Եկեղեցու տոնական տարվա տարվա առասպելական կրողներ: Սուրբ Միրհ կրող կանանց տոն

Միրհ կրող կանանց ազգային տոնը նշվում է Զատիկից հետո երկրորդ կիրակի: 2019-ին ընկնում է մայիսի 12-ին: Ուղղափառ եկեղեցական օրացույցում սա հարգանքի ամսաթիվ է `նվիրված միֆոր կրող կանանց հիշատակին, որոնք Քրիստոսի խաչելությունից հետո եկել էին քարանձավով իր մարմնով քարանձավ և բերեցին խաղաղություն և բույրեր: Նրանց թվում էին Մերի Մագդալենան, Սալոմիան, Johnոնը, Մարիա Կլեոպովան, Մարթան և Մերին, Սուսաննան և ուրիշներ:

Պատմությունը

Տոնը նվիրված է այն կանանց, ովքեր փոխեցին իրենց կյանքը և այն նվիրեցին Հիսուս Քրիստոսին ՝ որպես Ուսուցիչ: Նրանք ամենուր հետևում էին նրան: Այն ժամանակ, երբ ամենամոտ աշակերտները վախից և հուսահատությունից դուրս չգիտեին, թե ինչ պետք է անեն հաջորդ օրը, կանայք չեն թողել Աստծո Որդուն այն բանից հետո, երբ հրեաները նրան գրավեցին: Փխրուն և անպաշտպան, նրանք համարձակորեն կանգնեցին խաչի մոտ: Պահակը չկարողացավ նրանց հեռացնել: Կանայք պատմում էին Հիսուսի հետ նրա ցավն ու տառապանքը: Նրանք աջակցեցին Կույսին: Նրանք ուղեկցում էին Տիրոջ մարմինը գերեզման:

Կանայք առաջինն էին եկել Տիրոջ գերեզմանին, որը ստեղծեց իր մարմնի ծիսական օծումը խաղաղության (անուշահոտ յուղով) և բույրերով ՝ ըստ հրեաների սովորության: Նրանք առաջինն էին, որ ականատես եղան հրաշագործ Հարության: Դրա համար նրանք կոչվում էին միֆի կրողներ: Հետագայում Ուղղափառ եկեղեցին կանանց հավասարեցրեց առաքյալներին:

Ավանդույթներն ու ծեսերը

Սա քրիստոնյա կնոջ օրն է, ով խաղաղություն է բերում այս աշխարհին: Այս տոնի ժամանակ նրանք հիշում են ինչպես Եվային, այնպես էլ առաջին մեղավորը և Կույսին, որը մեծ օրհնություն էր տվել:

Միրհային կանանց օրվա նախօրեին, կանայք համաձայնում են, թե ում հետ կնշեն տոնը և կհավաքեն սնունդ: Տոնի հիմնական ուտեստները տապակած ձվերն ու հավն են: Տոնակատարությանը ներկա են միայն կանայք: Արգելվում է տղամարդկանց մասնակցել նույնիսկ տոնակատարությանը նախապատրաստվելուն (կտրել հավը և այլն):

Այս օրը, «աղջիկների կուտակման» ծեսը: Դա ենթադրում է անկեղծ ընկերոջ ընտրություն և նվերների փոխանակում:

Երկրորդ ծեսը, որը կատարում են կանայք, «մկրտվելն ու հուղարկավորությունը»: Այն հիշեցնում է հին սլավոնական ծես: Նախ, տիկնիկը, որը պատրաստված է խոզանակի արցունքներով «խոտից», «թաղված է», իսկ որոշ ժամանակ անց ՝ «պատռված»: Կուկը այս դեպքում խորհրդանշում է կանացի սկզբունքը, հոգին և մյուս աշխարհը:

Նշաններ

Օրը ամպամած էր, հացը կլինի մոլախոտերի խոտով:

Եթե \u200b\u200bկաղնու վրա մնացել են շատ կաղնիներ, ապա տարին կլինի բերրի, իսկ ձմեռը ՝ սառցե:

Primrose- ն ծաղկել է. Գալիք օրերը տաք կլինեն:

Տաճարն արդեն Մեծ Բրիտանիա էՌաշեն և պատրաստ է ծառայության,բայց բոլորը պետք է դուրս գան դրանից: Եվ դռները պետք է փակվեն. Հիմա, մեր մտքում, տաճարը Փրկչի կյանքը փրկող գերեզմանն է: Եվ մենք ինքներս գնում ենք նրա մոտ, ինչպես մի ժամանակ առեղծվածային կանայք:

Հանդիսավոր զանգը

__________

Աշխարհի հիմքում ընկած է շաբաթը: Վեց համարը ցույց է տալիս ստեղծված աշխարհը, իսկ յոթ թիվը `հիշեցնում է, որ ստեղծվածը ծածկված է օրհնությամբ: Ահա կարևորը ՝ հասկանալու շաբաթ օրը: Յոթերորդ օրը, այսինքն շաբաթ օրը, Աստված օրհնեց իր ստեղծածը և, շաբաթ օրը հանգստանալով առօրյա գործերից, մարդը պետք է մտածի Արարչի գործերի մասին, գովաբանի Նրան այն բանի համար, որ Նա ամեն ինչ հրաշալի էր անում: Շաբաթ օրը տղամարդը չէր նախատեսվում մազեր ցույց տալ

___________

Առանց հարություն առած Քրիստոսի ՝ քրիստոնեություն գոյություն չունի: Ահա թե ինչու մեր հավատքի բոլոր հակառակորդները համառորեն փորձում են ցնցել Հարության ճշմարտությունը:

Առաջին առարկություն. Քրիստոսը չի մեռել խաչի վրա. Նա միայն նոսրացավ, որից հետո նա արթնացավ քարանձավում, ոտքի կանգնեց իր մահճակալից, գերեզմանի դռան միջից հսկայական քար գլորեց և դուրս եկավ քարանձավից ... Դեպի ...

_____________

ԱՆՎԱՐ մեկնաբանություններ

Ամեն ինչ այնպես է, ինչպես պետք է: Հոգին հանգստանում է ձեր կայքում. Բանավոր և դատարկ տեղեկատվություն չկա: Կարելի է տեսնել, որ ծխականները սիրում են ձեր տաճարը: Սա այնքան զով է: Ըստ երևույթին, և աբխազն ունի այն, ինչ ձեզ հարկավոր է, քանի որ այդպիսի աշխատանքները շարունակվում են: Հաջողություն և Աստված կօգնի ձեզ: Ես անհամբերությամբ սպասում եմ ձեր թարմացումներին: Իգոր Կալուգա

________________________

Գործի մասին ամեն ինչ ձեզ հետ է: Շնորհակալություն և հաջողություն: Վորոնեժ

________________________

Շատ հետաքրքիր կայք !!! Ես հիշում եմ տաճարը մանկուց ... Այս տաճարում ես մկրտվեցի, և իմ երեխաները նույնպես: Իսկ ամուսնու ՝ 09 գ-ին ՝ Տ. Թեոդորան քահանան: Ես շատ շնորհակալ եմ նրան ... Հրապարակումները հետաքրքիր և տեղեկատվական են: Ես այժմ հաճախակի հյուր եմ ... Մագադան

___________________

Պահք ՝ կիրակի, ուղևորություն դեպի Բեթղեհեմ: Էլ ի՞նչ է պետք հոգու համար: Աղոթք Աստված փրկի հայր Ֆեդորին և կայքի աշխատակազմին `մեր հոգու, սրտերի և մտքերի համար հոգսերի համար: Սվետլանա

____________________

Բարև Այսօր ես տաճարում գովազդը տեսա, որ մեր Հարության տաճարում կա մի վայր: Այնքան ուրախ և հաճելի է այցելել կայք, ամեն օր հիմա ես կուղևորվեմ մեր եկեղեցու վայր և կկարդամ հոգևոր գրականություն: Տե՛ր փրկիր տաճարում գտնվող բոլոր աշխատող մարդկանց: Շատ շնորհակալ եմ ձեր մտահոգության և աշխատանքի համար: Julուլիա

______________________

Լավ դիզայն, որակյալ հոդվածներ: Ինձ դուր եկավ ձեր կայքը: Հաջողություն Լիպեցկ

Զատիկ ուրախության պայթյունից երկու շաբաթ է անցել, և մենք կամաց-կամաց շարժվում ենք 40 օրվա ընթացքում, որոնք Քրիստոսի Հարությունը Իր Համբարձումից առանձնացնում են: Ամեն շաբաթ մենք հիշում ենք ավետարանի պատմության որոշակի որոշակի կերպարներ. Այժմ Թոմաս անհավատը մեզ արդեն հանդիպել է վեց օր առաջ, իսկ վաղը մեզ սպասում են սուրբ կանայք, որոնք կրում են միֆեր կրող կանայք: Եկեղեցին չմոռացավ դրանք `հանգիստ, խոնարհ և հասարակ, որոնք վաղ առավոտյան եկել էին երկու հազար տարի առաջ Իր խաչված ուսուցչին` նրան պատրաստելու հուղարկավորության արարողությանը, և առաջիններն էին, որ ստացան բարի լուրը, որ Հիսուս Քրիստոսը հարություն առավ:

Այս օրը, մենք ավելի սերտորեն նայում ենք աննկատելիորեն առաջին հերթին կանանց `միֆոր կրող կանանց պատկերին: Ի՞նչ գիտենք դրանց մասին: Ըստ էության, ոչինչ: Մենք կարդում ենք, որ նրանք հետևեցին Քրիստոսի աշակերտներին և ծառայեցին և օգնեցին նրանց, այսինքն ՝ նրանք արեցին այն, ինչ Տերը ստեղծեց Եվան:

Ովքե՞ր են Myrrh կրող կանայք:

  Սա Մարիամ Մագդալենան է, որը բժշկվել է Հիսուս Քրիստոսի կողմից սարսափելի հիվանդությունից.

