Semut adalah fondasi budaya Ortodoks. Buku teks baru tentang dasar-dasar budaya Ortodoks

Anda akan belajar:

- Apa yang kaya di Tanah Air kita.

- Apa tradisi dan mengapa mereka ada.

Tidak semua dalam hidupnya seseorang dapat memilih untuk dirinya sendiri. Saya tidak bisa memilih orang tua saya. Saya tidak bisa memilih bahasa di mana ibu saya menyanyikan lagu pengantar tidur untuk saya. Saya tidak bisa memilih tanah air saya.

Pertama saya datang ke dunia. Kemudian saya mengetahui bahwa tanah air saya disebut Rusia. Bahwa dia adalah negara terbesar di dunia. Bahwa Rusia adalah negara dengan sejarah kuno.

Sejak hari-hari pertama kehidupan saya, keluarga saya telah mengelilingi saya. Secara bertahap, lingkaran mereka mengembang. Kerabat, teman, tetangga ... Dan suatu hari suatu pemahaman datang kepada saya bahwa selain rumah saya, halaman saya, jalan saya, distrik saya, kota saya, ada Negara Saya.

Ini adalah jutaan orang yang secara pribadi tidak mengenal saya. Tetapi dalam hidup kita ada banyak kesamaan. Dan kita semua agak saling bergantung satu sama lain.

Lima puluh tahun yang lalu, seorang pilot yang tidak dikenal kemudian terbang di atas bumi. Tetapi berita tentang penerbangannya memenuhi seluruh negara kami dengan sukacita. Dan sekarang kami dengan bangga mengatakan: kami adalah rekan senegaranya Yuri Gagarin, kosmonot pertama di dunia.

Kami mengalami kemenangan Rusia sebagai kemenangan kami. Dan masalah Rusia juga tidak asing bagi kita.

Apa yang menyatukan kita? Tunggal Tanah air. Ini adalah tanah biasa. Kisah umum. Hukum umum. Bahasa bersama. Tetapi yang paling penting - nilai-nilai umum, tradisi spiritual. Seorang pria tetap menjadi seorang pria sementara dia menghargai dan tidak memedulikan orang yang dekat dengannya, orang lain, kepentingan rakyat dan Tanah Air.

Dan Anda menerima tanah air dan nilai-nilai sebagai hadiah dari generasi sebelumnya. Nilai-nilai hidup dalam tradisi spiritual. Di luar tradisi, mereka mati seperti tanaman yang ditarik keluar dari tanah. Sumber nilai dipahami dalam berbagai cara.

Orang percaya diyakinkan bahwa manusia menerima nilai-nilai dari Tuhan. Tuhan memberi manusia hukum moral - pengetahuan tentang kehidupan yang benar, tentang bagaimana menghindari kejahatan, ketakutan dan penyakit, dan bahkan kematian, tidak membahayakan orang lain, hidup dalam cinta, harmoni dan harmoni dengan orang-orang dan dunia di sekitar kita.

Orang yang tidak menganut agama tertentu percaya bahwa nilai-nilai adalah pengetahuan paling penting tentang kehidupan yang diterima orang muda dari orang yang lebih tua, dan orang-orang dari generasi yang lebih tua dan lebih berpengalaman. Transfer nilai-nilai ini, atau tradisi, terjadi dalam keluarga. Ingat, orang tua sering memberi tahu Anda bahwa Anda harus berpakaian sesuai cuaca, mematuhi aturan kebersihan, dan menghindari situasi berbahaya. Mengapa? Karena jika Anda tidak mengikuti aturan sederhana ini, maka bahaya kesehatan mungkin timbul. Ini terjadi tidak hanya di keluarga, tetapi juga di masyarakat. Nilai adalah aturan sederhana perilaku sosial. Mereka memperingatkan kita terhadap hubungan seperti itu dengan orang-orang yang dapat menyebabkan rasa sakit dan penderitaan. Seperti orang tua, generasi yang lebih tua merawat yang lebih muda dan meneruskan kepada mereka pengalaman spiritual mereka, yang pada gilirannya, mereka telah terima dari generasi sebelumnya.

Tidak peduli dari mana nilai-nilai itu berasal, semua orang yakin akan pentingnya kehidupan mereka. Tanpa nilai, kehidupan seseorang akan terdepresiasi, kehilangan artinya.

Nilai utama Rusia adalah manusia, kehidupan, pekerjaan, budaya mereka. Nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting adalah keluarga, Tanah Air, Tuhan, iman, cinta, kebebasan, keadilan, rahmat, kehormatan, martabat, pendidikan dan pekerjaan, keindahan, harmoni.

Untuk menemukan nilai-nilai ini dan lainnya, seseorang harus masuk ke dalam tradisi spiritual tertentu. Tradisi spiritual memungkinkan seseorang untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, baik dan buruk, bermanfaat dan berbahaya. Seseorang yang mengikuti tradisi-tradisi ini dapat disebut spiritual: ia mencintai tanah airnya, bangsanya, orang tuanya, menjaga alam, dengan teliti belajar atau bekerja, menghormati tradisi negara lain. Seseorang yang spiritual dibedakan oleh kejujuran, kebaikan, keingintahuan, kerja keras, dan sifat-sifat lainnya. Kehidupan orang seperti itu penuh makna dan penting tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Jika seseorang tidak mengikuti tradisi ini, maka ia harus belajar dari kesalahannya.

Tanah air kita kaya akan tradisi spiritualnya. Rusia menjadi begitu besar dan kuat justru karena tidak pernah melarang orang untuk berbeda. Di negara kita, selalu dianggap wajar bahwa warga negaranya berasal dari negara dan agama yang berbeda.

Anda telah memilih untuk mempelajari salah satu tradisi spiritual terbesar Rusia. Anak-anak lain, yang keluarganya lebih dekat dengan tradisi agama atau sekuler lain yang ada di Tanah Air kita, akan berkenalan dengan budaya mereka. Kehidupan Rusia dan setiap warganya didasarkan pada keragaman dan kesatuan tradisi spiritual yang agung. Pelajarilah dengan cermat tradisi keluarga Anda. Jangan lupa untuk membagikan nilai yang diterima dengan orang lain - semakin banyak Anda memberi, semakin banyak yang Anda dapatkan. Ingatlah bahwa orang yang berbeda mungkin memiliki tempat pemujaan yang berbeda dan Anda harus berhati-hati untuk tidak menyinggung orang lain. Kuil orang lain mungkin tampak tidak bisa dipahami bagi Anda pada awalnya, tetapi Anda tidak dapat menginjaknya. Anda akan menemukan nilai-nilai ini untuk diri Anda sendiri di masa depan.

