Օմար Խայամի կենսագրությունը հակիրճ է ռուսերեն լեզվով: Օմար Խայամ - Կենսագրություն, լուսանկարներ, գիտնականի անձնական կյանք

Ով է այդպիսի օմար Խայամը շատերին գիտի, որովհետեւ այս նշանավոր տաջիկի եւ պարսկական բանաստեղծ, փիլիսոփա-Սուֆի, մաթեմատիկայի, աստղագետի եւ աստղագուշակի աշխատանքը սովորում է նույնիսկ դպրոցում:

Որտեղ էր Օմար Խայամը:

Օմար Խայամ Գիասադդինի գնացքը Ֆաշտպան Իբն Իբրահիմը ծնվել է մայիսի 18-ին, 1048-ին `Թալակտիկ ընտանիքում Նիշապուրա (Իրանի հյուսիս-արեւելք նահանգ) քաղաքում:

Նա շատ շնորհալի երեխա էր, իսկ 8 տարեկանում ակտիվորեն ուսումնասիրված մաթեմատիկա, փիլիսոփայություն, աստղագիտություն, գիտեր Ղուրանի հիշողությունը: 12-ին Օմարը մտնում է Մադրազա `մարզվելու համար. Բժշկական բիզնեսի եւ մահմեդական իրավունքի դասընթացներն ավարտվում են կատարյալ: Բայց բժշկությամբ Օմար Խայամը նա չի կապում իր կյանքը, նրան ավելի շատ հետաքրքրում էին մաթեմատիկան: Բանաստեղծը կրկին մտնում է Մադրասա եւ նրան բարձրացրեց դաստիարակչի կոչում:

Նա դարձավ իր դարաշրջանի ամենամեծ գիտնականը եւ երկար ժամանակ չմնաց մի տեղ: 4 տարի ապրելով Սամարկանդում, Օմար Խայամը շարժվում է Բուխարա եւ աշխատում է գրքերի պահեստում:

1074 թվականին Սելջուկ Սուլթան Մելիք-Շահը ես նրան հրավիրեցի Սպահան, որպես հոգեւոր դաստիարակ: Նա նաեւ դատարանում ղեկավարեց մեծ աստղադիտարան, վերածվելով աստղագետի: Օմար Խայամը ղեկավարում էր մի խումբ գիտնականներ, որոնք զբաղվում էին նոր օրացույցի ստեղծմամբ: Նրան պաշտոնապես ընդունվել են 1079 թվականին եւ կոչվում են «al ալալի»: Դա ավելի ճշգրիտ էր, քան Գրիգոր եւ Jul ուլիան օրացույցերը:

1092 թվականին սուլթանը մահացավ, եւ փոփոխությունները սկսվեցին օմարի կյանքում. Բանաստեղծը մեղադրվում էր ազատության մեջ, եւ նա ստիպված էր լքել Սպահանը:

Ստեղծագործություն Օմար Խայամա

Ներկայիս աշխարհ փառքը բերեց պոեզիա: Նա ստեղծեց քվատ, Ռուբայ: Նրանք կոչ են անում անձի ազատության, երկրային երջանկության իմացությանը: Ռուբասը բնութագրվում է ռիթմի ճկունությամբ, լիբերալության պաթոսային, փիլիսոփայական մտքի խորության, պարզության, ոճի բաքի, հասարակության եւ պատկերների խորության վրա: Նրան հավատարմագրվում են 66 քառորդի ստեղծմանը:

Բանաստեղծություններից բացի, Օմար Խայամը գրել է մաթեմատիկական պայմանագրեր: Առավել հայտնի են «Հոլրբրայի եւ Ալմուուկալների առաջադրանքների ապացույցը», «Մեկնաբանություններ Էվկլիդեայի գրքի դժվարին պաստառների մասին»:

Իրականում բոլորը հետաքրքրված են հարցով, Օմար Խայամի մերձակայքում գտնվող երեխաներն են: Հաստատորեն հայտնի է, որ նրան ընտանիք եւ երեխաներ չեն եղել: Նա իր ամբողջ կյանքի ընթացքում նվիրեց գրական եւ գիտական \u200b\u200bգործունեությունը:

Օմար Խայամը (1048-1131) նշանավոր մաթեմատիկոս եւ աստղագետ է: Նա էր, ով զարգացրեց հրապարակի եւ խորանարդ հավասարումների լուծումների մեթոդները, կատարեց հանրահաշվի բնորոշումը որպես գիտություն, համարեց իռացիոնալ թվերին վերաբերող հարցեր: Աստղագիտության մեջ նա զարգացրեց արեւոտ օրացույց: Նա ավելի ճշգրիտ էր Jul ուլիան օրացույցին եւ հաճելիորեն, իրանական օրացույցի հիմքը, որը մինչ օրս օգտագործվում է Իրանում եւ Աֆղանստանում:

