Apa yang diberikan ke rumah mangsa. Prosphora

Sering membagikan prosphora. Ini adalah roti tidak beragi kecil, yang dianggap sebagai tempat suci yang sesungguhnya. Ini harus dirawat dengan sangat hati-hati dan memastikan bahwa itu tidak memburuk. Biasanya memakannya selama sakramen. Selain itu, Anda perlu mengetahui beberapa aturan untuk penggunaannya.

Prosphora - untuk apa dan untuk apa

Prosphora adalah roti kecil yang memiliki bentuk bulat. Dia bersiap-siap adonan gandumyang diremas dalam air suci. Beberapa fakta diketahui tentang perlakukan ini:

• kata "prosphora" diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "persembahan";
• kecuali ragi dan garam, tidak ada aditif yang ditambahkan pada makanan yang dipanggang tersebut;
• di Gereja Ortodoks, diyakini bahwa pembakaran seperti itu terdiri dari dua bagian yang melambangkan merger   esensi manusia dan ilahi, dipersatukan dalam Yesus Kristus;
• di atas prosvira ada segel dalam bentuk salib, yang memiliki sisi yang sama. Di sudut-sudut ada huruf IC ХС NI K. A. Prasasti semacam itu memiliki arti "Yesus menaklukkan", dan materai adalah personifikasi dari materai yang tidak terlihat dari gambar Tuhan;
• menggambarkan prosphora roti Perjamuan TerakhirYesus berbagi di antara para murid.

Bentuk Roti Gereja

Pastry Gereja dapat terdiri dari beberapa bentuk. Mereka dibedakan oleh lima jenis segel untuk prosphora:

• Domba Produk seperti itu besar dengan salib. Seekor anak domba dipotong dengan pisau - roti khusus, yang berbentuk kubus. Pada saat liturgi, anak domba menjadi tubuh Kristus yang sejati. Bagian yang tidak digunakan disebut antidor. Setelah melayaninya dibagikan kepada orang percaya.
• Bunda Tuhan. Pada roti seperti itu ada meterai "Maria" atau gambar Bunda Allah. Ketika proscidium lewat, bagian berbentuk segitiga dikeluarkan dari bagian atas. Dia diletakkan di atas hidangan khusus di sebelah domba.
• Berempat kali lipat. Mantel seperti itu didedikasikan untuk semua orang kudus, dan selama kebaktian sembilan bagian dikeluarkan dari sana.
• Luar biasa. Dua bagian dikeluarkan dari pembakaran seperti itu untuk semua yang berpartisipasi dalam liturgi.
• Pemakaman. Dari sini mereka hanya mengambil satu bagian dari atas untuk semua orang percaya yang mati.

Selain spesies ini, ada beberapa spesies khusus lainnya. Ini adalah artos - roti yang dikuduskan pada malam Paskah. Pada saat ini, pendeta meminta berkah dan bantuan Tuhan dalam menyembuhkan penyakit. Prosphora semacam ini sepanjang Bright Week berseberangan dengan Royal Gates. Pada hari Sabtu, itu dibagi menjadi beberapa bagian kecil dan didistribusikan kepada orang-orang percaya. Artos adalah simbol kebangkitan   Yesus Kristus dan harus mengingatkannya akan kehadirannya di bumi.

Makan Roti Gereja

Ada beberapa aturan untuk prosphora. Cara menggunakannya, Anda harus tahu semua orang percaya. Ini terutama dilakukan pada perut kosong di pagi hari. Disarankan bahwa langkah pertama adalah menyebarkan serbet bersih di atas meja dan menaruh roti dan air di atasnya. Ketika roti terasa di rumah, sebelum menggunakannya, Anda harus membaca yang dirancang khusus untuk kasus-kasus seperti itu doa. Penting untuk makan sepotong roti di atas piring dan memastikan remah-remah tidak jatuh di lantai. Jangan gunakan ngengat di kuburan. Anda juga tidak bisa mengecatnya di sana.

Untuk memotong roti keramat, kuil menggunakan pisau yang dirancang khusus untuk tujuan ini. Ini disebut tombak. Ini adalah pisau yang memiliki ujung berbentuk tombak. Pisau seperti itu tidak disimpan di sebelah alat pemotong lainnya. Klerus tidak merekomendasikan memotong prosphora dengan peralatan dapur biasa.

