Դրախտում կան քահանաներ: Ընտանեկան հարաբերությունները դրախտում

Հոդվածում կպատմվեն այն մասին, թե ինչ է պատահում մարդու հոգու մահից հետո և ինչպես հիշել մահացածներին:

Մարդը մահանալուց հետո նրա մարմնի կենսագործունեությունն ավարտվում է. Ուղեղը և սիրտը դադարում են գործել: Ընդհանրապես ընդունված է, որ մարդու հոգին առանձին նյութ է, որը գոյություն ունի անկախ ֆիզիկական մարմնից և մահանում է շատ ավելի երկար, քան մարդը: Մյուսները կարծում են, որ հոգին բնավ չի մեռնում:

Այս հարցում հստակ և հստակ կարծիք չկա: Յուրաքանչյուրը եզրակացնում է իր հատուկ եզրակացությունները ՝ հիմնված կրոնի և անձնական նախասիրությունների վրա: Ուղղափառության մեջ ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ մարմինը մահանալուց հետո մարդու հոգին աշխարհում ուղիղ 40 օր ապրում է կենդանի մարդկանց հետ և միայն դրանից հետո է գնում դեպի դրախտ: 40-րդ օրը սովորական է հարգել հանգուցյալի հիշատակը ՝ նրան ուղեկցելով «ավելի լավ աշխարհ»:

Հետևաբար, վստահորեն կարող ենք ասել, որ մահացած սիրելիների հոգիները ներկա են իրենց հարազատների կողքին առաջին 40 օրվա ընթացքում, ինչը նշանակում է, որ նրանք տեսնում են, զգում և լսում են մարդկանց: Իհարկե, դա տեղի չի ունենում այն \u200b\u200bդեպքում, երբ դա հարմար է հենց հոգու համար, բայց երբ նրանք հոգեկան կամ բանավոր հիշում են, հիշում են, նրանք դիմում են նրանց:

Ինչքա՞ն է ապրում մարդու հոգին:

Մահացած հարազատները մեզ տեսնում են գերեզմանատանը:

Մեկ այլ խնդիր, որը մտահոգում է այն մարդկանց, ովքեր թաղել են իրենց սիրելիներին, արդյո՞ք հանգուցյալի հոգիները տեսնում են նրանց, երբ գան իրենց գերեզմանատուն: Անհրաժեշտ է շեշտը դնել այն մասին, թե ինչ են հոգիները. Հանդիմանեք և ոչ թե սաստեք: Առաջինը նրանք են, ովքեր բնականաբար մահացել են կամ սպանվել են նրանց հոգիները, երկրորդը `մարդկանց հոգիներն են, ովքեր ինքնասպանություն են գործել:

Համարվում է, որ չպատասխանող հոգիները արժանի չեն գնալ «ավելի լավ աշխարհ», և նրանց պատիժը կենդանի մեջ թափառելն է ՝ առանց հանգստանալու: Նման հոգիները հաճախ կցված են իրենց մարմնին, այն վայրում, որտեղ նրանք մահացել են կամ գերեզմանը, որի մեջ թաղվել են: Արժե խոսել նման հոգիների հետ, քանի որ սովորական չէ սովորել նրանց համար և մոմեր դնել, և միայն հիշողությունները կարող են ինչ-որ կերպ հեշտացնել իրենց գոյությունը:

Համարվում է նաև, որ թաղումից հետո հոգին կարող է չմտնել «այլ աշխարհ», եթե չցանկանա: Նա կարող է գոյություն ունենալ ապրողների շրջանում այնքան ժամանակ, որքան անհրաժեշտ է, եթե նկատում է իր հարազատներին և սպասում է անավարտ բիզնեսի ավարտին: Ամեն դեպքում, հոգին միշտ կցված է մարմնին, և եթե չես կարող մարդուն նորմալ միջավայրում զգալ, նրան կարող եք զգալ գերեզմանատանը:

Ի՞նչ է մարդկային հոգին և ինչպես է այն գոյություն ունենում:

Մահացած հարազատների հոգիները դիտո՞ւմ են մեզ:

Երբ մարդու հոգին թողնում է մարմինը, դա այլևս իմաստ չունի գոյության համար, քանի որ կյանքի բոլոր նպատակներն ու խնդիրները ամբողջովին կորցնում են իրենց իմաստը: Նրա համար մնացածը զգացմունքներն են, և հենց նրանք են, ովքեր առաջնորդում են հոգին ՝ թույլ տալով, որ նա հետևի իր սիրելիներին:

Համարվում է նաև, որ, բացի հոգուց, որ հոգիները տեսնում են այն ամենը, ինչ պատահում է մարդկանց հետ, նրանք օգնում են սիրելիներին կյանքի դժվարին իրավիճակներում. Ցուցանակներ են տալիս, պաշտպանում սխալներից, դժբախտ պատահարներից և ճիշտ որոշում կայացնում:

Ինչու են մահացած հարազատները երազում դառնում:

Քունը զուգահեռ աշխարհ է, որում ապրում է մարդու գիտակցությունը: Մինչ ֆիզիկական մարմինը հանգստանում է, շատ իրադարձություններ տեղի են ունենում մարդու հոգու և մտքի մեջ: Մարմնի կողմից ծանրաբեռնված հոգին թռչում է դեպի երևակայության, հիշողությունների, զգացմունքների, ապագայի և անցյալի պատկերներ:

Այս «նուրբ» աշխարհում կենդանի մարդու հոգին կարող է բավարարել մահացած սիրելիների և հարազատների հոգիները: Դա տեղի է ունենում, կարծես ձեր կյանքի մեկ այլ տեսարան եք զգում կամ ինչ-որ բան հիշում եք: Մարդիկ տեսնում ես այնպես, ինչպես հիշում էին:

Կապը կենդանի մարդու հետ, որը չունի պարանորմալ երևույթներ, հանգուցյալի հոգիները կարող են լինել միայն երազի մեջ: Այնտեղ նրանք պարզապես կարող են ներկա լինել որպես դիտորդ, հարցնել և հարցեր տալ, գրկախառնվել և խոսել այն մասին, թե ինչ է կարոտում:

Համարվում է, որ եթե երազում տեսել եք մեռած մարդու - նա կարոտում է ձեզ իր աշխարհում: Չարժե վախենալ, լավ է, եթե նրան հաջորդ օրը հիշեք, գնացեք նրա գերեզմանատուն կամ մոմ դնեք եկեղեցում: Այսպիսով, դուք կդյուրացնեք նրանց գոյությունը և կկատարեք նրանց ծառայությունը, քանի որ սա միակ բանն է, որ կենդանի մարդը կարող է անել մահացած մարդու համար:

Ինչու են մահացածները երազում:

Ինչպե՞ս հիշել մահացած հարազատներին:

Մահացածներին հիշելը կարևոր գործողություն է, որը պետք է արվի ոչ միայն այն ժամանակ, երբ դուք զգում եք դա, այլ բոլոր ուղղափառ կանոնների համաձայն: Հուշահամալիրի ամսաթվերը հատկապես կարևոր են համարվում.