Այս զարմանահրաշ մարդը երկրպագում է արեւելքում, որպես իմաստուն: Նա ծնվել է Նիշապուր քաղաքում գտնվող ընտանեկան վաճառականում (Թեհրանից 670 կմ արեւելք): 16 տարեկան հասակում կորցրել են ծնողները: Նրանք մահացան համաճարակից: Երիտասարդը ստացավ բժշկի որակավորում եւ հեռացավ Սամարկանդից: Այդ օրերին այն աշխարհի ամենամեծ գիտական \u200b\u200bկենտրոններից մեկն էր: Մի քանի տարի անց երիտասարդ Օմարը տեղափոխվեց Բուխարա: Այս քաղաքում նա ապրում էր 10 տարի եւ շատ լուրջ աշխատանք է գրել մաթեմատիկայի վրա:

Այնուհետեւ շատ բուռն 18 տարի տեւողությամբ եկավ ջրաղացի: Նրան հրավիրվել են Սպահանի քաղաք (Թեհրանից 340 կմ հարավ): Այդ ժամանակ դա սելջուկսկու հզոր սուլթանության մայրաքաղաքն էր: Իշխանության գլխին կանգնած էր Մելիք-Շահը: Նրա ղեկավար Վեզեր Նիզամ ալ-Մուլկը անձամբ առաջարկեց Վլադյկային վերցնել երիտասարդ եւ խելացի մարդու շրջապատի մեջ, եւ շուտով Օմարը դարձավ սարսափելի սուլթանի հոգեւոր մենթորը եւ ղեկավարեց պալատական \u200b\u200bաստղադիտարանը:

Այս տարիների ընթացքում հիմնական աշխատանքներն են աստղագիտության եւ մաթեմատիկայի վրա: Բայց, ինչպես նաեւ կյանքի պրակտիկայից, երջանկությունն ու բարեկեցությունը հազվադեպ են անցնում: 1092 թվականին Մելիկ Շահը մահացավ: Մեկ ամիս առաջ ես սպանվեցի Իսմայիլիտ Նիզամ Ալ-Մուլկի կողմից: Արդեն տարեցները գիտնականը մնաց առանց հովանավորների:

Սուլթանը հռչակվեց Մահմուդի որդու Որդուն: Բայց տղան ընդամենը 5 տարեկան էր, ուստի ամբողջ ուժը կենտրոնացավ իր մորը, Հաթունին: Նա, աստղագիտությունն ու մաթեմատիկան դատարկ ձայն էին: Օմար Խայաման իջեցրել է հաճախող բժշկի դիրքորոշումը, եւ աննշան աշխատավարձը սկսեց վճարել աստղադիտարանում աշխատելու համար:

1097-ին ավարտվեց Գիտնական ծառայությունը դատարանի օրոք: Մայրաքաղաքը հետաձգվեց դեպի Merv քաղաք, իսկ Հորասում աստղադիտարանը կորցրեց իր գերիշխող արժեքը: Շուտով նա փակվեց, եւ գիտնականը գործ չէր: Ծերության նախօրեին նրան դուրս են մղվել փողոց, առանց կենսաթոշակային բովանդակություն տալու:

Արեւելքի նշանավոր իմաստունի կյանքի հետագա ժամանակահատվածի մասին շատ քիչ բան կա: Տեղեկություններ կան, որ Օմարը դարձավ ազատ սարք: Իսլամի ծառաները նույնիսկ նրան հավասարեցնում էին հավատարմության: Ինչ-որ կերպ արդարացնել իրենց աչքերը, տարեց գիտնականը ուխտագնացություն կատարել է Մեքքա:

Կյանքի վերջին տարիները, պատվավոր երեցն ապրում էր Նիչապուրում: Միայն երբեմն նա այցելեց Բալխ եւ Բուխարա: Նա ապրեց այն գումարների վրա, որոնք վաստակել են դասավանդման աշխատանքներ Մադրասում: Նա պարբերաբար հանդիպել է տարբեր փիլիսոփաների եւ գիտնականների: Նրանք, ովքեր փնտրում էին հանդիպումներ, իր հետ մտնելու գիտական \u200b\u200bվեճեր: Երեցը մի քանի ուսանող ուներ: Ինչ վերաբերում է ընտանեկան կյանքին, Օմար Խայամը երբեք ամուսնացավ եւ երեխաներ չուներ: Իմ ամբողջ կյանքը, այս զարմանալի մարդը `նվիրված գիտությանը:

Մեծ գիտնականը մահացավ 1131-ի դեկտեմբերի 4-ին: Նա ապրում էր երկար եւ հետաքրքիր կյանք, բայց արագ մոռացավ սերունդների կողմից: Նրանք դա հիշեցին միայն XIX դարում, շնորհիվ անգլիացի բանաստեղծ Էդվարդ Ֆիցջերալդի (1801-1883): Նա սկսեց թարգմանել մի քառյակ, այսպես կոչված, Ռուբայ, հայտնի գիտնական:

Բացի մաթեմատիկայից եւ աստղագիտությունից, նա սիրում էր քնարական պոեզիան: Դրա ձեւերից մեկը եւ Rubai - թաղամասեր են: Նրանք տարածված են արեւելքում:

Նրանք այնքան իմաստություն ունեին եւ հումոր, որ ակնթարթորեն սկսեցին վայելել հսկայական ժողովրդականություն: 1934-ին նրա համար նշանավոր գիտնականի եւ բանաստեղծի ստեղծագործական երկրպագուներ նրա համար կանգնեցրին: Դրեք այն Նիքապուրում Մադրիդի հուշահամալիրի մզկիթի մոտ, Մադրիդում Մախրուկա: Ստորեւ ներկայացված են ամենահայտնի եւ հետաքրքիր քվերը: Պարսկերենից թարգմանությունը, ֆրանսիացի բանաստեղծը եւ գերմանացի Բորիսովիչ Պլիսեցկիի թարգմանիչը:

Հուշարձան Օմար Խայամայի համար

Բանաստեղծություններ Օմար Խայամա

Երկար տարիներ ես մտածեցի երկրի կյանքի մասին
Անհասկանալի ոչ ինձ համար լուսնի տակ,
Գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ - -
Ահա ինձ Fed- ի վերջին գաղտնիքը:

Ես Scholyar- ը լավագույն աշխարհում լավագույններից եմ,
Իմ աղբի գործը. Ուսուցիչը ցավալիորեն կոշտ է:
Կապիտանից առաջ ես գնում եմ աշակերտների,
Դեռեւս չի փոխանցվում մագիստրոսի լիցքաթափմանը ...

Նա նույնպես սովորում է, գոռալով. «Սա ես եմ»:
Դրամապանակում, Goldishko ապրանքանիշեր. «Սա ես եմ»:
Բայց հազիվ կարող է միայնակ կարգավորումը կարգավորելը.
Մահը պատուհանում դեպի Բհուշակա թակոց. «Սա ես եմ»:

Օրրանում `երեխա, մեռած մարդ, դագաղում.
Դա այն ամենն է, ինչ հայտնի է մեր ճակատագրի մասին:
Խմեք մի գունդ դեպի ներքեւ - եւ շատ բան մի հարցրեք.
Պրնը գաղտնիքը չի բացելու Սլավայի համար:

Մի սգա, մահկանացու, երեկվա կորուստներ,
Այսօր մի չափեք
Ոչ նախկին, ոչ էլ գալիք րոպեն
Vena Minute հոսանք - Եղեք հիմա:

Իմացեք, ծնվել է ճակատագրի սիրահարների վերնաշապիկով.
Ձեր վրանը փտած փտած բեւեռներով:
Եթե \u200b\u200bհոգու միսը, վրանի պես, ծածկված է -
Զգուշացեք, ցցերի վրանը թույլ:

Նրանք, ովքեր կուրորեն հավատում են, ճանապարհը չի գտնի:
Նրանք, ովքեր կարծում են, կասկածները միշտ ճնշված են:
Ես վախենում եմ, որ ձայնը մի անգամ կլսվի.
«Անտեղյակ: The անապարհը այնտեղ չէ, եւ ոչ այստեղ »:

Ավելի լավ է ընկնել աղքատության մեջ, սովամահ կամ գողանալ,
Քան քամու զանգվածային արհամարհանքի քանակով:
Ավելի լավ ոսկորներ կուլ են տալիս, քան սուրհանդակ լինելը
Սեղանի շուրջ այն ուրախություններ ունեցող ուրախություններում:

Անարժան - ցանկացած ափսեի մեջ ձգտելու համար
Like ագահ ճանճը, վտանգելով իրեն:
Ավելի լավ է, թող Խայամա ոչ փշրանքներ չլինի
Ի What նչ սրիկան \u200b\u200bկսվի սպանդի:

Եթե \u200b\u200bաշխատողը իր դեմքի քրտինքով
Հանքարդյունաբերական հացը ոչինչ չի մեղադրել -
Ինչու նա պետք է մերկ լինի
Կամ նույնիսկ մեկը, ով ավելի վատ չէ:

Չհաղթեց երկնքի նկատմամբ տարած հաղթանակը:
Բոլորը կուլ են տալիս Երկրագնդի կողմից:
Դուք դեռ անձեռնմխելի եք: Եվ այսպես եղեք:
Սպասեք. Եկեք ստանանք Ants ճաշի համար:

Այն ամենը, ինչ մենք տեսնում ենք, - միայն մեկ տեսանելիություն:
Աշխարհի մակերեսից հեռու դեպի ներքեւ:
Կարծում է, որ աշխարհում աննշան բացահայտ
Քանի որ իրերի գաղտնի էությունը տեսանելի չէ:

Նույնիսկ աշխարհի ամենապայծառ միտքը
Չէր կարող գերաճել շրջապատող խավարը:
Մենք մեզ պատմեցինք մի քանի հեքիաթներ գիշերվա համար -
Եվ նրանք գնացին, իմաստուն, քնում, ինչպես մեզ նման:

Մեկը, ով հետեւում է, ցուլ ունենալն է
Իմաստությունը ներկայումս անպտուղ է:
Այժմ դուք պետք է հիմար գնեք
Մտքի համար այսօր սխտորի գնով:

Եթե \u200b\u200bցածր ցանկությունը ստրուկ է -
Դուք ծերության մեջ կլինեք դատարկ որպես լքված տուն:
Նայեք ինքներդ ձեզ եւ մտածեք
Ով ես դու, որտեղ ես դու եւ - որտեղից հետո:

Այս հալման տիեզերքում
Վերածվել փոշու մարդու եւ ծաղկի:
Kaba փոշին գոլորշիացավ մեզ հետ ոտքերի տակ -
Երկնքից Երկրագնդի արյունոտ հոսք կար:

Կյանքը անապատ է, դրա վրա մենք նայեցինք:
Մահկանացու, լիարժեք հպարտություն, դուք պարզապես շրջում եք:
Յուրաքանչյուր քայլի պատճառ եք գտնում -
Մինչդեռ նա վաղուց պահպանվել է երկնքում:

Քանի որ անհնար է հետաձգել ձեր սեփական մահը
Քանի որ չափազանց նշել է մահկանացու ուղիները,
Քանի որ հավերժական բաները չեն կույր մոմից -
Դա եւ աղաղակեք դրա մասին, դա արժանի չէ, ընկերներ:

Համաշխարհային բուծում Ուզվեր, կներեք սպասեք:
Հավատացեք. Զարմանալի չէ, որ սիրտը հարվածում է կրծքավանդակի մեջ:
Մի այրիր վերջինի մասին. Ինչ էր, այտուցվեց:
Մի այրեք գալիք մասին. Խառը առաջ ...

Մուրացկանի կողմից այն կհասնի բարձունքների:
Արյան մեջ գտնվող սիրտը քիմիա է, կհասնի բարձունքների:
Հեռու, դատարկ երազներ մեծ նվաճումների մասին:
Միայն նրանց հետ համագործակցելը կհասնի բարձունքների:

Եթե \u200b\u200bԳուրիան կրքոտ համբուրվում է բերանում,
Եթե \u200b\u200bձեր զրուցակից Ուիս Քրիստոսը,
Եթե \u200b\u200bամենահայտնի Զուհրոն երաժիշտը -
Ամեն ինչ ուրախություն չէ, եթե ձեր խիղճը մաքուր չէ:

Մենք առանց հետքի կհեռանանք, ոչ անուններ, ոչ էլ կվերցնեն:
Այս աշխարհը կունենա հազար տարեկան:
Մենք նախկինում այստեղ չէինք. Չէք:
Ոչ մի վնաս, դրանից ոչ մի օգուտ չկա:

Եթե \u200b\u200bջրաղացը, բաղնիքը, շքեղ պալատը
Նվեր է ստանում նվեր եւ սրիկան,
Եվ արժանի է Հացի պատճառով Կաբալուին.
Ես չեմ մտածում ձեր արդարության, Ստեղծողի մասին:

Իսկապես, մեր աննշան վիճակախաղն է.
Լինել ձեր ցանկալի մարմինների ստրուկներ:
Ի վերջո, աշխարհում ապրուստներից ոչ մեկը
Նրան հանգստացնելու ցանկություն չկար:

Մենք հարվածեցինք այս աշխարհին, ինչպես Սալոկում `ճնճղուկ:
Մենք լի ենք անհանգստությամբ, հույսերով եւ վշտով:
Այս կլոր վանդակում, որտեղ դռներ չկան,
Մենք ձեզ հետ ընկանք ոչ թե ձեր կամքով:

Եթե \u200b\u200bբոլոր պետությունները մոտենում են,
Նվաճված, պիտակավորվելու է փոշու մեջ,
Դուք չեք դառնա մեծ տեր, անմահ:
Ձեր նավատորմը փոքր է. Երեք Արշինա երկիր:

Շեյխ Վուդունիցան ձեւավորեց. «Դուք, օրհնեք, խմեք,
Ձեր մարմինը վաճառում ենք բոլորին »:
«Ես, - ասաց պոռնիկը, - եւ իսկապես այդպիսին է»:
Դու, ում համար ես ինձ տալ քեզ »:

Ես չէի եկել մզկիթի, արդար բառի համար,
Ես չեմ ձգտում միանալ հիմունքներին, եկավ:
Վերջին անգամ ես քաշեցի աղոթքի գորգը
Նա երկարացրեց անցքերի վրա. Ես եկա նորի համար:

Դուք չեք հավատում, որ ոչ խմելու անգործունակությունը,
Ասես դժոխքի մեջ գտնվող հարբեցողներն են սպասում կրակի:
Եթե \u200b\u200bդժոխքում տեղ է սիրահարների եւ հարբածի համար -
Դրախտը վաղը դատարկ կլինի որպես ափի:

Այս աշխարհում, ամեն քայլափոխի `արեւմտյան:
Ես չէի ապրում իմ կամքով եւ օրը:
Առանց ինձ երկնքում որոշումներ են կայացնում,
Եվ հետո նրանք ինձ հետ են անվանում լուսավորություն:

Ազնվությունն ու իմաստությունը, քաջությունն ու վախը -
Ծնունդից ամեն ինչ դրված է մեր մարմիններում:
Մենք ավելի լավ չենք լինի մահվան, ոչ էլ ավելի վատ:
Մենք, Ալլահը ստեղծեց մեզ:

Աշխարհը հղի է միաժամանակ, քան լավն ու չարը.
Այն ամենը, ինչ կառուցում է, - անմիջապես տառերը շերտի վրա:
Լինել անվախ, մի րոպեից ապրեք,
Մի թխեք գալու մասին, մի լացեք անցյալի մասին:

Քան տառապելու ընդհանուր երջանկության համար -
Ավելի լավ երջանկություն ինչ-որ մեկին տալու համար:
Ավելի լավ է ընկերոջը կապել բարություն
Ի դեպ, մարդկությունը ազատ արձակել:

Հարգանքով, որ դուք հիմար չեք,
Կամ PEI- ն իր սիրելիի լուսնայիններով:
Ոչ ոքի մի ասեք, թե որքան եք խմել:
Մատիդի հետ: Հեմա վերլուծությամբ: Չափավոր խմել:

«Դժոխք եւ դրախտ - երկնքում», - ասում է Խանզին:
Ես, նայելով ինքս ինձ, համոզված էի սուտի մեջ.
Դժոխքը եւ դրախտը չեն շրջանակում Mirozdanya- ի պալատում,
Դժոխքն ու դրախտը հոգու երկու կեսն են:

Այս աշխարհում փախուստի ճշմարտությունը չի աճի:
Արդարությունը հավերժ աշխարհի կանոնը չէ:
Մի համարեք, թե ինչ փոխել կյանքի ընթացքը:
Bubble Bitch- ի համար մի պահեք, մարդ:

Այս աշխարհում թշնամականը հիմար չէ.
Հենվելով մի փորձեք նրանց վրա, ովքեր շրջապատված են
Սթափ նայեք մոտակա ընկերոջը -
Ընկերը կարող է պարզվել, որ ամենավատ թշնամին է:

Մի նախանձեք մեկին, ով ուժեղ եւ հարուստ է:
Dawn- ի համար միշտ գալիս է մայրամուտը:
Այս կյանքի հետ, կարճ, հավասար հառաչում,
Կապվեք մեզ հետ այս վարձույթով:

Նա, ով հավատում է իր մտքին
Նա հետապնդեց ճշմարտությունը, չոր եւ սուլեն:
Մանկությունից պահանջելով կյանքի իմացության,
Խաղողի հետ առանց դառնալու, վերածվեց չամիչի:

Ընդհանրապես, դու ինձ ամոթ ես մնում.
Ես կոշիկ եմ, հարբած եմ, գրեթե գողը:
Ես պատրաստ եմ համաձայնել ձեր խոսքերի հետ:
Բայց արժանի եք նախադասությանը:

Պարկեշտ - արժանի մրցանակ չկա,
Ես փորը դնում եմ պարկեշտության համար:
Անկանում եք իմանալ, արդյոք կան դժոխքի տանջանքներ:
Ապրեք անարժանների մեջ. Սա իսկական դժոխք է:

Ես ամենաուշը հարցրեցի. «Ինչ եք արդյունահանվում
Ձեր ձեռագրերից »: Իմաստունի վերելքը.
«Ուրախ եմ, ով մրցույթի գեղեցկության գրկում է
Գիշերը Դալո գրքի իմաստությունից »:

Դուք, ամենայն բարձր, իմ կարծիքով, Zhaden- ը եւ Star- ը:
Դուք ստրուկ եք վարում հարվածելու համար:
Դրախտ - Մրցանակը մեղք է նրանց հնազանդության համար:
Ինձ տվեց ոչ թե որպես պարգեւ եւ որպես նվեր:

Աշխարհը ղեկավարվում է բռնությամբ, չարությամբ եւ վրեժով:
Էլ ինչ է իսկական երկրի վրա:
Որտեղ են երջանիկ մարդիկ գործածող աշխարհում:
Եթե \u200b\u200bկա, դրանք հեշտ են մատները հաշվել:

Զգում եք ձեր գեղեցիկ ընկերոջը գրավել:
Գեղեցկություն եւ սեր - ալյուրի երկու աղբյուր,
Որովհետեւ սա էստրուկլի հիանալի թագավորությունն է.
Զարմանում է սրտերը եւ թողնում ձեռքերը:

Օ Oh իմաստուն: Եթե \u200b\u200bԱստված ձեզ վարձեց
Երաժիշտ, գինի, գետ եւ մայրամուտ -
Մի աճեք անմեղսունակ ցանկությունների սրտում:
Եթե \u200b\u200bայս ամենը կա, դուք անչափ հարուստ եք:

Մենք ձեզ հետ ենք `հանքարդյունաբերություն, եւ աշխարհը Արեւմուտք է:
Հավերժական սերը մենք թռչելու ենք դեպի գերեզմանների հետապնդում:
Ինքը պետք է մեղավոր լինի այն ամենի համար, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում,
Եվ մեղքերի մեջ մեղադրում են ձեզ եւ ինձ:

Օ Oh իմաստուն: Եթե \u200b\u200bմեկը կամ այս հիմարը
Dawn Dawn Midnight Darkness,
Ձեւացնել, որ հիմար եղեք եւ մի վիճեք հիմարների հետ,
Բոլորը, ովքեր հիմար չեն, - ազատ չափսեր եւ թշնամի:

Հաշվի առեք, որ փոխում եք մոլորակների ընթացքը:
Դիտարկենք, որ այս լույսը այս լույսը չէ:
Զարմացնելով, որ ողջունումը կհասնվի:
Դիտարկենք այդպես: Եվ ոչ - հաշվի առեք, որ չկա:

Իբր թե Իրանի հյուսիս-արեւելքում գտնվող 1048-ին Նիշապուրա քաղաքում Օմար Խայամը ծնվել է Թալակետնիկի ընտանիքում (լրիվ անվանումը `Օմար Խայամ Հիյասադդին գնացքը Fakht IBR) - փիլիսոփա Սուֆի , Մաթեմատիկա, աստղագետ, աստղագուշակ:

Նա չափազանց շնորհված էր երեխայի կողմից, 8-րդ տարիքում արդեն ակտիվորեն կազմեց մաթեմատիկայի, փիլիսոփայության, աստղագիտության հիմքերը, Հիշում գիտեին Ղուրանը: 12-ամյա դեռահաս Օմարը ուսումը մտավ իր հայրենի քաղաքի Մադրասում: Մահմեդական իրավունքի եւ բժշկական բիզնեսի ընթացքը ավարտվել է «Գերազանց», այնուամենայնիվ, բժշկի որակավորում ստանալով, Օմար Խայամը չի կապվել բժշկությամբ. Շատ ավելի հետաքրքրված են մաթեմատիկոսների գործերով:

Ծնողների մահից հետո «Հայամը» վաճառեց իրենց տունը եւ սեմինարը, տեղափոխվեց Սամարկանդ, որն այն ժամանակ մշակութային եւ գիտական \u200b\u200bկենտրոն էր: Ուսանողի մադրասայում ընդգրկվեց, նա շուտով ցուցադրում էր նման կրթություն վեճերի մասին, որ նա անմիջապես բարձրացավ դաստիարակչի կոչում:

Իր դարաշրջանի մեծ գիտնականի նման, Օմար Խայամի քաղաքներից որեւէ մեկում շատ երկար ժամանակ ապրում էր: Հետեւաբար, Սամարկանդը թողեց ընդամենը 4 տարի անց, տեղափոխվեց Բուխարա եւ սկսեց աշխատել գրքի պահեստում: Անցած 10 տարիների ընթացքում ապրում էր այստեղ, նրանք գրվել են չորս հիմնական աշխատանք մաթեմատիկայում:

Հայտնի է, որ 1074 թվականին նա Հրավիրվել է Սուլթան Սուլթան Մելիք-Շահ I Սպահանում, Նիզամ Ալ-Մուլկը ներկայացնելով, դարձավ Տիրոջ հոգեւոր վարպետ: Հեյյամը դատարանում գլխավոր աստղադիտարանի ղեկավարն էր, աստիճանաբար վերածվելով հայտնի աստղագետի: Նա ղեկավարում էր մի խումբ գիտնականների կողմից, ստեղծեց հիմնարար նոր օրացույց, որը պաշտոնապես ընդունվեց 1079 թվականին: Արեւոտ օրացույց, որը տրվեց «al ալալի» անունով, ավելի ճշգրիտ էր, քան Jul ուլիան եւ Գրեգորյան: Նաեւ Բարձրագույնը բաղկացած էր «Malikshakh աստղագիտական \u200b\u200bսեղաններից»: 1092-ին, հովանավորները մահացան, նոր բեմ եկավ Օմարի կենսագրության մեջ. Նա մեղադրվում էր ազատ ձեւավորման մեջ, ուստի նա լքեց Սանջարովին պետությունից:

Օմար Խայամուի աշխարհ փառքը բերեց պոեզիա: Նրա Քվատրաիս - Ռուբայ - երկրային երջանկության իմացության կոչ են, չնայած Fleeting; Դրանք բնորոշ են անհատական \u200b\u200bազատության, ազատության, փիլիսոփայական մտքի խորության պաթոսին, զուգորդվում են ռիթմի ձեւավորման, հստակության, հասարակության եւ ոճի բեռնարկղի ձեւավորման, ճկունության հետ:

Հայտնի չէ, թե արդյոք բոլոր Ռուբայը վերագրվում է, որ խայամը իրական է, բայց 66 քառորդը հուսալիության բավականին բարձր աստիճանով կարող է վերագրվել նրա գործին: Պոեզիա Օմար Խայաման պարսկական պոեզիայից ինչ-որ տեղ առանձնանում է, չնայած դա դրա անբաժանելի մասն է: Դա Հայյամն էր, ով դարձավ միակ հեղինակը, որի քնարական հերոսը ինքնավարության անձնավորությունն է Աստծուց եւ թագավորից օտարված, որը չի ճանաչում Բունտարի ծառայող բռնությունները:

Սակայն, հիմնականում, որպես բանաստեղծ, հիմնականում, որպես բանաստեղծ, եթե չլիներ գրական դաշտում նրա գործունեության համար, նա դեռ կմնա գիտության պատմության մեջ, որպես նշանավոր մաթեմատիկոս, նորարարական գրությունների հեղինակ: Մասնավորապես, երկրաչափական ձեւով «Հանրահաշվայի եւ ալմուուկաբալների առաջադրանքների ապացույցների ապացույցների մասին» տուժում տրվել է խորանարդ հավասարումների լուծումների մասին: «Մեկնաբանություններ« Էվկլիդի »գեղեցկության դժվարին պաստառներին վերաբերող տրակտատում, նա առաջ քաշեց զուգահեռ ուղիղ գծերի բնօրինակ տեսությունը:

Օմար Խայաման սիրում էր, շատ հարգեց, վաստակավոր պարգեւներ: Նա մահացավ հայրենիքում. Դա տեղի է ունեցել դեկտեմբերի 4-ին, 1131-ին

Օմար Խայամ Գիասադդին Աբու-Ֆաթ Իբն Իբրահիմ (Պարսկերեն غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورى) - պարսկերեն եւ տաջիկ բանաստեղծ, աստղագետ եւ. Աշխարհահռչակ փիլիսոփայական քառյակներ. Կոշիկները նկարահանվում են Հեդոնիկ մոտիվներով, անհատական \u200b\u200bազատության պաթով, հակա-ընտրող գրադարան: Մաթեմատիկական աշխատանքներում, 3-րդ աստիճանի ընդհանուր առմամբ հավասարումների լուծումների հայտարարություն:

Օմար Խայամը ծնվել է Մայիսի 18-ին, 1048-ին, Նիչապուրում: Բալխայում, Սամարկանդում, Սպահանում եւ Կենտրոնական Ասիայի եւ Իրանի այլ քաղաքներում անցկացրած կյանքի մեծ մասը: Փիլիսոփայության մեջ եղել է Արիստոտելի եւ Իբն Սինայի հետեւորդը:

Օմար Խայամի մաթեմատիկական գրությունները, որոնք եկել են ներկայիս օր, նրան բնութագրում են որպես ականավոր գիտնական: «Հանրահաշիվի եւ ալմուուկալների առաջադրանքների ապացույցների մասին» տրակայումում այն \u200b\u200bհամակայում էր լուծումների համակարգված հայտարարությունը `երկրաչափական ձեւի երրորդ աստիճանի ներառական:

«Euclidea» գրքի «Մեկնաբանություններ» ԳՐՔԵՐԻ ԴԵՊՈՇՈՒՄՆԵՐԻ ԴԵՊԻ ԴԵՊՈՍՏԻ ՀԵՏԱՔՐՔՐՈՒՄԸ »պարունակում է զուգահեռ:

«Նրանցից բաղկացած ոսկու եւ արծաթի չափը որոշելու արվեստի մեջ»: Հայտնի է դարձվում էխորամանկությամբ լուծված հայտնի դասական առաջադրանք:

Համաշխարհային համբավը Խայամա բերեց որպես բանաստեղծական ցիկլի թաղամաս («Ռուբայյա»): Գիտությունը դեռ չի լուծել այն հարցը, թե որ օմարը վերագրվող քառանկյունը արժանի է նրան: Ավելի կամ պակաս ամուր կարող է ճանաչվել ամենահին թվով թվացող 66 ռուբայի վերագրով:

Պարսկական բառերի զարգացման ընդհանուր ուղղությունը շտկելը հեղինակի պոեզիան զրկված է պատկերների, գեղեցիկության պատճառով. Այն ֆունկցիոնալորեն կապված է իր փիլիսոփայության դրդապատճառների շրջապատի հետ, որը ակնհայտորեն սահմանափակ է. Մահացածներից մահացած խոտը խորհրդանշում է նյութի հավերժական ցիկլի գաղափարը. Գոնչար, խեցեգործական սեմինար եւ կափույրներ - Արարչի, աշխարհի եւ անհատի միջեւ փոխհարաբերություններ. Գինու պաշտամունքը, լիբելոդում-զբոսանքների փառքը եւ հետագա կյանքի ժխտումը թույլ են տալիս բանաստեղծին կիսով չափ ազդել պաշտոնական կրոնական դոգմաների հետ: Օմարի ոճը չափազանց հզոր է, հակիրճ, տեսողական գործակալներ պարզ, հատվածներ հետապնդված, ճկուն ռիթմ: Հիմնական գաղափարներն են գագաթնակետի եւ կեղծավորության կրքոտ աղետը, կոչ անելով անհատականության ազատություն:

Mid դարավոր պարսկական եւ տաջիկ պոեզիայի մեջ Հայյամը միակ բանաստեղծն է, որի համար նախատեսված է, որ քնարական հերոսը հիմնականում գործում է որպես ինքնավար մարդ: Բանաստեղծը բարձրացավ քնարական հերոսի օտարումը թագավորի եւ Աստծուց. Այս հերոսը, բունտառան եւ Բոգոբորեցները, բռնության հակառակորդը, հարցաքննում են կրոնական դոգմա աշխարհի աստվածային ողջամիտ սարքի մասին:

Պարսկական պոեզիան անբաժան է Օմար Խայամայի անունից: Իր քվորումներում - Ռուբայը կոչ է անում մատչելի մարդուն տալ, երկրային երջանկություն թռչելուց, զգալ սիրելիի կողքին անցկացրած ամեն պահի անգինությունը: Օմար Խայամա Ռուբայը առանձնանում է յուրաքանչյուր արտահայտության ավարտի շնորհքով, փիլիսոփայական մտքի խորության, պայծառ հիշարժան պատկերների խորության, քնարական հերոսի աշխարհի տեսակետների, հատուկ երաժշտության եւ ռիթմի վերաբերյալ տեսակետների անմիջականությունը: Rouraning- ի զգալի մասը խորհուրդ է տալիս Ղուրանի նկատմամբ:

Բանաստեղծի աշխատանքում կան բազմաթիվ բարդ եւ հակասական խնդիրներ: Սա կապված է հակառակի հետ, հակառակը տարբեր հետազոտողներից իր ռուբայի մեկնաբանմանը:

Highyah- ը ղեկավարում էր Սպահանի աստղագետի խումբը, որը, Սելջուկ Սուլթանի տախտակում, J ալալ Ադ-Դինա Մալիկ-Շահան մշակեց հիմնովին նոր արեւոտ օրացույց: Նա պաշտոնապես ընդունվել է 1079 թվականին: Այս օրացույցի հիմնական նպատակը նույնքան խստորեն կապելն էր «Տարվա սկիզբը» (այսինքն `տարվա սկիզբը) Գարնանային գիշերահավասարության համար, հասկանալով, որ Արեւի մուտքը Խոյերի կենդանակերպի համաստեղության մեջ: Մաքուր աստղագիտական \u200b\u200bտեսանկյունից J ալալի օրացույցը ավելի ճշգրիտ էր, քան հին Հռոմեական Jul ուլիանյան օրացույցը, որն օգտագործվում էր ժամանակակից ջրհեղեղի Եվրոպայում եւ ավելի ճշգրիտ, քան հետագա Եվրոպայի Գրիգորյան օրացույցը:

Աշխատում է.

• Robyayyate Heyam, Tehran, 1335 S. Գ. X. (1956);
• Kollyate Asara Peroryia Khakim Omar Khayam, Tehran, 1338 փ. Գ. X. (1959);
• rus- ում: մեկ. - վերաբերվում է: [Մեկ. Բ. Ա. Ռոզենֆելդ: Հանգույց Արվեստ. եւ մեկնաբանություններ. Բ. Ա. Ռոզենֆելդ եւ Ա. Պ. Յուշկեւիչ], Մ., 1961;
• Ռուբայ: [Մեկ. եւ մուտք Արվեստ. Վ. Դեր Zavin], Դուշանբե, 1965;
• Ռուբայ: [Մեկ. Պլիսեցսկի], Մ., 1972:

Գրականություն:

• Morochet S. B., Rosenfeld B. A., Omar Khayam - բանաստեղծ, մտածող, գիտնական, [Դուշանբե], 1957;
• Ալիեւ Ռ. Մ., Օսմանով Մ.-n., Օմար Խայամ, Մ., 1959;
• Rosenfeld B. A., Yushkevich A. P., Omar Khayam, M., 1965;
• Swami Gowinda Tirtha, շնորհքի նեկտար: Օմար Խայայամի կյանքը եւ գործերը, Ալլահաբադ,;
• Ali Duchty, Dami Ba Heyam, Tehran, 1348 էջ. Գ. X. (1969);
• Նրա որոնման մեջ, Օմար Խաայամ, Լ., 1971:

Կապի հետ

Odnoklassniki.