Anak kecil itu membelai sinar,

Semua mandi di bawah cahaya

Api matahari mencium

Di lantai.

Nilai  - itu sangat penting bagi seseorang dan masyarakat secara keseluruhan. Misalnya, Tanah Air, keluarga, cinta, dll - semua ini adalah nilai.

Tradisi spiritual  - nilai-nilai, cita-cita, pengalaman hidup, ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya. Tradisi spiritual Rusia yang paling penting meliputi: Kekristenan, terutama Ortodoksi Rusia, Islam, Budha, Yudaisme, etika sekuler.

Andrey Kuraev

Dasar-dasar Budaya Ortodoks

(Buku teks untuk kelas empat)

Anda akan belajar:

- Apa yang kaya di Tanah Air kita.

- Apa tradisi dan mengapa mereka ada.

Tidak semua dalam hidupnya seseorang dapat memilih untuk dirinya sendiri. Saya tidak bisa memilih orang tua saya. Saya tidak bisa memilih bahasa di mana ibu saya menyanyikan lagu pengantar tidur untuk saya. Saya tidak bisa memilih tanah air saya.

Pertama saya datang ke dunia. Kemudian saya mengetahui bahwa tanah air saya disebut Rusia. Bahwa dia adalah negara terbesar di dunia. Bahwa Rusia adalah negara dengan sejarah kuno.

Sejak hari-hari pertama kehidupan saya, keluarga saya telah mengelilingi saya. Secara bertahap, lingkaran mereka mengembang. Kerabat, teman, tetangga ... Dan suatu hari suatu pemahaman datang kepada saya bahwa selain rumah saya, halaman saya, jalan saya, distrik saya, kota saya, ada Negara Saya.

Ini adalah jutaan orang yang secara pribadi tidak mengenal saya. Tetapi dalam hidup kita ada banyak kesamaan. Dan kita semua agak saling bergantung satu sama lain.

Lima puluh tahun yang lalu, seorang pilot yang tidak dikenal kemudian terbang di atas bumi. Tetapi berita tentang penerbangannya memenuhi seluruh negara kami dengan sukacita. Dan sekarang kami dengan bangga mengatakan: kami adalah rekan senegaranya Yuri Gagarin, kosmonot pertama di dunia.

Kami mengalami kemenangan Rusia sebagai kemenangan kami. Dan masalah Rusia juga tidak asing bagi kita.

Apa yang menyatukan kita? Tunggal Tanah air. Ini adalah tanah biasa. Kisah umum. Hukum umum. Bahasa bersama. Tetapi yang paling penting - nilai-nilai umum, tradisi spiritual. Seorang pria tetap menjadi seorang pria sementara dia menghargai dan tidak memedulikan orang yang dekat dengannya, orang lain, kepentingan rakyat dan Tanah Air.

Dan Anda menerima tanah air dan nilai-nilai sebagai hadiah dari generasi sebelumnya. Nilai-nilai hidup dalam tradisi spiritual. Di luar tradisi, mereka mati seperti tanaman yang ditarik keluar dari tanah. Sumber nilai dipahami dalam berbagai cara.

Orang percaya diyakinkan bahwa manusia menerima nilai-nilai dari Tuhan. Tuhan memberi manusia hukum moral - pengetahuan tentang kehidupan yang benar, tentang bagaimana menghindari kejahatan, ketakutan dan penyakit, dan bahkan kematian, tidak membahayakan orang lain, hidup dalam cinta, harmoni dan harmoni dengan orang-orang dan dunia di sekitar kita.

Orang yang tidak menganut agama tertentu percaya bahwa nilai-nilai adalah pengetahuan paling penting tentang kehidupan yang diterima orang muda dari orang yang lebih tua, dan orang-orang dari generasi yang lebih tua dan lebih berpengalaman. Transfer nilai-nilai ini, atau tradisi, terjadi dalam keluarga. Ingat, orang tua sering memberi tahu Anda bahwa Anda harus berpakaian sesuai cuaca, mematuhi aturan kebersihan, dan menghindari situasi berbahaya. Mengapa? Karena jika Anda tidak mengikuti aturan sederhana ini, maka bahaya kesehatan mungkin timbul. Ini terjadi tidak hanya di keluarga, tetapi juga di masyarakat. Nilai adalah aturan sederhana perilaku sosial. Mereka memperingatkan kita terhadap hubungan seperti itu dengan orang-orang yang dapat menyebabkan rasa sakit dan penderitaan. Seperti orang tua, generasi yang lebih tua merawat yang lebih muda dan meneruskan kepada mereka pengalaman spiritual mereka, yang pada gilirannya, mereka telah terima dari generasi sebelumnya.

Tidak peduli dari mana nilai-nilai itu berasal, semua orang yakin akan pentingnya kehidupan mereka. Tanpa nilai, kehidupan seseorang akan terdepresiasi, kehilangan artinya.

Nilai utama Rusia adalah manusia, kehidupan, pekerjaan, budaya mereka. Nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting adalah keluarga, Tanah Air, Tuhan, iman, cinta, kebebasan, keadilan, rahmat, kehormatan, martabat, pendidikan dan pekerjaan, keindahan, harmoni.

Untuk menemukan nilai-nilai ini dan lainnya, seseorang harus masuk ke dalam tradisi spiritual tertentu. Tradisi spiritual memungkinkan seseorang untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat, baik dan buruk, bermanfaat dan berbahaya. Seseorang yang mengikuti tradisi-tradisi ini dapat disebut spiritual: ia mencintai tanah airnya, bangsanya, orang tuanya, menjaga alam, dengan teliti belajar atau bekerja, menghormati tradisi negara lain. Seseorang yang spiritual dibedakan oleh kejujuran, kebaikan, keingintahuan, kerja keras, dan sifat-sifat lainnya. Kehidupan orang seperti itu penuh makna dan penting tidak hanya untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk orang lain. Jika seseorang tidak mengikuti tradisi ini, maka ia harus belajar dari kesalahannya.

