Այս տոնակատարության մի փոքր պատմություն և ավանդույթ, այս մասին կխոսենք այս նյութում: Եկեղեցական տարում սա ամենակարևոր և սպասվող իրադարձություններից մեկն է: Շատ հնագույն տոն, որը հարգված է բոլոր ուղղափառ հավատացյալների կողմից, որն անցնում է ամանորյա տոներից հետո:

Տիրոջ մկրտությունը Սուրբ Ծննդյան օրն է, որը հանրաճանաչորեն կոչվում է Դրախտ (Աստծո տեսքը երկրի վրա), ամեն տարի նրանք նշում են այն `հունվարի 19-ին: Այս արձակուրդները Ռուսաստանում չեն համարվում ոչ աշխատանքային օրեր, բայց այս իրադարձությունը պատվում և տոնվում է պաշտոնական մակարդակով:

Այս օրը նշվում է ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաների կողմից, բայց այն կոչվում է ամենուր այլ կերպ: Կաթոլիկ երկրներում հունվարի 19-ին նշվում է թագավորների սուրբ ժամանակը, Հունաստանում `Թեոֆանիան, իսկ եղբայրական ժողովուրդների շրջանում (Ռուսաստան, Բելառուս, Ուկրաինա) - սա է Աստվածածինը:

Նա ծնվել է ըստ եկեղեցական կանոնների, այս տոնը Հորդանան գետի ջրերում մկրտության պահին, հենց ինքը ՝ Հիսուս Քրիստոսը: Ինչպես պատմում է եկեղեցական սուրբ գրությունը, վերևից մարդիկ լսում էին մի ձայն, որն ասում էր, որ Աստծո Որդին եկել է աշխարհ, որ նա պետք է կատարի իր Հոր կամքը:

Երկնքում ձայնի հետ միասին հայտնվեց մի աղավնու, որը դարձավ Սուրբ Հոգու անձնավորությունը, և նա հաստատեց Աստծո խոսքերը: Հենց այս իրադարձությունն է ՝ Հոր (Աստծո) երկրի, Աստծո Որդու և Սուրբ Հոգու երկրի վրա հայտնվելը, քրիստոնյաները կոչվում են Աստվածաշունչ կամ Տիրոջ մկրտություն:

Կաթոլիկներն այս իրադարձությունը մի փոքր այլ կերպ են մեկնաբանում: Ըստ նրանց հավատալու ՝ մի քանի հեթանոս թագավորներ երկնքից հայտնվեցին Հիսուս Քրիստոսին, որը նրան զոհեր էր մատուցում: Նրանք նկատում էին Հիսուս Աստծուն ՝ գերագույն Թագավորին և ինքնին: Այդ պատճառով կաթոլիկների շրջանում այս Սուրբ Ծննդյան ժամանակները կոչվում են թագավորների տոն:

Ռուսաստանում Տիրոջ մկրտությունը նշելու հիմնական ավանդույթներն են.

• Լողի մեջ անցքը:
• Սուրբ ջրի հավաքագրում, պահում և օգտագործում:
• Գուշակություն:

Եվ ավանդույթը հետևյալն է. Հունվարի 19-ին, հավատացյալ քրիստոնյաները հենց ձմռան ցրտին, ցրտին (հարկ է նշել, որ այս օրացուցային օրերին բակում հաճախ սառցող եղանակ է լինում), նրանք գնում են սառցե անցք (տառատեսակ) ընկնելու համար: Ենթադրվում է, որ դրա շնորհիվ մարդը մաքրվում է, լվանում ամեն ինչ անմաքուր, վատ, դրսից մաքրված և հոգեպես:

Բացի այդ, եկեղեցու պատասխանատուները կարծում են, որ պարզապես տառատեսակով լողանալը մեզ չի փրկի մեզ մեղքերից, որպեսզի մաքրվեն և հոգևոր աշխարհը կարգի բերենք, նախքան սառցե ջրի մեջ ընկնելը, մարդը պետք է այցելի եկեղեցի, ապաշխարի, աղոթի:

Ըստ եկեղեցու ցուցումների ՝ նրանք սառցե խոռոչում ընկնում են Սուրբ Ծննդյան նախաշեմին ծառայության ավարտից անմիջապես հետո, և դա տեղի է ունենում հունվարի 18-ի երեկոյան:

Այժմ բոլորը կարող են սառցե անցքի մեջ ընկնել, հոգևորականները վերաբերվում են բոլոր նրանց, ովքեր հավատարիմ են, նույնիսկ նրանց, ովքեր եկեղեցական ծառայության չեն եղել: Բայց հիշե՛ք, փաստորեն, մեղքերից մաքրվելը տառատեսակով ընկղմվելով, միգուցե այն անձը, ով մինչ այդ մաքրվել էր եկեղեցում, եկեղեցում ծառայության մեջ էր, աղոթում էր, հաղորդություն էր առնում և Աստծո օրհնությունն էր խնդրում:

Epiphany- ում տառատեսակով (անցքի մեջ) լոգանքի համար լոգանքի մի քանի կանոն կա:

• Կարիք չկա սառցե ջրի մեջ մտնել հարբած մարդկանց համար:
• Դուք չեք կարող փոս մեջ ընկնել նյարդային, սրտանոթային կամ անոթային համակարգի հիվանդությունների, ինչպես նաև երեխաների և հղի կանանց հիվանդությունների համար:
• Նախքան տառատեսակի վրա ընկնելը, հարկավոր է սերտորեն ուտել, և լողանալուց հետո մի բաժակ տաք թեյ խմեք:
• Անհրաժեշտ չէ, ասում են հոգևորականները, բաց լողազգեստներով (մեկ ներքնազգեստ) սառցե անցք բարձրանալը, ավելի լավ է, եթե կինը լողազգեստից առաջ դնի գիշերային հագուստ:
• Եթե \u200b\u200bորոշեք երեխայի հետ ablution արարողությունը իրականացնել, ապա ավելի լավ է ոչ միայն սուզվելիս ձեռքը պահել, այլ վերցնել նրան և սուզվել նրա հետ:
• Ենթադրվում է, որ Մկրտության ժամանակ ամբողջ ջուրը սուրբ է, և, հետևաբար, եթե ձեր երեխան դեռ 3 տարեկան չէ, բայց ուզում եք նրան սովորեցնել լվացքի ընթացակարգին, կարող եք երեխային տանը կաթել `սառը ջուրը թխկտորից լոգարան գցելով:

Եթե, այս տարի, Epiphany 2018-ին, դուք հետևեք այս պարզ կանոններին, տառատեսակով լողանալը անպայման մաքրելու է ձեր մարմինը և հոգին, լավ ազդեցություն կունենա մարմնի, ձեր բարեկեցության և հետագա ճակատագրի վրա:

Դուք կարող եք եկեղեցում Սուրբ ջուր հավաքել եկեղեցում `Սուրբ Ծննդյան նախօրեի երեկոյան ժամերգությունն ավարտելու պահից և հաջորդ օրը, այսինքն` հունվարի 18-ի երեկոյան մինչև հունվարի 19-ի երեկոյան:

Ուղղափառ քրիստոնյաները տան մեջ պահում են մկրտության ջուրը մինչև հաջորդ տոնը, այսինքն ՝ մի ամբողջ տարի: Այս ամբողջ ընթացքում մնում է մաքուր և թարմ, և ամբողջ տարվա ընթացքում կենդանի ջուր է օգտագործվում.

• տան, բակի, շենքերի տեղում մաքրում;
• որպես խմիչք հիվանդությունների, ուժի կորստի, փոքր հիվանդությունների համար;
• ցողացող թափված թափոնների և անասունների համար.
• երեխաներին խաղաղացնելու և հանգստացնելու համար (պարզապես անհրաժեշտ է լվանալ երեխային անընդհատ աղաղակելով սուրբ ջրով, որպեսզի նա հանգստանա):

Արգելվում է օգտագործել Epiphany- ում հավաքված սուրբ ջուրը տունը մաքրելու համար `լվանալու պատուհաններ, հատակներ և այլն, ինչպես նաև լվանալու և հմայիչ: Սուրբ ջուրն ուղղված է ի օգուտ մարդու, օգնելու, մաքրելու, այն պետք է պատվի և օգտագործվի բացառապես բարի նպատակներով և բարի նպատակներով:

Ավանդույթի համաձայն, Ռուսաստանում ուղղափառ հավատացյալները նախօրոք նախապատրաստվում են Մկրտությանը `պահպանում են խիստ ծոմապահությունը, աղոթում, եկեղեցի հաճախում և հունվարի 7-ից 19-ը ծանր տնային աշխատանք չեն կատարում: Տոնն ինքնին սկսում է հունվարի 18-ի երեկոյան: Այս պահին եկեղեցին տոնական ծառայություն է, որն ավարտվում է ջրի օրհնությամբ և անցքում (տառատեսակով) լողալով:

Ծառայությունից առաջ ծխականները հաճախում են եկեղեցի, խոստովանվում, ստանում հաղորդություն: Սբ Պատարագը սկսվելուց հետո մարդիկ ցնծում են երկրի վրա Աստծո հայտնվելուն: Տոնական ծառայության ավարտին հոգևորականները օծում են ջուրը և անցնում երթին ՝ ցանկանալով ընկնել տառատեսակը, հավաքել Սուրբ ջուր և գնալ տուն ՝ հարազատների և մտերիմ մարդկանց հետ տոնը նշելու համար:

Սեղանի վրա այդ օրը պետք է լինի նիհար ուտեստներ և ավանդույթի համաձայն ՝ առնվազն 12 տեսակ: Սովորաբար, հավատացյալ քրիստոնյաները հյուրերին վերաբերվում են կուտյա, բլիթներ, դոնդող վարսակի ալյուր և նման այլ ուտեստներ:

Աստվածածնի տոնակատարության հետ միասին, բացի փոս ընկղմվելուց և Սուրբ ջուրը տուն բերելուց, մարդիկ դեռ շատ ծեսեր և բոլոր տեսակի նշաններ ունեն:

Այսպիսով, եթե հունվարի 18-19-ի գիշերը սեղանի վրա ջուրով լցված արծաթե աման եք դնում, ապա կեսգիշերին ուղիղ կեսգիշերին կարող եք տեսնել, թե ինչպես, կապույտից դուրս, առանց քամու և նախշի, ափսեներում ջուրը կցանկանա: Այս պահին պետք է հնարավորինս բարձրաձայն դարձնել ձեր առավել փայփայած ցանկությունը, և դա, իհարկե, իրականություն կդառնա:

Շատերի հավատացյալները Աստվածաշնչի օրը փորձում են մկրտել իրենց նորածիններին, հավատում են, որ այդ ժամանակ երեխաները երջանիկ և առողջ կլինեն: Ժողովրդական իմաստությունը ասում է. «Մկրտության համար մկրտվելը երջանիկ կյանք ապրելն է»:

Հաջողություն և հաջողություն խոստացող ևս մեկ կարևոր ազգային նշան համարվում է արձակուրդում որոշ խոշոր հակամարտությունների լուծում: Եթե \u200b\u200bդուք կարող եք բիզնեսով զբաղվել, դա նշանակում է, որ Տերը գոհ է, և նա օգնության ձեռք է մեկնել ձեզ այս ամենի համար, դուք վերևից օրհնություն եք ստացել:

Մկրտության ձյան պատանիները այս օրը սրբեցին դեմքերը: Աղջիկները հավատում էին, եթե այդպես է, ապա ռուս գեղեցկուհու դեմքը միշտ կարմրություն կունենա, իսկ դեմքի մաշկը կլինի աներևակայելի գեղեցիկ, մետաքսանման:

Երիտասարդ գեղեցկուհիները, որոնք դեռ ամուսնացած չէին, հունվարի 18-ից 19-ը կռահում էին փեսացուի մոտ ՝ ապագան, սեփական ճակատագիրը: Մարդկանց շրջանում հավատում էր, որ այս օրը բախտի պահպանումը առավել հուսալի է, և դրանց կատարման ծեսերը սովորաբար նույնն էին, ինչ Սուրբ Ծննդյան տախտակի համար:

Հավատացյալները իրենց նշաններն ունեն `կապված Աստվածաշնչի տոնակատարության հետ:

• Այն համարվում է վատ նշան `մուտքագրված սրբազան ջուրը այլ ջրով կամ այլ ինչ-որ բանի համար: Սա կարող է հանգեցնել վշտի:
• Արգելվում է հայհոյանքներ և վեճեր, բղավել, վատ բառեր արտասանել, ինչ-որ մեկին մաղթել վնաս, ձեռքերում սուրբ ջուր պահելով:
• Ոչ մի դեպքում ՝ Սուրբ Ծննդյան տոներից սկսած մինչև հունվարի 20-ը, հարկավոր չէ գումար խնայել, ինչպես նաև ինչ-որ բան տնից հանել և այն տրամադրել այլ մարդկանց ՝ օգտագործման համար: Կա համոզմունք, որ այս դեպքում կարող եք ավելի աղքատ դառնալ կամ սկսել փող չունենալ:
• Սուրբ Ծննդյան նախօրեին արգելվում է մաքրել տունը, լվանալ, ինչ-որ բան կարել և արդուկել, այս օրերին պետք է ընդունվի որպես հիանալի արձակուրդ, ապա ձեր կյանքը կունենա ավելի շատ զվարճալի և երջանկություն, ավելի հաճելի օրեր, և մարմինը կունենա ավելի շատ ուժ և առողջություն:
• Այս օրվա համար բարենպաստ է որոշ լուրջ խնդիրներ լուծելը և պայմանագրեր կնքելը: Համարվում է, որ այս օրը ցանկացած պայմանավորվածություն հաճախ պսակվում է հաջողությամբ:
• Լավ գործողությունը կլինի ամուսնության առաջարկ ՝ Աստվածածնի 2018-ի օրը, նման առաջարկն ամեն դեպքում կավարտվի հարսանիքի և ուրախ ընտանեկան կյանքի հետ:
• Արձակուրդում Ռուսաստանում բարենպաստ նշան էր համարվում դռան վրա խաչ քաշելը: Սա հնարավորություն է տալիս, վստահ հավատացյալներ, տունը և ընտանիքի օջախը պահպանել ամեն չարիքից:

Մկրտության համար կան նաև բնական նշաններ.

• Եթե \u200b\u200bհունվարի 18-19-ի գիշերը մութ ամպեր լինեն, ձյուն կգա, լավ բերք կլինի:
• Epiphany գիշերը լսել է շների բարձր հաչոցը. Սա հուշում է, որ պետք է սպասել լավ նորությունների:
• Եթե \u200b\u200bԾննդյան տոների ընթացքում երկնքում լիարժեք լուսին կլինի, գարնանը պետք է սպասեք ուժեղ ջրհեղեղի:

Դե, վերջում, ես կցանկանայի ասել, հավատացեք Աստծուն, հարգեք եկեղեցական տոները և կանոնները, փորձեք պահպանել ձեր ժողովրդի, ձեր նախնիների հաստատված ավանդույթները, լինել քաղաքավարի սիրելիների հետ, ապրել խաղաղության և ներդաշնակության մեջ, և դուք անպայման երջանիկ անձնավորություն կլինեք:

Շնորհավորում ենք բոլորին տոնի առթիվ - Սրբազան 2018: Երջանկություն և ամենայն բարիք:

Կյանքի էկոլոգիա. Աստվածաշունչը տասներկու սուրբ օրերից մեկն է, որը նշվում է Հովհաննես Մկրտչի կողմից Հորդանան գետում Հիսուս Քրիստոսի մկրտության պատվին: Տիրոջ մկրտությունը նշվում է, ոչ պակաս հանդիսավոր, քան Քրիստոսի Ծնունդը: Քրիստոսի և Աստվածածնի ծննդյան տոները փոխկապակցված են Ծննդյան տոնի հետ և կազմում են մեկ տոնակատարություն `Աստվածածնի տոն:

Տոնի էությունը

Տիրոջ մկրտությունը տասներկու տոներից մեկն է, որը նշվում է Johnոն Մկրտչի կողմից Հորդանան գետում Հիսուս Քրիստոսի մկրտության պատվին: Տիրոջ մկրտությունը նշվում է, ոչ պակաս հանդիսավոր, քան Քրիստոսի Ծնունդը: Քրիստոսի և Աստվածածնի ծննդյան տոները փոխկապակցված են Ծննդյան տոնի հետ և կազմում են մեկ տոնակատարություն `Աստվածածնի տոն: Այս տոների միասնության մեջ Սուրբ Երրորդության բոլոր երեք անձինք են.

Բեթղեհեմի ծննդավայրում Աստծո Որդին ծնվեց մարմնի մեջ.

Աստծո Որդու մկրտության ժամանակ, բաց երկնքից «Սուրբ Հոգին նրա վրա իջավ մարմնական ձևով, աղավնի պես» (Ղուկաս 3, 22);

և երկնքից մի ձայն լսվեց, որ ասում էր. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես լավ եմ ուրախացնում»:

Երկրպագություն

Տիրոջ մկրտության տոնը ընթանում է այնպես, ինչպես Քրիստոսի ծննդյան տոնի: Arարի ժամացույցի նախօրեին նշվում է Սուրբ Բասիլ Մեծի պատարագը և Մեծ գիշերով սկսված ամբողջ գիշերվա արթնությունը:

Այս տոնի հատուկ առանձնահատկությունն է երկու մեծ սրբադասումը:   (փոքրիկ սրբացումը կարող է տեղի ունենալ ցանկացած այլ ժամանակ): Theրի առաջին մեծ օրհնությունը տեղի է ունենում տաճարի տոնի նախօրեին: Երկրորդը `տոնի վրա` բաց երկնքի տակ գետերի, լճակների, հորերի վրա:

Մկրտության օրը ջրի օծման ծեսը կատարվում է ուղղափառ խաչի տեսքով պատրաստված անցքում:Առաջինը ՝ հնում, կատարվել է կատեումենների մկրտության համար և հետագայում վերածվել է Տիրոջ մկրտության հիշատակին: Երկրորդը, հավանաբար, եկել է Երուսաղեմի քրիստոնյաների հնագույն սովորությունից ՝ Եպիսկոպոսի օրը, դուրս գալ Հորդանան գետի վրա և այստեղ հիշել Փրկչի մկրտությունը: Հետևաբար, Եփեֆանյան երթը կրում է Հորդանան տանող երթի գործընթացը:

Աստվածաշնչյան իրադարձություններ

Հիսուս Քրիստոսը, որը վերադարձավ Եգիպտոսից Հերովդես թագավորի մահից հետո, մեծացավ Գալիլեայում տեղակայված Նազարեթ փոքր քաղաքում: Իր Ամենասուրբ Մայրիկի հետ նա մնաց այս քաղաքում մինչև իր երեսուներորդ տարեդարձը ՝ ապրուստ վաստակելով որպես ատաղձագործություն իր և Երանելի Կույսերի համար:

Երբ կատարվեց Նրա երկրային կյանքի երեսուներորդ տարին, այսինքն ՝ այն ժամանակը, որի առաջ, ըստ հրեական օրենքների, ոչ ոք թույլ չէր տալիս դասավանդել ժողովարաններում և քահանայություն վերցնել, եկել է ժամանակը, որպեսզի Նրա տեսքը Իսրայելացիներին:

Բայց մինչ այդ պահը, ըստ մարգարեական խոսքի, Նախահայրը պետք է հայտնվեր Իսրայելին, որի վրա խնդիր էր դրված պատրաստել իսրայելցիներին ընդունելու Մեսիան, այն մեկը, որի մասին կանխագուշակել էր Եսայիա մարգարեն. «Մեկը, ով աղաղակում էր անապատում. մերը »:

Մարդկանցից հեռու ՝ Հրեաստանի դաժան անապատի խորքում Աստծո բայը կար Հովհաննեսին ՝ Զաքարիայի որդուն, օրհնյալ Կույսերի ազգականին, որը, նույնիսկ իր մոր արգանդում, արդար Եղիսաբեթը, ուրախությամբ ցատկեց ՝ ողջունելով իր Փրկչին, որին ոչ ոք չէր ճանաչում աշխարհում, բացի Նրանից Օրհնյալ մայրիկ, որը Ավետարանն ստացավ ավետարանը: Աստծո այս բայը պատվիրեց Johnոնին աշխարհ գալ ՝ ապաշխարության քարոզով և մկրտելու Իսրայելին, որպեսզի վկայի Լույսի մասին, որպեսզի բոլորը հավատան դրանով:

Հովհաննեսին եկած հրեաները ունեին բնական հարց. Արդյո՞ք նա բոլորից էր հարգված, Նվիրաբերողը, Իսրայելի մխիթարանքը: Մկրտիչը պատասխանեց. «Ամենաուժեղը հետևում է ինձ, որին ես արժանի չեմ, թեքում եմ ՝ չկարդելով իր կոշիկների ժապավենը. Ես ձեզ մկրտեցի ջրով, և Նա ձեզ պիտի մկրտի Սուրբ Հոգով»:

Ըստ ավետարանի պատմության ՝ Հիսուս Քրիստոսը եկել է Հովհաննես Մկրտչի մոտ, որը գտնվում էր Բիֆավառի Հորդանան գետի ափին (Հովհաննես 1:28), որպեսզի մկրտվի: Հովհաննեսը, ով շատ բաներ էր քարոզում Մեսիայի մոտալուտ գալուստի մասին, երբ տեսավ Հիսուսին, զարմացավ և ասաց. «Ինձ պետք է մկրտվի ձեզնից, և դուք ինձ մոտ եք գալիս»: Դրանով Հիսուսը պատասխանեց, որ «մենք պետք է կատարենք ամբողջ արդարությունը» և մկրտությունը ստացավ Հովհաննեսից:

Հիսուս Քրիստոսին պետք չէր այս մկրտությունը, քանի որ անմեղս և անմեղսունակ, ծնունդ առած օրհնյալ Կույս Մարիամից և Իրենից, Իր աստվածությամբ, լինելով ամեն մաքրության և սրբության աղբյուր: Բայց քանի որ նա իր վրա վերցրեց ամբողջ աշխարհի մեղքերը, նա եկավ Հորդանանի ջրերը ՝ մկրտության միջոցով մաքրելու դրանք:

Նա եկավ մկրտվելու, որպեսզի սրբագործի Ինքն իրեն ջրային բնությունը, որպեսզի մեզ տա սուրբ մկրտության տառատեսակը: Նա եկավ նաև մկրտվելու, որպեսզի Հովհաննեսը տեսնի Աստծո բայի կատարումը ՝ հրամայելով նրան հեռանալ անապատից. «Ում վրա եք տեսնում, որ Հոգին իջնում \u200b\u200bև մնում է Նրա վրա, Նա է, ով մկրտում է Սուրբ Հոգով»:

Սուրբ Մկրտիչը հնազանդվեց Քրիստոսի խոսքին, և Հորդանանը ընդունեց իր ջրերը այն մեկը, ում հրամանը սկսեց իր ընթացքը: Ինչպես ասում է ավետարանը, մկրտվելուց հետո Տերն անմիջապես դուրս եկավ ջրից: Այս «անմիջապես» եկեղեցական ավանդույթի մասին մեզ ասում է, որ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը ընկղմում է յուրաքանչյուրին, ով իր միջոցով մկրտվում էր մինչև իր պարանոցը և պահում էր այն, մինչև խոստովանեց իր բոլոր մեղքերը: Միայն դրանից հետո նրան թույլ տրվեց դուրս գալ ջրից: Քրիստոս, ոչ ով մեղքեր ուներ, չկարողացան ջրի մեջ պահել և հետևաբար անմիջապես հեռացավ գետից:

Մկրտության ժամանակ «երկինքները բացվեցին, և Սուրբ Հոգին մարմնական ձևով իջավ նրա վրա ՝ աղավնի պես, և երկնքից ձայն կար, որ ասում էր.« Դու իմ սիրելի Որդին ես. Իմ շնորհքը ձեր մեջ է »: (Ղուկաս 3: 21-22):