Secara umum diterima bahwa membaca doa sebelum makan roti suci dan minum air suci menuntun pada pengudusan tubuh dan roh dan membantu melindungi diri dari roh jahat. Prosphora, dibagi menjadi beberapa bagian, dikeluarkan pada akhir kebaktian, di mana pada saat itu umat paroki harus meletakkan tangan mereka di salib. Dalam hal ini, telapak tangan kanan harus menutupi kiri. Setelah melewati roti, Anda harus mencium tangan imam. Setelah dia dibawa pulang, dia harus memakai serbet bersih. Sebelum minum air suci dengan mash, Anda perlu baca doa.

Jika prosphora berjamur atau rusak

Terkadang roti suci yang dibawa pulang bisa mengering atau berjamur. Orang percaya perlu tahu apa yang harus dilakukan dengan itu dan bagaimana melakukannya dengan benar. Dengan roti kering, Anda dapat melakukannya dengan sangat sederhana - Anda harus merendamnya, menggunakan air suci, dan memakannya. Perlakukan gereja seperti itu disimpan di sudut di mana ikon berdiri. Untuk penyimpanan jangka panjang, lebih baik menaruhnya di kantong kertas.

Jika prosphora berjamur - apa yang harus saya lakukan? Ini terutama dianggap sebagai hasil dari pengabaian terhadap kuil. Karena itu, pendeta menganggap ini dosa dan merekomendasikan pengakuan. Dengan roti berjamur, mereka melakukan hal yang sama seperti dengan kuil-kuil lain yang perlu dihancurkan. Anda dapat melakukan hal berikut:

• mengubur di tempat orang tidak pergi;
• biarkan sungai. Dalam hal ini, perlu untuk memastikan bahwa tidak menempel ke pantai (Anda dapat menggiling atau mengikatnya ke batu);
• jika roti itu rusak, maka kamu dapat membawanya ke gereja, di mana roti itu akan dibakar;
• pendeta diizinkan untuk menggiling roti dan memberikannya kepada burung, namun dilarang melempar remah-remah ke tanah, disarankan untuk meletakkannya di atas papan. Memberi binatang prosphora dilarang.

Halo pembaca yang budiman. Banyak orang pergi ke gereja setiap hari Minggu untuk menyalakan lilin dan berdoa untuk orang yang mereka cintai. Tetapi tidak semua orang begitu sering berada di bait suci Allah, begitu banyak hal yang tetap menjadi misteri bagi mereka. Jika Anda berada di gereja untuk Paskah, maka Anda mungkin mencoba memperlakukan gereja seperti itu sebagai prosphora. Tentu saja, tidak semua orang mendengar nama seperti itu, menyebutnya hanya "roti gereja". Tetapi jika Anda masih menghadiri gereja, maka Anda perlu tahu bagaimana dan kapan mereka makan prosphora. Informasi semacam itu tidak akan berlebihan bagi siapa pun. Tetapi pertama-tama, Anda harus memahami apa itu prosphora, dan mengapa itu sangat penting bagi gereja. Seperti yang Anda tahu, itu disiapkan pada tepung gandum dan air suci, yang hanya membuat roti gulung ini begitu istimewa.

Dengan bantuan mereka, seseorang tidak hanya dapat dibersihkan dari dosa, tetapi juga lebih dekat kepada Allah.

Agar tidak masuk ke dalam situasi yang tidak nyaman saat berada di gereja, perlu membiasakan diri dengan suguhan gereja seperti prosphora secara lebih rinci - apa itu dan mengapa, kapan harus makan.

Setelah menerima jawaban untuk pertanyaan-pertanyaan ini, Anda akan memahami betapa pentingnya proses ini bagi orang percaya, karena ada banyak aturan yang harus diikuti dalam proses menggunakan prosphora.

Apa itu prosphora?

Arti kata "prosphora" dalam bahasa Yunani berarti "persembahan." Pada abad-abad pertama zaman kita, orang-orang membawa roti ini ke gereja, dan itulah sebabnya ia mendapatkan namanya.

Roti ini dibuat dari produk paling sederhana yang biasanya kita gunakan untuk membuat roti biasa. Artinya, tepung terigu, ragi, garam dan air digunakan. Tetapi perbedaan utama adalah bahwa prosphora disiapkan berdasarkan air suci, yang memberi roti ini sifat-sifat khusus.

Penggunaan tepung sederhana dan air suci adalah simbol penyatuan esensi manusia dan ilahi dalam Yesus. Prosphora digunakan tidak hanya selama liburan gereja besar, tetapi juga selama kunjungan gereja mingguan.