Tanah air kita kaya akan tradisi spiritualnya. Rusia menjadi begitu besar dan kuat justru karena tidak pernah melarang orang untuk berbeda. Di negara kita, selalu dianggap wajar bahwa warga negaranya berasal dari negara dan agama yang berbeda.

Anda telah memilih untuk mempelajari salah satu tradisi spiritual terbesar Rusia. Anak-anak lain, yang keluarganya lebih dekat dengan tradisi agama atau sekuler lain yang ada di Tanah Air kita, akan berkenalan dengan budaya mereka. Kehidupan Rusia dan setiap warganya didasarkan pada keragaman dan kesatuan tradisi spiritual yang agung. Pelajarilah dengan cermat tradisi keluarga Anda. Jangan lupa untuk membagikan nilai yang diterima dengan orang lain - semakin banyak Anda memberi, semakin banyak yang Anda dapatkan. Ingatlah bahwa orang yang berbeda mungkin memiliki tempat pemujaan yang berbeda dan Anda harus berhati-hati untuk tidak menyinggung orang lain. Kuil orang lain mungkin tampak tidak bisa dipahami bagi Anda pada awalnya, tetapi Anda tidak dapat menginjaknya. Anda akan menemukan nilai-nilai ini untuk diri Anda sendiri di masa depan.

Anak kecil itu membelai sinar,

Semua mandi di bawah cahaya

Api matahari mencium

Di lantai.

Saya tidak sengaja masuk ke lingkaran

Matahari bersinar.

Dan bocah itu tiba-tiba menangis

Dalam tiga aliran, kekanak-kanakan.

Ada apa dengan Anda? - Saya bertanya.

Dia berkata: - Saya melihat

Anda melangkah di bawah sinar matahari

Matahari tersinggung.

Saya menciumnya

Dan sekarang saya tahu:

Jika balok menyentuh lantai,

Saya tidak melangkah.

(Alexander Solodovnikov)

Bicaralah dengan orang tua Anda, orang dewasa lain, dan sebutkan beberapa tradisi yang dimiliki keluarga Anda di keluarga lain.

Nilai-nilai apa yang mendasari tradisi keluarga?

Tradisi  (dari lat. Tradere -  transmit) - apa yang sangat penting bagi seseorang, tetapi tidak diciptakan oleh dirinya sendiri, tetapi diterima dari pendahulunya dan selanjutnya akan diteruskan ke generasi yang lebih muda. Misalnya, yang paling sederhana adalah selamat ulang tahun, merayakan liburan, dll.

Nilai  - itu sangat penting bagi seseorang dan masyarakat secara keseluruhan. Misalnya, Tanah Air, keluarga, cinta, dll - semua ini adalah nilai.

Tradisi spiritual  - nilai-nilai, cita-cita, pengalaman hidup, ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya. Tradisi spiritual Rusia yang paling penting meliputi: Kekristenan, terutama Ortodoksi Rusia, Islam, Budha, Yudaisme, etika sekuler.

Anda akan belajar:

- Apa yang diinvestasikan seseorang dalam budaya

- Pikiran apa yang dibawa agama?

Kata budaya  berasal dari bahasa latin. Pada awalnya, kata ini berarti apa yang tumbuh di kebun, dan tidak tumbuh sendiri di ladang. Budaya adalah sesuatu yang tidak ada di alam liar.

Hari ini, kata budaya dipahami lebih luas: ini umumnya semua yang telah diciptakan manusia. Apa yang seseorang ubah di dunia dengan pekerjaannya adalah budaya. Dengan bekerja, seseorang tidak hanya mengubah dunia, tetapi juga dirinya sendiri (misalnya, ia menjadi lebih peduli dan tidak terlalu malas). Dan karena itu, hal terpenting dalam budaya adalah alasan mengapa seseorang memutuskan untuk bertindak secara tepat sebagai pribadi, dan bukan sebagai binatang atau mesin.

Mengapa seseorang melakukan ini dan bukan sebaliknya? Bagaimana orang membedakan antara yang baik dan yang jahat, benar dan salah? Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dapat ditemukan di dunia budaya.

Budaya mengakumulasi pengalaman keberhasilan dan kegagalan manusia. Melalui budaya, pengalaman ini ditularkan dari satu orang ke orang lain. Budaya yang diciptakan orang. Dan kemudian budaya ini menciptakan kondisi kehidupan orang lain, memengaruhi cara pikiran dan perasaan mereka, cara mereka berkomunikasi dan bekerja.

Orang belajar dari satu sama lain tidak hanya di sekolah. Untuk menjadi teman, untuk membela kebenaran, untuk mencintai umat kita sendiri, kita belajar tidak hanya dalam pelajaran. Dan ini juga bagian dari budaya.

Bagaimana cara merayakan hari libur nasional atau negara bagian? Bagaimana cara bertemu tamu di rumah? Bagaimana cara mengatur pernikahan atau bertahan hidup dari kehilangan orang yang dicintai? Ini juga masalah budaya. Orang-orang menyerap aturan, norma, adat istiadat ini sejak hari pertama kehidupan mereka. Orang biasanya tidak memilih budaya mereka. Dia dilahirkan dalam dirinya, bernafas padanya, tumbuh dalam dirinya.

Ada bidang-bidang budaya yang umum bagi semua orang atau seluruh negeri. Tetapi ada perbedaan dalam budaya rakyat.

Pada abad ke-17, seorang musafir Arab Pavel Aleppsky tiba di Rusia. Berikut adalah beberapa fitur budaya kami yang mengejutkannya:

Pada hari libur, semua orang bergegas ke gereja, mengenakan pakaian terbaik mereka, terutama wanita ... Orang-orang berdoa di gereja selama enam jam. Selama ini, orang-orang berdiri di atas kaki mereka. Stamina apa! Tidak diragukan lagi, semua orang ini adalah orang suci!

Saya membeli buku teks "Fundamentals of Orthodox Culture" untuk kelas 4.
Penulis - A.V. Muravyov. Pemimpin proyek adalah M. M. Shakhnovich.
Penerbitan Pencerahan Rumah.
Buku teks, bukan manual atau buku untuk guru.
Direkomendasikan (dan bukan hanya "disetujui") oleh Departemen Pendidikan. Kesimpulan positif dari RAS dan RAO.
160 halaman.

