Սուրբ Պետրոսի և Պողոսի ավետարանական լյութերական տաճարը: Ինչո՞վ է տաճարը տարբերվում տաճարից: Որտեղ է կառուցվել տաճարը

- (գր. ռուս.). Եպիսկոպոսական աթոռին հանձնարարված եկեղեցի։ Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Չուդինով Ա.Ն., 1910. ՏԱՃԱՐ Հուն. ռուսերեն Եպիսկոպոսական աթոռին հանձնարարված եկեղեցի։ Բացատրություն 25000 օտարերկրյա ... ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Մայր տաճար- տաճար եպիսկոպոսի նստավայրում: Գերմանիայի հարավում տաճարը կոչվում է Մյունստեր։ (Ճարտարապետության տերմինների բառարան. Յուսուպով Է.Ս., 1994) * * * Թեմի գլխավոր տաճարը եպիսկոպոսական աթոռով։ (Ճարտարապետություն. նկարազարդ ուղեցույց, ... ... Ճարտարապետական ​​բառարան

ԱԹՈՌ, s, f. Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949 1992 ... Օժեգովի բացատրական բառարան

Առկա, հոմանիշների թիվը՝ 1 տաճար (57) ASIS Հոմանիշների բառարան։ Վ.Ն. Տրիշին. 2013... Հոմանիշների բառարան

Մայր տաճար- քաղաքային տաճարը, որտեղ գտնվում է եպիսկոպոսական աթոռը ... Աղբյուր՝ SP 31 103 99. Ուղղափառ եկեղեցիների շենքեր, կառույցներ և համալիրներ (ընդունվել է Ռուսաստանի Դաշնության Գոսստրոյի 1999 թվականի դեկտեմբերի 27-ի N 92 որոշմամբ) ... Պաշտոնական տերմինաբանություն

Մայր տաճար- քաղաքային տաճարը, որում գտնվում է եպիսկոպոսական աթոռը։ Աղբյուր՝ MDS 31 9.2003. Ուղղափառ եկեղեցիներ. Հատոր 2. Ուղղափառ եկեղեցիներ և համալիրներ. Նախագծման և շինարարության ձեռնարկ (SP 31 103 99) ... Նորմատիվային և տեխնիկական փաստաթղթերի պայմանների բառարան-տեղեկատու

Թեմի գլխավոր տաճարը, որտեղ գտնվում է եպիսկոպոսական աթոռը ... Կաթոլիկ Հանրագիտարան

Մայր տաճար- ♦ (ENG cathedral) (հուն. kathedra, լատ. cathedra աթոռ, գահ) եկեղեցի, որում կա տվյալ թեմի եպիսկոպոսի գահը կամ պաշտոնական աթոռը (լատ. sedes)։ Այս վայրից սրբազանը նախագահում է պատարագը, իսկ ավելի լայն ... ... Վեսթմինսթերյան աստվածաբանական տերմինների բառարան

Cathedral Cathedral Գերմանիայում. Königsberger Dom (Königsberg Cathedral) ... Վիքիպեդիա

Cathedral Cathedral Königsberger Dom Նախկին Königsberg Cathedral Մայր տաճարի ներկայիս վիճակը ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• Մոսկվայի Անարատ Հղության տաճար, Բոդե Ա., Բորովսկայա Ն., Գորբունով Կ. և այլք: Այս գիրքը պատմում է Մոսկվայի Աստվածածնի կաթոլիկ արքեպիսկոպոսության տաճարի մասին, որը օծվել է ի պատիվ Անարատ Հղության: Օրհնյալ Կույս Մարիամը 1911 թվականի դեկտեմբերի 21-ին…
• Սուրբ Երրորդություն տաճար, . Եկատերինբուրգ քաղաքի Սուրբ Երրորդություն տաճարի պատմությունը տեսանելիորեն ցույց է տալիս մեզ ապացույց, որ մեր բարեպաշտ նախնիների Աստծո նախանձախնդրությունը թույլ է տվել նրանց ստեղծել գեղեցիկ ...

Ուղղափառությունը միշտ հայտնի է եղել իր հոյակապ եկեղեցիներով։ Հին ժամանակներից սլավոնները փորձել են կառուցել գեղեցիկ եկեղեցիներ ոսկե գմբեթներով և սրբապատկերների հատուկ նկարչությամբ, որը հաճախ հիմնված էր խճանկարների վրա: Բավական է նայել Կիև-Պեչերսկի և Պոչաև Լավրայի տաճարները։ Բայց կարգավիճակով տաճարներ Մայր տաճար. Ամեն տաճար չէ, որ ստացել է այս կարգավիճակը:

Հին ժամանակներում և այսօր տաճարի կարգավիճակ են ստանում այն ​​տաճարները, որտեղ գտնվում է եպիսկոպոսական աթոռը և դրանցում մշտապես կատարվում է հիերարխիկ պաշտամունք։ Նաև տաճարը կարող է դառնալ տաճար, որը գտնվում է մեծ քաղաքում (առանց եպիսկոպոսական աթոռի), վանքում։ Որոշակի քաղաքի կամ վանքի նման գլխավոր տաճարը կկոչվի տաճար։ Եթե ​​կա եպիսկոպոսական աթոռ, ապա տաճար բառին ավելացվում է նախածանցը: Ուկրաինայի ամենահայտնի տաճարներն են՝ Կիև-Պեչերսկի Լավրայի Վերափոխման տաճարը, Յալթայի Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու տաճարը, Կիևի Սուրբ Սոֆիայի տաճարը, Պոչաևի Լավրայի Սուրբ Վերափոխման տաճարը։

Մայր տաճարի կարգավիճակը տրվում է տիրող եպիսկոպոսի օրհնությամբ մեկընդմիշտ։

Ինչպե՞ս է ընտրվում տաճարը:

Հարց է առաջանում՝ «Ի՞նչ չափանիշներով է որոշվում, որ տաճարը կարող է դառնալ տաճար»։ Կան մի քանի չափանիշներ. Նախ, ինչպես արդեն նշվեց վերևում, տաճարը դառնում է տաճար, որտեղ կա եպիսկոպոսական աթոռ: Երկրորդ՝ կիրակնօրյա ծառայությունները, հատկապես՝ տոնական, կատարվում են քահանաների խորհրդի կողմից, որոնք, որպես կանոն, տասներկու հոգուց պակաս չեն։

Այս խորհրդանշական թիվը նշանակում է տասներկու առաքյալներ: Քանի որ եպիսկոպոսը Քրիստոսի պատկերն է, ուրեմն նա, ինչպես Քրիստոսը, պետք է շրջապատված լինի տասներկու առաքյալներով։ Ի դեպ, որոշ տաճարներում եպիսկոպոսական ամբիոնը մշտապես կանգնած է եկեղեցու միջին մասում։ Մայր տաճարը հատուկ կառույց է, որը քառակուսի տեսք ունեցող բարձրություն է, որի վրա եպիսկոպոսը գտնվում է պաշտամունքի որոշակի պահերին։ Հիմնականում նման եպիսկոպոսական աթոռը շարժական է։ Այն տաճարում տեղադրվում է միայն եպիսկոպոսի ծառայության ժամանակ։ Ծառայության ավարտին նա բարձրանում է և կանգնում ինչ-որ տեղ տաճարի ուղղությամբ, որպեսզի չխանգարի մարդկանց։ Նշենք, որ վերջերս եպիսկոպոսական աթոռներ են եղել փոքր եկեղեցիներում, որտեղ ծառայում են ընդամենը երկու-երեք քահանա։ Ըստ երևույթին, դա պայմանավորված է նրանով, որ ներկայումս նկատվում է Եկեղեցու եպիսկոպոսության թվի ավելացման միտում։

Մայր տաճարը միշտ հավաքում է բազմաթիվ ծխականների և ուխտավորների՝ աղոթքի համար։ Զարմանալի չէ. Երբ նշվում է տաճարի տոնը, տաճար են գալիս ոչ միայն թեմի քահանաները, այլև այլ բաժանմունքների բազմաթիվ եպիսկոպոսներ.

Հավանաբար չկա այդպիսի մարդ, ով չկարդացած կամ գոնե լսել է Ֆրանսիայի ամենահայտնի տաճարի՝ Աստվածամոր տաճարի կամ Փարիզի Աստվածամոր տաճարի մասին: Բայց այս տաճարը, որն ունի շատ հետաքրքիր պատմություն, տաճարի վառ օրինակ է։ Բայց տաճարներ կան ոչ միայն եվրոպական երկրներում։ Նման տաճարներ կան Ռուսաստանում։ Դրանք այնքան էլ շատ չեն, բայց բոլորն էլ լայն ճանաչում ունեն։ Սա Կիևի Վլադիմիրի տաճարն է, Մոսկվայի Սուրբ Բասիլի տաճարը, Սանկտ Պետերբուրգի Պետրոս և Պողոս տաճարը, Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարը... Այսպիսով, ո՞րն է տարբերությունը տաճարի և մնացած բոլոր տաճարների միջև:

Մայր տաճարի ամենակարևոր տարբերությունն այն է, որ այդպիսի տաճարը պետք է ունենա ամբիոն: Ամբիոնը (լատիներեն «աթոռ» կամ «գահ» բառից) տաճարի ամենապատվավոր վայրն է, որտեղ գտնվում է աթոռը՝ նախատեսված եպիսկոպոսի համար։ Բայց երբեմն այս աթոռը խորհրդանշում է ոչ միայն պատվավոր վայր, այլեւ եպիսկոպոսի զորության խորհրդանիշ։ Մեր լեզվում թեմի գլխավոր տաճարի՝ տաճարի անվանումը առաջացել է «cathedral» բառից, իսկ եվրոպական լեզվում «cathedral» բառն առաջացել է այս բառից։ Այսինքն՝ ստացվում է, որ յուրաքանչյուր եվրոպական տաճար համարվում է տաճար։

