Yang membedakan pengetahuan ilmiah. Pengetahuan ilmiah

Parameter lain dapat dibedakan dengan mana pengetahuan biasa berbeda dari pengetahuan ilmiah.

Jadi, sebagai suatu peraturan, fenomena individu (peristiwa) secara keseluruhan berfungsi sebagai subjek pengamatan pengetahuan biasa; pengetahuan ilmiah diidentifikasi dalam suatu fenomena (peristiwa) tanda dan sifat individu. Pengetahuan biasa difokuskan pada penilaian orang tertentu berdasarkan karakteristik perilaku, kepribadian, pandangan mereka; pengetahuan ilmiah mempelajari fenomena (peristiwa) dengan cara mereka diekspresikan pada orang yang berbeda.

Subjektivitas dalam pemilihan fakta melekat pada pengetahuan biasa: hanya fakta-fakta yang dipilih secara artifisial yang mengkonfirmasi “teori” implisit; bukti yang saling bertentangan diremehkan dan dibuang. Generalisasi dalam pengetahuan biasa tidak ada habisnya; mereka cenderung mengglobal. Generalisasi ilmiah harus dibatasi - oleh populasi umum, hukum, hubungan sebab akibat, fenomena spesifik, variabel, dll. Seperti halnya ilmiah, pengetahuan biasa datang dari sebuah teori. Teori-teori biasa bersifat implisit dan sangat abstrak; mereka tidak bisa dipalsukan; lingkup spesifik tindakan mereka tidak diindikasikan, penjelasan mereka bersifat universal. Teori-teori ilmiah bersifat eksplisit; mereka didasarkan pada data empiris, dapat dipalsukan, memiliki ruang lingkup tertentu (dan tidak ada); penjelasan mereka meluas ke area ini dan terbatas pada area ini. Kesimpulan pengetahuan sehari-hari didasarkan pada kasus dan situasi khusus dari pengalaman individu dan / atau dari pengalaman individu dan kelompok referensi. Kesimpulan biasa praktis tidak memiliki batasan yang berbeda (dibenarkan). Prediksi bersifat universal dan tidak spesifik. Berbeda dengan yang biasa, kesimpulan ilmiah adalah probabilistik. Dasar untuk kesimpulan ilmiah adalah data empiris yang diperoleh dari sampel dan diperluas ke populasi umum. Kesimpulan dibatasi oleh kondisi tertentu. Prediksi bersifat spesifik dan berlaku untuk area fenomena tertentu.

Karakteristik pengetahuan sehari-hari dan ilmiah ini diringkas dalam tabel baru:

Dikutip dari: Dorfman L.Ya., Yayasan Metodologi Psikologi Empiris, M., “Sense”, 2005, hlm. 133-136. Kutipan disediakan

Orang-orang selalu menganggap diri mereka sebagai mahkota penciptaan. Itu adalah kemampuan untuk berpikir yang mengangkat umat manusia ke alas yang terhormat ini. Menguasai pidato, pengetahuan aktif dunia dan hukum-hukumnya, dan, sebagai bentuk aktivitas mental tertinggi, adalah pencapaian ilmiah peradaban manusia.

Di balik semua peluang yang bermanfaat ini terdapat pengetahuan biasa tentang manusia sebagai bentuk utama dari pemrosesan informasi yang datang dari luar.

Dalam bahasa filsafat, pengetahuan semacam itu berarti sistem proses, prosedur, dan metode yang dengannya seseorang mengamati fenomena dunia dan mengekstraksi pengetahuan yang berguna dari proses dan fenomena yang diamati.

Bentuk pengetahuan

Ini hanya salah satu dari beberapa bentuk aktivitas kognitif manusia. Pada saat yang sama, diyakini bahwa pengetahuan duniawi menjadi nenek moyang semua bentuk yang ada.

Dalam bentuk independen, pengetahuan diturunkan:

• duniawi;
• ilmiah;
• filosofis;
• seni
• religius.

Perbedaan antara bentuk-bentuk kognisi ini terletak pada objek yang mereka pelajari:

• Penelitian biasa dibatasi oleh tugas-tugas praktis manusia dan ditujukan untuk mempelajari fenomena dari perspektif utilitarian.
• Ilmiah - wawasan tentang esensi hal-hal, penemuan hukum dan teori tentang keberadaan fenomena tertentu dari realitas objektif.