Buku itu besar. Saya percaya bahwa para guru akan menemukan banyak materi berguna di dalamnya. Saya menyarankan semua guru untuk membeli buku ini.
Tetapi apakah pergi bersamanya ke kelas adalah pertanyaan yang lebih rumit, karena dari sudut pandang metodologis, teks tersebut menjadi aneh.

Metodis mengatakan bahwa dalam satu pelajaran tidak mungkin memberi anak lebih dari tiga kata baru bagi mereka. Di sini, dalam pelajaran pertama, kata-kata berikut diperkenalkan:

Budaya
vera
Dewa
Agama
Tuhan Tritunggal
kekristenan
ortodoksi
kekafiran
Bizantium
dogma
kepercayaan
ikon
kesukaan
Kristus
Gereja
Katedral

Pada saat yang sama, konsep-konsep iman, ketuhanan, Allah Tritunggal, Kristus, Kekristenan, Bizantium, ikon, kuil, nafsu (istilah ini hanya akan didefinisikan pada halaman 65) diperkenalkan tanpa definisi.

Beberapa definisi yang diberikan tidak dapat disetujui.
"Budaya adalah kekayaan."
"Gereja ini disebut gereja perguruan tinggi, yaitu terdiri dari banyak orang yang memiliki hubungan dekat dan memiliki iman yang sama." Referensi yang diprovokasi untuk kata "majelis" mengaburkan makna kata "katolik." Itu tidak dapat dipahami dan apa perlunya dalam pelajaran pertama untuk memberi tahu anak-anak tentang "kebersamaan" Gereja.
"Penerimaan agama apa pun disebut agama" adalah definisi yang terlalu vulgar. Kesadaran biasa dan tidak ilmiah yang mengidentifikasi istilah iman dan agama. Itu terlalu luas - banyak ideologi yang sepenuhnya non-religius (termasuk iklan konsumen) juga cocok di bawahnya.

Beberapa tesis dari pelajaran pertama ini, karena publisitas iklan mereka, akan menjadi subjek kontroversi dan rasa malu pada mereka yang akan secara serius membelanya:
"Perselisihan agama tidak berbicara tentang kebencian terhadap orang ... Orang-orang Kristen Ortodoks selalu tertarik dengan budaya lain."

Kelemahan ini adalah karakteristik dari buku teks secara keseluruhan.

Tidak selalu jelas mengapa subjek, istilah, dan nama tertentu dimasukkan ke dalam buku teks untuk anak-anak yang agak kecil dan non-gereja. "Doa-doa yang dibaca di gereja dicatat dalam buku-buku khusus - Hierarki Oktoih, Triode, Mineya" (hlm. 87).

Ada tesis aneh untuk buku teks dan ilmuwan: "Cyril dan Methodius menciptakan alfabet baru untuk Slav, yang masih kita gunakan sampai hari ini" (hal.77). Bukankah seharusnya Byzantolog tahu bahwa penemu Cyril Glagolitic tidak ada hubungannya dengan alfabet Cyrillic kita? Mengapa memasukkan informasi yang sengaja salah di dalam buku teks? Dan di mana sensor RAS?

Pertanyaan yang sama untuk RAS muncul di halaman 52 - “setan dalam dongeng disebut setan (dari setan: setan - dicoret malaikat)”. Mungkin demikian dalam etimologi Old Believer. Tetapi dalam etimologi ilmiah tidak ada koneksi yang sangat baik (lihat Kamus Fasmer). Ungkapan "menurut rumah Slavik adalah kuil" sama sewenang-wenangnya (hlm. 82). Namun, batas keheranan etimologis ada di halaman 24: “Kata itu Tuhan  berarti banyak  atau kebesaran».

Pemeriksaan ilmiah yang kompeten dan jujur \u200b\u200btidak akan meninggalkan tesis dalam buku teks bahwa "Para Rasul menyaksikan Kenaikan dan sejak itu telah ada liburan Kenaikan pada hari keempat puluh setelah Paskah" (hlm. 39). Perayaan Kenaikan, dan lebih dari itu pada hari ke-40, sama sekali tidak “sejak itu”, tetapi sejak akhir abad ke-4. Menurut J. Daniel, perayaan Kenaikan itu dipisahkan dari Pentakosta hanya setelah Konsili Ekumenis Kedua, yang mengutuk Spiritualisme Makedonia dan bertujuan untuk menekankan peran khusus Roh Kudus dalam pekerjaan keselamatan.

Buku pelajaran di sekolah dasar tidak boleh memberi tahu anak-anak mata pelajaran yang rumit dan kontroversial. Tapi buku pelajaran itu seharusnya tidak berbohong.

Tetapi ada tesis yang sangat relevan dalam buku pelajaran: “setiap revolusi, perjuangan bersenjata atau rahasia untuk perebutan kekuasaan secara langsung dilarang oleh Alkitab. Setiap pemimpin ditempatkan di tempatnya sesuai dengan kehendak Allah - begitulah ajaran agama Kristen ”(hal. 68). Ahli Byzantologi A. Muravyov, bahkan sebagai seorang Percaya Lama, tidak bisa tidak tahu betapa lemahnya gereja Bizantium terhadap kudeta istana ... (1) Atau M. Shakhnovich adalah rekan penulis rahasianya?

Bukankah keyakinannya dan pena dalam perikop ini? ”Narasi Alkitab mengatakan bahwa manusia pertama Adam diciptakan dari tanah liat, lebih tepatnya, dari debu. Mengapa kisah Alkitab seperti dongeng? Legenda penciptaan manusia ditulis oleh seorang lelaki kuno (menurut legenda, ia ditulis oleh nabi Musa) untuk orang-orang kuno seperti dia dalam bentuk dongeng. Pada zaman kuno, orang menyukai dongeng. Mereka sering menyatakan hal yang paling serius sebagai dongeng ”(hlm. 40). Dan bagaimana menghubungkannya dengan tesis di halaman 18 - "Basil yang Agung menjelaskan bagaimana memahami kisah alkitabiah tentang enam hari penciptaan dunia dari sudut pandang ilmiah." St Basil mengklarifikasi bahwa Six Day adalah kisah kuno? Dan RAS yakin bahwa homili St. Basil berangkat ilmiah  sudut pandang?

