վրա Աստծո մայրը ներկայացված է հուզիչ միասնության մեջ Աստծո նորածնի հետ, որին նա ձեռքերում է պահում: Մոր և Հիսուսի երեխայի դեմքերը դիպչում են, և հալալը կապվում է:

Նման կերպարը խորհրդանշում է Երկրի և երկնքի անբաժանելի միասնությունը, Արարչին և Արարչին, մարդու հանդեպ Աստծո անսահման սերը:

Հոդեգետրիա

Hodegetria սրբապատկերների վրա, ինչպես Մարիամ Աստվածածինը, պատկերված է նաև իրանով բարձր և նրա ձեռքերում գտնվող երեխա ունենալով, բայց պատկերը ավելի լավ է տարբերվում քնքշությունից:

Աստծո մայրիկի ձախ ձեռքի վրա նստած երեխան չի կպչում նրան, բայց ինչ-որ չափով հեռացված է նրանից: Ձախ ձեռքը բարձրացվում է օրհնության ժեստով, իսկ աջ ձեռքը հենվում է գրքի վրա ՝ Օրենքը: Կույսի աջ ձեռքը ուղղված է երեխային, ասես հավատացյալներին մատնացույց անելով դեպի Նրա ճանապարհը: Հետևաբար սրբապատկերի անունը `Հոդեժետրիա, որը թարգմանվել է հունարենից - Ուղեցույց:

Օրանտան

Լատիներեն «oranta» բառը նշանակում է «աղոթել»: Նման սրբապատկերների վրա Աստծո մայրը պատկերված է ամբողջ աճով ՝ զենքով բարձրացված զենքով և ամենից հաճախ ՝ առանց երեխայի: Այնուամենայնիվ, Աստծո նորածնի պատկերը կարող է ներկա լինել Աստծո Մայրի ծոցում, սա կոչվում է «Մեծ Պանագիա» («Ամենասուրբ»): Մեծ Պանագիայի կիսաշրջանի պատկերը կոչվում է «նշան»:

Այս տիպի պատկերանշանի մեջ, Աստծո մայրը հայտնվում է որպես հովանավոր սրբություն ՝ ընդմիշտ աղոթելով Աստծուն ՝ մարդկանց համար խոնարհման համար:

Այս դասակարգումը պարզապես հեռավոր հայացք է տոտոկոկի սրբապատկերների հսկայական բազմազանությունից: Այս տիպերից յուրաքանչյուրին պատկանում են բազմաթիվ պատկերներ:

Որոշ սրբապատկերների վրա Աստծո մայրը պատկերված է աստվածաշնչյան այլ հերոսների կողմից ՝ «Թեոտոկոսը մարգարեների հետ», «Թեոտոկոսը և օրհնյալ կույսը»:

Որոշ սրբապատկերների անունները վերաբերում են ցանկացած քաղաքների, բայց այնպես չէ, որ սրբապատկերները գրվել են այնտեղ: Օրինակ ՝ Վլադիմիրի պատկերակը, ըստ լեգենդի, նկարվել է ավետարանական Լուկի կողմից, 450-ին այն Երուսաղեմից տեղափոխվել է Կոստանդնուպոլիս, 12-րդ դարում դրա պատճենը ուղարկվել է Կիև ՝ իշխան Յուրի Դոլգորուկի, իսկ հետո ՝ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու որդին, այն տարել է Ռուսաստանի հյուսիս: Ինքն Աստծո մայրը երազում հայտնվեց իշխանին և հրամայեց հեռանալ Վլադիմիր քաղաքում, որից հետո սրբապատկերը կոչվեց Վլադիմիր:

Ֆեդորովի պատկերակը հայտնի է նրանով, որ հենց նրա հետ էր, որ Կոստրոմայի հոգևորականությունը դուրս եկավ դեսպանատուն դիմավորելու, ինչը երիտասարդ Միխայիլ Ռոմանովին բերեց թագավորություն ընտրվելու մասին լուրերը: Այսպիսով, պատկերակը դարձավ Ռոմանովի տոհմի հովանավորությունը, և օտարերկրյա արքայադուստրերը, ամուսնանալով ռուսական ցարերի հետ, ստացան ոչ միայն ուղղափառ անուններ, այլ Ֆեդորովնան:

Շատ աղոթքների սրբապատկերներ նվիրված են հատուկ աղոթքներին: Որոշ սրբապատկերներից առաջ սովորական է աղոթել կյանքի որոշակի իրավիճակներում, նրանց անունները խոսում են այս մասին. «Ուրախություն բոլոր նրանց, ովքեր սգում են», «Մեռելների վերականգնում», «Ծնունդ»:

Անհնար է պատմել Աստծո Մայր բոլոր սրբապատկերների մասին. Դրանցից շատերը կան, և յուրաքանչյուրի հետևում կանգնած է քրիստոնեական հոգևոր փորձի կարևոր մասը:

Ուղղափառ սրբապատկերները, դրանց անուններն ու իմաստները քրիստոնեական գիտության ուսումնասիրության կարևոր կողմն են: Շատ դժվար է պատկերացնել որևէ քրիստոնեական տուն, առանց տարբեր սրբապատկերների, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր նշանակությունը: Ինչպես ասում է կրոնի պատմությունը, նրանցից շատերը հավատացյալներին հայտնի դարձան շատ դարեր առաջ: Մարդկանց կրոնական հավատալիքները ձևավորվում են շատ երկար ժամանակ, բայց սրբապատկերները չեն կորցնում հատուկ մշակութային և պատմական նշանակությունը շատ եկեղեցիների և տաճարների ծխականների համար: Ուղղափառ սրբապատկերները, լուսանկարները և նրանց անունները կարևոր դեր են խաղում մարդու և Տիրոջը դրա մոտարկման համար:

Համարվում է, որ յուրաքանչյուր սրբուհի կարող է անտեսանելիորեն օգնել նույնիսկ առավել թվացյալ անհույս իրավիճակում: Սրբերից ոմանք պետք է խորհրդակցեն ցանկացած լուրջ կյանքի իրավիճակում օգնության համար: Ուղղափառ սրբապատկերների անուններն ու դրանց իմաստները կներկայացվեն սույն հոդվածում: Յուրաքանչյուր պատկերի հիանալի հատկությունների մասին նկարագրություններից և պատմություններից բացի, կտրվեն դրանցից առավել ակնածանքով լուսանկարներ:

Այս նյութը նկարագրելու է ներկայացված յուրաքանչյուր պատկերակի կարևորությունը, ինչպես նաև աղոթքի կանոնները և հրաշքները, որոնք կարող են անել որոշակի սուրբ դեմք: Պատահում է նաև, որ պատկերներով պատկերակների անուններն արդեն պարունակում են տեղեկատվություն այն մասին, թե ինչ խնդիրներ կարող է փրկել այս պատկերը: Բաժնում նկարագրված յուրաքանչյուր պատկերակին հատուկ տեղ կտրվի: Հավատացյալների շրջանում ամենամեծ իշխանությունը ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ ամբողջ աշխարհում ունի Աստծո Մայր պատկերակը, որը երկար ժամանակ ներկված և պահվում էր Կազան քաղաքի տաճարների պատերին: Այս հոյակապ և լայնածավալ պատկերակը համարվում է մեր երկրի բնակիչների հիմնական պաշտպանը: Ռուս մարդու կյանքում ցանկացած նշանակալի արձակուրդ չի կարող անել առանց այս պատկերն երկրպագելու ծիսակարգի, լինի դա մկրտություն կամ սիրող սրտերի հարսանեկան արարողություն:

Կույսի հարգված սրբապատկերները նկարագրվելու են ստորև: Լուսանկարը և անունը և դրանց իմաստը նույնպես կբացահայտվեն:

Հայտնի է, որ Կազանյան Աստծո Մայրի պատկերակը օգնում է հավատալ միայնակներին շուտով գտնել ընտանեկան երջանկություն, իսկ վաղուց հաստատված զույգերը հարաբերություններում տարաձայնություններ հաղթահարելու և սկսելու ավելի երջանիկ ապրել: Քանի որ նա պաշտպանում է ընտանիքները, սովորական է նրան կախել օրորոցի կողքին գտնվող ցանկացած տանը, որպեսզի երեխան գտնվում է Տիրոջ պաշտպանության և պաշտպանության տակ:

Որպեսզի արագ պարզենք, թե ինչպիսի՞ն է Աստծո Մայրը աղոթելու որոշակի իրավիճակում, ավելի լավ է նախապես սովորել Կույսի սրբապատկերները անուններով: Խոսելով Վլադիմիրի տիկնոջ պատկերակի մասին `հարկ է նշել, որ այն համարվում է ոչ պակաս ակնածելի շատ հավատացյալ քաղաքացիների շրջանում: Ապացույցներ կան, որ պսակադրության ժամանակ այս պատկերակը շնորհվել է Ռուսաստանի կայսրության ամենաազդեցիկ ցարերին: Դուք կարող եք աղոթել, որպեսզի այս պատկերակը ավելի բարի լինի, ընտանիք գտնի և առողջանա \u200b\u200bհիվանդություններից, ինչպես նաև խաղաղություն հաստատի նրանց հետ, ում հետ լուրջ կոնֆլիկտ է եղել: Նաև այս պատկերն անտեսանելի կերպով պաշտպանում է ծանր իրավիճակներում հայտնված մայրերի և փոքր երեխաների դժբախտություններից և վշտերից: Բացի այդ, այս պատկերակը օգնում է վերարտադրողական օրգանների, ինչպես նաև հղի կանանց և կերակրող մայրերի անպտղության և այլ խանգարումների հետ: Սրանք Կույսի ամենահայտնի սրբապատկերներն են: Այս հոդվածում կներկայացվեն նաև այլ պատկերների լուսանկարներ և անուններ:

Ինչպես պարզվեց նույնիսկ այս երկու սրբապատկերների նկարագրությունից, Կույսի ուժը գրեթե ամենակարող է, այնուամենայնիվ, ինչպես Ուղղափառ եկեղեցու շատ այլ սրբապատկերներ: Ահա թե ինչու յուրաքանչյուր հավատացյալի համար այնքան կարևոր է իմանալ օրհնյալ Կույս Մարիամի սրբապատկերները անուններով: Յուրաքանչյուր քրիստոնյա պետք է գոնե որոշ փաստեր իմանա այս կամ այն \u200b\u200bկերպարի իմաստի, ինչպես նաև որոշ տեղեկություններ այս կամ այն \u200b\u200bուղղափառ սրբի կյանքի մասին:

Ինչպես գիտեք, Տերը լսում է այն մարդկանց, ովքեր հետևում են Նրան ՝ պահպանելով բոլոր եկեղեցական և հոգևոր օրենքները: Հավատացեք Աստծուն և երջանիկ եղեք: Ստորև բերված են Կույսի առավել հարգված սրբապատկերները, դրանցից յուրաքանչյուրի անուններն ու իմաստները:

Աստծո մայրիկի սրբապատկեր «Երկնքի շնորհ»

Սրբոց Ամենայն Սուրբ Աստվածածնի պատկերակ «Հուսահատ մի հույս»

Ժամանակակից հակումները (խաղային գործողություններ, թմրամոլություն, ալկոհոլիզմ, ծխել, համակարգչային կախվածություն) ենթակա են բուժման, երբ հղում են կատարում Աստծո Մայրի այս պատկերին:

Բոգոլյուբսկու պատկերակը Մայր Աստծո

«Մահացածի վերականգնում» տիկնոջ պատկերակը

Պատկերասրահ `« Վլադիմիր տիկին »