Presentasi: "Pengetahuan tentang dunia"

• Filsafat - studi tentang metode pengetahuan yang tersedia bagi manusia.
• Artistik - studi pola yang memungkinkan transfer informasi menggunakan tanda dan simbol.
• Pengetahuan agama adalah pengetahuan tentang Tuhan.

Tanda

Meskipun dikategorikan cukup jelas, orang-orang dalam kehidupan sehari-hari mereka sering bingung dalam menentukan proses kognitif yang terlibat, dan ini memerlukan kesalahan dalam penerapan metode dan prosedur kognitif.

Terutama sering ada kebingungan antara pengetahuan ilmiah dan pengetahuan biasa.

Sains telah begitu padat dan universal memasuki kehidupan manusia modern sehingga setiap refleksi tentang topik semi-ilmiah dianggap dimasukkan dalam diskusi ilmiah, meskipun pada kenyataannya, penalaran tidak melampaui pengetahuan biasa.

Karakteristik pengetahuan biasa

Itu bisa dikategorikan sebagai akal sehat. Berdasarkan akal sehat, seseorang membuat keputusan mengenai realitas saat ini dan memprediksi peristiwa di masa depan. Seluruh proses memiliki struktur logis yang terdiri dari kategori berikut:

Pernyataan masalah

Karena fakta bahwa pengetahuan sehari-hari tidak melampaui tugas praktis untuk bertahan hidup manusia, masalah utama yang muncul bagi mereka yang tahu adalah solusi untuk masalah sehari-hari jangka pendek. Pada prinsipnya, sains tidak tertarik pada bagaimana manusia hidup hari ini.

Penerapan prestasi ilmiah dalam kehidupan sehari-hari hanyalah bonus yang menyenangkan dari para ilmuwan. Minat utama kegiatan ilmiah terletak di bidang yang sama sekali berbeda.

Alat-alatnya

Alat kognitif utama adalah konsep-konsep yang dikerjakan oleh penilaian dan koneksi, dengan bantuan yang kognitif menerima kesimpulan tertentu tentang objek penelitian.

Pengetahuan tersebut dibangun di atas:

• pengamatan acak dan tidak terkontrol, seringkali didasarkan pada pengalaman sehari-hari mereka sendiri dan pada pengalaman orang-orang yang dicintai, yang penilaiannya dipercaya oleh yang tahu;
• konsep yang berlebihan yang tidak memiliki batas yang jelas dan mampu menandai beberapa fenomena realitas objektif;
• instrumen yang tidak akurat dan pengukuran subjektif;
• mengemukakan hipotesis yang tidak dapat diuji untuk menghasilkan kesimpulan yang diprediksi.

Membangun kesimpulan

Kesimpulan yang dirumuskan cognizer untuk memperbaiki masalah yang diajukan memiliki sejumlah batasan aplikasi:

• kesimpulannya acak dan didasarkan pada kasus-kasus tertentu;
• batas-batas penerapan kesimpulan hampir tidak mungkin untuk dibenarkan, mereka ditetapkan secara intuitif;
• tidak mungkin untuk memprediksi penggunaan kesimpulan untuk kasus-kasus umum, setiap kesimpulan adalah individu.

Jika kita menganalisis semua komponen ini, maka pengetahuan ilmiah dan awam sedikit banyak kebalikannya, karena segala sesuatu yang merupakan karakteristik awam mencegah ilmuwan dari bergerak maju dalam memecahkan masalah-masalah dalam mempelajari realitas objektif yang merupakan bagian dari subjek ilmu pengetahuan.

Bentuk

Bentuk pengetahuan biasa dicirikan oleh metode-metode yang berlaku untuk pengetahuan studi berbagai fenomena dunia.

Cara utama:

• coba-coba;
• generalisasi induktif;
• pengamatan biasa;
• analogi yang luas;
• kombinasi rasional dan irasional.

Beberapa metode ini menggunakan tidak hanya pengetahuan biasa, tetapi juga ilmiah. Jadi, misalnya, induksi adalah salah satu bentuk utama dari membangun kesimpulan untuk memperoleh hipotesis baru dalam studi masalah ilmiah.

Kesimpulan yang diterima kognisi dengan memproses informasi yang masuk dengan alat yang ditunjukkan cukup layak dan memberi orang tidak hanya keselamatan dan kelangsungan hidup dalam kondisi yang berbeda, tetapi juga kemandirian relatif dan alternatif ketika memilih cara yang berbeda untuk mencapai tujuan utilitarian tertentu.