• Հիշատակը թաղումից հետո:   Ենթադրվում է, որ մարմինը խառնվելուց հետո, հաջորդ առավոտյան հանգուցյալի հոգին պետք է բերեր «նախաճաշ»: Գերեզմանի վրա դրվում է մի բաժակ օղի (մեկ այլ ըմպելիք) և մի կտոր հաց:
• Հիշատակ երրորդ օրը. Առաջին հիշողությունը, որը պետք է արվի անձի մահից հետո: Առաջին հիշատակը կատարվում է որպես հարություն առած Հիսուս Քրիստոսին հարգանքի տուրք մատուցելու պատիվ, ինչպես նաև Սուրբ Երրորդության հարգանքի տուրք: Հետաքրքիր փաստ. Առաջին երեք օրերին մահացած մարդու հոգին շրջում է երկիրը կենդանի մարդու պես, բայց դա չի երևում աչքի համար: Երրորդ օրը ուղեկցող Հրեշտակը պետք է հոգին տեղափոխի այլ աշխարհ: Այս երեք օրվա ընթացքում հոգին հիշում է իր ամբողջ կյանքը, բոլոր վատ և բարի գործերը, հոգեկանորեն հրաժեշտ է տալիս բոլոր հարազատներին:
• Հիշատակի իններորդ օրը. Պարտադիր ավանդույթ և սովորույթ, որը հարգանքի տուրք է մատուցում ինը հրեշտակների ՝ Երկնքի թագավորի ծառաներին: Երրորդ օրվանից հետո (մասնավորապես ՝ հիշատակի ավարտից հետո), Հրեշտակը մարդու հոգին տանում է դեպի «դրախտային պատուհաններ» և 6 օր շարունակ հետևում է նրանց գեղեցկությանը: Համարվում է, որ այստեղ հոգին ավելի դյուրին է դառնում և մոռանում է ցանկացած վշտի մասին: Վիշտը վերադառնում է միայն այն ժամանակ, երբ հոգին մտնում է դրախտի դարպասներ, և եթե հոգին մեղավոր էր: Հոգին պետք է հայտնվի Ամենակարողի առաջ և ողորմություն պահանջի Նրանից: Գետնին այս պահին, հարազատները փորձում են սեղան դնել, սիրելիների հետ սնունդ փոխանակել և հանգիստ խմել հանգուցյալի համար:
• Յիշատակ քառասուներորդ օրը. Սա մի կարևոր ամսաթիվ է, որը շատ կարևոր է հոգու համար. Այս պահին նա երկրորդ անգամ երկրպագում է Տիրոջը, և նա որոշում է, թե ուր գնալ դժոխք կամ դրախտ, որտեղ հրեշտակները տանում են նրան: Քառասուներորդ օրը սիրելիները ոչ միայն հիշատակի սեղան են դնում, այլև սրտանց աղոթում են աղոթել հանգուցյալի բոլոր մեղքերի համար Վերջին Դատաստանի առջև:
• Մահից 1 տարի անց. Մեկ տարի ժամանակի շրջանաձև ցիկլ է, որը չափում է գոյությունը: Սովորական է հիշել տարին հանգուցյալի հարազատների և ընկերների շրջապատում ՝ սեղանը դնելով և աղոթքներ կարդալով:

Ինչպե՞ս է սովորական հիշել մահացածներին:

Մահացածների հոգիներն իրենց հարազատներին են գալիս:

Համարվում է, որ ցանկացած մահացածի համար ամենամոտ մարդիկ են նրա հարազատները: Մարդը մահանալուց հետո նրա հոգին դառնում է ցեղային ոգի ՝ պաշտպանելով ընտանիքի երիտասարդ սերունդը սխալներից, սխալ քայլերից և դժբախտ պատահարներից:

Հնարավո՞ր է և ինչպես կարելի է կանչել մահացած հարազատների հոգիները:

Հոգու ներգրավումը միշտ անբնական և անոմալ երևույթ է, քանի որ կենդանի մարդը պետք է խաղաղության մեջ ապրի կենդանի հետ, իսկ հանգուցյալների հոգին ՝ մահացածների աշխարհում: Հետևաբար, ցանկացած «թել», որը կապում է կենդանիը մեռելոցների հետ, վատ նշան է և սպառնալիք է ոչ միայն առողջության, այլև կյանքի համար:

Ավելի լավ է նույնիսկ ոգին չհայտարարել: Եթե \u200b\u200bուզում եք դիմել նրան և ինչ-որ բան ասել, ավելի լավ է եկեղեցում մոմ դնեք խաղաղության համար և արցունքներով աղաղակելով բոլոր եռացրած բառերը:

Հնարավո՞ր է, և ինչպես շփվել, զրուցել հանգուցյալ հարազատի հետ:

Դա ոչ միայն հնարավոր է, այլև անհրաժեշտ է դիմել հանգուցյալ սիրելիների հոգիներին: Այսպիսով, դուք ոչ միայն դարձնում եք ձեր կյանքը ավելի դյուրին և հանգիստ, այլև հանգստացնում եք հանգուցյալի հոգիները, քանի որ նրանց համար միակ ուրախությունը հարազատների և ընկերների սերն ու հիշողությունն է, ում համար նրանք սիրել են:

Դուք կարող եք շփվել մահացածների հոգիների հետ ցանկացած վայրում և ցանկացած պահի: Պարզապես կենտրոնացեք այն բանի վրա, ինչ ուզում եք ասել: Պատկերացրեք ձեր կողքին գտնվող այս մարդուն և խոսեք նրա հետ, կարծես կենդանի, ոչ թե ամաչելով զգացմունքներից: Իհարկե, դուք միայն պատկերացնում եք, որ մահացած մարդը կարող էր պատասխանել որոշակի հարցի, բայց եթե ցանկանաք, կարող եք լսել նրա ձայնը `թաքնված ձեր հիշողություններում:

Հնարավո՞ր է կենդանի խոսել մահացած սիրելիների հոգիների հետ:

Ինչու է մարդը տեսնում մահացած հարազատներին մահից առաջ:

Որոշ կյանքի իրադարձություններ կենդանի մարդուն զարմացնում են իրենց կանխատեսումներով, ակնարկներով, ճակատագրի նշաններով: Միգուցե դա իսկապես ճիշտ է, բայց համարվում է, որ նրա մահից առաջ մարդկային հոգին զգում է իր հնություն: Ինտուիցիան և նախազգուշացումը այնքան նուրբ են, որ ոչ բոլորն են կարող զգալ այդպիսի զգացողություն:

Նման որսի «ախտանիշներից» մեկը երազանքներն են, որոնցում կենդանի մարդը տեսնում է մահացած մարդկանց: Մեկից ավելի մարդ կարող է երազել: Կարևոր է հիշել, թե մարդիկ ինչ են ասել հենց երազում և արդյոք զանգահարել եք նրանց հետ: Գուցե հիշում եք այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են ՝ «դուք ձանձրացել եք», «մենք ուզում ենք ձեզ տեսնել», «արի մեզ մոտ, դա լավ է մեզ հետ»:

ՀԵՏԱՔՐՔՐՈՒՄ. Որոշ երազներ այնքան մարգարեական են դառնում, որ նրանց մեջ մեռած մարդիկ ուղիղ տեքստով ասում են կենդանի սիրելիներին, որ նրանց մահը շուտով կգա, ասես վտանգի մասին նախազգուշացում կամ հրաժեշտ տալու առիթ տալու:

Ի՞նչ են նշանակում երազներ, որոնցում մարդը տեսնում է մահացած մարդկանց:

Կարո՞ղ են հանգուցյալ հարազատները օգնել ապրողներին:

Ինչպես արդեն նշվեց, բոլորը, ովքեր անցնում են, դառնում են ոգի: Յուրաքանչյուր ոգու նպատակն է պաշտպանել իր ընտանիքը և նպաստել նրա բարգավաճմանը: Ահա թե ինչու հոգիները բառացիորեն «շեղում» են մարդուն վատ մարդկանցից, վայրերից և առիթներից: Կենդանի մարդը կարող է դա զգալ որպես «դե-վու» զգացողություն կամ ինտուիցիա:

Ինչպե՞ս օգնություն խնդրել մահացած հարազատներից:

Կյանքի դժվարին իրավիճակներում կամ հոգեկան վատ վիճակի դեպքում (հիվանդություն, ընկճվածություն, ապատիա) կարող եք օգնություն խնդրել ոչ միայն Ամենակարողից, այլև հեռացած նախնիների հոգիներից: Դրա համար կարևոր է հանգիստ տեղ գտնել և ամբողջովին կենտրոնանալ ձեր մտքերի, զգացմունքների և խնդրանքների վրա: Հարցրեք կամ աղոթեք, խոսեք մարդկանց հետ, ինչպես կենդանի մարդիկ և մաղթեք հանգստություն:

Իհարկե, հեռացած նախնիների հոգիներից խորհուրդ խնդրելով, դուք ուղղակի պատասխան չեք ստանա և բարձր ձայն չեք լսի: Բայց եթե դա անում եք ամենայն անկեղծությամբ և սիրով, ոգիները կարող են ձեզ ուղարկել որևէ նշան `նշելով ցանկացած խորհուրդ և պատասխան:

Մահացածների հոգիներից օգնո՞ւմ է:

Կարո՞ղ է մահացած հարազատը դառնալ խնամակալ հրեշտակ:

Մահացած սիրելին հաճախ պահապան հրեշտակ է կենդանի մարդու համար: Դուք կարող եք այդ մասին Ամենակարողին հարցնել, թե ոչ, բայց դա կարող եք զգալ ՝ դիտարկելով «վերևից նշանները», մոտակայքում հանգուցյալի ներկայության երազներն ու զգացողությունները:

Ի՞նչ անել մահացած հարազատի ծննդյան օրը, հնարավո՞ր է տոնել:

Մահացած մարդու ծննդյան օրը շատ կարևոր նշանակություն ունի: Դա նշանակում է կյանք, և, հետևաբար, այս օրը նրանք հիշատակում են հանգուցյալին ՝ հիշելով նրան կենդանի, քննարկել և գովաբանել նրան բարի գործերի համար: Այս օրը դուք կարող եք սեղան դնել և խմել առանց խցանման բաժակների, եկեղեցում մոմ դնել, խաղաղության համար և աղոթել:

Հնարավո՞ր է հարսանիք խաղալ, եթե հարազատը մահացել է:

Չի ընդունվում հարսանիք խաղալ և մեծ անհատական \u200b\u200bարձակուրդներ տոնել (խաղախաղեր, տարեդարձեր, տարեդարձեր), եթե ընտանիքում մտերիմ և նշանակալից մարդ է մահացել: Սովորական է սուգը դիտել մահվանից հետո առաջին տարում, որպես նրա հանդեպ հարգանքի և սիրո հարգանքի տուրք:

Աղոթքներ հանգուցյալ հարազատների համար

Մահացած մարդու հոգու գոյությունը հեշտացնելու համար կօգնեն այն մարդկանց աղոթքները, ովքեր նրան կենդանի էին ճանաչում և սիրում էին նրան: Կարդացեք աղոթքները եկեղեցում կամ տանը:

Աղոթք թիվ 1

Աղոթք թիվ 2

Աղոթք թիվ 3

Տեսանյութ. «Ինչպե՞ս հիշել մահացածներին»:

Ենթադրենք, որ մարդն ապրել է արդար կյանքով, իր Տեր Աստվածը նրան տարել է երկինք, իսկ հարազատները ՝ մեղավոր, և բոլորը գնացել են դժոխք: Արդյո՞ք այս հոգին կուրախանա դրախտով ՝ իմանալով, որ հարազատները տանջվում են դևի դաժան տանջանքներից: Եվ թույլ կտա՞ արդյոք մեր Տերը դա: Օրինակ ՝ ես խենթորեն սիրում եմ ծնողներս, կյանքս առանց նրանց չեմ պատկերացնում, նույնիսկ այստեղ, նույնիսկ այնտեղ: Եվ, առհասարակ, այդ դեպքում երկնքում դրախտ կլինի՞, եթե սարսափելի տանջվեք այն մտքից, որ ձեր հարազատները դժոխքի մեջ են:

Քահանա Աթանասիուս Գումերովը պատասխանում է.

Առաջին հերթին, այս աստվածաբանական խնդրի լուծումը պետք է առանձնացվի անձնական հոգևոր և բարոյական փորձառություններից, քանի որ մարդկանցից ոչ մեկը չի կարող որևէ մեկին մահացած համարել: Բոլորի ճակատագիրը, նույնիսկ մեղավոր կյանքով ապրելը, մեզ համար գաղտնիք է: Վերջին Դատավճռից առաջ որևէ մեկի համար այն հստակ սահմանված չէ: Պատմության մեջ կան բազմաթիվ օրինակներ, երբ Եկեղեցու և սիրելիների աղոթքների միջոցով մարդը ազատվեց հավերժական դատապարտությունից: Սրբոց Նահատակ Օուարը, դիմելով Կլեոպատրային, որը հատուկ հոգատարություն ուներ իր սուրբ մնացորդների մասին, ասաց նրան, որ ինքը աղաչել է Աստծուն `ազատել իր մեղքերը: Եփեսոսի Սուրբ Մարկոսը գրում է. «Եվ զարմանալի չէ, եթե աղոթենք նրանց համար, երբ, ահա, այստեղ լսվեցին որոշ (սրբեր), ովքեր անձամբ աղոթում էին ամբարիշտների համար. օրինակ ՝ Օրհնյալ Թեքլան իր աղոթքներով բերեց Falconilla- ն այն վայրից, որտեղ ամբարիշտները պահվում էին. իսկ մեծ Գրեգորի Դվորեսլովը, ինչպես պատմում է պատմությունը, Թագավոր Թրայանն է: Որովհետև Աստծո եկեղեցին չի հուսահատվում այդպիսիից, և բոլոր հանգուցյալները, նույնիսկ ամենա մեղավորները, խնդրում են Աստծուն թեթևացնել, ինչպես ընդհանուր, այնպես էլ նրանց համար անձնական աղոթքների համար »(Երկրորդ խոսքը մաքրող կրակի մասին): Մեջբերման մեջ հիշատակված կայսր Տրայանը (98 - 117) իր ռազմավարական և ռազմավարական և վարչական տաղանդների մեջ առանձնահատուկ տիրակալ էր, բայց նրան գերի էր պահում հեթանոսական մոլորություններով: Նրա անունը կապված է քրիստոնյաների երրորդ հետապնդման հետ:

Հնարավո՞ր է ձեր նամակում տրված հարցի աստվածաբանական լուծումը: Այո, այս հարցը լուծվում է հավատքի ճանապարհներով: Եկեղեցու վաղ շրջանի շատ սուրբ հայրեր քրիստոնեության եկան որպես մեծահասակներ: Նրանց ծնողները և ընտանիքի մյուս անմիջական անդամները Եկեղեցու անդամ չեն եղել: Թվում էր, թե նրանք, զգայուն լինելով կյանքի իրական խնդիրների և նրանց մերձավոր մարդկանց փրկության համար, պետք է խորապես զգալ դա: Բայց նրանց ստեղծագործություններում շատ բան է ասվում Աստծո հետ միության անվերջ ուրախության մասին: Սա կարելի է հեշտությամբ բացատրել. Նրանք ոչ թե վերացականորեն հարցեր էին բարձրացնում, այլ Աստծուն վստահում էին ամեն ինչի: Նրանք հավատում էին Աստծո անսահման ողորմությանը և որպես անվիճելի ճշմարտություններ ընկալում էին Սուրբ Գրությունների խոսքերը, որոնք խոսում են Երկնքի Թագավորությունում հավերժական երանության մասին. «Եվ հավերժական ուրախությունը նրանց գլխավերևում կլինի: նրանք կգտնեն ուրախություն և ուրախություն, և վիշտը և հառաչանքը կվերացվեն »(Ես. 35:10):   Եվ մենք պետք է հետևենք նրանց, որպեսզի ստանանք հավատքի լիարժեքությունը և չկասկածենք, որ ամենայն բարի, իմաստուն և ամենակարող Տերը կկազմի այնպես, ինչպես Նա մեզ հայտնեց Իր Խոսքում:

Մարմնից անջատվելուց հետո առաջին օրերին հոգին շփվում է հարազատ վայրերի հետ և հանդիպում է մահացած սիրելիների հետ, ավելի ճիշտ ՝ նրանց հոգիների հետ: Այլ կերպ ասած, շփվում է այն մասին, ինչը թանկ էր երկրային կյանքում:

Նա նոր հիանալի կարողություն ունի `հոգևոր տեսլական: Մեր մարմինը հուսալի դարպաս է, որով մենք փակվում ենք ոգիների աշխարհից, որպեսզի մեր երդվյալ թշնամիները, ընկած ոգիները չխաբեն մեզ և ոչնչացնեն մեզ: Չնայած նրանք այնքան խորամանկ են, որ ճանապարհներ են գտնում: Եվ ոմանք ծառայում են նրանց ՝ առանց նրանց տեսնելու: Բայց հոգևոր տեսլականը, որը բացվում է մահից հետո, թույլ է տալիս հոգուն տեսնել հսկայական թվերով ոչ միայն շրջապատող տարածքի ոգիները, նրանց իսկական կաշվով, այլև նրանց հանգուցյալ հարազատները, ովքեր օգնում են միայնակ հոգուն ընտելանալ դրա համար նոր, անսովոր պայմաններին:

Հետմահու փորձ ունեցողներից շատերը խոսեցին հանգուցյալ հարազատների կամ ծանոթների հետ հանդիպման մասին: Այս հանդիպումները տեղի են ունեցել երկրի վրա, երբեմն ՝ հոգուց դուրս գալուց անմիջապես առաջ, և երբեմն էլ ՝ օտար աշխարհի մթնոլորտում: Այսպիսով, օրինակ ՝ ժամանակավոր մահից մեկ կին փրկված բժիշկը լսել է մի բժիշկ, որը պատմել է իր ընտանիքի մասին, որ նա մահանում է: Թողնելով մարմինը և վեր կացավ, նա տեսավ մահացած հարազատներին և ընկերներին: Նա ճանաչեց նրանց, և նրանք ուրախացան, որ նրանք հանդիպել են նրան:

Մեկ այլ կին տեսավ իր հարազատներին, ովքեր ողջունում էին նրան և ձեռքերը սեղմում: Նրանք հագնվել էին սպիտակ գույնով, ուրախացել և ուրախ տեսք ունեին: «Եվ հանկարծ նրանք շրջվեցին դեպի ինձ և սկսեցին հեռանալ: և տատիկս, վերադառնալով ուսին, ասաց ինձ. «Մենք ձեզ ավելի ուշ կտեսնենք, ոչ թե այս անգամ»: Նա մահացավ 96 տարեկան հասակում, իսկ հետո նայեց, լավ, քառասուն տարեկան ՝ քառասունհինգ տարեկան, առողջ և երջանիկ »:

Մի մարդ ասում է, որ երբ նա հիվանդանում էր հիվանդանոցի մի ծայրամասում սրտի կաթվածից, միևնույն ժամանակ քույրը մահանում էր հիվանդանոցի մյուս ծայրում շաքարախտի հարձակման հետևանքով: «Երբ ես դուրս եկա մարմնից, - ասում է նա, - ես հանկարծ հանդիպեցի քրոջս: Ես շատ ուրախ էի դրա համար, քանի որ ես նրան շատ էի սիրում: Խոսելով նրա հետ, ես ուզում էի հետևել նրան, բայց նա, դիմելով ինձ, հրամայեց ինձ մնալ այնտեղ, որտեղ գտնվում եմ ՝ բացատրելով, որ իմ ժամանակը դեռ չէր եկել: Երբ արթնացա, ես բժշկին ասացի, որ ես հանդիպել եմ քրոջս, ով նոր էր մահացել: Բժիշկն ինձ չէր հավատում: Սակայն, իմ պնդմամբ, նա ուղարկեց բուժքույրը ստուգելու և պարզեց, որ վերջին շրջանում նա մահացել է, ինչպես ես ասացի նրան »: Եվ կան շատ նման պատմություններ: Հոգին, որը անցել է հետագա կյանքին, հաճախ հանդիպում է այնտեղի մոտ գտնվողներին: Չնայած այս հանդիպումը սովորաբար կարճատև է: Որովհետև հոգու դիմաց սպասում են մեծ փորձությունների և մասնավոր դատարան: Եվ միայն մասնավոր դատավարությունից հետո որոշվում է ՝ հոգին պետք է լինի իր սիրելիների կողքին, թե՞ նախատեսված է մեկ այլ վայրում: Ի վերջո, մահացած մարդկանց հոգիները չեն թափվում իրենց ազատ կամքից, որտեղ ուզում են: Ուղղափառ եկեղեցին ուսուցանում է, որ մարմնի մահից հետո Տերը յուրաքանչյուր հոգու համար որոշում է իր ժամանակավոր մնալու վայրը `կա՛մ դրախտ, կա՛մ դժոխքում: Հետևաբար, մահացած հարազատների հոգիների հետ հանդիպումները չպետք է ընդունվեն որպես կանոն, բայց քանի որ Տիրոջ կողմից թույլատրված բացառությունները ՝ հանուն նոր մահացած մարդկանց օգուտների, որոնք կա՛մ դեռ պետք է ապրեն երկրի վրա, կա՛մ եթե նրանց հոգիները վախենան իրենց նոր դիրքից, օգնեք նրանց:

Հոգու էությունը տարածվում է գերեզմանից այն կողմ, որտեղ կրում է այն ամենը, ինչին նախկինում սովորում էր, դա իր համար թանկ էր, և այն, ինչ նա սովորեց երկրային ժամանակավոր կյանքում: Մտածողության ձևը, կյանքի կանոնները, հակումները. Ամեն ինչ հոգին տանում է հետագա կյանքի մեջ: Հետևաբար, բնական է, որ հոգին սկզբում Աստծո շնորհքով հանդիպում է նրանց, ովքեր երկրային կյանքում նրան ավելի մոտ էին: Բայց պատահում է, որ մահացած սիրելիները կենդանի մարդիկ են:

Եվ սա չի նշանակում նրանց մոտալուտ անկում: Պատճառները կարող են տարբեր լինել, և հաճախ անհասկանալի են երկրի վրա ապրող մարդկանց համար: Օրինակ ՝ Փրկչի հարությունից հետո մահացածներից շատերը հայտնվեցին նաև Երուսաղեմում (Մատթ. 27, 52-53): Բայց նաև դեպքեր եղան, երբ մահացածները կարծես թե հորդորում էին ապրողներին ՝ վարելով անիրավական ապրելակերպ: Այնուամենայնիվ, պետք է տարբերակել իրական տեսիլքները սատանայական մոլուցքից, որից հետո մնում են միայն վախն ու մտավոր մտավոր վիճակը: Հետագա կյանքից հոգիների տեսքի դեպքերը հազվադեպ են և միշտ ծառայում են ապրելու դաստիարակությանը:

Այսպիսով, տառապանքից մի քանի օր առաջ (երկու կամ երեք) հոգին, որը պահապան հրեշտակների ուղեկցությամբ էր, երկրի վրա է: Նա կարող է այցելել այն վայրեր, որոնք իրեն համար թանկ են եղել կամ գնալ այնտեղ, որտեղ նա ցանկացել է գնալ իր կյանքի ընթացքում: Մահից հետո առաջին օրերին երկրի վրա հոգու առկայության վարդապետությունը գոյություն ուներ 4-րդ դարում Ուղղափառ եկեղեցում: Պատրիարքի ավանդույթի համաձայն, հրեշտակը, որը ուղեկցում է Անապատում Ալեքսանդրիայի Մոնք Մակարուսին, ասում է. Քանի որ երկու օրվա ընթացքում հոգին թույլատրվում է, ինչպես նաև նրա հետ հրեշտակների հետ միասին, քայլել երկրի վրա, որտեղ ուզում է: Հետևաբար, հոգին, սիրող մարմին, երբեմն թափառում է այն տան շուրջը, որում այն \u200b\u200bառանձնացված էր մարմնից, երբեմն այն գերեզմանի մոտ, որի մեջ դրված է մարմինը, և այդպիսով թռչնի պես երկու օր է ծախսում ՝ իր համար բույններ փնտրելով: Եվ առաքինի հոգին քայլում է այն վայրերում, որտեղ նախկինում ստեղծում էր ճշմարտությունը ... »:

Պետք է ասել, որ այս օրերը պարտադիր կանոն չեն բոլորի համար: Դրանք տրվում են միայն նրանց, ովքեր պահպանել են կապը երկրային աշխարհիկ կյանքին, և ովքեր դժվարանում են դրան մասնակցել, և գիտեն, որ նա երբեք չի ապրելու իր թողած աշխարհում: Բայց ոչ բոլոր այն անձինք, ովքեր մասնակցում են իրենց մարմիններին, կապված չեն երկրային կյանքին: Օրինակ ՝ սուրբ սրբերը, որոնք ընդհանրապես կապված չէին աշխարհիկ իրերի հետ, ապրում էին անընդհատ սպասում այլ աշխարհ անցնելու և նույնիսկ չէին գրավում այն \u200b\u200bվայրերը, որտեղ նրանք անում էին բարի գործեր, բայց անմիջապես սկսեցին վեր բարձրանալ դեպի երկինք:

1.   Ալե
2.   Ալեսիա
3.   Դանիլ
4.   Նաիլա
5.   Անանուն
6.   Իգոր
7.   Մարիա
8.   Ալեսիա
9.   Անդրեյ
10.   Անանուն
11.   Ց
12.   Ահ ...
13.   Իվան
14.   Կարինա
15.   Նատալյա
16.   Անանուն
17.   Արինա
18.   Անանուն
19.   Գալա
20.   Իգոր
21.   Տատյանա
22.   Գուզալիա
23.   Ալենա
24.   Սերը
25.   Լենա
26.   Տանյա
27.   Անանուն
28.   Անանուն
29.   Անանուն
30.   Անանուն
31.   Տատյանա
32.   Անդրեյ
33.   Վարդ
34.   Անանուն
35.   Աթա
36.   Քեթրին
37.   Անանուն

... Մի աղջիկ, իմ ծխական, մահացավ սիրելի շուն: Աղջիկը շատ լաց եղավ, և մի քանի օր երազելուց հետո տեսավ իր շունը `առողջ և ուրախ: Ամենահետաքրքիրն այն է, որ շունը ճառագայթեց: Ինչպես ավելի ուշ ինձ ասաց այս աղջիկը. «Ես դադարեցի լաց լինել, քանի որ հասկացա, որ իմ շունն ավելի լավ աշխարհում է»: Ինչպե՞ս վերաբերվել այս երազանքին: Որպես ֆանտազիա, կամ որպես Աստծո կողմից ինչ-որ նշան: .. Ամեն դեպքում, նա բարձրացնում է հսկայական և կարևոր թեմա. Ո՞րն է կենդանիների ճակատագիրը: Նրանց երբեմն հատկացնելը, երբեմն շատ կարճ ժամանակահատվածը, և ընկղմվել մոռացության: Այդ դեպքում ինչու՞ նրանք ստեղծվեցին ընդհանրապես Աստծո կողմից: Մարդկանց զվարճացնել, խաղալիք և կերակուր լինել մարդու համար:

Մենք այս մասին կխոսենք այսօր: Բայց նախ, մենք պետք է սովորենք մեկ կարևոր բան. Եկեղեցին երբեք չի թաքնվել նման խնդիրներից: Դրանք դրվել են աստվածաբանների և բոլոր ժամանակների սուրբ հայրերի կողմից: Այլ բան է դա հաստատ   մենք չենք կարող լուծել այդ խնդիրները: Սա մեզ համար բաց չէ: Գրությունն ու ավանդույթը միայն երբեմն նրբորեն   վերաբերում են այս թեմային:

Այսպիսով, կենդանիների ճակատագիրը, կամ ավելի լայնորեն `բնության հավերժական ճակատագիրը ... Ի՞նչ է դա:

Հիշեցնեմ, որ ըստ ուղղափառ աստվածաբանության, մեր ներկայ աշխարհը վնասի վիճակում է ՝ ընկնելով Աստծուց: Պատճառը նախնիների անկումն է: Եթե \u200b\u200bհիշենք Ադամի և Եվայի բիբլիական պատմությունը, ապա կտեսնենք, որ Եդեմում, Եդեմի մի գեղեցիկ պարտեզ, նրանք ապրում էին սիրով բոլոր կենդանի արարածներով: Այսպիսով, Տերը նպատակ ուներ, որ և՛ մարդը, և՛ ամբողջ արարածը ապրեն սիրով և միասնությամբ միմյանց հետ և Նրա, Արարչի և բոլորի սիրող Հոր հետ:

Անկումը տիեզերական համամասնությունների աղետ էր, և այն հետևանքներ ունի ոչ միայն մարդու, այլև ամբողջ տիեզերքի համար: Մարդը վնասվեց, վնասվեց ամբողջ աշխարհը ... «Մարդու անկումը միևնույն ժամանակ բնության անկումն էր, մարդու անեծքը դարձավ բնության անեծքը: Եվ այդ ժամանակվանից ի վեր, մարդն ու բնությունը, որպես երկու անբաժան երկվորյակներ, նույն մթության մեջ կուրացած, նույն մահով մահացած, նույն անեծքով բեռնված, միմյանց ձեռքով անցնում են պատմության մեջ `մեղքի և չարի անվերջ տրավիլների միջով: նրանք սայթաքում են միասին, ընկնում միասին, վեր բարձրանում միասին ՝ անընդհատ ձգտելով իրենց տխուր պատմության ծայրահեղ ավարտին »(Սուրբ Justinասթին Սերբիա):

Մահը, զայրույթը, փոխադարձ ոչնչացումը մտան աշխարհ: Մարդու հոգևոր խնդիրն էր կորցրած Դրախտը վերադարձնելը: Հնարավո՞ր է սա: Ավելի կամ պակաս չափով, Հին Կտակարանի ոգու շատ հերոսներ (և հեթանոսները, հիշեք գոնե արդար հեթանոսական Հոբ), փորձեցին ապրել Աստծո մեջ. Մարգարեները ուժեղացնում էին մարդկանց, ասում էին, որ այս աշխարհի շրջանակներում Աստծո հետ իրական շփումը հնարավոր չէ հասնել: Դա հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ Աստծո առաքյալը ՝ Նրա Որդին, գա երկիր:

Եվ հետո ժամանակը կգա հաշտեցում ամբողջ արարումը Աստծո հետ: Իշտ է, դա տեղի է ունենալու այստեղ գտնվելու հորիզոնից այն կողմ ՝ աշխարհի վերափոխումից հետո: Այդ ժամանակ կգա երկնքի արքայությունը, որը կներառի ոչ միայն մարդիկ, այլև կենդանիներ: Եվ այս հավերժության մեջ, ինչպես մեկ անգամ էր, Դրախտում լինելու սկզբում, մարդիկ և կենդանիները կապրեն խաղաղ և ընկերական հաղորդակցության մեջ: «Այդ ժամանակ գայլը կապրի գառի հետ, իսկ ընձառյուծը կպառկի երեխայի հետ. և հորթը, երիտասարդ առյուծը և եզը միասին կլինեն, և փոքրիկ երեխան նրանց կբերի: Եվ կովը կթողնի արջուկի հետ, և նրանց ձագերը կպառկվեն միասին. և առյուծը, ինչպես եզը, ծղոտ կուտի »: Եվ հետագա. «Եվ երեխան կխաղա գետնանուշի անցքի վերևում, և երեխան ձեռքը կթողնի օձի բույնի վրա: Նրանք չար և վնաս չեն գործի Իմ սուրբ լեռան վրա ... »(տ.):

Եվ իսկապես, նոր փուլ, ավելի ճիշտ դարաշրջան   մարդու ճակատագրում և աշխարհը գալիս էր Աստծո Որդու `Հիսուս Քրիստոսի մեր աշխարհը: Քրիստոսը հաշտեցնում է տիեզերքը և մարդը Աստծո հետ: Եվ նա որոշ շտկումներ է բերում Հին Կտակարանի մարգարեների նկարած նկարում: Այո, աշխարհի կողմից մեր վերափոխումը միայն սպասելի է, դա ապագայում է, բայց արդեն այսօր   Յուրաքանչյուրը կարող է օդ շնչել, զգալ դրա բույրը ...

Մի անգամ, երբ Հիսուսին հարցրեցին, թե երբ է գալու Աստծո Թագավորությունը, նա պատասխանեց. «Աստծո Թագավորությունը նկատելի ձևով չի գա, և նրանք չեն ասի. Ահա այն կա, կամ. Ահա այնտեղ: Որովհետև ահա Աստծու արքայությունը ձեր մեջ է »(): Սա նշանակում է, որ Աստծո թագավորությունը սկսում է դրսևորվել արդեն ներսից սա   աշխարհը, մեր մեջ, այս աշխարհի մարդիկ, ներսից   մեզ Երբ մենք տեսնում ենք հրաշքներ, որոնք տեղի են ունենում հավատի աղետների աղոթքով, ինչպես մենք ենք անվանում դրանք. սրբերին   մարդիկ, երբ մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է տիեզերքի օրենքները խոնարհորեն զիջում որոշակի բարձրագույն կամքին և ուժին, որ սա, եթե ոչ հայտնագործություն   մեր ցանկացած այլ օրենք աշխարհում? .. Աստծո արքայության օրենքները ...