Իր մկրտությունից հետո Հիսուս Քրիստոսը, Հոգու առաջնորդությամբ, դուրս եկավ անապատ, որպեսզի պատրաստի իրեն մենության, աղոթքի և ծոմապահության մեջ այն առաքելության իրականացման համար, որով նա եկել էր Երկիր: Քառասուն օր Հիսուս Քրիստոսը «գայթակղվեց սատանայից և ոչինչ չուտեց այս օրերին, բայց անցնելուց հետո նրանք վերջապես կախվեցին» (Ղուկաս 4: 2): Այնուհետև սատանան մոտեցավ նրան և երեք խաբեությամբ փորձեց գայթակղեցնել նրան մեղքի համար, ինչպես ցանկացած տղամարդ:

Սուրբ մկրտության գտնվելու վայրը

Այն վայրը, որտեղ Հովհաննես Մկրտիչը քարոզում և մկրտում էր, ըստ եկեղեցական ավանդույթի, կոչվում էր Բիֆավարան (Հորդանանից այն կողմ գտնվող տարածքը, որտեղ գետի հունով անցնում էր մի անցում, որը բացատրում է քաղաքի անվանումը ՝ հատման տուն):

Bethavara- ի, հավանաբար Beit Avar- ի ճշգրիտ գտնվելու վայրը անորոշ է: 16-րդ դարից ի վեր համարվել է այն վայրը, որտեղ այժմ գտնվում է հունական Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի հունական վանքը, ժամանակակից Բեյթ Ավարայից մի կիլոմետր հեռավորության վրա, Երիքովից մոտ 10 կմ արևելք և Մեռյալ ծովում Հորդանան գետի խճուղուց 5 կմ հեռավորության վրա: Արդեն Դավիթ թագավորի ժամանակ այստեղ գոլորշի էր կազմակերպվում, և 19-րդ դարում այս վայրը կոչվում էր «Ուխտագնացության վահանակ», քանի որ շատ ուխտավորներ հավաքվում էին այստեղ ՝ լողանալու Հորդանանի ջրերում:

Հենց Փրկչի ծննդյան օրվանից 12 դար առաջ էր այդ ճանապարհը, որ Հին Իսրայելը ՝ Հեսուի գլխավորությամբ, մտավ խոստացված երկիր: Այստեղ ՝ մարմնացումից հազար տարի առաջ, Դավիթ թագավորը անցավ Հորդանանը ՝ փախչելով իր որդուց ՝ Աբեսաղոմից, ով ապստամբեց նրա դեմ: Նույն տեղում Եղիա և Եղիսե մարգարեները հատեցին գետը, և արդեն քրիստոնեական ժամանակաշրջանում, նույն ձևով, Եգիպտոսի Սրբազան Մարիամը գնաց Հորդանանի անապատ ՝ իր մեղքերը սգելու համար:

Ուղղափառ Սուրբ Ծնունդ

Ուղղափառության մեջ Սուրբ Ծննդյան տոները տասներկու արձակուրդ են Ծննդյան տոների (հունվարի 7) և Աստվածածնի միջև (հունվարի 19): Կաթոլիկ քրիստոնեության տասներկու Ծննդյան տոները համապատասխանում են Ծննդյան տոներին, տևում են կեսօրից ՝ դեկտեմբերի 25-ից մինչև հունվարի 6-ի առավոտյան: Հաճախ, Սուրբ Ծննդյան ժամանակը կոչվում է նաև սուրբ երեկոներ ՝ ի հիշատակ Սուրբ Ծննդյան իրադարձությունների և Փրկչի մկրտության, որը տեղի է ունեցել գիշերը կամ երեկոյան:

Եկեղեցին սկսեց սրբագործել հնագույն ժամանակներից Քրիստոսի ծննդյան հաղթանակից տասներկու օր հետո:   Այս մասին նշվեց Սբ. Դեկտեմբերի 25-ից հունվարի 6-ը նրա կողմից արտասանված սիրիացի Եփրեմը, ինչպես նաև Սբ. Ambrose of Mediolan and St. Գրիգոր Նիսայի:

Ծննդյան տոների հին տասներկուերորդ տոնակատարությունը հաստատվում է Սրբազան Մոնավ Սավայի հոգևոր կանոնադրությամբ:

Նույնը հաստատվում է Հուստինիանոսի օրենսգրքով, որը տպագրվել է 535-ին ՝ Թուրքական Երկրորդ Խորհրդի կողմից, 567-ին ՝ բոլոր օրերը ՝ Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածապետություն, կոչվում են տոնական: Մինչդեռ այս օրերի և երեկոների սրբությունը շատ եղանակներով ոտնահարվում էր նույն ժամանակի հեթանոսական տոնակատարություններից փրկված գուշակության և այլ սնահավատ սովորությունների միջոցով:

Ուղղափառ օրենք է գործում, որն արգելում է «Քրիստոսի ծննդյան նախօրեին և Սուրբ Ծննդյան տոնի շարունակությունը սկսելու համար, համաձայն հին կռապաշտ լեգենդների, խաղերի և, կուռքի հագուստով հագնվելու, փողոցներում պարեր կատարելու և գայթակղիչ երգեր հալածելու»:հրատարակված

Եվ մեր Հիսուս Քրիստոսի Փրկիչը

Այս օրը աշխարհի քրիստոնյաները հիշում են ավետարանական կարևոր իրադարձություններից մեկը ՝ Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը Հորդանան գետում:

Մկրտությունը ունի նաև մեկ այլ անուն ՝ «Դրախտ», որը նա ստացել է ի հիշատակ արարողության ժամանակ Հիսուս Քրիստոսի հետ կատարված հրաշք դեպքի:

Հիսուսը մկրտեց Հովհաննես Մկրտիչ մարգարեի կողմից, որը նաև կոչվում է Մկրտիչ: Ավետարանը պատմում է, թե ինչպես արարողության ժամանակ Սուրբ Հոգին իջավ Քրիստոսի վրա աղավնիի տեսքով: Հենց այդ պահին երկնքից մի ձայն հայտարարեց.

