Cyril dan Methodius: biografi singkat, fakta menarik dari biografi, penciptaan alfabet Slavia.

Mengikuti keyakinan ini, mereka percaya bahwa tradisi alfabet Cyrillic didirikan terlambat, setelah kematian Cyril, dan bahkan tidak di antara murid-murid pertama, tetapi setelah mereka - di antara para penulis dan juru tulis yang bekerja di kerajaan Bulgaria pada abad ke-10. Melalui mereka, seperti yang Anda tahu, alfabet Cyrillic dipindahkan ke Rusia.

Tampaknya jika mayoritas otoritatif memprioritaskan alfabet Glagolitik, lalu mengapa tidak tenang dan kembali ke pertanyaan usang? Namun, tema lama sedang dihidupkan kembali sesekali. Selain itu, impuls ini lebih sering datang justru dari para pengacara alfabet Glagolitik. Anda mungkin berpikir mereka berniat untuk memoles beberapa hasil yang hampir mutlak. Atau bahwa mereka masih tidak terlalu tenang di hati, dan mereka mengharapkan beberapa serangan berani yang tak terduga pada sistem bukti mereka.

Bagaimanapun, tampaknya semuanya sangat jelas dalam argumen mereka: alfabet Cyrillic menggantikan verbolitik, dan, terlebih lagi, represi terjadi dalam bentuk yang agak kasar. Bahkan tanggal dari mana diusulkan untuk menghitung penghapusan paksa alfabet Glagolitik dengan penggantiannya dengan alfabet Cyrillic ditunjukkan. Misalnya, menurut ilmuwan Slovenia Franz Grevs, direkomendasikan agar tanggal ini dianggap sebagai batas tahun 893-894, ketika negara Bulgaria dipimpin oleh Pangeran Simeon, yang lahir setengah Yunani, yang menerima pendidikan Yunani yang sangat baik. dan karena itu segera mulai mengadvokasi persetujuan alfabet di dalam negeri, grafik hurufnya bergema dengan jelas, dan sebagian besar bertepatan dengan huruf Yunani.

Saat itu, baik politik maupun keinginan pribadi diduga diintervensi dalam kreativitas budaya, dan ini tampak seperti bencana. Seluruh buku perkamen dalam periode waktu terkompresi, terutama yang berasal dari abad ke-10, dengan tergesa-gesa dilucuti dari jejak glagolitik, dan pada lembaran yang dicuci sebuah catatan sekunder muncul di mana-mana, sudah dieksekusi dalam tulisan tangan undang-undang Cyrillic. Monumental, khusyuk, kekaisaran.

Penulisan sejarawan menyebut buku yang ditulis ulang palimpsest... Diterjemahkan dari bahasa Yunani: sesuatu yang baru ditulis pada lembaran yang sudah dikikis atau dicuci. Untuk kejelasan, Anda dapat mengingat noda biasa di buku catatan sekolah, yang buru-buru dihapus dengan penghapus sebelum memasukkan kata atau huruf dalam bentuk yang dikoreksi.

Pengikisan dan pencucian buku-buku glagolitik yang melimpah tampaknya menjadi yang paling fasih dari semuanya dan mengkonfirmasi senioritas alfabet Glagolitik. Tapi ini, kami perhatikan, adalah satu-satunya bukti dokumenter tentang penggantian kuat satu alfabet Slavia dengan yang lain. Sumber tertulis tertua tidak menyimpan konfirmasi lain yang dapat dipercaya tentang bencana alam yang terjadi. Baik murid-murid terdekat Cyril dan Methodius, maupun penerus mereka, atau Pangeran Simeon yang sama, atau orang-orang sezaman dari insiden yang begitu mencolok, tidak ada yang menganggap perlu untuk berbicara tentang dia. Artinya, tidak ada: tidak ada keluhan, tidak ada keputusan larangan. Namun kepatuhan yang keras kepala terhadap tulisan Glagolitik di tengah kontroversi pada masa itu dapat dengan mudah memicu tuduhan penolakan sesat. Tapi - diam. Namun, ada argumen (yang terus-menerus diajukan oleh F. Grevs yang sama) bahwa dalam permintaan maaf alfabetnya yang terkenal, yang dibuat oleh Cyril, penulis Slavia dari Chernorizets the Brave awal abad ke-10 bertindak sebagai pembela berani dari Alfabet Glagolitik. Benar, untuk beberapa alasan sang Pemberani sendiri tidak mengatakan sepatah kata pun atau petunjuk tentang adanya konflik dasar. Kami tentu akan beralih ke analisis ketentuan utama permintaan maafnya, tetapi nanti.

Sementara itu, tidak ada salahnya untuk sekali lagi memperbaiki pendapat yang tersebar luas: alfabet Cyrillic lebih disukai hanya karena alasan etiket politik dan budaya, karena dalam sebagian besar ejaan huruf, kami ulangi, dengan patuh mengikuti jadwal alfabet Yunani, dan , oleh karena itu, tidak mewakili semacam tantangan ekstrem terhadap tradisi tertulis ekumene Bizantium. Alfabet sekunder yang secara terbuka pro-Yunani adalah orang-orang yang menetapkan prioritasnya, dinamai untuk mengenang Cyril sang Filsuf.

Perbedaan penelitian yang aneh ini, kami setuju, sangat merendahkan argumen para pendukung alfabet Glagolitik sebagai gagasan tanpa syarat dan satu-satunya dari Cyril the Philosopher. Namun, keberadaan palimpsests dibuat dan akan memaksa setiap orang yang menyentuh topik alfabet Slavia primordial untuk memeriksa logika pembuktian mereka lagi dan lagi. Surat-surat asli dari buku-buku perkamen, yang belum sepenuhnya dibersihkan, sampai hari ini cocok untuk dibaca, kemudian untuk pengakuan. Tidak peduli seberapa dicuci lembaran perkamen, jejak alfabet Glagolitik masih terlihat. Dan di belakang mereka, itu berarti kejahatan atau semacam kebutuhan paksa dari pori-pori yang jauh itu muncul.

Mari kita membatasi diri pada setidaknya ini, yang paling kuno dan berwibawa. Semuanya, seperti yang bisa kita lihat, tidak termasuk dalam monumen-monumen yang tanggalnya pasti, karena tidak satu pun dari mereka yang menyimpan catatan dengan indikasi yang tepat tentang tahun pembuatan manuskrip tersebut. Tetapi bahkan tanggal "mengambang" yang bulat, tanpa mengucapkan sepatah kata pun, mengkonfirmasi: semua manuskrip muncul setelah kematian pendiri tulisan Slavia. Artinya, pada saat, menurut penganut "keutamaan glagolitik", tradisi surat ini dengan keras digantikan oleh para penganut alfabet pro-Yunani, yang diduga menang melawan niat "kata kerja" Cyril.

Kesimpulan yang tak terhindarkan menunjukkan dirinya sendiri: penanggalan sumber Glagolic tertua saja tidak memungkinkan kita untuk terlalu mendramatisasi gambaran konfrontasi antara dua huruf Slavia pertama. Perhatikan bahwa beberapa manuskrip Cyrillic tertua Rusia Kuno berasal dari abad XI: ini adalah Injil Reims yang terkenal di dunia pada paruh pertama abad ini, Injil Ostromir tahun 1056-1057, Izbornik 1073 Svyatoslav, Izbornik 1076 Svyatoslav, Archangel's Injil 1092, buku Savina, - semuanya, omong-omong, ada di seprai bersih, tanpa bekas cucian.

Jadi dramatisasi yang berlebihan tidak pantas dalam persoalan palimpsests. Misalnya, penelitian yang cermat terhadap halaman-halaman Injil Glagolic Zograf berulang kali mengungkapkan jejak guratan atau penghapusan teks lama dan ejaan baru di tempatnya. Tapi bagaimana dengan halaman-halaman yang tersapu dari Glagolitik? Glagolitik lagi! Selain itu, restorasi terbesar semacam itu (kita berbicara tentang seluruh buku catatan dari Injil Matius) tidak mengacu pada X-XI, tetapi sudah pada abad XII.

Ada juga teks Sirilik dalam naskah ini. Tapi dia hanya muncul di halaman bagian tambahannya (synaxar). Bagian ini berasal dari abad XIII dan teks diterapkan pada lembaran bersih, tidak terhapus dari alfabet Glagolitik. Dalam sebuah artikel yang didedikasikan untuk Injil Zograf (Cyril-Methodievskaya Encyclopedia Vol. 1, Sofia, 1985), peneliti Bulgaria Ivan Dobrev menyebutkan bahwa pada tahun 1879 Glagolic, yaitu, bagian tertua dari monumen diterbitkan dalam transliterasi Cyrillic. Dengan demikian, dasar dibuat untuk analisis ilmiah yang lebih cermat dari dua huruf. Kenalan dengan aslinya juga disederhanakan untuk pembaca yang kehilangan kesempatan untuk membaca verbolite yang terlupakan selama berabad-abad yang lalu. Bagaimanapun, metode mengacu pada sumber kuno ini tidak dapat disamakan dengan mencuci atau mengikis.

Dari manuskrip kuno yang masih ada, mungkin hanya satu yang dapat dikaitkan dengan jumlah yang sepenuhnya terhapus dari alfabet Glagolitik. Ini adalah Injil Cyrillic Boyana abad XI. Itu pasti memperoleh ketenaran yang agak menjijikkan, sebagai bukti nyata dari perpindahan kaku dari satu tradisi ke yang lain. Tetapi semua monumen tulisan Glagolic tertua yang disebutkan di atas bersaksi tentang hal lain - tentang koeksistensi damai dari dua tradisi alfabet pada saat pembangunan satu bahasa sastra Slavia.

Seolah-olah dalam pemenuhan perjanjian lisan guru-guru mereka, penerus karya Cyril dan Methodius mencapai kesepakatan tak terucapkan. Mari kita coba mengurangi artinya menjadi yang berikut: karena Slavia, tidak seperti penghuni bumi lainnya, sangat beruntung karena bahasa tertulis mereka dibuat sekaligus dengan bantuan dua huruf, maka tidak perlu terlalu bersemangat; biarkan huruf-huruf ini mencoba dengan benar, membuktikan kemampuan mereka, sifat terbaik mereka, kemampuan mereka untuk mengingat dengan lebih mudah dan andal, untuk memasuki kedalaman kesadaran manusia, untuk melekat lebih kuat pada hal-hal yang terlihat dan makna yang tidak terlihat. Butuh beberapa dekade, dan mulai muncul bahwa persaingan masih belum menjadi hal yang ideal. Itu tidak bisa melewati pijakan yang sama terlalu lama.

Ya, tulisan Glagolitik, setelah mencapai kesuksesan besar di tahap pertama

konstruksi bahasa sastra baru, pada awalnya mengejutkan imajinasi banyak orang dengan kesegarannya, belum pernah terjadi sebelumnya, kebaruan yang cerah dan eksotis, penampilannya yang misterius, korespondensi yang jelas dari setiap suara individu dengan huruf tertentu, secara bertahap mulai kehilangan pijakan. Alfabet Glagolitik berarti ada kualitas objek yang disengaja, sengaja ditutup, cocok untuk lingkaran sempit orang dalam, pemilik tulisan yang hampir rahasia. Dalam bentuk huruf-hurufnya, kadang-kadang semacam main-main, kelengkungan muncul, manipulasi sederhana muncul sesekali: Saya muncul dalam lingkaran - satu huruf, turun dalam lingkaran - yang lain, dengan lingkaran ke samping - sepertiga, menambahkan sisi serupa di sebelahnya - yang keempat ... Tapi alfabet seperti itu dalam kehidupan orang-orang yang menggunakannya, itu tidak bisa menjadi bahan lelucon. Hal ini sangat dirasakan oleh anak-anak yang, dengan perhatian besar dan ketegangan penuh doa dari semua kekuatan yang ada, melakukan huruf dan suku kata pertama di buku catatan mereka. ABC terlalu dekat dengan makna utama kehidupan, dengan ketinggian sucinya, untuk dikedipkan dengan pembaca. Seorang gembala yang buta huruf atau seorang pembajak, atau seorang pejuang, berhenti di lempengan kuburan dengan huruf-huruf besar yang tidak dapat dipahami, terlepas dari ketidaktahuannya, tetap membaca: sesuatu yang paling penting diungkapkan di sini tentang nasib seseorang yang tidak dikenalnya.

Juga karena alasan ini, masih belum ada ketenangan di sekitar pertanyaan tentang Glagolitik, bahwa semakin jauh, prospek asal mula doktrin alfabet fenomenal itu semakin goyah. Penampilannya hingga hari ini menggairahkan imajinasi para peneliti. Aktivitas kompetitif dalam mencari semakin banyak tebakan berbasis bukti tidak mengering. Ini disebut-sebut sebagai kode suci, matriks suara universal, yang diperlukan, sebagai tempat perlindungan yang besar, untuk membuka alfabet Cyrillic dan alfabet Eropa lainnya. Siapa yang akan mendapat kehormatan untuk akhirnya menyoroti silsilah tamu aneh di pesta menulis?

Kerumitan hipotesis ilmiah - dan, baru-baru ini, amatir - berkembang di depan mata kita. Sekarang, volume mereka telah menjadi sedemikian rupa sehingga para ahli tentang masalah ini tampaknya menjadi bingung sendiri melihat reaksi berantai tanpa henti dari pembuatan versi. Dan banyak yang berpikir: bukankah sudah waktunya, akhirnya, untuk berhenti, untuk menyetujui satu hal. Jika tidak, tema asal-usul Glagolitik suatu hari akan tenggelam dalam corong kejahatan tak terhingga. Last but not least, memalukan bahwa dalam kebingungan dan kebingungan perselisihan tentang asal usul nama, metode yang tidak terlalu menarik untuk berdebat sering ditemukan.

Jelas bahwa sains tidak memihak. Dalam panasnya pertempuran intelektual, tidak memalukan untuk bersikeras pada Anda sendiri sampai akhir. Tapi memalukan untuk mengamati bagaimana argumen orang lain sengaja dilupakan, sumber tertulis terkenal atau tanggal dilewati. Hanya satu contoh. Seorang penulis modern, yang menggambarkan dalam sebuah karya ilmiah populer Injil Reims, yang diambil oleh putri Pangeran Yaroslav Anna yang Bijaksana ke Prancis, menyebutnya sebagai monumen Glagolic. Dan untuk persuasif yang lebih besar, itu menempatkan gambar bagian yang ditulis dalam tulisan tangan Kroasia dalam gaya Gothic Glagolitik. Tetapi manuskrip Injil Reims, seperti yang terkenal di dunia ilmiah, terdiri dari dua bagian yang sangat tidak sama usianya. Yang pertama, yang tertua, berasal dari abad ke-11 dan dibuat dalam aksara Cyrillic. Yang kedua, Glagolic, ditulis dan ditambahkan ke yang pertama hanya pada abad XIV. Pada awal abad ke-18, ketika Peter Agung mengunjungi Prancis, manuskrip itu ditunjukkan kepadanya sebagai peninggalan berharga, di mana raja-raja Prancis bersumpah setia, dan tsar Rusia segera mulai membacakan dengan lantang ayat-ayat Cyrillic dari Injil. , tetapi bingung ketika sampai pada bagian Glagolic.

Ilmuwan Bulgaria abad XX, Emil Georgiev, pernah menetapkan tujuan untuk menyusun inventaris varian asal usul alfabet Glagolitik yang ada dalam studi Slavia. Ternyata sebagai model untuk itu, berbagai penulis pada waktu yang berbeda menyarankan sumber yang paling tidak terduga: rune Slavia kuno, skrip Etruria, Latin, Aram, Fenisia, Palmyria, Suriah, Yahudi, Samaria, Armenia, Ethiopia, Albania Kuno, Yunani sistem alfabet...

Penyebaran geografis yang ekstrem ini sudah membingungkan. Tetapi setengah abad yang lalu, inventaris Georgiev, seperti yang sudah jelas sekarang, perlu ditambah. Itu tidak termasuk tautan ke beberapa pencarian baru atau lama, tetapi setengah terlupakan. Jadi, sebagai sumber yang paling dapat diandalkan, diusulkan untuk mempertimbangkan penulisan rahasia Jerman. Menurut pendapat lain, produksi abjad misionaris biarawan Celtic dapat berfungsi sebagai model untuk alfabet Glagolitik. Baru-baru ini, panah pencarian dari barat kembali menyimpang tajam ke timur: peneliti Rusia Geliy Prokhorov menganggap Glagolite sebagai alfabet misionaris Timur Tengah, sementara penulisnya adalah Constantine the Cappadocian yang penuh teka-teki, senama Constantine-Cyril kami. Menghidupkan kembali legenda kuno Dalmatians, sebagai satu-satunya pencipta alfabet Glagolitik, mereka kembali mulai berbicara tentang Jerome of Stridon yang diberkati, penerjemah dan pengatur sistem Vulgata Latin yang terkenal. Versi kemunculan alfabet Glagolitik di bawah pengaruh grafik alfabet Georgia atau Koptik diusulkan.

E. Georgiev dengan tepat percaya bahwa Konstantinus sang Filsuf, dalam temperamennya, tidak dapat menyerupai kolektor barang-barang alfabet Slavia dengan utas di seluruh dunia. Namun demikian, ilmuwan Bulgaria menyederhanakan tugas untuk dirinya sendiri, berulang kali menyatakan bahwa Kirill tidak meminjam apa pun dari siapa pun, tetapi membuat surat yang sepenuhnya asli yang tidak bergantung pada pengaruh eksternal. Pada saat yang sama, Georgiev dengan semangat khusus memprotes konsep asal usul alfabet Glagolitik dari skrip kursif Yunani abad ke-9, yang diusulkan pada akhir abad ke-19 oleh orang Inggris I. Taylor. Seperti yang Anda ketahui, Taylor segera didukung dan dilengkapi oleh profesor Rusia dari Universitas Kazan D. Belyaev dan salah satu Slavis terbesar di Eropa V. Yagich, yang merumuskan peran Kirill sebagai pencipta alfabet baru dengan cara yang sangat singkat: “ der Organisator des glagolischen Alfabets”. Berkat otoritas Yagich, Georgiev mengakui, teori itu "telah menerima distribusi yang sangat besar." Kemudian, AM Selishchev bergabung dengan "versi Yunani" di ibu kotanya "Slavikon Gereja Lama". Sarjana Princeton Bruce M. Metzger, penulis studi Early Translations of the New Testament (Moscow, 2004), dengan hati-hati bersandar pada pendapat yang sama: “Tampaknya,” tulisnya, “Cyril mengambil dasar huruf Yunani minuscular yang rumit dari abad ke-9. mungkin telah menambahkan beberapa huruf Latin dan Ibrani (atau Samaria) ... ". Johannes Friedrich dari Jerman mengatakan hal yang kurang lebih sama dalam "History of Writing"-nya: "... yang paling mungkin adalah asal usul alfabet Glagolitik dari minuscule Yunani abad ke-9 ...".

Salah satu argumen utama Taylor adalah bahwa dunia Slavia, berkat ikatannya selama berabad-abad dengan budaya Helenistik, memiliki kecenderungan yang dapat dimengerti terhadap tulisan Yunani sebagai model untuk pengaturan bukunya sendiri dan tidak perlu meminjam dari abjad-abjad Timur. edisi untuk ini. Alfabet, yang diusulkan oleh Cyril sang Filsuf, harus melanjutkan dengan tepat dari catatan dorong-balik dunia Slavia ini. Di sini tidak perlu menganalisis kontra-argumen E. Georgiev. Cukuplah untuk mengingat bahwa yang utama dari mereka selalu tidak berubah: Constantine-Cyril menciptakan surat yang sepenuhnya asli yang tidak meniru huruf apa pun.

Melengkapi karya Taylor, Yagich menerbitkan tabel perbandingannya. Di atasnya, huruf miring Yunani dan huruf kecil pada zaman itu berdekatan dengan kata kerja (bulat, disebut "Bulgaria"), huruf Cyrillic dan huruf Yunani uncial.

Memeriksa meja Yagich, mudah untuk melihat bahwa huruf miring Yunani kursif (minuscule) yang terletak di sebelah kiri, dengan pembulatannya yang halus, kadang-kadang menggemakan tanda-tanda lingkaran verbal. Kesimpulannya tanpa sadar menunjukkan dirinya tentang meluapnya bentuk huruf dari satu alfabet ke alfabet tetangga. Jadi ini tidak begitu?

Hal lain yang lebih penting. Mengintip tulisan kursif Yunani abad ke-11, kita tampaknya mendekati meja Konstantinus pada jarak setengah langkah, kita melihat catatan-catatan yang bersemangat dan lancar tentang topik penulisan Slavia di masa depan. Ya, ini kemungkinan besar, draft, yang pertama atau jauh dari perkiraan kerja pertama, sketsa yang dapat dengan mudah dihapus untuk memperbaiki bagaimana huruf terhapus dari papan lilin sekolah atau dari permukaan pasir lembab yang dihaluskan. Mereka ringan, lapang, kursif. Mereka tidak memiliki monumentalitas tegang yang solid, yang membedakan huruf uncial Yunani dari periode yang sama.

Bekerja miring Yunani, seolah-olah terbang dari pena saudara-saudara, pencipta bahasa sastra Slavia pertama, seolah-olah, membawa kita kembali ke suasana biara biara di salah satu kaki Gunung Maliy Olympus. Kami mengingat keheningan ini dengan kualitas yang sangat istimewa. Itu penuh dengan makna, yang pada akhir tahun lima puluhan abad ke-9 pertama kali diidentifikasi dalam dialog Slavia-Bizantium yang kontradiktif dan membingungkan. Dalam pengertian ini, jelas terbaca: sampai sekarang, koeksistensi spontan dan tidak konsisten dari dua budaya linguistik besar - Hellenic dan Slavic - siap untuk diselesaikan oleh sesuatu yang lain yang belum pernah terjadi sebelumnya. Karena, tidak seperti sebelumnya, mereka yang lama, pada awalnya ingin tahu kekanak-kanakan, dan kemudian semakin banyak perhatian satu sama lain muncul sekarang.

Telah dikatakan sebagian bahwa alfabet klasik Yunani di Mediterania kuno, dan kemudian di wilayah Euro-Asia yang lebih luas selama lebih dari satu milenium, adalah fenomena budaya dengan daya tarik yang sangat khusus. Ketertarikan kepadanya sebagai panutan digariskan bahkan di antara orang Etruria. Meskipun vokalisasi tanda-tanda tertulis mereka masih kurang diungkapkan, orang Latin, yang menggantikan Etruria di Apennines, berhasil meniru dua abjad untuk mengatur tulisan mereka sendiri: Yunani dan Etruria.

Tidak ada yang menyinggung dalam imitasi seperti itu. Tidak semua bangsa memasuki arena sejarah pada saat yang bersamaan. Lagi pula, orang-orang Yunani, dalam kekhawatiran mereka selama berabad-abad yang sulit tentang menyelesaikan tulisan mereka, pertama-tama menggunakan pencapaian sistem abjad Fenisia. Dan bukan hanya dia. Namun pada akhirnya, mereka membuat revolusi nyata dalam praktik penulisan saat itu, untuk pertama kalinya melegalkan huruf terpisah untuk bunyi vokal dalam alfabet mereka. Di balik semua peristiwa ini, tidak tiba-tiba terungkap dari luar bahwa orang Yunani juga pencipta ilmu tata bahasa, yang akan menjadi teladan bagi semua orang tetangga di Eropa dan Timur Tengah.

Akhirnya, di zaman manifestasi Kristus kepada umat manusia, adalah bahasa Yunani, yang diperkaya dengan pengalaman menerjemahkan Septuaginta Perjanjian Lama, yang memikul tanggung jawab untuk menjadi bahasa pertama yang benar-benar membimbing Perjanjian Baru Kristen.

Dalam pemberian Yunani yang agung kepada dunia, dengan kebiasaan, kita masih mempertahankan di tempat pertama zaman kuno, dewa-dewa pagan, Hesiod dengan Homer, Plato dengan Aristoteles, Aeschylus dengan Pericles. Sementara itu, mereka sendiri dengan lemah lembut pergi ke dalam bayang-bayang empat penginjil, surat-surat apostolik, visi agung tentang Patmos, karya-karya liturgis John Chrysostom dan Basil the Great, mahakarya hymnografi John Damaskus dan penyanyi Romanos the Sweet, theology of Tuhan oleh Dionysius Areopagite dari Alexandria, Athanasius dari Alexandria, Athanasius.

Kurang dari satu abad setelah peristiwa Injil, berbagai orang di Mediterania haus mempelajari Kitab Suci dalam bahasa yang mereka kenal. Ini adalah bagaimana eksperimen awal menerjemahkan Injil dan Rasul ke dalam bahasa Syria, Aram, dan Latin muncul. Beberapa saat kemudian, dorongan penerjemahan yang diilhami diambil oleh orang-orang Kristen Koptik di Mesir, gereja-gereja Armenia dan Georgia. Pada akhir abad ke-4, terjemahan untuk orang-orang Kristen Gotik, yang dibuat oleh Uskup Gotik Wulfila, menyatakan haknya untuk eksis.

Dengan pengurangan manuskrip Suriah-Asyur, dieksekusi dengan bantuan alfabet Timur Tengah tradisional, di semua sisanya, dengan cara mereka sendiri, penghormatan terhadap struktur abjad dari sumber-sumber utama Yunani ditampilkan. Dalam alfabet Koptik terjemahan Kristen, yang menggantikan skrip hieroglif kuno Mesir, 24 huruf meniru gaya Yunani uncial, dan tujuh sisanya ditambahkan untuk merekam suara yang tidak biasa untuk pidato Yunani.

Gambar serupa juga terlihat pada Gothic Silver Code, sumber tulisan tangan terlengkap dengan teks terjemahan Wulfila. Tetapi di sini sejumlah huruf Latin ditambahkan ke huruf Yunani, dan terlebih lagi, tanda-tanda dari rune Gotik adalah untuk suara di luar artikulasi Yunani. Jadi abjad Gotik dan Koptik yang baru dibuat masing-masing dengan caranya sendiri melengkapi dasar huruf Yunani - tidak merugikannya, tetapi tidak merugikan dirinya sendiri. Jadi, sebelumnya, cara yang lebih mudah bagi banyak generasi untuk berkenalan - melalui tampilan huruf yang dapat diakses - dengan bahasa tetangga dari ruang Kristen umum disediakan untuk banyak generasi sebelumnya.

Saat membuat huruf Armenia, dan kemudian huruf Georgia, jalur yang berbeda dipilih. Kedua aksara bule ini tak segan-segan mengambil urutan abjad dari abjad Yunani sebagai dasarnya. Tetapi pada saat yang sama, mereka segera menerima grafik asli baru dari gaya timur, yang secara lahiriah sama sekali tidak menyerupai huruf Yunani. Akademisi T. Gamkrelidze, seorang penikmat inisiatif tulisan lama Kaukasia, berkomentar tentang inovasi semacam itu: “Dari sudut pandang ini, tulisan Georgia kuno Asomtavruli, Armenia Kuno Yerkatagir dan Slavonik Gereja Tua Glagolitik jatuh di bawah kelas tipologi umum, menentang skrip Koptik dan Gotik, serta Slavia Sirilik, ekspresi grafis yang mencerminkan grafis dari sistem penulisan Yunani kontemporer.

Ini, tentu saja, bukan penilaian, tetapi pernyataan yang tidak dapat diganggu gugat dari yang sudah jelas. Gamkrelidze mengekspresikan dirinya dengan lebih pasti, mengingat karya Mesrop Mashtots, penulis alfabet Armenia yang diakui secara umum: sumber yang digunakan sebagai model untuk pembuatannya, dalam hal ini dari aksara Yunani. Dengan cara ini, sistem penulisan nasional asli yang lahiriah diciptakan, seolah-olah terlepas dari pengaruh dan koneksi eksternal apa pun. "

Mustahil untuk mengakui bahwa Cyril sang Filsuf dan Methodius, perwakilan dari budaya tertulis Yunani purba, tidak membahas di antara mereka sendiri bagaimana buku-buku Koptik dan Gotik berbeda dalam sifat karakter alfabet mereka dari manuskrip Georgia dan Armenia yang sama. Betapa tidak mungkin membayangkan bahwa saudara-saudara acuh tak acuh terhadap banyak contoh minat Slavia tidak hanya dalam pidato lisan Yunani, tetapi juga dalam surat Yunani, struktur dan penghitungan suratnya.

Jalan mana yang harus mereka ikuti? Tampaknya jawabannya tersirat: untuk membangun sistem penulisan Slavia baru, yang selaras dengan alfabet Yunani, sebagai model. Tetapi apakah semua orang Slavia harus sepakat dalam pemujaan mereka terhadap huruf Yunani? Memang, di Chersonesos, saudara-saudara pada tahun 861 membolak-balik buku Slavia, tetapi ditulis dalam huruf yang tidak mirip dengan yang Yunani. Mungkin para Slav dari negeri lain sudah memiliki tipe khusus mereka sendiri, keinginan mereka, dan bahkan tawaran balasan? Bukan tanpa alasan bahwa Konstantinus dua tahun kemudian, selama percakapan dengan Kaisar Michael tentang misi yang akan datang ke kerajaan Moravia Raya, mengatakan: "... Saya akan pergi ke sana dengan gembira jika mereka memiliki surat untuk bahasa mereka." Seperti yang kita ingat, hagiografer, yang menggambarkan percakapan itu dalam Kehidupan Cyril, juga mengutip jawaban mengelak dari Basileus mengenai surat-surat Slavia: “Kakek dan ayah saya, dan banyak orang lain mencari mereka dan tidak menemukannya, betapa bisakah aku menemukan mereka?” Yang terjadi selanjutnya adalah jawaban dari Solunyan yang lebih muda, mirip dengan desahan sedih: "Siapa yang bisa merekam percakapan di atas air? .."

Di balik percakapan ini - konfrontasi internal, yang sangat membingungkan Konstantinus. Apakah mungkin menemukan surat untuk orang yang belum mencari surat untuk dirinya sendiri? Apakah diperbolehkan untuk berangkat dengan sesuatu yang sudah siap sebelumnya, tetapi sama sekali tidak diketahui oleh mereka yang Anda tuju? Bukankah hadiah seperti itu, yang tidak cukup diminta, akan menyinggung perasaan mereka? Bagaimanapun, diketahui - dari alamat yang sama dari Rostislav-Prince kepada Kaisar Michael - bahwa Moravan telah dikhotbahkan oleh orang Romawi, Yunani, dan Jerman, tetapi mereka berkhotbah dan melayani dalam bahasa mereka, dan oleh karena itu orang, "anak yang sederhana", mau tidak mau tetap tuli terhadap pidato yang tidak bisa dipahami ...

Dalam kehidupan saudara-saudara, tidak ada deskripsi kedutaan dari Moravia itu sendiri. Baik komposisi maupun lama tinggalnya di Konstantinopel tidak diketahui. Tidak jelas apakah permintaan bantuan Pangeran Rostislav diformalkan dalam bentuk surat dan dalam bahasa apa (Yunani? Latin?) Atau hanya pesan lisan. Orang hanya bisa menebak bahwa saudara-saudara masih memiliki kesempatan untuk mengetahui terlebih dahulu dari para tamu betapa miripnya pidato Slavia mereka dengan yang telah didengar orang Solun sejak kecil, dan betapa naifnya orang Morava dalam segala hal yang menyangkut komunikasi tertulis. Ya, ternyata sangat mungkin untuk memahami ucapan satu sama lain. Tapi percakapan seperti itu yang riak diangkat oleh angin sepoi-sepoi di atas air. Jenis wawancara yang sangat berbeda adalah kebaktian gereja. Ini membutuhkan tanda-tanda tertulis dan buku-buku yang dapat dimengerti oleh orang Morava.

Surat! Surat itu ... Apa semua huruf yang sama, tulisan apa yang mereka ketahui dan berapa banyak? Akankah gudang abjad dan terjemahan, yang telah dipersiapkan oleh saudara-saudara dan asisten mereka selama beberapa tahun berturut-turut di biara di Little Olympus, akan cukup bagi Slav Moravia untuk berkenalan dengan kitab-kitab suci agama Kristen, tidak mengetahui apakah ada apakah pekerjaan ini perlu dilakukan di luar tembok biara?

Dan tiba-tiba muncul: kebutuhan seperti itu sama sekali bukan mimpi! Jangan menjadi keinginan segelintir biarawan dan Filsuf, yang datang kepada mereka untuk kunjungan yang lama, membawa mereka pergi dengan inisiatif yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Tetapi dia sendiri, yang dipanggil bersama dengan Kepala Biara Methodius ke Vasilev, tiba-tiba menjadi malu! Buku-buku di Little Olympus sudah siap, dan mereka membaca dari mereka, dan mereka bernyanyi, dan dia, yang paling banyak bekerja, sekarang tampaknya mundur: "... Saya akan pergi jika mereka memiliki surat mereka sendiri di sana untuk menulis ...".

Dan jika tidak, maka kita sudah memiliki sesuatu! Sendiri, sang Filsuf, dikumpulkan dalam urutan abjad, cocok dan menarik untuk telinga dan mata Slavia ...

Bukankah begitu dengan bisnis apa pun: tidak peduli seberapa hati-hati Anda mempersiapkannya, tampaknya masih terlalu dini untuk mengumumkannya di depan orang-orang. Seluruh gunung alasan segera ditemukan untuk menunda lebih jauh! Dan kesehatan yang buruk, dan ketakutan jatuh ke dalam dosa kesombongan, dan ketakutan dipermalukan dalam bisnis yang berlebihan ... Tapi apakah Anda menghindari bisnis yang berlebihan sebelumnya?

… Mencoba membayangkan keadaan batin saudara-saudara Solun pada malam keberangkatan mereka dalam misi ke kerajaan Moravia Raya, saya, pada kenyataannya, tidak menyimpang dari sedikit tip tentang topik ini yang ditetapkan dalam dua kehidupan. Tetapi klarifikasi motivasi psikologis dari tindakan pahlawan saya ini atau itu bukanlah spekulasi sama sekali! Kebutuhan akan dugaan, asumsi, versi muncul ketika tidak ada petunjuk, bahkan yang paling sedikit pun, dalam sumbernya. Dan saya hanya perlu dugaan yang berhasil. Karena kurang pada isu yang menjadi mainspring dari seluruh pasangan alfabet Slavia. Bagaimanapun, Kehidupan, seperti yang telah disebutkan, diam tentang alfabet mana yang dibawa oleh Methodius dan Constantine dalam perjalanan panjang. Dan meskipun kepercayaan yang berlaku saat ini tampaknya tidak meninggalkan jalan untuk perbedaan pendapat, saya semakin cenderung pada hal berikut: saudara-saudara tidak dapat membawa serta apa yang sekarang disebut kata kerja. Mereka membawa alfabet asli mereka. Asli. Artinya, memancar dalam strukturnya dari karunia alfabet Yunani. Salah satu yang sekarang disebut alfabet Cyrillic. Dan mereka tidak hanya membawa alfabet, tetapi juga buku asli mereka. Mereka membawa karya terjemahan yang ditulis dalam bahasa Slavia menggunakan alfabet, dieksekusi pada model alfabet Yunani, tetapi dengan penambahan huruf skala Slavia. Logika pembentukan tulisan Slavia, sejujurnya sehubungan dengan hukumnya, tetap, tidak memungkinkan tersandung.

Glagolitik? Dia pertama-tama akan menyatakan dirinya nanti. Saudara-saudara akan berurusan dengan dia sudah setibanya di Velehrad, ibu kota tanah Moravia. Dan, tampaknya, ini tidak akan terjadi pada tahun kedatangan, tetapi setelah keadaan darurat berikutnya, 864. Saat itulah raja Frank Timur Louis II dari Jerman, setelah menyimpulkan aliansi militer dengan Bulgaria, akan sekali lagi menyerang kota Moravia Besar Devin.

Invasi, tidak seperti yang sebelumnya dilakukan oleh raja hampir sepuluh tahun yang lalu, akan berhasil. Kali ini, Louis akan memaksa Pangeran Rostislav untuk menerima kondisi yang memalukan, bahkan bawahan. Mulai saat ini, pekerjaan misi Yunani di negara Moravia Raya akan ditandai dengan serangan gencar dari lawan barat pengaruh Bizantium. Dalam keadaan yang berubah, saudara-saudara dapat dibantu oleh pengembangan paksa grafik alfabet yang berbeda. Salah satu yang akan, dengan penampilannya, netral dalam kaitannya dengan surat pro-Yunani, meredakan, setidaknya sebagian, ketegangan yang bersifat yurisdiksional dan murni politik.

Tidak, tidak ada cara untuk melepaskan diri dari rasa sakit, seperti serpihan, pertanyaan tentang asal usul alfabet Glagolitik. Tapi sekarang kita harus berurusan dengan jumlah hipotesis terkecil. Hanya ada dua dari mereka, dikurangi yang timur banyak, paling banyak tiga. Mereka, antara lain, telah disebutkan di atas.

Tidak ada argumen yang mendukung atau menentang asumsi bahwa alfabet Glagolitik berasal dari lingkungan monastik Celtic. Sehubungan dengan pidato ini, mereka biasanya merujuk pada karya Slavist M. Isachenko "Tentang pertanyaan misi Irlandia di antara Slav Moravia dan Pannonia."

