Apa tepatnya yang dilakukan Adam dan Hawa, karena Tuhan mengusir mereka dari Firdaus, dan terlebih lagi, bahwa karena suatu alasan kita semua membayar untuk perbuatan mereka? Ada apa, buah terlarang apa, pohon pengetahuan macam apa ini, mengapa pohon ini diletakkan di sebelah Adam dan Hawa dan pada saat yang sama dilarang mendekatinya? Apa yang terjadi di surga? Dan bagaimana ini terkait dengan kehidupan kita, dengan kehidupan orang-orang yang kita cintai, teman-teman? Mengapa nasib kita bergantung pada tindakan yang sempurna, bukan yang sempurna, untuk waktu yang sangat, sangat lama?

Apa yang terjadi di surga? Di sana yang terburuk dari semua yang terjadi bisa terjadi antara makhluk-makhluk yang saling mencintai. Di Taman Eden terjadi bahwa setelah beberapa saat itu akan diulangi di Taman Getsemani, ketika Yudas akan membawa ke sana kerumunan penjaga bersenjata yang mencari Yesus. Sederhananya, pengkhianatan terjadi di surga.

Adam dan Hawa mengkhianati Pencipta mereka ketika dia percaya pada fitnah terhadap-Nya dan memutuskan untuk hidup secara eksklusif atas kehendaknya sendiri.

Seorang pria belajar mengkhianati orang-orang terdekatnya ketika dia menuduh istrinya melakukan dosa sendiri.

Manusia telah mengkhianati dirinya sendiri. Bagaimanapun, “mengkhianati” berarti secara harfiah - untuk menyampaikan. Dan manusia memindahkan dirinya dari kehendak baik Tuhan yang menciptakannya ke dalam kehendak jahat pembunuhnya - iblis.

Inilah yang terjadi di surga. Dan bagaimana semua ini terjadi dan mengapa itu dihubungkan dengan kehidupan kita masing-masing, sekarang kita akan mencoba mencari tahu secara lebih rinci.

Anda tidak bisa membayangkan!

Tuhan menciptakan manusia dan menempatkannya di tempat yang paling menguntungkan bagi hidupnya. Yaitu, di taman Eden yang indah, yang juga disebut surga. Hari ini kita hanya dapat membangun berbagai asumsi dan dugaan - apa itu Taman Eden. Tetapi Anda dapat dengan aman bertaruh bahwa semua tebakan ini ternyata salah. Mengapa

Dan karena pria itu sendiri pada waktu itu berbeda - murni, gembira, tidak tahu kekhawatiran dan kekhawatiran, terbuka untuk dunia, bertemu dunia ini dengan senyum bahagia dan mendominasi tuannya. Alasannya sederhana: Adam dan Hawa belum menghapus Tuhan dari kehidupan mereka, berhubungan dekat dengan-Nya dan menerima pengetahuan, kenyamanan, dan hadiah dari Tuhan yang tidak kita ketahui hari ini.

Kita, saat ini, seperti yang telah dikatakan, hanya bisa berfantasi tentang tema surga. Dan - dengan upaya untuk memeras fantasi ini melalui celah sempit antara pemikiran suram tentang penurunan nilai rubel, penghinaan terhadap ibu mertua, kekhawatiran tentang pembelian ban musim dingin untuk mobil, ujian mendatang untuk putra tertua dan ribuan pemikiran tidak menyenangkan yang secara bersamaan menyiksa setiap orang modern setiap hari dengan pagi sampai malam. Isian fantasi yang sangat sedikit yang akan jatuh pada saat keluar dari penggiling daging mental ini akan menjadi ide kita saat ini tentang surga.

Tentu saja, Taman Eden itu indah. Tetapi hidup dengan Tuhan dapat berubah menjadi surga bagi seorang pria bahkan di tengah padang pasir tanpa air yang ditutupi dengan semak duri unta. Dan hidup tanpa Tuhan dan Taman Eden langsung berubah menjadi semak-semak rumput, semak-semak dan pepohonan biasa. Hanya dengan memahami ini, Anda dapat memahami segala sesuatu yang terjadi di surga bersama orang-orang pertama.

Dalam ciptaan Tuhan, manusia telah mengambil tempat yang unik. Faktanya adalah bahwa Tuhan menciptakan dunia spiritual dan dunia material. Yang pertama dihuni oleh malaikat - roh inkorporeal (beberapa di antaranya kemudian menjauh dari Tuhan dan menjadi setan). Yang kedua - semua penghuni Bumi yang memiliki tubuh. Manusia ternyata menjadi semacam jembatan antara kedua dunia ini. Ia diciptakan oleh makhluk spiritual, tetapi pada saat yang sama memiliki tubuh material. Benar, tubuh ini sama sekali tidak seperti yang kita kenal sekarang. Beginilah cara orang suci menggambarkannya: “Tubuh itu tidak begitu fana dan tidak fana. Tetapi sama seperti patung emas yang baru saja keluar dari wadahnya bersinar dengan ringan, demikian juga tubuh itu bebas dari segala kerusakan, itu tidak dibebani oleh kerja keras, tidak ada keringat, tidak tersiksa, tidak ada kesedihan, maupun penderitaan seperti itu yang tertekan. ". Dan santa itu berbicara tentang kemungkinan yang lebih luar biasa dari tubuh manusia purba: “... Mengenakan tubuh seperti itu, dengan indera seperti itu, manusia mampu penglihatan indria roh, ke kategori yang dia milik jiwa, mampu berkomunikasi dengan mereka, bahwa visi Ilahi dan persekutuan dengan Allah yang mirip dengan roh kudus. Tubuh suci manusia tidak berfungsi sebagai penghalang, tidak memisahkan manusia dari dunia roh. "

Mampu bersekutu dengan Tuhan, seseorang dapat menyatakan kehendak Tuhan ke seluruh dunia material, di mana ia menerima kekuatan yang sangat besar dari Tuhan. Dan pada saat yang sama, hanya dia yang bisa berdiri di hadapan Penciptanya atas nama dunia ini.

Manusia diciptakan sebagai raja atau, lebih tepatnya, raja muda Dewa di Bumi. Setelah menempatkannya di taman yang indah, Allah memberinya perintah untuk melestarikan dan mengolah taman ini. Dalam kombinasi dengan berkat, berlipat ganda dan berlipat ganda, dan memenuhi bumi, yang berarti bahwa seiring waktu, manusia akan menjadikan seluruh dunia taman Eden.

Untuk melakukan ini, ia menerima kekuatan dan peluang seluas mungkin. Seluruh dunia dengan gembira menaatinya. Hewan liar tidak dapat melukainya, patogen tidak menyebabkan penyakit dalam dirinya, api tidak bisa membakar, air tidak bisa tenggelam, tanah tidak bisa menelannya di dalam jurang.

Dan hanya satu larangan diterima dari Tuhan oleh penguasa dunia yang hampir berdaulat ini: “Dan Tuhan Allah memerintahkan manusia, mengatakan: dari setiap pohon di taman kamu akan makan, tetapi dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat kamu tidak makan dari padanya, karena pada hari di mana Anda akan merasakannya, Anda akan mati maut ”().

Hanya larangan inilah yang dilanggar oleh seorang pria di Taman Eden. Adam dan Hawa, yang memiliki segalanya, memutuskan bahwa untuk kebahagiaan sepenuhnya mereka harus melakukan sesuatu yang lain yang tidak mungkin.

Kotak pasir ditambang

Tetapi mengapa Allah menanam pohon yang sedemikian berbahaya di surga? Cukup gantung tablet di atasnya dengan tengkorak dan tulang bersilang "Jangan pas - itu akan membunuhmu". Apa ide yang aneh - di tengah-tengah tempat paling indah di planet ini untuk mengambil dan menggantung buah-buahan mematikan di cabang-cabang? Seolah-olah seorang arsitek modern, ketika merencanakan sebuah taman kanak-kanak, tiba-tiba karena alasan tertentu merancang ladang ranjau kecil di taman bermain, dan gurunya kemudian berkata: “Anak-anak, Anda dapat bermain di mana saja - di slide, di komidi putar, dan di kotak pasir. Tetapi bahkan tidak mencoba untuk datang ke sini, jika tidak akan ada broadmother besar dan akan ada banyak masalah bagi kita semua. "

Di sini kita harus segera mengklarifikasi: larangan makan buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat sama sekali tidak berarti bahwa seseorang tanpa buah-buahan ini tidak tahu apa-apa tentang yang baik dan yang jahat. Kalau tidak, apa gunanya memberinya perintah seperti itu?

Chrysostom menulis: “Yang baik dan yang jahat tidak hanya diketahui oleh mereka yang secara alami tidak memiliki alasan, dan Adam memiliki kebijaksanaan yang besar dan dapat mengenali keduanya. Bahwa dia penuh dengan kebijaksanaan spiritual, lihat penemuannya. "Dia membawa," dikatakan, Dewa binatang buas kepadanya, "untuk melihat bagaimana dia memanggil mereka, dan sehingga, seperti seseorang memanggil setiap jiwa yang hidup, demikian pula namanya" (). Pikirkan kebijaksanaan yang dapat diberikan seseorang untuk berbagai jenis ternak, reptil dan burung. Tuhan sendiri menerima ejaan nama ini sehingga ia tidak mengubahnya dan bahkan setelah musim gugur tidak mau membatalkan nama-nama hewan. Dikatakan: Bagaimana seseorang memanggil setiap jiwa yang hidup, begitu juga namanya ... Jadi, siapa yang tahu banyak, sungguh, katakan padaku, tidak tahu apa yang baik dan apa yang jahat? Apa yang akan konsisten dengan itu? "

Adam dan Hawa - mengapa kita membayar dosa Adam dan Hawa?