«Սա իմ սիրելի Որդին է, որին ես լավ եմ գոհացնում»:

Իր մկրտությունից հետո Հիսուս Քրիստոսը մենության գնաց անապատ, որտեղ աղոթքով և ծոմով պատրաստվում էր կատարել իր ամենակարևոր առաքելությունը, որով նա հայտնվեց երկրի վրա:

Ուղղափառ եկեղեցին Քրիստոսի մկրտության տոնը համարում է տասներկուսից մեկը: Theուլյան օրացույցի համաձայն, տոնը նշվում է հունվարի 6-ին, իսկ նոր ոճին համապատասխան `հունվարի 19-ին: Տիրոջ մկրտությունն ավարտում է Սուրբ Ծննդյան տոնը:

«Այս օրը ջուրը քաշելով ՝ նրանք բերում են այն տուն և պահում ամբողջ տարին, քանի որ այսօր ջրերը սրբացված են: և կա հստակ նշան. այս ջուրն ըստ էության չի վատթարանում ժամանակի ընթացքում, բայց, այսօր հավաքված, մի ամբողջ տարի է, և հաճախ երկու և երեք տարի, մնում է անձեռնմխելի և թարմ »:

Ավանդաբար, Աստվածածնի տոնի օրը տեղի է ունենում ջրի օրհնություն: Նրանք երկու անգամ սրբացնում են ջուրը `տոնի նախօրեին, իսկ հետո ուղղակիորեն հենց սուրբ օրը:

Հունվարի 19-ին, Աստվածաշնչում, Հորդանանը կտրվեց ցանկացած տեղական ջրային մարմնում `սառցե անցք` խաչի կամ շրջանակի տեսքով: Դրանից ոչ հեռու `լաքեր և փայտե խաչ սառցե աղավնիով, որը խորհրդանշում է Սուրբ Հոգին:

Պարտադիր տոնական պատարագից հետո մարդիկ գնում էին սառցե անցք: Քահանան մատուցեց աղոթքի ծառայություն, որից հետո նա երեք անգամ խաչը իջեցրեց սառցե անցքի մեջ ՝ խնդրելով Աստծո օրհնությունը ջրի վրա:

Ըստ ավանդույթի, մկրտության ջուրը, որը հավաքվել է օծված աղբյուրներից, պահվում է ամբողջ տարվա ընթացքում `մինչև հաջորդ մկրտության տոնը: Անհրաժեշտության դեպքում այն \u200b\u200bպետք է հարբած լինի դատարկ ստամոքսի վրա ՝ աղոթելիս:

Չնայած այն բանին, որ Տիրոջ մկրտության տոնի առթիվ ծոմ չկա, նախօրեին `Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, անհրաժեշտ է անցկացնել խստորեն պահք պահելու վրա: Այս օրվա ավանդական ուտեստը ոստրե է, որը պատրաստվում է հացահատիկից, մեղրից և չամիչից:

Ինչպես հաղորդել է Politeka- ն,

Հունվարի 19-ին Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Տիրոջ մկրտությունը: Հակառակ դեպքում, այս տոնը կոչվում է նաև Դրախտ: Մկրտության սրբության մեջ հայտնվեցին Ամենայն Սուրբ Երրորդության բոլոր հիպոստասները `Որդին, Հայրը և Սուրբ Հոգին: Ավելին կարդացեք տոնի պատմության և նշանակության, ինչպես նաև Հիպպանի ջրի ջրի և փոսում լոգանքի հատկությունների մասին:

Ինչու Քրիստոս եկավ Հովհաննեսին:

Երբ Հիսուսը դարձավ 30 տարեկան, նա գնաց Հովհաննես Մկրտչի մոտ և մկրտություն ստացավ նրանից: Այս մարգարեն ՝ Զաքարիայի քահանայի որդին և Մարիամ Աստվածածնի զարմիկը ՝ Եղիսաբեթը, քարոզում էին Հորդանանի ափերին և ապաշխարության կոչ էին անում: Իսրայելացիները, ովքեր եկել էին նրա մոտ և ցանկանում էին փոխել Իսրայելը, Հովհաննեսը ջրասույզ ընկղմվեց: Սա մկրտությունն էր մեղքերի թողության համար: Waterուրը խորհրդանշում էր մարդու մաքրումը անցյալի հոգևոր կեղտից:

Բայց ահա տեղի է ունենում չլսված դեպքերը. Աստծո անմեղ Որդին գալիս է Հովհաննես Մկրտչի մոտ և խնդրում է նրան մկրտել: Զաքարիայի Որդին տեսնում է իր փոքրությունը. Ինչպե՞ս կարող է մահկանացու, մեղավոր մարդը ջրի մեջ լվանալ Աստծո Որդուն: Ի վերջո, նա արժանի չէ նույնիսկ գոտին պոկել իր կոշիկների վրա: Johnոնը ասում է.

Ես պետք է մկրտվեմ քեզնից, և դու ինձ մոտ ես գալիս:

Եվ ի՞նչ է պատասխանում նրան Քրիստոսը:

Թողեք հիմա, որովհետև մեզ համար այդպես է, որ կատարենք ամբողջ ճշմարտությունը:

Հիսուսը ցույց է տալիս, որ Աստված այդպես է ցանկանում:

Տիրոջ մկրտության կրկնակի իմաստը

Հովհաննեսին ահռելի առեղծված է բացահայտվում. Նա տեսնում և լսում է Սուրբ Երրորդության երեք դեմքերը: Նախ նա խոսեց Որդու ՝ Հիսուս Քրիստոսի հետ և մկրտեց Նրան: Նա տեսավ նաև դրախտը բաց, Սուրբ Հոգին իջավ Հիսուսի վրա ՝ աղավնիի տեսքով: Եվ այդ պահին Հովհաննեսը լսեց Հոր ձայնը.

Դուք իմ սիրելի Որդին եք, որից ես լավ եմ գոհ

Աստծո մկրտությունն ինքնին ունի երկու իմաստ:

1. Սուրբ Երրորդության երեք դեմք հայտնվեց մարդուն:
2. Քրիստոսը հայտնվում է մեր առջև ՝ որպես Աստծո և մարդ միաժամանակ: Հովհաննեսի վերածումը և երկնքից Հոր ձայնը վկայում են աստվածային բնույթի մասին:

Ույց տալու համար, որ Հիսուսը մարմնավորված է, Նա, ինչպես մարդիկ, մկրտվում է Հովհաննեսի կողմից: Նա մեղքեր չունի նրանց զղջման ջրերով մաքրելու համար: Բայց Քրիստոսը հանգիստ և խոնարհաբար մտնում է Հորդանան:

Այսպիսով, Աստծո Որդին և Մարդը ցույց են տալիս, թե ինչ պետք է անեն մարդիկ, որպեսզի երկնքի թագավորություն մտնեն: Լինել խոնարհ, մաքուր և պայծառ:

Հետաքրքիր է, որ եկեղեցու մկրտությունը կոչվում է նաև լույսերի օր: Հռոմի քաղցր երգիչը նկարագրում է ավետարանի պատմությունը: Հովհաննես անունով ՝ նա դիմում է Հիսուսին.