Trial and error

Yang pertama dari metode penguasaan pengetahuan sehari-hari dikuasai oleh manusia. Berkat dia, bahkan nenek moyang primitif kita menentukan tindakan mana yang membawa hasil positif dan yang negatif.

Selama berabad-abad, fakta bahwa metode percobaan dan kesalahan hanya menghasilkan hasil relatif yang dapat digunakan oleh sejumlah kecil orang dalam keadaan yang dibatasi oleh kondisi tidak berubah.

Generalisasi Induktif

Prinsip induksi, yang terdiri dari mengikuti dari pengalaman pribadi untuk menurunkan aturan dan pola umum, adalah salah satu yang paling umum dalam cara biasa memperoleh pengetahuan. Lagi pula, tidak sulit untuk menarik kesimpulan umum bahwa jika korek api menyala membakar jari-jari Anda, maka setiap kontak dengan api akan menyebabkan luka bakar pada seseorang.

Ilmu pengetahuan juga aktif menggunakan induksi. Tetapi jika kita mempertimbangkan contoh konkret dengan korek api, jelaslah bahwa sains tidak akan tertarik untuk menurunkan aturan untuk menangani seseorang dengan api, dia akan mempelajari proses interaksi jaringan biologis dengan plasma api merah-panas.

Pengamatan biasa

Pengamatan sehari-hari selalu membawa muatan kognitif positif, dan pada semua tahap sejarah perkembangan pemikiran manusia berfungsi sebagai makanan bagi minat aktif seseorang terhadap realitas di sekitarnya.

Sejarah perkembangan pengetahuan tahu banyak fakta ketika pengamatan biasa menjadi penyebab dari penemuan ilmiah yang menentukan:

• Archimedes dan tubuhnya terbenam dalam sebuah kapal;
• Newton, yang melihat apel yang jatuh;
• penemuan Beckerel tentang fenomena radioaktivitas pada pelat fotografi secara tidak sengaja tertinggal di brankas yang terpapar bahan radioaktif.

Analogi dan sinkretisme yang luas

Metode-metode ini banyak digunakan dalam pembentukan pengetahuan sehari-hari tentang kesimpulan dan kesimpulan. Fenomena realitas objektif yang tidak mampu memproses pengetahuan biasa, ketika menyusun kesimpulan digantikan oleh kategori irasional atau digunakan dengan analogi dengan fenomena yang dipelajari dengan baik dalam kehidupan sehari-hari.

Mitos dibangun di atas analogi yang luas ketika fenomena alam yang belum dijelajahi diberkahi dengan fitur dan karakteristik manusia, hewan, atau tanaman.

Terlepas dari kenyataan bahwa banyak fenomena alam telah cukup dipelajari oleh sains, banyak orang awam terus menggunakan analogi yang luas dan penjelasan irasional untuk mendapatkan kesimpulan yang dapat melindungi kehidupan sehari-hari mereka dan membuatnya lebih bermakna.

Sepanjang sejarah mereka, orang telah mengembangkan beberapa cara untuk mengetahui dan menguasai dunia di sekitar mereka: biasa, mitologis, religius, artistik, filosofis, ilmiah, dll. Salah satu cara paling penting untuk mengetahui, tentu saja, adalah sains.

Dengan munculnya sains dalam perbendaharaan pengetahuan yang ditransmisikan dari generasi ke generasi, produk-produk spiritual yang unik menumpuk, yang memainkan peran yang semakin penting dalam kesadaran, pemahaman, dan transformasi realitas. Pada tahap tertentu dalam sejarah manusia, sains, seperti unsur-unsur budaya lain yang muncul sebelumnya, berkembang menjadi bentuk kesadaran dan aktivitas sosial yang relatif independen. Hal ini disebabkan oleh kenyataan bahwa sejumlah masalah yang dihadapi masyarakat hanya dapat diselesaikan dengan bantuan ilmu pengetahuan, sebagai cara khusus untuk mengetahui kenyataan.

Tampaknya secara intuitif jelas bagaimana sains berbeda dari bentuk lain dari aktivitas kognitif manusia.

Namun, penjelasan yang jelas tentang fitur spesifik sains dalam bentuk tanda dan definisi cukup sulit. Ini dibuktikan dengan berbagai definisi sains, diskusi berkelanjutan tentang masalah demarkasi antara itu dan bentuk-bentuk kognisi lainnya.

Pengetahuan ilmiah, seperti semua bentuk produksi spiritual, pada akhirnya diperlukan untuk mengatur aktivitas manusia. Berbagai jenis kognisi memenuhi peran ini dengan cara yang berbeda, dan analisis perbedaan ini adalah kondisi pertama dan perlu untuk mengungkapkan fitur pengetahuan ilmiah.

Suatu aktivitas dapat dianggap sebagai jaringan yang terorganisir secara kompleks dari berbagai tindakan transformasi objek, ketika produk dari satu aktivitas dipindahkan ke aktivitas lain dan menjadi komponennya. Sebagai contoh, bijih besi sebagai produk penambangan menjadi objek yang diubah menjadi aktivitas pembuat baja, peralatan mesin yang diproduksi di pabrik dari baja yang ditambang oleh pembuat baja menjadi alat aktivitas dalam produksi lain. Bahkan subyek kegiatan - orang yang melakukan transformasi objek sesuai dengan tujuan mereka, dapat diwakili sampai batas tertentu sebagai hasil pelatihan dan pendidikan, yang memastikan bahwa subjek berasimilasi dengan pola tindakan, pengetahuan, dan keterampilan yang diperlukan untuk menggunakan cara tertentu dalam kegiatan.

Sikap kognitif manusia terhadap dunia dilakukan dalam berbagai bentuk - dalam bentuk pengetahuan biasa, artistik, pengetahuan agama, dan akhirnya, dalam bentuk pengetahuan ilmiah. Tiga bidang pengetahuan pertama dianggap, berbeda dengan sains, sebagai bentuk ekstra-ilmiah.

Pengetahuan ilmiah telah tumbuh dari pengetahuan yang biasa, tetapi sekarang dua bentuk pengetahuan ini cukup jauh dari satu sama lain. Apa perbedaan utama mereka?

• 1. Sains memiliki sendiri, seperangkat objek khusus pengetahuan, berbeda dengan pengetahuan biasa. Dalam analisis akhir, sains berorientasi pada pengetahuan tentang esensi objek dan proses, yang sama sekali bukan karakteristik dari pengetahuan biasa.
• 2. Pengetahuan ilmiah membutuhkan pengembangan bahasa sains khusus.
• 3. Tidak seperti pengetahuan biasa, ilmiah mengembangkan metode dan bentuknya, alat penelitiannya.
• 4. Untuk pengetahuan ilmiah ditandai dengan keteraturan, konsistensi, organisasi logis, validitas hasil penelitian.
• 5. Akhirnya, metode pembuktian kebenaran pengetahuan sangat baik dalam sains dan pengetahuan biasa.

Kita dapat mengatakan bahwa sains juga merupakan hasil dari pengetahuan dunia. Suatu sistem pengetahuan yang dapat diandalkan diuji dalam praktik dan pada saat yang sama bidang khusus kegiatan, produksi spiritual, produksi pengetahuan baru dengan metode, bentuk, alat pengetahuannya sendiri, dengan keseluruhan sistem organisasi dan institusi.

Semua komponen ilmu pengetahuan ini sebagai fenomena sosial yang kompleks menyoroti waktu kita terutama dengan jelas ketika ilmu menjadi kekuatan produktif langsung. Saat ini tidak mungkin lagi, seperti di masa lalu, untuk mengatakan bahwa sains adalah apa yang terkandung dalam buku-buku tebal yang diletakkan di rak-rak perpustakaan, meskipun pengetahuan ilmiah tetap menjadi salah satu komponen terpenting sains sebagai suatu sistem. Tetapi sistem ini hari ini, pertama, kesatuan pengetahuan dan kegiatan untuk ekstraksi mereka, dan kedua, bertindak sebagai lembaga sosial khusus, yang dalam kondisi modern menempati tempat penting dalam kehidupan publik.

Dalam sains, pembagiannya menjadi dua kelompok besar ilmu jelas terlihat - ilmu alam dan teknis, yang berfokus pada studi dan transformasi proses alam, dan publik, mengeksplorasi perubahan dan pengembangan objek sosial. Kognisi sosial dibedakan oleh sejumlah fitur yang terkait baik dengan spesifikasi objek kognisi, dan orisinalitas posisi peneliti itu sendiri.

Sains berbeda dari pengetahuan biasa, pertama-tama, dalam kenyataan bahwa, pertama, pengetahuan ilmiah selalu objektif dan objektif di alam; kedua, pengetahuan ilmiah melampaui ruang lingkup pengalaman sehari-hari, studi sains objek terlepas dari apakah ada peluang saat ini untuk pengembangan praktis mereka.

Mari kita pilih sejumlah fitur yang memungkinkan untuk membedakan sains dari aktivitas kognitif sehari-hari.

Sains menggunakan metode aktivitas kognitif, berbeda secara signifikan dari pengetahuan biasa. Dalam proses pengetahuan sehari-hari, objek yang diarahkan, serta metode dan pengetahuan mereka, sering tidak disadari dan tidak diperbaiki oleh subjek. Dalam studi ilmiah, pendekatan ini tidak dapat diterima. Pemilihan objek yang sifatnya dapat dipelajari lebih lanjut, pencarian metode penelitian yang tepat disengaja dan sering merupakan masalah yang sangat kompleks dan saling terkait. Untuk membedakan suatu objek, seorang ilmuwan harus terbiasa dengan metode pemilihannya. Kekhasan metode-metode ini adalah tidak jelas, karena tidak familiar, berulang kali diulangi dalam metode praktik kognisi sehari-hari. Kebutuhan untuk menjadi sadar akan metode di mana sains mengisolasi dan mempelajari objek-objeknya meningkat ketika sains berangkat dari hal-hal biasa dari pengalaman biasa dan beralih ke studi objek "tidak biasa". Selain itu, metode ini harus secara ilmiah sehat. Semua ini mengarah pada fakta bahwa sains, bersama dengan pengetahuan tentang objek, secara khusus membentuk pengetahuan tentang metode aktivitas ilmiah - metodologi sebagai cabang khusus penelitian ilmiah, yang dirancang untuk mengarahkan penelitian ilmiah.

Ilmu pengetahuan menggunakan bahasa khusus. Spesifisitas objek sains tidak memungkinkannya untuk hanya menggunakan bahasa alami. Konsep bahasa sehari-hari tidak jelas dan ambigu, tetapi sains berupaya memperbaiki konsep dan definisinya sejelas mungkin. Bahasa biasa diadaptasi untuk menggambarkan dan meramalkan objek yang merupakan bagian dari praktik manusia sehari-hari, sementara sains melampaui ruang lingkup praktik ini. Dengan demikian, pengembangan, penggunaan dan pengembangan lebih lanjut oleh sains dari bahasa khusus adalah syarat yang diperlukan untuk melakukan penelitian ilmiah.

Ilmu pengetahuan menggunakan peralatan khusus. Seiring dengan penggunaan bahasa khusus, ketika melakukan penelitian ilmiah, peralatan khusus dapat digunakan: berbagai alat ukur, alat. Dampak langsung dari peralatan ilmiah pada objek yang diteliti memungkinkan kita untuk mengidentifikasi kondisi yang memungkinkan dalam kondisi yang dikendalikan oleh subjek. Ini adalah peralatan khusus yang memungkinkan sains untuk secara eksperimental mempelajari objek jenis baru.

Pengetahuan ilmiah sebagai produk kegiatan ilmiah memiliki karakteristik tersendiri. Dari produk aktivitas kognitif sehari-hari orang, pengetahuan ilmiah dibedakan oleh validitas dan konsistensi. Untuk membuktikan kebenaran pengetahuan ilmiah, penerapannya dalam praktik tidak cukup. Sains mendukung kebenaran pengetahuannya menggunakan metode khusus: kontrol eksperimental atas pengetahuan yang diperoleh, derivasi beberapa pengetahuan dari yang lain, kebenaran yang telah terbukti. Derivasi beberapa pengetahuan dari orang lain membuat mereka saling berhubungan, diatur dalam suatu sistem.

Penelitian ilmiah membutuhkan persiapan khusus dari subjek yang melakukannya. Dalam perjalanannya, subjek menguasai cara pengetahuan ilmiah yang mapan secara historis, mempelajari teknik dan metode penggunaannya. Selain itu, dimasukkannya subjek dalam kegiatan ilmiah melibatkan asimilasi sistem orientasi nilai tertentu dan pengaturan target yang melekat dalam sains. Di antara sikap seperti itu harus dikaitkan, pertama-tama, sikap ilmuwan terhadap pencarian kebenaran obyektif sebagai nilai tertinggi sains, ke pengejaran terus-menerus dari pengetahuan baru. Perlunya pelatihan khusus dari subjek yang melakukan penelitian ilmiah telah menyebabkan munculnya organisasi dan lembaga khusus yang menyediakan pelatihan untuk personil ilmiah.

Hasil kegiatan ilmiah dapat berupa deskripsi realitas, penjelasan dan prediksi proses dan fenomena. Hasil ini dapat dinyatakan sebagai teks, diagram blok, ketergantungan grafik, rumus, dll. Hasil konkret dari kegiatan ilmiah dapat mencakup: fakta ilmiah tunggal, deskripsi ilmiah, generalisasi empiris, hukum, teori.

Sains adalah bentuk utama pengetahuan manusia. Pengetahuan ilmiah berbeda dari yang biasa:

keinginan untuk objektivitas maksimum dalam deskripsi objek dan fenomena yang dipelajari;

bahasa khusus (ilmiah) yang digunakan untuk menggambarkannya;

cara spesifik untuk membenarkan kebenaran pengetahuan;

keinginan untuk memperoleh pengetahuan yang memuaskan tidak hanya kebutuhan mendesak masyarakat, tetapi juga penting bagi generasi mendatang.

Dua tingkat pengetahuan ilmiah dibedakan: empiris dan teoritis. Tugas utama tingkat empiris adalah deskripsi objek dan fenomena, dan bentuk utama adalah fakta ilmiah.

Pada tingkat teoritis, penjelasan tentang fenomena yang diteliti terjadi.

Metode utama yang digunakan dalam proses kognisi empiris adalah metode observasi, deskripsi empiris dan eksperimen.

Pengamatan adalah studi tentang objek dan fenomena individu. Pengamatan didasarkan pada sensasi, persepsi, representasi. Hasil pengamatan adalah deskripsi empiris.

Tempat khusus di antara metode pengetahuan ilmiah adalah eksperimen. Eksperimen adalah metode mempelajari fenomena yang dilakukan dalam kondisi yang ditentukan secara ketat. Jenis eksperimen khusus adalah eksperimen pemikiran, di mana kondisi yang diberikan bersifat imajiner, tetapi harus mematuhi hukum sains dan aturan logika.

Dari metode lain, kita dapat membedakan metode hipotesis, serta perumusan teori ilmiah. Esensi dari metode hipotesis adalah nominasi dan pembuktian asumsi. Tujuan dari pengujian hipotesis adalah untuk merumuskan hukum yang menjelaskan fenomena dunia.

Berdasarkan pengujian hipotesis, konstruksi teori-teori ilmiah terjadi. Teori ilmiah adalah deskripsi yang konsisten secara logis tentang fenomena dunia.

Pengetahuan ilmiah

Keinginan manusia untuk pengetahuan telah menyebabkan munculnya berbagai jenis pengetahuan. Pengetahuan tertentu tentang dunia dan manusia disediakan oleh mitos, seni, dan agama. Kami sudah belajar banyak pada level akal sehat kami yang biasa. Tetapi ada yang khusus, berbeda secara signifikan dari yang lain, jenis aktivitas kognitif - sains.

Ilmu pengetahuan adalah pengetahuan yang sistematis tentang kenyataan, berdasarkan pengamatan dan studi fakta dan berusaha untuk menetapkan hukum dari hal-hal dan fenomena yang dipelajari

Sebagai contoh, biologi mempelajari fenomena kehidupan, menyelidiki distribusi dan perkembangan spesies biologis, menetapkan hukum keturunan, dll.

Tujuan sains adalah untuk mendapatkan pengetahuan sejati tentang dunia. Bentuk pengetahuan ilmiah tertinggi adalah teori ilmiah.

Ada banyak teori yang telah mengubah persepsi orang tentang dunia. Ini, misalnya, adalah teori Copernicus, teori gravitasi universal Newton, teori evolusi Darwin, teori relativitas Einstein. Teori-teori semacam itu membentuk gambaran ilmiah dunia, yang memainkan peran penting dalam pandangan dunia orang.

Tetapi untuk membangun teori, para ilmuwan mengandalkan pengalaman, percobaan. Ilmu pengetahuan eksperimental yang ketat menerima perkembangan khusus di zaman modern, mulai dari abad ke-17. Peradaban modern sangat bergantung pada pencapaian dan aplikasi praktis sains.

Bentuk dan metode pengetahuan ilmiah modern

Kognisi ilmiah berbeda dari bentuk-bentuk kognisi yang lain karena para ilmuwan menggunakan banyak metode yang dikembangkan dalam kognisi. Para ilmuwan juga hati-hati memeriksa hasil pengetahuan dalam praktik, dalam percobaan.

Pertimbangkan beberapa metode dasar pengetahuan ilmiah secara lebih rinci. Bedakan antara metode sains empiris dan teoretis.

Metode empiris yang paling penting adalah observasi, pengukuran, dan eksperimen.

Pengamatan dalam sains berbeda dari sekadar perenungan terhadap berbagai hal dan fenomena. Para ilmuwan selalu menetapkan tujuan dan tugas khusus untuk observasi. Mereka mengusahakan imparsialitas dan obyektivitas pengamatan, secara akurat mencatat hasilnya. Beberapa ilmu telah mengembangkan instrumen canggih (mikroskop, teleskop, dll.) Yang memungkinkan untuk mengamati fenomena yang tidak dapat diakses oleh mata telanjang.

Pengukuran adalah metode dimana karakteristik kuantitatif dari objek yang diteliti ditetapkan. Pengukuran yang tepat memainkan peran besar dalam fisika, kimia, dan ilmu alam lainnya, namun, dalam ilmu sosial modern, terutama dalam ekonomi dan sosiologi, pengukuran berbagai indikator ekonomi dan fakta sosial tersebar luas.

Eksperimen adalah situasi "buatan" yang dirancang khusus oleh seorang ilmuwan di mana fenomena tertentu diamati dan diukur. Dalam eksperimen ilmiah, peralatan yang sangat canggih sering digunakan.

Metode empiris, pertama, memungkinkan untuk menetapkan fakta, dan kedua, untuk memverifikasi kebenaran hipotesis dan teori dengan menghubungkannya dengan hasil pengamatan dan ditetapkan oleh fakta eksperimen.

Ambil, misalnya, ilmu masyarakat. Metode penelitian empiris memainkan peran penting dalam sosiologi modern. Sosiologi harus didasarkan pada data spesifik tentang fakta dan proses sosial. Para ilmuwan mendapatkan data ini menggunakan berbagai metode empiris - pengamatan, jajak pendapat, survei opini publik, statistik, eksperimen tentang interaksi orang-orang dalam kelompok sosial, dll. Dengan cara ini dalam sosiologi pengumpulan banyak fakta dilakukan, yang membentuk dasar hipotesis teoritis dan kesimpulan.

Para ilmuwan tidak berhenti mengamati dan menetapkan fakta. Mereka mencari hukum yang menghubungkan banyak fakta. Untuk menetapkan undang-undang ini, metode teoritis diterapkan. Ini adalah metode analisis dan generalisasi fakta empiris, metode berhipotesis, metode penalaran rasional, yang memungkinkan seseorang untuk memperoleh pengetahuan dari orang lain.

Metode teoretis klasik yang paling terkenal adalah induksi dan deduksi.

Metode induktif adalah metode menurunkan pola berdasarkan generalisasi dari banyak fakta individu. Sebagai contoh, seorang sosiolog, berdasarkan generalisasi fakta-fakta empiris, dapat mendeteksi beberapa bentuk perilaku sosial yang stabil dan berulang-ulang. Ini akan menjadi hukum sosial utama. Metode induktif adalah perpindahan dari yang khusus ke yang umum, dari fakta ke hukum.

Metode deduktif adalah gerakan dari yang umum ke yang khusus. Jika kita memiliki beberapa hukum umum, maka kita dapat menyimpulkan konsekuensi yang lebih spesifik darinya. Pengurangan, misalnya, banyak digunakan dalam matematika untuk membuktikan teorema dari aksioma umum.

Penting untuk menekankan bahwa metode sains saling berhubungan. Tanpa penetapan fakta empiris, mustahil membangun teori, tanpa teori, ilmuwan hanya akan memiliki sejumlah besar fakta yang tidak berhubungan. Oleh karena itu, dalam pengetahuan ilmiah, berbagai metode teoretis dan empiris digunakan dalam hubungannya yang tak terpisahkan.

Pengetahuan dan bentuk utamanya,

Hasil dari kognisi- Pengetahuan ini, yang merupakan informasi tentang objek pengetahuan. Informasi adalah kumpulan informasi tentang karakteristik dan properti dari objek yang diselidiki. Kognisi adalah refleksi, reproduksi realitas, maka, karena itu, benar adalah pengetahuan yang benar, yang ditampilkan dengan benar, mereproduksi kenyataan ini. Dengan cara ini kebenaran– pengetahuan ini, sesuai dengan apa yang sebenarnya. Pendapat sejati seperti "salju putih", "atom memiliki struktur yang kompleks", "Bulan adalah satelit Bumi", "Volga mengalir ke Laut Kaspia". Pengetahuan mungkin benar, dan bukan objek pengetahuan.

Pengetahuan itu biasa dan ilmiah.

Pengetahuan sehari-hari  Ini adalah seperangkat informasi, pendapat, aturan kegiatan dan perilaku, pembinaan dan termasuk tanda, kepercayaan, kepercayaan. Ini didasarkan pada pengalaman hidup sehari-hari orang, berkembang secara spontan, paling sering melalui coba-coba. Memberi seseorang informasi tentang dunia di sekitarnya yang diperlukan dan mencukupi dalam kehidupan sehari-hari. Itu berantakan dan terfragmentasi, meskipun terkadang kuat dan stabil. Berdasarkan akal sehat dan logika duniawi, itu tidak berbeda dalam kedalaman dan luasnya pandangan tentang hal-hal dan proses yang sedang berlangsung. Pengetahuan biasa ditetapkan dalam tradisi, tradisi, adat istiadat, adat istiadat, dll. Lingkup pengetahuan sehari-hari terbatas, tetapi secara rasional mengorientasikan seseorang di dunia tempat ia tinggal.

Pengetahuan ilmiah  - Ini adalah pengetahuan sistematis tentang dunia di sekitar kita, yang diperoleh dengan menggunakan metode kognisi yang tidak digunakan dalam kehidupan sehari-hari (percobaan, idealisasi, pendekatan sistematis, dll.). Pengetahuan ilmiah berpakaian dalam bentuk pemikiran seperti prinsip, fakta ilmiah, masalah ilmiah, hipotesis, teori, yang tidak ada dalam kesadaran sehari-hari. Pengetahuan ilmiah menangkap penetrasi ke esensi objek dan proses, ke dalam hubungan logis di antara mereka. Pengetahuan ilmiah menggunakan bahasa khusus sebagai sistem konsep dan istilah khusus yang memungkinkannya untuk mendeskripsikan subjek, fenomena, dan proses realitas secara memadai.

Perbedaan antara pengetahuan ilmiah dan biasa:

1. sains tidak mempelajari semua fenomena secara berurutan, tetapi hanya yang diulangi, dan karena itu tugas utamanya adalah mencari hukum yang melatarbelakangi fenomena ini. Dan objek-objek kognisi ilmiah (teoretis) bukanlah objek dan fenomena dari dunia nyata itu sendiri, tetapi analognya yang khas - objek yang diidealkan;

2. N.Z. sistematis dan terstruktur (yaitu, diatur dalam urutan tertentu, karena dunia alami dirampingkan dan sebab-akibat didasarkan pada pengetahuannya);

3. N.Z. fragmentaris, yaitu, satu dunia di sekitarnya dipelajari dalam fragmen terpisah;

4. N.Z. logis selaras, beralasan, berbasis bukti, beberapa pengetahuan yang berasal dari yang lain, kebenaran yang telah terbukti;

5. N.Z. berpura-pura mengikat dan objektifitas dari kebenaran yang diungkapkan, yaitu kemandirian mereka dari subjek yang mengetahui, reproduktifitas tanpa syarat;

6. N.Z. dikonfirmasi oleh eksperimen untuk memastikan kebenaran (ini adalah prinsip verifikasi);

7. pengetahuan apa pun adalah relatif, yaitu, teori ilmiah apa pun dapat disangkal, tetapi jika teorinya tidak dapat dibantah, maka itu di luar ilmu pengetahuan (prinsip pemalsuan);

8. N.Z. mereka menggunakan bahasa khusus untuk menggambarkan objek, yang terus-menerus berevolusi saat mereka menembus ke semua area baru di dunia objektif. Selain itu, ia memiliki efek berlawanan pada bahasa sehari-hari, bahasa alami (misalnya, istilah "listrik", "kulkas" adalah konsep ilmiah yang termasuk dalam bahasa sehari-hari). Serta penggunaan peralatan ilmiah khusus (alat ukur, instrumentasi).

9. berturut-turut atau ditransmisikan dari satu generasi ke generasi lainnya