Բաժանմունքը գործում է շատ երկար ժամանակ։Դեռևս քրիստոնեական կատակոմբների և մատուռների ժամանակներում եպիսկոպոսի համար միշտ հատուկ աթոռ էր տեղադրվում աստվածային ծառայության ժամանակ: Հետագայում ամբիոնը գտնվում էր տաճարի աբսիդի խորշում, այսինքն՝ յուրաքանչյուր քրիստոնեական տաճարի հատուկ կիսաշրջանաձև խորշում, իսկ եպիսկոպոսի շուրջը դրված էին այլ քահանաների աթոռներ։ Այս կարգը հաստատվել է Հովհաննես Աստվածաբանի կողմից, ով երազում էր քահանաների և եպիսկոպոսի հենց այդպիսի դասավորության մասին ծառայության ընթացքում: Բայց այս բառն այլ ծագում ունի. Ամբիոնը եպիսկոպոսական իշխանության կենտրոնն է։ Ենթադրվում է, որ եպիսկոպոսները աթոռը ստանում են հենց առաքյալներից:

Սակայն այսօր տաճարներում ամբիոնի առանձին տեղ չկա: Օրինակ, ռուսական տաճարներում եպիսկոպոսական գահը գտնվում է գահի ուղիղ դիմաց՝ բարձր տեղում։ Հունական եկեղեցում ամբիոնը գտնվում է կլիրոսի վրա, այսինքն՝ սրբապատկերի դիմաց։

«Մայր տաճար» կարգավիճակը տրվում է մեկընդմիշտ։ Այս կանոնը գործում է ոչ միայն Ռուսաստանում, այլև բոլոր եվրոպական երկրներում։ Սակայն, եթե եպիսկոպոսը որոշի, որ իրեն պետք է մեկ այլ տաճար՝ սուրբ ծառայություն մատուցելու համար, և այս նոր տաճարը կառուցվի, ոչ ոք իրավունք չունի տաճարի տիտղոսը վերցնել հին շենքից։

Տաճարների մեկ այլ առանձնահատկություն կա- դրանք կարող են լինել ցանկացած չափսի, և պարտադիր չէ, որ ամբիոնը մշտապես գտնվի տաճարի շենքում: Այն կարող է իրականացվել միայն այն դեպքերում, երբ պատարագը կկատարի սրբազանը։ Մնացած ժամանակ նման շարժական ամբիոնը կարող է լինել ամենամեկուսացված վայրում։

Բացի բուն տաճարներից, կա նաև այսպես կոչված տաճար։- շենք, որում կա երկրորդ ամբիոն, իսկ մայր տաճարը` տաճար, որը ժամանակավորապես կատարում է տաճարի գործառույթը:

Կրոնական շենքը կոչվում է տաճար, երբ այնտեղ է գտնվում եպիսկոպոսական աթոռը, այսինքն՝ այն թեմի գլխավոր տաճարն է։

Ի՞նչ է նշանակում «տաճար» բառը:

«Տաճար» բառը մեզ մոտ մնացել է հին սլավոնական բառից, որը նշանակում է համագումար կամ ժողով:

• Սովորաբար տաճարը կոչվում է քաղաքի գլխավոր տաճար։
• Նվազագույնը երեք քահանաներ ամեն օր պատարագ են մատուցում տաճարում։
• Այստեղ կարող են ծառայել նաեւ գերագույն հոգեւորականները՝ պատրիարք, եպիսկոպոս, եպիսկոպոս։
• Տաճարները մեծ տարածք ունեն, այնքան շատ ծխականներ և հոգևոր սպասավորներ են հավաքվում այնտեղ՝ ծառայելու:
• Դրանք նախատեսված են նաև այն բանի համար, որ տոնական օրերին դրանցում մատուցվելու են ժամերգություններ։

Ինչ է «տաճարը»

Տաճարները բաժանվում են վանական և տաճարային: Մայր տաճարը այն եկեղեցին է, որտեղ գտնվում է ներկայիս եպիսկոպոսի աթոռը։ Նման վայրում հավաքվում են հոգեւորականության բազմաթիվ ներկայացուցիչներ։ Գլխավոր եկեղեցիներում կա ամբիոն, այսինքն՝ բարձունք, որտեղ եպիսկոպոսը ծառայություններ է մատուցում։

Ինչո՞վ է տաճարը տարբերվում եկեղեցուց:

«Եկեղեցի» բառը գալիս է հունարենից և նշանակում է «Տիրոջ տուն»։ Եկեղեցին ունի խորան և աղոթարան՝ ճաշ։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ եկեղեցու կարգավիճակը նշանակված է միջանցքների քանակով, այսինքն՝ խաչով գմբեթներով։ Տաճարը կարող է ունենալ մինչև տասներեքը, մինչդեռ եկեղեցին ունի միայն մեկը: Իսկ սովորաբար նման եկեղեցիներում պատարագը մատուցում է միայն մեկ քահանա։

Ամփոփելով՝ տաճարի և եկեղեցու հիմնական տարբերությունը եպիսկոպոսական աթոռի առկայությունն է և մեծ թվով հոգևորականների վրա կենտրոնացվածությունը:

Տաճարները քրիստոնեության տարբեր ուղղություններով

Քրիստոնեության երեք հիմնական ճյուղերն են՝ ուղղափառությունը, կաթոլիկությունը և բողոքականությունը։ Պատմականորեն այս ուղղությունները տարբերվում են թե՛ մեկնաբանությամբ, թե՛ հայացքներով, թե՛ եկեղեցիների կառուցմամբ։

Ուղղափառություն

Ուղղափառ եկեղեցին բաղկացած է երեք մասից.

1. զոհասեղան;
2. Նաոս (կամ միջին մասը գմբեթի տակ);
3. Պատշգամբ (մուտքը ներս):

Միևնույն ժամանակ, ուղղափառ եկեղեցիներում զոհասեղանը ծածկված է պատկերապատով։ Նաև հիմնական տարբերություններից մեկը գմբեթների ճարտարապետական ​​ձևն է։ Եթե ​​կաթոլիկները շինություններ են կառուցել գոթական ոճով, ապա ուղղափառ եկեղեցիներն ու տաճարներն ունեն բաց գույներ, կլորացված գմբեթներ։

կաթոլիկություն

Ինչպես նշվեց վերևում, կաթոլիկ եկեղեցիները կառուցվել են գոթական ոճով, այսինքն՝ դրանք մեծ մասշտաբով են՝ կառուցված մուգ քարից, մեծ մանրամասնությամբ, դեպի վեր ձգվող սուր աշտարակները, որոնք մատնում են ահավոր տեսք։ Շինարարության ընթացքում կաթոլիկները փորձել են ընդգծել, թե որքան է Աստված բարձրանում մարդկանցից։ Նաև ներսում նստարաններ կան, և ծխականները նստած լսում են պատարագը։

բողոքականություն

Բողոքական շենքերի ճարտարապետության մեջ գերակշռում են մինիմալիզմն ու լակոնիկությունը։ Նրանց հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է, որ տեղական մշակույթը կարելի է հյուսել այս ոճով: Օրինակ՝ արեւելքում բողոքական եկեղեցին կարելի է պատրաստել մզկիթի տեսքով, Բալթյան երկրներում՝ փայտե շրջանակի տեսքով։

Ամենահայտնի ուղղափառ տաճարները

1. Մոսկվայում գտնվող Քրիստոս Փրկչի տաճարը հատկապես սիրված է քաղաքական գործիչների և գործարարների շրջանում։ Այն վերակառուցվել է 1997 թվականին՝ վերականգնելով 19-րդ դարի տաճարը։
   
2. Սուրբ Բասիլի տաճարը (կամ Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը) նույնպես գտնվում է Մոսկվայում՝ Կարմիր հրապարակում և արդեն համարվում է նրա խորհրդանիշը։ Այն կառուցվել է 16-րդ դարի կեսերին, մինչ օրս վեճեր կան նրա ճարտարապետի մասին։
   
3. Կազանի տաճարը գտնվում է Սանկտ Պետերբուրգում, Նևսկի պողոտայում։ Այն լիովին տարբերվում է սովորական ուղղափառ եկեղեցուց, քանի որ այն պատրաստված է կայսրության ոճով։ Խորհրդային տարիներին այն դարձրել են կրոնի և աթեիզմի թանգարան, սակայն 200 թվականին այն կրկին վերածվել է տաճարի և վերաօծվել։
   
4. Վլադիմիրի Վերափոխման տաճարը հայտնի է նրանով, որ կառուցվել է մինչև թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակաշրջանը և մինչ Մոսկվայի կառուցումը համարվում էր Ռուսաստանի կարևորագույն տաճարը:
   
5. Ներլի բարեխոսության եկեղեցին հիմնադրվել է 1165 թվականին։ Ձևերը պարզ և էլեգանտ են։ Ու թեև տաճարը չի կարող պարծենալ առանձնահատուկ շքեղությամբ, այնուամենայնիվ այն բավականին գնահատվում է պատմաբանների կողմից։