Մարիա Կլեոպովան, Հակոբի և Հովսիայի մայրը.

Սալոմիան ՝ ձկնորս Զեբեդիի կինը և առաքյալների ՝ Հակոբոս և Հովհաննես Ավետարանչական կազմի մայրը.

Յովհաննէս, Հուսայի կինը ՝ Հերովդէտ արքայի տիրակալը.

Մարթան և Մարիամը, Ղազարոսի քույրերը, Հիսուս Քրիստոսի մտերիմ ընկերը, որը Նա հարություն առավ մեռելներից ՝ Երուսաղեմ մտնելու իր արարողակարգային մուտքից անմիջապես առաջ:

և նաև Սուսաննան, որի մասին մենք ոչինչ չգիտենք:

Ավետարանականները նշում են նաև Գալիլեայից եկող «շատ այլ» կանանց, ովքեր ծառայում էին Հիսուսին և նրա հետ եկել էին Երուսաղեմ ՝ իր վերջին Զատկի վրա: Բայց պատմությունը նույնիսկ չի պահպանել նրանց անունները:

Լսեցինք, որ գրեթե բոլոր արական առաքյալները վախից փախել են Կալվարիայից, և այդ կանայք մնացել են: Եվ ահա մի շատ կարևոր բան, որը կարևոր է աշխարհում կանանց դերի հասկանալու համար: Սուրբ Հովհաննես Քրիզոստոմը մի անգամ ասել է, որ կանանց սեռը հատկապես զգայուն է և հակված է կարեկցանքի: Երեկոյան հեռուստատեսություններում հեռարձակվող քաղաքական գործիչների դատարկ ձայնը ցնցող աշխարհում. աշխարհում, որոնք վիճում են միջուկային հրթիռներ ունենալու իրավունքի համար. մի աշխարհում, երբ իրենց օգտին իրենց գլխի վրա քայլելը զարմանալի խնդիր է. այս աշխարհում մի կին է կանչվում ցույց տալ ջերմություն և քնքշություն, ողորմած սիրտ:

Միրգ կրող կանանց այս սուրբ օրը մենք կանդրադառնանք նրանց և ինչ-որ բան կսովորենք:

Կանայք չեն վախենում ոչնչից և մինչև վերջ մնում են տղամարդկանց մոտ: Սովորաբար, դուք պետք է սկսեք այսօր երեկոյան ձեր սեփական ընտանիքի հետ: Եվ ով մոտակայքում մարդ չունի ... Նրանցից պարզապես ջերմություն և խնամք ունի, և ոչ մի տեղ նրա համար շաղ տալ:

Կարող եք գնալ մոտակա հիվանդանոց, կամ մանկատուն, կամ աղքատներին օգնելու հիմնադրամ, և դառնալ Կարմիր խաչի դրոշի ներքո. Մխիթարել նրանց, ովքեր լաց են լինում, հոգ տանել հիվանդների մասին և խոսել միայնակների հետ:

Սա մի տեսակ զուտ իգական «աղ» է: Խոնարհություն, պարզություն, լռություն, նվիրվածություն, ողորմած և ներողամիտ սիրտ - սա տղամարդկային չէ, առաջին հերթին դա քնքուշ է: Եվ ահա սուրբ միֆոր կրող կանանց տոնի առթիվ, եկեք աղոթենք նրանց առջև և խնդրենք, որ կանայք մի քիչ ավելի լինեն կանանց նման, իսկ տղամարդիկ `տղամարդկանց նման: Եվ հետո ավելի հեշտ կլինի շնչել `յուրաքանչյուր հատուկ ընտանիքում, յուրաքանչյուր հատուկ պետության, մեր ամբողջ Երկիր մոլորակի վրա:

ՀԱՆԳՍՏ, Հարգելի կին: Քրիստոս հարություն առավ, և դուք առաջին անգամ իմացաք այդ մասին:

Իլյա Տիմկին

Մեզ ներկայացնում են արևմտյան կաթոլիկ ավանդույթով, որ Մերի Մագդալենան պոռնիկ էր: Իմ վեպում, հիմնվելով Athos- ի երեցների գրառումների վրա, ես շեշտում եմ, որ այս կարծիքը կեղծ է: Ծնողների մահից հետո նա մեծ տխրության մեջ էր ընկել և ծանր հիվանդացավ; ժամանակակից լեզվով նա հոգեկան խանգարում ունեցավ: Մերի Մագդալենան ուժեղ հոգևոր հիվանդություն ուներ, նրա մասին ասվում է, որ նրա մեջ եղել են յոթ դևեր: Երբ Քրիստոսը, ինչպես և շատ կանանց, բուժեց Մարիամ Մագդալենին

Թուլ, երկչոտ կանայք, հավատքի հրաշքով, նախքան մեր աչքերը վերածվում են ավետարանական կանանց ՝ մեզ տալով Աստծուն համարձակ և անձնազոհ ծառայության պատկերը: Այս կանանց համար էր, որ Տերը հայտնվեց նախ և հետո Պետրոսին և մյուս աշակերտներին: Ամենից առաջ, աշխարհի ցանկացած տղամարդուց առաջ նրանք իմացան Հարության մասին: Եվ իմանալով, նրանք դարձան առաջին և ուժեղ քարոզիչները, սկսեցին նորից ծառայել Նրան

Մեր սիրելի մայրեր, կանայք, տատիկներ, քույրեր, աղջիկներ և աղջիկներ:

Սրտանց շնորհավորում ենք ձեզ միիրխի կանանց տոնի կապակցությամբ: Ձեր զգայուն սրտերը, ինչպես նախկինում, ուրախություն են բերում ողջ աշխարհին հարություն առած Փրկչի մասին: Ձեր հոգու ջերմությունը տաքացնում է ընտանիքները, տները, քաղաքները և ամբողջ երկրները: Աստծո հանդեպ քո սերը լուսավորում է ամբողջ աշխարհը: Պահպանեք Քրիստոսի այս նվերը և բազմապատկեք այն ձեր խոնարհությամբ, հեզությամբ և համբերատարությամբ: Այս սրտանց խոստումով էր, երբ սուրբ կանայք եկան Կյանքի շնորհողի գերեզմանը և Նրանից ստացան հավատի, հույսի և սիրո ուրախություն: Այս ձեռքբերումը կոչվում է նաև Իմաստություն: Մաղթում ենք ձեզ, որ Աստծո Իմաստությունը ձեզ առաջնորդի երկրի բոլոր տառապանքներն ու դժվարություններըթ կյանքը և քեզ բերեց դրախտի դուռը:

Հայտնի ռուս արձակագիր, արքեպիսկոպոս Նիկոլայ Ագաֆոնովի պատմական վեպը պատմում է հանգիստ և համեստ կանանց մեծ սխրանքի մասին, որոնք Քրիստոսին հետևեցին բացառապես իրենց սրտերի կանչով: Հեղինակը մեզ է բացահայտում սուրբ կանանց այն խորը ձգտումներն ու փորձառությունները, որոնք արտացոլվում են Եկեղեցական Ավանդույթի միջին տողերում:

Խստորեն հավատարիմ մնալով Սուրբ Գրությունների ոգուն և տառին և Ավետարանի պաթոսական մեկնաբանությանը ՝ հեղինակը փորձում է նկարչականորեն ընկալել և մեզ բացահայտել մեր սուրբ կանանց այն խորքային ձգտումները և փորձառությունները, որոնք այդքան նոսր կերպով արտացոլվում են եկեղեցական ավանդույթի տողերում:

Քրիստոսը հարություն առավ

Սուրբ Զատիկից մինչև Համբարձման օր (40-րդ օր), ուղղափառները ողջունում են միմյանց հետևյալ բառերով. «Քրիստոս հարություն առավ»: և պատասխանիր ՝ «Իսկապես հարություն առիր»:

Ուղղափառ քրիստոնյաներից շատերը մարտի 8-ը չեն համարում որպես Կանանց միջազգային օր, ինչը որոշվում է տոնի պատմությամբ, որը տարածված էր Ռուսաստանում խորհրդային իշխանության տարիներին: Այո, և տոնի «Կանանց միջազգային օր» անվանելը սխալ է, քանի որ Եվրոպայի ոչ բոլոր երկրներն են մարտի 8-ին հարգում կանանց:

Ուղղափառ հավատացյալների համար կա հատուկ օրացուցային օր, որը ենթադրում է արդար արդար սեռ: Այս տոնակատարությունը կոչվել է ի պատիվ սուրբ կանանց, որոնք քրիստոնեական ավանդույթում և մշակույթում անվանվել են որպես միֆերի կրողներ:

Միրթ կրող կանանց անունները հետևյալն են. Մարթա և Մարիամ (արդար Ղազարոսի քույրեր), Առաքյալներ հավասար Մարիամ Մագդալենա, Սուսաննա, Սալոմիա, Հովհաննես և Մարիա Կլեոպովա: Եկեղեցին այս կանանց անվանում է Myrrh կրող փնջեր, քանի որ հենց նրանք էին, ովքեր ցանկանում էին կատարել ծիսական պարտականությունը հանգուցյալ Փրկչի մարմնին: Սուրբ կանայք պետք է օծեին Տեր Հիսուս Քրիստոսի մարմինը թաղումից հետո հատուկ անուշահոտ բույրերով, որոնք կոչվում էին աշխարհ: Դա անելու համար ՝ շաբաթ օրը առավոտյան, կանայք գնում էին Քրիստոսի գերեզման:

Ավետարանականները կոչում են հետևյալին, ովքեր եկել են Փրկչի գերեզման: Մատթեոսը Մարիամ Մագդալենենն է և «մյուս Մարիամը». Մարկը ունի Մարիա Մագդալենա, Մարիա Յակովլևա (70-ամյա Հակոբոս առաքյալի մայր), Սալոմիա (Հակոբոս առաքյալների և 12-րդ Հովհաննես առաքյալների մայր); Ղուկասը ունի Մարիամ Մագդաղենացին, Johnոնը, Մարիամը (Հակոբի մայրը), ինչպես նաև «նրանց հետ ուրիշները»; Հովհաննեսն ունի Մարիամ Մագդաղենացին:

Ըստ Սուրբ Գրությունների և քրիստոնեական ավանդույթի ՝ այս կանայք հատկապես մոտ էին Տիրոջը, նրանք Փրկչի աշակերտներն էին: Քրիստոսի մահից հետո միֆորան կանանց մի մասը ավետարանը տարածեց աշխարհին: Դրանք ներառում են Սուրբ Մարիամ Մագդալենան, նրա քրտնաջան աշխատանքի համար ՝ Քրիստոսի հավատը տարածելու համար, որը կոչվում է «Հավասար Առաքյալների եկեղեցի»: Միրհարային մյուս կանանց թվում էին սուրբ առաքյալների մայրերը: Օրինակ ՝ Հակոբ առաքյալի (Երուսաղեմի առաջին եպիսկոպոսը) մայրը, Մարիան և Հովհաննես աստվածաբանի և Հակոբոս առաքյալ Սալոմեի մայրը: Սրբազան բյուրոներն Johnոն և Սուսաննան հավատացին Քրիստոսին այն բանից հետո, երբ Փրկիչը քարոզեց և հետևեց նրան: Մարիա Կլեոպովան արդար առաջին ծերուկ Josephոզեֆի դուստրն էր, որը դավաճանել էր իր առաջին ամուսնությունից:

Այս ամենը իրենց կյանքի միջոցով ցույց տվեց Տիրոջ հանդեպ մեծ սիրո օրինակ, ինչպես Փրկչի երկրային կյանքի ընթացքում, այնպես էլ Նրա մահից հետո: Myrrh կրողները կարող են վկայակոչվել նաև որպես նշանավոր մայրեր, որոնք մեծացրել են, մասնավորապես, առաքյալներ: Հետևաբար, եկեղեցին տեսնում է մայրության խորհրդանիշը միֆոր կրող կանանց մեջ:

Այսպիսով, սուրբ միֆորան կանանց մեջ մարմնավորված բոլոր անհրաժեշտ որակները, որոնք, Ուղղափառ եկեղեցու առաջարկությունների համաձայն, պետք է բնորոշ լինեն բոլոր կանանց (սեր, անձնազոհություն, մայրության սխրանք): Այդ իսկ պատճառով, Սուրբ Միրհ կրող կանանց օրը, ուղղափառ հավատացյալները շնորհավորում են բոլոր հարազատներին և կանանց ընկերներին ՝ մաղթելով, որ արդար սեռի հավատացյալները ջերմանան իրենց մեջ, ինչպես առասպելական կանայք, բարոյական առանձնահատկություններ:

Սուրբ սուրբ միֆոր կրող կանանց հիշատակը եկեղեցու կողմից հաստատվել է Զատիկից հետո երրորդ կիրակի օրը: Կանանց նվիրված տոնակատարությունները տևում են մեկ շաբաթ:

Միրգ կրող կանանց պատմությունը կապված է Մարիամ Մագդալենայի, Սալոմիայի (Josephոզեֆ Բեթրոթեդի դուստր) դուստրերի, Մարիամի և Մարթայի (Ղազարոսի քրոջ), annaոաննայի (Խուսայի կինը), Մարիա Կլեոպովայի (Բետրոտեդի եղբոր կինը) անունների հետ, որոնք առաջինն էին եկել քարանձավ, որտեղ հանգստացավ Հիսուսը: Նրանք եկել են այնտեղ, որպեսզի սովորական օրը լվացնեն մարմինը և պատրաստեն այն թաղման համար ՝ այդ ժամանակվա ավանդույթներին համապատասխան: Նրանք հատուկ խունկ ունեին իրենց հետ: Նրանց համար էր, որ նրանք սկսեցին անվանել միրգ կրողներ:

Շատ նշանակալի է, որ Քրիստոսի հետևորդները նրան մերժեցին, վախենում էին գործող իշխանությունների հետապնդումներից ու հետապնդումներից, մասնավորապես ՝ կանայք չէին վախենում և քաջություն դրսևորեցին, երբ եկել էին պատվով տալու նրան, ում հավատում էին: Հենց քարանձավի մեջ եղած զամբյուղի կրող կանանց կանայք էին, որոնց դիմավորեց մի հրեշտակ, որը հայտարարեց, որ Հիսուսը այնտեղ չէ, և նա հարություն առավ:

Խաղաղություն իրականացնող կանանց կանանց 2018 թվականը, ինչ ամսաթիվը, ինչ կարող է և ինչ հնարավոր չէ անել, աղոթքներ. Այս օրվա ավանդույթները

Այս օրը կանայք ավանդաբար հավաքվել էին, շնորհավորում էին միմյանց և տղամարդկանց շնորհավորանքներ ստանում: Նրանք նախօրեին հավաքված ձվերից «աղջկա ձվեր» էին պատրաստել բոլոր բակերում: Ինչու ձու: Քանի որ այս ժամանակահատվածում հավերը սկսեցին ակտիվորեն շտապել ձմռանից հետո, բայց ինչը, եթե ոչ ձուն, խորհրդանշում է նոր կյանքի ծննդյան շարունակական շղթան: Բացի այդ, դեղնուցը արևի, վերածննդի խորհրդանիշ է:

Միրհ-կրող կանանց օրը կամ միիրխ կրող կանանց սուրբ կանանց շաբաթը ուղղափառ օրացույցում շարժվող արձակուրդ է, որը ընկնում է Զատիկից հետո երկրորդ կիրակի օրը: Այս օրը եկեղեցին ոգեկոչում է միրր կրող կանանց, ինչպես նաև Josephոզեֆ Արիմաթեային և Հիսուս Քրիստոս Նիկոդեմոսի գաղտնի աշակերտին:

Արևելյան սլավոնների մշակույթում օրը համարվում էր կնոջ տոն: Որոշ տեղերում այս օրը կատարվեց կուտակման ծես: Ծիսական կերակուրը «աղջիկ» կամ «կին» էր մսխում ձվերը: Օրն ավարտվեց Ռադոնիցկի շաբաթվա գարնանային երիտասարդական արարողությունը:

Քրիստոսի գերեզմանի վերևում պատկերված է միֆորան կանայք, որոնք պատկերում են առասպելական կանանց կանանց: Այս պատկերանշանից առաջ խորհուրդ է տրվում կարդալ այս բառերը.

