Theodore mempelopori apa yang mereka doakan. Saints Theodore Stratilat dan Theodore Tyrone

Kehidupan singkat martir Theodore Stratelates, Heracles

Ve-li-ko-moo-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil dari kota Eva-ha-it. Dia de-len-many-mi-da-ro-wa-ni-i-mi dan penampilan merah yang indah. Untuk mi-lo-ser-di, Tuhan menyatakan dia begitu-begitu-begitu-untuk-tahu-tidak-jam-sti-an-is-is-is-ti. Keberanian orang suci dibuat dari barat oleh banyak orang setelah dia membunuh Tuhan-gila-tidak dengan bantuan Tuhan ular ke-2, masih hidup, dalam keadaan pro-pa-sti di sekitar kota kota Ev-ha-dan-itu. Ular itu memakan jumlah orang dan hewan yang sama, wanita yang ketakutan di sekitarnya. Feu-o-dor, in-ora-live-me-chom dan mo-lit-howl ke Gos-do-do, ia akan melebarkannya, pro-sla-viv di antara de-lu-dei Nama Hr-ratus-in. Di belakang pulau suci Fe-o-dor, ia signifikan di-on-on-on-chal-ni-com (stra-ti-la-tom) di kota Gerak- lebih lanjut, di mana, seolah-olah, ia melakukan tindak lanjut ganda, tanggung jawabnya sendiri, dengan pro-kontra yang mirip Seluruh kisah Evangeliya adalah di antara pagan-ni-kov. Keyakinannya akan teh-panas, kehidupan pribadi cr-len-naya di bawah crep-len-naya-sti-an-en-nskogo, dari-vra-scha-la banyak banyak dari pa - kebohongan tanpa bibir. Segera, hampir semua Herak-lei pri-nya-la-hr-sti-an-en-est.

Pada saat ini, im-pe-toror Li-ki-niy (307-324) memulai hal yang sama-hoo-not-on di hristi-an. Dia berkenan untuk menyangkal ve-ru yang baru, dia melakukannya tepat di depan sakramen suci Kristus-Sti-en -begitu, untuk beberapa alasan itu bukan tanpa vi-del dasar-pada-do-it-yourself yang merupakan ancaman utama bagi kedamaian lidah. Di antara mereka, aula-aula dan Feo-o-dor yang suci. Undangan suci diri Li-ki-niya ke Herak-lei, setelah memberinya tawaran pengorbanan kepada dewa-dewa kafir. Untuk menjadikan pusat yang luar biasa ini, ia ingin mengumpulkan semua emas dan perak dari rumahnya. -wa-I-Niya para Dewa, yang ada di He-rak-lei. Dibutakan oleh kurangnya visibilitas ke Kristus, Li-ki-niy, dalam iman, mengatakan sepatah kata kepada Anda untuk sesuatu yang suci. Namun, harapannya adalah ob-ma-well-you: untuk-vl-dev adalah-tu-ka-na-mi, suci Fe-o-dor mengalahkan mereka potongan dan diberikan kepada orang miskin. Jadi, dia benar-benar kacau dengan vera dalam berhala dan bukal tanpa jiwa, tetapi pada bahasa oblom-kah, dia menyetujui untuk-hri -sti-an-sk-go mi-lo-ser-diya.

Feo-o-dor yang kudus ditangkap-dan di bawah verg-nut-sama-seratus-kim dan tort-kam canggih. Svi-de-te-lem mereka adalah budak dari Fe-o-do-ra yang suci, Ouar yang suci, seorang ed-wa na-ho-dil tertentu dalam dirinya sendiri untuk menabur kesetiaan negara-on-di-on mereka sendiri. Mengantisipasi mendekati kematian, Theodore yang kudus telah berbicara kepada Allah pengikut doa terakhir, seperti: “Tuhan di, re-kl mi es per-ve, Az begitu-dan-begitu, sekarang sudah hampir kau meninggalkanku di sini? Ayo, Gos-de-di, seperti binatang di-vii ras-ter-for-sha me Te-be ra-di, karena bo-de-des adalah esensi dari ze-ni-ts disisir sisiku, dagingku pa-on-mi times-pecahan-la-e-, terluka-la-ee-fa, co-sha-o-se-zu-akan, sama semua STI pada tanda silang-vi-syat: aku-tidak-aku, Gos-po-di, salib pra-ter-pe-va-u-sh-th Te-be ra-di, same-le-zo, dan api, dan paku booming untuk Ty: selain itu, rohku, aku sudah menunggu dari kehidupan ini. "

Namun, Tuhan, menurut mi-lo-sti-Nya yang agung, masih melakukannya, sehingga con-chi-pada Fe-o-do-ra yang suci akan tetap demikian. hal yang sama juga masuk akal bagi para tetangganya, seperti seluruh hidupnya: Dia menyembuhkan tubuh suci-suci dari kudus dan membawanya dari salib, ke dia ditinggalkan sepanjang malam. Di pagi hari, tsarist vo-i-ny untuk Fe-o-do-ra zhy-vym dan nevre-diym; yakin secara langsung pada dewa iblis-del-mo-gu-sh-hi-sti-an-langit, mereka ada di sana, tidak jauh dari saya-seratus -so-ya-dia-sha-trek-ni, jika-nya-apakah Baptisan suci. Maka Theodore yang kudus muncul, "seperti sehari, demi ren," karena berada dalam kegelapan penyembahan berhala-kloning berhala-tidak-tidak dan mencerahkan jiwa mereka "light-ly-mi-s-e-th-da-da-lu-cha-mi". Bukan menggonggong karena kebutuhan akan kematian Kristus bagi Kristus, Fe-o-dor dob-ro-vol-suci, tetapi mengkhianati dirinya sendiri dalam kehancuran. ki Li-ki-niya, ostav-no-viv memberontak terhadap mu-chi-te-lei na-gen, uvero-vav-shiy dalam Kristus, kata-kata mi: " Jadilah kembali dicintai! Tuhan Kristus Yesus Kristus, tergantung di kayu Salib, memegang batang An-gel, sehingga mereka tidak membalas dendam kepada saya semua sama. " Pergi ke eksekusi, orang suci, satu kata dalam satu kata, mengambil dua ries gelap dan membebaskan para tawanan yang diberikan dewa dari ikatan. Liu-di, pri-ka-sa-yu-shchi-e-xia kepada wakilnya dan chu-house Bozhi-im ob-nov-len-no-mo-te-lu, langsung-ven-no -tse la dari bo-lez-ne dan menguasai-dewa-da-da dari ow-ow. Atas perintah, raja suci Feo-o-dor dipotong oleh saya-cho.

Sebelum hukuman mati, dia berkata kepada Wa-ru: "Jangan malas menuliskan hari kon-chi-ni kepadaku, tetapi tubuhku pergi ke Ev- hai-tah. " Dengan kata-kata ini, dia memegang kekuatan landak-tahun-tapi-untuk-mi-no-ve-wii. Kemudian, ska-zav "Amin", dia pre-clone-go-lo-woo di bawah pedang. Ini karena 8 (21) Feb-la-la 319 tahun, di sub-bo-tu, pada jam ketiga hari itu.

Kehidupan penuh martir Theodore Stratelates, Heracles

Suci ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat dikhianati dengan kematian mu-che-ni-th pada tahun 319 di Rozh de Hrist-ratus-vom. Dalam pra-kata-n-n-re-v-de dengan kata Yunani "strati lat", artinya adalah "high-vo-in", dalam te-ra-tour-nom pe-re-in-de - "in-e-in-yes", "di-e-on-chal-nick." Pro-is-ho-del dari Fe-o-dor suci dari kota Ev-ha-dan-Anda, sekarang Mar-si-an di jalan raya Ma-lo-azi-at-sko saat bepergian di Turki. Kabar baik dari Penginjilan suci di tempat-tempat ini adalah ketika belum-se-na masih dalam masa apo-jadi-waktu saya-na.

Holy Feo-o-dor sedang de-len dari Gos-po-da-gi-mi-ro-va-ni-i-mi. Itu Anda de la li-de-okru-ms-yu-shi-sifat-naya-kra-so-ta, ve-li-ko-jiwa-hati, sangat tahu Christie-sti-en-sky istin, kebijaksanaan dan keindahan. Keberanian yang suci-dalam-dan-menjadi banyak Barat setelah cara dia, dengan bantuan Tuhan, membunuh orang gila-tidak ular ke-2, hidup-hidup, dalam pro-pa-IMS di sekitar kota-go-da Ev-ha-dan-Anda. Ular itu memakan jumlah orang dan hewan yang sama, wanita yang ketakutan di sekitarnya. Holy Feo-o-dor, tanpa alasan, tidak sama sekali, mengambil bersamanya senjata biasa dan memiliki salib di tumitnya, dua-nol- berkemah di jalan. Do-e-hav to-la near-pro-pa-sti, tempat tinggal ular, Kristus turun dari dia dan berbaring. Di tempat-tempat ini, ada yang sama blah-go-che-sti-va atas nama Eve-se-viya. Dia akan menjadi pra-klon-naya le-ta-mi. Selama beberapa tahun sebelum ini, dia adalah pro-si-la-te-lo svy-th-mu-che-ni-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, tidak banyak mengaum di ko -st-re pada saat kaz-ni, mendayung tentang dia, tentang rumahnya sendiri dan setiap tahun menganggur-tidak-wa-la ingatannya pada hari menjadi -le-lionia 17 Feb-la-la (2 Maret). Bla-che-sti-vaya Ev-se-viya, uvi-dev tidur-in-and-on Hri-ratus-va Fe-o-dora Stra-ti-la-ta, raz- bu-di-la dia dan py-ta-la adalah untuk membunuh-menjauh dari tempat-tempat ini, agar tidak menderita ular. Prajurit mu-war Christ Feod-o-dor mengatakan kepadanya: "Pergi dan jauhi tempatmu sekarang, dan kamu akan melihat -Lu hri-ratus mo-e-th. " Para wanita pergi dan mulai menuang ke Spa-si-te-lu tentang da-ro-va-nii-be-dy, berani ke sana kemari. Ob-r-til-ya dengan Molit-howl ke State-do-do dan Feo-o-dor yang suci: "State-de-Iisu-se Hrist-st, vos-si-yavsh dari Karena Su-sschstvo, menurut saya, saya sedikit kaget dan ya, saya mendukung Anda untuk begitu-begitu-begitu-begitu, Anda masih Negara yang sama "Menurut Kristus, Tuhan, utus aku seperti kamu seharusnya bersama kamu." Kudus Feo-o-dor-be-del-de-choo-do-vi-shi, pro-sla-viv sred-di lu-dei nama Hri-ratus-in. Di belakang pulau suci Feo-o-dor, itu signifikan di kota Ge-rak-le dekat Cher-no-go Ry, ned-le-ko dari Ev-ha-it. Di sini, Feodor dor-co-tal yang kudus bertanggung jawab atas dinas militer dengan apo-yang-disebut-jadi Evangeliy sre-dude -untuk pod-chi-nennih dia pagan-no-kov. Teh-panas-vera-nya, di bawah crepe-len-naya pribadi christ-sti-an-sky-me-rum, dari-vra-scha-la banyak dari mereka dari para-labial -Anda periksa. Di rezul-ta-te, hampir semuanya adalah Ge-rak-lei, jika mereka adalah Christ-an-en-est.

Pada waktu itu, ada omong kosong seratus tahun yang sama di hristi-an. Im-pe-tor-tor Li-ki-niy (307-324 gg.), Meninggal-viv-shi-rock mu-che-ni-kov Se-va-stii-sky, ia berhasil -non-niya bukan pada pendirian orang-orang sederhana, tetapi pada pemberian cinta suci-chi-sti-an-enstva, dalam semacam vi-de-serie- ancaman bagi ot-mi-rav-ies-go-th-language. Setelah mendengar tentang rum yang berani, ee-on-chal-ni-ke, mereka-pe-ra-tor-for-ho-tel melihatnya dan mengirimnya untuk mereka. wanita Holy Feo-o-dor menerima kata-kata itu dengan hormat, tetapi tidak ingin meninggalkan kotanya sendiri. Pred-vidya na-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Khristov ho-tel-menderita di go-ro-de sendiri itu sebabnya dia mengatakan kepada mereka bahwa dia tidak bisa keluar darinya sekarang dan dia memintanya dia. Na-ka-nune, ketika tidak ada yang bisa dilakukan, sang vi-te-vi-te-la suci Fe-o-dor, udo-seratus-il-ya, chu-des-no-go vi-de- Niya. Pada saat mo-lit, ia tiba-tiba melihat dirinya di kuil, atap yang pernah diangkat, di atas kuil surga surgawi suara ringan dan booming: "Der-zay, Fe-o-dor, aku dengan pertarungan itu!". Dibentengi len-de-ni-em, suci-mu-che-nick-ob-r-til-si untuk Negara-do-do dengan sedikit mo-lit-howl, pengampunan dari Dia Perkuat kekuatan Anda untuk pertama kalinya. Im-pe-tor-pri-e-khal, pujian-dengan-ho-emas-dan-perak-berhala. Dia berterima kasih kepada Feo-o-do-ru yang suci, memujinya karena manajemen kota yang baik dan untuk Saya memintanya untuk membawanya ke rumah na-ro korban-ido-lam. Suci yang memaksa-im-pe-pa-to-ra untuk meninggalkan berhala malam di rumahnya sendiri. Im-pe-ra-tor jadi-gla-force. For-vlad-dev adalah tu-ka-na-mi, Feo-o-dor suci mengalahkan mereka untuk banyak bagian dan memberi mereka cu-po-zo-lo-ta dan se -re-pengemis. Jadi, dia benar-benar kacau dengan vera dalam idola tanpa jiwa dan pada oblom-ka bahasa, dia menegaskan untuk-hr-sti-an- sk-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-nick Khristov, atas perintah im-pe-pa-to-ra, digenggam, dan di bawah verg-nut-sama-seratus-kim dan tort-kam canggih. Mu-chi-te-li bi-apakah itu wo-vy-mi-ji-la-mi dan olo-vyan-ni-mi-pru-ti-mi, adalah ter-li kuku tubuhnya mi dan pa-li-og-nem. Semua ini kudus mu-che-nick-re-no-force dengan hebat-ter-pe-no-em dan hanya dalam sedetik dia berkata: "Puji Te-be, Bo- Milik kami! ”Setelah kawan-kawan ke-1 di ni-tsu yang sama, dan selama lima hari mereka ditahan di sana tanpa makanan dan air, dan lalu, ister-zan-no-go-holy-at-nail-di-li ke salib dan tetap-vi-li di malam hari. Mu-chi-te-apakah-pada-de-i-l, bahwa dia tidak akan mati di salib. Gos-pod memutuskan untuk mengumumkan orang suci-Nya di hadapan semua orang He-ra-k-lii. Di pagi hari, sebagian dan sebagian, partisipasi dalam Kaz-ni, lihat apa yang suci, mu-che-ni-ka-live dan nev-di-dym. Meyakini secara langsung dalam demon-pre-del-n-mo-gu-shch-hsti-st-en-sk-bo-ha, mereka ada di sana, tidak jauh dari saya-seratus perbendaharaan seratus-yav-sha-sha, jika baptisan suci. Mu-che-nik Fe-o-dor menyimpan Ji-te-lei dan v-i-nov, uve-ro-vav-shih dalam Kristus, dari me-te-zha, dalam nama mereka: "Menjadi kembali mereka yang dicintai!" Tuhan Kristus Yesus Kristus, gantung di kayu salib, pegang poros an-gel, sehingga mereka tidak membalas dendam padamu semua sama. " Mu-che-nik Khristov dob-ro-vol-no, tetapi menyerahkan diri pada ru-ki mo-chi-te-lei. Pergi ke eksekusi, suci satu kata, pintu terbuka, dua ri so-prost, dan menguasai Tuhan-memberi ikatan. Zhi-te-li Ge-rak-lii, melekat-ka-saw-shi-e-si ke pakaian-de-cu-ts-la-tsel dari bo-lez-ni dan menyingkirkan dewa menjadi-burung hantu. Sebelum Anda menyerahkan diri kepada ru-ki pa-la-cha, mu-che-nick Fe-o-dor zaschal-in-ho-ro-utas tubuhnya di Ev- ha-i-tah atas nama ro-di-te-lei. Untuk pelayannya, Wa-ru, aula-ka-utama untuk semua pi-ts, ia adalah pod-verg-nut untuk beberapa alasan, demi da boo -Siapa oo-le-nii hri-sti-an. Setelah itu, martir Hristov lama berdoa dan, akhirnya, karena kata "Amin," yang tidak begitu disukai, mendahului kehormatannya di bawah pedang. dan kepala suci. Eksekusi dieksekusi pada 8 Februari (21), tahun ke-31, di sub-bo-tu, pukul tiga sore. People-oka-hall adalah yang terbaik untuk apa-apa-suci-tetap kam-mo-che-ni-ka. Pada 8 Juni (21) tahun yang sama, mereka akan sama, tetapi tidak kembali-se-se di Ev-ha-dan-Anda. Selama masa re-not-se-si, mayatnya suci dan sudah berada di kota yang sama, ada lebih banyak orang yang mati rasa. de-sa di Slav Kristus, seratus Tuhan, kepada-Nya dengan Ot-ceme dan Roh Kudus, menghormati dan menyembah selamanya. Amin

Kudus-to-be-loo-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat, setia sampai mati Gos-do Do Jesus-su Hri-stu, tak kenal takut dan pengorbanan-va-e-on-chal-nick, sol-tanggal berani, dari kuno-le-in-chi-ta-et-as-in-vro-tel pra-in-glory- tapi perang pertama.

Untuk mengenang vi-li-ko-mu-che-ni-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, membangun kuil-kuil dan kita semua dalam semua hak negara-negara yang mulia nah. Menurut doa saya kepadanya, dari ikon-Nya begitu-ver-sha-banyak banyak chu-de-sa. Jadi suci, patriark Arch Antiochii (599) dan (c. 780) adalah po-o-na-oyu tentang chu-de, kami pro-go in kuil-fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko dari Da-mas-ka di mestech-ka Kar-sa-ta di Suriah. Ketika tempat-tempat ini adalah untuk hwa-che-ns sa-ra-tsi-na-mi, kuil itu ra-zo-ren dan di masa depan itu terkena omnibus niyu. Di gedung itu, ada sa-ra-tsi-ni. Suatu kali, salah satu dari mereka, mengambil busur, menaruh stre-lu di na-pi-san-kras-ka-mi di dinding para suci-fe-o-do -ra. Stra-la-la-pa di pemain kanan, sesuatu yang suci, dan saat itu di dinding-aliran-la-aliran-hidup-hidup-darah. Jahat-steve-woo-woo-it-mu, tetapi kuil tidak untuk-ki-baik-apakah. Secara keseluruhan, ada sekitar dua puluh keluarga di gereja. Menurut beberapa waktu, mereka semua bertabrakan karena alasan yang tidak diketahui. Sampar jatuh pada orang suci-tat-tsev, sementara rekan mereka-ni-ki, yang tinggal di luar kuil, tidak seperti itu.

Lihat juga: dalam kisah St. Di-Mitria dari Rostov-sko.

Lihat juga: "" di santo yang sama. Di-Mitria dari Rostov-sko.

Doa

Troparia ke Martir Besar Theodore Stratilatus, suara 4

Voinstvosloviem stpastoteppche benar, / surgawi Tsapya gubernur ppedobpy wast, Feodope: / bo opuzhiyami vepy berjuang Engkau mudpenno / dan engkau menaklukkan rak setan, / dan menang engkau stpadalets / Karenanya cha vepoyu // ppisno hitungan mereka bahagia ..

Terjemahan: Dinas militer sejati, Anda telah menjadi komandan Raja Surgawi yang luar biasa, Theodore: karena Anda telah mempersenjatai diri dengan senjata iman dengan bijak, dan menghancurkan iblis resimen, dan Anda telah menjadi penderita kemenangan. Karena itu, kami selalu memuliakan Anda dengan iman.

Kondak ke Martir Besar Theodore Stratilatus, suara 2

Dengan keberanian jiwa, percayalah pada dirimu sendiri, dan ayat TUHAN ALLAH bergandengan tangan, musuh dikalahkan oleh Esi, / para martir kemenangan Theodore, // berdoa kepada Tuhan tidak bersama mereka semua di atas kita semua.

Terjemahan: Setelah mempersenjatai diri dengan keberanian rohani dan firman Allah, seperti tombak, mengambilnya di tangan Anda, Anda mengalahkan musuh, Theodore, kemuliaan para martir; dengan mereka tidak berhenti berdoa kepada Kristus, Allah untuk kita semua.

Doa untuk Martir Besar Theodore Stratilat

Oh, suci, mulia dan universal bagi martir Theodore Stratilate yang agung! Kami berdoa kepada Anda di hadapan Anda yang kudus: berdoa bersama kami dan untuk kami, hamba Allah (nama), memohon dari rahmat-Nya Allah, semoga Dia dengan penuh belas kasihan mendengarkan kita, berkat-berkat bagi Dia yang meminta, dan semua keselamatan dan keselamatan kita harus menggenapi kita. Kami juga berdoa untuk Anda, sang pemenang suci Theodore Stratilate, untuk menghancurkan pasukan musuh yang naik ke atas kami, terlihat dan tidak terlihat. Memohon kepada Tuhan Allah, semua makhluk Pencipta, untuk membebaskan kita dari siksaan kekal, dan selalu memuliakan Bapa dan Anak dan Roh Kudus, dan kita akan mengakui keterwakilan, sekarang dan selama-lamanya. Amin

Dalam presentasi St Demetrius dari Rostov

Raja jahat Licinius 1, yang mengambil tongkat kerajaan setelah Maximianus yang jahat dan menirunya dalam segala hal, segera membangun penganiayaan besar terhadap mereka yang dibedakan oleh kesalehan; dia mengirim dekrit perintah jahat ini ke semua kota dan negara. Pada waktu itu, banyak pejuang Kristus yang pemberani terbunuh: Licinius membunuh empat puluh martir Sebaste 2, juga tujuh puluh prajurit dan pangeran yang mulia di kamarnya, dan akhirnya membunuh tiga ratus orang dari Makedonia.

Ketika Licinius yang jahat melihat bahwa hampir semua orang Kristen, membenci perintahnya, mengkhianati diri mereka sendiri karena iman yang suci dalam kematian, maka ia memerintahkan untuk mencari hanya yang paling terkenal dan termulia dari mereka, yaitu, hanya mereka yang ada di pasukannya, atau tinggal di kota-kota, dan hanya memerintahkan mereka (tanpa memperhatikan banyak orang awam) untuk memaksa penyembahan berhala; dia berharap dengan rasa takut untuk membujuk semua orang di bawah otoritasnya untuk tetap setia pada penyembahan berhala.

Sementara di mana-mana dengan sangat hati-hati mereka mulai mencari yang paling terkenal dari orang-orang Kristen, Licinius, yang saat itu di Nicomedia, menemukan bahwa di Hercules 3, dekat Laut Hitam, hiduplah seorang suami suci, bernama Theodore Stratilat, bahwa ia adalah seorang Kristen dan berpaling kepada banyak orang. Kepada Kristus.

Santo Theodore berasal dari Euchit 4, yang terletak di dekat kota Heracles; dia adalah pria yang berani dan berani, dalam penampilan - sangat tampan; selain itu, ia dibedakan oleh kebijaksanaan dan kefasihannya yang luar biasa, sehingga ia disebut "prioriator," yaitu, hiasan yang paling terampil 5. Atas perintah kekaisaran, ia dijadikan pelopor, yaitu gubernur, dan kota Heracles diberikan di bawah komandonya; dia dianugerahi ini karena keberaniannya, yang menjadi terkenal bagi semua orang setelah dia membunuh ular di Euchites.

Tidak jauh dari kota Euchit, di sebelah utara kota itu, ada ladang yang sepi, dan di dalamnya ada jurang yang besar, di dalamnya tinggal seekor ular besar. Ketika dia keluar dari jurang ini, bumi bergetar di tempat itu; setelah keluar, dia melahap segala sesuatu yang hanya dia tidak bisa temui, baik manusia maupun binatang.

Mendengar hal ini, prajurit Kristus yang pemberani, St. Theodore, yang saat itu masih berada di antara tentara, tanpa memberi tahu siapa pun niatnya, pergi sendirian ke ular yang ganas itu.

Dia hanya membawa senjata biasa, dan di dadanya dia memiliki salib yang berharga. Dia berkata pada dirinya sendiri:

Saya akan pergi dan membebaskan tanah air saya dengan kuasa Kristus dari ular yang ganas ini.

Ketika dia datang ke ladang itu, dia melihat rumput tinggi, turun dari kudanya dan berbaring untuk beristirahat. Di negeri ini, hiduplah seorang istri saleh tertentu, bernama Eusebius. Dia adalah seorang wanita tua; beberapa tahun sebelum ini, dia, setelah meminta tubuh jujur \u200b\u200bSt Theodore Tyrone 6, yang telah menderita selama masa pemerintahan Maximianus dan Maximin, menguburkannya dengan aroma di rumahnya di Euchaites dan merayakan ingatannya setiap tahun. Wanita ini, melihat Theodore yang kedua, prajurit Kristus, yang disebut stratilate yang sedang tidur di ladang ini, mendekatinya dengan rasa takut yang besar, dan, mengambil tangannya, membangunkannya, berkata:

Bangunlah, Saudaraku, dan menjauhlah dari tempat ini sesegera mungkin: lagipula, Anda tidak tahu bahwa di tempat ini banyak orang yang menderita kematian yang hebat; jadi, segera bangun, jalanlah.

Martir Kristus Theodore yang jujur, yang bangkit, berkata kepadanya:

Ketakutan dan kengerian seperti apa yang Anda bicarakan, ibu?

Hamba Eusebius menjawabnya:

Seorang anak kecil, seekor ular besar terkurung di tempat ini, dan karenanya tidak ada yang bisa datang ke sini: setiap hari ular ini, meninggalkan sarangnya, menemukan seseorang - seorang lelaki atau binatang, dan sekaligus membunuhnya dan melahapnya.

Prajurit pemberani Kristus Theodore mengatakan hal ini:

Wanita itu, menjauh dari tempat ini, terguling ke tanah, menangis dan berkata:

Dewa orang Kristen, tolong dia dalam jam ini!

Kemudian martir suci Theodore, yang telah menciptakan tanda salib, menyerang dirinya sendiri dalam bahasa Persia dan, memandang ke langit, mulai berdoa seperti ini:

Tuhan Yesus Kristus, yang bersinar dari Keberadaan Bapa, membantu saya dalam pertempuran dan memberikan kemenangan kepada mereka yang melawan, - Anda sama hari ini, Tuhan Kristus Allah: kirimlah saya penguasaan dari ketinggian suci Anda, tetapi saya akan mengatasi musuh ini - si ular.

Kemudian, berbicara dengan kudanya seolah-olah dengan seorang pria, dia berkata:

Kita tahu bahwa kekuatan dan kekuatan Allah ada dalam setiap orang, baik pada manusia maupun pada ternak, jadi tolonglah saya, dengan bantuan Kristus, semoga saya mengatasi musuh.

Kuda itu, setelah mendengar kata-kata tuannya, berhenti, menunggu kemunculan ular itu. Kemudian martir Kristus, mendekati jurang maut, berseru dengan keras kepada ular:

Saya berbicara dan memerintahkan Anda dalam nama Tuhan kita Yesus Kristus, yang telah menyalib secara sukarela bagi umat manusia, keluar dari sarangmu dan merangkak ke arahku.

Ular itu, mendengar suara orang suci itu, bergerak, dan segera bumi di tempat itu bergetar. Saint Theodore, yang telah menandainya sebagai tanda salib, menaiki seekor kuda, yang, menyiksa dan menginjak-injak ular yang keluar, berdiri di atasnya dengan keempat kuku.

Kemudian prajurit Kristus Theodore memukul ular dengan pedang dan, setelah membunuhnya, berkata:

Saya berterima kasih kepada Anda, Tuhan Yesus Kristus, bahwa Anda telah mendengar saya pada jam ini dan memberi saya kemenangan atas ular!

Setelah itu, ia dengan aman kembali ke resimennya, bersukacita dan memuliakan Tuhan. Warga Euchit dan penduduk sekitarnya, setelah mendengar hal ini, pergi ke ladang itu dan, melihat ular dibunuh oleh St Theodore, terkejut dan berteriak:

Dewa Besar Theodorov!

Kemudian banyak orang Kristen, dan terutama para pejuang, percaya kepada Kristus, dan mereka semua, yang dibaptis, menjadi satu-satunya kawanan Kristus, memuliakan Bapa dan Anak dan Roh Kudus.

Setelah ini, St Theodore, yang hidup dalam Heracles, memberitakan Kristus Allah yang benar, dan banyak dari bangsa-bangsa lain berbalik kepada Kristus. Setiap hari, warga berkumpul untuk pembaptisan, dan hampir semua Hercules menerima iman suci.

Mendengar tentang semua ini, raja jahat Licinius sangat marah dan mengirim orang-orang terkemuka dengan pengawal mereka ke Heraclea, di mana ia sendiri tinggal, sehingga mereka akan membawa Theodore Stratilat kepadanya dengan hormat.

Ketika mereka datang ke Heracles, Saint Theodore menerima mereka dengan hormat: dia memperlakukan mereka dan memberi semua orang hadiah, seperti para pelayan raja. Kemudian mereka mulai memanggil orang suci itu ke Lycinia:

Pergilah, kata mereka, kepada Nikomedia, kepada raja yang sangat dia cintai; karena dia, setelah mendengar keberanianmu, keindahan dan kebijaksanaanmu, berhasrat untuk melihatmu, berniat untuk menghormati keberanianmu dengan kehormatan dan hadiah yang layak.

Saint Theodore menjawab mereka:

Ya, kehendak raja dan Anda, bersenang-senanglah dan bergembiralah hari ini, dan besok kami akan memenuhi apa yang perlu dilakukan.

Tiga hari telah berlalu, dan sementara itu, terlepas dari keyakinan orang-orang yang diutus bahwa Santo Theodore pergi bersama mereka kepada raja, ia tetap berada di kotanya. Kemudian, meninggalkan beberapa orang kerajaan dikirim kepadanya, St. Theodore mengirim sisanya kepada raja dengan sepucuk surat di mana ia mengatakan bahwa ia tidak boleh meninggalkan kotanya pada saat ada begitu banyak kebingungan di antara orang-orang: untuk "banyak," tulisnya, " setelah meninggalkan dewa domestik, mereka menyembah Kristus, dan hampir seluruh kota, berpaling dari para dewa, memuliakan Kristus, dan ada bahaya bahwa Hercules akan pergi dari kerajaanmu "; "Oleh karena itu," ia melanjutkan, "bekerja keras, raja, dan datang ke sini sendiri, membawa serta patung-patung dewa yang lebih mulia, - lakukan ini karena dua alasan: 1) untuk menenangkan orang-orang yang memberontak dan 2) untuk mengembalikan kesalehan kuno, karena ketika Anda sendiri dengan kami di hadapan seluruh orang yang Anda korbankan mereka, maka orang-orang, setelah melihat kami menyembah dewa-dewa besar, akan meniru kami dan membangun diri mereka dalam iman Rusia. "

Santo Theodore menulis pesan ini kepada Tsar Licinius, menstimulasi dia untuk datang ke Heracles: orang suci itu ingin menderita di kotanya untuk menguduskannya dengan darahnya yang dicurahkan untuk Kristus, dan dengan penderitaan dan tindakan beraninya, untuk mengukuhkan orang lain dalam iman yang kudus.

Raja Licinius menerima surat Stratilates ini dan, setelah membacanya, sangat senang.

Tanpa ragu sedikit pun, dia, membawa bersamanya sekitar delapan ribu tentara dan yang paling terkenal dari warga Nicomedian, dengan senang hati pergi bersama para pangeran dan pejabat tinggi ke Heracles; Dia membawa berhala para dewa lebih dihormati oleh orang-orang, baik emas dan perak.

Pada malam yang sama, ketika St. Theodore, seperti biasa, berdoa, ia mendapatkan penglihatan ini: baginya bahwa ia berada di sebuah gereja yang atapnya terbuka dan cahaya surgawi bersinar dari sana, seperti dari beberapa tokoh terkenal, dan menerangi bab itu. dia; dan kemudian sebuah suara terdengar:

Berani, Theodore, aku bersamamu!

Setelah itu, visinya berhenti.

Kemudian St. Theodore menyadari bahwa saatnya telah tiba untuk penderitaannya bagi Kristus dan bersukacita, terbakar dengan roh. Mendengar bahwa raja sedang mendekati kota, ia memasuki ruang doanya dan berdoa sambil menangis:

Tuhan, Tuhan Yang Mahakuasa, yang tidak meninggalkan semua orang yang percaya pada rahmat-Mu, tetapi yang melindungi mereka, berbelas kasihan kepadaku dan amati aku dengan syafaatmu dari godaan musuh - semoga aku tidak jatuh sebelum musuhku dan membiarkan musuhku bersukacita atasku; berdiri di hadapanku, Juruselamatku, selama hal yang akan datang yang aku ingin bawa untuk nama sucimu; menguatkan dan memantapkan saya dan memberi saya kekuatan dengan berani, kepada darah, untuk membela Anda dan meletakkan jiwa saya untuk cinta Anda, sama seperti Anda, setelah mencintai kami, meletakkan jiwa Anda di salib untuk kami.

Maka, setelah berdoa dengan air mata, Santo Theodore mencuci wajahnya. Kemudian, dengan mengenakan jubah berwarna muda, dia menaiki kudanya, di mana dia pernah membunuh seekor ular di Euchites, dan, bersama dengan pasukan dan warganya, datang untuk menemui raja; sebagaimana layaknya, dia membungkuk padanya dan, menyambutnya dengan hormat, berkata:

Bersukacitalah, raja yang paling ilahi, otokrat yang paling kuat!

Raja juga dengan baik hati bertemu dengan St Theodore; dia menciumnya dan berkata:

Bersukacitalah, Anda, pria muda yang paling cantik, prajurit pemberani, gubernur yang mulia, dan seperti matahari yang cerah, - wali yang bijaksana dari hukum kebapakan, dan diadem yang layak! Anda harus menjadi raja setelah saya.

Berbicara begitu ramah dan riang, mereka, dengan suara tympans dan terompet, memasuki kota dan keduanya, dengan gembira, pergi untuk beristirahat hari itu.

Di pagi hari, ketika takhta kerajaan dipersiapkan pada platform tinggi di alun-alun di tengah kota, Raja Licinius datang dengan semua pengiringnya dan Theodore Stratilates, dan, yang duduk di atas takhta, mulai memuji kota, warganya, dan St. Stratilates, mengatakan:

Sungguh, tempat ini layak disebut takhta Allah: tempat itu harus dihormati oleh surga lain untuk manusia; kota ini hebat, dan ada banyak penduduk di dalamnya, dan di samping itu, mereka semua saleh dan berkomitmen pada dewa-dewa mereka. Sungguh tidak ada tempat lain di mana dewa-dewa besar kita dihormati seperti di sini; dan tidak ada tempat yang lebih layak dan nyaman untuk melayani para dewa besar, seperti ini; itulah sebabnya Hercules, dewa kita yang gagah dan berani ini, putra Dewa besar Diy dan dewi Alkmena 7, mencintai tempat ini dan dengan namanya sendiri menyebutnya kota Heracles; dan benar-benar, Theodore, layak menjadi milik Anda: sudah sepantasnya Anda memiliki kota yang indah ini dan hanya Anda yang layak memerintah rakyat seperti itu. Bagaimanapun, Anda menghormati dewa-dewa kami, dan semua cinta Anda diarahkan kepada mereka; siang dan malam, Anda tidak melakukan apa-apa lagi, segera setelah Anda mengurus menyenangkan para dewa Hellenic kuno. Karena itu, sekarang Anda menunjukkan kasih Anda kepada mereka dan mempersembahkan korban dengan ibadah, sehingga seluruh orang akan melihat semangat Anda untuk para dewa dan tahu bahwa Anda adalah teman tulus para dewa besar dan menyenangkan raja.

Demikian kata Licinius, menipu dan membelai santo. Saint Theodore menjawab raja dengan cara ini:

Lama menjadi raja. Mu akan dilakukan, hanya memberi saya hari ini rumah gambar dewa Hellenic besar yang Anda bawa, baik emas dan perak, sehingga pada malam ini dan berikutnya, pertama-tama, saya akan menghormati mereka dengan saya, dan dengan pengorbanan, dan dengan dupa, dan aroma; dan kemudian, jika Anda memerintahkan saya, saya akan membawa mereka berkorban dengan jelas di hadapan seluruh orang.

Raja, mendengar ini, sangat senang. Dia segera memerintahkan membawa berhala emas dan perak. Santo Theodore, dengan membawa mereka, pulang dan ke sana, pada malam hari, menghancurkan dan memecah mereka menjadi bagian-bagian kecil, ia membagikan bagian-bagian ini kepada orang miskin.

Dua hari kemudian, raja mengutus orang suci, memerintahkannya untuk memenuhi janji dan pada hari yang sama, sebelum semua orang berkorban kepada para dewa. Theodore, berjanji untuk memenuhi semua ini, buru-buru pergi ke raja, dan raja, bersama dengannya, pergi ke alun-alun, yang terletak di tengah-tengah kota, dan di sana, duduk di singgasananya, berkata kepada St Theodore:

Theodore yang paling bijaksana, seorang gubernur yang luar biasa, dihormati oleh raja-raja yang ada di hadapan kita! Di sinilah hari pengorbanan dan kemeriahan. Jadi, di depan umum mempersembahkan korban kepada para dewa, sehingga semua penduduk akan melihat penghormatan Anda bagi mereka dan melalui ini akan menjadi lebih rajin dan tekun dalam pengorbanan mereka.

Sementara raja mengatakan ini, salah satu perwira yang berdiri di sini, dengan nama Maxentius, mengatakan kepadanya:

Aku bersumpah demi para dewa besar, raja, sekarang kau tertipu oleh Theodore yang jahat ini. Untuk kemarin saya melihat kepala emas dewi Artemis 8 di tangan seorang pengemis yang berjalan dan bersukacita. Saya bertanya: di mana Anda menemukannya? Dan dia memberi tahu saya bahwa Theodore Stratilat memberinya dia.

Mendengar ini, Raja Licinius bergidik dan, bingung, terdiam lama.

Kemudian St Theodore berkata kepadanya:

Inilah kekuatan Kristus bagi saya: segala sesuatu yang Maxentius si perwira katakan kepada Anda, raja, semuanya benar, dan saya melakukannya dengan baik dengan menghancurkan berhala-berhala Anda. Karena jika mereka sendiri tidak dapat membantu, menderita, bagaimana mereka dapat memberikan bantuan kepada Anda?

Licinius, setelah mendengar jawaban seperti itu dari St. Theodore, tetap diam selama beberapa waktu, seolah-olah seorang yang bodoh dan kehilangan akal. Duduk dalam kesedihan yang luar biasa dan menyandarkan kepalanya di tangan kanannya, bersedih dan meratap, dia akhirnya berkata:

Sial bagiku, sial bagiku! Betapa memarahiku! Dan apa yang akan saya katakan sekarang, apa yang akan saya lakukan, saya tidak tahu. Menjadi raja yang paling kuat, dan setelah mengumpulkan sejumlah besar tentara, saya datang ke orang yang malang ini, dan sekarang saya diejek oleh semua musuh saya, terutama untuk orang terkutuk ini yang menghancurkan kemenangan para dewa saya dan memberikannya kepada orang miskin.

Kemudian, berbalik ke orang suci, dia berkata:

Theodore, apakah ini pembalasanmu kepada para dewa karena hadiah yang diterima dari mereka? Apakah ini yang saya harapkan ketika saya menghujani Anda dengan penghargaan yang begitu besar? Dan demi itu saya meninggalkan Nicomedia, sekarang datang kepada Anda? Oh, pria jahat dan ganas! Sungguh - Anda adalah putra tipu daya dan tempat tinggal licik jahat - yang membuat saya datang ke sini dengan pujian. Tapi, aku bersumpah padamu dengan kekuatan para dewa besarku, aku tidak akan mentolerir ini, dan kelicikanmu tidak akan berakhir dengan baik untukmu.

Santo menjawab Licinius:

Raja gila, mengapa kamu begitu marah? Lihat sendiri dan jelaskan kekuatan dewa-dewa Anda? Jika mereka benar-benar dewa, lalu mengapa mereka tidak membantu diri mereka sendiri? Mengapa mereka tidak marah kepada saya ketika saya menghancurkan mereka, dan tidak mengirim api dari surga untuk membakar saya? Tetapi mereka adalah benda-benda tak berjiwa dan tak berdaya yang dengan mudah dibedah oleh tangan manusia seperti emas dan perak. Anda, raja, marah dan marah, tetapi kegilaan Anda konyol bagi saya. Anda menjadi marah dan marah, tetapi saya berani dan tidak memperhatikan kemarahan Anda. Anda bersedih, dan saya bersukacita atas kehancuran dewa-dewa Anda. Anda bertahan di dalam Tuhan, dan saya memberkati-Nya. Anda menghujat Allah yang benar, dan saya memuji dia dalam nyanyian. Anda menyembah dewa-dewa yang sudah mati, dan saya menyembah Allah yang Hidup. Anda melayani Serapis 9 yang jahat, dan saya melayani Tuhan Kristus yang paling murni dan jujur, yang duduk di Seraphim yang paling murni. Anda menghormati Apollo 10 yang keji, tetapi saya menghormati Tuhan yang hidup selamanya. Anda adalah batu bara Thrace 11, saya adalah pangeran Roma; - Anda adalah Licinius - seorang suci, tetapi saya Theodore - adalah hadiah dari Tuhan 12. Jadi raja, jangan marah dan jangan marah; dalam melakukannya, Anda hanya memanifestasikan siksaan batin Anda dan menjadi seperti keledai atau bagal.

Kemudian raja Licinius, yang bahkan lebih marah, memerintahkan untuk menyebarkan orang suci itu dengan telanjang dan memukulinya dengan sangat keras dengan urat sapi mentah.

Dan prajurit-prajurit dari martir suci itu memukul tanpa ampun, berubah di antara mereka sendiri, sehingga ia dipukuli oleh tiga atau empat prajurit masing-masing, dan pada waktu itu, St. Theodore diberikan enam ratus pukulan ke belakang dan lima ratus ke rahim.

Raja Licinius mengejeknya, mengatakan:

Theodore, bersabarlah sedikit, sampai Kristus Allahmu datang kepadamu, yang akan membebaskanmu dari tangan penyiksanya.

Orang suci itu menjawab:

Lakukan dengan saya apa yang Anda inginkan, dan jangan berhenti: karena kesedihan, kesesakan, luka, pedang, atau siksaan lainnya tidak akan memisahkan saya dari kasih Kristus.

Kemudian raja, yang meradang dengan amarah yang lebih besar, berkata:

Apakah Anda masih mengaku Kristus?

Dan dia kembali memerintahkan, tanpa belas kasihan, untuk memukul syahid suci di punggungnya dengan tongkat timah, dan kemudian merencanakan tubuhnya dengan cakar besi dan menghanguskannya dengan lilin yang menyala, dan menggosok lukanya dengan pecahan yang tajam.

Orang suci, yang menanggung semua ini dengan berani, tidak mengatakan apa-apa lagi, segera setelah: "Kemuliaan bagimu, Tuhanku!" Setelah semua siksaan ini, raja memerintahkan agar St Theodore dipenjara, kakinya diikat dengan buntalan dan tidak memberinya makanan selama lima hari. Setelah lima hari, ia memerintahkan untuk menyiapkan salib dan menyalibkan orang suci di atasnya.

Dan sekarang, seperti dahulu Kristus, Tuhan kita adalah Pilatus, demikian pula St. Theodore disalibkan oleh Licinius di kayu salib, dan tangan dan kakinya dipaku. Tetapi para penyiksa yang kejam mencoba untuk lebih meningkatkan penderitaan dan siksaan orang suci itu. Mereka menggerakkan paku yang tajam dan panjang ke dalam tubuhnya dan memotong tubuhnya dengan pisau cukur; para pemuda dan pemuda itu menekuk busur mereka dan menembak wajahnya, sehingga biji matanya tertembus panah.

Saya, - katakan deskriptor penderitaannya, - notaris 13 Ouar, - melihat semua siksaan yang mengerikan ini dan seolah-olah mendengar keluhan batinnya yang menderita, saya melemparkan sebuah buku ke mana saya menulis semua ini, dan jatuh sambil menangis di kakinya, saya berkata:

Terima kasih, tuanku, berkati aku! katakan hamba mu kata terakhir!

Tuanku, prajurit Kristus Theodore, berkata kepadaku dengan suara rendah:

Huar, jangan menyerah pada pelayananmu dan jangan berhenti memandang penderitaanku; gambarkan mereka, gambarkan kematian saya dan tandai harinya.

Kemudian, sambil menangis kepada Tuhan, orang suci itu berkata:

Tuhan, Engkau memberitahuku sebelumnya: Aku bersamamu. Kenapa sekarang kau meninggalkanku? Lihat, Tuhan, bagaimana binatang buas menyiksaku karena kalian semua: pupil mataku patah, tubuhku remuk karena luka, wajahku mengeras, gigiku patah; tulang-tulang telanjang saja tergantung di kayu salib; ingatlah aku, Tuhan, memikul salib demi Engkau: karena Engkau aku telah memikul besi, api, dan paku; sekarang terimalah rohku, karena aku sudah meninggalkan kehidupan ini.

Memang, seluruh tubuh Theodore tersiksa.

Licinius, berpikir bahwa martir telah meninggal, meninggalkannya tergantung di salib. Tetapi sekarang, pada jaga malam pertama, Malaikat Tuhan memindahkan martir suci dari salib dan menjadikannya utuh dan sehat, seperti sebelumnya; menyambutnya, malaikat itu berkata kepadanya:

Bersukacitalah dan diperkuatlah oleh kasih karunia Tuhan kita Yesus Kristus, lihatlah, Tuhan menyertai Anda; mengapa kamu mengatakan bahwa dia meninggalkanmu? Jadi, selesaikan prestasi Anda sampai akhir, dan Anda akan datang kepada Tuhan untuk menerima mahkota keabadian yang dipersiapkan untuk Anda.

Setelah mengatakan ini kepada martir suci, Malaikat menjadi tidak terlihat. Setelah ini, martir suci Theodore, terima kasih kepada Tuhan, mulai mengucapkan mantra seperti ini: "Aku akan meninggikan kamu, Tuhanku, raja [milikku], dan memberkati namamu selamanya"  (Mz. 144: 1).

Dan Licinius yang jahat, bahkan sebelum fajar, mengirim dua perwiranya, Antiokhus dan Patricius, memerintahkan mereka:

Datang dan bawakan saya mayat Theodore, yang mati dalam penderitaan: Saya akan menaruhnya di sebuah kotak timah dan melemparkannya ke kedalaman laut, sehingga orang Kristen yang gila tidak akan mengambilnya.

Ketika mereka pergi dan mendekati tempat di mana Theodore disalibkan, mereka melihat sebuah salib, tetapi tidak ada martir yang disalibkan di sana. Dan Antiokhus berkata kepada Patricius:

Kebenaran diceritakan oleh orang-orang Galilea 14 bahwa Kristus mereka bangkit dari kematian. Dia, seperti yang saya pikirkan, dibangkitkan dan hamba-Nya Theodore.

Pada saat ini, Patricius, mendekati salib, melihat Santo Theodore duduk di tanah dan memuji Tuhan. Lalu Patricky berseru dengan keras:

Sungguh agung Allah orang Kristen, dan tidak ada tuhan lain selain Dia?

Setelah ini, kedua perwira, mendekati santo, berkata:

Kami memohon kepadamu, martir Kristus, menerima kami, karena mulai jam ini kami adalah orang Kristen.

Dan kedua perwira ini dan tujuh puluh prajurit bersama mereka percaya kepada Kristus pada hari itu.

Licinius, mengetahui hal ini, mengutus gubernurnya, Sixtus, dan bersamanya tiga ratus prajurit untuk membunuh semua orang yang percaya kepada Kristus.

Ketika para prajurit ini datang dan melihat mukjizat apa yang dilakukan kuasa Kristus oleh Santo Theodore, mereka segera percaya kepada Tuhan kita Yesus Kristus. Dan banyak orang berbondong-bondong ke tempat ini dan semua orang berteriak:

Satu adalah Allah, Allah orang Kristen, dan tidak ada tuhan lain selain Dia!

Dan juga:

Siapa penyiksa Licinius? Lempari batu dia! bagi kita, hanya ada satu Tuhan dan raja - Kristus, yang diberitakan oleh Theodore!

Dan orang-orang bangkit dalam kebisingan dan pemberontakan, dan bahkan pertumpahan darah pun dimulai.

Seorang prajurit tertentu bernama Leander, dengan pedang terhunus, berlari ke tempat ini dan bergegas ke Theodore, ingin memukulnya dengan pedang. Sixtus, gubernur tsar, memegangnya, mencabut pedangnya dari tangannya dan memotongnya. Dan seorang pejuang lain, bernama Mirpos, penduduk asli Ugrin 15, bergegas ke gubernur Tsar Sixtus, membunuhnya.

Saint Theodore, yang ingin menenangkan pemberontakan rakyat, berkata dengan lantang:

Hentikan, sayang! Tuhanku Yesus Kristus, tergantung di kayu salib, menahan para Malaikat, sehingga mereka tidak akan membalas dendam pada umat manusia.

Setelah mati syahid Theodore berbicara kepada orang-orang dengan cara ini, memohon dan menasihati orang-orang, kebisingan dan kebingungan publik berhenti.

Pada saat ini, martir suci berjalan melewati ruang bawah tanah, dan semua orang dan tentara mengikutinya; para tahanan yang berada di penjara menangis keras kepada orang suci:

Kasihanilah kami, hamba Tuhan Yang Mahatinggi!

Dengan kata-katanya sendiri ia membebaskan mereka dari ikatan mereka, membuka pintu penjara dan berkata kepada mereka:

Berjalan dalam damai, pria, dan ingat saya.

Dan seluruh kota berkumpul, dan semuanya ditolak dari penyembahan berhala dan memuliakan Kristus - Tuhan Yang Esa.

Pada saat ini, orang sakit disembuhkan, tetapi setan diusir dari orang-orang. Siapa pun yang menyentuh tangan sucinya, atau yang bahkan menyentuh pakaiannya, ia segera menerima kesembuhan.

Kemudian salah seorang rekan dekat Licinius, melihat apa yang sedang terjadi, pergi kepadanya dan berkata:

Seluruh kota, meninggalkan para dewa, menurut doktrin dan sihir Theodore, percaya kepada Kristus.

Raja, yang dipenuhi amarah, segera mengirim prajurit itu untuk memenggal Saint Theodore. Orang-orang, melihat prajurit ini, sekali lagi membuat keributan dan pemberontakan: setelah memberontak terhadap Licinius, mereka ingin membunuh pelayannya. Kemudian santa mulai mendesak orang-orang untuk meninggalkan niat ini. Dia berkata:

Persaudaraan dan ayah! Jangan memberontak terhadap Licinius: dia adalah hamba ayah iblisnya, dan sekarang sudah sepantasnya bagi saya untuk pergi kepada Tuhanku Yesus Kristus.

Setelah mengatakan ini, dia mulai berdoa kepada Tuhan dan setelah doa yang agak panjang, dia memberkati orang-orang.

Kemudian, untuk memperingati dirinya dengan tanda salib, dia berkata kepada hambanya Huar:

Anak saya, Ouar, berhati-hati untuk menggambarkan hari kematian saya, dan tubuh saya dimakamkan di Euchitas, di tanah orang tua saya; ketika Anda akan mendekati kematian, mewariskan untuk menguburkan diri di sisi kiri saya.

Kemudian martir Kristus berdoa lagi dan, akhirnya, mengucapkan kata: "Amin," ia menundukkan kepalanya yang jujur \u200b\u200bdan suci di bawah pedang dan dipotong.

Ini terjadi pada hari ke 8 di bulan Februari, di hari Sabtu, di jam ketiga di hari ke 16.

Dengan memotong, seluruh bangsa memberikan martir kehormatan besar: mengambil lilin dan pedupaan, orang-orang Kristen meletakkan tubuhnya di tempat yang disengaja, dan kemudian pada tanggal 8 Juni dipindahkan dengan kemenangan besar kepada Euchaites, dan mukjizat yang tak terhitung jumlahnya dilakukan di sana, dalam kemuliaan Allah Kristus, Ayah dan Roh Kudus, hormati dan sembahlah selamanya. Amin

Troparion, suara 4:

Dengan kesatria toleransi sejati, Raja Voivode surgawi, yang terpenting adalah Engkau Theodore: dengan tangan-tangan iman, ia mengangkat senjata dengan kecanggihan, dan mengalahkan iblis-iblis resimen, dan yang menang adalah yang menderita. Hal yang sama dengan iman yang setia menenteramkan.

Condac, suara 2:

Dengan keberanian dari jiwa yang Anda percayai dalam iman, dan kata kerja Tuhan seperti tombak di tangan Anda, musuh dikalahkan oleh Anda, para martir dari pendahuluan Theodore. Bersama mereka, berdoa kepada Tuhan, Kristus, jangan marah tentang kita semua.

________________________________________________________________________

1 Licinius - Kaisar Romawi di bagian timur kekaisaran, memerintah dari 307-324.

3 Hercules - sebuah kota di Ponte, bagian utara Asia Kecil.

4 Euchites - sebuah kota di utara Asia Kecil, dekat Heraclea, sekarang - Marsivan.

5 Dari kata Yunani "retor" - orator, vitia dan "lie" - sebuah suku kata yang tidak dapat dipisahkan yang meningkatkan arti kata yang terhubung dengannya.

7 Hercules atau Hercules - pahlawan tradisi Yunani kuno, mempersonifikasikan kekuatan fisik manusia dan kemudian dihormati oleh orang-orang Yunani kuno, sebagai salah satu dewa favorit. Dius atau Zeus dihormati oleh orang-orang Yunani kuno sebagai bapak para dewa dan manusia, yang mengendalikan langit dan bumi, mengirimkan guntur dan kilat ke bumi. Alkmena, menurut mitos Yunani, adalah seorang wanita fana yang mengandung dan melahirkan Zeus Heracles.

8 Artemis atau Diana, menurut kepercayaan orang-orang Yunani kuno, adalah dewi bulan dan berburu.

9 Serapis adalah dewa jiwa-jiwa orang mati di Mesir, yang dipanggil sebagai penyelamat dari penyakit dan kematian. Selanjutnya, penghormatannya juga diteruskan ke Yunani dan Roma, di mana itu menjadi sangat luas.

10 Apollo adalah dewa matahari dan mental Yunani-Romawi.

11 Julukan Licinius, merujuk pada asalnya yang rendah dari Thrace.

12 Licinius, yang diterjemahkan dari bahasa Latin, berarti penabur; Theodore - dari karunia Tuhan Yunani.

13 Notaris adalah pelukis. Pada awalnya, menurut R. Chr. dengan demikian, sekretaris kekaisaran yang menyatukan tindakan biasanya dipanggil.

14 Karena itu, dengan belas kasihan, para penyembah berhala memanggil orang-orang Kristen, yang percaya bahwa Kristus datang dari Galilea, sebuah negara yang, di antara orang-orang Yahudi, menikmati ketenaran.

15 Ugrin disebut Slav yang berasal dari tanah Ugric atau Chervonnaya Rus, sekarang Ukraina bagian barat.

16 St. Theodore dipotong dengan pedang pada tahun 319.

The Great Martyr Theodore Stratilates dihormati sebagai santo pelindung pasukan Ortodoks.

Biografi

Pendekatan ilmiah terhadap kehidupan

Dalam literatur Rusia kuno, ada tiga pilihan untuk kehidupan Theodore Stratilates, yang oleh para ahli disebut "singkat", "penuh" dan "versi Slavia."

Tiga kehidupan ini diterjemahkan dari bahasa Yunani dan merupakan kehidupan orang Mars.

Dalam manuskrip Rusia kuno, karya ini paling sering disebut "The Torment of St Theodore Stratilates" dan dimulai dengan kata-kata:

Versi singkat dari kehidupan ini menceritakan tentang penyiksaan yang diderita oleh orang suci atas perintah Raja Licinius. Ini menggambarkan peristiwa kemartiran Theodore, sementara orang suci mati di kayu salib, dan malaikat membangkitkannya.

Dalam versi lengkap kehidupan, teks bertepatan dengan versi pendek hampir kata demi kata, tetapi setelah menggambarkan keutamaan Fedor, opsi ini mencakup episode pertemuan dengan Eustathia Kristen dan kemenangan atas ular mengerikan.

Setelah menggambarkan peristiwa ini, teks versi pendek kehidupan berlanjut dari saat para duta besar yang dikirim oleh Licinius tiba.

Dua versi kehidupan ini adalah terjemahan dari aslinya Yunani, yang ada juga dua, dan mereka juga berbeda dalam episode yang disebutkan. Versi teks ini telah dilestarikan dan disimpan di Perpustakaan Apostolik Vatikan (lengkap - No. 1993, singkat - No. 1245).

Daftar pertama dalam Slavic adalah versi singkat, yang termasuk dalam Zlatoust Yagich, yang berasal dari awal abad XIV.

Tetapi dalam tradisi tulisan tangan umum, versi lengkap dari legenda jauh lebih umum, yang dimulai seperti ini:

Versi ketiga adalah terjemahan dari teks kehidupan Yunani, yang dimasukkan dalam koleksi Damascene Studite "Treasures" (Bahasa Yunani ????????) dari abad XVI, yang diterjemahkan oleh Arseny Grek.

Rupanya, teks ini disalin ke dalam koleksi A. I. Anisimov, yang menyebutnya "versi Slavia". Belakangan, pada 1715, karya Damaskin Studit ini sepenuhnya diterjemahkan oleh Theodore Gerasimov Poletaev.

Dalam karya ini, nama kehidupan terlihat seperti ini: “Siksaan martir agung suci Theodore Stratelates, yang disajikan dalam bahasa umum oleh biksu terakhir Damascene, subdeacon dan Studite,” yang dimulai dengan kata-kata:

Kombinasi dan terjemahan dari versi-versi ini dilakukan oleh Dmitry Rostovsky, yang karya-karyanya diterbitkan pada 1689-1705 dan diakui sebagai yang paling sukses.

Buku ini baru-baru ini dicetak ulang sekali dalam satu dekade, cetak ulang terakhir adalah pada tahun 1998 (Volume 7 - Februari).

Terjemahan teks-teks Yunani itu sendiri sering menyebabkan kebingungan teks dalam beberapa terjemahan, yang merupakan masalah tidak hanya bagi para penerjemah Slavia. Masalahnya adalah kedekatan St Theodore - Tyrone dan Stratilates - mereka berdua dipuja oleh para pejuang Kristen, hidup di tempat yang sama pada saat yang sama, masing-masing mengalahkan ular mereka, adalah pelindung tentara Kekaisaran Bizantium.

Selain itu, teks-teks kehidupan orang-orang kudus yang disebutkan dibaca tidak jauh dari satu sama lain: pertama, perayaan ingatan orang-orang kudus tidak jauh dari kalender, beberapa Menaumas Kecil disusun sehingga cerita tentang orang-orang kudus pergi satu demi satu. Karena itu, ketika membaca kehidupan orang-orang kudus di rumah, dalam pandangan pembaca (juru tulis, penerjemah), kisah-kisah ini terjalin dan ada kesalahan dalam korespondensi dan terjemahan. Kedua, saat membaca "Chrysostom" kehidupan ini dibaca berdampingan dan pendengar dapat dianggap sebagai keseluruhan.

Dalam beberapa budaya, ciri-ciri orang suci menembus satu sama lain, para sarjana memberikan contoh terjemahan Georgia, di mana ada satu martir, dan namanya adalah "Theodore Stratilon". Ular Theodore Stratilon dideskripsikan sesuai dengan kehidupan Theodore Stratilates, dan siksaan serta kematian karakter tersebut bertepatan dengan teks Yunani tentang kehidupan Theodore Tiron. Ada teks-teks Chrysostom di mana Theodore Tyrone disebut "Stratiot." Ada juga teks apokrip di mana Tiron dikreditkan dengan pangkat militer stratig, yang merupakan ketidakcocokan ("Tiron" diterjemahkan sebagai pemula).

Kebingungan tambahan disebabkan oleh tanda-tanda rakyat pada hari Fedor Stratilat - menurut kehidupan Theodore Tyrone, itu adalah dia, dan bukan Theodore Stratilat, yang diserang oleh ular yang menjaga mata air minum.

Studi ilmiah tentang kehidupan orang suci berbagi kesalahan ini, publikasi akademis History of Russian Literature pada tahun 1941 berisi teks:

Ini adalah kesalahan, karena Tyrone menyelamatkan ibunya, dan Eusebius memperingatkan Stratilates. Juga dalam penelitian ilmiah ada kebingungan dengan tanggal memori orang-orang kudus dan teks bacaan hari ini.

Troparion, suara 4:

Dunia kebenaran, penuh gairah,
  Raja Surgawi Voivode pendahulu adalah kamu, Theodore;
  Dengan lengan iman, ia mengangkat senjata dengan kebijaksanaan,
  Dan dia mengalahkan setan-setan resimen,
  Dan yang menang adalah penderitanya.
  Sama dengan iman
  Kami menikmati

Condac, suara 2:

Keberanian jiwa untuk iman
  Dan kata kerja Allah, seperti tombak, memegang tangan,
  Musuh mengalahkan Yesi, para martir di Prelaces of Theodore,
  Bersama mereka, berdoa kepada Tuhan, Kristus, jangan marah tentang kita semua.

Perbesaran

Kami meningkatkan cha
  Theodore dengan penuh semangat,
  Dan hargai kesengsaraan jujurmu
  bahkan untuk Kristus pun dia bertahan.

Terlebih lagi, hampir semua imaji Bizantium dan Rusia Kuno menggambarkan mereka sehingga perbedaan di antara mereka menjadi jelas. Ikon hagiografi Theodore Stratilates, yang disimpan di Novgorod Museum, menggambarkan kedua orang suci.

A. I. Anisimov menyatakan pendapat berikut tentang masalah ini:

Peristiwa kehidupan orang suci

Menurut kehidupan, Theodore adalah pemuda yang berbakat, berani, dan tampan. Peristiwa yang memuliakan Theodore terjadi pada masa pemerintahan kaisar Licinius. Selama periode ini, ada banyak penganiayaan terhadap orang-orang Kristen, tetapi kaisar, melihat bahwa kebanyakan dari mereka senang mati demi iman mereka, pertama-tama mulai menganiaya orang-orang Kristen tingkat tinggi. Theodore berbagi nasib Forty Sebastian Martyrs dan para martir lainnya dari antara rombongan kaisar.

Theodore dilahirkan di kota Euchit (Asia Kecil) dan bertugas di pasukan kekaisaran. Ketenaran kecakapan militernya menyebar setelah ia membunuh seekor ular yang tinggal di dekat Euchaith. Menurut legenda, ular ini hidup dalam kegagalan di ladang yang sepi, yang terletak di utara kota. Sekali sehari, dia keluar dari sana dan pada saat itu setiap binatang atau orang bisa menjadi korbannya. Dengan kenyang, ia kembali ke sarangnya.

Theodore, memberi tahu siapa pun tentang niatnya, memutuskan untuk menyingkirkan kota monster ini dan menentangnya dengan senjata biasa. Sesampainya di ladang, ia ingin beristirahat di rumput, tetapi ia dibangunkan oleh seorang tua Kristen Eusebius. Eusebius, yang rumahnya dimakamkan peninggalan Theodore Tyrone, memperingatkannya akan bahaya. Theodore berdoa, menaiki kudanya, dan memanggil ular itu untuk bertempur. Setelah Ular merangkak keluar dari tempat berlindung di bawah tanah, kuda Theodore melompat dengan kakinya dan penunggangnya menabraknya.

Penduduk kota, yang melihat tubuh ular, menghubungkan prestasi dengan iman Theodore dan kagum pada kekuatan kekristenan. Setelah itu, ia diangkat menjadi komandan (stratilate) di kota Heracles, tempat ia aktif berkhotbah tentang agama Kristen. Sebagian besar warga negara dikonversi olehnya ke iman Kristen. Ini dilaporkan kepada kaisar Licinius, yang mengirim orang-orang terkemuka kepadanya, yang mengundang Theodore ke tempatnya. Sebagai tanggapan, Theodore mengundang kaisar ke Heracles, berjanji untuk mengatur di sana pengorbanan yang luar biasa bagi para dewa penyembah berhala.

Untuk tujuan ini, kaisar dengan delapan ribu tentara tiba di kota, banyak patung emas dan perak dewa-dewa Hellenik dibawa. Theodore meminta untuk membawa mereka pada malam itu untuk pengorbanan pribadi, berjanji keesokan paginya untuk tunduk pada para dewa di depan umum. Pada malam hari, ia mematahkan patung para dewa, dan membagikan bagian kepada orang miskin. Keesokan paginya, perwira kekaisaran Maxentius menemukan penipuan Theodore kepada kaisar:

Kaisar terkejut, dan Theodore Stratilates menjelaskan tindakannya dengan iman kepada Kristus dan tidak percaya pada dewa-dewa kafir. Dalam proses dialog, Theodore membuktikan kepada Lycinus kebenaran imannya dan kepercayaan salah kaisar. Kaisar dihina dan diperintahkan untuk mengeksekusi pemimpin militer pemberontak. Setelah ini, santo itu disiksa selama berhari-hari, ia diukir, dibakar dengan api dan dicabik dengan cakar besi. Kemudian Theodore dipenjara dan kelaparan selama lima hari, kemudian dibutakan dan disalibkan. Menurut legenda, berkat syafaat Tuhan di malam hari, malaikat itu datang ke Theodore dan prajurit itu menjadi tidak terluka.

Sebagai hasil dari mukjizat ini, seluruh kota percaya kepada Kristus dan para penghuninya berusaha membela stratilate mereka. Stratilates berkhotbah menghentikan permusuhan, menurut legenda, ia membebaskan para tahanan, menyembuhkan yang sakit.

Setelah itu, Theodore memberikan perintah terakhir tentang berbagai masalah, termasuk tempat pemakamannya. Setelah doa tambahan, ia secara sukarela pergi ke eksekusi. Dia dipotong dengan pedang pada 8 Februari 319. Jenazahnya, menurut kehendaknya yang terakhir, dimakamkan di kota kelahirannya di Euchaite, di mana ia dipindahkan pada 8 Juni.

Biografi Theodore Stratilates direkam oleh pelayannya dan juru tulis Ouar, yang merupakan saksi mata atas peristiwa tersebut dan pelaksana wasiat terakhirnya.

Sebutkan santa itu

Ada legenda tentang mukjizat yang terkait dengan Theodore Stratilates.

Suriah Damaskus Anastasius Sinait John Damaskin Svyatoslav Igorevich

Ikonografi Theodore Stratelates

Theodore Stratilat digambarkan dalam plat armor, paling sering di tangan kanannya ia memegang tombak yang digambarkan secara vertikal (tidak seperti Theodore Tyrone, yang tombaknya diletakkan di diagonal gambar). Juga, ikon sering menggambarkan perisai (terutama bundar), pelukis ikon Rusia kemudian mulai menulis perisai dari zaman Dmitry Donskoy. Selain itu, ada ikon di mana Theodore Stratilates memegang salib. Ikon-ikon yang secara umum kurang umum adalah di mana pedang digambarkan di tangan seorang suci. Ikon jauh lebih umum, di mana Theodore digambarkan duduk di atas kuda. Ini terutama merupakan tradisi Timur, ada beberapa fitur ikon lukisan - di atas kuda Theodore, Saracen kecil digambarkan, serta ikon-ikon St. George yang Menang. Saracen ini adalah perwujudan dari orang-orang Arab yang bersatu dengan santa. Gugatan kuda di bawah Saint Theodore digambarkan pada ikon Koptik sebagai putih, kadang-kadang sebagai keledai atau burung bulbul.

Theodore Ivanovich Irina Feodorovna Godunova

1. Ikon kuil dari Katedral Feodorovsky di Biara Feodorovsky.
2. Ikon kuil gereja Theodore Stratilates di Aliran kuartal kedua abad XVI.
3. Ikon Kalbensteinberg
4. Ikon Pskov atau Novgorod yang tidak diketahui asalnya pada kuartal ketiga abad XVI, disimpan di State Russia Museum
5. Ikon kuil kapel sisi Fedorovsky dari Gereja St. John Climacus dari Biara Kirillo-Belozersky, dibuat sekitar tahun 1572.

Diyakini bahwa untuk ikon-ikon yang ada di Museum Rusia (No. 4, 5) prototipe adalah ikon dari Biara Theodorovsky.

Memori Theodore Stratilates

Ada jalan-jalan, permukiman yang menyandang nama suci. The pemujaan khusus St Theodore di kota Kostroma, yang dipulihkan pada 1239 oleh Yaroslav Vsevolodovich. Kemudian dia meletakkan di tengah kota gereja kayu Theodore Stratilates.

Ada sejumlah biara dan gereja yang didirikan untuk menghormati Theodore Stratilates, ada juga gereja-gereja di mana sebuah partikel peninggalan santo disimpan.

Pada awal abad ke-4, seorang Kristen bernama Theodore hidup di bawah kaisar Constantine dan Licinius. Dia datang dari kota Euchite dan saleh, berani, dan tampan. Seekor ular mengerikan menghancurkan sekitar Euchit, melahap orang dan hewan. Tidak ada yang berani mendekati jurang di mana ular itu hidup, tetapi Theodore muda, dipersenjatai dengan pedang dan doa kepada Tuhan, membunuh monster itu.

Sejak saat itu, kemuliaan Theodore semakin meningkat. Untuk keberanian, ia diangkat menjadi komandan (stratilate) dan gubernur kota kota Heracles di Laut Hitam. Theodore dengan bijak memerintah kota yang dipercayakan kepadanya dan, menganut kepercayaan Kristen, dengan penuh semangat mempromosikan penyebarannya. Segera, hampir semua Hercules mengadopsi agama Kristen.

Pada saat ini, imp. Licinius memulai penganiayaan brutal terhadap orang-orang Kristen dan memanggil Theodore ke Nicomedia-nya. Tidak takut mati demi iman, Theodore ingin menerima kemartiran di kotanya. Dia memohon Licinius untuk datang ke Heracles, menjanjikannya untuk melakukan pengorbanan yang luar biasa bagi para dewa kafir. Licinia setuju. Dia tiba di Heracles dengan rombongannya dan membawa serta patung-patung emas dan perak para dewa. Membujuk kaisar untuk menunda pengorbanan, Theodore mengambil berhala. Malam itu juga, dia memecahnya menjadi potongan-potongan kecil, yang dia bagikan kepada orang miskin, dengan demikian mempermalukan iman yang sia-sia pada berhala yang tidak berjiwa. Kaisar segera diberitahu tentang kejadian itu, dan dia meminta Theodore untuk menjelaskan. Theodore membenarkan kebenaran tentang apa yang dilaporkan tentang dirinya dan secara terbuka mengakui dirinya seorang Kristen. Licinius, yang sangat marah, memerintahkan Theodore untuk disiksa dengan kejam. Mereka memukuli orang suci dengan lembu dan batang timah, menusuk tubuh dengan paku, membakarnya dengan api. Dia menanggung semua siksaan dengan kesabaran yang tak tergoyahkan, mengulangi: “Kemuliaan bagimu, Tuhan kami!” Setelah penyiksaan Theodore, mereka ditahan di penjara selama beberapa hari tanpa makanan, dan kemudian disalibkan di kayu salib. Dengan belas kasihan-Nya yang besar, Allah tidak meninggalkan orang suci itu: pada malam hari, Malaikat Tuhan menampakkan diri kepada orang yang menderita, menyingkirkannya dari salib dan menyembuhkan luka-luka.

Di pagi hari, dua perwira datang ke salib yang ingin melemparkan tubuh orang suci ke laut agar tidak pergi ke orang-orang Kristen yang dengan hormat menghormati sisa-sisa orang mati untuk Kristus. Dengan takjub dan takut, mereka melihat St. Theodore duduk tanpa terluka di kaki salib dan dengan keras memuliakan nama Tuhan. Dipukul oleh pemandangan yang indah, baik perwira, dan setelah mereka, para prajurit percaya pada Kristus. Banyak orang berkumpul di sekitar mereka, yang mengecam Licinius dengan kemarahan. Tapi sv. Theodore menenangkan kegembiraan dan memberitakan kerendahan hati dan kelemahlembutan, menunjuk pada teladan Kristus, yang, di tengah-tengah penderitaan, berdoa untuk para penyiksanya. Setelah berdoa, orang suci menempatkan dirinya di tangan algojo dan dengan tenang menundukkan kepalanya di bawah pedang. Ini terjadi pada 8/21 Februari, 319.

Sejak zaman kuno, St Theodore Stratilates telah dihormati sebagai santo pelindung para pejuang.

Teks dari buku
"Tentang kehidupan para santa, ikon, dan hari libur Ortodoks"
(sesuai dengan tradisi Gereja).
   Disusun oleh O.A. Popova.

Ikon: fresco awal abad XIV di kuil Protat (Yunani, Athos, Kareya).

Theodore Stratilat (+ dalam 319)  - martir yang hebat. St. Theodore dilahirkan pada akhir abad ke-3 M di desa Euchita (sekarang kota Mesityesya, Turki), tidak jauh (55 kilometer, satu hari berjalan kaki) dari kota Amasia, di provinsi Pont Romawi, Asia Kecil. Penulis gereja Bizantium pada paruh kedua abad ke-9, Nikita Paflagonets, dalam karyanya "Praise to St. Theodore" menyebut Theodore Stratelates sebagai keponakan St. Theodore of Tyrone. Jika pernyataan ini benar, maka St. Theodore Stratilates adalah keponakan St. para martir Eutropius dan Cleonica (konon saudara tiri dari St. Theodore dari Tyrone oleh ibu) dan sepupu (atau saudara kandung) Basilisk Martir Suci Komansky (diperingati pada 3 Maret dan 22 Mei). Julukan Stratilates (στρατηλατον Yunani) berarti seorang pemimpin militer, voivode (secara harfiah seorang pejuang tinggi) dan menunjukkan miliknya pada struktur komando tentara Romawi.

Santo Theodore diberkahi oleh Tuhan dengan banyak karunia. Dia dibedakan di antara orang-orang di sekitarnya oleh keindahan alam, hati yang murah hati, pengetahuan mendalam tentang kebenaran, kebijaksanaan, dan kefasihan Kristen - “muda dalam tubuh, tua dengan makna tindakannya yang mencintai Tuhan” sebagaimana penulis Life of St. Theodore menuliskannya.

Keberanian St Theodore Stratilate menjadi dikenal luas setelah dia, seperti kerabatnya yang lebih tua St Theodore Tyrone, mengalahkan ular besar yang hidup di jurang di sekitar Euchaiton. Ular ini sangat besar dan menakutkan. Saat dia berjalan, bumi bergetar di bawahnya. Monster itu melahap banyak orang dan hewan, membuat seluruh distrik ketakutan. Saint Theodore, tanpa mengatakan apa pun kepada siapa pun, membawa senjata seperti biasa dan membawa salib di dadanya, berangkat dalam perjalanannya. Setelah mencapai tanah lapang dengan rerumputan yang rimbun, yang terletak di dekat jurang di mana ular itu hidup, prajurit Kristus membiarkan kudanya merumput, dan berbaring untuk beristirahat. Di tempat-tempat ini hiduplah seorang istri saleh tertentu bernama Eusebius, dikagumi oleh tahun-tahun (beberapa kehidupan kuno St Martir Agung Theodore dari Tiron menyebut Eusebius ibu dari Theodore of Tiron. Menurut kehidupan apokrif St. Theodore dari Tiron, ia menyelamatkan ibunya, diculik di bawah tanah oleh seekor naga). Beberapa tahun sebelum ini (atau lebih tepatnya, pada tahun 306), ia bertanya kepada algojo untuk mayat martir suci Theodore Tiron, yang tidak dibakar di tiang pancang selama eksekusi, menguburkannya di dekat rumahnya dan setiap tahun merayakan ingatannya pada hari akhir 17 Februari (2 Maret baru) gaya). Eusebius, melihat prajurit tidur Kristus Theodore Stratelates, membangunkannya dan mencoba meyakinkannya untuk meninggalkan tempat-tempat ini agar tidak menderita ular. Prajurit pemberani Kristus Theodore menjawabnya, "Pergi dan menjauhlah dari tempat ini, dan kamu akan melihat kuasa Kristusku." Wanita itu pergi dan mulai berdoa kepada Juruselamat untuk memberikan kemenangan kepada seorang pejuang pemberani. Santo Theodore juga berdoa kepada Tuhan: "Tuhan Yesus Kristus, yang bersinar dari Keberadaan Bapa, membantu saya dalam pertempuran dan memberi saya kemenangan dalam perlawanan, Anda sekarang adalah Tuhan Kristus yang sama, Tuhan, kirimkan kemenangan kepada saya dari ketinggian orang suci Anda." Theodore mengalahkan monster itu, memuliakan nama Kristus di antara orang-orang. Kemudian, menurut Life, ia berbicara dengan kata-kata yang mendukung kudanya yang setia sebagai seorang pria, meyakinkannya akan kemahakuasaan Allah:

Kita tahu bahwa kekuatan dan kekuatan Allah ada dalam setiap orang, baik pada manusia maupun pada ternak, jadi tolonglah saya, dengan bantuan Kristus, semoga saya mengatasi musuh.

Ketika ular itu muncul, kuda Theodore mulai menginjak-injaknya dengan kuku-kukunya, dan kemudian monster itu menemukan kematiannya dari senjata santo. Dimuliakan oleh penduduk Euchitot, bersyukur atas keselamatan mereka, St. Theodore kembali menjadi tentara.

Untuk eksploitasinya, St. Theodore diangkat menjadi penguasa kota Heracles (di utara Asia Kecil, yang didirikan berdasarkan tradisi oleh Heracles sendiri, sekarang Ergil, provinsi Zonguldak, Turki). Di sini St. Theodore menggabungkan dinas militer yang bertanggung jawab dengan pemberitaan Injil apostolik di antara para penyembah berhala yang berada di bawahnya. Imannya yang bersemangat, yang didukung oleh teladan Kristen pribadi, menghindarkan banyak dari kecanduan. Akibatnya, hampir semua penduduk Heracles mengadopsi agama Kristen.

Pada waktu itu, bagian timur Kekaisaran Romawi diperintah oleh kaisar Licinius (tahun 308 - 324). Awalnya, dia mentolerir iman Kristus. Bersama dengan St Equal-to-the-Apostles Constantine I the Great, Licinius adalah rekan penulis Edict of Milan (313), yang memberi orang Kristen kebebasan beragama. Tetapi kemudian dia mendirikan di tanahnya penganiayaan terhadap para pengikut Kristus, mencurigai mereka bersimpati kepada saingannya - St Constantine. Penganiayaan ini tidak kalah dengan kekejamannya dengan penganiayaan kaisar Diokletianus:

« Pertama-tama, ia mengusir semua orang Kristen dari istananya, dan sangat tidak bahagia, ia sendiri merampas doa-doa mereka di hadapan Tuhan, yang menurut adat dan ajaran nenek moyang mereka, mereka tawarkan untuk semua. Kemudian ia memerintahkan agar ia diberhentikan dari dinas di setiap kota dan kehilangan pangkat semua prajurit yang tidak mau berkorban untuk setan. ... Setelah mencapai batas kegilaan, ia bergegas ke para uskup, melihat di dalamnya, para menteri dari segala jenis Tuhan, penentang kegiatan mereka. Dia bertindak karena takut terhadap Konstantin tidak secara terbuka, tetapi secara diam-diam dan licik dan menghancurkan yang paling terkenal dengan intriknya. Metode pembunuhan itu luar biasa, sampai sekarang belum pernah terjadi. Apa yang dilakukan di Amasia dan kota-kota lain di Pontus melampaui kekejaman yang paling ekstrem. Di sana, beberapa gereja dihancurkan ke tanah, sementara yang lain dikunci sehingga pengunjung reguler mereka tidak dapat mengumpulkan dan melakukan pelayanan kepada Tuhan ... Para penyanjung dari antara wakil-wakilnya, yang ingin menyenangkan orang-orang jahat, membuat para uskup dihukum sedemikian rupa sehingga hanya penjahat yang pantas dan suami yang tidak bersalah tanpa penyelidikan apa pun. ditahan dan dihukum sebagai pembunuh. Akhir dari beberapa dari mereka sampai sekarang belum pernah terjadi sebelumnya: tubuh mereka dipotong dengan pedang menjadi banyak bagian, dan setelah tontonan biadab seperti itu mereka dilemparkan ke laut dalam untuk dimakan ikan. Setelah ini, pelarian orang-orang saleh dimulai lagi, dan sekali lagi para hamba Kristus melindungi ladang, dan lagi-lagi gurun, hutan, dan gunung". (Eusebius Pamphilus "Sejarah Gereja").

Mengetahui otoritas besar yang dinikmati St Theodore di antara penduduk kotanya, sang kaisar mengutus duta besarnya untuknya, mengundangnya untuknya. Licinius berharap untuk membujuk St. Theodore untuk berkorban kepada berhala dan dengan demikian memberikan contoh kepada bawahannya. Tapi Theodore melepaskan duta kekaisaran dengan pujian dan mengundang Licinius ke dirinya sendiri. Ketika dia tiba di Hercules, St. Theodore dengan keliru menyetujui untuk memenuhi perintah kekaisaran dan meminta untuk membawa berhala emas kekaisaran ke rumahnya, berjanji bahwa dia akan menghormati mereka di rumah dan mendamaikan mereka, dan kemudian tunduk kepada mereka dengan semua orang. Licinius setuju. Namun, pada malam hari St. Theodore memecah-mecah payudara, dan membagikan emas kepada orang miskin. Centurion Maxcell memberi tahu kaisar bahwa dia melihat para pengemis di tangan Aphrodite dan mereka mengejek "dewi."

Licinius yang marah memanggil Theodore. Setelah datang ke tiran, orang suci itu mengakui perbuatannya dan secara terbuka mengakui iman Kristus. Untuk ini, Theodore menjadi sasaran siksaan yang paling brutal dan canggih. Para penyiksa memukulinya dengan lembu dan batang timah, menyiksa tubuhnya dengan paku dan membakarnya dengan api. Martir suci menanggung semua ini dengan sangat sabar dan hanya mengulangi: "Kemuliaan bagimu, Tuhan kami!" Notaris (pelukis) St. Theodore Avgar (menurut sumber lain namanya Ouar) nyaris tidak menemukan kekuatan untuk menggambarkan siksaan tuannya. Setelah ini, orang suci itu dijebloskan ke penjara, dan ditahan di sana selama lima hari tanpa makanan dan air, dan kemudian orang suci yang tersiksa itu dipakukan di kayu salib dan matanya dicungkil. Menderita dengan tubuh dan roh, penderita berseru: “Tuhan, Tuhan, Engkau telah meramalkan kepadaku bahwa Engkau bersamaku, mengapa Engkau meninggalkan aku sekarang? Sekarang saatnya bantuan! Tolong saya, karena saya menderita semua penderitaan ini demi Anda dan menanggung siksaan seperti itu untuk Anda. Kuatkan aku, Tuhan, atau ambillah jiwaku, karena aku tidak tahan lagi. " Setelah mengatakan ini, martir terdiam. Dari kesunyian ini, penyiksa Licinius menyimpulkan bahwa orang suci itu telah mati dan, setelah memberi perintah untuk meninggalkan tubuh di salib sampai pagi, meninggalkan tempat eksekusi. Pada tengah malam malaikat itu muncul, mengeluarkan tubuh orang suci dari salib, menciumnya dan berkata:

“Bersukacitalah, Theodore, prajurit Kristus! Berani dan dikuatkan dalam nama Kristus, Allah Sejati, Ia menyertai Anda. Dan mengapa Anda mengatakan bahwa Dia meninggalkan Anda? Selesaikan prestasi Anda dan datanglah kepada Tuhan untuk mengambil mahkota yang disiapkan untuk Anda.”

Setelah mengatakan ini, malaikat itu menjadi tidak terlihat, dan orang suci itu mulai memuji dan berterima kasih kepada Tuhan. Para prajurit Licinius, yang dikirim oleh raja di belakang tubuh martir, ditemukan hidup dan sangat sehat, duduk di salib dan memuji Tuhan. Melihat mukjizat ini, banyak prajurit percaya kepada Kristus dan segera menerima baptisan, banyak dari mereka yang menderita karena Yesus. Namun di kota itu, sebuah pemberontakan dimulai terhadap Licinius - penduduk menuntut pembebasan St. Theodore. Tetapi martir besar itu, yang tidak ingin menghindari kesyahidan, sekali lagi secara sukarela menyerahkan dirinya ke tangan para penyiksa. Dia menahan para pemberontak dengan kata-kata: “Berhentilah terkasih! Tuhanku Yesus Kristus, tergantung di kayu salib, menahan para Malaikat, sehingga mereka tidak akan membalas dendam pada keluarga. " Meminta Avgar untuk menggambarkan menit-menit terakhir hidupnya, santo pergi ke eksekusi, dan sebelum itu dengan kata doanya ia membuka pintu penjara, membebaskan para tahanan dari ikatan mereka. Pada saat ini, orang sakit disembuhkan, tetapi setan diusir dari orang-orang. Siapa pun yang disentuh theodore dengan tangan sucinya, atau yang bahkan menyentuh pakaiannya, ia segera menerima kesembuhan.
St. Theodore dipotong dengan pedang pada 8 Februari 319, pada hari Sabtu, pukul tiga sore.

Segera setelah kemartiran St. Theodore, Licinius yang jahat membayar kekejamannya terhadap para pelayan Kristus. Dia menderita kekalahan telak dari pasukan Constantine the Great, ditangkap, diasingkan ke Thessaloniki, dan dieksekusi pada 324.

Orang-orang menunjukkan penghormatan besar pada sisa-sisa suci martir. Pada 8 Juni (21 dalam gaya baru), pada 31 Juni, mereka dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke tanah air suci di Euchit. Selama perpindahan tubuh Theodore dan sudah ada di kota itu sendiri, banyak mukjizat dilakukan untuk kemuliaan Kristus. Peninggalan St. Theodore (mungkin pada abad ke 10-11) dipindahkan ke Konstantinopel.

Selama ziarahnya ke ibukota Kekaisaran Bizantium, peziarah Rusia Anthony Novgorodets melihat peninggalan St. Theodore di Vlachernae: "Dan di Lacherna di ruang-ruang gereja St. Theodore Stratilates terletak, dan perisai serta pedangnya ada di sana." Saat ini, partikel-partikel peninggalan suci ditemukan di berbagai gereja di Timur dan di Barat. Bagian dari peninggalan (mungkin setelah penangkapan Konstantinopel oleh tentara salib pada 1204) berakhir di Venesia.

Peninggalan St Theodore Stratilates di Gereja Kristus Juru Selamat di Venesia .

Kepala jujur \u200b\u200bdari martir agung ini ada di Athos di biara Pantocrator. Tangan kiri St Theodore berada di biara Yunani Mega Spileon di Peloponesse.
Reliquary dengan partikel-partikel peninggalan St. Theodore Stratilates diperluas ke Rusia Suci. Salah satunya disimpan di sakristi Katedral St. Sophia di Novgorod, dan di Moskwa partikel-partikel peninggalan berada di Ruang Bentukan dan sakristi Katedral Anunsiasi dari Kremlin Moskwa.

Tangan kanan St. Theodore Tiron dan tangan kiri St. Theodore Stratilates. Biara Mega Spileon. Peloponnese.

Agaknya pada tahun 1586, bagian dari kepala martir besar dibawa ke Moskow dari Athos. Untuk kuil ini pada tahun 1598, mungkin atas perintah Tsar Boris Feodorovich Godunov, sebuah bahtera dibuat. Di sampul bahtera perak, gambar seorang suci dalam jenis martir dibuat - dalam baju besi militer, dengan salib dan pedang di tangannya. Pada 1587, partikel lain dari peninggalan Theodore Stratilates dikirim ke Moskow dari Athos, dari Biara Zograf.

Setelah kematiannya, St Theodore Stratilates dimuliakan oleh banyak mukjizat - melalui doa kepadanya, dari ikon-ikon dengan gambarnya. Santo Anastasius dari Sinai, Patriarkh Antiokhia (599) dan Santo Yohanes dari Damaskus (sekitar 780) menyebutkan mukjizat yang terjadi di kuil Theodore Stratilates dekat Damaskus di kota Karsat di Suriah. Ketika tempat-tempat ini ditangkap oleh orang-orang Saracen, kuil itu hancur dan kemudian dinodai. Saracen menetap di gedung. Suatu kali, salah satu dari mereka, mengambil busur, menembakkan panah ke gambar St. Theodore yang dilukis di dinding dengan cat. Anak panah itu mengenai bahu kanan orang suci itu, dan segera aliran darah hidup mengalir ke dinding. Orang jahat terkejut akan hal ini, tetapi mereka tidak meninggalkan bait suci. Secara total, sekitar dua puluh keluarga tinggal di gereja. Setelah beberapa waktu, mereka semua mati karena alasan yang tidak diketahui. Sampar menyerang para leluhur, sementara sesama anggota suku yang tinggal di luar gereja tidak menderita.
Namun, untuk beberapa alasan, kultus St. Theodore dalam lima abad pertama setelah kemartirannya tidak tersebar luas di kekaisaran Romawi (Bizantium). Nama Martir Agung Suci mulai sering muncul dalam tulisan-tulisan hagiografer Bizantium (misalnya, Nikita Paflagonets yang disebutkan di atas) dari abad ke-9. Kemudian pembentukan kultus St Theodore terjadi, yang telah menyerap banyak fitur kultus St Theodore dari Tyrone, yang diduga paman St Theodore Stratilates.

Pemuliaan Santo Theodore yang luas dimulai pada paruh kedua abad ke-10, setelah salah satu mukjizat terbesar yang dilakukan oleh Tuhan melalui doa-doa martir yang agung. Menurut "Sejarah" penulis sejarah Bizantium John Skilitsa dan "Sejarah" pena Leo Deacon Kaloysky, perantaraan Santo Stodore yang ajaib membantu Kaisar Ortodoks John Tzimiskes (memerintah pada 969–976) dalam pertempuran dengan kaum pagan - Rusia yang dipimpin oleh Pangeran Kiev. Svyatoslav dalam pertempuran kota Dorostol pada 21 Juli 971. Berikut adalah bagaimana keajaiban yang digambarkan Leo sang Diakon:

« Jadi, Rusia ... dengan teriakan nyaring dan liar menyerbu orang-orang Romawi, koi, ketakutan oleh keinginan mereka yang tidak biasa, mulai mundur. Kaisar, setelah melihat mundurnya pasukan, takut bahwa, dari ketakutan menjadi serangan musuh yang ekstrem, itu tidak akan berada dalam bahaya yang ekstrem, dengan tombak di tangannya, dengan berani melawan mereka dengan detasemennya. Terompet bergemuruh dan rebana terdengar untuk pertempuran. Bangsa Romawi, mengikuti keinginan Kaisar, membalikkan kuda mereka dan dengan cepat menyerang musuh. Tiba-tiba, badai yang muncul di udara dan hujan membuat orang Rusia kesal: karena debu yang naik melukai mata mereka. Kemudian, kata mereka, seorang pejuang muncul di atas kuda putih di hadapan orang-orang Romawi dan mendorong mereka untuk pergi ke musuh: dia secara ajaib membedah dan mengacaukan barisan mereka. Tidak ada yang melihatnya di kamp sebelum atau sesudah pertempuran. Kaisar, yang ingin memberikan penghargaan yang memadai kepadanya dan menyatakan rasa terima kasihnya atas eksploitasinya, di mana-mana mencarinya, tetapi tidak dapat menemukan tempat. Setelah itu, opini luas adalah bahwa dia adalah martir Theodore yang besar, yang didoakan Tsar untuk menjadi asistennya dalam pertempuran, untuk melindungi dan melestarikan dirinya bersama pasukan. Mereka juga mengatakan bahwa sesuai dengan mukjizat ini terjadi di Byzantium, malam berikutnya, pada malam pertempuran: seorang gadis, yang mengabdikan dirinya kepada Tuhan, melihat dalam mimpi Bunda Allah memberi tahu para prajurit yang berapi-api yang menemaninya: "Panggil aku martir Theodore" - dan mereka segera membawa pemberani pemuda bersenjata. Kemudian dia mengatakan kepadanya, “Theodore! John Anda, berperang dengan orang Skit, dalam keadaan ekstrem; cepat untuk membantunya. Jika Anda terlambat, dia akan berada dalam bahaya. " Terhadap hal ini dia menjawab: "Saya siap untuk mematuhi Bunda Tuhan, Allahku," dan dia segera pergi. Bersamaan dengan ini, mimpi itu juga berangkat dari gadis-gadis perawan. Demikian mimpinya menjadi kenyataan. Bangsa Romawi mengikuti pemimpin ilahi dan berperang dengan musuh. Segera setelah pertempuran yang kuat dimulai, orang Skit, dikelilingi oleh Magister Sklir, tidak dapat menahan aspirasi phalanx berkuda, melarikan diri, dan, mengejar ke tembok itu, jatuh mati di tempat.».

Penulis Bizantium, John Skilica, secara keliru melaporkan bahwa hari pertempuran, 21 Juli, adalah hari peringatan St Theodore Stratilates. Bahkan, pada hari ini, menurut Sinaxar, memori para martir Theodore dan George, yang hanya dikenal dengan namanya, dirayakan. Rupanya, hanya setelah kemenangan atas Svyatoslav, para martir ini berubah menjadi pejuang suci, yang kemudian mendedikasikan doa khusus pada hari ini. Sebagai rasa terima kasih atas bantuan yang diberikan oleh Martir Besar Suci, kaisar saleh John Tzimiskes membangun kembali gereja atas nama St. Theodore Stratilates di Euchany (dekat Euchaiton), yang ia pindahkan relik-reliknya, dan Euchany, seperti yang dikatakan oleh sejarawan Bizantium John Skylica, Theodoropolis diterjemahkan dari bahasa Yunani - kota Theodore). Meskipun temuan arkeologis anjing laut Bizantium di Bulgaria pada abad ke-20 menunjukkan bahwa di sanalah kota itu dinamai untuk menghormati Martir Agung Suci di Theodoropol. Dalam beberapa sumber, mungkin sehubungan dengan Theodore Tyrone, lokasi candi ini disebut Euchites. Perlu dicatat bahwa di Byzantium St. Theodore dihormati sebagai pembela terhadap invasi Rusia.

Seiring waktu, pemujaan St Theodore Stratelates mulai bersatu dengan pemujaan seniornya St. Theodore Tyrone. Sinaksari dari abad 10-11 diresepkan untuk melakukan pelayanan untuk menghormati martir besar di beberapa kuil Konstantinopel, yang didedikasikan untuk Theodore Tyrone, terutama di gereja yang didirikan oleh narapidana Sphorakius pada tahun 452. Pada tahun 1265, sebuah gereja yang didedikasikan untuk Theodore Stratilatus dan Theodore Tyrone dibangun di kota Serra. Kuil yang kedua didirikan di Konstantinopel, di biara Cyprianou. Menurut visi Kaisar Theodore II Laskaris (memerintah pada tahun 1255 - 1259), bepergian dari kota Sera, kedua orang suci Theodore membantunya memenangkan kota Melnik dari orang-orang Bulgaria pada tahun 1255. Popularitas terbesar dari pemujaan kedua Theodor dicapai pada abad ke-14, ketika penulis Bizantium Theodore Pediasmos menyusun serangkaian mukjizat St Theodore. Dalam ikonografi Yunani dan Balkan, gambar dari kedua orang kudus yang duduk di atas kuda dan saling berpelukan sebagai tanda kasih sayang persaudaraan dikenal.

St Theodore Stratilates adalah pelindung surgawi dari keluarga aristokrat Roma Gavrasov yang terkenal, yang leluhurnya adalah St Martyr Theodore Gavras, pemimpin militer terkenal yang menangkap Seljuk Trebizond dari Turki. Dari Gavrasov datang keluarga bangsawan Rusia Golovin.

The Great Martyr Theodore Stratilates dikenal luas dan dihormati di Rusia Suci. Gambarannya melambangkan kecakapan militer. Pemujaan Theodore Stratilates di Rusia lebih luas daripada pemujaan Theodore Tyrone. Namanya banyak pangeran dan raja Rusia, banyak dari mereka dimuliakan oleh Gereja dalam menghadapi orang-orang kudus: bangsawan agung ksatria agung Yaroslav Vsevolodovich (ayah dari St Alexander Nevsky), pangeran bangsawan suci dari Smolensk dan Yaroslavl Theodore Rostislavich Cherny, para ksatria suci dari Rusia dan seluruh Rusia. Ioannovich, Tsar Theodor Borisovich Godunov, Tsar Theodor Alekseevich Romanov. Nama St. Theodore juga populer di kalangan masyarakat awam - hingga 1917 jarang bertemu keluarga di Rusia, di mana tidak akan ada lelaki bernama Fedor.

Kuil-kuil yang didedikasikan untuk St. Theodore sering didirikan di Rusia Suci, yang paling terkenal adalah gereja St. Theodore di sungai di Veliky Novgorod (dibangun sekitar 1361). Bangsawan suci Tsar John yang Mengerikan untuk menghormati kelahiran putranya Theodore membangun sebuah gereja katedral di Biara Feodorovsky di Pereslavl - Zalessky. Kuil-kuil dengan nama St. Theodore Stratilates ada di banyak kota-kota Rusia: Moskow (arsitek I.V. Egotov, 1782 - 1806); Alexandrov (gerbang gereja abad 18-19 di Biara Asumsi Suci), dll.

Nama St Theodore Stratilates dikaitkan dengan sejarah kuil Ortodoks yang agung - Ikon Theodore Bunda Allah, sebuah pusaka keluarga dari dinasti Romanov.