Սուրբ մարդկանց կյանքի հետ ծանոթությունը մեզ ցույց է տալիս, որ Հին Կտակարանի մարգարեությունները կենդանիների և մարդկանց բարեկամության վերաբերյալ արդեն իրականացվում են: Բոլորը գիտեն Սբ. Sergius of Radonezh, Rev Սարովսկու Սերաֆիմը վայրի գազաններով `արջուկներ: Սբ Մենք կարդում ենք գերմանական Ալասկանին իր կենսագրության և նրա հոգևոր շահերի ականատեսի մասին. «Էրմինեսը ապրում էր իր խցերի մոտ: Այս կենդանիները առանձնանում են իրենց երկչոտությամբ: Բայց նրանք դիմեցին վանական Հերմանին և նրա ձեռքերից կերան: Մենք տեսանք, թե ինչպես Սրբազան Հերմանը կերակրեց արջին »: Հայտնի է նաև հովիվների հնագույն հայրերի մասին, որոնց օգնության համար եկել են օգնության և ովքեր պաշտպանվել են վայրի կենդանիների կողմից:

Ինչու է տեղի ունենում: Կարելի է ենթադրել, որ Աստծո շնորհը, որը գործում է մղձավանջի միջոցով, զգացվում է գազանների կողմից: Եվ մեզ համար լավ է, որ սուրբը մոտ լինի, և կենդանիները զգում են, որ այդ մարդը պատկանում է այն աշխարհին (Երկնքի Թագավորություն), որում թշնամություն և փոխադարձ ոչնչացում չկա: Հայտնի նախահեղափոխական «Փախստականների պատմությունները իր հոգևոր հորը» գրքում նկարագրվում է ծերունի աղոթող ուլունքների աղոթքի դեպքը: Այս վարդակից ազատելով զայրացած գայլից ՝ թափառողը խուսափեց գիշատիչ վայրի գազանի կտորներից պատռվելուց: Գիրքը նման բացատրություն է տալիս հրաշագործ դեպքի համար. «Երբ առաջին ստեղծած Ադամը գտնվում էր անմեղ սուրբ վիճակում, ապա բոլոր անասուններն ու կենդանիները ենթարկվում էին նրան, վախենալով մոտեցան նրան, և նա նրանց անուններ անվանեց: Ծերուկը, որի ուլունքները սրանք էին, սուրբ էր. Ի՞նչ է նշանակում սրբություն: Ոչինչ, այլ սխրանքների միջոցով ՝ մեղավոր մարդու մեջ առաջին մարդու անմեղ վիճակի վերադարձը: Երբ հոգին սրբացվում է, մարմինը նույնպես սրբացվում է: Վարդը միշտ սրբվածի ձեռքում էր. հետևաբար, ձեռքերի և նրա գոլորշիների շոշափման միջոցով սուրբ իշխանությունը նրանց է տրված `առաջին մարդու անմեղ վիճակի ուժը»:

Ռուսաստանի ուշագրավ ժամանակակից մտածող Տատյանա Գորիչևան, «Սուրբ կենդանիներ» գրքի հեղինակը գրում է. «Կենդանիները ոչ միայն« հառաչում և տառապում են »մարդու հետ: Ոչ միայն նրանք սպասում են որդեգրման և քավության ... նրանք արդեն ի վիճակի են ՝ հետևելով սրբերին և նահատակներին, ներթափանցել նոր էոն, մուտք գործել եկեղեցի և համարձակությամբ ասել, որ օրհնվեն: Սբ. Մեծ նահատակ և բուժող Պանտելեյմոնին պատմվում է, որ վայրի կենդանիները չէին ցանկանում հարձակվել երիտասարդի վրա: Հետո սպանվեցին: Նրանց դիակները նետվել էին ՝ թռչունների կողմից ուտելու համար: Բայց թռչունները նրանց չէին դիպչում: Կենդանիների դիակները երկար ժամանակ պառկում էին արևի տակ և մնում էին անառողջ: Այսպիսով մենք գործ ունենք կենդանիների մասունքների հետ »:

Ակնհայտ է, որ կենդանիները զգում են Դրախտի հոգևոր մթնոլորտը ...

Ավելի բարդ է կենդանիների հավերժ ճակատագրի թեման: Արդյո՞ք նրանց հոգիներն անմահ են (և կենդանիները հոգի ունեն ՝ որպես հոգեկան հատկությունների հավաքածու): Հավանաբար, Հին Կտակարանի մարգարեների ապացույցները հասկացվում են որպես բանաստեղծական այլաբանություն:

Պողոս առաքյալը մասնավորապես գրում է այս մասին. «Որովհետև արարածը հույսով է սպասում Աստծո որդիների հայտնությանը, քանի որ արարածը ունայնություն է ներկայացվել ոչ թե կամավոր, այլ այն նվաճողների կամքով, այն հույսով, որ արարածն ինքն ազատվելու է ստրկությունից մինչև կոռուպցիա դեպի Աստծո զավակների փառքի ազատություն: Որովհետև մենք գիտենք, որ ամբողջ արարածը հավաքվում է մինչև օրս հառաչում և տառապում. և ոչ միայն նա   բայց մենք ինքներս, ունենալով Հոգու առաջին պտուղները, և մենք նեղանում ենք մեր մեջ ՝ սպասելով ընդունման, մեր մարմնի փրկագնմանը »:

Աստծու որդիների հայտնությունը - Սա Աստծո արքայությունում մարդու փառավորության ժամանակն է: Այսպիսով, ըստ ապ. Պողոսի արարածը սպասում է   այս անգամ Եվ հույսով սպասում որ արարածն ինքն ազատվելու է ստրկությունից մինչև կոռուպցիա ՝ փառքի ազատություն. Մասնավոր կարծիք. Պոլ? Հազիվ թե: Նույնը մենք կարդում ենք շատ սուրբ հայրերի հետ: Այսպիսով, մեկնաբանելով ap. Պողոս - արարածն ինքն ազատվելու է ...Սբ. Johnոն Քրիզոստոմն ասում է. «Ի՞նչ է նշանակում ինքն իրեն? Ոչ միայն դուք [մարդը], այլ ձեզնից ցածրը, որը ոչ պատճառ ունի, ոչ էլ զգացմունքներ ունի, և դա ձեզ հետ կմասնակցի օգուտներին: Կթողարկվի- ասում է առաքյալը - ստրկությունից մինչև կոռուպցիա, այսինքն ՝ այն այլևս փչացող չի լինի, այլ արվում է ձեր մարմնի բարության համաձայն: Asիշտ այնպես, ինչպես արարածը փչացող էր, երբ ձեր մարմինը դառնում էր փչացող, այնպես որ, երբ ձեր մարմինը կոռումպացված է, և արարածը հետևում է դրան և համապատասխան է դառնում դրան »:

Եվ ահա թե ինչ է Սբ. Սիմեոն Նոր աստվածաբան. «Բոլոր արարածները, երբ տեսան, որ Ադամը վտարված է դրախտից, չցանկացան հնազանդվել նրան ՝ հանցագործին: Բայց Աստված ... զսպեց այս բոլոր արարածներին Իր զորությամբ, և շնորհիվ իր բարության և բարության, թույլ չտվեց, որ նրանք անմիջապես շտապեն մարդու դեմ և հրամայեց, որ արարածը մնա իրեն ենթակա, և դառնալով կոռումպացված, ծառայի այն կոռումպացված մարդուն, ում համար ստեղծվել է, այնպես որ երբ մարդը նորից կվերականգնվի և կդառնա հոգևոր, կոռումպացված և անմահ, և բոլոր արարածները, Աստծո ենթակայության տակ գտնվող անձին, որպեսզի աշխատեն նրա համար, ազատվեն այս գործից, նորոգվեց նրա հետ և դարձավ կոռումպացված և հոգևոր »:

Սրբազան Քահանայապետը իր «Ուղղափառ եկեղեցու դոգմատիկները» դասագրքում գրում է արարածի վերափոխման մասին: Justinասթին Սերբսկի. «Բնության փոխակերպման մասին աստվածա-մարդկային ճշմարտությունը անընդհատ ապրում է Քրիստոսի Ուղղափառ եկեղեցու աստվածային մարմնում և հավիտյան կապրի ... Մահացածների հարությունը մահվան ավարտ կլինի ոչ միայն մարդկանց, այլև տեսանելի բնության համար, որն իր ամբարտավան տիրոջ մեղավոր կամքի համաձայն ենթարկվել է մահվան և կոռուպցիայի: մարդու ... Մարդու բնօրինակը վերականգնելով `Տերն ու բնությունը կվերադառնան իր բնօրինակ մեղավոր վիճակին: Հետո ոչ միայն Քրիստոսասեր մարդիկ հնագույն բարություն   կվերածնվի, բայց ամբողջ բնությունը ... »:

Ինչպե՞ս է դա տեղի ունենալու: Բայց սա մեզ համար բաց չէ: Այն փաստը, որ կենդանի արարածը ինչ-որ կերպ մտնում է հավերժություն, մասնակցում է հավերժական և երանելի էության ապագա օգուտներին `Ուղղափառ եկեղեցու իրական հավատքին: Ինչպե՞ս կլինի: - մենք չգիտենք:

Որոշ մտածողներ կարծիք արտահայտեցին այս թեմայի վերաբերյալ, բայց մենք կհիշենք, որ սա պարզապես անձնական աստվածաբանական կարծիք է, չնայած հարգված անձնավորությանը:

Ոմանք ասում էին, որ միայն այն կենդանիները, ովքեր շփվում են մարդկանց հետ, կմտնեն հավերժություն: Անմահ մարդկային հոգու հետ հաղորդակցման միջոցով կենդանական հոգին դիպչեց հավերժությանը, կլանեց օրհնված ուժերը, որոնք թույլ չէին տա, որ այն անհետանա մարմնի մահվան հետ, բայց թույլ կտար, որ այն ապրեր այլ աշխարհում ...

Օրինակ ՝ Սուրբ Թեոփան Ռկլուսը այլ բան համարեց: Նա գրել է, որ գուցե Աստված ստեղծեց մի տեսակ «աշխարհի հոգի»: Այս մահից հետո բոլոր կենդանի արարածների հոգիները թափվում են մահից հետո, բացառությամբ մարդու: «Կա հոգիների աստիճանավորում.« Մի տեսակ քիմիական հոգի », իսկ վերևից ՝ բանջարեղենն է, հետո ՝ կենդանին: Այս բոլոր հոգիները ՝ ստորին ոգիներն, իրենց հերթին, «ընկղմվում են աշխարհի հոգու մեջ», լուծարվում են իրենց առաջնային սուբստրատում: «Բայց մարդու հոգին չի կարող ընկղմվել դրանում, բայց այն հոգուց տարված է, դա մահից հետո է»: շներ, ինչ կլինի նրանց մահից հետո: Տեր Բորիսն ասաց, որ նրանց հոգիները կհամախմբվեն «համաշխարհային շան» հոգու հետ »:

Կան այլ, ավելի քիչ հայտնի տեսություններ, բայց այս ամենը պարզապես տեսություններ են: Ինչպե՞ս և ինչ է լինելու իրականում, միայն Աստված գիտի: Եվ մենք և ամբողջ բնությունը կհանձնենք Նրան ՝ Հայրիկին և Փրկչին, սիրով և վստահությամբ:

Արդյո՞ք հարազատների հոգիները հանդիպում են մահից հետո: Այստեղ, վերջին տողից այն կողմ, արյան և հոգևոր կապերի հետ կապված մոտ մարդիկ կարող են կրկին հանդիպել: Մենք սովորում ենք, որ այս մասին խոսում են կրոնական տրակտատները և նախաձեռնողների խոսքերը:

Հոդվածում.

Արդյո՞ք հարազատների հոգիները հանդիպում են մահից հետո

Ըստ մեր աշխարհի ամենատարբեր հավատալիքների կրոնական մեկնաբանությունների ՝ մահից հետո հոգևոր նյութ է - հոգի, իր մեջ կրելով մարդու հիշողությունը, մտքերը և զգացմունքները, սպասում է հետագա կյանքի ճանապարհին: Ըստ կլինիկական մահվան զգացող մարդկանց որոշ պատմությունների ՝ մյուս կողմի ճանապարհը մի տեսակ ուղղահայաց թունել էր, որի միջոցով նրանք ճանապարհորդում էին անհավատալի արագությամբ: Նրանք չգիտեին, թե ինչու են շարժվում այս թունելի երկայնքով և ինչու: Բայց նրանք զգում էին, որ ճանապարհի վերջում իրենք սպասում են մի չափազանց կարևոր մի բան, որից հնարավոր չէ խուսափել: Բայց նրանք խուճապ ու վախ չէին զգում:

Սովորաբար, թունելի վերջում, նրանց սպասում էր պայծառ ոսկե լույսով լցված տարածք, որը, սակայն, աչքերին չէր վնասում: Պետք է որ լիներ մի անձնավորություն, որը նկարագրվում էր որպես «Տիրոջ հրեշտակներից մեկը», քանի որ ի հայտ եկավ այս մարդը առավելագույնը նման էր հրեշտակի: Նկարագրությունները տարբեր են, բայց էությունը մնում է նույնը. Այս մարդը հոգու հետ խոսում էր շատ սիրալիր, բայց հաստատուն: Քանի որ հոգու ժամկետը դեռ չի եկել, և երկրային կյանքը չի ավարտվել, հոգին վերադարձավ երկիր:

Դատելով ապացույցներից ՝ ֆիզիկական կեղևի մահից հետո պահպանվում են հիշողությունը, մտքերը և զգացմունքները:   Այսինքն ՝ մահից հետո մարդը ոչնչով չի տարբերվում ինքն իրենից, նախկինից, բացառությամբ, որ այժմ նա գտնվում է լինելու լինելու այլ հարթության վրա: Դա այն հարցն է, որ «հարազատների հոգիները հանդիպում են մահից հետո»: ունի հաստատող պատասխան: Այո, քանի որ նրա հիշողությունը մնում է անձի հետ, նա հիշում է իր ընտանիքի անդամների և ընկերների մասին, ինչը նշանակում է, որ հանդիպումը կայանալու յուրաքանչյուր հնարավորություն ունի:

Մոգության մեջ կա նուրբ աշխարհ հասկացություն, ինչպես նաև Ընդհանուր կամ. Նուրբ աշխարհը մյուս աշխարհն է, մի վայր, որը վեր է մարդկային գոյությունից: Ընդհանուր օրինակը մի քանի ընտանիքների և սերունդների էներգիա է, որոնք անցել են, բայց դեռևս շարունակում են ամուր կապ պահպանել: Ընտանեկան ծագումը ունի մի փոքր ավելի նեղ մտածող ազդեցություն և, որպես կանոն, ներառում է մեկ ընտանիքի սերունդներ, որոնք իրենց նախնիների հիշատակը են պահում:

Էգեգորի օգնությամբ մահացածների հոգիները կարող են շփվել նրանց հետ կանչող հրաշագործների հետ: Ինչքան հին է այդպիսի ծայրահեղությունը, այնքան ավելի հզոր է, այնքան ավելի շատ ոգիներ կարող են միանալ դրան, և այնքան երկար կլինի երկկողմանի խոսակցությունը: Հոգին կարող է գալ կախարդի կամ կախարդի կանչին հենց այնպես, որքան թույլ են տալիս Բարձրագույն ուժերը (այսպես կոչված Կարմա, որի անունը փոխառված է բուդդիզմից):