Dekripsi 7 perintah berhasil - "Jangan melakukan perzinahan, yaitu, jangan hancurkan keluarga Anda sendiri atau orang lain" "(hlm. 56) Tetapi kata" suci "segera diperkenalkan tanpa definisi apa pun.

Dekripsi dari 4 perintah tidak berhasil - "Ingat hari istirahat ... Hari ini disebut hari Minggu." Namun demikian, perintah itu berbicara tentang Sabat (buku pelajaran tidak menyebutkannya dengan cara apa pun). Mengedit teks Alkitab hampir tidak tepat.

Beberapa definisi menyebabkan pertentangan teologis. Sebagai contoh, "hypostasis adalah ekspresi dari satu sifat Allah" (p. 154). Tidak mungkin anak-anak akan mulai membedakan Tritunggal dari teka-teki setelah frasa "Allah adalah satu pada saat yang sama, Tiga yang menjadikan Satu" (hlm. 20). Penjelasan lebih lanjut hanya akan memperkuat guru dan siswa non-gereja dalam kenyataan bahwa Tritunggal Kristen adalah tesis okultisme-Neoplatonik dangkal tentang emanasi Yang Esa yang semakin berkurang: “Ini, tentu saja, sulit dipahami, tetapi mudah dijelaskan dengan menggunakan gambar tersebut. ketika kita berbicara matahari, maksud kami disk surya, serta cahaya dari disk ini dan panas yang ditransmisikan bersama dengan cahaya. Disk adalah Bapa, terang adalah Anak, dan panas adalah Roh Kudus. Begitulah cara orang Kristen Ortodoks menjelaskan Tritunggal ”(hlm. 20).

“Sakramen adalah sakramen gereja di mana orang Kristen makan roti dan anggur yang dikuduskan” (hlm. 156). “Konsili ekumenis memutuskan pertanyaan tentang seberapa banyak ilahi dan manusia di dalam Kristus” (hlm. 16).

Tampaknya tidak tepat untuk memiliki legenda Eropa Barat tentang Mary Magdalene dan telur yang memerah (akhir ini - tidak lebih awal dari abad ke-14 - dan legenda Katolik lokal disajikan sebagai "tradisi Kristen" hal. 142). Kata yang sama - "tradisi" - untuk beberapa alasan juga disebut kisah Injil (tentang gempa bumi pada saat kematian Juruselamat) (hlm. 36).

Adalah dangkal dan bahkan berbatasan dengan penistaan \u200b\u200bbahwa interpretasi Muravyov tentang kata-kata Kristus "memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar": konon kata-kata ini "Kristus berbicara tentang tradisi yang tidak tertulis," yang meliputi tanda salib, busur, pakaian Kristen (hlm. 19). Penekanan khotbah yang dilakukan oleh Kristus berkali-kali hanya sekali berdiri di sebelah tema tradisi. Tapi bagaimana caranya! “... melenyapkan firman Allah dengan tradisimu yang telah kamu tegakkan; dan melakukan banyak hal ini. Dan, setelah memanggil semua orang, dia berkata kepada mereka: Dengarkan Aku dan pahami: tidak ada yang masuk seseorang dari luar dapat mencemarkannya; tetapi apa yang keluar darinya mencemari manusia. Jika ada yang punya telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar! " (Markus 7, 13-16).

Yang tidak kalah anehnya adalah komentar pada ilustrasi di halaman 25: "Pada hari kedua penciptaan, Allah, menurut Alkitab, menciptakan cakrawala, yaitu bumi." Alkitab mengatakan sebaliknya: "Dan Allah menyebut langit cakrawala" (Kejadian 1.8).

Ada kecerobohan: “jiwa itu penting bagi orang Kristen Ortodoks” (hlm. 43). "Allah untuk orang-orang Kristen Ortodoks adalah makhluk yang sangat dekat" (hlm. 25). “Dalam budaya Ortodoks, cinta sangat penting” (hlm. 48).

Hanya ada ungkapan-ungkapan aneh: ”Alkitab berkata: awal dari kebijaksanaan adalah rasa takut akan Tuhan. Ini berarti bahwa seiring waktu rahasia Allah diungkapkan kepada orang Kristen ”(hlm. 19). Saya tidak tahu bahwa waktu adalah sinonim untuk "takut akan Tuhan". Tentu saja, kebijaksanaan muncul seiring dengan bertambahnya usia. Tapi terkadang usia datang sendiri ...

Ada sussing - “Lihatlah di sekeliling Anda: Anda melihat dunia! Orang-orang tahu banyak tentang dunia - berapa banyak ilmu yang telah diciptakan! " (hal. 26). “Kemudian sesuatu yang sangat aneh dimulai. Tiba-tiba, seperti yang dikatakan Alkitab, Kristus datang mengunjungi murid-muridnya seolah-olah tidak ada yang terjadi, terus-menerus! ” (hal. 36).

Ada transisi ke bahasa "Puss with Boots" - "Tuhan, yang disebut" Word ", terkandung dalam tubuh manusia. Sabda Inkarnasi ini memasuki telinga Perawan Maria bersama dengan kata-kata Malaikat Jibril. Kata itu menetap di dalam tubuhnya ”(hlm. 30).

Ada komplikasi aneh dari hal-hal sederhana: "Selama berdoa, tubuh secara aktif terlibat dalam kegiatan-kegiatan penting jiwa: tangan kanan orang Kristen menggambarkan tanda salib pada tubuh, seseorang menundukkan kepala atau busur ke tanah, membungkuk ke bumi sebagai tanda asal orang tersebut dari tanah ini" (hlm. 41) ) Ngomong-ngomong, pernyataan terakhir umumnya berita untuk saya.

