Առակ ոչխարի եւ կորցրած մետաղադրամի մասին: Առակ կորցրած ոչխարների մասին

«Քեզանից ով, ունենալով հարյուր ոչխար եւ կորցնել դրանցից մեկը, անապատում չի թողնի իննսունինը եւ չի գնա անհայտ կորածների համար, մինչեւ որ գտնվեն, իր ուսերին ուրախությամբ եւ , եկեք տուն, հաստատեք ընկերներին եւ հարեւաններին, եւ նա կասի. Վերստուգեք ինձ հետ, ես գտա իմ բացակայող ոչխարները: Ես ասում եմ, որ ավելի շատ ուրախություն կլինի Ապաշխարության կարիք չկա »(LC 15: 1-7):

Կորած ոչխարների մասին առակը բացատրում է, որ, ինչպես դա արտահայտեց: Պողոս (1 Տիմոթեոս 2: 4), Աստված «ուզում է, որ բոլոր մարդիկ փրկեն եւ հասնեն ճշմարտության իմացության»: Այս առակում, Հովիվի կարեկցանքի կարեկցանքի կարեկցանքը դրսեւորեց իրեն, հատկապես այն փաստի մեջ, որ նա վերցրեց նրան Նրա ուսերըԲ եւ ետ բերեց այն: Առականիշի իմաստն այն է, որ «որ Աստված իրարանցում է մեղավորների բողոքարկման մասին եւ ուրախանում է նրանց մասին ավելին, քան նրանք, ովքեր հաստատվել են առաքինության մեջ» (բլ. Feofilakt): Առակը նաեւ բացատրում է, որ մարդը կարող է (գոնե երբեմն) չի ուզում ապրել Աստծո հետ եւ երբ դա տեղի է ունենում, Աստված «շատ բան է բերում»: Առակը ծայրաստիճան պարզ է դարձնում, որ եթե մի օր «կորցրած ոչխարները» մտածում են. «Ես չեմ ուզում ավելի շատ մեղք գործել, ուզում եմ ապրել Աստծու հետ. Իրականում դա է, որ Աստված ինչ է ուզում Եվ ինչ է սպասում Աստված, եւ ինչ հույս ունի:

Հաշվի առնելով շեշտը, որը կատարվում է Աստծո հետաքրքրության առումով յուրաքանչյուր առանձին մարդու հանդեպ եւ յուրաքանչյուր առանձին մարդու հանդեպ իր սիրո առումով, զվարճալի է նշել, որ ոչխարների հոտը հաղթող «Ավետարանում» ներկայացված է որպես «ամենամեծ» (եւ հատկապես արժե այն փնտրել): Միեւնույն ժամանակ, պատմության իմաստը ամբողջությամբ կորչում է. «[Հովիվը ոչխար է փնտրում ոչ թե իր բարձր արժեքի պատճառով, այլ պարզապես, որ այն չի գտնի նրա օգնության ճանապարհին:

Փրկված

Սա «Գոյություն» հաղորդագրության մեջբերումն է, որ բնօրինակ հաղորդագրությունը առակ է կորցրած ոչխարների մասին », որը ձեզնից, հարյուր ոչխար ունենալով եւ նրանցից մեկին կորցնելու համար գտնում է այն: Եվ դուք դա գտնում եք, վերցրեք այն ուսերին:

(Mat. 18: 12-14)

Լսեք Հիսուսին հավաքեց բոլոր հարկահավաքներին եւ Մյուսները Մեղավորներ:Փարիսեցիներ եւ օրենքի ուսուցիչներ Դրսեւորվել են.

- Նա շփվում է մեղավորների հետ եւ ուտում նրանց հետ:

Այնուհետեւ Հիսուսն ասաց նրանց առակը.