Վլադիմիր և Կազան Կույս Աստծո Աստվածածնի ամենասիրված սրբապատկերներն են: Այս սրբավայրերի լուսանկարներն ու անունները կարելի է գտնել նույնիսկ ոչ շատ նվիրյալ մարդկանց տներում:

Աստծո մայրիկի պատկերակ «Ուրախություն բոլորին, ովքեր սգում են»

Պատկերակ «"արիցան»

Աստծո Մայր «Վեցսիցա» սրբապատկերն օգնում է այն մարդկանց, ովքեր տառապում են քաղցկեղից և տառապում են քիմիաթերապիայի և ճառագայթահարման մի շարք դասընթացներ:

«Կոզելշչյանկայա» Աստծո Մայրի պատկերակը

Աղոթքի դիմումը այս հիանալի, կյանքով ապրող պատկերակին օգտակար է ծայրահեղությունների ցանկացած վնասվածքի, լուրջ վնասվածքների և առաջիկա լուրջ վիրաբուժական միջամտությունների համար: Մարիամ Աստվածածնի այս պատկերակը նշվում է փետրվարի 6-ին և 21-ին:

Աստծո մայրիկի սրբապատկեր «կաթնասուն»

Այս աստվածային դեմքը, ինչպես միշտ, երկրպագվում է աշխատավոր կանանց, հղի և կրծքով ապրող մայրերի կողմից: Այս պատկերակը նշում է Հիշատակի օրը ՝ հունվարի 12-ին և 25-ին:

Այս իսկապես հրաշք պատկերակը աղոթվում է պատերազմների և բծախնդրության կանխարգելման համար, տարբեր հերետիկոսություններից պաշտպանվելու, օտարերկրացիների և անծանոթ մարդկանց ներխուժումից պաշտպանվելու, հոգևոր և մարմնական կուրությունից պաշտպանվելու համար: Հարգանքի տուրքի օրեր ՝ հուլիսի 23-ին և 5-ին:

Աստծո մայրիկի «կրքոտ» պատկերակը

Այս պատկերակը կարողանում է խոլերայից բուժման հրաշք, տեսողության խնդիրներ, մկանների թուլություն, պաշտպանել վերահաս «մեծ կրակից»: Անվան օրերը նշվում են օգոստոսի 13-ին և 26-ին:

Աստծո մայրիկի Թեոդոր պատկերակը

Սրբազան Կույս Մարիամի «Բուժող» պատկերակ

Chernihiv պատկերակը Մայր Աստծո

Աստծո մայրիկի սրբապատկեր «երեք ձեռքով»

Վերևում ներկայացված էին Աստծո Մայրի ամենաարմնավոր սրբապատկերները: Անուններով լուսանկարները կօգնեն ձեզ արագ գտնել որոշակի պատկեր և պարզել դրա նշանակությունը:

Սրբապատկեր «Սուրբ Երրորդություն»

Հարգվում են նաև այլ սուրբ սրբապատկերներ: Նրանց անունն ու իմաստը, անշուշտ, պետք է հայտնի լինեն:

Սուրբ Մեծ նահատակ Պանտիլեյմոնի անվան պատկերակ

Մոսկվայի սուրբ օրհնված Մատրոնա

Peter and Fevronia

Դժբախտաբար, բոլոր սրբապատկերները ուղղափառ են, լուսանկարները և դրանց անունները հնարավոր չէ նկարագրել մեկ հոդվածի շրջանակներում, քանի որ դրանցից շատերը կան: Սակայն գլխավոր սրբարանները դեռևս կարողացան օծվել:

  Կույսի պատկերապատման առանձնահատկությունները

Հին քրիստոնեական լեգենդը ասում է, որ Կույսի առաջին պատկերակի սկիզբը հայտնվել է առաքյալների ժամանակ: Հղումներ կան, որ Սուրբ Ղուկաս առաքյալը, որը պատկանում էր նկարչության արվեստին, առաջին Կույս Մարիամի սրբապատկերներից մեկի հեղինակն էր:

Բոլոր ժամանակներում, պատկերելով Օրհնյալ Կույսին, սրբապատկերները օգտագործում էին իրենց բոլոր հմտությունները, որպեսզի Կույսի դեմքին տալ գեղեցկությունը, վեհությունը, արժանապատվությունը և անսահման քնքշությունը: Բոլոր սրբապատկերների վրա, Կույսը միշտ պատկերված է տխրության մեջ, բայց այս վիշտը այլ է `սգավոր կամ հույս արտահայտող: Անընդհատ միշտ կա մի բան `հոգևոր ուժ, որը միշտ գալիս է Աստծո Մայրից: Կույս Մարիամը սովորաբար պատկերվում է իր Աստվածային Որդու հետ, բայց կան բավականաչափ սրբապատկերներ, որտեղ Նա պատկերված է առանց Նրա: Որոշ պատկերների վրա նա նրբորեն պաշտպանում է Նրան, մյուսների վրա `նա ջերմորեն սեղմում է Երեխային Իր մոտ: Բայց բոլոր սրբապատկերների վրա Աստծո մայրը լի է ակնածանքով Փրկչի հանդեպ և հեզորեն հրաժարվեց վերահաս զոհաբերության անխուսափելիությունից: Ռուսական սրբապատկերների մեջ Աստծո Մայրի պատկերազարդման առավել բնութագրիչ հիմնական հիմնական հատկանիշները շոշափում են քնարերգությունը, ջոկատը և հոգևորը:

Կույսի պատկերների ամենատարածված պատկերագրական պատկերներն են `« Նշան »(Օրանտա),« քնքշություն »(Էլուսա) և« Ուղեցույց »պատկերակները:

Գրանցվել (Oranta)

Օրանտա - նշանակում է «աղոթք», որը թարգմանվում է լատիներենից:

Այս տեսակի սրբապատկերները կոչվում են նաև «Մեծ Պանագայա»: Նկարներում Կույսը պատկերված է որպես բարեխոս ՝ աղոթքով բարձրացված ձեռքերով և ափերով ուխտավորների առջև: Աստծո Մայրի առաջին նման պատկերները հայտնաբերվել են հռոմեական կատակոմբներում: Քրիստոնյաները «Նշան» տիպի սրբապատկերներ ստացան երկրորդ անուն ՝ «Անխորտակելի պատ» ՝ նշելով Կույսերի բարեխոսության մեծ զորությունը,

Օրանտայի տիպի ամենահայտնի սրբապատկերներն են ՝ «Նշանը», Աբալացկայան, Սերաֆիմո-Պոնետաևսկայան, Միրոժսկայան, Նիկենը, Ծառսկոյ Սելոյի սրբապատկերները, Յարոսլավլ Օրանտան, «Անխորտակելի պատը», «Անսպառ շալակը»:

Համբերություն (Էլուսա)

Eleusa նշանակում է «ողորմած», «կարեկցանք» և «համակրանք», որը թարգմանվել է հունարենից: Սիրահարվածությունը քրիստոնյաների կողմից ամենասիրվածներից մեկն է ՝ Կույսի պատկերով: Այս տիպի սրբապատկերների վրա, Մարիամ Աստվածածինը պատկերված է իր այտերի հետ շփվելով Baby Baby- ի հետ, որին նա ուշադիր պահում է ձեռքերում: Կույս Մարիամ Աստվածածնի, մարդկային ցեղի խորհրդանիշի և Քրիստոսի ամբողջ եկեղեցու և Փրկչի ՝ աստվածային էության խորհրդանիշի միջև եղած նման պատկերների վրա, ընդհանրապես հեռավորություն չկա, և նրանց սերը իսկապես անսահման է: Այս պատկերներն արտահայտում են Աստծո սերը մարդկային ողջ ցեղի հանդեպ: Հունական արվեստում պատկերապատման այս տեսակը սովորաբար կոչվում էր «Գլիկոֆիլուս» (հունական «քաղցր սիրող»), որը երբեմն թարգմանվում է որպես «Քաղցր լոբբինգ» կամ «Քաղցր համբուրում»:

«Քնքշություն» տիպի ամենահայտնի սրբապատկերներն են ՝ Վլադիմիր, Դոնսկոյ և Ֆեոդորովսկայա սրբապատկերներ, պատկերակ ՝ «Արժե ուտել», «Լռելով երեխային», «Մեռելների վերականգնում» պատկերակը:

Travelանապարհորդական ուղեցույց (Հոդեթեթրիա)

Հոդեժետրիան նշանակում է «ուղեցույց» կամ «ճանապարհ ցույց տալը», որը թարգմանվել է հունարենից:

Այս տիպի սրբապատկերները Աստծո մայրիկի ամենատարածված պատկերներից են: Այս սրբապատկերների վրա Աստծո մայրը գրված է իր Աստվածային որդու հետ ՝ գրկում: Մեկ արմավով նորածին Հիսուսը օրհնում է նրան, ով նայում է սրբապատկերին, իսկ երկրորդը ՝ գիրք կամ գրություն, որը համապատասխանում է Քրիստոսի Պանտոկորորի (Ամենակարող) պատկերապատային տիպին: Սովորաբար Կույսին պատկերված են գոտկատեղից բարձր, բայց հայտնի են նաև կրճատված թիկնոցային տարբերակները (Աստծո Մայր Կազանյան պատկերակը), ինչպես նաև սրբապատկերներ, որոնց վրա պատկերված է Կույսը ամբողջ աճով:

Այս պատկերապատման և դրան հարակից «քնքշության» տեսակի միջև տարբերությունը մայրիկի և Որդու փոխադարձ կապն է. Այստեղ կոմպոզիցիոն կենտրոնը Քրիստոսն է, որի առջև կանգնած է այն մարդը, ով նայում է սրբապատկերին: Մարիամ Աստվածածինը այս պատկերապատկերում մատնանշում է մանուկ Հիսուսին ՝ մատնանշելով քրիստոնեական ճանապարհի արդարությունն ու անձեռնմխելիությունը:

«Ուղեցույցի» տիպի ամենահայտնի սրբապատկերները ՝ Կազանի, Սմոլենսկի և Տիխվինի սրբապատկերներ, Մայր Աստծո, Իվերսկայա, Երուսաղեմ, Վլախեռնա, Վրացերեն, «Քավիչ», «Սկորոշլուշնիցա», «Ձեռքով»:

Աստծո մայրիկի սրբապատկերն ուղղափառ աշխարհի շրջանում ամենաընդունված պատկերապատկերային պատկերներից մեկն է: Այն օրհնյալ Կույս Մարիամի կերպարն է, որը միշտ եղել է, կա և կլինի խորհրդանիշ ռուս ժողովրդի բարեխոս և պահապանի: Բավական է հիշեք այն փաստը, որ Կազանի Մայր Աստծո պատկերակը, ըստ պատմական աղբյուրների, օգնել է ռուս ժողովրդին հաղթել Հայրենական մեծ պատերազմում: Զորքերը մտել են պատերազմ ՝ օրհնյալ Կույս Մարիամի բարձր մակարդակի պատկերակով, մասնավորապես ՝ Կազանյան Աստծո Մայր: Նույնն էր 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի հետ: Այդ ժամանակվանից ի վեր սովորական է դարձել, որ Աստծո Մայրի կերպարը սկսեց լինել Ռուսաստանի հողի պաշտպանն ու հովանավորությունը, իսկ նրա պատկերակը `հավատքի և հույսի խորհրդանիշ` բոլոր ուղղափառ մարդկանց փրկության գործում:

Բայց, չնայած նշված ընդհանուր նշանակությանը, կան Կույս Մարիամի սրբապատկերների մի շարք տեսակներ և դրանց պատկերապատման տատանումները, և յուրաքանչյուր տեսակ ունի իր հատուկ նշանակությունը ուղղափառ հավատացյալի համար: Ստորև ներկայացնում ենք օրհնյալ Կույս Մարիամի պատկերների պատկերագրական տեսակները և դրանց դոգմատիկ նշանակությունը:

Պատկերագրության մեջ պատկերված Աստծո մայրիկի պատկերների հինգ տեսակ կա.