Fakta bahwa A. Muravyov mengusulkan untuk mempertimbangkan "hal utama dalam ajaran Kristus" (hal. 33) tidak membawa dalam dirinya sendiri sesuatu yang sepenuhnya Kristen:
"* Perintah cinta - perintah untuk mencintai orang lain serta diri sendiri;
* Iman di kerajaan surga - di dunia Ilahi, ranah adikodrati;
* indikasi penghakiman terakhir dan kedatangan Kristus yang kedua;
* indikasi bahwa cinta lebih tinggi daripada hukum, yaitu, aturannya untuk orangnya, bukan orangnya untuk aturan itu. "

Dua tesis pertama adalah norma-norma iman dan kehidupan dalam Perjanjian Lama. Percaya pada penghakiman Allah tidak asing dengan kitab-kitab Perjanjian Lama "Dan banyak dari mereka yang tidur di debu bumi akan terbangun, beberapa untuk hidup yang kekal, yang lain untuk celaan abadi dan rasa malu" (Dan. 12: 2) dan pada periode antar-perjanjian mulai muncul di dunia Yahudi. . Hal yang sama dapat dikatakan tentang paragraf keempat.

Tesis ini sangat tidak biasa - "Kristus mengilhami para pengikutnya untuk menghormati kemiskinan dan tidak memiliki" (hlm. 34). Jadi, apakah Kristus sendiri mengabar tentang jalan kemiskinan dan non-posesif, atau hanya menghormati orang miskin dan berharap mereka sehat, memandang mereka dari jendela limusin?

Untuk beberapa alasan, dalam komentar pada lukisan di halaman 42, Sang Pencipta terus-menerus disebut sebagai malaikat: "Seorang malaikat membawa Adam dan Hawa ke surga dan memberi mereka perintah ... Seorang malaikat mengusir Adam dan Hawa ...."

Buku teks itu berisi lukisan karya N. Roerich (hlm. 121), tetapi tidak disebutkan orang atau acara gereja mana pun setelah perpecahan abad ke-17. Yaitu, sejarah budaya Ortodoks dan Gereja berakhir 400 tahun yang lalu.

Namun, untuk menciptakan pengalaman yang lebih lengkap dan pribadi, baca sendiri teks pelajaran pertama di kelas 4:

“Kita semua tahu kata BUDAYA - ini adalah kekayaan spiritual dan materi yang dikumpulkan oleh umat manusia. Tetapi budaya juga merupakan sikap seseorang terhadap dunia dan orang lain. Budaya berasal dari kedalaman rakyat, masing-masing bangsa memiliki sendiri. Budaya telah terakumulasi selama berabad-abad dan menciptakan nilai-nilai dan monumen budaya. Budaya ditentukan tidak hanya oleh orang-orang, bahasa, sifat dan iklim negara mereka. Budaya ditentukan oleh kepercayaan orang. Keyakinan berbeda, termasuk keyakinan berdasarkan keyakinan. Orang percaya diyakinkan tentang keberadaan dewa atau dewa yang lebih tinggi, kadang-kadang ada iman di jalan menuju kebenaran.
Ketika orang menerima (mengaku) \u200b\u200bsuatu iman dan bertindak sesuai dengannya, ini disebut AGAMA. Setelah menerima iman Ortodoks dari Yunani, orang-orang Kristen di Rusia mengadopsi agama, dan agama telah melahirkan budaya Rusia Ortodoks.
Semua agama dengan caranya sendiri mengajarkan kebaikan dan kebenaran. Tetapi dunia tidak selalu berkuasa di antara penganut agama yang berbeda. Mereka sering berdebat tentang siapa di antara mereka yang lebih baik mengungkapkan Kebenaran utama. Dalam perselisihan-perselisihan ini, ciri-ciri manifestasi masing-masing agama, karakteristik agama, lahir. Perselisihan agama tidak berbicara tentang kebencian terhadap orang. Sebaliknya, mereka membuktikan bahwa kebenaran iman sangat penting dan berharga bagi manusia.
Apakah iman Kristen itu? Jawaban paling sederhana adalah: Kekristenan adalah iman kepada Allah Tritunggal dan dalam Kristus. Ia menggantikan agama yang paling kuno - paganisme, yaitu politeisme. Orang Rusia memilih agama Kristen dari berbagai agama, karena mereka lebih menyukainya daripada yang lain karena kecantikan, nyanyian dan ikon yang menakjubkan.
Kekristenan datang ke Rusia dari Byzantium. Slav (tidak hanya penduduk Rusia, tetapi juga Bulgaria, Serbia) secara bertahap mengadopsi budaya Kristen. Buah budaya ini adalah buku, kuil yang indah, ikon, nyanyian gereja.
Bahkan di Byzantium, iman Kristen disebut Ortodoksi, yaitu iman yang benar, karena orang Kristen, seperti halnya perwakilan dari setiap agama, yakin akan kebenaran iman mereka.
Budaya Rusia Kuno dapat disebut Ortodoks karena berasal dari kepercayaan Kristen Ortodoks.
Iman Kristen didasarkan pada kebenaran khusus, yang disebut dogma. Mereka meringkas secara singkat isi utama keyakinan iman. Dalam dogma - pengalaman iman berabad-abad, oleh karena itu orang-orang Kristen menghormati, menerima kebenaran-kebenaran ini sebagai dasar dari sebuah doktrin. Misalnya, ada dogma tentang pemujaan ikon, bahwa ikon adalah gambar suci.
Budaya Ortodoks diarahkan pada Tuhan, yang berada di luar dunia. Untuk mencapai wawasan spiritual, untuk menjadi lebih baik, lebih sempurna, untuk menjadi lebih dekat dengan Tuhan, orang-orang Kristen Ortodoks menoleh kepadanya dengan doa, berusaha untuk menyingkirkan gairah hidup dan keterikatan berlebihan pada hal-hal dan orang-orang. Jalan menuju Allah dimulai di hati manusia - di sana, mereka percaya, tersembunyi "tangga menuju surga."
Kekristenan ortodoks sangat mementingkan komunitas orang, hubungan mereka di antara mereka sendiri. Kristus mendirikan komunitas khusus orang percaya - gereja. Gereja disebut gereja perguruan tinggi, yaitu terdiri dari banyak orang yang memiliki hubungan dekat dan memiliki iman yang sama. Tugas orang Kristen adalah transformasi spiritual. Mengikuti jalan pemurnian dan penderitaan sukarela, orang Kristen mengubah dirinya, menjadi lebih tinggi, lebih baik, lebih baik.
Orang-orang Kristen Ortodoks selalu baik terhadap budaya lain. ”

***
(1)
pengurapan raja-raja di Timur diperkenalkan justru untuk pemurnian Vasileus yang naik takhta melalui pembunuhan (dan pertama kali dilakukan, sebagaimana sumber-sumber yang dikutip dalam karya yang sesuai dari pertunjukan Uspensky, pada Vasily I the Great pada abad ke-9). Selain itu, sampai penangkapan Konstantinopel oleh tentara salib pada 1204, itu dilakukan hanya pada orang-orang Byzantium Vasileus yang naik tahta sebagai akibat dari konspirasi.