Jadi, pohon itu bukan sumber pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. Dan buah-buahnya juga tidak beracun, jika tidak, Tuhan akan serupa dengan arsitek taman kanak-kanak berbakat yang telah disebutkan di sini. Dan itu disebut demikian karena satu alasan sederhana: seseorang memiliki gagasan tentang yang baik dan yang jahat, tetapi hanya yang teoretis. Dia tahu bahwa yang baik adalah dalam ketaatan dan kepercayaan kepada Tuhan yang menciptakannya, dan kejahatan itu melanggar perintah-Nya. Namun, dalam praktiknya, dia bisa tahu apa yang baik, dia hanya bisa memenuhi perintah dan tidak menyentuh buah terlarang. Memang, bahkan hari ini kita semua mengerti: mengetahui tentang yang baik dan melakukan yang baik bukanlah hal yang sama. Sama seperti mengetahui tentang kejahatan dan tidak melakukan kejahatan. Dan untuk menerjemahkan pengetahuan mereka tentang yang baik dan yang jahat ke dalam bidang yang praktis, perlu dilakukan upaya. Misalnya, dalam situasi di mana orang yang dicintai mengatakan sesuatu yang menyakitkan kepada Anda, dia pasti akan tetap diam sebagai balasan, menunggu sampai dia tenang, dan hanya kemudian dengan tenang dan penuh kasih tahu apa yang membuatnya begitu marah. Dan kejahatan dalam situasi ini, sama pastinya, akan - katakan padanya sebagai balasan dengan tiga keranjang segala macam hal jahat dan pertengkaran selama berjam-jam yang menyakitkan, atau bahkan berhari-hari. Kita masing-masing tahu tentang itu. Tetapi untuk menggunakan pengetahuan ini dalam konflik nyata, sayangnya, jauh dari biasanya.

Pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dinamai demikian dalam Alkitab karena itu adalah kesempatan bagi orang-orang pertama untuk secara eksperimental menunjukkan hasrat mereka akan kebaikan dan kebencian pada kejahatan.

Tetapi manusia (Adam dan Hawa) tidak diciptakan sebagai robot, yang hanya diprogram untuk kebaikan. Tuhan memberinya kebebasan untuk memilih, dan pohon pengetahuan untuk orang-orang pertama menjadi titik di mana pilihan ini dapat dibuat dalam praktek. Tanpa itu, Taman Eden, dan seluruh dunia yang indah yang diciptakan oleh Tuhan, akan menjadi manusia hanya sangkar emas dengan kondisi kehidupan yang ideal. Dan esensi dari larangan Allah direduksi menjadi peringatan kepedulian yang ditujukan kepada orang-orang yang bebas untuk memutuskan, seolah-olah mereka berkata: “Kamu tidak dapat mendengarkan Aku dan melakukannya dengan caramu sendiri. Tetapi ketahuilah bahwa ketidaktaatan seperti itu adalah maut bagi Anda, yang saya ciptakan dari debu bumi. Jadi, saya biarkan Anda juga membuka jalan kejahatan, di mana kehancuran yang tak terhindarkan menanti Anda. Tetapi tidak untuk ini saya menciptakan Anda. Kuatkan dalam kebaikan melalui penolakan terhadap kejahatan. Ini akan menjadi pengetahuan Anda tentang keduanya. "

Namun sayang! - orang-orang tidak mengindahkan peringatan ini dan memutuskan untuk mengetahui kejahatan melalui penolakan terhadap kebaikan.

Kita tidak bisa disalahkan!

Lebih jauh, Alkitab menggambarkan peristiwa-peristiwa di Taman Eden sebagai berikut: “Ular itu lebih licik daripada semua binatang di ladang yang diciptakan Tuhan Allah. Dan ular berkata kepada istrinya: Apakah Allah benar-benar berkata: Jangan makan dari pohon apa pun di surga? Dan istri berkata kepada ular: kita bisa makan buah dari pohon, hanya buah dari pohon, yang di tengah-tengah surga, Tuhan berkata, jangan memakannya dan jangan menyentuh mereka, jangan sampai kamu mati. Dan ular berkata kepada istrinya: Tidak, kamu tidak akan mati, tetapi Tuhan tahu bahwa pada hari kamu mencicipinya, matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti dewa yang tahu yang baik dan yang jahat. Dan sang istri melihat bahwa pohon itu baik untuk makanan, dan enak dipandang dan dirindukan, karena memberi pengetahuan; dan mengambil buahnya dan makan; dan dia juga memberi kepada suaminya, dan dia makan ”().

Yang dimaksud ular adalah Setan - kepala para malaikat yang jatuh dari Tuhan dan berubah menjadi setan. Sebagai salah satu roh yang paling kuat dan cantik, dia memutuskan bahwa dia tidak membutuhkan Tuhan, dan berubah menjadi Setan - musuh Allah yang tak tergoyahkan dan semua ciptaan-Nya. Tetapi Setan, tentu saja, tidak dapat mengatasi Allah. Dan karena itu, ia mengarahkan semua kebenciannya kepada mahkota ciptaan Tuhan - kepada manusia.

Dalam Alkitab, Setan disebut bapa segala dusta dan pembunuh. Keduanya dapat dilihat dalam perikop dari Kejadian yang dikutip di atas. Setan menyusun cerita palsu di mana Allah tampak seperti penipu yang iri, takut bersaing dengan orang-orang. Dan Adam dan Hawa, yang telah menerima begitu banyak hadiah dan berkah dari Tuhan, yang mengenal-Nya, berkomunikasi dengan-Nya, dan dari pengalaman persekutuan ini diyakinkan bahwa Dia baik, tiba-tiba percaya kebohongan kotor ini. Dan mereka memutuskan untuk mencicipi buah-buahan dari pohon terlarang agar menjadi "seperti dewa".

Tetapi sebaliknya, mereka hanya menemukan bahwa mereka telanjang, dan mulai dengan segera membangun pakaian primitif dari dedaunan pohon. Dan ketika mereka mendengar suara Tuhan memanggil mereka, mereka menjadi takut dan mulai bersembunyi di antara pohon-pohon surga dari Dia yang menanam surga ini untuk mereka.

Lagipula, pengkhianat selalu takut bertemu dengan orang-orang yang mereka khianati. Dan apa yang dilakukan orang pertama adalah pengkhianatan Tuhan yang nyata. Setan dengan lembut mengisyaratkan kepada mereka bahwa dengan makan buah terlarang, mereka dapat menjadi seperti Tuhan, menjadi setara dengan Pencipta mereka. Dan itu berarti hidup tanpa Dia. Dan orang-orang percaya kebohongan ini. Mereka percaya Setan dan tidak lagi percaya pada Tuhan.

Shifter mengerikan ini adalah tragedi utama dari apa yang terjadi di surga. Orang-orang menolak untuk menaati Allah dan secara sukarela menyerahkan diri mereka kepada iblis.

Adam dan Hawa - mengapa kita membayar dosa Adam dan Hawa?

Tuhan memaafkan mereka pengkhianatan pertama ini dan memberi kesempatan untuk kembali kepada diri-Nya, tetapi Adam dan Hawa tidak mau menggunakannya. Sang istri mulai membuat alasan dengan fakta bahwa dia tergoda oleh seekor ular. Dan Adam bahkan menyalahkan perintah untuk istrinya dan ... Tuhan, yang memberinya teman yang "salah". Inilah dia, percakapan terakhir orang-orang dengan Tuhan di firdaus: “... sudahkah kamu makan dari pohon yang dari situ aku melarang kamu makan? Adam berkata: istri yang kamu berikan padaku, dia berikan aku dari pohon, dan aku makan. Dan Tuhan Allah berkata kepada istrinya: Mengapa kamu melakukan ini? Istri saya berkata: ular itu menggoda saya, dan saya makan ”().

Jadi lelaki pertama di surga mengkhianati Tuhan, istrinya dan dirinya sendiri. Diciptakan untuk memerintah atas dunia material, ia berubah menjadi makhluk yang menyedihkan, bersembunyi di semak-semak dari Penciptanya dan mencela Dia untuk istrinya ... yang Anda berikan kepada saya. Begitu juga racunnya diambil dari kebohongan Setan. Setelah memenuhi kehendak musuh Allah, manusia itu sendiri menjadi musuh Allah.

Orang suci itu menulis: “Penyimpangan dari Tuhan benar-benar jijik dengan pemberontakan tertentu dan bermusuhan terhadap-Nya. Karena itu, Tuhan juga meninggalkan para penjahat seperti itu - dan persatuan yang hidup terputus. Tuhan ada di mana-mana dan semuanya mengandung, tetapi ia memasuki makhluk bebas ketika mereka mengkhianati diri sendiri kepada-Nya. Ketika mereka menyimpulkan diri mereka sendiri, maka Dia tidak melanggar kedaulatan mereka, tetapi, menjaga mereka dan menahan mereka, dia tidak masuk. Jadi nenek moyang kita ditinggal sendirian. Jika mereka bertobat sesegera mungkin, mungkin Tuhan akan kembali kepada mereka, tetapi mereka tetap bertahan, dan dengan keyakinan yang jelas, baik Adam maupun Hawa tidak mengakui bahwa mereka harus disalahkan. ”

Semua yang ada di Adam

Faktanya, itu saja. Setelah mengkhianati Tuhan, Adam dan Hawa jatuh dari sumber kehidupan mereka. Dan mereka mulai mati perlahan. Jadi cabang yang putus dari batangnya sendiri untuk beberapa waktu masih berubah menjadi hijau di debu tepi jalan, tetapi nasibnya lebih lanjut telah ditentukan sebelumnya dan tidak dapat dihindari. Tubuh manusia yang indah, bersinar dengan keindahan dan kekuatan Allah yang tinggal bersamanya, segera berubah menjadi tubuh yang sengsara, rentan terhadap penyakit dan ancaman unsur-unsur, ketika Tuhan pergi darinya. Dan firdaus itu sendiri - tempat pertemuan manusia dan Tuhan di bumi - bagi manusia menjadi tempat ketakutan dan siksaan. Sekarang, setelah mendengar suara Penciptanya, ia, dengan perasaan ngeri, bergegas melintasi Taman Eden untuk mencari tempat berlindung. Meninggalkan orang seperti itu di surga akan menjadi kekejaman yang tidak masuk akal.

Jadi, menurut Alkitab, seorang pria diusir dari surga, menjadi rentan, fana dan tunduk pada Setan. Itulah awal sejarah manusia. Semua perubahan mengerikan dalam sifat manusia ini, terkait dengan kejatuhan umat pertama dari Tuhan, diwariskan oleh keturunan mereka, yang berarti kita, teman kita, dan semua orang sezaman.

Mengapa ini terjadi? Karena manusia dikandung sebagai terus-menerus tinggal bersama Allah dan di dalam Allah. Ini bukan semacam bonus tambahan bagi keberadaan kita, tetapi fondasi terpentingnya, fondasi. Dengan Tuhan, manusia adalah raja abadi alam semesta. Tanpa Tuhan, dia adalah makhluk fana, alat buta iblis.

Serangkaian kelahiran dan kematian tidak membawa manusia lebih dekat kepada Tuhan. Sebaliknya, setiap generasi, yang hidup dalam kegelapan spiritual, menyerap lebih banyak dan lebih banyak nuansa kejahatan dan pengkhianatan, yang benihnya ditaburkan oleh orang-orang berdosa di surga. Macarius Agung menulis: “... Sama seperti Adam, yang melanggar perintah, menerima dalam dirinya ragi nafsu jahat, demikian pula mereka yang dilahirkan darinya, dan seluruh klan Adam, secara berturut-turut, menjadi bagian dari ragi ini. Dan dengan kemakmuran dan pertumbuhan yang bertahap, hasrat berdosa dalam diri manusia telah berlipat ganda pada manusia, yang telah meluas menjadi perzinahan, ketidaksenonohan, penyembahan berhala, pembunuhan dan perbuatan absurd lainnya, sampai semua umat manusia menjadi masam dengan kejahatan. ”

Singkatnya, itu adalah hubungan antara apa yang terjadi di surga dengan nenek moyang manusia dan bagaimana kita dipaksa untuk hidup hari ini.

Nama-nama Adam dan Hawa dikenal tidak hanya untuk orang dewasa, tetapi juga untuk anak-anak. Orang-orang Kristen, tidak diragukan lagi, percaya akan keberadaan kepribadian-kepribadian ini, tetapi ada orang-orang yang menganggap kisah mereka sebagai dongeng, mengikuti teori Darwin. Orang pertama memiliki banyak informasi yang sebagian dikonfirmasi oleh para ilmuwan.

Adam dan Hawa - mitos atau kenyataan

Orang-orang yang mempercayai Alkitab tidak ragu bahwa penghuni pertama di Firdaus adalah Adam dan Hawa, dan seluruh umat manusia berasal dari mereka. Untuk membantah atau membuktikan teori ini, banyak penelitian telah dilakukan. Untuk membuktikan apakah Adam dan Hawa ada, beberapa argumen dibuat:

1. Yesus Kristus selama kehidupan duniawinya dalam pidatonya merujuk pada dua kepribadian ini.
2. Para ilmuwan telah menemukan gen pada seseorang yang bertanggung jawab atas kehidupan, dan menurut teori, itu dapat diluncurkan, tetapi untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, seolah-olah sengaja, seseorang "memblokir" gen itu. Upaya apa pun untuk menghapus blok tidak berhasil. Sel-sel tubuh dapat memperbarui ke periode tertentu, dan kemudian tubuh menua. Orang-orang percaya membenarkan hal ini dengan mengatakan bahwa Adam dan Hawa mewariskan dosa mereka kepada orang-orang, dan mereka, seperti yang Anda tahu, telah kehilangan sumber kehidupan kekal.
3. Bukti keberadaan juga mencakup fakta bahwa Alkitab menyatakan: Allah menciptakan manusia dari unsur-unsur bumi, dan para ilmuwan telah membuktikan bahwa hampir seluruh tabel periodik hadir dalam tubuh.
4. Ahli genetika terkenal Georgia Pardon membuktikan keberadaan orang pertama di dunia yang menggunakan DNA mitokondria. Eksperimen telah menunjukkan bahwa nenek moyang Hawa hidup di zaman Alkitab.
5. Adapun informasi bahwa wanita pertama diciptakan dari tulang rusuk Adam, ini dapat dibandingkan dengan keajaiban zaman kita - kloning.

Bagaimana Adam dan Hawa terjadi?

Alkitab dan sumber-sumber lain menunjukkan bahwa Tuhan menciptakan Adam dan Hawa dalam rupa-Nya pada hari keenam kedamaian. Untuk penjelmaan laki-laki, debu tanah digunakan, dan kemudian, Allah memberkahinya dengan jiwa. Adam menetap di Taman Eden, di mana ia diizinkan untuk makan apa pun, tetapi bukan buah dari Pohon Pengetahuan yang Baik dan Jahat. Tugasnya termasuk mengolah tanah, memelihara kebun, dan ia juga harus memberi nama pada semua hewan dan burung. Menggambarkan bagaimana Allah menciptakan Adam dan Hawa, perlu dicatat bahwa wanita itu diciptakan sebagai penolong dari tulang rusuk seorang pria.

Seperti apa rupa Adam dan Hawa?

Karena tidak ada gambar dalam Alkitab, tidak ada cara untuk secara akurat membayangkan seperti apa rupa orang pertama, sehingga setiap orang percaya menggambar gambarnya sendiri dalam imajinasinya. Ada asumsi bahwa Adam, seperti halnya Tuhan, tampak seperti Juruselamat Yesus Kristus. Orang-orang pertama Adam dan Hawa menjadi tokoh sentral dari banyak karya, di mana pria diwakili sebagai kuat dan berotot, dan wanita itu cantik dan dengan bentuk selera. Genetika merancang penampilan pendosa pertama dan percaya bahwa ia berkulit hitam.

Istri pertama Adam sebelum Hawa

Sejumlah penelitian telah mengarahkan para ilmuwan ke informasi bahwa Hawa bukanlah wanita pertama di dunia. Bersama dengan Adam, seorang wanita diciptakan untuk mewujudkan rencana Tuhan bahwa orang harus hidup dalam cinta. Wanita pertama Adam sebelum Hawa memiliki nama Lilith, dia memiliki karakter yang kuat, jadi dia menganggap dirinya setara dengan suaminya. Sebagai hasil dari perilaku ini, Tuhan memutuskan untuk mengeluarkannya dari Firdaus. Sebagai hasilnya, dia menjadi teman yang dengannya dia pergi ke neraka.

Klerus membantah informasi ini, tetapi diketahui bahwa Perjanjian Lama dan Baru ditulis ulang beberapa kali, sehingga rujukan untuk dapat dihapus dari teks. Sumber yang berbeda memberikan deskripsi yang berbeda tentang gambar wanita ini. Lebih sering mereka menghadirkannya sebagai seksi dan sangat cantik dengan bentuk-bentuk yang menggiurkan. Dalam sumber kuno itu digambarkan sebagai iblis yang mengerikan.

Apa dosa yang dilakukan Adam dan Hawa?

Ada banyak rumor tentang topik ini, yang memunculkan banyak versi. Banyak yang yakin bahwa alasan pengasingan terletak pada keintiman antara Adam dan Hawa, tetapi sebenarnya Tuhan menciptakan mereka untuk melipatgandakan dan memenuhi bumi, dan versi ini tidak masuk akal. Versi konyol lainnya menunjukkan bahwa mereka hanya memakan apel yang dilarang.

Kisah Adam dan Hawa menceritakan bahwa ketika manusia diciptakan, Allah memerintahkan kita untuk tidak memakan buah terlarang. Di bawah pengaruh ular, yang merupakan perwujudan Setan, Hawa melanggar aturan Tuhan dan dia dan Adam memakan buah dari pohon pengetahuan tentang Baik dan Jahat. Pada saat ini, kejatuhan Adam dan Hawa terjadi, tetapi setelah mereka tidak menyadari kesalahan mereka dan karena ketidaktaatan mereka selamanya diusir dari Firdaus dan kehilangan kesempatan untuk hidup selamanya.

Adam and Hawa - Pengasingan dari Firdaus

Hal pertama yang dirasakan oleh orang berdosa setelah memakan buah terlarang adalah rasa malu karena ketelanjangan mereka. Sebelum pengasingan, Tuhan membuat pakaian untuk mereka dan mengirim mereka ke Bumi untuk mengolah tanah untuk menerima makanan. Hawa (semua wanita) menerima hukumannya, dan yang pertama menyangkut persalinan yang menyakitkan, dan yang kedua - berbagai konflik yang akan timbul dalam hubungan antara seorang pria dan seorang wanita. Ketika Adam dan Hawa diusir dari Firdaus, Tuhan menempatkan seorang Cherubim dengan pedang api di pintu masuk ke Taman Eden, sehingga dia tidak akan lagi memberi siapa pun kesempatan untuk sampai ke pohon kehidupan.

Anak-anak Adam dan Hawa

Tidak ada informasi pasti tentang keturunan orang pertama di Bumi, tetapi dapat diketahui bahwa mereka memiliki tiga putra, tidak ada yang diketahui tentang jumlah anak perempuan. Fakta bahwa anak perempuan dilahirkan dinyatakan dalam Alkitab. Jika Anda tertarik pada apa yang disebut anak-anak Adam dan Hawa, maka putra pertama adalah, dan Seth yang ketiga. Kisah tragis dari dua karakter pertama bercerita tentang pembunuhan saudara. Anak-anak Adam dan Hawa dalam Alkitab memberikan keturunan - diketahui bahwa Nuh adalah kerabat Set.

Berapa lama Adam dan Hawa hidup?

Menurut informasi yang terkenal, Adam hidup selama lebih dari 900 tahun, tetapi ini diragukan bagi banyak peneliti dan diasumsikan bahwa pada masa itu perhitungannya berbeda dan, menurut standar modern, bulannya sama dengan satu tahun. Ternyata pria pertama meninggal pada usia sekitar 75 tahun. Kehidupan Adam dan Hawa dijelaskan dalam Alkitab, tetapi tidak ada informasi tentang berapa lama wanita pertama hidup, meskipun Kehidupan apokrif Hidup Adam dan Hawa mengatakan bahwa dia meninggal enam hari sebelum kematian suaminya.

Adam dan Hawa dalam Islam

Dalam agama ini, Adam dan Havva dianggap sebagai orang pertama di Bumi. Deskripsi tentang dosa pertama identik dengan versi yang dijelaskan dalam Alkitab. Bagi umat Islam, Adam adalah yang pertama dalam rantai nabi yang berakhir dengan Muhammad. Perlu dicatat bahwa nama wanita pertama tidak disebutkan dalam Alquran dan ia hanya disebut "pasangan". Adam dan Hawa dalam Islam sangat penting, karena ras manusia berasal dari mereka.

Adam dan Hawa dalam Yudaisme

Plot tentang pengusiran orang-orang pertama dari Firdaus dalam agama Kristen dan Yudaisme bertepatan, tetapi orang-orang Yahudi tidak setuju dengan peletakan dosa pertama pada seluruh umat manusia. Mereka percaya bahwa kesalahan yang dilakukan oleh Adam dan Hawa hanya menyangkut mereka, dan tidak ada kesalahan orang lain dalam hal ini. Legenda Adam dan Hawa adalah contoh dari fakta bahwa setiap orang dapat membuat kesalahan. Dalam Yudaisme, dijelaskan bahwa manusia dilahirkan tanpa dosa dan selama hidupnya mereka dihadapkan dengan pilihan siapa yang akan menjadi orang benar atau orang berdosa.

Untuk memahami siapa Adam dan Hawa, perlu memperhatikan doktrin terkenal yang muncul dari Yudaisme - Kabbalah. Di dalamnya, tindakan manusia pertama diperlakukan secara berbeda. Penganut gerakan Kabbalistik yakin bahwa Tuhan pertama kali menciptakan Adam Kadmon dan dia adalah proyeksi spiritualnya. Semua orang memiliki hubungan spiritual dengannya, sehingga mereka memiliki ide dan kebutuhan yang sama. Tujuan setiap orang di bumi adalah keinginan untuk mencapai kesatuan dan perpaduan yang harmonis menjadi satu kesatuan.

Dan lain-lain) kesewenang-wenangan alegoris mengarah pada fakta bahwa fakta historis kejatuhan orang pertama mulai ditolak, dan deskripsi kejatuhan dianggap sebagai "mitos, atau ekspresi simbolis dari gagasan kemajuan budaya dan sejarah umat manusia, naik dari tahap terendah dari mental dan moral penuh ketidakpedulian terhadap kemampuan. untuk membedakan yang baik dari yang jahat, kebenaran dari kesalahan "(Pokrovsky A. Kejatuhan Leluhur // PBE. T. 4. P. 776), atau sebagai" momen kritis dalam sejarah umat manusia di jalur evolusi dari hewan ke negara ysshemu "(Jatuh // Mitos dari masyarakat dunia. M., 1987. T. 1. S. 321). Dr. Penafsiran atas Kejadian 3 mengenali sifat historis dari legenda alkitabiah, tetapi mereka melihat kisah ini tidak seperti biasanya, modern. arti kata. "Ini lebih merupakan kisah spiritual ... di mana peristiwa-peristiwa zaman kuno disampaikan dalam bahasa gambar, simbol, dan gambar visual" (Men A., prot. Isagogika: Perjanjian Lama. M., 2000, hal. 104).

Jatuhnya Adam dan Hawa merupakan pelanggaran terhadap salah satu perintah Ilahi yang ditentukan untuk orang pertama di surga. “Dan Tuhan Allah menumbuhkan setiap pohon dari bumi, berpenampilan menyenangkan dan baik untuk makanan, dan pohon kehidupan di tengah-tengah surga, dan pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat,” kata legenda Alkitab ... “Dan Tuhan Allah memerintahkan manusia, mengatakan: dari setiap pohon kamu akan makan di taman, tetapi kamu tidak makan dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat, karena pada hari kamu memakannya kamu akan mati oleh maut ”(Kejadian 2. 9, 16-17). Isi dari perintah itu, penulis gambarkan melalui gambar pohon, karakteristik kesadaran orang purba. Dengan bantuannya, sebagai suatu peraturan, "oposisi semantik biner umum yang berfungsi untuk menggambarkan parameter dasar dunia disatukan" atau koneksi surgawi (ilahi) dan duniawi (Toporov V.N. World Tree // Mitos Dunia. P. 398-406) . Pohon kehidupan, yang buahnya berfungsi sebagai "makanan keabadian", melambangkan kesatuan Allah dan manusia, berkat yang terakhir menjadi bagian dari kehidupan kekal. Sifat manusia itu sendiri tidak memiliki keabadian; dia hanya bisa hidup dengan bantuan rahmat ilahi, yang sumbernya adalah Tuhan. Dalam keberadaannya, ia tidak otonom dan hanya dapat mewujudkan dirinya dalam kesatuan dengan Tuhan dan dalam persekutuan dengan-Nya. Karena itu, lambang pohon kehidupan muncul tidak hanya dalam bab pertama Pangeran. Kejadian Ia menemukan kelanjutan di pohon lain - "pohon salib", buah-buahnya - Tubuh dan Darah Yesus Kristus - menjadi bagi orang Kristen "makanan keabadian" yang baru dan sumber kehidupan kekal.

Nama pohon firdaus lainnya - "pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat" - adalah huruf. Terjemahan bahasa Ibrani. , di mana (baik dan buruk, baik dan jahat) adalah ungkapan, yang diterjemahkan sebagai "segalanya" (misalnya: "... Saya tidak bisa melanggar perintah Tuhan untuk melakukan apa pun yang baik atau buruk sesuka hati" (Bil. 24. 13); "... Tuanku, raja, seperti malaikat Allah, dan ia dapat mendengar yang baik dan yang buruk" (2 Raja-Raja 14. 17); "... Allah akan membawa setiap masalah ke pengadilan, dan semua yang rahasia, apakah itu baik, atau buruk ”(Pkh. 12.14)). Karena itu, pohon ke-2 surga adalah "pohon pengetahuan tentang segala sesuatu", atau sekadar "pohon pengetahuan". Larangan untuk mencicipi buahnya bisa membingungkan, karena semua yang diciptakan Tuhan adalah "sangat baik" (Kejadian 1. 31). Dengan demikian, "pohon pengetahuan" juga "baik," buah-buahnya tidak mengandung sesuatu yang berbahaya bagi manusia. Untuk mengatasi kebingungan ini membantu fungsi simbolis, yang dilakukan pohon dalam hubungannya dengan manusia. Ada cukup alasan untuk memahami pohon ini secara simbolis, karena pada zaman kuno sering bertindak sebagai simbol kognisi alam semesta. Namun, Tuhan tidak melarang untuk mengetahui dunia sekitar. Selain itu, "pertimbangan ciptaan" (Roma 1. 20) berdiri dalam hubungan langsung dengan pengetahuan Sang Pencipta sendiri. Larangan apa dalam hal ini yang kita bicarakan? Bahasa Ibrani membantu menjawab pertanyaan ini. kata kerja "to know" (), sering berarti "to have," "to be," "to have" (lih: "Adam tahu () Hawa istrinya; dan ia mengandung ..." - Kejadian 4.1). Perintah itu melarang bukan pengetahuan tentang dunia, tetapi miliknya sendiri, dicapai dengan memakan buah-buah terlarang, yang mengarah pada perebutan kekuasaan manusia atas dunia yang bebas dari Allah. Dengan bantuan perintah itu, seseorang harus dilibatkan dalam proses pendidikan, pemotongan diperlukan untuknya, karena dia baru pada awal penanamannya. Di jalan ini ketaatan kepada Allah sebagai Bapaknya tidak hanya berfungsi sebagai jaminan kesetiaan manusia kepada Tuhan, tetapi juga merupakan kondisi yang sangat diperlukan, di mana dimungkinkan untuk sepenuhnya mengembangkan seseorang yang dipanggil untuk hidup bukan dalam isolasi egois, tetapi dalam cinta, persekutuan dan persatuan dengan Allah dan dengan orang-orang.

Legenda kejatuhan dalam Kejadian 3 dimulai dengan deskripsi godaan ular terhadap Hawa. Sebagian besar ayah dan guru Gereja yang mengomentari kejatuhan orang pertama mengklaim bahwa dalam bentuk seekor ular, setan muncul di hadapan seseorang. Pada saat yang sama, beberapa dari mereka merujuk pada teks Wahyu: “Dan naga besar diusir, ular purba, yang disebut iblis dan Setan, menipu seluruh alam semesta, dilemparkan ke bumi, dan malaikat-malaikatnya diusir bersamanya” (Wahyu 12.9). Mengenai ular itu sendiri, narator hanya mencatat bahwa ia “lebih licik daripada semua binatang di ladang, yang diciptakan oleh Tuhan Allah” (Kej. 3.1). Adapun bahasa sebagai alat komunikasi, Krimea, menurut teks Alkitab, ular mengambil keuntungan dari, komentator Alkitab dengan tepat mencatat bahwa karunia kata hanya dapat milik makhluk rasional, yang ular tidak bisa. Pr John Damaskin menarik perhatian pada fakta bahwa hubungan antara manusia dan dunia binatang sebelum musim gugur lebih hidup, dekat dan santai daripada setelah itu. Menggunakan mereka, ular, menurut ucapan St. John, "seolah-olah berbicara dengannya (mis., Dengan seseorang. - M.I.)" (Ioan. Damasc. De fide orth. II 10).

"Dan ular berkata kepada istrinya: Apakah Allah benar-benar berkata:" Jangan makan dari pohon apa pun di surga "?" (Kejadian 3.1). Pidato setan pertama kepada seorang pria, yang diungkapkan dalam bentuk pertanyaan, menunjukkan bahwa iblis memilih taktik godaan lain dibandingkan dengan apa yang dia gunakan, merayu malaikat untuk mengarahkan dan membuka pemberontakan melawan Allah. Sekarang dia tidak menyerukan pemberontakan seperti itu, tetapi mencoba untuk membimbing seseorang ke dalam penipuan. Jawaban Hawa terhadap pertanyaan iblis menunjukkan bahwa orang pertama tahu benar bagaimana mereka harus menggunakan buah-buah pohon surga (Kejadian 3: 2–3). Pada saat yang sama, adendum yang terkandung dalam jawaban ini - "dan jangan sentuh mereka" (yaitu, buah-buah dari pohon pengetahuan), yang tidak ada dalam perintah itu sendiri, menimbulkan kecurigaan bahwa unsur ketakutan sudah hadir dalam hubungan dengan Tuhan orang-orang pertama . Dan "dia yang takut," seperti ap. Yohanes Teolog tidak sempurna dalam kasih ”(1 Yohanes 4:18). Iblis tidak berusaha menghilangkan rasa takut Hawa, menggunakannya untuk tujuan penipuan. “Dan ular berkata kepada istrinya: Tidak, kamu tidak akan mati; tetapi Tuhan tahu bahwa pada hari kamu memakannya, matamu akan terbuka, dan kamu akan menjadi seperti dewa yang tahu yang baik dan yang jahat ”(yaitu, mereka tahu segalanya) (Kejadian 3: 4-5). Saran setan ditujukan pada satu tujuan: untuk meyakinkan para leluhur bahwa makan dari pohon pengetahuan, yang buah-buahnya akan menyebabkan mereka memiliki kemampuan baru dan tidak terbatas untuk memiliki, dapat memberi mereka kekuatan penuh atas dunia, independen dari Tuhan. Penipuan itu berhasil, dan godaan mulai berlaku. Cinta Hawa pada Tuhan berubah menjadi nafsu terhadap pohon. Betapa terpesona dia memandangnya dan merenungkan apa yang belum pernah dilihatnya sebelumnya. Dia melihat, “bahwa pohon itu baik untuk dimakan, dan enak dipandang dan dirindukan karena memberi pengetahuan; dan mengambil buahnya, dan makan; dan dia juga memberi kepada suaminya, dan dia makan ”(Kejadian 3. 6). Kemudian apa yang terjadi adalah bahwa dalam bentuk ironis setan meramalkan kepada leluhur: "matamu akan terbuka" (Kej. 3.5). Mata mereka benar-benar terbuka, tetapi hanya untuk melihat ketelanjangan mereka sendiri. Jika sebelum musim gugur, orang-orang pertama merenungkan keindahan tubuh mereka, karena mereka hidup dengan Tuhan - sumber dari keindahan ini, maka, menurut St. Andriy dari Kreta, setelah meninggalkan Tuhan (lih.: Nyanyian Pertama dari Kanon Besar Andrei dari Kreta), mereka melihat betapa lemah dan tidak berdaya mereka sendirian. Segel dosa membuat sifat manusia ganda: tanpa sepenuhnya kehilangan karunia Allah, manusia sebagian mempertahankan keindahan gambar-Nya dan pada saat yang sama membawa keburukan dosa ke dalam sifatnya.

Selain menemukan ketelanjangan mereka sendiri, para leluhur merasakan konsekuensi lain dari dosa sempurna. Gagasan mereka tentang Allah yang mahatahu berubah, sebagai akibatnya, setelah mendengar "suara Tuhan Allah berjalan di firdaus selama hari yang sejuk", mereka bersembunyi "di antara pohon-pohon firdaus" (Kejadian 3. 8). Mengenai antropomorfisme dari ayat St. John Chrysostom berkomentar, “Apa yang kamu katakan? Apakah Tuhan berjalan? Bisakah Anda menganggap kaki untuk Dia? Tidak, Tuhan tidak berjalan! Apa arti kata-kata ini? Dia ingin membangkitkan perasaan kedekatan Tuhan kepada mereka untuk membuat mereka gelisah, yang sebenarnya merupakan kasus ”(Ioan. Chrysost. Dalam Kejadian 17. 1). Kata-kata Tuhan ditujukan kepada Adam: "Di mana kamu?" (Kej. 3. 9), "Siapa yang memberi tahu Anda bahwa Anda telanjang?" sudahkah kamu makan dari pohon yang dari padanya aku melarang kamu makan? ” (Kejadian 3. 11) - dan untuk Hawa: "Apa yang telah kamu lakukan ..." (Kejadian 3. 13), menciptakan prasyarat yang menguntungkan untuk pertobatan. Namun, orang pertama tidak mengambil kesempatan ini, dan semakin memperumit situasi mereka. Hawa memikul tanggung jawab atas ular (Kejadian 3. 13), dan Adam - pada Hawa, “yang, seperti yang sengaja ia tekankan,“ Kamu memberi aku ”(Kejadian 3.12), dengan demikian secara tidak langsung menyalahkan Tuhan sendiri atas pencapaiannya. Karena itu, leluhur tidak memanfaatkan pertobatan, yang dapat mencegah penyebaran dosa atau mengurangi konsekuensinya. Tanggapan Tuhan Allah untuk melanggar perintah oleh orang pertama terdengar seperti putusan yang mendefinisikan hukuman untuk dosa yang dilakukan (Kejadian 3. 14-24). Namun, itu tidak seperti itu, karena isinya hanya mencerminkan konsekuensi yang mau tidak mau muncul dalam pelanggaran norma-norma makhluk ciptaan. Dengan melakukan dosa apa pun, seseorang dengan demikian, menurut St. John Chrysostom, menghukum dirinya sendiri (Ioan. Chrysost. Populasi iklan. Antiokhia. 6. 6).

Penentuan ilahi yang disebabkan oleh dosa pertama dimulai dengan seruan kepada ular, yang dengannya iblis bertindak: “... kamu dikutuk di hadapan semua ternak dan sebelum semua binatang ladang; kamu akan berjalan di atas rahimmu, dan kamu akan memakan debu sepanjang hidupmu ”(Kejadian 3:14). St. John Chrysostom meramalkan pertanyaan yang tak terhindarkan muncul dalam kasus ini: "Jika iblis memberi nasihat, menggunakan ular dalam meriam, maka untuk apa hewan ini dikenakan hukuman seperti itu." Kekacauan ini diselesaikan dengan membandingkan Bapa Surgawi dengan ayahnya, yang membunuh putra kesayangannya. ”Menghukum pembunuh putranya,” tulis St. John - (ayah.- M.I.) mematahkan pisau dan pedang yang dengannya dia melakukan pembunuhan, dan memecahnya menjadi bagian-bagian kecil. " "Dewa yang Mengasihi", berkabung untuk para leluhur yang jatuh, melakukan hal yang sama dan menghukum ular, yang telah menjadi "alat kejahatan iblis" (Ioan. Chrysost. Dalam Kejadian 17. 6). Blj. Agustinus percaya bahwa Allah dalam hal ini tidak merujuk pada ular, tetapi kepada iblis dan mengutuknya (Agustus De Kej 36). Dari nasib ular, narator beralih ke manusia dan menggambarkan tunasnya. nasib dalam keberadaan yang berdosa. “Sang istri berkata (Tuhan. - M.I.): melipatgandakan saya akan melipatgandakan kesengsaraan Anda dalam kehamilan Anda; dalam suatu penyakit Anda akan melahirkan anak-anak; dan suamimu tertarik kepada suamimu, dan dia akan memerintah kamu ”(Kejadian 3:16). Ungkapan "mengalikan saya mengalikan", digunakan dalam ayat ini, bukan karakteristik dari Rus. bahasa, secara harfiah menyampaikan bahasa Ibrani. . Revolusi semacam ini adalah karakteristik dari bahasa Ibrani alkitabiah. Biasanya mereka digunakan untuk menekankan atau memperkuat tindakan yang dijelaskan, untuk menunjukkan kepastian atau kekekalannya (lih. Kej 2:17). Oleh karena itu, "melipatgandakan aku akan berlipat ganda" dalam Kejadian 3.16 dapat dipahami sebagai indikasi kekuatan khusus dari penderitaan seorang wanita yang menemukan dirinya di dunia yang terbaring dalam kejahatan (lih. 1 Yoh 5.19), dan sebagai bukti pelanggaran harmoni sifat manusia, dimanifestasikan dalam frustrasi hubungan antara gender dan orang-orang pada umumnya.

Dalam kata-kata Tuhan, yang ditujukan kepada Adam, teks alkitabiah menggambarkan konsekuensi bahwa kejatuhan terhadap lingkungan dan hubungan antara manusia dan manusia. Setelah mengambil tempat dalam jiwa Adam, “duri dan onak” dosa menyebar ke seluruh bumi (Kejadian 3:18). Bumi "dikutuk" (Kej 3:17), yang berarti bahwa seseorang akan dipaksa untuk mendapatkan rotinya "dengan keringat di wajahnya", yaitu, bekerja keras (Kej 3:19).

Dalam "pakaian kulit", di mana orang pertama diberkahi setelah kejatuhan (Kejadian 3.21), tradisi penafsiran, yang berasal dari Philo dari Aleksandria (Philo. De sacrificiis Abelis et Caini. 139), memberikan gambaran umum konsekuensi dari G. ”Dirasakan oleh kita dari kulit si bisu,” tulis St. Gregory, Uskup Nyssa adalah pencampuran jasmani, konsepsi, kelahiran, kenajisan, puting susu, makanan, erupsi ... usia tua, penyakit, kematian "(Greg. Nyss. Panggil. De anima dkk. // PG. 46. Kol. 148). Dalam menafsirkan konsep ini sschmch. Methodius, uskup Patarsky lebih ringkas: menempatkan orang pertama dalam "pakaian kulit", Tuhan memberi mereka "kematian" (Metode. Olymp. De membangkitkan kembali. 20). "Jubah," kata V. N. Lossky dalam hubungan ini, "adalah sifat kita saat ini, keadaan biologis kasar kita, sangat berbeda dari fisik surga yang transparan" (V. Lossky, Dogmatic Theology, hlm. 247).

Seorang pria memutuskan hubungan dengan sumber kehidupan, oleh karena itu, makan dari pohon kehidupan sebagai simbol keabadian sejak saat itu menjadi tidak wajar baginya: dengan memakan buah keabadian, manusia hanya akan mengintensifkan penderitaannya, memindahkannya hingga tak terbatas (lih. Kej. 3.2.22). Kematian harus mengakhiri kehidupan seperti itu. Hukuman ilahi “muncul: kematian lebih baik bagi seseorang, yaitu, pengucilan dari pohon kehidupan, daripada memperbaiki posisinya yang mengerikan dalam kekekalan. Kefanaannya akan membangkitkan penyesalan dalam dirinya, yaitu kemungkinan cinta baru. Tetapi alam semesta yang dipertahankan dengan cara ini masih bukan dunia yang benar: urutan di mana ada tempat untuk kematian tetap merupakan tatanan yang membawa malapetaka ”(Lossky V. Dogmatic theology, P. 253). Orang-orang pertama diusir dari surga dengan harapan janji "benih" dari istrinya (Kej 3:15), terima kasih kepada Krom, menurut pemikiran Blj. Agustinus, firdaus baru akan muncul di bumi, yaitu Gereja (Agustus De X. 40).

  Konsekuensi Dosa Manusia Pertama

Berdasarkan kesatuan genetik umat manusia, konsekuensi genetika tidak hanya memengaruhi Adam dan Hawa, tetapi juga keturunan mereka. Oleh karena itu, rasa sakit, pembusukan, dan kefanaan dari sifat manusia dari para leluhur yang mendapati diri mereka dalam keberadaan yang berdosa tidak menjadi takdir mereka: mereka diwarisi oleh semua orang, terlepas dari apakah mereka benar atau berdosa. "Siapa yang akan dilahirkan murni dari hal-hal yang najis?" - meminta hak. Ayub sendiri menjawab: “Tidak seorangpun” (Ayub 14. 4). Pada zaman Perjanjian Baru, fakta menyedihkan ini meneguhkan ap. Paulus: "... sama seperti seseorang memasukkan dosa ke dalam dunia, dan maut melalui dosa, dan maut berpindah ke semua manusia ..." (Rm. 5:12).

Dosa orang pertama dan konsekuensinya blj. Agustinus disebut "dosa asal" - ini menciptakan perbedaan signifikan dalam pemahaman tentang apa yang dilakukan Adam dan Hawa dan apa yang diwarisi oleh umat manusia dari mereka. Satu pemahaman mengarah pada fakta bahwa semua orang mulai menganggap kejahatan nenek moyang sebagai dosa pribadi, di mana mereka bersalah dan yang bertanggung jawab. Namun, pemahaman tentang G. seperti itu sangat bertentangan dengan Kristus. antropologi, menurut potongan, seseorang ditugasi hanya dengan apa yang dia, sebagai pribadi, lakukan secara bebas dan secara sadar. Karena itu, walaupun dosa nenek moyang memiliki efek langsung pada setiap orang, tanggung jawab pribadi untuknya tidak dapat dibebankan kepada siapa pun kecuali Adam dan Hawa sendiri.

Pendukung penafsiran ini didasarkan pada kata-kata Roma 5. 12, to-ry ap. Paulus menyimpulkan: "... karena semua orang berbuat dosa di dalam dia," memahami mereka sebagai doktrin partisipasi semua orang dalam dosa Adam asli. Jadi saya mengerti teks ini dan blj. Agustinus Dia berulang kali menekankan bahwa semua orang dalam masa pertumbuhan mereka di Adam: “Kita semua berada di dalamnya sendirian, ketika kita semua adalah satu ... Kita masih tidak memiliki keberadaan yang terpisah dan bentuk khusus di mana kita masing-masing dapat hidup secara terpisah; tetapi sudah ada sifat benih dari mana kita akan turun ”(Agustus De. Dei. XIII 14). Dosa manusia pertama pada saat yang sama adalah dosa semua orang dan semua orang “berdasarkan konsepsi dan asal (per jure seminationis atque germinationis)” (Agustus Op. Imperf. Contr. Contr. Jul. I 48). Berada di "sifat benih", semua orang, seperti yang diklaim blj. Agustinus, "dalam Adam ... berdosa ketika setiap orang adalah satu orang itu berdasarkan kemampuan untuk melahirkan keturunan yang melekat dalam sifatnya" (Aug. De peccat. Merit. Et remiss. III 7). Menggunakan ekspresi prot. Sergius Bulgakov, dalam ketentuan utama ajaran uskup Hippo tentang G. p., Kita dapat mengatakan itu untuk blzh. Agustinus, semua bentuk manusia hanyalah "aspek hipostatik yang berbeda dari hipostasis multidimensi tertentu dari keseluruhan Adam" (Bulgakov S. Bride of the Lamb. P., 1945. P. 202). Galat blj. Agustinus bersifat antropologis: orang pertama sebagai pribadi pada dasarnya berbeda dari orang lain, sementara masa pemerintahan. antropologi membedakan Adam antara yang lain. orang hanya dengan fakta bahwa dia adalah yang pertama di antara mereka dan dilahirkan bukan dalam tindakan kelahiran, tetapi dalam tindakan penciptaan.

Namun, interpretasi Roma 5.12 ini bukan satu-satunya yang mungkin karena ambiguitas konstruksi ἐφ᾿ ᾧ digunakan di sini, yang dapat dipahami tidak hanya sebagai kombinasi preposisi dengan kata ganti relatif, yaitu, “di dalamnya (ἐφή ᾧ) semua orang berdosa” , tetapi juga sebagai persatuan yang memperkenalkan klausa tambahan, yaitu, "karena semua orang berdosa" (lih. penggunaan ἐφ᾿ ᾧ dalam 2 Kor. 5. 4 dan Fil. 3.12). Begitulah cara mereka memahami Roma 5. 12 BLJ. Theodorite, Uskup Cyrus (Theodoret. Dalam Rom. II.5.12), dan St. Photius K-Polish (Phot. Ep. 84).

Menyadari tanggung jawab semua orang untuk dosa Adam, mereka biasanya menggunakan, kecuali Roma 5. 12 dan yang lainnya, teks Alkitab - Ul 5. 9, di mana Allah bertindak sebagai "Allah adalah semangat, yang menghukum anak-anak dari jenis ketiga dan keempat karena kesalahan nenek moyang mereka" membenci ”Dia. Namun surat. Pemahaman akan teks ini bertentangan dengan teks suci lainnya. Kitab Suci - pasal 18 Buku Prop. Yehezkiel, dalam potongan, 2 posisi segera disajikan pada masalah tanggung jawab atas dosa orang lain: yang Yahudi, tercermin dalam pepatah "Para ayah makan anggur asam, dan anak-anak memiliki gigi di gigi mereka" (Yeh 18. 2), dan Allah Sendiri, yang mengekspos orang Yahudi untuk pemahaman mereka yang salah tentang konsekuensi dosa. Ketentuan utama dari keyakinan ini diungkapkan dengan sangat jelas: "... jika ada yang memiliki seorang putra yang, setelah melihat semua dosa ayahnya, yang dia lakukan, lihat dan tidak lakukan seperti itu ... (no.- M.I.) memenuhi perintah-Ku dan sesuai dengan perintah-Ku, pria ini tidak akan mati karena kesalahan ayahnya; dia akan hidup. ... Anda berkata: "mengapa anak itu tidak menanggung kesalahan ayahnya?" Karena putranya bertindak secara sah dan benar, dia mematuhi dan memenuhi semua ketetapan saya; dia akan hidup. Jiwa berdosa, ia akan mati; anak tidak akan menanggung kesalahan ayah, dan ayah tidak akan menanggung kesalahan anak, kebenaran orang benar akan tetap ada bersamanya, dan pelanggaran hukum terhadap orang durhaka tetap ada bersamanya ”(Yehezkiel 18. 14, 17-20). Konsekuensi., Teks Ulangan 5. 9 tidak membawa surat. artinya Ini sudah dibuktikan oleh fakta bahwa teks tersebut tidak berbicara tentang semua anak, tetapi hanya tentang mereka yang membenci Tuhan. Selain itu, teks menyebutkan klan dari mana anak-anak durhaka berasal, yang memberikan alasan untuk melihatnya di dalamnya kesaksian bukan menghukum anak-anak atas dosa-dosa orang tua mereka, tetapi tentang konsekuensi dari dosa patrimonial (lihat Pasal Dosa).

Kurangnya tanggung jawab hukum keturunan atas dosa-dosa nenek moyang mereka tidak berarti bahwa setiap orang hanya menderita karena kesalahannya sendiri, yaitu, dosa-dosa pribadi, sementara tetap benar-benar bebas dari tanggung jawab spiritual dan moral untuk kondisi moral orang lain. Kemanusiaan bukanlah suatu mekanisme yang terdiri dari individu-individu individu yang tidak terhubung secara spiritual. Dalam arti luas dari kata itu, dapat disebut satu keluarga tunggal, karena berasal dari leluhur yang sama - Adam dan Hawa, yang memberi alasan untuk menyebutnya juga "ras manusia": "Dari satu darah Ia membuat seluruh umat manusia berdiam di seluruh muka bumi" (Kisah Para Rasul) 17.26; Rab: Matius 12.50; 1 Yohanes 3. 1-2). Karakteristik Kristus. dari antropologi, gagasan tentang persatuan umat manusia memiliki dasar lain: orang dilahirkan (diturunkan) dari Adam dan dalam pengertian ini setiap orang adalah anak-anaknya, tetapi pada saat yang sama mereka dilahirkan kembali oleh Yesus Kristus (lih.: "... yang akan memenuhi kehendak Bapa Tentang Surgawi-Ku, bahwa aku adalah saudara laki-laki, saudara perempuan, dan ibu ”- Mat 12. 50) dan dalam pengertian ini adalah“ anak-anak Allah ”(1 Yohanes 3. 1-2).

Kesatuan antropologis tidak terbatas pada prinsip generik yang mendasarinya. Dr. dan faktor yang lebih penting yang menciptakan persatuan manusia adalah cinta - hukum utama dunia yang diciptakan. Hukum ini mendasari makhluk ciptaan, karena Allah Sendiri, yang menyebut dunia tidak ada, adalah Cinta (1 Yohanes 4.16). Itu adalah cinta, dan bukan tanggung jawab hukum, yang merupakan kekuatan pendorong utama bagi orang-orang yang memiliki iman besar dan ketabahan khusus dalam keberanian mereka untuk menyelamatkan saudara-saudara mereka. Cinta seperti itu tidak terbatas: didorong olehnya, mereka siap untuk pergi ke baris terakhir. "Orang-orang ini ... menjadikan diri mereka dewa emas," kata nabi. Musa, sambil memohon Tuhan, ampunilah mereka akan dosa mereka, dan jika tidak, keluarkan aku dari buku-Mu juga ... ”(Keluaran 32. 31-32). Kesedihan yang sama tidak membuat mereka tenang. Kepada Paulus: "... kesedihan bagiku dan siksaan yang terus-menerus terhadap hatiku: aku ingin dikucilkan dari Kristus untuk saudara-saudaraku yang sangat aku kasihi dalam daging ..." (Rm. 9: 2-3). Prop. Musa dan Ap. Paulus tidak dibimbing oleh pengertian hukum yang sempit tentang dosa, yang menuntut pembalasan yang dikenakan pada anak cucu, tetapi dengan kasih yang berani kepada anak-anak Allah yang hidup dalam satu tubuh manusia, di Krom: “Apakah satu anggota menderita - semua anggota turut menderita; apakah satu anggota terkenal, semua anggota bersukacita karenanya ”(1 Kor 12: 26).

Dalam sejarah Kristus. Gereja mengetahui kasus-kasus di mana petapa secara individu, atau bahkan seluruh monster, dalam upaya untuk membantu seseorang menyingkirkan beban dosa, berbagi beban berat dari dosa-dosanya dengannya dan membawanya sebagai miliknya, memohon kepada Tuhan untuk mengampuni orang berdosa dan membantunya memulai jalan kelahiran kembali spiritual. Kristus yang tertinggi pengorbanan yang ditunjukkan pada saat yang sama juga menunjukkan bahwa masalah dosa dan perjuangan melawannya diselesaikan dalam kasus-kasus seperti itu bukan dalam kategori hukum, tetapi melalui perwujudan cinta kasih. Beban berdosa yang diterima secara sukarela oleh Kristus. Pertapa, tentu saja, tidak membuat mereka bersalah di hadapan Tuhan. Masalah rasa bersalah pada umumnya surut ke latar belakang, karena tujuan utama dalam kasus ini bukan untuk menghilangkan rasa bersalah dari orang berdosa, tetapi untuk memberantas dosa itu sendiri. Dosa menimbulkan bahaya ganda pada seseorang: di satu sisi, ia dengan angkuh menaklukkannya untuk dirinya sendiri, menjadikannya budaknya (Yohanes 8. 34), dan di sisi lain menimbulkan luka mental yang parah pada dirinya. Baik itu maupun yang lain dapat mengarah pada fakta bahwa seseorang yang telah menjadi stagnan dalam dosa, walaupun ia ingin melepaskan diri dari belenggu-belenggunya, praktis tidak akan mampu melakukannya sendiri. Hanya dia yang siap untuk meletakkan "jiwanya bagi teman-temannya" yang dapat membantunya (Yohanes 15. 13). Melihat penderitaan mental orang berdosa, ia menunjukkan kasih sayang kepadanya seperti saudaranya, dan memberikan bantuan spiritual, memasuki kesusahan, berbagi rasa sakit dengannya, dan dengan berani berdoa kepada Tuhan untuk keselamatannya. Menurut skema. Zosim (Verkhovsky), “pelanggaran dan kejatuhan ... dibuat umum sebagai berikut: mereka yang berhasil ... dan ditegaskan ... dalam cinta, sakit, berseru kepada Tuhan karena berdosa dan melelahkan: Tuhan, kasihanilah dia, kasihanilah dia; Jika tidak, maka keluarkan aku bersamanya dari buku kehidupan. Dan paket: cari kami, Tuhan, kejatuhannya; Kasihanilah adik yang lemah! Dan demi itu mereka bekerja keras dan mengeksploitasi untuk dieksploitasi, dengan segala cara yang mungkin ... melelahkan diri mereka sendiri untuk kesalahan saudara, yang seharusnya untuk kesalahan mereka sendiri. ” Cinta para bhikkhu untuk sesama yang lemah secara spiritual membangkitkan cinta yang begitu kuat sebagai balasannya, seperti yang diamati oleh skema tersebut. Zosima, siap untuk kehilangan nyawanya sendiri, "daripada berpisah dari saudara-saudara yang ramah seperti itu" (Dewan pikun dari beberapa bakta kesalehan domestik abad XVIII-XIX. M., 1913. S. 292-293).

  Doktrin patristik dari G. p.

Masalah dosa, sebagai bagian integral dari masalah soteriologi, menempati tempat sentral dalam warisan patristik. Selain itu, solusinya, sebagai suatu peraturan, dimulai dengan diskusi tentang legenda alkitabiah tentang G. p. Dalam konteks legenda ini, para ayah dan guru Gereja merefleksikan kebaikan dan kejahatan, pada kehidupan dan kematian, pada sifat manusia sebelum dan sesudah kejatuhan, pada konsekuensi dosa di lingkungan. dunia, dll.

Masalah ini menarik perhatian para pembela Gereja yang pertama. Jadi, mch. Justin sang Filsuf, bertentangan dengan gagasan Helenistik tentang keabadian jiwa yang tersebar luas pada masanya, mengklaim bahwa jiwa “jika hidup, ia hidup bukan karena ia memiliki kehidupan, tetapi karena ia terlibat dalam kehidupan” (Iust. Martyr. Dial. 6). Sebagai seorang Kristen, ia mengakui kepada Tuhan satu-satunya sumber kehidupan, dalam persekutuan di mana segala sesuatu dapat hidup. Jiwa tidak terkecuali dalam hal ini; dalam dirinya sendiri, itu bukan sumber kehidupan, karena manusia memilikinya sebagai hadiah yang diterima dari Tuhan dalam penciptaannya. Mch Justin hampir tidak mengatakan apa-apa tentang nasib jiwa, yang telah kehilangan persatuan dengan Tuhan. Dia hanya mengklaim bahwa jiwa seperti itu sedang sekarat. Jiwa yang sudah mati, tetap melanjutkan eksistensinya, bukan objek pengamatannya.

Lit.: Hawks M. Doktrin Pengakuan Augsburg dan permintaan maafnya akan dosa asal. K., 1877; Macarius. Teologi dogmatik ortodoks. T. 1; Sylvester [Malevansky], uskup Teologi. K., 18983. T. 3; Kremlin A. Dosa asal menurut ajaran blj. Agustinus dari Ippon. St. Petersburg, 1902; Lyonnet S. De peccato originali: Rm 5.12-21. R., 1960; Dubarle A. M. Doktrin Alkitab tentang Dosa Asal. N. Y., 1964; Schoonenberg p. Manusia dan Dosa. Notre Dame (Ind.), 1965; Znosko-Borovsky  M., Prot. Ortodoksi, Katolik Roma, Protestan, dan Sektarianisme. N.-J., 19722. Serg. P., 1992r; Pengakuan Iman Westminster: 1647-1648. M., 1995; Biffy J. Saya percaya: Katekismus Gereja Katolik. M., 1996; Calvin J. Pengajaran dalam iman Kristen. M., 1997. T. 1. Buku. 1-2; Accord Book: Agama dan Pengajaran Gereja Lutheran. [M.]; Duncanville, 1998; Erickson M. Teologi Kristen. SPb., 1999; Tyszkiewicz S., pendeta Katekismus katolik Harbin, 1935; Tillich P. Teologi sistematik. M; SPb., 2000. T. 1-2; Kredo Kristen. SPb., 2002.

M. S. Ivanov

Sayangnya, browser Anda tidak mendukung (atau berfungsi dengan dinonaktifkan) teknologi JavaScript, yang tidak akan memungkinkan Anda untuk menggunakan fungsi-fungsi yang sangat penting untuk operasi yang tepat dari situs kami.

Harap aktifkan JavaScript jika telah dinonaktifkan atau gunakan browser modern jika browser Anda saat ini tidak mendukung JavaScript.

Bab 2
Pemberontakan pertama di alam semesta (munculnya kejahatan)

Pertanyaan ini tercermin dalam beberapa buku dalam Alkitab: kitab nabi Yesaya (bab 14, 12-14), Yehezkiel (bab 28, 14-17), Wahyu Yohanes Penginjil (bab 12, 7-9).

Sebelum Adam dan Hawa berdosa (seperti yang dikatakan Kejadian pasal 3 tentang ini), pemberontakan dari bagian ketiga malaikat sudah terjadi di surga.

Pemberontakan melawan Tuhan ini dipimpin oleh salah satu kerub bernama Lucifer, yang berarti "luminiferous." Selanjutnya, ia disebut Setan ("musuh") atau iblis ("fitnah").

Seperti yang telah disebutkan, malaikat adalah makhluk surgawi yang menempati posisi lebih tinggi dari penghuni bumi atau penghuni dunia lain. Seperti segala sesuatu di alam semesta, mereka diciptakan untuk saling melayani cinta. Seperti halnya manusia, mereka dapat dengan senang hati tunduk pada penyerahan yang bebas dan sadar terhadap hukum Allah: Namun, beberapa malaikat menyalahgunakan kebebasan mereka, menjadi sombong, mulai iri pada Tuhan dan tidak menaati-Nya.

Allah Bapa dan Putra Tunggal Yesus Kristus dengan penuh kasih menasihati Lusifer dan para pendukungnya, tetapi mereka tidak tunduk. Dan kemudian, demi kebaikan alam semesta, sepertiga malaikat diangkat dari surga.

Muncul pertanyaan: mengapa Allah tidak menghancurkan Setan dan para pendukungnya di awal pemberontakan?

Jika Tuhan melakukan ini segera, maka di antara para selestial akan ada keraguan tentang keadilan Sang Pencipta. Karena itu, kejahatan harus memanifestasikan dirinya sehingga setiap orang dapat melihat apa yang menyebabkan pelanggaran hukum Allah. Hanya setelah waktu historis tertentu Tuhan menghentikan perkembangan kejahatan di planet kita dan di alam semesta.

Dosa Adam dan Hawa

Malaikat-malaikat pemberontak mencoba menggoda para selestial, tetapi “seluruh alam semesta tidak jatuh” (Yes. 26, 18).

Sayangnya, satu-satunya dunia yang berhasil mereka masuki adalah Bumi kita. Alkitab mengatakan bahwa iblis dengan licik dan licik menipu Hawa, menampakkan diri kepadanya dalam bentuk ular yang berbicara. Dia menyarankan agar dia melanggar satu-satunya persyaratan yang Tuhan berikan - untuk memetik buah dari pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat dan memakannya.

Tuhan memiliki hak untuk menguji kesetiaan orang-orang sebelum memberi mereka hidup yang kekal.

Iblis berjanji bahwa Hawa tidak akan mati jika dia memetik buah terlarang, tetapi akan menjadi seperti Tuhan, mengetahui yang baik dan yang jahat. Itu adalah tipuan dan godaan pada saat yang sama. Hawa menaati suara si penggoda dan mencicipi buahnya, dan mempersembahkan Adam. Jadi kejatuhan orang terjadi.

Pada pandangan pertama, tindakan Hawa tampak tidak bersalah. Tetapi jika Anda mempelajari esensinya, menjadi jelas bahwa ini adalah pelanggaran terhadap prinsip kepercayaan yang besar kepada Tuhan. Ketidaktaatan pertama memutuskan hubungan antara Allah dan manusia dan menimbulkan ketidaktaatan lebih lanjut dan oposisi terhadap kehendak-Nya.