Պետք է հիշել, որ եթե մարդը ղեկավարեց մեղավոր կյանք, կատարեց շատ չար գործեր և ավարտեց իր երկրային ուղին առանց ապաշխարության, ապա նրան չի կարելի անվանել: Մահից հետո մեղավոր հոգիները գնում են դժոխք ՝ պատժի տեղը: Այնտեղ նրանք վճարում են իրենց չար արարքների համար: Քրիստոնեական և կաթոլիկ ավանդույթներում արդարները ստանում են դրախտ, ուստի քիչ հավանական է, որ դուք կարողանաք կապվել արդար ազգականի հետ: Բայց այն անձինք, ովքեր չեն կպչում իրենց սարսափելի մեղքերից, բայց նաև լավ չեն արել, մնում են Քաղբյուրում ՝ նոր ծնունդ ունենալու ակնկալիքով: Դրանից առաջ դուք կարող եք կապ հաստատել նրանց հետ:

Տարբեր կրոնների տեսակետը մահից հետո հոգիներին հանդիպելու վերաբերյալ

Մարդը մահանալուց հետո նրա հոգին առանձնանում է մարմնից: Ուղղափառության մեջ համարվում է, որ քառասուն օր այն մնում է դժոխքի և երկնքի միջև, ճանապարհորդում և սպասում է բարձրագույն դատավորների որոշմանը: Մահից հետո երրորդ օրը նա անցնում է քսան սարսափելի փորձություններ, որոնք կոչվում են: Յուրաքանչյուր փորձություն կապված է հատուկ մեղքի հետ: Որքան հոգին ենթարկվում էր դրան, այնքան ավելի դժվար էր հաղթահարել այս փուլը: Ձեռք բերված, ընկած ոգիները մեղքի պես գնում են դժոխք, որտեղ նրանք զգում են այն տանջանքը, որը նրանք արժանի էին իրենց կյանքի ընթացքում:

Հոգիները հանդիպում են մահից հետո: Անկասկած: Քառասուն օրվա ընթացքում հոգին կարող է ճանապարհորդել Դժոխքի օղակներով և Դրախտի դահլիճների միջով ՝ որոնել նախկինում մահացած հարազատներին և ընկերներին ՝ նրանց հետ զրուցելու համար: Նրա ճակատագիրը որոշվելուց հետո մարդիկ, ովքեր հայտնվում են նույն վայրում `ներքևի աշխարհը, լինի Դրախտում, կարո՞ղ են շարունակել հաղորդակցությունը: Նույնը տեղի է ունենում ներսում Քարոզիչ   - միայն ժամանակի հետ այս վայրի բնակիչները կորցնում են իրենց նախկին կյանքի հիշողությունը և, ի վերջո, վերադառնում Երկիր ՝ վերածննդի համար:

  Քարոզիչ դրախտով (Դանտե)   9 դժոխքի օղակներ (Դանտե)

Մարդու հետմահու ճակատագրի կաթոլիկ մեկնաբանությունը ոչնչով չի տարբերվում ուղղափառից:Թե՛ ուղղափառությունը, թե՛ կաթոլիկությունը պատկանում են կյանքի և մահվան քրիստոնեական հայեցակարգին: Կաթոլիկները հավատում են նաև Դժոխքին և Երկնքի Թագավորությանը, ինչպես նաև Քաղականության առկայությանը: Քաղցկեղը, նրանց կարծիքով, մի տեղ է, որը հնարավորություն է տալիս մարդկանց, ովքեր իրենց հոգիներում այնքան էլ մաքուր չեն, վերածնվելու և իսկական շնորհք ստանալու հնարավորություն ՝ մուտք գործելու հրեշտակի թևերի և Տիրոջ կամքի ստվեր: Այսպիսով, մահացածներից ոմանք, ովքեր երկրի վրա մնացել են անավարտ կարևոր գործեր, կարող էին վերածնվել, որպեսզի ավարտեն իրենց առաքելությունը նոր կյանքում:

Հավատարիմ մուսուլմանների համար հետագա կյանքը բաժանվում է Դժոխքի, որտեղ հանվում են բոլոր անհավատները և խախտելով Ալլահի օրենքները, և Դրախտը, որտեղ արդարներին սպասվում է յոթանասուներկու գուրու կողմից և Եդեմի պարտեզի ստվերում ընկերների և հարազատների հետ հավերժական տոնի հնարավորությունը: Մահմեդականների շրջանում հավերժական կյանքի գաղափարը կոչվում է «արիաթ» բառը: Արդար մահմեդականների համար մահից հետո կյանքը նշանակում է անցում որոշակի մեծության պետության, որը շատ տարբերվում է երկրի վրա եղածից:

Նաև արդարները, մահանալիս, իրավունք ունեն միջնորդություն խնդրել իր հարազատների յոթանասունի համար: Այս հարազատները դրանից հետո կկարողանան վերամիավորվել նրա հետ դրախտում: Ի տարբերություն քրիստոնեության, որը պնդում է, որ բոլոր մարդիկ այս կամ այն \u200b\u200bկերպ մեղք են գործում և ունեն մեղավոր բնույթ, մուսուլմաններն ասում են, որ մեղավորը և արդարը արմատապես տարբերվում են: Հետևաբար, մեղավորը չի կարող կրել իր մեղքի համար, իսկ մյուս կողմից ՝ նա երբեք չի հանդիպի սիրելի մարդկանց, ովքեր արդար կյանք են վարել:

Սամսարայի անիվ

Բուդդիստների համար մահից և հանդիպումից հետո հասկացությունն իմաստ չունի, քանի որ այս կրոնը հերքում է գոյության ավարտի բուն էությունը: Յուրաքանչյուր հոգի անվերջ է վերածնվում, բայց դա պարզապես անցում չէ մի մարմինից մյուսին: Մեռնելիս մարդու էությունը բաժանվում է առանձին մասերի `« սկանդալներ », որոնք հետո նորից հավաքվում են նոր մարմնում: Միևնույն ժամանակ, պահպանվում է անձի բուն էությունը, քանի որ դրանում նոր մանրամասներ չեն ավելացվում: Դրանից բացի, կա Սամսարայի անիվի հայեցակարգ, որն իր մեջ ներառում է. Դժոխք, հավերժ սոված աշխարհի աշխարհը, կենդանիների աշխարհը, մարդկանց աշխարհը, Դրախտը և աստվածների աշխարհը, որն ամենաբարձր պլանն է, որը մարդը կարող է հասնել:

Բացի այդ, կա Նիրվանան: Սա հոգեկան ազատության վիճակ է ցանկացած տառապանքից և վերածնունդների անվերջ շղթայից: Հակառակ դեպքում, այն կոչվում է «Բուդդայի նահանգ»: Նիրվանայի հասնելը յուրաքանչյուր բուդդիստի հիմնական նպատակն է: Ի վերջո, այս պայմանն է, որն օգնում է ազատվել երկրային ամեն ինչից, ապարդյուն և դառնալ ավելին ինչ-որ բանի մաս: Եվ նաև - հնարավորինս մոտ Բուդդայի ուսմունքներին և դառնաք նրա նմանությունը:

Մարդիկ հանդիպում են մահից հետո

Նախևառաջ պետք է հասկանալ. Ֆիզիկական կեղևը ավարտելով իր գոյությունը, հանդիպման բուն գաղափարը կորցնում է այն իմաստը, որը սովորաբար դրվում է դրա մեջ: Նման հանդիպումը ավելի շուտ երկու մտքերի կամ մտքերի շփում է, որոնք մտքեր են փոխանակում: Այս երևույթը կարելի է անվանել առավելագույն մտերմության դրսևորում, քանի որ մահից հետո մարդիկ հասանելի են դառնում հաղորդակցման բոլորովին այլ ձև, որը թույլ չի տալիս ստել:

Մարդիկ հանդիպում են մահից հետո, եթե նրանք փնտրում են միմյանց: Իհարկե: Զարմանալի չէ, որ ասվում է. Թող փնտրողը գտնի: Էության այլ ձևի անցնելուց հետո բոլորը կարող են գտնել ժամանակին հեռացած սիրելիին, զգալ հանդիպման ուրախությունը:

Պետք է հիշել, որ տարբեր կրոնների մարդիկ դժվար թե հատվեն: Սա հատկապես վերաբերում է նրանց համար, ովքեր իրենց համարում են աթեիստ և չեն հավատում