«Ենթադրենք, որ ձեզանից ոմանք հարյուր ոչխար ունեն, եւ նրանցից մեկը կորել է»: Արդյոք նա անապատում չի թողնում իննսունինը եւ չի գնում կորած ձգտելու, մինչեւ որ գտնվի:Եվ երբ նա գտնում է նրան, նա ուրախությամբ կվերցնի նրան ուսերին:Եվ երբ նա տուն է գալիս, նա անվանում է իր ընկերներին եւ հարեւաններին եւ ասում նրանց. «Ուրախացեք ինձ հետ, որովհետեւ գտա իմ անհայտ կորած ոչխարներին»:Ես ասում եմ ձեզ, որ երկնքում ավելի շատ ուրախություն կլինի մեկ ապաշխարող մեղավորի մասին, քան իննսունատուն արդարներին, ովքեր ապաշխարության կարիք չունեն:

Առակ կորցրած մետաղադրամի մասին

Կամ եթե կինը տասը արծաթե մետաղադրամ ունի, եւ նա կկորցնի նրանցից մեկը, արդյոք նա մոմ չի վառի եւ չի գտնի այն բոլոր անկյուններից:Եվ երբ նա գտնում է նրան, ապա նրա ընկերուհիները եւ հարեւանները կհայտնվեն եւ կասեր. «Ուրախացեք ինձ հետ, ես գտա իմ կորցրած մետաղադրամը»:Այսպիսով, ես դա ասում եմ Աստծո հրեշտակները Նույնիսկ ուրախանում է մեկ ապաշխարող մեղավորի մասին:

Հիսուսի առակը անառակ որդու մասին

Հիսուսը շարունակեց.

- Մի մարդ ուներ երկու որդի:Երիտասարդը ասաց հայրը. «Հայր, տվեք ինձ այն ժառանգության այն մասը, որը ինձ շնորհիվ է»: Եվ հայրը բաժանեց ունեցվածքը որդիների միջեւ:Մի քանի օր անց կրտսեր որդին հավաքեց այն ամենը, ինչ նա ուներ եւ գնաց հեռավոր երկիր: Այնտեղ նա կարոտեց իր բոլոր միջոցները, տատանում էր:Երբ նա ոչինչ չէր մնում, այդ երկրում ուժեղ սովացավ, եւ նա կարիք ուներ:Այնուհետեւ նա գնաց եւ վարձու էր այդ երկրի բնակիչներից մեկին, եւ նա նրան ուղարկեց իր դաշտեր, խոզեր ընկնելու համար:Նա այնքան սոված էր, որ ուրախ էր, որ գոնե լցնի ստամոքսը, որոնք կերակրեցին խոզեր, բայց նրանց չի տրվել:

Եվ, համընկնելով, նա ասաց.Ես կվերադառնամ հայրիկիս եւ ասելու եմ նրան. «Հայր: Ես մեղք գործեցի երկնքի դեմ եւ քո դեմ:Ես այլեւս արժանի չեմ ձեր որդուն անվանել, խնդրում եմ կապվեք ինձ հետ իմ բարերից մեկի հետ »:Եվ նա վեր կացավ եւ գնաց իր Հոր մոտ:

Երբ նա դեռ հեռու էր, հայրը տեսավ նրան, եւ նա ցավում էր որդու համար: Նա վազեց դեպի նրա կողմը, գրկեց նրան եւ սկսեց համբուրվել:Որդին ասաց նրան. «Հայր: Ես մեղք գործեցի երկնքի դեմ եւ քո դեմ: Ես այլեւս արժանի չեմ ձեր որդուն զանգահարել »:Բայց հայրս ասաց իր ծառաներին. «Գնացեք ավելի արագ, բերեք ավելի լավ հագուստ եւ դրեք այն: Ներդրեք նրա մատի մատանին եւ նրան սանդալների մեջ ցնցեք:Տվեք ճարպակալված հորթը եւ բղավեք այն, մենք տոնելու ենք տոն եւ զվարճանալու ենք:Ի վերջո, իմ որդին մեռած էր, եւ այժմ նա կրկին կենդանի է: Նա կորած էր եւ գտավ »: Եվ նրանք սկսեցին զվարճանալ:

Եվ այս պահին ավագ որդին դաշտում էր: Երբ նա մոտեցավ տունը, նա լսեց, որ երաժշտությունն երաժշտությունն ու պարը:Նա զանգեց ծառաներից մեկին եւ հարցրեց նրան, թե ինչ է կատարվում:«Քո եղբայրը եկավ», - պատասխանեց նա, եւ քո հայրը մորթեց ճակատագրական հորթը, որովհետեւ նրա որդին Վերադարձավ կենդանի եւ առողջ »:Ավագ որդին բարկացավ եւ չցանկացավ տուն գնալ: Այնուհետեւ Հայրը դուրս եկավ եւ սկսեց համոզել նրան:Բայց որդին պատասխանեց. «Այս բոլոր տարիներին ես աշխատել եմ ձեզ վրա, ծառայի պես եւ միշտ կատարում եք ձեր ասածը: Երբեք ինձ նույնիսկ այծ չես տվել, որպեսզի ես կարողանամ զվարճանալ ընկերների հետ:Բայց երբ այս որդին, ով կարոտեց ձեր ունեցվածքը պոռնիկի հետ, եկավ տուն, դուք մորթեցիք նրա համար պատրաստված հորթը »:«Որդի», - ասաց Հայրը. «Դուք միշտ ինձ հետ եք, եւ այն ամենը, ինչ ես ունեմ, քոնն է»:Բայց մենք պետք է զվարճանանք եւ ուրախանանք, քանի որ ձեր եղբայրը մեռած է եւ կյանքի է կոչվել, կորել է եւ գտել »:

Ուղղափառ փարիսեցիներ եւ դպիրներ, լսելով Հիսուսին, վրդովված էին այն մարդկանց հետ, ինչ նրանց հետ պատահեց ամբոխի մեջ: Ի վերջո, այս մարդիկ անընդհատ խախտում էին այն կանոններն ու հաստատությունները, որոնք փարիսեցիներն իրենք միշտ խստորեն նկատվում են: Նման մարդկանց հետ չէին ցանկանա ընդհանուր առմամբ որեւէ բան ունենալ, ոչ հարգված հրեա: Հիսուսը պետք է դա հասկանա եւ հեռու մնա նրանցից, այսպես համարվեց փարիսեցիներ:

Լսեցի, որ նա գալիս է այն, ինչ նա ուտում է նրանց հետ: - Մեկ փարիսեցի բացականչեց զզվանքով:

Իհարկե, նա չի կարող լինել Տիրոջ կողմից ուղարկված ուսուցիչ, եթե նա բխում է բարեկամությունը նման բարձի հետ », - նկատեց մյուսը:

Տերը նման մեղավորների համար չունի, - ավելացրեց երրորդը: - Երկինքները կգան երկինք, եթե այդ արարածները հավերժ կվերանան:

Հիսուսը լսեց այս խոսքերը եւ դիմեց փարիսեցիներին, որոնք կանգնած էին ամբոխից հեռու:

Պատկերացրեք. Նա դիմեց նրանց, որ հարյուր ոչխար ունեք: Եվ երեկոն մեկ անգամ, դրանք վերահաշվելով, տեսաք, որ մեկը կորել է: Ինչ ես պատրաստվում անել? Ձեզանից որեւէ մեկը լուռ քնելու է, տիրապետելով, թե որն է ձեզանից ավելի իննսունինը: Ոչ! Անկախ նրանից, թե որքան հոգնած եք, դուք կմտնեք որոնման մեջ: Կրկին կանցնի այնպես, ինչպես անցավ ամբողջ հոտով: Դուք ստուգելու եք յուրաքանչյուր կտրուկ ժայռի ոտքը, կտեսնեք լամպը յուրաքանչյուր թուփ: Վերջապես, լսեք հանգիստ, թույլ Bleary: Ձեր հոգնածությունը կհեռացնի ձեր ձեռքը: Այս կորած ոչխարները կվերցնեք ուսերին եւ գնաք տուն, ուրախություն եւ թեթեւացում զգալով: Եվ, վերադառնալով, արձակուրդ կազմակերպեք գյուղի բոլոր հովիվների եւ բնակիչների համար, որպեսզի նրանք ուրախ լինեն ձեզանից ոչխարներ: Նաեւ Աստված հոգ է տանում մարդկանց մասին: Եվ երկնքում ավելի շատ ուրախություն կլինի մեկ ապաշխարող մեղավոր, քան մոտ իննսունինը արդար, ովքեր ապաշխարության կարիք չունեն:

Ձեզնից ով, ունենալով հարյուր ոչխար եւ կորցրել դրանցից մեկը, անապատում 99 չի թողնի եւ չի գնա անհայտ կորածների համար, քանի դեռ չի գտնի:

Եվ վեպը ուրախությամբ կվերցնի նրան ուսի վրա.

Եվ տուն եկավ, դիմում է ընկերներին եւ հարեւաններին եւ պատմում նրանց. Վստահիր ինձ հետ, ես գտա իմ անհայտ կորած ոչխարներին:

Մեկնաբանում

Ընտրանք համարը 1: - կորցրած ոչխարներ-մեղավոր; 99 ոչխար եկեղեցի; Հովիվ (սեփականատեր) - Եկեղեցու (1), Տիրոջ (2); Ընկերներ եւ հարեւաններ-գործընկերներ ծառայության մեջ:

Նկարագրություն. 1. 99 ոչխար մնացել է անապատում, որտեղ լիարժեք վայրի կենդանիները խելամիտ չեն:

2. Ուրախացեք մեկով, առանց անհանգստանալու 99-ի, այլ ոչ թե խելամիտ:

3. Եթե հովիվը Ինքն է Տերն է, ապա ում հետ է ուրախանում: Ով են \u200b\u200bայս ընկերներն ու հարեւանները:

Եթե \u200b\u200bկան հարցեր, դա, հավանաբար, իրական մեկնաբանություն չէ, եւ սա ավանդական մեկնաբանություն է եկեղեցիներում: Բայց Տերը ողջամիտ հովիվ ունի: Նույնիսկ նրա նախիրների ոչխարները, որոնք նրանց հետ դարձան, մինչդեռ 2 օրվա հովիվը փնտրում էր կորած ոչխարներ, վերաբացվեց, նրանք կարգաբերվեցին իրենց մեջ, եւ խումբը խցանվեց անկյուններում: Եվ այսօր, նրա գալու համար, նաեւ գայլերը, եւ այլ կենդանիներ պատռված են այս ոչխարների կողմից:

Ընտրանք 2-րդ համարը. - Հովիվ Տեր; 99 ոչխար հրեշտակներ; 1 կորցրեց ոչխարներ-եսասիրություն, երկրի բոլոր մարդիկ: Տերը թողնում է երկնքից, իր հայրիկի հսկողության տակ կա 999 մարդ եւ մարդ է գնում մարդու համար (1): Վերադարձնում է երկինք (տուն) հարսնացուի հետ: Նա ուրախանում է:

Կա իրադարձությունների նման շրջանառության անալոգ: Այո Սա օրինակ է Սողոսի հետ, նա գնաց իր Հոր հրամանով, փնտրելու անհայտ կորածներին եւ գտավ թագավորությունը: Աստվածաշնչում ամեն ինչ կապված է միմյանց հետ եւ չի կարող հեռացվել ամբողջ Աստվածաշնչի համատեքստից եւ մեկնաբանել առանձին սյուժե, առակ եւ այլն: Որպես պատկեր, հասկանալու համար, այն ունկնդիրները, ովքեր լսում էին նրան, այո: Բայց վերջին շրջանում տեսադաշտում հասկանալու համար:

Այդ ժամանակի տեսանկյունից ապաշխարության նշանակությունը մեծ նշանակություն ուներ: Բայց քրիստոնեության տեսանկյունից, արդարների ժողովուրդը, որին դա պետք չէ: Մենք արդարացի ենք նրա արդարությունից, մեր մեջ չկան: Ընկերներն ու հարեւանները երկնքում արդար են. Զանգահարված եւ ընտրված:

Առակ կորցրած ոչխարների մասին

(Ավետարան Ղուկասից 15: 3-7)

3 Բայց նա ասաց նրանց հետեւյալ առակը.

4 Քեզանից ով, ունենալով հարյուր ոչխար եւ կորցնել դրանցից մեկը, անապատում չի թողնի իննսունինը եւ չի գնա անհայտ կորածների համար, քանի դեռ չի գտնի:

5 Եվ գտավ, ուրախությամբ վերցրու նրան ուսերին

6 Եվ տուն վերադառնալով, դիմում է ընկերներին եւ հարեւաններին եւ պատմում նրանց. Վստահիր ինձ հետ. Ես գտա իմ բացակայող ոչխարները:

7 Ես ասում եմ ձեզ, որ երկնքում ավելի շատ ուրախություն կլինի մեկ մեղավորի մասին, ով մտնում է, այլ ոչ թե իննսունատինի արդարների, որոնք ապաշխարության մեջ պետք չեն:

Մեկնաբանում Առակաց.

"Ինչպես եք կարծում? Եթե \u200b\u200bինչ-որ մեկը հարյուր ոչխար ուներ, եւ նրանցից մեկը կորչում էր, որ լեռներում նա չէր թողնի իննսունինը (ականջը: Եվ եթե դա պատահի գտնելը, ապա ես իսկապես ասում եմ ձեզ, նա ուրախանում է իր մասին ավելի քան իննսունչից, ովքեր չեն կորցրել »: «Եվ գտնելով նրան ուսերը ուրախությամբ վերցնելու եւ տուն գալով, դիմում է ընկերներին եւ հարեւաններին եւ պատմում նրանց. Ես գտա ինձ հետ: Ես ձեզ բարձրացնում եմ, որ այդպես, երկնքում ավելի շատ ուրախություն կլինի մեկ մեղավորի մասին, որը մտնում է, այլ ոչ թե իննսունատինի արդարների, ովքեր ապաշխարության կարիք չունեն »: «Այսպիսով, ձեր Երկնային Հոր կամքը չկա, սպանելու փոքր իրերից մեկին»: Աստված ուզում է փրկել բոլոր մարդկանց եւ չի ուզումՍինտերը մահացան:

«Իննսունինը ոչխար» -ը արդարների եւ հրեշտակների թիվն է, իսկ «կորցրած ոչխարները» ամեն ընկած մեղավորն է: Եվ յուրաքանչյուր մեղավոր է պետք փրկության կարիք: Երկինքը, բարձր, հեռավորության վրա, աշխարհի ամեն աշխարհից եւ լռությամբ, «լեռ» եւ «անապատ» է: Ում է «հարյուր ոչխար»: Քրիստոս, քանի որ նա է «Լավ հովիվ» (Ավետարան Հովհաննես 10: 11,14) , Աստծո միակ հասարակությունը, որը եկել էր աշխարհ, գտնելու եւ փրկելու իր կորած ոչխարները `խառնված մարդու մեղքերի մեջ: Նա թողեց իր հարյուր ոչխարներից իննսունինը երկնքում, տեսավ ստրուկը, գնաց փնտրելու մեկ ոչխար, այսինքն, մարդկային մեղավոր բնույթ է: Տեր, գտնելով այս մեռած ոչխարներին, դրեց այն ուսերին, որովհետեւ » Նա ստանձնեց մեր ջղագները եւ տուժեց մեր հիվանդությունները »(է. 53: 4):, Վերցրեց աշխարհի բոլոր մեղքերը (տես Հովհաննես 1:29), «Նա ունի Երկնային ոչ թե իննսունինը իննսունինը, բայց հազարավոր հազարավոր եւ խավարներ են նրանց այն անցումները, որոնք առաջնորդվում են հրեշտակային իր պայծառ ոգիների աչքերով. Բայց նա չի արհամարհում, եւ մեկը, ով նրան թողեց հիանալի, թափառելով երկրային աղքատ բանավոր ոչխարների վայրի վայրերում: Նա ինքն է վերցնում իր ուսերը, ուրախությամբ եւ խնամքով տեղափոխում տուն: Նա ուրախանում է փրկելու մեղավորին եւ կոչ է անում այս բոլոր հրեշտակների այս ուրախությունը, քանի որ մեր կյանքը նրա ուրախությունն է, եւ մեր մահը նրա տխրությունն է »: Ես ձեզ բարձրացնում եմ, որ երկնքում ավելի շատ ուրախություն կլինի մեկ մեղավորի մոտ, քան իննսունինը արդար, ովքեր ապաշխարության կարիք չունեն: (Ավետարան Ղուկասից: 15: 7) . Երկնքում շատ ուրախություններ են տեղի ունենում, երբ մեկ մեղավոր ապաշխարվում է: Ի վերջո, մենք նույնպես կորցրեցինք ոչխարները, բայց փառք Աստծո, որ գտավ մեզ այս աշխարհում: Մենք նրան չէինք փնտրում, բայց Աստված գտավ մեզ նախկինում, երբ մենք դեռ մեղավորներ էինք:

Հրեական դպիրները ակնկալում էին, որ Մեսիան գա հզոր եւ փառավոր թագավորությունը, որում նրանք առաջնորդող դիրք են գրավելու: Նրանք չհասկացան, թե ինչ է Մեսիան, ամենից առաջ, երկնային հովիվը, այլ ոչ թե երկրային տիրակալը: «Տեսնելով մարդկանց բազմությունը, նա նրանց վրա մաքրեց, որ դրանք երկարացան եւ ցրվեցին, ինչպես ոչխարներ, հովիվ չունեն» (Մատթեոս 9:36 Ավետարան). Նա եկել է աշխարհ, փրկելու եւ վերադառնալ Աստծո արքայությանը նրանց համար, ովքեր տեղյակ էին իրենց անհույս մահացած մարդկանցից: «Մի վախեցեք, մի փոքր նախիր: - ասում է Փրկիչը: - Ձեր բարության Հոր համար ձեզ թագավորություն թողեք »(Ղուկաս 12:32):
Այս առակում հովվի կարեկցանքը դրսեւորվեց ցնցող մաքուր, մանավանդ այն փաստի մեջ, որ նա չի պատժում նրան, ինչպես նա կռահեց, բայց իր ուսերը չշարժվեց: Այն խորհրդանշում է մեղավոր մարդկության փրկությունը, երբ Քրիստոսը խաչի վրա ստանձնեց մեր մեղքերը եւ մաքրեց դրանք: Այդ ժամանակվանից ի վեր Քրիստոսի քննադատության մարման ուժը դարձնում է մարդու առավել բարոյական վերածնունդը, վերադառնում է նրան կորցրած արդարություն եւ երանելի հաղորդակցություն Աստծո հետ: Աստված լավ հովիվ է, ով ցանկանում է փրկել յուրաքանչյուր մեղավոր: Աստծո սերն այն է, որ ժամանակին Հիսուս Քրիստոսը տուժեց մեզ համար - Որովհետեւ Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որը տվեց իր միակ հասարակության Որդուն, որպեսզի նրա մեջ յուրաքանչյուր հավատացյալ չամառվեց, բայց ուներ հավերժական կյանք: (Ավետարան Հովհաննեսից 3:16):