Tuhan menyatakan penghukuman atas orang-orang pertama dan Setan. Adam dan Hawa tidak bisa hidup selamanya sekarang, mulai sekarang mereka menjadi sasaran kematian.

Kehidupan bumi, hewan, dan tumbuhan juga harus mengalami perubahan sehubungan dengan kejatuhan manusia.

Tetapi Sang Pencipta tidak meninggalkan manusia tanpa harapan. Dia menubuatkan bahwa benih istri akan mengenai kepala ular.

"Benih istri" adalah salah satu keturunan masa depan keluarga manusia, yang akan memberikan pukulan telak pada ular (Setan). Kasih Allah telah menemukan cara keselamatan bagi orang-orang. Pada waktu tertentu dalam sejarah dunia, Anak Allah, Yesus Kristus, akan menerima daging manusia, dilahirkan di bumi, seperti kita masing-masing. Dia akan memuliakan Allah dengan hidup kudus-Nya, dan kemudian mati untuk dosa Adam dan Hawa dan untuk dosa-dosa seluruh umat manusia. Setan akan diekspos sebagai pembunuh, dan orang-orang akan bisa menyelamatkan dan mengampuni, tunduk pada iman dan pertobatan.

Nubuat ini digenapi pada awal zaman kita, yaitu, hampir dua ribu tahun yang lalu.

Catatan 2. Sangat penting untuk mengetahui bahwa kematian berarti penghentian keberadaan fisik seseorang dan kesadarannya. Kematian adalah penghentian total semua proses kehidupan. Setan mengilhami orang-orang dengan ajaran palsu tentang "keabadian jiwa." Ini melibatkan kehidupan jiwa setelah kematian tubuh dan relokasi baik ke surga atau ke neraka. Ajaran ini melekat dalam semua agama kafir, dan banyak orang Kristen mengakuinya. Alkitab memberi tahu kita, "Orang yang hidup tahu bahwa mereka akan mati, tetapi orang mati tidak tahu apa-apa, tetapi tidak ada balasan kepada mereka, karena ingatan mereka dilupakan" (Yeh. 18, 4). Menurut Kitab Suci, hanya Tuhan yang abadi. Orang mati akan dibangkitkan pada Kedatangan Kristus yang Kedua pada akhir sejarah dunia.

Bumi - arena alam semesta

Planet kita telah menjadi arena di mana perjuangan antara yang baik dan yang jahat berlanjut, perjuangan yang dimulai di surga. Hasil dari perjuangan ini sangat penting bagi alam semesta. Dan oleh karena itu, setiap orang yang hidup di bumi harus mengetahui esensi dari perjuangan ini untuk mengambil posisi yang tepat dan tidak mati bersama iblis dan kaki tangannya.

Untuk mengatasinya, Anda perlu berbalik kepada Kristus dengan iman, bertobat dari dosa-dosa Anda dan meminta kekuatan dari Allah untuk mematuhi hukum-Nya yang kudus. Hukum Allah adalah ungkapan kasih dan keadilan-Nya. Ditetapkan dalam sepuluh perintah pendek yang Allah sendiri tulis untuk orang-orang di dua loh batu (Lihat Keluaran 20 bab.).

Kristus, yang mati untuk kita masing-masing, mengharapkan kembalinya setiap putra atau putri bumi kepadanya. “Datanglah kepada-Ku, kamu sekalian yang susah payah dan sarat berat,” Ia memberi tahu kami, “dan Aku akan meyakinkan kamu” (Matius 11, 28).

Tuhan memberkahi setiap makhluk yang berpikir dengan kehendak bebas: kita bisa setuju atau tidak setuju dengan-Nya, secara independen memutuskan atau menentang. Tanpa hak ini, kita hanya akan menjadi budak. Tetapi Tuhan ingin kita percaya kepada-Nya secara sukarela dan sadar, sehingga melalui iman ini kita menerima kekuatan, kedamaian, dan sukacita-Nya. Dia ingin kita memiliki harapan dalam hidup kita. Dia membersihkan jiwa kita dari kejahatan dan dosa.

Hari ini di bumi, setiap orang melewati ujian untuk kehidupan kekal, yang akan Allah berikan kepada semua orang percaya dan pengasih

Nya pada hari ketika Kristus datang kedua kalinya untuk mengakhiri selamanya kejahatan di planet kita dan membangun Kerajaan kekal-Nya.

Sebelum banjir

Setelah kejatuhan, Adam dan Hawa terpaksa meninggalkan Taman Eden. Mereka tidak lagi memiliki akses ke pohon kehidupan dan harus mati setelah waktu tertentu.

Kemerosotan dan kematian adalah konsekuensi alami dari ketidaktaatan. Namun, bahkan dalam kondisi yang berubah menjadi lebih buruk, keseimbangan dipertahankan di dunia hewan dan tumbuhan. Beberapa hewan mulai menjalani gaya hidup predator, menghancurkan herbivora yang sakit, memakan bangkai.

Sebelum banjir, iklimnya sedang, tanpa fluktuasi cuaca yang tajam. Orang hidup lebih lama dari orang-orang sezaman kita. Mereka cantik, agung, diberkahi dengan kemampuan luar biasa. “Ini kuat, sejak zaman dahulu orang-orang yang mulia” (Kejadian 6, 4).

Mereka membangun, terlibat dalam pertanian, makan, minum, menikah, menikah dan tidak memikirkan tujuan hidup yang lebih tinggi. Ketidaktaatan kepada Tuhan, kesombongan dan ketidakmampuan menjadi penyebab dari kerusakan moral peradaban pertama di bumi. Alkitab berkata: “Dan Tuhan melihat bahwa kerusakan manusia di bumi adalah besar, dan bahwa semua pikiran dan pikiran hati mereka jahat setiap saat. Dan Tuhan menyesal bahwa dia telah menciptakan manusia di bumi, dan dia berduka di dalam hatinya ”(Kejadian 6, 5-6) ...

Hanya sedikit orang yang menyadari betapa merusaknya kehilangan iman kepada Tuhan, mereka mencari-Nya, menyembah-Nya, dan berusaha mempertahankan kemurnian moral di tengah kerusakan universal.

Nuh mengasihi Tuhan dan menjalani kehidupan yang benar. Dia dan keluarganya diperingatkan bahwa pembalasan atas dosa manusia semakin dekat, bahwa penginjak-injak akan datang ke bumi, orang fasik akan mati. Nuh diperintahkan untuk membangun bahtera yang besar dan memanggil orang-orang untuk bertobat.

Selama seratus dua puluh tahun, pembangunan bahtera berlanjut. dan sepanjang waktu ini, Nuh berulang kali meminta orang-orang untuk meninggalkan jalan hidup mereka yang penuh dosa dan memperingatkan akan bencana yang akan datang. Sebagai tanggapan, dia hanya mendengar intimidasi dan ejekan.

Banjir

Ketika bahtera sudah siap, Allah memerintahkan Nuh untuk menempatkan semua jenis binatang dan burung di dalamnya berpasangan, sehingga mereka akan diselamatkan dari air banjir. Kemudian Nuh masuk bersama istri dan ketiga putranya dengan istri, dan malaikat Tuhan menutup pintu di belakang mereka. Selama tujuh hari mereka berada di dalam bahtera sebelum banjir. Orang-orang menertawakan mereka- Itu adalah ujian bagi iman Nuh dan keluarga-Nya.

Dalam bab ketujuh dari kitab Kejadian, ayat 11-12 mengatakan, ”Pada tahun keenam ratus kehidupan Nuh, pada bulan kedua, pada hari ketujuh belas bulan itu, pada hari ini semua sumber jurang besar terbuka, dan jendela-jendela surga terbuka; dan hujan turun ke bumi selama empat puluh hari empat puluh malam. " Kita bisa membayangkan keputusasaan dan kengerian yang mencengkeram penduduk Bumi yang ceroboh dan sombong, ketika awan gelap menutupi langit dan tetesan hujan besar pertama jatuh ke hujan. Orang-orang mencoba melarikan diri di pohon-pohon, di puncak gunung, tetapi segera gunung tertinggi ditutupi dengan air banjir. Bahtera itu sendiri menolak unsur air yang luas.

Jadi dunia kuno meninggal - peradaban pertama planet kita.

Penerapan 3. Para ilmuwan telah menemukan bahwa dalam legenda kuno semua bangsa di dunia, ingatan yang kabur tentang banjir dipertahankan. Jadi, misalnya, ketika mempelajari etnografi orang Indian Amerika, ditemukan bahwa tradisi banjir tetap ada di 105 suku. Informasi serupa ditemukan dalam catatan orang Babilonia kuno, orang Asiria dan banyak orang lainnya. Arkeologi juga menegaskan sejarah banjir (lihat Keram K. "Para Dewa, Makam, Ilmuwan").

Tidak perlu menjelaskan secara terperinci peristiwa 7 dan 8 pasal dalam Kejadian.

Hal utama yang menarik perhatian Alkitab dalam pasal-pasal ini adalah bahwa keadaan dunia saat ini dalam banyak hal mengingatkan kondisi moralnya sebelum banjir. Ini adalah salah satu tanda akhir dunia. "Karena, seperti pada hari-hari sebelum pengejaran - mereka makan, minum, menikah, menikah ... dan tidak berpikir sampai air bah datang dan memusnahkan semua orang - sehingga itu akan terjadi pada kedatangan Anak Manusia" (Mat. 24.38-39 )

Hebat adalah kesabaran Tuhan! Selama hampir 16 abad ada dunia kuno, mengabaikan kemungkinan pertobatan dan keselamatan. Jadi, pelanggaran hukum adalah batasnya. Tetapi dalam menghukum orang, Tuhan tidak mengalami sukacita. Kitab Suci mengatakan bahwa Dia berduka di dalam hatinya, melihat betapa hebatnya kerusakan manusia di bumi, dan bahwa setiap makhluk telah merusak jalannya.

Dalam nama kehidupan generasi-generasi berikutnya, keluarga Nuh yang saleh diselamatkan. Dia berada di dalam bahtera sampai banjir berakhir, dan ketika bahtera berhenti di puncak pegunungan Ararat, Nuh dan keturunannya pergi ke selatan ke Lembah Sennaar (Irak modern).