«Փա toռք ձեզ, քաջ կանայք, որ նրանք եկել են Քրիստոսի գերեզման և չվախեցան դատապարտելու չար չհավատացող ժողովրդի կողմից: Փա toռ ձեզ, Սուրբ Մարիամ Մագդալենա, որը սկսեց այս բարի գործը և իր հետ մտածեց նման մտածող մարդկանց: Ինձ գոնե մի կաթիլ տվեք ձեր քաջության համար, որպեսզի իմ հավատքը ուժեղ էր, ես ուզում եմ: Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու անունով: Ամեն ինչ, ամեն ինչ: Ամեն ինչ »:

Խաղաղապահների կանանց օրը 2018 թվականը, ինչ ամսաթիվը, ինչն է հնարավոր և ինչ հնարավոր չէ անել, աղոթքներ. Դիտեք տեսանյութը

Myrrh- կրող կանայք `Եկեղեցու կողմից փառավորվելով ի դեմս սրբերի ՝ Մարիամ Մագդալենայի, Մարիա Կլեոպովայի, Սալոմեի, Հովհաննեսի, Մարթայի, Մարիամի և այլոց: (Մկ.15: 40, 16: 1); (Ղուկաս 24: 10); (Հովհաննես 20: 1-2, 11-18): Հիշատակը նշվում է կիրակի 3-րդ Զատիկում: Ուղղափառ եկեղեցին այս օրը նշում է որպես բոլոր քրիստոնյա կանանց տոն:

Մեզ համար հայտնի չեն այս առասպելական կանանց ոչ բոլոր անունները: Ավետարանականներն ու Սուրբ Պահպանությունը մեզ համար պահպանել են մի շարք անուններ ՝ Մարիամ Մագդալենա, Մարիամ ՝ theակոբի փոքրիկի մայր և Josոսիա, Սալոմիոս, Հովհաննես, Մարֆա և Մարիա `Լազարոսի, Սիսաննայի և այլոց քույրերը: Նրանց մեջ կային հարուստ և ազնվական կանայք. Հովհաննեսը Հերոդ թագավորի տնատեր Հիզայի կինն էր. պարզ և անպարկեշտ. Սալոմիան, Զեբեդեոսի որդիների մայրը ՝ Հակոբը և Հովհաննեսը, ձկնորսի կին էր: Կանանց կրողների մեջ կային միայնակ կանայք ՝ կույսեր և այրիներ, կային ընտանիքների մայրեր, որոնք իրենց սրտով գրավում էին Տեր Փրկչի քարոզների խոսքը, լքում էին իրենց ընտանիքները, իրենց տները ՝ ուղեկցելով Տիրոջը այլ կանանց հետ միասին ՝ հոգ տանելով Նրան:

Նկատե՞լ եք տպագիր կամ սխալ: Ընտրեք տեքստը և սեղմեք Ctrl + Enter ՝ այդ մասին մեզ պատմելու համար:

Տղամարդիկ ավելի շատ փիլիսոփայացնում են
   Եվ նրանք կասկածում են Թոմասին
   Եվ առյուծի կրողները լռում են
   Քրիստոսի ոտքերը արցունք թափելով:
   Տղամարդիկ վախենում են զինվորներից
   Թաքնվում է կատաղի զայրույթից
   Եվ կանայք համարձակորեն բույրերով
   Մի փոքր թեթև շտապում է գերեզմանատանը:
   Մեծ իմաստուն մարդիկ
   Ազգերը տանում են դեպի ատոմային դժոխք
   Եվ սպիտակ թաշկինակները հանգիստ են
   Փողոցները միասին պահում են եկեղեցիները:

1960-ական թթ
Ալեքսանդր Սոլոդովնիկով

«Թող դա լինի ձեր մազերի հյուսելը, ոչ թե ոսկե հագուստը կամ էլեգանտ հագուստը, այլ սրտից թաքնված մարդը հեզ ու լուռ ոգու անփոփոխ գեղեցկությամբ, որը թանկ է Աստծո առջև: »(1 Պետ. 3, 2-4)

Զատկի 3-րդ շաբաթվա ընթացքում Սուրբ եկեղեցին նշում է սուրբ միֆոր կրող կանանց հիշատակը `Մարիամ Մագդալենան, Մարիա Կլեոպովան, Սալոմիան, Johnոնը, Մարթան և Մարիամը, Սուսաննան և ուրիշներ, իսկ արդար Հովսեփ Արիմաթեայի և Նիկոդեմոսի` Քրիստոսի գաղտնի աշակերտները: Իր երկրպագությամբ ՝ եկեղեցին նորից մեզ է դնում Քրիստոսի խաչի վրա գտնվող Կալվարիում, որից հանվում է Նրա Ամենա մաքուր մարմինը ՝ Josephոզեֆ և Նիկոդեմոս և ուղղաթիռում գերեզմանի մոտ, որտեղ նրանք դնում են Հիսուս Քրիստոսի մարմինը, և որտեղ այնուհետև միրգ կրող կանայք, ովքեր եկել էին օծանելի յուղերով օծելու Մարմինը, առաջինն են ստանում Հարությունը: Տէր

Միռուցք կրող կանայք այն կանայք են, ովքեր ականատես են եղել Փրկչի մահվան վրա Խաչի վրա, ովքեր տեսել են արևը մթնելը, երկիրը ցնցվել է, քարերը քանդվել են, և շատ արդար մարդիկ հարություն են առել մեռելներից, երբ Հիսուս Քրիստոսը խաչվեց և մեռավ խաչի վրա: Սրանք այն կանայք են, որոնց տներում Աստվածային Ուսուցիչը այցելեց Իրեն սիրելու համար, ովքեր հետևեցին Նրան Կալվարի և չթողեցին խաչը, չնայած դպիրների և հրեա երեցների զայրույթին ՝ զինվորների դաժանության մասին: Սրանք հենց այն կանայք են, ովքեր, սիրելով Քրիստոսին մաքուր, սուրբ սիրով, որոշեցին մթագնել սուրբ գերեզմանը ՝ հաղթահարելով Աստծո շնորհքի սարսափը, որն էլ առաքյալներին ստիպեց փախչել վախից, թաքնվել փակ դռների հետևում և մոռանալ իրենց աշակերտության մասին:
   Թուլ, երկչոտ կանայք, հավատքի հրաշքով, նախքան մեր աչքերը վերածվում են ավետարանական կանանց ՝ մեզ տալով Աստծուն համարձակ և անձնազոհ ծառայության պատկերը: Այս կանանց համար էր, որ Տերը հայտնվեց նախ և հետո Պետրոսին և մյուս աշակերտներին: Ամենից առաջ, աշխարհի ցանկացած տղամարդուց առաջ նրանք իմացան Հարության մասին: Եվ իմանալով, նրանք դարձան առաջին և ուժեղ քարոզիչները, սկսեցին ծառայել Նրան արդեն նոր, ավելի բարձր `առաքելական կոչումով, կրում էին Քրիստոսի Հարության ուղերձը: Դե, մի՞թե մեր հիշողության, հիացմունքի և իմիտացիայի ՄԻՇՏ կանայք արժանի չեն:

Ինչու են բոլոր ավետարանիչները այդքան մեծ ուշադրություն դարձնում սուրբ գերեզմանի վրա առասպելական կրողների գալուն, և նրանցից երկուսը մի պատմություն են ավելացնում այն \u200b\u200bմասին, թե ինչպես ընտրվեց Մարիամ Մագդալենենը, ով առաջինը տեսավ Հարությունը: Ի վերջո, Քրիստոսը չընտրեց այս կանանց և չե՞ք կանչել նրանց հետևելու Նրան, ինչպես առաքյալներն ու 70 աշակերտ: Նրանք իրենք հետևում էին Նրան ՝ որպես իրենց Փրկիչ և Աստծո Որդի, չնայած Նրա ակնհայտ աղքատությանը, պարզությանը և բացահայտ թշնամությանը Քահանայապետների Նրա հանդեպ:Պատկերացրեք, թե ինչ պետք է զգան այս կանայք ՝ կանգնելով Փրկչի խաչի վրա և տեսնելով բոլոր ամոթը, սարսափը և, վերջապես, սիրելի Վարպետի մահը: Երբ Աստծո Որդին հրաժարվեց ոգուց, նրանք շտապեցին տուն պատրաստել բույրեր և միրոններ, իսկ Մարիամ Մագդալենան և Մարիա Իոսիևան հետևում էին, թե որտեղ են դրել Հիսուսի դին գերեզմանում: Նրանք հեռացան միայն ամբողջ խավարը գալուց հետո, մինչ լուսաբացին նորից գալ գերեզման:

«Եվ հիմա, աշակերտներն առաքյալներն են: - մնաց մի կորստի մեջ, Պետրոսն ինքը դառնորեն սգեց իր հրաժարվելը, բայց կանայք արդեն շտապում էին դեպի Վարպետի գերեզման: Արդյո՞ք հավատարմությունը քրիստոնեական բարձրագույն առաքինություն չէ: Երբ դեռևս չէր օգտագործվում «քրիստոնյաներ» բառը, դրանք կոչվում էին «հավատարիմ»: Հավատարիմների պատարագը: Փառավոր աղետալի հայրերից մեկը իր վանականներին ասաց, որ վերջին ժամանակներս կլինեն սրբեր, և նրանց փառքը կգերազանցի բոլոր նրանց, ովքեր նախկինում էին փառքը, քանի որ այդ ժամանակ հրաշքները և հրաշքները չեն լինի, և նրանք կմնան հավատարիմ: Հավատարմության քանի՞ տհաճություններ են ունեցել լավ քրիստոնյա կանայք, որոնք կատարվել են եկեղեցական դարերի պատմության ընթացքում »: - գրում է պատմաբան Վլադիմիր Մախնաչը:

Մեղքը աշխարհ եկավ կնոջ հետ: Նա առաջինն էր, ով գայթակղեց և գայթակղեց իր ամուսնուց, որը ընկավ Աստծո կամքից: Բայց Կույսից ծնվեց Փրկիչը: Նա ուներ մայր: Իկոնոկլաստ արքա Թեոֆիլոսի դիտողությանը. «Կանանցից շատ չարիք եկավ կանանցից աշխարհ», միանձնյա Կասիան ՝ Մեծ շաբաթ օրը Կանոնի «Ծովային ալիք» ապագա ստեղծողը, ծանրակշիռ պատասխանեց. «Բարձրագույն բարիքը տեղի ունեցավ կնոջ միջոցով»:

Միֆի կրողների ճանապարհը ոչ խորհրդավոր էր, ոչ էլ բարդ, այլև բավականին պարզ և հասկանալի յուրաքանչյուրիս համար: Այս կանայք, կյանքում այնքան տարբեր, ծառայում և օգնում էին ամեն ինչի սիրելի Վարպետին, հոգ էին տանում Նրա կարիքների մասին, հեշտացնում էին Նրա խաչի ճանապարհը և կարեկից էին Նրա բոլոր փորձություններին և տանջանքներին: Մենք հիշում ենք, թե ինչպես Մարիամը, նստած Փրկչի ոտքերի մոտ, իր ամբողջ էությամբ լսում էր Նրա ուսմունքները հավերժական կյանքի մասին: Եվ մեկ այլ Մարիամ - Մագդալենա ՝ Օծելով Ուսուցչի ոտքերը թանկարժեք աշխարհով և սրբելով նրանց իր երկար, հիանալի մազերով, և թե ինչպես նա լաց եղավ Կալվարի ճանապարհին, և այնուհետև հարություն առած լուսաբացին վազեց դեպի տանջված Հիսուսի գերեզմանը: Եվ բոլորն էլ ՝ վախեցած Քրիստոսի գերեզմանից անհայտանալով, լաց եղան անբացատրելի հուսահատության մեջ և խորտակվեցին Խաչելվածի տեսքով ճանապարհին, երբ նրանք շտապում էին առաքյալներին պատմել կատարվածի մասին:

Սուրբ սուրբ միֆորան կանանց օրինակին հետևելով ՝ մենք պետք է մեր սրտերում ջերմացնենք իսկական անձնուրաց սերը մեր Փրկչի հանդեպ, այնպես, որ, ինչպես ասում է Առաքյալը (Հռոմեացիներ 8.38-39), ոչինչ չի կարող վտարել մեզ Նրանից `ոչ ներկա, ոչ ապագա, ոչ էլ կյանքը, ոչ մահը, ոչ հրեշտակները, ոչ էլ մարդիկ: Բացի այդ, ճիշտ այնպես, ինչպես սուրբ կանայք, որոնք խաչված Տիրոջ առջև դաժան վիշտից վիրավորված էին, որոնում և մխիթարություն գտան Իր գերեզմանում, այնպես որ յուրաքանչյուր քրիստոնյա հոգի պետք է մխիթարություն որոնի վշտերի և վիշտերի մեջ իր Փրկչի գերեզմանի և խաչի մոտ:

Սուրբ Մարիա Կլեոպովան,   միրգ կրող կինը, ըստ Եկեղեցու ավանդույթի, արդար Josephոզեֆի դուստրն էր ՝ Օրհնյալ Կույս Մարիամի Betrothed- ը (դեկտեմբերի 26), իր առաջին ամուսնությունից և դեռ շատ երիտասարդ էր, երբ օրհնյալ Կույս Մարիամը դավաճանում էր արդար Հովսեփին և բերեց իր տուն: Սուրբ Կույս Մարիամն ապրում էր արդար Հովսեփի դստեր հետ և նրանք քույրերի պես ընկերներ էին դարձել: Արդար Josephոզեֆը, Փրկչի և Աստծո Մայրի հետ Եգիպտոսից Նազարեթ վերադառնալուց հետո, իր դստերը ամուսնացրեց իր կրտսեր եղբոր ՝ Կլեոպասի հետ, հետևաբար նրան անվանում են Մարիա Կլեոպովա, այսինքն ՝ Կլեոպասի կին: Այդ ամուսնության օրհնված պտուղն էր սուրբ նահատակ Սիմեոն, 70-ից առաքյալ, Տիրոջ ազգական, Երուսաղեմի եկեղեցու երկրորդ եպիսկոպոս (հրաման. Ապրիլի 27): Սուրբ Մարիա Կլեոպովայի հիշատակը նշվում է նաև Զատիկից հետո `3-րդ շաբաթ, սուրբ միֆոր կրող կանանց մասին:

Սուրբ Հովհաննես Միրհ կրողՀուսայի թագավորը ՝ Հուսայի կինը, մեկն էր այն կանանցից, ովքեր հետևում էին Տեր Հիսուս Քրիստոսին իր քարոզի ժամանակ և ծառայում էին Նրան: Այլ կանանց հետ միասին, Խաչի վրա Փրկչի մահից հետո, Սուրբ Հովհաննեսը եկել էր գերեզման ՝ աշխարհը օծելու Տիրոջ Սուրբ Մարմնի հետ և հրեշտակներից լսել է Իր փառահեղ Հարության ուրախալի լուրը:

Արդար քույրերը ՝ Մարթան և ՄերինՆրանք, ովքեր հավատում էին Քրիստոսին նույնիսկ նախքան Նա մեծացրեց իրենց եղբորը ՝ Ղազարին, սուրբ արքայադուստր Ստեփանոսի սպանությունից հետո, Երուսաղեմի եկեղեցու հալածանքների սկիզբը և Երուսաղեմից արդար Ղազարոսը վտարելը, օգնեցին իրենց սուրբ եղբորը տարբեր երկրներում քարոզել ավետարանը տարբեր երկրներում: Նրանց խաղաղ մահվան ժամանակի և վայրի մասին տեղեկատվությունը չի պահպանվել:

Հին ժամանակներից ի վեր, Ռուսաստանում առանձնահատուկ պատիվ ունեցավ Միիրխ կրող կանանց փառատոնը: Ազնիվ տիկնայք, հարուստ վաճառականներ, աղքատ գյուղացի կանայք վարում էին խիստ բարեպաշտ կյանք և ապրում էին հավատքով: Ռուսական արդարության հիմնական առանձնահատկությունն առանձնահատուկ, զուտ ռուսական պահեստն է, քրիստոնեական ամուսնության դաժանությունը որպես մեծ զոհաբերություն: Միակ ամուսնու միակ կինը ուղղափառ Ռուսաստանի կողմից կյանքի իդեալականն է:

Հին Ռուսական արդարության մեկ այլ առանձնահատկությունն այրիության հատուկ «ծեսն» է: Ռուս արքայադուստրերը երկրորդ անգամ չեն ամուսնացել, չնայած որ եկեղեցին չի արգելում երկրորդ ամուսնությունը: Շատ այրիներ իրենց մազերը կտրեցին և ամուսնու թաղման արարողությունից հետո գնացին վանք: Ռուս կինը միշտ հավատարիմ էր, հանգիստ, ողորմած, հեզությամբ համբերատար, բոլորին ներողամիտ:

Սուրբ եկեղեցին մեծարում է շատ քրիստոնյա կանանց: Սրբապատկերները տեսնում ենք սրբապատկերների վրա `սուրբ նահատակներ Հավատք, Հույս, Սիրո և նրանց մայր Սոֆիա, Եգիպտոսի և շատ ուրիշների սուրբ ակնածանք Մարիամ և շատ, շատ այլ սուրբ նահատակներ և ակնածանքներ, արդար և օրհնված, հավասարապես առաքյալներ և խոստովանիչներ:

Երկրագնդի յուրաքանչյուր կին կյանքում առասպելական կին է `նա աշխարհին խաղաղություն է բերում, իր ընտանիքին, տունը, նա երեխաներ է ծնում, աջակցություն է իր ամուսնուն: Ուղղափառությունը մեծացնում է կին-մայրը, բոլոր դասերի և ազգությունների կին: Միրհային կանանց շաբաթը (կիրակի) շաբաթը յուրաքանչյուր ուղղափառ քրիստոնյայի տոն է, ուղղափառ կանանց օր:

Հին Կտակարանի ժամանակներում, նախքան Քրիստոսի երկիր գալը, մեր աշխարհում մի կին ուներ ծայրաստիճան ստորադասական դիրք, հաճախ կիսամերկ, և ըստ նրա արժեքի համար անհամեմատ ցածր էր համարվում տղամարդը: Հնի շատ մարդիկ հրաժարվում էին կնոջը որպես լիարժեք տղամարդ ճանաչել: Եվ դա տեղի ունեցավ ոչ միայն հեթանոս ժողովուրդների, այլև հրեաների շրջանում: Օրինակ ՝ հայտնի է, որ ժողովարանում տղամարդու կողմից աղոթքներից մեկը հետևյալն էր. «Օրհնյալ ես դու, Տեր մեր Աստված, տիեզերքի թագավոր, որը ինձ կին դարձրեց»: Մինչ կանայք աղոթում էին այլ կերպ ասած. «Օրհնյալ ես դու, Տեր մեր Աստված, տիեզերքի Թագավոր, որը ստեղծեց ինձ իր կամքի համաձայն»: Հայտնի է նաև, որ բարեպաշտ հրեան չպետք է խոսեր կանանց հետ: Նույնիսկ իր կնոջ հետ պետք էր հնարավորինս քիչ խոսել: Եվ հետևաբար, այն փաստը, որ Քրիստոսը հաճախ շրջապատված էր կանանց կողմից, որ նրանք լսում էին Նրա ուսմունքները և հետևում էին Նրան, այդ ժամանակ թվում էր աննախադեպ և չլսված բան: Նման վարքը հակասում էր Հին Կտակարանի բարեպաշտության դարավոր կանոններին:

Ինչո՞ւ Քրիստոսը խախտեց Աստծո ժողովրդի այս հաստատված և, ընդհանուր առմամբ, ընդունված սովորույթները: Այս հարցին պատասխանելու համար հարկ է հիշել, թե ինչն է պատճառը Հին աշխարհում կնոջ անլիարժեքության և տղամարդու ենթակայության տակ գտնվող դիրքի: Մենք Աստվածաշնչից գիտենք, որ երբ սատանան ուզում էր ոչնչացնել մեր նախնիներին, առաջինը, որը ենթարկվեց իր գայթակղությանը, Եվան էր, որը հետագայում համոզեց Ադամին խախտել Աստծո պատվիրանը: Նրանց անկումից հետո, խոսելով Իր վճիռից, Տերը ասաց Եվային, որ այժմ նրա դիրքը կլինի ստորադաս և կախված տղամարդուց, և որ տղամարդը գերիշխի նրան: Աստծո այս սահմանումն ամբողջովին իրականացել է. Կնոջ դիրքն իրոք պատմության մեջ սահմանվել է որպես ծայրահեղ ստորադաս և կախված է տղամարդուց: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ կանանց ենթակայությունն ու կախվածությունը բուն մեղքի արդյունքն էին, պատժ էին այս մեղքի համար: Սա է Հին աշխարհում կանանց կարգավիճակի անբավարարության իրական և խորը պատճառը:

Ավելին, մենք գիտենք, որ Քրիստոս, աշխարհ գալով Իր աշխարհով, մարդկանց ազատեց բուն մեղքից և դրա հետևանքներից: Եվ դրանից հետևում է, որ կնոջ դիրքը Քրիստոսի գալուց հետո նույն դիրքը չի մնացել, այլ փոխվել է. Ստորադասից նա լիարժեք է դարձել ՝ ազատ ստրուկից: Այդ պատճառով Քրիստոսը չհեռացավ կանանցից, ինչպես որ բարեպաշտ փարիսեցիները և օրենքի ուսուցիչները հեռացան դրանցից: Նույն պատճառով, կանայք, իրենց սրտում զգալով, որ Քրիստոսի գալուստը նրանց համար շատ կարևոր է, ավելի կարևոր է, գուցե, քան տղամարդկանց համար, ուրախացան դրանով և անողոք հետևեցին նրան:

Այսպիսով, Քրիստոսը, ոչնչացնելով բուն մեղքի հետևանքները, փոխեց կնոջ արժանապատվությունը ստորադասից մինչև լիարժեք: Եվ արդյունքները դանդաղ չէին հայտնվել: Մենք տեսնում ենք, որ Եկեղեցու պատմական ուղու հենց սկզբից կանայք դրանում առավել ակտիվ դեր են խաղացել: Օրինակ ՝ Պողոս Առաքյալի գրքերից հետևում է, որ առաջին դարում կանայք ընտրվել են հատուկ ծառայողներ ՝ սարկավագներ, որոնք օգնում էին եպիսկոպոսին շատ հարցերում, ներառյալ ՝ ամենակարևոր եկեղեցական սրբությունները: Դա անհնար էր պատկերացնել Հին Կտակարանի եկեղեցում, որտեղ կանայք անգամ չէին կարող տղամարդկանց հետ տաճարում գտնվել, բայց աղոթքի համար նրանց նշանակվեց տաճարին հարող առանձին բակեր:

Ի դեպ, ես պետք է ասեմ, որ մինչ այժմ Արևելքում, այն ժողովուրդների շարքում, ովքեր չեն ընդունում քրիստոնեությունը և այս պատճառով մնացել են Հին Կտակարանի մակարդակում, այսինքն ՝ հրեաների և մահմեդականների շրջանում կանանց նկատմամբ վերաբերմունքը շարունակում է մնալ նույնը, որքան հնում, նրանք տղամարդկանց հետ հավասար կրոնական իրավունքներ չունեն: Օրինակ, փաստն այն է, որ մահմեդական երկրների մեծ մասում չի ընդունվում, որ կանայք տղամարդկանց հետ աղոթեն մզկիթում, նրանց թույլատրվում է աղոթել միայն տանը:

Քրիստոսի եկեղեցում դա այդպես չէ, բայց կանայք էին, որոնք հաճախ պարզվում էին, որ դրա մեջ գտնվող տաճարների ամենաառաջնորդ ծխականներն են, բոլոր ժամանակների Քրիստոսի ամենահավատարիմ հետևորդները, և հատկապես հալածանքների ու փորձությունների ժամանակ: Ի վերջո, այն կանայք էին, ովքեր չէին լքում Եկեղեցին իր պատմության ամենադժվար ժամանակաշրջաններում. Հռոմեական կայսրության հետապնդումներ, iconoclastic անկարգություններ, արևելքում և Բալկաններում մուսուլմանական լուծը: Asիշտ այնպես, ինչպես որ Միրհ կրող կանայք չէին թողնում Քրիստոսին իր ձերբակալման, նախատելու և խաչի վրա մահվան օրերին (մինչդեռ առաքյալները մեծ մասամբ հեռանում էին և փախչում), - այսպես, և Եկեղեցու համար մնացած բոլոր դժվարին ժամանակներում, այն կանայք էին, որոնք գերակշռում էին հավատարիմ նրան տղամարդկանց առաջ: Այնպես որ, դա կոմունիստական \u200b\u200bՌուսաստանում վերջին մեծ հալածանքների ժամանակ էր, երբ եկեղեցական մարդկանց մեջ անհամեմատ ավելի շատ կին էր լինում, քան տղամարդիկ, ուստի նույնիսկ արտահայտությունն առաջացավ. «Թաշկինակները փրկեցին եկեղեցին»:

Ինչու են կանայք դժվարին ժամանակներում ավելի հավատարիմ են Քրիստոսին, քան տղամարդիկ: Այստեղ պատճառն այն է, որ կանայք ավելի շատ սրտի հավատ ունեն, քան բանական հավատը, և, հետևաբար, նրանց սիրող սիրտը հավատարիմ է մնում Քրիստոսին ոչ միայն փառքի, այլև անպատվության մեջ: Այս սրտացավ հավատը անվերապահորեն կռահում է Աստծո սիրո մեծ գաղտնիքը ՝ կռահելով, որ Քրիստոսի ուղին մեր աշխարհում ոչ թե բարձրաձայն փառքի ուղին է, այլ Կալվարիի ուղին, խաչելության ճանապարհը: Հետևաբար, նրանք չեն թողել Քրիստոսին Իր մռայլ կրող կնոջ կնոջ նվաստացման մեջ, մինչդեռ առաքյալները, որոնց հավատն ավելի ռացիոնալ էր, չէին կարող պարզ տեսնել այդ գաղտնիքը, ինչու՞ նրանք գայթակղեցին իրենց Տիրոջ մահվամբ և չհայտնեցին այնպիսի հավատարմություն, ինչպիսին է միիրխի կրողը:

Կինը մեծ նվեր ունի Աստծուց `սիրող սիրտ, որը կարող է իրեն շատ օգնել քրիստոնեական կյանքում ՝ հետևելով Քրիստոսին: Բայց դա միայն պայմանով է, որ կինը գտնի իր սիրո համար ճիշտ դիմումը: Ատոմի ավագ Պաիսիուսն ասում է, որ կին պետք է բերելզոհաբերել իրեն, այսինքն ՝ ապրել ոչ թե իր համար, այլ ՝ հանուն ուրիշների: Քանի որ հակառակ դեպքում, եթե իր մեջ սերը, որը չի կարող գտնել ճիշտ ելքը, կնոջ սիրտը դառնում է անարժեք: Ըստ ծերունու փոխաբերական համեմատության, իր սերը ճիշտ ուղղությամբ չառաջնորդելով, կինը նմանվում է ներառված պարապ մեքենային, որը ցնցում է իրեն և ցնցում ուրիշներին:

Ինչպե՞ս ուղարկել կնոջը նրա սերը ճիշտ ուղղությամբ: Դրա համար ամենից բնական և ամենատարածված ձևը ընտանեկան կյանքն է: Այստեղ շատ կին սերը գտնում է ճիշտ ելքը, այստեղ կինը զոհաբերում է իրեն ուրիշներին `իր ամուսնուն և երեխաներին: Այստեղ նա ապրում է ոչ թե իր համար, այլ ուրիշների համար և դրանով ծառայում և հաճեցնում է Աստծուն: Հետևաբար, սուրբ Պողոս առաքյալն ասում է, որ մի կին փրկվում է ծննդաբերության միջոցով, այսինքն ՝ երեխաների ծննդյան և դաստիարակության, ընտանեկան կյանքի միջոցով: Եվ կանանց մեծամասնության համար սա քրիստոնեական ընտանիքի ճանապարհն է, որն առավել հարմար է:

Այնուամենայնիվ, ընտանեկան կյանքի ուղին միակը չէ, կան նաև այլ եղանակներ, որոնք կարող են ընտրել կանայք, ովքեր չունեն ընտանիք: Այս ուղիները բաղկացած են նաև իրեն զոհաբերելուց, Աստծո և մարդկանց ծառայության մեջ: Այս եղանակներից մեկը, օրինակ, վանականությունն է: Բայց ոչ միայն վանականությունն է անհրաժեշտ: Կանայք, ովքեր պատրաստ չեն գնալ վանք, այնուամենայնիվ, և աշխարհում ապրելով, հնարավորինս գնում են զոհաբերության զոհաբերական եղանակով ՝ ողորմության ծառայության միջոցով, օգնելով հիվանդներին, հաշմանդամներին, բանտարկյալներին կամ նույնիսկ պարզապես աղոթքով մաքուր քրիստոնեական կյանքով: Եվ եթե նման ուղին ճիշտ է ընթանում, ապա այն նույնիսկ կարող է անհամեմատ բարձր լինել, քան ընտանեկան ուղին: Ընտանեկան կնոջ համար, չնայած նա զոհաբերում է իրեն, նա բերում է մարդկանց `իր ամուսնուն և երեխաներին, և բարձրակարգ քրիստոնեական կյանք վարողին` ուղղակիորեն դեպի Աստծուն: Ընտանեկան աշխատանք մարդկանց համար, և Աստծո համար հոգեպես ապրել: Ի վերջո, Պողոս առաքյալն ասում է, որ ամուսնացած կինը մտածում է, թե ինչպես պետք է գոհացնել իր ամուսնուն, և չամուսնացած կինը մտածում է, թե ինչպես հաճեցնել Աստծուն, որն անհամեմատ բարձր է:

Պետք է նաև ասել, որ կան նաև իրենց սպառնալիքները կանանց համար, իրենց իսկ թակարդներն են, որ ստեղծում են մեր փրկության թշնամին, սատանան, որը լավ գիտի կին հոգու ուժեղ և թույլ կողմերը: Այս վտանգներից մեկը, ըստ Երեց Պաիսիուսի, կնոջ հակվածությունն է չափազանց գերակշռել անպիտան դատարկ առարկաներին `գեղեցիկ հագուստներ, կախազարդեր, կախազարդեր, հարմարավետություն, հարմարավետություն, շքեղություն և այլն: Եթե \u200b\u200bկինը չափազանց կապված է այդպիսի աղմուկի, ապա նրան վտանգ է սպառնում իր սիրտը `այս անգին նվերը ծախսել դատարկ և անօգուտ առարկաների վրա, այնպես որ, ի վերջո, ոչինչ չի մնա Քրիստոսի համար` Աստծո սիրո համար: Որպեսզի դա տեղի չունենա, կինը պետք է զգույշ լինի և ուշադիր հետևի, թե ինչ է տալիս, ինչ է ծախսում և ինչ է նվիրում սրտի սերը:

Կնոջ համար կա մեկ այլ վտանգավոր գայթակղություն `նախանձ և խանդ: Եթե \u200b\u200bկինը չի դառնում դատարկ առարկաների կցված, չի վատնում իր սերը նրանց վրա, բայց փորձում է ուղղորդել նրան ճիշտ ուղղությամբ, ապա սատանան փոխում է մարտավարությունը և փորձում է նախանձից և նախանձից թունավորել կնոջ սերը: Եվ եթե կինը ուշադիր չէ այս չարաշահման նկատմամբ և ուշադիր չէ, ապա նրա սերը, նախանձից խեղդված, շատ շուտով կարող է վերածվել ատելության: «Բնության կինը շատ բարություն և սեր ունի, - ասում է Երեց Պեյիսը, - և սատանան ուժեղ հարձակվում է նրա վրա. Նա թունավոր խանդ է նետում նրա վրա և թունավորում է նրա սերը: Եվ երբ նրա սերը թունավորվում է և բարկանում, ապա մեղվից մի կին վերածվում է գայլի և դաժանորեն գերազանցում է տղամարդուն »:

Այսպիսով, կին բնությունն ունի և ուժեղ և թույլ կողմեր, և՛ նվերներ, և՛ վտանգներ: Եթե \u200b\u200bքրիստոնյա կինը կարողանա իր մեջ ուժեր զարգացնել և մեծացնել Աստծո կողմից այդ նվերները, եթե նա կարողանա ոչ թե մղել իր սերը մեղքի և ունայնության համար, այլ ուղղորդել նրան Քրիստոսին և մարդկանց, ապա նա կարող է շատ հաջողությունների հասնել քրիստոնեական կյանքում: Եվ այս դեպքում նա իսկապես նման կլինի միֆորակ կանանց մի մեծ ու սուրբ կանանց, ովքեր բոլոր փորձությունների մեջ Քրիստոսի հետ չէին մասնակցում, բայց մինչև վերջ մնում էին հավատարիմ նրան: Այս սուրբ կանայք երկրի վրա եղան Տիրոջից անբաժան և, հետևաբար, մնան անբաժան իրենից և երկնքից ՝ սրբերի օրհնված թագավորությունում:

Քահանա Միխայիլ Զախարովի քարոզը

Զատիկից հետո երկրորդ կիրակի օրը Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցին նշում է սուրբ միֆոր կրող կանանց, ինչպես նաև Արիմաթեայի և Նիկոդեմոսի արդար Հովսեփի հիշատակը: Երբ Հուդան դավաճանում էր Քրիստոս քահանայապետներին, նրա բոլոր աշակերտները փախան: Պետրոս առաքյալը հետևեց Քրիստոսին քահանայապետի դատարան, և այնտեղ, համոզելով, որ ինքն իր աշակերտն է, երեք անգամ մերժեց նրան: Ամբողջ ժողովուրդը Պղատոսի վրա բղավեց. «Վերցրու, վերցրո՛ւ նրան, խաչիր»: (Հովհաննես 19.15): Երբ Հիսուսը խաչվեց, անցնող մարդիկ անիծեցին նրան և բռնեցին նրան: Եվ միայն Նրա մայրը իր սիրելի աշակերտ Հովհաննեսի հետ կանգնած էր Խաչին, և այն կանայք, ովքեր Իր քարոզում էին հետևում նրան և իր աշակերտներին և ծառայում նրանց, հեռվից նայում էին տեղի ունեցածին: Նրանց թվում էին Մարիամ Մագդաղենացին, Johnոնը, Մերին, Հակոբի մայրը, Սալոմեն և ուրիշներ:

Այն բանից հետո, երբ Հիսուսը կորցրեց իր ոգին, Հովսեփ Արիմաթեային ՝ խորհրդի անդամ, բայց չմասնակցելով Հիսուսի դատաստանին, Նրա գաղտնի աշակերտը եկավ Պիղատոսի մոտ ՝ խնդրելու Հիսուսի մարմինը, և թույլտվություն ստանալով ՝ Նիկոդեմոսի հետ միասին, Տիրոջ մեկ այլ գաղտնի աշակերտ, թաղեց նրան նոր գերեզմանում: .

Շաբաթվա առաջին օրը սուրբ միֆորան կանայք, բուրմունքներ գնելուց հետո, շուտ եկան գերեզման ՝ Հիսուսի մարմինը օծելու համար, բայց տեսան գերեզմանից մի քար գլորված և մի հրեշտակ, որը նրանց ասում էր, որ Հիսուսը վեր է կենալ: Տերը հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն, որից նա վտարեց յոթ դևեր և առաքյալներին խնդրեց, որ ասվեն, որ իրեն Գալիլեայում սպասեն:

Սուրբ միֆորան կանայք մեզ տալիս են իսկական զոհաբերական սիրո և Տիրոջը անձնուրաց ծառայության օրինակ: Երբ բոլորը Նրան թողեցին, նրանք այնտեղ էին ՝ չվախենալով հնարավոր հետապնդումներից: Պատահական չէ, որ Մարիամ Մագդաղենացին էր, ով առաջինն էր հարություն առել Քրիստոսով: Հետագայում, ըստ լեգենդի, Սուրբ Հավասար Առաքյալները Մարիամ Մագդալենան քրտնաջան աշխատում էր Ավետարանը քարոզելու գործում: Հռոմեական կայսր Տիբերիոսին նա ներկայացրեց կարմիր ձու `« Քրիստոս հարություն առավ »բառերով, որտեղից սովորությունը գնում էր Զատկի համար ձվեր նկարելու համար:

Սուրբ Ուղղափառ եկեղեցին այս օրը նշում է որպես բոլոր քրիստոնյա կանանց տոն, նշում է նրանց առանձնահատուկ և կարևոր դերը ընտանիքում և հասարակության մեջ, ամրացնում է նրանց իրենց հարևաններին սիրո և ծառայության իրենց անձնուրաց գործով:

Որքանո՞վ է այս տոնը տարբերվում մարտի 8-ի, այսպես կոչված, Կանանց միջազգային օրից, որոնք հիմնադրվել են ֆեմինիստական \u200b\u200bկազմակերպությունների կողմից ՝ ի աջակցություն կանանց այսպես կոչված իրավունքների իրենց պայքարի, իսկ ավելի ճիշտ ՝ կանանց ընտանիքից, երեխաներից ազատագրելու համար, այն կանանց համար, ովքեր կազմում են կյանքի իմաստը: Արդյո՞ք ժամանակն է, որ մենք վերադառնանք մեր ժողովրդի ավանդույթները, վերականգնենք կանանց դերի ուղղափառ ընկալումը մեր կյանքում և ավելի լայնորեն նշենք հիանալի տոնի ՝ սուրբ միֆոր կրող կանանց օրը: Ամեն:

Սբ. Ռուսաստանի թագավորական նահատակ կայսրուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնա Ռոմանովայից

• Քրիստոնեությունը, ինչպես երկնային սերը, բարձրացնում է մարդու հոգին: Ես երջանիկ եմ. Որքան քիչ հույս, այնքան ուժեղ է հավատքը: Աստված գիտի, թե որն է մեզ համար ամենալավը, բայց մենք ՝ ոչ: Անընդհատ խոնարհության պայմաններում ես սկսում եմ գտնել մշտական \u200b\u200bուժի աղբյուր: «« Ամենօրյա մահը առօրյա կյանքի ուղին է »» ... «Կյանքն ոչինչ է, եթե մենք նրան չենք ճանաչում, ում շնորհիվ ենք ապրում:
• Սերը չի աճում, ինքնին չի դառնում հիանալի և կատարյալ, բայց դա ժամանակ և մշտական \u200b\u200bխնամք է պահանջում:
• Կրոնական դաստիարակությունն ամենահարուստ նվերն է, որը կարող են թողնել ծնողները իրենց երեխայի համար. ժառանգությունը դա երբեք չի փոխարինի որևէ հարստությամբ:
• Կյանքի իմաստը ոչ թե այն, ինչ ցանկանում եք անել, այլ անել այն, ինչ պետք է սիրով:
• Անձնազոհությունը մաքուր, սուրբ, արդյունավետ առաքինություն է, որը պսակացնում և սրբացնում է մարդու հոգին:
• Սիրո մեծ երկնային սանդուղքը բարձրանալու համար դուք ինքներդ պետք է դառնաք քար ՝ այս սանդուղքի քայլը, որի վրա մյուսները բարձրանան վերև:
• Կարևոր գործը, որ մարդը կարող է անել Քրիստոսի համար, այն է, ինչ կարող է և պետք է իր սեփական տանը: Տղամարդիկ ունեն իրենց բաժինը, դա կարևոր է և լուրջ, բայց մայրը տան իրական ստեղծողն է: Նրա ապրելակերպը տունին առանձնահատուկ մթնոլորտ է հաղորդում: Աստված նախևառաջ երեխաներին գալիս է իր սիրո միջոցով: Ինչպես ասում են. «« Աստված, բոլորին մերձենալու համար, ստեղծեցին մայրեր »» - հիանալի միտք է: Մայրական սերը, ինչպես և եղել է, մարմնավորում է Աստծո սերը, և այն շրջապատում է քնքշություն ունեցող երեխայի կյանքը ... Կան տներ, որտեղ լամպը անընդհատ այրվում է, որտեղ անընդհատ խոսվում են Քրիստոսի հանդեպ սիրո խոսքեր, որտեղ երեխաները սովորեցնում են վաղ դարից, որ Աստված սիրում է նրանց, որտեղ նրանք սովորում են աղոթել, հազիվ սկսեց ծամել: Եվ, երկար տարիներ անց, այս սրբազան պահերի հիշատակը կապրի ՝ լուսավորելով խավարը լույսի ճառագայթով, հիասթափության մի ժամանակահատվածում ներշնչելով, դժվար մարտում հաղթանակի գաղտնիքը բացահայտելով, և Աստծո հրեշտակը կօգնի հաղթահարել դաժան գայթակղությունները և չմտնել մեղքի մեջ:
• Որքան երջանիկ է այն տունը, որտեղ բոլորը `երեխաները և ծնողները, առանց մեկ բացառության, միասին հավատում են Աստծուն: Նման տանը տիրում է գործընկերության ուրախությունը: Մի տուն, ինչպիսին է Երկնքի շեմն: Նրա մեջ երբեք օտարություն չի կարող լինել:

Սուրբ հայրերի իմաստությունը: Կին և քրիստոնեություն

Քրիստոսն ունի նաև կին սեռ, որը բանակում տեղավորվում է հոգևոր քաջության համաձայն և չի մերժվում մարմնական թուլության համար: Եվ շատ կանայք տարբերվում էին ոչ պակաս, քան ամուսինները. Կան նրանք, ովքեր նույնիսկ ավելի հայտնի դարձան: Այդպիսին են դեմքը լցնող կույսերը, այդպիսին են խոստովանության փայլուն արարքները և նահատակության հաղթանակները:

(Սուրբ Բասիլ Մեծ)

Շմարիտ մաքուր, բոլոր ջանքերը գործադրելով հոգին հոգալու համար, նրանք չեն հրաժարվում մարմնին ծառայել որպես չափավորության մեջ հոգու գործիք, բայց նրանք համարում են, որ մարմինը զարդարելը և դրանով մեծարվելը անարժան ու ցածր բան են համարում, այնպես որ, ըստ բնության, ստրուկ լինելը: ոչ հպարտ այն հոգու առջև, որին վստահված էր գերիշխանության իրավունքը ...

(Սբ. Իսիդոր Պելուսիոտ)