1.  Հոդեգետրիա  (Ճանապարհորդական ուղեցույց);

2. Էլուսա  (Քնքշություն);

3.  Օրանտան, Պանագիան և նշանը  (Աղոթում է);

4. Panahranta- ն ու All Tsaritsa- ն  (Ողորմած);

5. Agiosoritissa  (Միջնորդ):

Առաջին տեսակը `ճանապարհորդության ուղեցույց

Օդիգտրիա  - Աստծո մայրիկի պատկերապատման ամենատարածված տեսակը, ըստ որոշ աղբյուրների, առաջին անգամ է գրված է Ավետարանիչ Լուկայի կողմից: Այս տեսակը սովորաբար պատկերված է հետևյալ կերպ. Ամենասուրբ Թեոտոկոսը ցուցադրվում է գոտկատեղով կամ, Կազանի Մայր Աստծո պատկերակի առկայության դեպքում, ուսերին, ավելի հաճախ, լիարժեք աճով: Դրա գտնվելու վայրի բնորոշ նշանը գլխի թեթև թեքությունն է դեպի իր որդի Հիսուս Քրիստոսը: Մեր տիկինը նրան պահում է ձախ ձեռքին և աջ ձեռքով ցույց է տալիս նրան: Հիսուս Քրիստոսը իր ձեռքին պահում է գրքույկ, ավելի հազվադեպ գիրք, որը խորհրդանշում է Քրիստոս Ամենակարողի կերպարը:

Արժեք   Սրբապատկերների այս տեսակը մայր և որդի փոխադարձ կապն է: Բայց իմաստաբանական բեռը տվյալ դեպքում անսահման սիրո արտահայտություն չէ, ինչպես սրբերի այլ սրբապատկերների մեջ, այլ Հիսուս Քրիստոսի `որպես Ամենակարող Թագավորի նշան: Դոգմատիկ տեսանկյունից, սա է Երկնային Թագավորի և Դատավորի աշխարհում արտաքին տեսքի նշանակությունը և այն մատնանշելով Կույս Մարիամին ՝ որպես ճշմարիտ ուղի յուրաքանչյուր հավատացյալի համար: Հետևաբար, պատկերապատման այս տեսակը կոչվում է Ուղեցույց:

Երկրորդ տեսակը `քնքշություն

Eleusa- ն միշտ պատկերված է հետևյալ կերպ. Մարիամ Աստվածածինը սեղմում է Հիսուս Քրիստոսին նրա այտին ՝ դրանով իսկ ցույց տալով նրա սերը, քնքշությունն ու կարեկցանքը: Այս տեսակի պատկերով որդու և մոր միջև հեռավորություն չկա, ինչը խորհրդանշում է անսահման սեր և միասնություն: Եվ քանի որ Աստծո Մայրի կերպարը մարդկային ցեղի խորհրդանիշն ու իդեալն է (Երկրի Եկեղեցին), և Հիսուսը Երկնքի Եկեղեցու խորհրդանիշն է, այս տիպի պատկերազարդ նկարները `օրհնյալ Կույս Մարիամիկարևոր է երկնային և երկրային, աստվածային և մարդկային միասնությունը: Նաև հիմնական իմաստներից մեկը մարդկանց հանդեպ Աստծո անսահման սիրո արտահայտությունն է, քանի որ սրբապատկերով պատկերված Մարիամ Աստվածածնի սերն ու կարեկցանքը մեզ հիշեցնում է նրա մեծ զոհաբերությունը ողջ մարդկության փրկության համար:

Երրորդ տիպ - աղոթք

Պատկերագրության մեջ կան Կույսի այս տիպի պատկերի երեք ենթատեսակներ.Օրանտան, Պանագիան և նշանը: Ամենատարածվածը The Sign- ն է: Կույս Մարիամը պատկերված է իրանով բարձր կամ ամբողջ երկարությամբ, որի ձեռքերը բարձրացված են, և Հիսուս Քրիստոսը պատկերված է մեջտեղում ՝ մոր կրծքի մակարդակի վրա, իսկ գլուխը գտնվում է սուրբ հալոյի մեջ (մեդալիոն): Սրբապատկերների այս ենթատեսակի նշանակությունը «Երանելի Մարիամ Աստվածածնի» ազդարարումն է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան մասին, Քրիստոսի Ծնունդների մի նշան և դրանից հետո տեղի ունեցող իրադարձությունները: Մարիամ Աստվածածնի պատկերապատման այս տիպը այն առանձնացնում է մյուս սրբապատկերներից `նրա մոնումենտալությամբ և համաչափությամբ պատկերով:

Չորրորդ տեսակը `Ամենակարող

Այս տեսակի պատկերով ՝ Մարիամ Աստվածածինը նստում է գահի կամ գահի վրա, որը խորհրդանշում է նրա թագավորական մեծությունը, իսկ նրա գրկում պահում է Հիսուս Քրիստոսի որդի: Այս պատկերակի նշանակությունը Կույս Մարիամի մեծությունն է, որպես ողորմած թագուհի և երկրային բարեխոս:

Հինգերորդ տեսակը `միջնորդ

Agiosoritissa- ի հինգերորդ տիպի մեջ, Աստծո մայրը պատկերված է առանց նրա որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի: Նրա կերպարը կատարվում է իր ամբողջ բարձրության վրա և ուղղվում է աջ կողմը, իսկ ձեռքերը տրվում են Աստծուն, որոնցից մեկում կարող է լինել աղոթքով գրություն: Սրբապատկերի իմաստը աղոթք է մարդկության բարեխոսության համար, օրհնյալ Կույս Մարիամին ՝ Հիսուս Քրիստոսի առաջ:

Այսպիսով, մենք ուսումնասիրեցինք ուղղափառ ավանդույթի մեջ Մայր Աստծո պատկերապատման 5 տեսակները և դրանց դոգմատիկ նշանակությունը: Բայց ժողովուրդը նաև ունի իր նշանակությունները, որոնք վերագրվում են նրանցից յուրաքանչյուրին: Մենք արդեն գրել էինք իշխանության մասին և հրաշք սրբապատկերներ, և Աստծո Մայր սրբապատկերները բացառություն չեն, այլ հակառակը `ցուցանիշ: Սրբապատկերների ներկայացված տեսակներից յուրաքանչյուրն ունի իր հրաշք հատկությունները:

Քչերն են, ովքեր կարող են աղոթել սրբապատկերներ   Մարֆա Իվանովնա. Մեծ հնարավորություններով սրբապատկերներ օժտելու նրա ունակությունը վաղուց կասկածի տակ էր: Գուցե այդքան մեծ թվով փրկված ճակատագրեր չեն կարող պարծենալ: Նա առաջին հերթին հասկացավ, որ յուրաքանչյուր անձի համար անհրաժեշտ է անհատական \u200b\u200bմոտեցում, և, հետևաբար, սրբապատկերի աղոթքը պետք է արվի անհատապես յուրաքանչյուր մարդու համար: Սրբապատկերներ, որոնք աղոթել են Մարթա Իվանովնայի կողմից, պաշտպանվելու են շատ երկար տարիներ:

Դիտարկենք Աստծո Մայրի սրբապատկերների աղոթքները, ինչպես նաև դրանց հետ կապված ամենատարածված սրբապատկերներն ու նշանները: