Pada 19 Januari, Ortodoks merayakan pembaptisan Tuhan. Baptisan Tuhan (Epifani Suci)

Orang-orang Kristen Ortodoks merayakan pada 19 Januari pesta Epiphany dan Epiphany. Pada hari ini, salah satu peristiwa iman Kristen yang paling dihormati diingat - pembaptisan Yesus di Sungai Yordan, dari mana jalan mesianik Juruselamat dimulai. Liburan dimulai pada 18 Januari di Epiphany Christmas Eve. Pada 19 Januari, mengikuti tradisi, orang percaya dan mereka yang hanya ingin bergabung dengan liburan terjun ke lubang Epiphany.

Nama lain untuk liburan - Theophany - mencerminkan penampilan Tritunggal Mahakudus ke dunia selama pembaptisan Juruselamat.

Nama populer Vodokreschi mencerminkan ritus pemberkatan dan pembaptisan air, yang dilakukan selama perayaan.

Sejarah Pesta Epiphany

Waktu untuk menyelamatkan khotbah datang bagi Yesus setelah usia 30 - lebih awal dari usia ini tidak mungkin untuk menjadi guru iman di antara orang-orang Yahudi. Pada saat ini, banyak yang telah dibaptis di Sungai Yordan oleh St. Yohanes sebagai tanda pertobatan dari dosa. Tetapi tujuan hidup utama Yohanes adalah menjadi pelopor Juruselamat, yang menunjukkan kepada orang-orang jalan menuju kehidupan yang benar.

Situs bersejarah pembaptisan Yesus di Sungai Yordan. Hari ini sungai telah mengering di tempat ini

Pembaptis, penuh dengan firasat, memperingatkan orang-orang tentang kedatangan Mesias yang diinginkan, yang sudah ada di antara orang-orang. Ketika Yesus datang kepada Yohanes untuk dibaptis, pendahulunya, yang belum pernah melihat dia sebelumnya, segera mengenalinya sebagai Juruselamat: “Lihatlah Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia,” seru Yohanes.

Yesus meminta untuk dibaptis, yang pertama kali dibantah oleh Yohanes bahwa Kristus tidak memiliki dosa dan oleh karena itu tidak perlu membaptis Dia. Juruselamat menyela dia dengan kata-kata bahwa adalah tepat untuk menggenapi kebenaran.

Yesus Kristus dibaptiskan oleh Yohanes dan berdoa agar Bapa Surgawi memberkati pelayanannya. Setelah ini, penampakan ajaib dari Tritunggal Mahakudus terjadi - langit terbuka, dan Roh Tuhan turun ke atas Yesus dalam bentuk seekor merpati, dan Tuhan Bapa dari surga berkata tentang Yesus bahwa dia adalah putra kesayangannya. Oleh karena itu, hari raya baptisan Tuhan disebut Theophany.

Keluarga bahagia setelah pembaptisan putra mereka di Sungai Yordan

Tradisi dan ritual liburan

Pesta Epiphany mengakhiri waktu Natal, yang dirayakan setelah Natal dari 6 hingga 19 Januari. Waktu Natal dianggap sebagai periode "tanpa salib", karena Yesus, yang lahir, belum dibaptis.

Untuk pesta Epiphany, mereka selalu bersiap sebelumnya: tempat tinggal dibersihkan dengan hati-hati dan ditertibkan - menurut legenda, imp dengan mudah memulai di rumah yang tidak rapi. Untuk menakut-nakuti semua jenis roh jahat, salib digambar dengan kapur di atas jendela dan pintu rumah.

Cara menghabiskan malam Epiphany Christmas Eve. Persiapan untuk liburan termasuk puasa satu hari selama malam liburan - Epiphany Christmas Eve. Malam Natal dimulai pada 18 Januari, dan berlangsung hingga pengambilan air suci. Konsekrasi air diadakan di kuil pada malam 18 Januari, serta pada hari libur itu sendiri pada 19 Januari.

Nama liburan - Malam Natal - berasal dari "sochivo" - bubur tradisional dengan madu, yang dimakan sebagai hidangan pesta.

Apa yang mereka makan pada Malam Natal Epiphany. Tidak hanya orang dewasa yang berpuasa selama periode ini, tetapi anak-anak juga disarankan untuk tidak makan. Hidangan pertama, yang, jika setelah puasa satu hari, adalah sochivo (). Cuci dengan kolak buah kering.

Di antara hidangan Epiphany upacara tradisional adalah pancake, pangsit, kue berbentuk salib, yang disebut "Salib". Juga untuk liburan mereka menyiapkan minuman seperti sbiten - dari air, madu, dan lada hitam.

Prosesi ke kolam pembaptisan

Gereja mulai merayakan Epiphany dengan himne dan doa beberapa hari sebelum hari raya dalam suasana syukur yang mendalam kepada Yesus atas keselamatan dari keberdosaan manusia.

Ketika air itu suci. Menjelang pesta Epiphany, 18 Januari, mereka mulai memberkati air. Setelah kebaktian, ditemani oleh seorang pendeta, umat beriman pergi ke sumber air untuk melakukan upacara merendam salib dalam air dan menguduskan air. Sebuah bejana dengan air yang disucikan didekorasi dengan segala cara yang memungkinkan - dengan lilin, bunga, dan pita. Melalui air, kutipan dari Kitab Suci dibacakan, dan di pagi hari Gereja mengumumkan Pembaptisan Juruselamat dan Epifani Tritunggal Mahakudus. Air, di mana doa dibacakan, diisi dengan energi positif yang luar biasa dan mampu mentransfer sifat-sifatnya kepada orang-orang.