Katakanlah beberapa "petunjuk Irlandia" cukup baik untuk Filsuf dan kakak laki-lakinya. Katakanlah mereka menemukan tanda-tanda yang diperlukan di dalamnya untuk suara Slavia murni. (Jadi, dari kedua sisi mereka menuju ke arah yang benar!). Dan mereka bahkan menemukan bahwa urutan alfabet Irlandia ini secara keseluruhan sesuai dengan alfabet Yunani legislatif. Kemudian mereka harus segera mempelajari surat ini, meskipun rumit, bersama dengan karyawan mereka. Dan untuk menerjemahkan ke dalam grafiknya, manuskrip liturgi Slavia sudah dibawa dari Konstantinopel. Biarkan buku olimpiade kecil mereka, setelah membuat daftar dari mereka dengan cara baru, beristirahat sedikit di rak atau di peti. Setidaknya dalam apa yang terjadi ada alasan untuk lelucon yang bagus! Slavia macam apa mereka? Mereka beruntung! .. tidak ada orang lain di dunia ini yang memulai huruf dalam dua huruf sekaligus.

Legenda tua, tetapi ulet terlihat lebih lemah dibandingkan dengan versi "Celtic": dugaan penulis alfabet Glagolitik adalah Beato Jerome dari Stridonsky (344-420). Legenda itu didasarkan pada fakta bahwa Jerome, yang dihormati di seluruh dunia Kristen, dibesarkan di Dalmatia, di lingkungan Slavia, dan dirinya sendiri, mungkin, adalah seorang Slavia. Tetapi jika Jerome terlibat dalam latihan alfabet, maka tidak ada jejak yang dapat diandalkan dari kegiatan pendidikannya yang mendukung Slavia. Seperti yang Anda ketahui, upaya luar biasa dari semua kemampuan spiritual dan kemanusiaan Jerome membutuhkan pekerjaan menerjemahkan ke dalam bahasa Latin dan mensistematisasikan kumpulan Alkitab, yang kemudian disebut Vulgata.

Saudara-saudara mengetahui secara langsung pekerjaan yang memakan waktu beberapa dekade dalam hidup pertapa itu. Mereka hampir tidak mengabaikan seni terjemahan halus Jerome. Orang tua yang luar biasa ini tidak bisa tidak menjadi teladan bagi mereka dalam hal pertapaan spiritual, dedikasi yang luar biasa, harta karun berupa teknik penerjemahan. Jika Jerome meninggalkan setidaknya beberapa sketsa alfabet untuk Slavia, saudara-saudara mungkin akan dengan senang hati mulai mempelajarinya. Tapi - tidak ada yang tersisa kecuali legenda tentang cinta Slavia dari pekerja yang diberkati. Ya, mereka hampir tidak mendengar legenda itu sendiri. Kemungkinan besar, ia dilahirkan di komunitas dekat umat Katolik - "kata kerja", patriot Dalmatian yang keras kepala dari naskah Glagolic, jauh lebih lambat daripada kematian Cyril dan Methodius.

Masih ada skenario ketiga untuk perkembangan peristiwa di Moravia Raya setelah kekalahan militer Pangeran Rostislav pada tahun 864. IV Lyovochkin, seorang peneliti terkenal dari warisan manuskrip Rus Kuno, menulis dalam "Yayasan paleografi Rusia": "Dikompilasi pada awal 60-an abad ke-9. Constantine-Cyril the Philosopher, alfabet menyampaikan dengan baik struktur fonetik bahasa Slavia, termasuk Slavia Timur. Setibanya di Moravia, misi Constantine-Cyril yakin bahwa sudah ada bahasa tertulis berdasarkan alfabet Glagolitik, yang tidak bisa "dibatalkan". Apa yang masih harus dilakukan oleh Constantine-Cyril the Philosopher? Tidak lain adalah dengan gigih dan sabar memperkenalkan tulisan baru mereka berdasarkan alfabet yang dia buat - alfabet Cyrillic. Kompleks dalam fitur desainnya, megah, tidak memiliki dasar dalam budaya Slavia, alfabet Glagolitik, tentu saja, tidak dapat bersaing dengan alfabet Cyrillic, yang brilian dalam kesederhanaan dan keanggunannya ... ".

Saya ingin sepenuhnya menganut pendapat yang teguh ini tentang tekad saudara-saudara dalam menegakkan keyakinan mereka. Tetapi pada saat yang sama, bagaimana dengan asal usul alfabet Glagolitik itu sendiri? Ilmuwan percaya bahwa alfabet Glagolitik dan "huruf Rusia", yang dianalisis Konstantinus tiga tahun lalu di Chersonesos, adalah satu dan alfabet yang sama. Ternyata saudara-saudara untuk kedua kalinya harus berurusan dengan beberapa yang sudah sangat luas - dari Cape Chersonesus di Krimea hingga Velehrad Moravia Besar - menyebarkan surat. Tetapi jika di Chersonesos, Konstantinus memperlakukan Injil dan Mazmur yang diperlihatkan kepadanya dengan penuh perhatian, lalu mengapa sekarang, di Moravia Raya, saudara-saudara memandang bahasa sehari-hari hampir dengan permusuhan?

Pertanyaan, pertanyaan ... Seolah terpesona, alfabet Glagolitik tidak terburu-buru untuk mengakui silsilahnya. Kadang-kadang, tampaknya, tidak akan lagi membiarkan siapa pun.

Apakah sudah waktunya, akhirnya, untuk meminta bantuan penulis yang menulis dengan nama Chernorizets the Brave? Bagaimanapun, dia hampir sezaman dengan Solunsk bersaudara. Dalam karya apologetiknya "Jawaban tentang Tulisan", ia bersaksi pada dirinya sendiri sebagai pembela yang gigih dari tindakan pendidikan saudara-saudara Solunsk. Meskipun penulis ini sendiri, dilihat dari pengakuannya sendiri, (dibaca dalam beberapa daftar kuno "Jawaban ...") tidak bertemu dengan saudara-saudara, ia mengenal orang-orang yang diingat baik oleh Methodius dan Cyril.

Kecil dalam volume, tetapi secara mengejutkan bermakna, karya Brave telah berkembang hingga hari-hari kita dengan palisade besar interpretasi filologis. Ini bukan kebetulan. Chernorizets Brave juga seorang filolog sendiri, filolog pertama dari lingkungan Slavia dalam sejarah Eropa. Dan bukan sembarang pemula, tetapi seorang ahli luar biasa untuk zamannya dalam pidato Slavia dan sejarah penulisan Yunani. Dalam hal jumlah kontribusinya pada disiplin terhormat, seseorang dapat tanpa berlebihan dianggap sebagai bapak filologi Slavia. Apakah tidak mengherankan bahwa kontribusi seperti itu terjadi pada abad pertama keberadaan bahasa sastra pertama Slavia! Ini adalah bagaimana sistem penulisan muda dengan cepat mendapatkan kekuatan.

Mungkin keberatan: bapak filologi Slavia yang sebenarnya tidak boleh disebut Chernorizets the Brave, tetapi Cyril the Philosopher sendiri. Tetapi semua pengetahuan filologis yang sangat besar dari saudara-saudara Solun (dengan pengecualian perselisihan dengan para trilingualis Venesia) hampir sepenuhnya larut dalam praktik penerjemahan mereka. Dan Brave dalam setiap kalimat "Answers" hanya bersinar dengan peralatan filologis dari argumennya.

Dia menyusun baik risalah dan permintaan maaf pada saat yang sama. Akurat, bahkan yang paling akurat untuk era itu informasi tentang ejaan, fonetik dari skrip dan bahasa yang dibandingkan, didukung oleh informasi dari tata bahasa kuno dan komentar untuk mereka, bergantian di bawah pena Brave dengan penilaian antusias prestasi spiritual dan budaya saudara-saudara . Pidato orang ini di tempat-tempat yang mirip dengan puisi. Intonasi gelisah dari kalimat individu bergetar seperti lagu. Dalam pidato sang Pemberani, bahkan jika dia menyelidiki detail struktur alfabet dari alfabet, tidak ada apa-apa dari pembicaraan membosankan skolastik.

Mengapa monumen sastra ini diberi nama "Jawaban..."? Revolusi spiritual yang dicapai oleh Cyril dan Methodius di bidang umum dua dunia linguistik, Slavia dan Yunani, bisa ditebak, menimbulkan banyak pertanyaan di antara Slavia pada generasi biksu Brave. Jadi dia akan menjawab para pencari kebenaran yang paling gigih. Ya, peristiwa itu belum pernah terjadi sebelumnya. Kakek mereka masih hidup, "anak sederhana" yang belum pernah mendengar tentang Yesus Kristus. Dan hari ini di setiap gereja setiap orang dapat mendengar perumpamaan Kristus yang dapat dimengerti tentang penabur, tentang gembala yang baik, tentang yang pertama dan yang terakhir di pesta, dan panggilan Anak Manusia kepada semua orang yang bekerja keras dan terbebani terdengar. dengan keras ... Bagaimanapun, sebelumnya, Slavia tidak memiliki surat-surat mereka, dan jika ada yang melakukannya, maka tidak ada yang hampir mengerti artinya ...

Ya, Brave setuju:

Sebelum Slavia tidak memiliki surat,
tetapi mereka membaca dengan fitur dan potongan,
atau mereka bertanya-tanya, karena kotor.
Setelah dibaptis,
tulisan Romawi dan Yunani
mencoba menulis pidato Slavia tanpa dispensasi ...

Tetapi tidak semua suara Slavia, kata Brave, "dapat ditulis dengan baik dalam huruf Yunani."

... Dan begitulah selama bertahun-tahun,
maka kekasih umat manusia Tuhan, berkuasa atas segalanya
dan tidak meninggalkan umat manusia tanpa alasan,
tetapi menuntun setiap orang kepada akal budi dan keselamatan,
kasihanilah umat manusia,
mengirim mereka Santo Konstantinus sang Filsuf,
bernama Kiril,
suami yang baik dan benar.
Dan dia membuat mereka tiga puluh delapan surat -
beberapa dimodelkan pada huruf Yunani,
yang lain dalam bahasa Slavia."

Menurut Chernorizets the Brave, dua puluh empat tanda diciptakan "menurut pola huruf Yunani". Dan, daftar mereka, sedikit di bawah lagi menekankan: "mirip dengan huruf Yunani." "Dan empat belas - dalam pidato Slavia." Desakan yang dengannya Brave berbicara tentang "model" dan mengikutinya, tentang korespondensi suara dan perbedaan antara dua huruf, meyakinkan: sisi sebab-akibat dari masalah ini sangat penting baginya. Ya, Cyril sang Filsuf mengambil banyak hal ke dalam alfabetnya hampir tanpa biaya. Tapi dia menambahkan banyak hal penting untuk pertama kalinya, dengan cara yang paling berani dia memperluas buku alfabet Yunani yang terbatas. Dan Brave akan membuat daftar setiap huruf dari penemuan Kirillov yang sesuai dengan kemampuan artikulasi Slavia. Lagi pula, seorang Yunani, yang kami tambahkan sendiri, tidak tahu cara mengucapkan atau hampir mengucapkan sejumlah suara yang tersebar luas di lingkungan Slavia. Namun, orang Slavia, sebagai suatu peraturan, tidak mengucapkan beberapa suara instrumentasi artikulasi Yunani dengan sangat bersih (misalnya, "s" yang sama yang berbunyi dengan duri tertentu dalam bahasa Yunani). Singkatnya, dia memberi dan membatasi semua orang dengan caranya sendiri Pencipta segala jenis.

Tidak perlu menemani setiap baris Pemberani dengan penjelasan. "Jawaban tentang Tulisan" -nya layak untuk dibaca secara independen, dan kesempatan seperti itu akan diberikan di bawah ini, segera setelah teks utama cerita kami tentang dua huruf Slavia.

Dan di sini cukup untuk menekankan: Berani dengan jujur ​​dan meyakinkan mereproduksi logika perkembangan dialog spiritual dan budaya Slavia-Yunani pada paruh kedua abad ke-9.

Sangat disesalkan bahwa beberapa pembela "keutamaan glagolic" (terutama F. Grevs yang sama, doktor teologi) mencoba untuk membalikkan argumen yang jelas dari filolog Slavia pertama. Dia de, menurut pendapat mereka, bertindak tepat sebagai pendukung berani ... tulisan Glagolic. Bahkan ketika dia berbicara tentang alfabet Yunani sebagai model tanpa syarat untuk Cyril. Karena Brave konon bukan berarti huruf-huruf dari grafik Yunani itu sendiri, melainkan hanya urutan urutan abjad Yunani. Tetapi sudah di kalangan sarjana-verboliter ada gumaman tentang manipulasi yang terlalu bersemangat.

Nah, Anda dapat melihat dengan mata telanjang: di zaman kita (ini adalah kasus di abad ke-9), pertanyaan tentang alfabet Cyrillic dan Glagolitik, serta pertanyaan tentang keunggulan alfabet Cyrillic atau Latin di tanah Slav Barat, tidak hanya filologis, tetapi, tanpa sadar, dan pengakuan, dan politik. Pengusiran naskah Cyrillic dengan kekerasan dari lingkungan Slavia Barat dimulai pada zaman saudara-saudara Solunsk, pada malam sebelum pembagian gereja-gereja menjadi Barat dan Timur - Katolik dan Ortodoks.

Alfabet Cyrillic, seperti yang kita semua lihat dan dengar, dan hari ini menjadi sasaran serangan kekuatan yang meluas. Ini tidak hanya melibatkan "elang" - pembangun dunia unipolar, tetapi juga "domba" - misionaris yang tenang dari Barat di Timur, dan bersama mereka "merpati" - kemanusiaan-Slavis yang penuh kasih sayang.

Seolah tak seorang pun dari kamp ini menyadari bahwa bagi kita, yang telah hidup selama lebih dari seribu tahun di ruang penulisan Cyrillic yang meluas, alfabet Cyrillic tersayang dan terkasih dari halaman pertama primer adalah kuil yang sama dengan dinding altar, seperti ikon ajaib. Ada simbol nasional, negara, yang sebelumnya merupakan kebiasaan untuk berdiri - Bendera, Lambang, Lagu Kebangsaan. Diantaranya adalah Surat.

Alfabet Sirilik Slavia menjadi saksi fakta bahwa sejak zaman kuno Slavia dari Timur telah menjalin hubungan kekerabatan spiritual dengan dunia Bizantium, dengan warisan budaya Kristen Yunani yang paling kaya.

Terkadang hubungan ini, termasuk kedekatan bahasa Yunani dan Slavia, yang tidak memiliki analog di Eropa, masih menerima konfirmasi yang diverifikasi dengan cermat dari luar. Bruce M. Metzger dalam karya yang telah dikutip “Early Translations of the New Testament” mengatakan: “Struktur formal bahasa Slavonik Gereja dan bahasa Yunani sangat mirip dalam semua karakteristik dasar. Parts of speech, secara umum, adalah sama: verb (perubahan tenses dan moods, perbedaan person dan number), nouns (nouns dan adjectives, termasuk participles, change in number and case), pronouns (personal, demonstrative, interrogative, relative ; perubahan jenis kelamin, kasus dan angka), angka (diturunkan), preposisi, kata keterangan, berbagai konjungsi dan partikel. Dalam sintaksis, paralel juga ditemukan, dan bahkan aturan untuk membangun kata-kata sangat mirip. Bahasa-bahasa ini sangat mirip sehingga dalam banyak kasus terjemahan literal akan terlihat sangat alami. Setiap manuskrip mengandung contoh literalisme yang berlebihan, tetapi secara keseluruhan tampaknya para penerjemah mengetahui kedua bahasa dengan sempurna dan berusaha mereproduksi semangat dan makna teks Yunani, menyimpang sesedikit mungkin dari aslinya.

"Bahasa-bahasa ini sangat dekat ..." Untuk semua ketidakpasifan akademisnya, apresiasi Metzger terhadap kesamaan struktural yang unik dari dua budaya linguistik itu mahal. Di seluruh penelitian, karakteristik semacam ini hanya terdengar sekali. Karena untuk mengatakan tentang tingkat kedekatan yang sama yang ia catat antara Yunani dan Slavia, ilmuwan, setelah memeriksa bahasa-bahasa lama Eropa lainnya, tidak menemukan alasan apa pun.

Tapi sudah waktunya untuk akhirnya kembali ke inti dari masalah dua huruf Slavia. Sejauh perbandingan sumber tertulis tertua dari bahasa Slavonik Gereja memungkinkan, karakter Cyrillic dan Glagolitik cukup damai, meskipun secara paksa, secara kompetitif hidup berdampingan selama tahun-tahun pekerjaan misionaris saudara-saudara Solun di Moravia Raya. Hidup berdampingan - katakanlah perbandingan modernis - karena dalam penetapan target yang sama, dua biro desain bersaing dengan proyek aslinya. Konsep abjad asli dari saudara-saudara Solunski muncul dan membuahkan hasil bahkan sebelum kedatangan mereka di tanah Moravia. Dia menyatakan dirinya dalam kedok alfabet Cyrillic pertama, dikompilasi dengan banyak daya tarik grafik alfabet Yunani dan penambahan sejumlah besar korespondensi huruf dengan suara Slavia murni. Glagolitik dalam kaitannya dengan struktur abjad ini adalah peristiwa eksternal. Tapi satu yang harus diperhitungkan oleh saudara-saudara saat berada di Moravia. Menjadi alfabet, yang sangat berbeda dalam penampilan dari tulisan Yunani paling otoritatif di dunia Kristen saat itu, alfabet Glagolitik dengan cepat mulai kehilangan posisinya. Namun penampilannya tidak sia-sia. Pengalaman berkomunikasi dengan tulisan-tulisannya memungkinkan saudara-saudara dan murid-murid mereka untuk meningkatkan tulisan asli mereka, secara bertahap memberikan tampilan alfabet Cyrillic klasik. Filolog Chernorizets Brave tidak sia-sia berkomentar: "Lebih mudah untuk menyelesaikan setelah selesai, daripada membuat yang pertama."

Tapi apa, berabad-abad kemudian, penulis yang ketat, pilih-pilih dan tidak fana Leo Tolstoy mengatakan tentang gagasan Cyril dan Methodius ini: “Bahasa Rusia dan Cyrillic memiliki keunggulan dan perbedaan besar dibandingkan semua bahasa dan abjad Eropa ... Keuntungannya dari alfabet Rusia adalah bahwa setiap orang suara diucapkan di dalamnya - dan diucapkan apa adanya, yang tidak dalam bahasa apa pun.

Alfabet Rusia - ini adalah Surat untuk Slavia

Hari ini - Hari Sastra dan Budaya Slavia.
Hari Penulisan dan Budaya Slavia dirayakan setiap tahun pada 24 Mei di semua negara Slavia sebagai tanda terima kasih dan penghormatan untuk dua bersaudara - Cyril dan Methodius , pencipta tulisan Slavia.

Awalnya liburan yang ada Di Bulgaria juga di Abad X-XI , hanya dirayakan oleh gereja. Kemudian di Rusia, itu menjadi hari libur gereja. Gereja mengkanonisasi Cyril dan Methodius.

Pada tanggal 18 Mei 1863, Sinode Suci mengadopsi sebuah dekrit yang menyatakan 24 Mei (gaya baru) Hari libur gereja saudara-saudara di salun.

Di tingkat negara bagian, Hari Bahasa dan Budaya Tertulis Slavia pertama kali dirayakan secara khidmat di Kekaisaran Rusia pada tahun 1863, untuk menghormati peringatan 1000 tahun penciptaan alfabet Slavia oleh Saints Cyril dan Methodius.

V Uni Soviet untuk pertama kalinya Hari Sastra dan Budaya Slavia dirayakan pada tahun 1986 di Murmansk , dan kemudian di Vologda, Novgorod, Kiev dan Minsk.

Sejak 1987 liburan sudah menyebar luas di masyarakat.
Pada 30 Januari 1991, dengan resolusi Presidium Soviet Tertinggi RSFSR, 24 Mei dinyatakan sebagai Hari Sastra dan Budaya Slavia.

Pada tahun 1992, di Moskow, di Lapangan Slavyanskaya, dibuka dengan sungguh-sungguh monumen Saints Cyril dan Methodius. Pencipta monumen ini adalah pematung V.M. taring.

Monumen Cyril dan Methodius di Moskow.

Di Sini apa yang ditulis oleh peneliti pertanyaan tentang saudara-saudara di Salun:

“Diketahui bahwa saudara-saudara Cyril dan Methodius adalah biarawan Ortodoks dan alfabet Slavia dibuat di biara Yunani.
Dari biografi mereka, kita tahu bahwa Cyril dan Methodius adalah orang Yunani, lahir dari keluarga seorang pemimpin militer Bizantium di kota Solun (Thessaloniki) Makedonia.
Diasumsikan bahwa ibu saudara laki-laki adalah Slavia, dan karena alasan inilah saudara-saudara sejak kecil berbicara bahasa Slavik dan juga bahasa Yunani.
Dari "Tale of Bygone Years" kita mengetahui bahwa pangeran Slavia Rostislav, Svyatopolk dan Kotsel mengirim duta besar ke Bizantium Tsar Mikhail dengan permintaan untuk mengirim seorang guru "yang akan menginstruksikan dan mengajar dan menjelaskan kitab-kitab suci." Lebih lanjut dilaporkan: “... mengutus mereka Konstantinus sang Filsuf, bernama Cyril, seorang suami yang benar dan benar. Dan dia menciptakan 38 huruf untuk mereka - beberapa sesuai dengan model huruf Yunani, yang lain sesuai dengan pidato Slavia. Sejak pertama dia mulai dalam bahasa Yunani: lagi pula, mereka berasal dari "alpha", dia - dari "az" ... ".

Saudara-saudara menerjemahkan ke dalam bahasa Slavia tertulis yang mereka buat - alfabet Sirilik - "Rasul", "Injil", "Mazmur", "Oktoykh" dan buku-buku gereja lainnya.

Dengan adopsi agama Kristen, Rusia Kuno beralih ke alfabet Slavia , setelah mengundang guru dari Bulgaria - penerus penyebab Cyril dan Methodius.

Hari ini di dunia ada sekitar 60 orang yang tulisannya didasarkan pada alfabet Sirilik ... Dan banyak terima kasih kepada dua saudara hebat karena meninggalkan kami warisan yang masih menyatukan dunia Slavia!

24 Mei di semua negara tempat tinggal orang Slavia,
Rayakan Hari Sastra dan Budaya Slavia ”.

Alfabet yang dibuat oleh Cyril dan Methodius diberi nama "Cyrillic" untuk menghormati Cyril.
Methodius dan Cyril merevisi alfabet Yunani dan memodifikasinya secara signifikan untuk menyampaikan sistem suara Slavia dengan sempurna.

Sungguh menakjubkan bahwa dalam alfabet ini "Pesan ke Slavia" dienkripsi!

Kami akan memberitahu Anda tentang hal itu sekarang.

Surat untuk Slavia

Teks yang akan dikutip di bawah ini diterbitkan beberapa tahun yang lalu. Namun tema menakjubkan, sayangnya dan mengejutkan, tidak dilanjutkan. Oleh karena itu, untuk memberikannya "angin kedua", saya menerbitkan kutipan dari artikel luar biasa ini oleh Jaroslav Kesler. Saya mengutip dengan tepat bagian-bagian yang sangat penting untuk dipahami.

Pentingnya artikel ini -Pembukaan "Surat untuk Slavia"!

Ya, kita akan lebih memahami Signifikansi Alfabet Rusia jika kita mengingat kata-kata yang diucapkan dalam wawancara Akademisi Oleg Nikolaevich Trubachev (1930-2002) - Slavis Rusia yang paling menonjol:

“Alfabet adalah simbol kenegaraan yang sama dengan Emblem, Anthem, Banner. Alfabet adalah tempat suci yang memiliki makna kedaulatan."
Jadi, baca, temukan hal-hal baru, dan nikmati puisi dan kebijaksanaan hebat dari bahasa Rusia!

“Saya tahu surat-suratnya:
Surat adalah aset.
Bekerja keras, penduduk bumi,
Sebagaimana layaknya orang yang berakal -
Pahami alam semesta!
Membawa kata dengan keyakinan -
Pengetahuan adalah hadiah dari Tuhan!
Berani, selidiki
Untuk memahami cahaya keberadaan!"
("Surat untuk Slavia")

alfabet Rusia- fenomena yang benar-benar unik di antara semua metode penulisan surat yang dikenal.

alfabet Rusia berbeda dari huruf lain tidak hanya dalam perwujudan yang hampir sempurna dari prinsip keunikan tampilan grafik: satu suara - satu huruf.

Dalam alfabet Rusia- dan hanya di dalamnya! - ada konten.
Di dalamnya - bahkan tidak dienkripsi, tetapi hanya dirumuskan dalam teks biasa "Pesan untuk Slavia" - kepada mereka yang telah menjadi Pembawa dan Penjaga Ciptaan ini sejak zaman kuno.

Inilah yang dia tulis Jaroslav Kesler:

“... Dalam pidato koheren normal, satu kata kerja jatuh rata-rata untuk tiga bagian pidato lainnya.
Dalam nama-nama huruf alfabet Proto-Slavia, frekuensi kata kerja yang tepat diamati, yang secara langsung menunjukkan
pada sifat koheren dari nama abjad.
Dengan demikian, alfabet proto-Slavia adalah PESAN - satu set frasa pengkodean,
memungkinkan setiap suara dari sistem bahasa untuk memberikan korespondensi grafis yang jelas, yaitu surat.

Dan sekarang membaca Pesan terkandung dalam alfabet Proto-Slavia.

Mari kita mulai dengan tiga huruf pertama alfabet - Az, Buki, Vedi .

Az - "Aku".
Beech (beech) - "surat, surat".
Vedi (Veda) - "tahu", bentuk lampau yang sempurna dari "Vediti" - untuk mengetahui, mengetahui.

Menggabungkan nama akrofonik dari tiga huruf pertama alfabet, kita mendapatkan frasa berikut: "Az buki vede" - "Saya tahu huruf-hurufnya."

Digabungkan menjadi frasa dan semua huruf alfabet berikutnya:
Kata kerja- "kata", dan tidak hanya diucapkan, tetapi juga ditulis.
Bagus- "properti, kekayaan yang diperoleh."
Ada(alami) - orang ketiga tunggal dari kata kerja "menjadi".

"Kata kerjanya bagus secara alami" - "Katanya adalah properti."

Hidup- suasana hati imperatif, jamak dari "hidup" - "hidup dalam persalinan, dan tidak bervegetasi."
Zelo- "rajin, dengan semangat."
bumi- "planet Bumi dan penghuninya, penduduk bumi."
DAN- persatuan "dan".
Izhe- "mereka yang sama."
kako- "bagaimana", "seperti".
Rakyat- "makhluk cerdas."

"Hidup hijau, bumi, dan orang-orang seperti itu" - "Hidup keras, penduduk bumi, dan sebagaimana layaknya manusia."

Memikirkan- suasana hati imperatif, jamak dari "berpikir, memahami dengan pikiran."
Kita- "kami" dalam arti biasa.
Dia- "ini" dalam arti "satu, satu".
kamar(istirahat) - "dasar alam semesta." (Bandingkan "beristirahat" - "berdasarkan ...").

"Pikirkan kamar ony kami" - "Pahami kreasi kami".

Rtsy(rci) - suasana hati imperatif: "bicara, ucapkan."
Kata- "mentransmisikan pengetahuan".
Dengan tegas- "percaya diri, percaya diri."

"Kata Rtsy tegas" - "Ucapkan pengetahuan dengan keyakinan."

Inggris- dasar pengetahuan, doktrin. (Bandingkan "sains", "ajar", "keterampilan").
Ferth, f (b) ret - "memupuk".
Dia- "ilahi, diberikan dari atas." "Menikahi Jerman "Herr" (tuan, Tuhan), Yunani. "Hiero" (ilahi), serta nama Tuhan Rusia - Paduan Suara).

"Uk musang Her" - "Pengetahuan menghamili Yang Mahakuasa" ("Pengetahuan adalah hadiah dari Tuhan").

Tsy(qi, tsti) - "tochi, menembus, menembus, berani."
Cacing(cacing) - "orang yang menajamkan, menembus."
W (t) a(Ш, ) - "apa" berarti "ke". (Rabu ukr. "Scho", bulg. "Shche").
B, b(er / er, ) - tampaknya berarti "ada", "abadi", "cahaya", "Matahari". "Bp" adalah salah satu kata paling kuno dari peradaban modern. (Bandingkan Ra Mesir - "Matahari", "Dewa"). Dalam alfabet, kemungkinan besar, kata "bp (a)" adalah dalam kasus genitif dengan arti "Jehovah."
Yus(yus kecil) - "yas Rusia tua yang ringan". (Dalam bahasa Rusia modern, root "yas" dipertahankan, misalnya, dalam kata "clear").
Yat(yati) - "untuk memahami, memiliki." (Bandingkan "tarik", "ambil", dll.).

"Tsy, cacing, shta, yuyus yati!" singkatan dari "Berani, tochi, cacing untuk memahami Terang Yehuwa!"

Kombinasi frasa di atas membentuk Pesan abjad:

Az buki vede.
Kata kerjanya bagus alami.
Hidup hijau, bumi, dan orang-orang seperti itu,
berpikir tentang kamar kami.
Kata Rtsy tegas - uk furet dia.
Tsy, cacing, shta yuya yati!

Dan di sini lagi - terjemahan modern dienkripsi dalam alfabet Rusia "Surat untuk Slavia":

“Saya tahu surat-suratnya:
Surat adalah aset.
Bekerja keras, penduduk bumi,
Sebagaimana layaknya orang yang berakal -
Pahami alam semesta!
Membawa kata dengan keyakinan -
Pengetahuan adalah hadiah dari Tuhan!
Berani, selidiki
Untuk memahami cahaya keberadaan!"

Ini bukan fantasi. Ini adalah Bahasa Asli kami!

Dan akhirnya dari saya sendiri.
Kata "CINTA" berarti "Umat Tuhan Tahu"!
"LYU" - "ORANG",
"BO" - "TUHAN",
"B" - "LEAD".

Dan nama kota YERUSALEM dapat diuraikan sebagai berikut:
Dan suka"
E kamu"
Rus - "Rusia"
Alim - "Olympus"

"Seperti Engkau Olympus Rusia" = YERUSALEM!

Mungkin versi penguraian nama kota yang mulia ini akan menyebabkan sejarawan tidak hanya reaksi penolakan,
tetapi juga keinginan untuk mempelajari pertanyaan sederhana: dapatkah nama Yerusalem, abad demi abad, "bepergian" di peta?
dan berada di wilayah Rusia-Rusia pada satu waktu?
Dengan kata lain, apakah terjadi bahwa nama "Yerusalem" ini disebut di abad yang berbeda kota yang berbeda,
dan yang pertama pernah di tanah Rusia, dari mana nama ini berasal?
Mari kita cari dan pahami!

“Pada hari-hari keraguan, pada hari-hari meditasi yang menyakitkan tentang nasib Tanah Airku,
Anda sendiri adalah dukungan dan dukungan saya, oh bahasa Rusia yang hebat, perkasa, jujur, dan gratis! ..
Jangan menjadi Anda - bagaimana tidak jatuh ke dalam keputusasaan saat melihat semua yang terjadi di rumah.
Tetapi orang tidak dapat percaya bahwa bahasa seperti itu tidak diberikan kepada orang-orang hebat!"
(Dari puisi dalam prosa oleh I. S. Turgenev "bahasa Rusia" (1882)

Saya tidak mengundang Anda, jadi Anda tidak perlu membuka pintu ... itu seperti dua jari di aspal untuk Anda ...

Apa perbedaan antara alfabet dan alfabet? Kata "alfabet" berasal dari nama dua huruf pertama alfabet Slavia: A (az) dan B (beech)

Sebelum Cyril dan Methodius, ada 49 huruf dalam alfabet Slavia. Tetapi 2 di antaranya menunjukkan suara yang tidak digunakan dalam pidato Yunani - dan huruf-huruf ini dihapuskan. Dan kemudian ABC Slavia semakin tipis:

Awalnya, Alfabet Slavia terlihat seperti ini:

Az Gods Enter Verbs Good Eat Is Belly Zero Earth Like Izhey Init Herv Kako People Think Our He's Rooms Ratsy Slov Tvardo Uk Ouk Fer't * Ot Tsi Chrvl Sha Shta Er Ery Yer Yat Yun Ar Edoza Om Yota Yeta

Dan sekarang seperti ini:

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Sh Shch Y Z

Huruf Yunani membentuk dasar alfabet Latin, dan pada abad ke-9 huruf Slavia dibuat dengan menggunakan huruf-huruf alfabet Yunani. Pekerjaan besar menciptakan alfabet Slavia diselesaikan oleh saudara-saudara Constantine (yang mengambil nama Cyril saat pembaptisan) dan Methodius. Kelebihan utama dalam hal ini adalah milik Cyril. Methodius adalah asistennya yang setia. Menyusun alfabet Slavia, Cyril mampu menangkap suara bahasa Slavik yang akrab baginya sejak kecil (dan ini mungkin salah satu dialek bahasa Bulgaria Kuno) suara utama bahasa ini dan menemukan sebutan huruf untuk masing-masing mereka. Membaca di Old Church Slavonic, kami mengucapkan kata-kata seperti yang tertulis. Dalam bahasa Slavonik Gereja Lama, kita tidak akan menemukan perbedaan antara bunyi kata dan pengucapannya, seperti, misalnya, dalam bahasa Inggris atau Prancis. Bahasa buku Slavia (Slavikon Gereja Lama) menyebar luas sebagai bahasa umum bagi banyak orang Slavia. Itu digunakan oleh Slavia Selatan (Bulgaria, Serbia, Kroasia), Slavia Barat (Ceko, Slowakia), Slavia Timur (Ukraina, Belarusia, Rusia). Untuk mengenang prestasi besar Cyril dan Methodius, pada 24 Mei, Hari Bahasa Tertulis Slavia dirayakan di seluruh dunia.
Alfabet jauh lebih tua dari alfabet. Pada abad ke-9 tidak ada alfabet, dan orang Slavia tidak memiliki huruf sendiri. Dan karena itu tidak ada bahasa tertulis. Orang Slavia tidak bisa saling menulis buku atau bahkan surat dalam bahasa mereka. Bagaimana dan dari mana alfabet kita berasal, dan mengapa disebut alfabet Cyrillic?

Pada abad ke-9 di Byzantium, di kota Thessaloniki (sekarang kota Thessaloniki di Yunani), dua bersaudara tinggal - Constantine dan Methodius. Mereka adalah orang-orang yang bijaksana dan sangat terpelajar dan mengetahui bahasa Slavia dengan baik. Saudara-saudara ini dikirim oleh raja Yunani Michael ke Slavia sebagai tanggapan atas permintaan pangeran Slavia Rostislav. (Rostislav meminta untuk mengirim guru yang dapat memberi tahu Slavia tentang buku-buku suci Kristen, kata-kata buku yang tidak diketahui, dan artinya). Maka saudara-saudara Constantine dan Methodius datang ke Slavia untuk membuat alfabet Slavia, yang kemudian dikenal sebagai alfabet Cyrillic. (Untuk menghormati Konstantinus, yang, setelah mengambil monastisisme, menerima nama Cyril). Bagaimana mereka membuat alfabet?

Cyril dan Methodius mengambil alfabet Yunani dan mengadaptasinya untuk bunyi bahasa Slavia. Jadi alfabet kami adalah "putri" dari alfabet Yunani. Banyak dari huruf kami diambil dari alfabet Yunani, sehingga terlihat seperti mereka.
Sebelum kematiannya, Cyril berkata kepada saudaranya: “Kamu dan aku, seperti dua lembu, memimpin alur yang sama. Saya lelah, tetapi jangan berpikir untuk meninggalkan pekerjaan mengajar dan pensiun ke gunung Anda lagi." Methodius hidup lebih lama dari saudaranya selama 16 tahun. Menahan kesulitan dan fitnah, ia melanjutkan pekerjaan besar - terjemahan buku-buku suci ke dalam bahasa Slavia, pemberitaan iman Ortodoks, pembaptisan orang-orang Slavia. Pada tanggal 6 April 885, ia meninggal, meninggalkan sebagai penggantinya murid-murid terbaiknya, Uskup Agung Gorazd dan sekitar dua ratus imam yang dilatih olehnya - Slavia.
Naskah abad ke-10 dan ke-11 ditulis dalam dua huruf yang berbeda. Beberapa ditulis dalam Cyrillic, yang lain dalam kata kerja. Tapi mana dari dua alfabet ini yang lebih tua? Yaitu, dengan surat apa manuskrip zaman Cyril dan Methodian yang tidak terpelihara ditulis? Sejumlah fakta menunjukkan bahwa alfabet yang lebih kuno harus dianggap sebagai kata kerja. Monumen paling kuno (termasuk "lembaran Kiev") ditulis tepat dalam bahasa Glagolitik, apalagi ditulis dalam bahasa yang lebih kuno, serupa dalam komposisi fonetik dengan bahasa Slavia Selatan. Palimpsests (naskah di atas perkamen di mana teks lama dikikis dan yang baru ditulis di atasnya) juga menunjukkan kekunoan besar alfabet Glagolitik. Pada semua palimpsest yang masih ada, alfabet Glagolitik telah dihapus dan teks baru ditulis dalam Cyrillic. Tidak ada palimpsest tunggal di mana alfabet Cyrillic telah tergores dan alfabet Glagolitik ditulis di atasnya. Ada fakta lain yang membuktikan kekunoan Glagolitik yang lebih besar, tetapi terlalu panjang untuk menyebutkannya. Jadi, dalam studi Slavia modern, tidak ada yang meragukan bahwa orang terpelajar Konstantin sang Filsuf (setelah mengambil monastisisme Cyril) dan saudaranya Methodius "menggeser" suara bahasa Slavia ke perkamen menggunakan alfabet yang sekarang biasa disebut Glagolitik. Belakangan (tampaknya, di sebuah katedral di Preslav, di ibu kota Tsar Simeon Bulgaria pada tahun 893), alfabet Cyrillic muncul, yang akhirnya menggantikan Glagolitik di semua negara Slavia, kecuali Dalmatia Utara (pantai Adriatik), tempat umat Katolik Kroasia terus menulis dalam kata kerja sampai akhir abad terakhir.
Dalam Cyrillic, huruf memiliki bentuk yang lebih sederhana dan lebih jelas bagi kita. Alfabet apa yang ditemukan oleh Constantine, kami tidak tahu, tetapi alfabet Cyrillic-lah yang menjadi dasar alfabet Rusia kami

Pencipta alfabet Slavia Methodius dan Cyril.

Pada akhir tahun 862, pangeran Moravia Raya (negara bagian Slavia Barat) Rostislav menghadap kaisar Bizantium Michael dengan permintaan untuk mengirim pengkhotbah ke Moravia yang dapat menyebarkan agama Kristen dalam bahasa Slavia (khotbah di bagian tersebut dibaca dalam Latin, tidak dikenal dan tidak dapat dipahami oleh orang-orang).

Kaisar Michael mengirim orang-orang Yunani ke Moravia - ilmuwan Constantine the Philosopher (nama yang diterima Cyril Constantine ketika dia menerima monastisisme pada tahun 869, dan dengan nama ini tercatat dalam sejarah) dan kakak laki-lakinya Methodius.

Pilihannya tidak sembarangan. Saudara-saudara Constantine dan Methodius lahir di Thessaloniki (Yunani Thessaloniki) dalam keluarga seorang pemimpin militer, dan menerima pendidikan yang baik. Cyril belajar di Konstantinopel di istana kaisar Bizantium Michael III, tahu bahasa Yunani, Slavia, Latin, Ibrani, Arab dengan baik, mengajar filsafat, di mana ia menerima julukan Filsuf. Methodius berada dalam dinas militer, kemudian selama beberapa tahun ia memerintah salah satu wilayah yang dihuni oleh orang Slavia; kemudian pensiun ke biara.

Pada 860, saudara-saudara sudah melakukan perjalanan ke Khazar untuk tujuan misionaris dan diplomatik.
Untuk dapat mengkhotbahkan Kekristenan dalam bahasa Slavia, kita perlu menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Slavia; Namun, alfabet yang mampu mentransmisikan pidato Slavia tidak ada pada waktu itu.

Constantine mulai membuat alfabet Slavia. Dalam karyanya, Methodius membantunya, yang juga tahu bahasa Slavia dengan baik, karena banyak orang Slavia tinggal di Soluni (kota itu dianggap setengah Yunani, setengah Slavia). Pada 863, alfabet Slavia dibuat (abjad Slavia ada dalam dua versi: alfabet Glagolitik - dari kata kerja - "ucapan" dan alfabet Cyrillic; sampai sekarang, para ilmuwan tidak memiliki konsensus tentang mana dari dua opsi ini yang dibuat oleh Cyril ). Dengan bantuan Methodius, sejumlah buku liturgi diterjemahkan dari bahasa Yunani ke Slavia. Orang Slavia diberi kesempatan untuk membaca dan menulis dalam bahasa mereka sendiri. Slavia tidak hanya memiliki alfabet mereka sendiri, Slavia, tetapi juga bahasa sastra Slavia pertama lahir, banyak kata yang masih hidup dalam bahasa Bulgaria, Rusia, Ukraina, dan bahasa Slavia lainnya.

Misteri alfabet Slavia
Alfabet Slavia Lama mendapatkan namanya dari kombinasi dua huruf "az" dan "beech", yang menunjuk huruf pertama dari alfabet A dan B. Fakta yang menarik adalah bahwa alfabet Slavia Lama adalah grafiti, mis. coretan coretan di dinding. Huruf Slavonik Lama pertama kali muncul di dinding gereja di Pereslavl sekitar abad ke-9. Dan pada abad ke-11, grafiti kuno muncul di Katedral St. Sophia di Kiev. Di dinding inilah huruf-huruf alfabet ditunjukkan dalam beberapa gaya, dan di bawah ini adalah interpretasi dari kata-huruf.
Pada 1574, sebuah peristiwa penting terjadi, yang berkontribusi pada babak baru dalam pengembangan tulisan Slavia. Cetakan "ABC" pertama muncul di Lvov, yang dilihat oleh Ivan Fedorov, orang yang mencetaknya.

Struktur alfabet
Jika Anda melihat ke belakang, Anda akan melihat bahwa Cyril dan Methodius tidak hanya menciptakan alfabet, mereka membuka jalan baru bagi orang-orang Slavia, yang mengarah pada kesempurnaan manusia di bumi dan kemenangan iman baru. Jika Anda melihat peristiwa sejarah, yang perbedaannya hanya 125 tahun, Anda akan memahami bahwa sebenarnya cara membangun agama Kristen di tanah kami terkait langsung dengan penciptaan alfabet Slavia. Memang, secara harfiah dalam satu abad, orang-orang Slavia memberantas kultus kuno dan mengadopsi kepercayaan baru. Hubungan antara penciptaan alfabet Cyrillic dan adopsi agama Kristen saat ini tidak menimbulkan keraguan. Alfabet Cyrillic dibuat pada 863, dan sudah pada 988, Pangeran Vladimir secara resmi mengumumkan pengenalan agama Kristen dan penggulingan kultus primitif.

Mempelajari alfabet Slavonik Lama, banyak ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa sebenarnya "ABC" pertama adalah skrip kriptografi, yang memiliki makna religius dan filosofis yang mendalam, dan yang paling penting, dibangun sedemikian rupa sehingga merupakan organisme logis dan matematis yang kompleks. Selain itu, membandingkan banyak temuan, para peneliti sampai pada kesimpulan bahwa alfabet Slavia pertama diciptakan sebagai penemuan holistik, dan bukan sebagai ciptaan yang dibuat sepotong demi sepotong dengan menambahkan bentuk huruf baru. Menarik juga bahwa sebagian besar huruf alfabet Slavonik Gereja Lama adalah huruf-angka. Selain itu, jika Anda melihat seluruh alfabet, Anda akan melihat bahwa itu dapat dibagi secara kondisional menjadi dua bagian, yang secara fundamental berbeda satu sama lain. Dalam hal ini, paruh pertama alfabet secara konvensional akan kita sebut bagian "lebih tinggi", dan yang kedua "lebih rendah". Bagian atas termasuk huruf dari A sampai F, mis. dari "az" hingga "ferth" dan merupakan daftar huruf-kata yang memiliki arti yang jelas bagi Slavia. Bagian bawah alfabet dimulai dengan huruf "sha" dan diakhiri dengan "Izhitsa". Huruf-huruf bagian bawah alfabet Slavonik Gereja Lama tidak memiliki arti numerik, tidak seperti huruf-huruf bagian atas, dan memiliki konotasi negatif.

Untuk memahami penulisan rahasia alfabet Slavia, Anda tidak hanya perlu membaca sekilas, tetapi juga membaca setiap huruf-kata. Lagi pula, setiap huruf-kata mengandung inti semantik yang dimasukkan Konstantin ke dalamnya.

Kebenaran literal, bagian tertinggi dari alfabet
Az- ini adalah huruf awal alfabet Slavia, yang menunjukkan kata ganti I. Namun, makna dasarnya adalah kata "awalnya", "untuk memulai" atau "awal", meskipun dalam kehidupan sehari-hari orang Slavia paling sering menggunakan Az di konteks kata ganti. Namun demikian, dalam beberapa tulisan Slavonik Lama orang dapat menemukan Az, yang berarti "satu", misalnya, "Saya akan pergi ke Vladimir." Atau "memulai dari awal" berarti "memulai dari awal". Dengan demikian, orang Slavia menunjuk dengan awal alfabet seluruh makna filosofis kehidupan, di mana tanpa awal tidak ada akhir, tanpa kegelapan tidak ada cahaya, dan tanpa kebaikan tidak ada kejahatan. Pada saat yang sama, penekanan utama dalam hal ini ditempatkan pada dualitas tatanan dunia. Sebenarnya alfabet itu sendiri dibangun di atas prinsip dualitas, di mana secara konvensional dibagi menjadi dua bagian: lebih tinggi dan lebih rendah, positif dan negatif, bagian yang terletak di awal dan bagian yang ada di akhir. Selain itu, jangan lupa bahwa Az memiliki nilai numerik, yang dinyatakan dengan angka 1. Di antara orang Slavia kuno, angka 1 adalah awal dari semua yang indah. Hari ini, mempelajari numerologi Slavia, kita dapat mengatakan bahwa Slavia, seperti orang lain, membagi semua angka menjadi genap dan ganjil. Pada saat yang sama, angka ganjil adalah perwujudan dari segala sesuatu yang positif, baik dan ringan. Pada gilirannya, angka genap mewakili kegelapan dan kejahatan. Pada saat yang sama, unit itu dianggap sebagai awal dari semua permulaan dan sangat dihormati oleh suku Slavia. Dari sudut pandang numerologi erotis, diyakini bahwa 1 adalah simbol falus dari mana kelanjutan ras dimulai. Angka ini memiliki beberapa sinonim: 1 adalah satu, 1 adalah satu, 1 adalah kali.

pohon beech(Buki) adalah kata huruf kedua dalam alfabet. Tidak memiliki makna digital, tetapi memiliki makna filosofis yang tidak kalah dalam dari Az. Buki - berarti "menjadi", "akan" paling sering digunakan untuk pergantian dalam bentuk masa depan. Misalnya, "bowdy" berarti "biarlah," dan "bowdy", seperti yang mungkin sudah Anda duga, berarti "masa depan, datang." Dalam kata ini, nenek moyang kita menyatakan masa depan sebagai suatu keniscayaan, yang bisa baik dan cerah atau gelap dan mengerikan. Masih belum diketahui secara pasti mengapa Bukam Constantine tidak memberikan nilai numerik, namun banyak ilmuwan berasumsi bahwa hal ini disebabkan oleh dualitas huruf ini. Memang, pada umumnya, itu menunjukkan masa depan, yang setiap orang bayangkan untuk dirinya sendiri dalam cahaya yang cerah, tetapi di sisi lain, kata ini juga menunjukkan hukuman yang tak terhindarkan untuk perbuatan rendah yang dilakukan.

Memimpin- surat yang menarik dari alfabet Slavonik Gereja Lama, yang memiliki nilai numerik 2. Surat ini memiliki beberapa arti: mengetahui, mengetahui, dan memiliki. Ketika Konstantinus memasukkan makna ini ke dalam Vedi, yang dia maksud adalah pengetahuan rahasia, pengetahuan - sebagai hadiah ilahi tertinggi. Jika Anda menambahkan Az, Buki dan Vedi dalam satu frasa, Anda mendapatkan frasa yang artinya "Saya akan tahu!"... Dengan demikian, Konstantinus menunjukkan bahwa seseorang yang membuka alfabet yang dia buat selanjutnya akan memiliki semacam pengetahuan. Beban numerik surat ini tidak kalah pentingnya. Lagi pula, 2 - dua, dua, sepasang bukan hanya angka di antara para Slavia, mereka mengambil bagian aktif dalam ritual magis dan, secara umum, adalah simbol dualitas segala sesuatu di bumi dan di surga. Angka 2 di antara orang Slavia berarti kesatuan langit dan bumi, dualitas sifat manusia, baik dan jahat, dll. Singkatnya, dua adalah simbol konfrontasi antara kedua belah pihak, keseimbangan surgawi dan duniawi. Selain itu, perlu dicatat bahwa orang Slavia menganggap dua sebagai angka jahat dan mengaitkan banyak sifat negatif dengannya, percaya bahwa keduanyalah yang membuka rangkaian angka angka negatif yang membawa kematian bagi seseorang. Itulah sebabnya kelahiran anak kembar dalam keluarga Slavia lama dianggap sebagai pertanda buruk, yang membawa semacam penyakit dan kemalangan. Selain itu, di antara orang Slavia, dianggap sebagai pertanda buruk untuk mengayunkan buaian bersama, bagi dua orang untuk menyeka diri mereka sendiri dengan satu handuk dan umumnya melakukan tindakan apa pun bersama-sama. Terlepas dari sikap negatif terhadap angka 2, Slavia mengenali kekuatan magisnya. Jadi, misalnya, banyak ritual pengusiran setan dilakukan menggunakan dua objek identik atau dengan partisipasi kembar.

Setelah memeriksa bagian alfabet yang lebih tinggi, orang dapat menyatakan fakta bahwa itu adalah pesan rahasia Konstantinus kepada keturunannya. "Di mana kamu bisa melihatnya?" - Anda bertanya. Sekarang cobalah untuk membaca semua huruf, mengetahui arti sebenarnya. Jika kita mengambil beberapa huruf berikutnya, maka frasa yang membangun terbentuk:
Lead + Kata kerja berarti "mengetahui ajaran";
Rtsy + Word + Tegas dapat dipahami sebagai ungkapan "ucapkan kata yang benar";
Tegas + Ouk bisa diartikan sebagai “menguatkan hukum”.
Jika Anda melihat lebih dekat pada surat-surat lain, Anda juga dapat menemukan tulisan rahasia yang ditinggalkan oleh Konstantinus sang Filsuf.
Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa huruf-huruf dalam alfabet berada dalam urutan ini, dan bukan yang lain? Urutan bagian "atas" dari huruf Cyrillic dapat dilihat dari dua posisi.
Pertama, fakta bahwa setiap huruf-kata dilipat menjadi frasa yang bermakna dengan yang berikutnya mungkin berarti pola non-acak yang diciptakan untuk menghafal alfabet dengan cepat.
Kedua, alfabet Slavonik Gereja Lama dapat dipertimbangkan dalam hal penomoran angka. Artinya, setiap huruf juga mewakili angka. Selain itu, semua huruf-angka disusun dalam urutan menaik. Jadi, huruf A - "az" sesuai dengan satu, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 dan seterusnya hingga sepuluh. Lusinan dimulai dengan huruf K, yang tercantum di sini mirip dengan unit: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 dan 100.

Selain itu, banyak ilmuwan telah memperhatikan bahwa garis besar huruf bagian "lebih tinggi" dari alfabet secara grafis sederhana, indah dan nyaman. Mereka sangat cocok dengan tulisan kursif, dan orang tersebut tidak mengalami kesulitan dalam menggambarkan huruf-huruf ini. Dan banyak filsuf melihat dalam susunan numerik alfabet prinsip triad dan harmoni spiritual, yang dicapai seseorang, berjuang untuk kebaikan, cahaya dan kebenaran.
Setelah mempelajari alfabet sejak awal, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa Constantine meninggalkan keturunannya nilai utama - sebuah ciptaan yang mendorong kita untuk berjuang untuk peningkatan diri, pembelajaran, kebijaksanaan dan cinta, mengingat jalan gelap kemarahan, kecemburuan dan permusuhan.

Sekarang, membuka alfabet, Anda akan tahu bahwa ciptaan, yang lahir berkat upaya Konstantinus sang Filsuf, bukan hanya daftar huruf yang dimulai dengan kata-kata yang mengungkapkan ketakutan dan kemarahan kita, cinta dan kelembutan, rasa hormat dan kegembiraan. .

Cyril (826 - 869) dan Methodius (815 - 885) - pencerahan, pencipta alfabet Slavia, orang-orang kudus yang setara dengan para rasul, menerjemahkan Kitab Suci ke dalam bahasa Slavia.

Cyril (Konstantin - di dunia) dan Methodius lahir di Yunani, di kota Thessaloniki (Thessaloniki) dalam keluarga Drungaria (pemimpin militer) Leo. Sejak 833 Methodius adalah seorang militer dan bertugas di istana kekaisaran Theophilus, dan pada 835-45. adalah seorang archon (penguasa) dari salah satu kerajaan Slavia.

Kemudian Methodius pergi ke Olympus, ke biara Bityn. Cyril sangat berbakat sejak kecil, di usia 40-an. belajar di Magnaur Imperial School di Konstantinopel, di mana ia dibimbing oleh Leo sang Matematikawan, kepala Universitas Moskow dan Photius, patriark masa depan.

Pada saat ini, minat ilmiah Cyril beralih ke filologi, tampaknya di bawah pengaruh lingkaran Photiev. Sejarawan Slavia terkenal BN Florea menulis bahwa "di bawah kepemimpinan Photius Konstantinus mengambil langkah pertama untuk menjadi filolog terbesar pada masanya".

Setelah lulus dari sekolah Magnaur, Cyril mengambil martabat imam dan diangkat sebagai pustakawan di Katedral St. Sophia. Tapi, segera dia meninggalkan Konstantinopel karena perselisihan dengan Patriark Ignatius dan pensiun di tepi Bosphorus di sebuah biara. Enam bulan kemudian, dia kembali dan mulai mengajar filsafat di sekolah tempat dia belajar. Rupanya, sejak itu mereka mulai memanggilnya Cyril sang Filsuf.

Sekitar tahun 855, Cyril berada dalam misi diplomatik ke Arab, dan keduanya bersaudara pada tahun 860-61. adalah bagian dari misi Khazar. Bepergian, mereka berakhir di Chersonesos, di mana mereka menemukan, "ditulis dalam huruf Rusia", Mazmur dan Injil (Kehidupan St. Cyril, VIII). Informasi ini ditafsirkan dengan cara yang berbeda.

Beberapa sarjana percaya bahwa di sini kita berbicara tentang tulisan Rusia kuno pra-Sirilik, yang lain berpikir bahwa hagiografer berarti terjemahan Gotik versi Ulfila, dan sebagian besar percaya bahwa seseorang tidak boleh membaca "Rusia", tetapi "Sura", yaitu, Suriah . Di Khazaria, Cyril melakukan perselisihan teologis dengan orang bukan Yahudi, termasuk orang Yahudi.

Perselisihan ini dicatat dan informasi tentang mereka tercermin dalam kehidupan orang suci. Melalui mereka kita dapat memahami hermeneutika alkitabiah Cyril. Sebagai contoh, ia tidak hanya menunjuk pada kesinambungan antara 2 Perjanjian, tetapi juga urutan tahapan Perjanjian dan Wahyu dalam Perjanjian Lama. Dia mengatakan bahwa Abraham menjalankan ritual seperti sunat, meskipun tidak diperintahkan kepada Nuh, dan hukum Musa, pada saat yang sama, dia tidak dapat memenuhinya, karena mereka belum ada. Demikian pula, orang Kristen menerima Perjanjian baru dari Allah, dan bagi mereka yang lama telah berlalu (Life of St. Cyril, 10).
Pada musim gugur 861, setelah kembali dari Khazaria, Methodius menjadi kepala biara di biara Polykhron, dan Cyril melanjutkan pelajaran ilmiah dan teologisnya di Gereja Dua Belas Rasul (Konstantinopel). 2 tahun kemudian, pangeran Moravia Rostislav meminta untuk mengirim saudara-saudara ke Moravia Raya untuk mengajar orang-orang "iman Kristen yang benar". Injil sudah diberitakan di sana, tetapi tidak berakar dalam.

Dalam persiapan untuk misi ini, saudara-saudara menciptakan alfabet untuk Slavia. Untuk waktu yang lama, sejarawan dan filolog memperdebatkan apakah itu Cyrillic atau Glagolitik. Akibatnya, prioritas diberikan pada alfabet Glagolitik, berdasarkan skrip Yunani yang sangat kecil (huruf dibuat berdasarkan huruf Ibrani Shin). Baru kemudian, menjelang akhir abad ke-9, alfabet Glagolitik di banyak negeri Slavia Selatan digantikan oleh alfabet Sirilik (misalnya, Minusculy; Alkitab edisi Slavonik Gereja).
Menerapkan alfabet baru mereka, Cyril dan Methodius mulai menerjemahkan Injil Aprakos, ia dipilih berdasarkan kebutuhan kebaktian. L.P. Zhukovskaya dalam penelitian tekstualnya membuktikan bahwa Cyril pertama menerjemahkan Aprakos pendek, Minggu.

Salinannya yang paling kuno telah bertahan hingga hari ini dalam edisi Slavia abad ke-11. (misalnya, Injil Assemanian), bersama dengan Rasul yang dipilih (yang paling awal, daftar Enin, juga milik abad ke-11). Dalam kata pengantar yang ditulis untuk terjemahan ke dalam bahasa Slavik Injil, Cyril mengacu pada pengalaman penerjemahan sejumlah penulis Suriah yang dianggap tidak dapat diandalkan, yang tidak hanya berbicara tentang pengetahuannya tentang bahasa Semit, tetapi juga tentang pandangannya yang luas. . Methodius dan murid-murid mereka, setelah kematian Cyril, membawa terjemahan singkat menjadi terjemahan lengkap.

Pekerjaan penerjemahan yang dimulai oleh saudara-saudara di Konstantinopel dilanjutkan di Moravia pada tahun 864-67. Terjemahan Slavia dari Alkitab didasarkan pada tinjauan Lucian (juga disebut Syria, atau Konstantinopel), ini juga dicatat oleh Evseev.

Ini juga ditunjukkan oleh konten koleksi Slavia Paremias. Saudara-saudara tidak menulis buku baru, tetapi hanya membuat terjemahan dari koleksi Yunani serupa-Profitologi, yang berasal dari versi Lucian. Cyrillomefodievsky Paremiynik tidak hanya menciptakan kembali jenis Profitologi Konstantinopel, tetapi, seperti yang dikatakan Evseev, "adalah salinan teks dari pusat Bizantisme - pembacaan Gereja Agung Konstantinopel."

Akibatnya, dalam lebih dari 3 tahun, saudara-saudara tidak hanya menyelesaikan kumpulan teks Slavia Kitab Suci, termasuk Mazmur, tetapi, pada saat yang sama, mendirikan bentuk bahasa Slav abad pertengahan yang cukup berkembang. Mereka bekerja dalam kondisi politik yang sulit. Selain itu, para uskup Jerman, karena takut akan pembatasan hak-hak mereka di Moravia, mengajukan apa yang disebut "doktrin tiga bahasa", yang menurutnya "hanya tiga bahasa, Ibrani, Yunani dan Latin, dipilih dari atas, yang cocok untuk itu. untuk memuji Tuhan." Oleh karena itu, mereka berusaha dengan segala cara untuk mendiskreditkan kasus Cyril dan Methodius.

Di Venesia, mereka bahkan mengumpulkan sinode para uskup, yang membela "orang-orang tiga bahasa". Namun Cyril berhasil menangkis semua serangan tersebut. Paus Adrianus II berada di pihaknya, ia menerima saudara-saudara di Roma dengan hormat. Mereka membawa relik Paus Roma - martir Clement dari Chersonesos.

Setelah Cyril meninggal di Roma (makamnya di tempat yang sama), Methodius melanjutkan masalahnya. Ia menjadi Uskup Agung Pannonia dan Moravia. Dia menerjemahkan sebagian besar kanon Alkitab pada tahun 870 dengan 3 murid dalam 8 bulan. Benar, terjemahan ini belum mencapai kita sepenuhnya, tetapi komposisinya dapat dinilai dari daftar buku-buku suci, yang dikutip oleh Methodius dalam Nomokanon Slavia.

Jejak terjemahan Methodius dan asistennya tetap ada di manuskrip Kroasia Glagolic kemudian (Kitab Rut, menurut A.V. Mikhailov, adalah terjemahan terbaik dari kelompok Methodius, atau, misalnya, terjemahan Kidung Agung). Dalam terjemahan Methodius, menurut Yevseyev, teks-teks paremik sepenuhnya dan tidak berubah; bagian lain diterjemahkan dengan sifat leksikal dan gramatikal yang sama dengan paremik.

Roma harus mempertahankan aktivitas kerasulan Methodius dari penentangan para klerus Latin. Paus Yohanes VIII menulis: "Saudara kita Methodius adalah suci dan ortodoks, dan melakukan pekerjaan kerasulan, dan di tangannya dari Allah dan takhta apostolik semua tanah Slavia."

Tetapi ada kejengkelan bertahap dari perjuangan antara Bizantium dan Roma untuk pengaruh di tanah Slavia. Methodius dipenjara selama 3 tahun. Sekarat, ia mewariskan mimbarnya kepada Gorazd, penduduk asli Moravia. Di tahun-tahun terakhirnya, dia memiliki lebih banyak harapan untuk bantuan dari Konstantinopel daripada dari Roma. Memang, setelah kematian Methodius, Wiching Jerman, lawannya, mendapat keuntungan. Methodius dituduh melanggar janjinya untuk melestarikan ibadah dalam bahasa Latin, dan murid-muridnya diusir dari Moravia.

Namun, bagaimanapun, karya saudara-saudara Solunsk tidak dilupakan. Alkitab Slavia dibaca oleh banyak orang, dan segera mencapai Rusia.

Gereja Ortodoks merayakan hari peringatan St. Cyril pada 14 Februari, dan pada 6 April - St. Methodius, dua bersaudara - pada 11 Mei.