Tutorial inidengan ilustrasi  modulo kompleks industri pertahanan dari subjek "Dasar-dasar Budaya Agama dan Etika Sekuler" untuk kelas 4-5 dari sekolah komprehensif calon ilmu filsafat Andrei Kuraev, sekarang protodeacon adalah salah satu versi elektronik pertama. Teks dan bahan akan sangat membantu guru dan orang tua mengajar anak-anak di rumah.

Edisi Sebelumnya Tidak Resmi  Itu disiapkan, ditata dan disusun pada 2010 setelah banyak pekerjaan persiapan oleh dewan editorial gereja dan diposting di Internet. Setelah beberapa edisi dan pengujian di sekolah, buku pelajaran diadopsi dan sekarang banyak digunakan dalam pelajaran industri pertahanan. Ia diakui sebagai yang terbaik di ruang pendidikan modern.

Buku teks ini adalah jawaban yang layak bagi para penentang disiplin sekolah ini, yang secara keliru dan pasti menganggap kompleks industri pertahanan untuk memberitakan iman Ortodoks kepada anak-anak sekolah. Penulis, ayah Andrei, menekankan tidak religius, yaitu orientasi budaya tentu saja. Ngomong-ngomong, ini persis seperti yang diasumsikan oleh Gereja Ortodoks Rusia ketika dia memprakarsai modul tentang masalah ini.

Semua topik, masalah, konsep ayah buku teks Andrei Kuraev, pada kenyataannya, menjawab pertanyaan: apa itu budaya dan agama, apa hubungan mereka?

Tutorialnya bagus karena berorientasi praktis  ke kelas dengan anak-anak usia ini. Penulis juga memperhitungkan fakta bahwa sejumlah kecil jam dialokasikan untuk kursus OPK dalam kurikulum sekolah, yang dapat diabaikan untuk mempelajari dasar-dasar budaya Ortodoks - oleh karena itu, buku teksnya memiliki struktur yang terorganisasi dengan baik, secara singkat dan ringkas menguraikan materi, memberikan definisi dan konsep yang jelas dan dapat dipahami.

Kursus dimulai (Kelas 4) mencakup 17 pelajaran, dimana pelajaran ke 16 dialokasikan untuk tugas tes, dan pelajaran ke 17 adalah generalisasi. Bab pelajaran membahas secara singkat topik-topik ambisius seperti Ortodoksi dan budaya, hubungan Allah dan manusia, Kristus, perintah-perintah, dasar-dasar etika, pembangunan bait suci, dan ikon.

Kelanjutan dari kursus di kelas 5 cocok menjadi 12 bab pelajaranmengungkapkan strata budaya-historis dan spiritual-konseptual: Gereja dalam sejarah, perintah-perintah kebahagiaan, mukjizat, Penghakiman Allah, sakramen. Dari sudut pandang Kristen Ortodoks, fenomena dan nilai-nilai seperti alam, keluarga, pertahanan Tanah Air, dan kerja dipertimbangkan.

Tema perburuhan  dalam buku teks adalah final, presentasinya oleh penulis sangat ingin tahu, relevan hari ini dan, mungkin, patut mendapat perhatian, karena menimbulkan masalah sosial juga.

Penulis menekankan tema retribusi untuk kerja, yang diungkapkan dalam Alkitab: " Dia yang membajak harus membajak dengan harapan”, Mengatakan bahwa tidak dapat diterima untuk menjerumuskan orang ke dalam kemiskinan, menunda gaji pekerja, menambah jam kerja dan memperketat kondisi kerja mereka. Saya ingin buku teks jatuh ke tangan beberapa pengusaha yang menyumbang ke kuil, tetapi enggan membayar apa yang mereka peroleh. Selain itu, penulis buku teks menunjukkan kepada anak-anak bahwa konsep kerja memiliki dimensi spiritual. Menurut Protodeacon Andrei Kuraev, "... kerja bukan hanya sarana subsisten, tetapi juga obat yang telah Allah tetapkan untuk umat manusia.  Buruh memberi pengalaman, pengetahuan, karakter temperamen. ”

Kursus yang luas dan konseptual dari kompleks militer-industri hanya muat dalam 200 halaman manual.

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Andrey Kuraev diakon Dasar-dasar budaya Ortodoks sebagai obat untuk ekstremisme, Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, Rilis Editor Buku Fiksi 2.6.6 12/05/2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1.0

Dasar-dasar budaya Ortodoks sebagai obat untuk ekstremisme. Pikiran yang sangat pribadi

Bukti meremehkan bukti

Musim dingin 2002-02 dapat menentukan nasib Ortodoksi di Rusia selama seluruh abad ke-21. Pertanyaannya adalah posisi apa yang terkait dengan Gereja yang akan diambil oleh para guru Rusia.

Pada tahun 90-an, korps guru Rusia agak simpatik terhadap Gereja. Tidak, guru kami tidak datang dengan iman. Tetapi di mata mereka Gereja muncul dalam lingkaran cahaya ganda: sebagai tersinggung dan dianiaya secara tidak adil (apalagi, dalam ingatan para guru itu sendiri) dan sebagai tempat lahirnya budaya Rusia. Bahkan ketika para guru melakukan hal-hal bodoh dan membiarkan kaum sektarian masuk ke kelas mereka, mereka justru membuka pintu bagi sekte-sekte yang menyamar sebagai Ortodoksi.

Tetapi kemudian sebuah surat muncul dari Menteri Pendidikan Rusia, yang memungkinkan (tidak meresepkan atau bahkan merekomendasikan) untuk memperkenalkan di sekolah pelajaran dari "dasar-dasar budaya Ortodoks." Dengan desas-desus dan pers, izin digembungkan menjadi suatu perintah, dan subjek budaya diubah menjadi "hukum Allah."

Sekarang banyak tergantung pada umat Gereja: dapatkah kita menghindari penggantian ganda ini. Pintu dibuka di depan kami. Akankah kita menahan godaan untuk runtuh dengan seluruh massa dan menerobos masuk sebelum kita diundang? Jika Gereja mulai berbicara dengan otoritas dengan angkuh, dalam bahasa “Anda harus”, jika surat edaran dikirim ke masing-masing sekolah, maka Gereja akan muncul di mata para guru bukan sebagai martir, tetapi sebagai seorang penganiaya. Dan para guru akan menanggung kebingungan, kebencian dan ketidaksepakatan mereka di kelas. Dan kemudian generasi lain akan dibesarkan dengan keyakinan bahwa a) kita perlu menjauh dari Gereja sendiri, dan b) dalam hal apa pun, Gereja tidak dapat tetap dekat dengan tuas kekuasaan - karena terlalu menggenggam mereka.

Untuk menghindari kekhawatiran yang tidak perlu, mari kita coba untuk memisahkan apa yang tercampur dalam perdebatan sengit.

Pertanyaan pertama: apakah pengajaran agama dapat diterima di sekolah umum?

Saya akan mulai dengan kutipan dari surat kabar Novokuznetsk (bagus karena menunjukkan teknik propaganda anti-gereja modern):

“Program“ Kebebasan Berbicara ”oleh Savik Shuster, yang didedikasikan untuk pendidikan Ortodoks di sekolah, diadakan di NTV. Dia dengan sangat jelas menunjukkan kemampuan dan kemampuan para pemimpin gereja untuk memahami dan damai. Pengkhotbah terkenal Deacon Andrei Kuraev dan sutradara film Nikita Mikhalkov berbicara untuk memperkenalkan pengajaran Ortodoks, sementara mereka ditentang oleh Wakil Kepala Staf Pemerintah Federasi Rusia Alexei Volin dan Rektor RSPI Yuri Afanasyev. Kami tidak akan mengulangi pernyataan mereka, kami hanya akan mengatakan bahwa keduanya meyakinkan dan menarik. Seseorang yang tidak sepenuhnya memutuskan masalah ini dengan pendapatnya sendiri, mungkin tidak hanya memberikan preferensi kepada seseorang: baik Deacon Kuraev, dan sutradara Mikhalkov, dan Volin resmi, dan ilmuwan Afanasyev sama-sama bersinar dengan pengetahuan dan kemampuan untuk "menjaga" penonton. Dan tiba-tiba ini persis seperti saat ini, aksi yang dipentaskan dengan sempurna menghentikan seruan tajam "Salah"! Apa? Dan diakon ini, Kuraev dari tempat itu, menyatakan sikapnya terhadap pidato resmi Volin, yang berbicara tentang inkonstitusionalitas penampilan “Yayasan Ortodoksi” di sekolah yang komprehensif. Baiklah, oke: kaget, menggelengkan kepala, jelek, kata mereka, dan melanjutkan diskusi. Dan lagi: "Kamu bohong!". Mata diaken terbakar secara tidak dapat didamaikan, bibir dikompresi. Segera, salah satu audiens mendapatkan teks hukum, mengutip artikelnya yang mendukung Volin. Tetapi permintaan maaf atau pembenaran tidak datang dari Diakon Kuraev. ”

Para peserta fragmen diskusi televisi ini (14/12/2002): A. Volin, wakil kepala aparat Pemerintah Federasi Rusia; Diakon Andrei Kuraev; A. Pchelintsev (Baptis, pengacara, bersama dengan Kuraev bekerja di dewan penasihat ahli di bawah Duma Negara selama persiapan Undang-Undang tentang Kebebasan Hati Nurani); penulis anak-anak Grigory Oster.

Untuk pemahaman yang lebih baik tentang apa yang terjadi, kita harus ingat bahwa studio program "Kebebasan Berbicara" diatur sebagai berikut: ada kerumunan besar "netral" - platform pusat. Dan ada dua stand kecil spesialis yang diundang. Pada satu mimbar berkumpul para ahli bergabung dengan "untuk ...", di sisi lain - "melawan ...". "Tim" spesialis duduk saling berhadapan.

Jadi, kami menerjemahkan video dalam bentuk yang dapat dibaca:

Volin: Pemerintah dan negara dalam kegiatan mereka berjalan dan dipandu secara eksklusif oleh undang-undang Federasi Rusia. Dua hal dicatat dalam undang-undang Federasi Rusia: di bawah Konstitusi, sifat sekuler negara; menurut UU Pendidikan - sifat sekuler dari pendidikan. Menurut Undang-Undang Pendidikan, perwakilan ajaran agama tidak bisa datang ke sekolah dan mengajar di sana.

Kuraev: Ini bohong. Ini hanya kebohongan. Undang-undang tentang Kebebasan Hati Nurani dengan jelas menyatakan: negara memberikan dukungan kepada organisasi keagamaan dalam pelaksanaan kegiatan budaya dan pendidikan yang penting bagi masyarakat luas.

Volin: Tidak ada yang keberatan. Bukan di sekolah umum.

Kuraev: Dalam. Undang-undang memiliki pasal yang mengatur bagaimana dan atas dasar apa seorang perwakilan dari organisasi keagamaan dapat memasuki sekolah umum.

Wolin: Tidak.

Kuraev: Ada ini dalam hukum. Mengapa Anda begitu selektif mengutip undang-undang? Anda tidak kompeten secara profesional.

Schuster: Pastor Andrei, tunggu sebentar. Tapi karena kami tidak akan memeriksa siapa pun, kami yakin Anda ...

Kuraev: Kenapa? Mr. Pchelintsev hafal hukum itu.

Pchelintsev: Saya tidak setuju dengan Pastor Andrei ...

Kuraev: Tidak ada teks seperti itu dalam Hukum?

Pchelintsev: Anda menuduh Tuan Wolin tidak kompeten sekarang. Bagian 5 Undang-Undang Federal tentang Kebebasan Hati Nurani dan Asosiasi Agama menyatakan sebagai berikut - apa yang bisa diajarkan di sekolah ...

Kuraev: Di sekolah umum!

Pchelintsev: Di sekolah umum ...

Kuraev: Mungkin!

Pchelintsev: Saya setuju ...