Air suci, yang menyembuhkan daging dan melindungi dari roh jahat, kemudian digunakan oleh umat paroki di rumah - mereka meminumnya sepanjang tahun dengan perut kosong, menaburkannya di rumah dan barang-barang rumah tangga. Mereka menyimpan air suci di sebelah ikonostasis rumah. Air suci dapat ditambahkan ke air biasa untuk memperoleh sifat penyembuhan. Para imam memercikkan ikon dan peralatan gereja dengan air suci.

Menurut tradisi, pada malam 19 Januari, serta pada hari liburan, orang percaya dan pemberani terjun ke kolam pembaptisan - Yordania, percaya pada kekudusan dan sifat penyembuhan air pembaptisan. Yordan dipotong melalui es dalam bentuk salib terlebih dahulu.

Mereka yang ingin terjun ke kolam pembaptisan perlu mengingat bahwa Yesus dibaptis dengan sungai yang hangat, dan bukan di waduk yang tertutup es. Mandi di air Epiphany bukanlah bagian yang tak terpisahkan dari liburan, terutama bagi orang-orang dengan kesehatan yang buruk.

Arti dari pesta Epiphany

Inti dari hari raya Pembaptisan adalah bahwa jika Yohanes, sebagai tanda pertobatan, membaptis dengan air, maka Mesias membaptis dengan Roh Kudus dan api, yang menghancurkan segala sesuatu yang najis, dengan demikian menunjukkan dengan teladannya sendiri perlunya pembaptisan. .

Pembaptisan

Sejak itu, pembaptisan telah menyebar dan menjadi ritual tradisional yang dilakukan pada anak kecil. Selama sakramen, imam berkata, membenamkan anak itu dalam air tiga kali: "Dalam Nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus." Orang yang dibaptis menjadi anggota gereja dan menerima salib dada.

EPIPHANY

Baptisan. Syafaat-on-the-Nerl

AIR SUCI

Turunnya Roh Kudus di atas air tidak lain adalah penyinaran air dengan informasi yang positif dan murni.
Air dikumpulkan pada malam Epiphany dari 18 hingga 19 Januari, dari pukul 24.00 hingga 4.00 pagi adalah "Air Hidup".
Penelitian para ilmuwan telah menunjukkan bahwa pada 17 Januari, aktivitas elektromagnetik air mulai meningkat, dan mencapai puncaknya pada malam 18 Januari. Pada pagi hari tanggal 19 Januari, aktivitas elektromagnetik air berkurang secara signifikan dan terus turun..

« air hidup» (katolit, air alkali, biostimulan) - cairan yang sangat lembut, tidak berwarna dengan rasa basa. Setelah reaksi, presipitasi jatuh di dalamnya - semua kotoran air, termasuk. dan radionuklida dan air dimurnikan. Air ini adalah stimulan yang sangat baik, mengembalikan sistem kekebalan tubuh, memberikan perlindungan antioksidan pada tubuh, terutama dalam kombinasi dengan penggunaan vitamin, sumber energi. Tidak sia-sia bahwa itu disebut "air hidup". Ini mengaktifkan bioproses tubuh, meningkatkan tekanan darah, meningkatkan nafsu makan, metabolisme, bagian makanan, dan kesejahteraan umum. Dengan cepat menyembuhkan berbagai luka, termasuk. tukak lambung dan duodenum, luka baring, tukak trofik, luka bakar. Air ini melembutkan kulit, secara bertahap menghaluskan kerutan, menghilangkan ketombe, membuat rambut halus, dll. Bunga layu dan sayuran hijau dengan cepat menjadi hidup di "air hidup" dan disimpan untuk waktu yang lama, dan benih, setelah direndam dalam air ini, berkecambah lebih cepat, lebih ramah, dan ketika disiram, mereka tumbuh lebih baik dan memberi lebih banyak menghasilkan.
Air epiphany disimpan selama satu tahun sampai air berkah berikutnya. Itu tidak memburuk dan tidak menjadi keruh, jadi mereka biasanya menyimpannya untuk digunakan di masa mendatang, mengambil seluruh ember. Air pencerahan diminum selama sakit, dan juga ditaburi di rumah-rumah dan gereja-gereja.
Salju epiphany juga dikumpulkan pada tengah malam. Dipercaya bahwa air yang keluar darinya dapat mengobati kejang-kejang, pusing, mati rasa di kaki dan penyakit lainnya, dan dituangkan ke dalam sumur, itu membuatnya tidak habis-habisnya sepanjang musim panas, bahkan jika tidak setetes pun hujan turun di sungai. musim panas.

Saat mencampur air "hidup" dan "mati", netralisasi timbal balik terjadi dan air yang dihasilkan kehilangan aktivitasnya.

Doa

Sebelum mengambil "Air Suci" doa dibacakan:
"Tuhan, Tuhanku, semoga karunia suci-Mu dan air suci-Mu untuk pengampunan dosa-dosaku, untuk pencerahan pikiran saya, untuk memperkuat kekuatan spiritual dan tubuh saya, untuk kesehatan jiwa dan tubuh saya, untuk penaklukan nafsu dan kelemahanku, melalui belas kasihan-Mu yang tak terbatas, dengan doa-doa Bunda-Mu yang Paling Murni dan semua orang kudus-Mu. Amin".

JORDAN SHADE abad XVII

Kota Suzdal

Satu-satunya contoh yang bertahan di Rusia. Kanopi didirikan di Sungai Kamenka pada hari raya Epifani, didedikasikan untuk pembaptisan Kristus di Sungai Yordan. Pada hari ini, sebuah prosesi dilakukan ke "Yordania", dan imam menurunkan salib ke dalam lubang tiga kali, menguduskan air, dan setelah itu semua orang bisa mandi. Seperti yang mereka katakan, air di font Epiphany sangat jernih dan memiliki kekuatan penyembuhan yang hebat.
Itu dirakit setiap tahun pada hari raya Epiphany, dan sisa waktu itu tetap dibongkar. Kanopi terbuat dari 260 bagian, ditebang dan dipahat dengan kapak dari batang kayu pinus, merupakan kanopi berupa tenda lima kubah pada empat pilar berukir bulat. Ketinggian tenda adalah 8,5 meter. Kanopi dan pagar dicat dengan “herbal”: ornamen anyaman ranting, daun, bunga, dan ikal bunga. Lukisan itu dibuat dengan cat tempera pada akhir abad ke-17.
cm.
.

Tentang Air dan Batang.
Air "Zam-Zam"

Hak Cipta © 2015 Cinta Tanpa Syarat

Salah satu hari libur utama bagi orang Kristen adalah Pembaptisan Tuhan. Itu juga disebut Epifani. Diyakini bahwa pada hari inilah Yesus Kristus dibaptis di perairan Sungai Yordan. Liburan ini dirayakan oleh penganut agama Kristen Ortodoks pada 19 Januari. apa yang harus dimasak pada hari ini, kepercayaan apa yang terkait dengannya ... Anda akan mempelajari semua ini dengan membaca artikel ini.

Tentang liburan

Keempat penginjil menyebutkan Baptisan dalam wahyu mereka. Tetapi liburan ini menerima nama Theophany karena fakta bahwa selama pembaptisan oleh Yohanes Pelopor Yesus di perairan suci Yordan, Roh Kudus turun dari surga dalam bentuk merpati seputih salju. Hal ini tertulis dalam Injil Lukas. Setelah seekor merpati turun dari surga, suara Tuhan di tengah auman terdengar, yang menyatakan Yesus sebagai putra kesayangan-Nya. Hari ini, umat Kristen Ortodoks merayakan Epiphany pada 19 Januari, tetapi umat Katolik terus merayakan liburan ini pada 6 Januari. Secara alami, setiap nyonya rumah pada malam liburan tertarik dengan apa yang mereka persiapkan untuk Epiphany, 19 Januari. Lagi pula, kita terbiasa dengan kenyataan bahwa setiap hari libur gereja memiliki tradisi khusus sendiri, yang dalam banyak kasus dikaitkan dengan persiapan hidangan tertentu.

perayaan

Jika Anda mengikuti semua aturan, maka hari raya Epiphany, atau Pembaptisan, harus dirayakan selama 8 hari, 4 di antaranya adalah pra-pesta, dan 4 sisanya adalah pasca-pesta. Dan hari ini tidak begitu penting apa yang harus dimasak untuk pesta Epiphany, yang lebih penting, air yang disucikan Epiphany "memberi kehidupan" dan membantu menyembuhkan banyak penyakit. Ngomong-ngomong, secara umum diterima di antara orang-orang bahwa di Epiphany bahkan air keran pun istimewa. Jika tidak mungkin pergi ke kuil untuk mengambil air, maka Anda dapat meminumnya segelas dari keran, dan hanya setelah beberapa waktu (setidaknya setengah jam) setelah itu Anda dapat sarapan. Tetapi air pembaptisan yang dibawa dari bait suci harus dikonsumsi dengan sendok dengan perut kosong. Di rumah orang percaya, air seperti itu disimpan di Omong-omong, jika Anda tertarik dengan apa yang mereka masak untuk Epiphany, 19 Januari, maka pada Malam Natal Anda perlu makan hidangan puasa, tetapi untuk liburan itu sendiri - semua yang Anda inginkan. Namun demikian, ada beberapa hidangan, yang keberadaannya tidak hanya diinginkan, tetapi juga wajib, misalnya, babi panggang utuh.

19 Januari - menu meja pra-liburan dan pesta

Jadi, hidangan utama pada Malam Natal harus dipinjamkan, misalnya, kutya, pai, kue, uzvar, kue pipih, jeli, dll. Seharusnya ada tujuh, atau sembilan atau dua belas hidangan ini di meja pra-liburan . Kutya di masa lalu, sebagai suatu peraturan, dicuci dengan uzvar. Cookies berbentuk salib, pancake dibuat dari gandum atau oat, kemudian dicetak dengan ceri, dll. Hidangan lenten lainnya pada malam Natal adalah gulungan kubis tanpa makan daging, yaitu nasi dengan sayuran digunakan sebagai pengganti isian, juga sebagai borscht dengan kacang. Di Ukraina, pada hari ini, roti dipanggang - karachun. Pada saat yang sama, orang tidak hanya makan makanan ini, tetapi juga memberi makan ternak dengan mereka.

Kutia - sochivo

Inilah yang sedang dipersiapkan oleh para nyonya rumah untuk Epiphany (19 Januari). Kami akan memberi tahu Anda resep dan metode memasaknya di bab ini.

Produk yang Diperlukan

• gandum kupas - 100-200 gram;
• madu - dua sendok makan;
• opium - 50 gram;
• buah kering atau manisan buah - 1 genggam;
• kenari, kacang mete, almond (biji), dll. - 1 cangkir.

Metode memasak

1. Rendam biji-bijian gandum, isi dengan air matang dingin. Setelah beberapa jam, tiriskan kelebihan air, tambahkan air lagi dan taruh di atas kompor sampai mendidih.

2. Setelah air dalam panci mendidih, kecilkan api dan masak selama kurang lebih 40 menit lagi.

3. Bilas biji poppy, tuangkan air mendidih di atasnya dan biarkan membengkak di samping, lakukan hal yang sama dengan buah-buahan kering.

4. Setelah gandum matang, masukkan ke dalam saringan dan biarkan airnya mengalir.

5. Giling poppy yang bengkak dalam mortar atau blender sampai terbentuk massa seperti susu.

6. Kacang, jika perlu, harus digoreng ringan (tanpa menambahkan minyak) dalam wajan, dan madu harus diencerkan dengan air hangat sampai sirup kental terbentuk.

7. Potong buah-buahan kering menjadi potongan-potongan kecil.

8. Campur semua bahan dalam mangkuk yang dalam. Pada akhirnya, tuangkan semuanya dengan saus madu.

9. Pindahkan Kutya ke hidangan meriah dan hiasi dengan buah-buahan kering utuh.

Cookie Epiphany - "Salib"

Tentu saja, salah satu suguhan utama di meja pembaptisan adalah salib. Untuk menyiapkannya, Anda memerlukan bahan-bahan berikut: tepung (seperempat kilogram), satu telur, setengah bungkus mentega dan setengah gelas gula pasir, serta garam dan vanilin di ujung pisau. Campur semua bahan dan uleni adonan elastis. Kemudian gulung di atas meja menjadi lapisan dan potong menjadi potongan-potongan, dan bentuk persilangan darinya, hiasi bagian tengahnya dengan kacang atau manisan buah. Panggang dalam oven sampai berwarna cokelat keemasan.

Pertanda rakyat untuk 19 Januari - Epiphany

Di antara orang-orang ada banyak tanda yang terkait dengan pesta Epiphany. Berikut adalah beberapa di antaranya. Jika awan di langit pada siang hari berwarna biru, ini berarti tahun yang akan datang akan berbuah. Hal yang sama berarti jika malam Epiphany jatuh dalam serpihan salju. Tetapi jika tidak berawan dan bintang-bintang bersinar terang, maka tahun itu akan ramping. Jika gonggongan anjing terdengar malam itu, ini juga berarti bahwa para pemburu akan beruntung tahun ini. Jika badai salju terjadi pada malam Epiphany, ini berarti musim dingin akan panjang dan akan berlanjut selama 3 bulan lagi. Tetapi jika ada bulan purnama di Epiphany, maka di musim semi Anda harus menunggu banjir.

Tradisi

Meskipun salju turun, pada Epiphany setelah berdoa, orang-orang mulai menyelam ke sungai, ke dalam lubang. Hal ini dilakukan untuk menyembuhkan penyakit. Diyakini bahwa mereka yang dibaptis pada hari ini akan bahagia sepanjang hidup mereka. Dan pertunangan yang dibuat pada hari ini juga merupakan keberuntungan. Setelah pesta Epiphany hingga Shrovetide di Rusia, periode pernikahan dimulai. Pada malam Epiphany, para gadis menebak orang pertama yang mereka temui. Jika ternyata pria tua, maka itu tidak baik, tetapi jika pria muda, maka ini berarti pernikahan cepat. Di beberapa pemukiman, pengiring pengantin berlangsung pada hari ini. Gadis-gadis itu berdandan dan berdiri di pantai. Mereka yang ingin menikah mengenakan kemeja dengan garis-garis merah di ujungnya. Secara alami, masing-masing dari mereka tahu apa yang sedang dipersiapkan untuk pembaptisan pada 19 Januari, dan dia sendiri yang menyiapkan hidangan ini. Dan ketika mak comblang datang ke rumah mereka, ibu gadis itu, merawat mereka, membual bahwa putrinya telah menyiapkan semua barang ini. Ada juga kepercayaan seperti itu: di pagi hari, jika "langit terbuka" (yaitu, tidak tertutup awan), maka Anda perlu berdoa ke surga, dan permintaan apa pun akan didengar oleh Tuhan. Sejak zaman kuno, lubang es - Yordania - telah diukir di kota dan desa di sungai yang tertutup es, tempat orang percaya menyelam. Diyakini bahwa Anda perlu mengumpulkan air dari tiga Yordan dan menyimpannya sampai musim semi, dan kemudian memercikkan tanah untuk mendapatkan panen yang baik.

Masuknya Yesus Kristus di jalan melayani orang, awal khotbahnya. Pada hari Epiphany, di mana-mana di gereja, di sungai, danau, pemberkatan air dilakukan, ritual pengudusan air di lubang es yang dibuat dalam bentuk salib Ortodoks.

Baptisan Tuhan - Epifani Suci
Pada tanggal 19 Januari, Gereja Suci merayakan Pembaptisan Tuhan kita Yesus Kristus. Ini adalah salah satu hari libur besar kedua belas, yang dirayakan tidak kurang khidmatnya dari Natal. Kita dapat mengatakan bahwa Natal dan Epiphany, dihubungkan oleh waktu Natal, merupakan satu perayaan - pesta Epiphany. Dalam kesatuan pesta-pesta inilah ketiga pribadi Tritunggal Mahakudus menampakkan diri kepada kita. Di sarang Betlehem, Anak Allah lahir dalam daging, dan pada saat pembaptisan-Nya, dari surga terbuka “Roh Kudus turun ke atas-Nya dalam rupa burung merpati” (Lukas 3:22) dan suara Allah Ayah terdengar, “berkata: Kamu adalah Putraku Terkasih; Kebaikan saya ada pada Anda! ”

St John Chrysostom menulis bahwa “bukan hari di mana Juruselamat dilahirkan yang harus disebut fenomena, tetapi hari ketika Dia dibaptis. Bukan melalui kelahiran-Nya Dia menjadi dikenal oleh semua orang, tetapi melalui baptisan, oleh karena itu, Epifani tidak disebut hari di mana Dia dilahirkan, tetapi hari di mana Dia dibaptis.

Berikut ini dapat dikatakan tentang peristiwa Pembaptisan Tuhan itu sendiri. Tuhan kita Yesus Kristus, yang kembali dari Mesir setelah kematian Raja Herodes, dibesarkan di kota kecil Nazaret, yang terletak di Galilea. Bersama Bunda-Nya yang Tersuci, Dia tinggal di kota ini sampai ulang tahun-Nya yang ketiga puluh, mencari nafkah untuk diri-Nya sendiri dan Perawan Tersuci dengan keahlian ayah imajiner-Nya, Yusuf yang saleh, yang adalah seorang tukang kayu. Ketika tahun ketiga puluh dari kehidupan duniawi-Nya digenapi, yaitu, waktu di mana, menurut hukum Yahudi, tidak ada seorang pun yang diizinkan untuk mengajar di rumah-rumah ibadat dan mengambil imamat, saatnya tiba untuk penampakan-Nya kepada orang-orang Israel. Tetapi sebelum saat itu, menurut sabda nabi, Perintis akan muncul ke Israel, yang di atasnya diletakkan tugas mempersiapkan orang Israel untuk penerimaan Mesias, yang tentangnya nabi Yesaya meramalkan: suara seseorang yang menangis di padang gurun: persiapkan jalan Tuhan, luruskan jalan Tuhan di padang rumput milik kita." Jauh dari orang-orang, di kedalaman gurun Yudea yang keras, ada firman Tuhan kepada Yohanes, putra Zakharia, kerabat Perawan Terberkati, yang, ketika masih dalam kandungan ibunya, Elizabeth yang saleh, dengan penuh sukacita. melompat, menyapa Juru Selamatnya, tentang siapa tidak ada seorang pun di dunia ini yang tahu kecuali Dia Bunda Yang Paling Murni, yang menerima Injil dari Malaikat Tertinggi. Firman Tuhan ini memerintahkan Yohanes untuk pergi ke dunia memberitakan pertobatan dan membaptis Israel untuk menjadi saksi Terang, sehingga semua orang akan percaya melaluinya.

Epiphany adalah salah satu hari libur Kristen utama. Pesta Epiphany mengakhiri waktu Natal, yang berlangsung dari 7 Januari hingga 19 Januari ...

Pada akhir musim panas 988, Pangeran Vladimir mengumpulkan semua orang Kiev di tepi Dnieper, di perairan tempat mereka dibaptis oleh para imam Bizantium. Peristiwa ini tercatat dalam sejarah sebagai "pembaptisan Rusia", menjadi awal dari proses panjang pendirian agama Kristen di tanah Rusia...

Epifani atau Pembaptisan Tuhan adalah salah satu dari dua belas hari raya Ortodoksi yang paling penting. Baca semua tentang sejarah acara ini di artikel!

Baptisan Tuhan, atau Epiphany - 19 Januari 2019

Hari libur apa?

Pra-pesta Epiphany

Theophany telah lama berada di antara pesta-pesta besar kedua belas. Bahkan dalam Dekrit Para Rasul (buku 5, bab 12) diperintahkan: "Semoga kamu sangat menghormati hari di mana Tuhan mengungkapkan Keilahian kepada kita." Liburan di Gereja Ortodoks ini dirayakan dengan keagungan yang sama, seperti pesta Kelahiran Kristus. Kedua hari raya ini, yang dihubungkan oleh "Natal" (dari 25 Desember hingga 6 Januari), seolah-olah merupakan satu perayaan. Hampir segera setelah perayaan pesta Kelahiran Kristus (sejak 2 Januari), Gereja mulai mempersiapkan kita untuk pesta khusyuk Pembaptisan Tuhan dengan stichera dan troparia yang didedikasikan khusus untuk pesta yang akan datang (pada Vesper), triodes (di Compline) dan canon (di Matins), dan himne gereja di The Honor of Theophany telah terdengar sejak 1 Januari pada pagi hari pesta Sunat Tuhan, himne kanon Theophany dinyanyikan untuk katavasia: "Kedalaman telah terbuka, ada dasarnya ..." dan "Badai laut bergerak ...". Dengan peringatan sucinya, mengikuti dari Betlehem ke Yordan dan bertemu dengan peristiwa Pembaptisan, Gereja dalam stichera pra-liburan menyerukan kepada umat beriman:
"Mari kita pergi dari Betlehem ke Yordan, di mana Terang sudah mulai menerangi mereka yang berada dalam kegelapan." Sabtu dan Minggu terdekat sebelum Epiphany disebut Sabtu dan Minggu sebelum Theophany (atau Pencerahan).

Malam Epifani

Menjelang liburan - 5 Januari - disebut Malam Epifani, atau Malam Natal. Kebaktian malam dan pesta itu sendiri dalam banyak hal mirip dengan kebaktian malam dan pesta Kelahiran Kristus.

Pada Malam Natal Epiphany pada 5 Januari (juga pada Malam Natal Kelahiran Kristus), Gereja menetapkan puasa yang ketat: makan sekali setelah berkat air. Jika Hawa terjadi pada hari Sabtu dan Minggu, puasa difasilitasi: alih-alih sekali, makan diperbolehkan dua kali - setelah liturgi dan setelah pemberkatan air. Jika pembacaan Jam-jam Agung dari Hawa, yang terjadi pada hari Sabtu atau Minggu, dipindahkan ke hari Jumat, maka tidak ada puasa pada hari Jumat itu.

Fitur ibadah pada malam liburan

Pada semua hari mingguan (kecuali Sabtu dan Minggu) kebaktian Malam Teofani terdiri dari Jam-jam Agung, bergambar dan Vesper dengan Liturgi St. Basil Agung; setelah liturgi (setelah doa ambo) ada berkat air. Jika Malam Natal terjadi pada hari Sabtu atau Minggu, maka Jam-jam Agung dirayakan pada hari Jumat, dan tidak ada Liturgi pada hari Jumat itu; liturgi st. Basil Agung dipindahkan ke hari libur. Tepat pada malam Natal, liturgi St. John Chrysostom terjadi pada waktunya, dan setelah itu - kebaktian malam dan setelah itu berkat air.

Jam-jam besar Pembaptisan Tuhan dan isinya

Troparia menunjuk pada pemisahan perairan Yordan oleh Elisa oleh jubah nabi Elia sebagai prototipe dari Pembaptisan Kristus yang sejati di Yordan, yang dengannya alam berair disucikan dan selama itu Yordan menghentikan aliran alaminya. . Troparion terakhir menggambarkan perasaan gemetar Santo Yohanes Pembaptis ketika Tuhan datang kepadanya untuk dibaptis. Dalam parimia jam pertama, dengan kata-kata nabi Yesaya, Gereja mewartakan pembaruan rohani mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus Kristus (Yes. 25).

Rasul dan Injil mewartakan Pelopor dan Pembaptis Tuhan, yang bersaksi tentang keagungan Kristus yang kekal dan Ilahi (Kisah Para Rasul 13:25-32; Mat 3:1-11). Pada jam ke-3, dalam mazmur khusus - tanggal 28 dan 41 - nabi menggambarkan kekuatan dan otoritas Tuhan yang dibaptis atas air dan semua elemen dunia: “Suara Tuhan ada di atas air: Tuhan yang mulia akan guntur, Tuhan ada di atas air banyak orang. Suara Tuhan di dalam benteng; suara Tuhan dalam kemegahan ... ”Mazmur ke-50 yang biasa bergabung dengan mazmur-mazmur ini. Dalam troparia jam, pengalaman Yohanes Pembaptis terungkap - gemetar dan takut pada Pembaptisan Tuhan - dan manifestasi dalam peristiwa besar misteri Tritunggal Ketuhanan. Di parimiya kita mendengar suara nabi Yesaya, yang menggembar-gemborkan kelahiran kembali rohani melalui baptisan dan menyerukan penerimaan sakramen ini: "Basuhlah dirimu, dan kamu akan menjadi bersih" (Yes. 1, 16-20).

Rasul menceritakan tentang perbedaan antara baptisan Yohanes dan baptisan dalam Nama Tuhan Yesus (Kisah Para Rasul 19:1-8), sedangkan Injil menceritakan tentang Cikal bakal yang mempersiapkan jalan bagi Tuhan (Markus 1:1-3). Pada jam ke-6 dalam Mazmur 73 dan 76, Raja Daud secara nubuat menggambarkan keagungan dan kemahakuasaan Ilahi dari Dia yang datang untuk dibaptis dalam bentuk seorang budak: “Siapakah allah yang agung, seperti Allah kita? Anda adalah Tuhan, lakukan keajaiban. Melihat Anda air, ya Tuhan, dan takut: jurang itu bermasalah.

Mazmur ke-90 yang biasa juga bergabung. Troparia berisi jawaban Tuhan kepada Pembaptis atas kebingungannya tentang penghinaan diri Kristus dan menunjukkan pemenuhan nubuat Pemazmur bahwa Sungai Yordan menghentikan airnya ketika Tuhan memasukinya untuk Pembaptisan. Parimia berbicara tentang bagaimana nabi Yesaya merenungkan anugerah keselamatan dalam air baptisan dan menyerukan kepada orang-orang percaya untuk mengasimilasinya: “Ambillah air dengan sukacita dari sumber ketakutan” (Yes. 12).

Rasul mengilhami mereka yang telah dibaptis dalam Kristus Yesus untuk berjalan dalam hidup yang baru (Rm. 6:3-12). Injil mengumumkan penampakan Tritunggal Mahakudus pada Pembaptisan Juruselamat, tentang prestasi-Nya selama empat puluh hari di padang gurun dan awal pemberitaan Injil (Markus 1, 9-15). Pada jam ke-9, dalam Mazmur 92 dan 113, sang nabi menyatakan keagungan kerajaan dan kemahakuasaan Tuhan yang dibaptis. Mazmur ketiga jam adalah 85 biasa. Dengan kata-kata parimia, nabi Yesaya menggambarkan belas kasihan Allah yang tak terkatakan kepada orang-orang dan bantuan penuh rahmat bagi mereka, yang diwujudkan dalam Pembaptisan (Yes. 49:8-15). Rasul mengumumkan manifestasi kasih karunia Allah, “menyelamatkan semua orang”, dan pencurahan Roh Kudus yang melimpah atas orang-orang percaya (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Injil menceritakan tentang Pembaptisan Juruselamat dan Teofani (Matius 3:13-17).

Vesper pada Hari Pesta

Vesper pada malam hari raya Epiphany mirip dengan yang terjadi pada malam Kelahiran Kristus: pintu masuk dengan Injil, pembacaan parimia, Rasul, Injil, dll., tetapi parimii di Vesper of the Epiphany Eve dibacakan bukan 8, tetapi 13.
Setelah tiga paroemia pertama, para penyanyi menyanyikan troparion dan syair nubuatan: "Biarkan Anda bersinar dalam kegelapan orang yang duduk: Kekasih umat manusia, kemuliaan bagi-Mu." Setelah Parimia ke-6 - pengulangan untuk troparion dan ayat: "Di mana cahaya-Mu akan bersinar, hanya pada mereka yang duduk dalam kegelapan, kemuliaan bagi-Mu."
Jika pada malam Epiphany Vesper digabungkan dengan Liturgi St. Basil Agung (pada hari Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat), kemudian setelah membaca paroemia, litani kecil diikuti dengan seruan: "Sebab Engkau kudus, Tuhan kami ...", kemudian Trisagion dan pengikut lainnya dari liturgi dinyanyikan. Pada Vesper, yang dirayakan secara terpisah setelah Liturgi (pada hari Sabtu dan Minggu), setelah parimiias, sebuah litani kecil dan seruan: "Karena Engkau kudus ..." diikuti oleh prokeimenon: "Tuhan adalah pencerahan saya ...", Rasul (Kor., akhir 143) dan Injil (Lukas 9).
Setelah itu - litani "Rzem semua ..." dan seterusnya.

Pengudusan air yang luar biasa

Gereja memperbarui ingatan akan peristiwa Yordania dengan ritus khusus pengudusan air yang agung. Menjelang pesta, pentahbisan air yang agung dilakukan setelah doa di belakang ambo (jika liturgi St. Basil Agung dilakukan). Dan jika Vesper dirayakan secara terpisah, tanpa hubungan dengan Liturgi, konsekrasi air terjadi di akhir Vesper, setelah seruan: "Jadilah kekuatan ...". Imam, melalui gerbang kerajaan, sambil menyanyikan troparion "Suara Tuhan di atas air ...", keluar ke bejana berisi air, membawa Salib Suci di kepala, dan pemberkatan air dimulai.

Konsekrasi air juga dilakukan pada hari raya setelah liturgi (juga setelah doa ambo).

Gereja Ortodoks melakukan pengudusan air yang agung pada malam dan pada hari raya itu sendiri dari zaman kuno, dan rahmat pengudusan air pada dua hari ini selalu sama. Pada Hawa, pengudusan air dilakukan untuk memperingati Pembaptisan Tuhan, yang menguduskan sifat air, serta pembaptisan para malaikat, yang pada zaman kuno dilakukan pada Malam Theophany (Post. Apost ., Buku 5, bab 13; sejarawan: Theodoret, Nicephorus Callistus). Pada pesta itu sendiri, pengudusan air terjadi untuk memperingati peristiwa Pembaptisan Juruselamat yang sebenarnya. Konsekrasi air pada pesta itu sendiri dimulai di Gereja Yerusalem dan pada abad ke-4 - ke-5. dilakukan hanya di dalamnya saja, di mana merupakan kebiasaan untuk pergi ke Sungai Yordan untuk berkat air untuk memperingati Pembaptisan Juruselamat. Oleh karena itu, di Gereja Ortodoks Rusia, pengudusan air pada malam hari dilakukan di gereja-gereja, dan pada hari raya itu sendiri biasanya dilakukan di sungai, mata air dan sumur (yang disebut "Perjalanan ke Yordan"), untuk Kristus dibaptis di luar bait suci.

Pentahbisan air yang agung dimulai pada hari-hari awal Kekristenan, mengikuti teladan Tuhan Sendiri, yang menyucikan air dengan pencelupan-Nya di dalamnya dan mendirikan sakramen Pembaptisan, di mana sejak zaman kuno ada pentahbisan air. . Ritus pengudusan air dikaitkan dengan Penginjil Matthew. Beberapa doa untuk peringkat ini ditulis oleh St. Proclus, Uskup Agung Konstantinopel. Desain akhir peringkat dikaitkan dengan St. Petersburg. Sophronius, Patriark Yerusalem. Konsekrasi air pada pesta itu sudah disebutkan oleh guru Gereja Tertullian dan St. Petersburg. Cyprian dari Kartago. Dekrit Apostolik juga berisi doa-doa yang diucapkan selama pengudusan air. Jadi, dalam buku Yang ke-8 mengatakan: "Imam akan memanggil Tuhan dan berkata: "Dan sekarang sucikan air ini, dan berikan dia rahmat dan kekuatan."

St. Basil Agung menulis: “Menurut kitab suci apakah kita memberkati air baptisan? - Dari Tradisi Kerasulan, menurut suksesi dalam misteri" (kanon ke-91).

Pada paruh kedua abad ke-10, Patriark Peter Fulon dari Antiokhia memperkenalkan kebiasaan menguduskan air bukan pada tengah malam, tetapi pada Malam Theophany. Di Gereja Rusia, Dewan Moskow tahun 1667 memutuskan untuk melakukan berkat ganda air - pada malam dan pada hari raya Teofani, dan mengutuk Patriark Nikon, yang melarang berkat ganda air. Suksesi pentahbisan air yang besar baik pada malam hari maupun pada hari raya itu sendiri adalah sama, dan di beberapa bagian menyerupai suksesi pentahbisan kecil air. Ini terdiri dari mengingat nubuatan yang berkaitan dengan peristiwa Pembaptisan (parimia), peristiwa itu sendiri (Rasul dan Injil) dan maknanya (litani dan doa), dalam memohon berkat Tuhan di atas air dan tiga kali membenamkan Kehidupan- memberikan Salib Tuhan di dalamnya.

Dalam praktiknya, ritual pengudusan air dilakukan sebagai berikut. Setelah doa di belakang ambo (di akhir liturgi) atau litani petisi: "Mari kita melakukan doa malam" (di akhir vesper), rektor mengenakan jubah lengkap (seperti saat perayaan liturgi) , dan para imam lainnya hanya di stola, tugas dan rektor, membawa Salib Suci di atas kepala yang tidak tertutup (biasanya Salib bergantung pada udara). Di tempat pengudusan air, Salib terletak di atas meja yang didekorasi dengan baik, di mana harus ada mangkuk dengan air dan tiga lilin. Selama nyanyian troparia, rektor dengan diakon dupa air disiapkan untuk pentahbisan (sekitar meja tiga kali), dan jika air dikuduskan di kuil, maka altar, pendeta, penyanyi dan orang-orang juga didupa.

Di akhir nyanyian troparia, diakon menyatakan: "Kebijaksanaan," dan tiga parimia (dari kitab nabi Yesaya) dibaca, di mana buah-buah yang diberkati dari kedatangan Tuhan ke bumi dan sukacita rohani semua orang. yang berpaling kepada Tuhan dan mengambil bagian dari sumber keselamatan yang memberi kehidupan digambarkan. Kemudian prokimen "Tuhan adalah pencerahanku ..." dinyanyikan, Rasul dan Injil dibacakan. Bacaan Apostolik (Kor., akhir 143) berbicara tentang orang-orang dan peristiwa-peristiwa yang dalam Perjanjian Lama, selama pengembaraan orang-orang Yahudi di padang gurun, adalah tipe Kristus Juru Selamat (baptisan mistik orang-orang Yahudi ke dalam Musa di tengah-tengah awan dan laut, makanan rohani mereka di padang gurun dan minum dari batu rohani, yaitu Kristus). Injil (Markus 2) menceritakan tentang Pembaptisan Tuhan.

Setelah membaca Kitab Suci, diakon mengucapkan litani agung dengan permohonan khusus. Mereka berisi doa untuk pengudusan air dengan kekuatan dan tindakan Tritunggal Mahakudus, untuk mengirimkan berkat Sungai Yordan ke air dan memberikannya rahmat untuk menyembuhkan kelemahan rohani dan tubuh, untuk mengusir fitnah musuh yang terlihat dan tidak terlihat, untuk menyucikan rumah dan untuk setiap manfaat.

Selama litani, rektor diam-diam membacakan doa untuk pemurnian dan pengudusan dirinya: "Tuhan Yesus Kristus ..." (tanpa tangisan). Di akhir litani, imam (rektor) dengan lantang membacakan doa pengudusan: “Besarlah karya-Mu, ya Tuhan, …” (tiga kali) dan seterusnya. Dalam doa ini, Gereja memohon kepada Tuhan untuk datang dan menyucikan air sehingga menerima rahmat pembebasan, berkat Sungai Yordan, sehingga dapat menjadi sumber keabadian, penyembuhan penyakit, pemurnian jiwa dan tubuh, pengudusan rumah, dan "untuk setiap kebaikan." Di tengah doa, imam berseru tiga kali: "Engkau, Kekasih umat manusia kepada Raja, datanglah sekarang juga dengan masuknya Roh Kudus-Mu dan sucikan air ini," dan pada saat yang sama memberkati air dengan tangannya. setiap kali, tetapi tidak membenamkan jari-jarinya ke dalam air, seperti yang terjadi dalam sakramen Pembaptisan. Di akhir doa, rektor segera memberkati air dengan Salib Jujur berbentuk salib, memegangnya dengan kedua tangan dan membenamkannya lurus tiga kali (dibawa ke dalam air dan mengangkatnya), dan pada setiap pencelupan. Salib, dia menyanyikan troparion dengan pendeta (tiga kali): "Di Yordan, dibaptis oleh-Mu, Tuhan ..."

Setelah itu, dengan nyanyian troparion berulang-ulang oleh para penyanyi, rektor dengan salib di tangan kirinya menaburkan salib ke segala arah, dan juga memerciki candi dengan air suci.

Kemuliaan liburan

Pada Hawa, setelah pembubaran vesper atau liturgi, sebuah lampu disediakan di tengah gereja (dan bukan mimbar dengan ikon), di mana para pendeta dan penyanyi menyanyikan troparion dan (pada "Kemuliaan, dan sekarang") kontak liburan. Lilin di sini berarti cahaya ajaran Kristus, pencerahan Ilahi, yang dianugerahkan dalam Theophany.

Setelah itu, para penyembah memuliakan Salib, dan imam memerciki masing-masing dengan air suci.