Ես գիտեմ, թե ով եք դուք, լույսն անթափանցելի է

Տեսանելի լույսը իջավ Քրիստոսի վրա (Սուրբ Հոգին աղավնիի տեսքով): Ինքը ՝ Հովհաննես Մկրտիչը, լուսավորվել և վերափոխվել է, ինչի արդյունքում նրա աչքերը կարողացել են ընկալել Ամենասուրբ Երրորդության հայտնությունը: Յուրաքանչյուր մարդ նույնպես պետք է փոխվի, որպեսզի տեսնի Աստծուն:

Մկրտությունը պատկերագրական ավանդույթի մեջ

Տոնի թեմայի վերաբերյալ կան մի շարք պատկերագրական պատմություններ:

Սովորաբար կենտրոնում նրանք պատկերում են Քրիստոսին: Հիսուսը կանգնած է Հորդանանում, մակերեսային կամ ջրի մեջ ընկղմված, նրա հայացքը իջնում \u200b\u200bէ: Վերևից Սուրբ Հոգին իջնում \u200b\u200bէ Քրիստոսի վրա աղավնիի տեսքով ՝ լույսի ամպի մեջ: Հիսուսի աջ կամ ձախ կողմը Հովհաննես Մկրտչի ձեռքն է: Հակառակ կողմում հրեշտակներով հանդերձներ են:

Բյուզանդական և Հին Ռուսական ավանդույթներում ջրի մեջ պատկերված էին ձկներ և անհատական \u200b\u200bգործիչներ.

• օձ - ջուրը սրբագործվեց Աստծո Որդու մարմնական ներկայությամբ, ուստի չարը չի կարող այնտեղ մնալ:
• տղամարդիկ Հորդանանի խորհրդանիշն են.
• կանայք (հունարենով ՝ ծովը կանացի է, և այս պատկերը խորհրդանշում էր իսրայելացիների անցումը Սև ծովով):

Մկրտության ջրի հատուկ հատկությունների առեղծվածը

Եվ ի՞նչ է պատահել այս օրը, բացի Երրորդության երեք անձերի տեսքից: Եթե \u200b\u200bԱստված մտավ ջրի մեջ, մի՞թե այն չի մաքրվել: Այս հռետորական հարցի մեջ ընկած է պատասխանը ՝ «Ինչո՞ւ է Աստվածաշնչի համար ջուրն ունենում այդպիսի անսովոր հատկություններ, համարվում է բուժիչ»: Քրիստոս ինքն իր կյանքը տվեց: Ինչպե՞ս նա չկարողացավ սրբագործվել, եթե Տերը մարմնական լիներ նրա մեջ:

Սա առանձնահատուկ նշանակություն ունի. Քրիստոսը սրբացրեց ջուրը, և դրա միջոցով մենք նաև շնորհք ենք ստանում և մասնակցում ենք Տիրոջը: Հետևաբար, Epiphany- ի ջուրն ունի այդպիսի զարմանալի հատկություններ:

Եթե \u200b\u200bմարդիկ դա ընդունում են հավատքով և աղոթքով, ապա բուժում են ստանում նույնիսկ լուրջ հիվանդություններից: Հնում մկրտության ջրի օգնությամբ նրանք նույնիսկ ստուգում էին, թե արդյոք մարդն ունի: Նրան առաջարկեցին խմել տարբեր գորգերից: Մոլուցքը ճշգրիտ որոշեց, թե նրանցից որն է սուրբ ջուր, և կտրականապես մերժում էին այն:

Մարդիկ գալիս են տաճար ՝ Աստվածաշնչի տոնին և գալիք տարվա համար Բերանի ջուրը նկարելու համար: Այն լավ պահպանված է: Այն վերցվում է դատարկ ստամոքսի վրա `հետագա պերֆորայի հետ միասին, ինչպես նաև մաքուր կամ նոսրացված ձևով տրվում է հիվանդներին:

Լողում եմ անցքի մեջ:

Ավալի է տեսնել, թե ինչպես է Տիրոջ մկրտության տոնի խորը աստվածաբանական իմաստը վերածվում ձեր սեփական «ես» ցույց տալու հնարավորության: Ինտերնետային լրատվամիջոցներ, հեռուստատեսություն, ռադիո, թերթեր, սոցիալական ցանցերում գտնվող էջեր. Բոլորը գրում են այն մասին, թե ինչպես են այս կամ այն \u200b\u200bհանրահայտը ցատկել անցքը:

Հարց է ծագում. Ի՞նչ զգացողությամբ են դա անում մարդիկ: Եթե \u200b\u200b«Մի՞թե ես չեմ կարող», «Մենք դա արեցինք, բայց դուք թույլ եք», «Ով չի լողացել սառը մկրտության ջրի մեջ, թույլ է», ապա տոնի ո՞ր հավատքի և խոր իմաստի մասին կարող ենք խոսել: Մարդը դա անում է ունայնության և հպարտության պատճառով, որ պարծենա և ուրիշների աչքում ավելի լավ տեսք կունենա:

Եթե \u200b\u200bնա հասկանա, որ իր առջև ջուր կա, որի մեջ Փրկիչը մարմնական էր, եթե մարդ աղոթում է, որ Տերը սրբագործի իրեն, և գործողությունն ինքնին հոգին ու մարմինը մաքրելն է, ուրեմն սա բոլորովին այլ է: Նման բաղնիքից է, որ նա չի հիվանդանա, այլ շուտով կվերականգնվի:

Վերցրեք այն ինքներդ ձեզ, ասեք ձեր ընկերներին:

Կարդացեք նաև մեր կայքում.

Ույց տալ ավելին

ԱՍՏՎԱԾ ՏԵՐ

Մկրտություն: Պոկրովա նեռլ

ՍՈՒՐԲ ՈՒՐ

Spiritրի վրա Սուրբ Հոգու իջնելը ոչ այլ ինչ է, քան դրական և մաքուր տեղեկատվությամբ ջրի արտանետումը:
  Collectedուր հավաքված է Epiphany գիշերը հունվարի 18-ից հունվարի 19-ը, առավոտյան 24.00-ից 4.00-ը   «Կենդանի ջուր» է:
Գիտնականների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ արդեն հունվարի 17-ին ջրի էլեկտրամագնիսական ակտիվությունը սկսում է աճել, և հասնում է իր գագաթնակետին մինչև հունվարի 18-ի երեկո: Հունվարի 19-ի առավոտյան ջրի էլեկտրամագնիսական ակտիվությունը զգալիորեն կրճատվում է և շարունակում է ընկնել:.

« Ապրելու ջուր »(Կաթոլիտ, ալկալային ջուր, բիոստիմուլյատոր) - շատ փափուկ, անգույն հեղուկ` ալկալային համով: Արձագանքելուց հետո դրանում տեղումներ են առաջանում `ջրի բոլոր կեղտը, ներառյալ և ռադիոնուկլիդներն ու ջուրը մաքրվում են: Այս ջուրը հիանալի խթանիչ է, վերականգնում է մարմնի իմունային համակարգը, ապահովում է մարմնի համար հակաօքսիդիչ պաշտպանություն, հատկապես վիտամինների, էներգիայի աղբյուրի հետ միասին: Իզուր չէր, որ նրան անվանում էին «կենդանի ջուր»: Այն ակտիվացնում է մարմնի կենսաբազմազանությունը, բարձրացնում է արյան ճնշումը, բարելավում է ախորժակը, նյութափոխանակությունը, սննդի ընդունումը և ընդհանուր բարեկեցությունը: Նա արագորեն բուժում է տարբեր վերքեր, այդ թվում ստամոքսա-աղիքային խոցեր, մահճակալներ, տրոֆիկ խոցեր, այրվածքներ: Այս ջուրը մեղմացնում է մաշկը, աստիճանաբար հարթեցնում կնճիռները, ոչնչացնում թեփը, մազերը դարձնում մետաքսանման և այլն: «Կենդանի ջրի մեջ», թիթեղյա ծաղիկները և կանաչ բանջարեղենն արագորեն կյանքի են կոչվում և երկար են մնում, և սերմերը այս ջրի մեջ ներծծումից հետո ավելի արագ, ավելի բարեկամական բույսեր են ներծծում, երբ ջրելու ընթացքում դրանք ավելի լավ են աճում և ավելի մեծ բերք են տալիս:
Epiphany ջուրը պահվում է մեկ տարի, մինչև հաջորդ օրհնությունը: Այն չի վատթարանում և չի դառնում ամպամած, հետևաբար այն սովորաբար պահվում է ապագայի համար ՝ փորելով ամբողջ դույլերը: Մկրտության ջուրը հարբած է հիվանդության ժամանակ, և այն իր հետ շաղ է տալիս նաև տների և տաճարների վրա:
Մկրտության ձյունը հավաքվել էր նաև կեսգիշերին: Համարվում էր, որ դրանից հալված ջուրը կարող է բուժել ցնցումները, գլխապտույտը, ոտքերի թմրածությունը և այլ հիվանդությունները, իսկ ջրհորը լցված ջրհորն այն դարձնում է անսպառ ամբողջ ամբողջ ամռանը, նույնիսկ եթե ամռանը մեկ անձրև չի գալիս:

Երբ «կենդանի» և «մեռած» ջուրը խառնվում է, տեղի է ունենում փոխադարձ չեզոքացում և արդյունքում ստացված ջուրը կորցնում է իր գործունեությունը:

Աղոթք

Սուրբ ջուրն ընդունելուց առաջ աղոթք կարդում ենք.
"Տեր Աստված, թող քո սուրբ և սուրբ ջուրը լինի իմ մեղքերի թողության համար, իմ մտքի լուսավորության համար, իմ մտավոր և ֆիզիկական ուժի ամրապնդման համար, իմ հոգու և մարմնի առողջության համար, իմ կրքերի և թույլ կողմերի նվաճման համար, քո անսահման ողորմության միջոցով, Ամենասուրբ Սուրբ աղոթքների միջոցով: Քո մայրը և քո բոլոր սրբերին: Ամեն".

XVII դարի Հորդանանի ծով

Սուզդալ քաղաքը

Ռուսաստանում գոյատևած միակ նմուշը: Կամենկա գետի վրա դրախտ է դրվել Եպիսկոպոսության փառատոնի համար, որը նվիրված է Հորդանանում Քրիստոսի մկրտության ընդունմանը: Այս օրը Հորդանանի եկեղեցի է իրականացվել երթ, և քահանան երեք անգամ խաչը իջեցրել է սառցե անցքի մեջ ՝ օրհնելով ջուրը, և դրանից հետո բոլորը կարող էին լոգանք ընդունել: Ինչպես ասում են, Epiphany տառատեսակով ջուրը մաքուր է և ունի հսկայական բուժիչ ուժ:
  Նա ամեն տարի հավաքվում էր Մկրտության տոնի առիթով, իսկ մնացած ժամանակ նա պահվում էր չհավաքված: Ծածկոցը պատրաստված է 260 մանրուքներից, կտրել և կտրել սոճին գերաններից կացինով, հովանոց է `չորս կլոր փորագրված սյունների հնգակի վրանի տեսքով: Վրանի բարձրությունը 8,5 մետր է: Կտավը և ցանկապատը ներկված են «խոտաբույսերով». Հյուսված ճյուղերի, տերևների, ծաղիկների, բույսերի գանգուրների զարդարանք: Նկարչությունն արվել է տերմա ներկերով 17-րդ դարի վերջին:
Տե՛ս
.

Waterրի և ձողի մասին:
"Ուր «Զամ-Զամ»

Հեղինակային իրավունք © 2015 անվերապահ սեր