Roti itu sendiri terdiri dari dua bagian, yang pertama dibentuk secara terpisah, tetapi kemudian disatukan. Itu sebabnya ternyata bentuk yang tidak biasa. Seperti yang Anda lihat, segel khusus ditempatkan di atas.

Bagian bawah dari prosphora melambangkan daging manusia, dan bagian atas berbicara tentang awal rohaninya.

Artinya, pembagian roti seperti itu menjadi dua bagian berarti pemisahan manusia menjadi jiwa dan tubuh, yang merupakan komponen dari satu manusia seutuhnya. Tepung dan air bergabung dalam roti, yang juga membentuk roti tunggal.

Penampilan dan jenis prosphora

Hanya sedikit orang yang tahu bahwa prosphora juga melambangkan roti yang Yesus bagikan kepada para muridnya pada Perjamuan Terakhir. Itulah sebabnya penggunaan roti ini sangat diperhatikan.

Dari luar, produk tepung seperti itu tidak banyak seperti roti, karena memiliki bentuk bundar, yang membuatnya terlihat seperti kue. Bagian atas produk dihiasi dengan pola tertentu, yang diperoleh berkat cetakan khusus.

Dalam gambar kita dapat melihat salib sama sisi, yang dikelilingi di semua sisi oleh sebutan gereja dalam bentuk beech.

Sebenarnya, prosphora berbeda dari roti biasa karena air suci digunakan dalam persiapannya. Dan di atasnya kita bisa melihat prangko dengan pola dan prasasti tertentu, yang juga menjadikan suguhan ini istimewa.

Dipercayai bahwa produk semacam itu tidak dapat rusak atau berjamur, karena sakral. Tetapi, tentu saja, itu juga terjadi bahkan roti seperti itu ditutupi dengan jamur atau basi. Mungkin semuanya salah dalam proses memasak.

Spesies

Tentunya Anda mengira hanya ada satu prosphora, yang digunakan untuk acara apa pun. Tetapi ini tidak sepenuhnya benar, karena ada lima jenis prosphora secara total, yang masing-masing memiliki perbedaan sendiri tidak hanya dalam tujuannya, tetapi juga dalam penampilannya.

1. Perawan Maria

Roti tersebut dipanggang dalam bentuk segitiga, sehingga cukup mudah untuk membedakannya dari jenis lainnya. Di bagian atas kita bisa melihat tulisan "Perawan Suci". Produk ini diletakkan di atas hidangan khusus yang disajikan. Biasanya jenis prosphora ini digunakan tepat untuk liburan gereja.

2. Domba

Produk ini dibuat dalam bentuk kubus. Dipercaya bahwa selama nyanyian roti seperti itu menjadi tubuh Yesus Kristus. Salib itu sendiri juga digambarkan di atas roti, tetapi selain itu, seekor domba juga dipotong. Artinya, awalnya roti dipanggang dalam bentuk bundar yang sama, tetapi hanya kubus yang dipotong dari produk jadi. Sisa roti hanya dibagikan kepada umat.

3. Sembilan kali lipat

Dari tengah roti ada sembilan bagian yang sama yang didedikasikan untuk semua orang kudus. Artinya, roti semacam itu digunakan untuk para nabi, rasul dan orang-orang kudus.

4. Salam

Roti seperti itu dibagi menjadi dua bagian yang sama, setelah layanan dibagi di antara semua yang hadir.

5. Peringatan

Dalam hal ini, hanya sebagian kecil dari bagian atas roti yang digunakan. Ini digunakan untuk semua orang mati, tetapi ini hanya dapat dilakukan di dalam dinding gereja. Tetapi untuk makan roti, dan lebih buruk lagi, menghancurkannya di kuburan orang yang sudah meninggal, sangat dilarang.

Artos dan Antidor

Seperti yang sudah Anda pahami, semua jenis prosphora dipanggang dari produk yang sama dan memiliki bentuk bundar yang sama. Perbedaan hanya dapat pada gambar yang ditempatkan di bagian atas produk. Jadi, prosphora yang sudah selesai dibagi menjadi beberapa bagian, yang bisa dari berbagai bentuk. Itu tergantung pada tujuan dari prosphora tertentu.

Artos, yang diterjemahkan dari bahasa Yunani, berarti "roti beragi". Ini adalah nama roti yang diterima utuh, yang memiliki bentuk silindris.

Prosphora ditempatkan di depan altar jauh sebelum Paskah, tetapi itu disucikan hanya pada Kebangkitan Yesus Kristus, yaitu, pada Paskah. Setelah itu, roti yang sudah dikonsekrasi dibagikan kepada orang-orang percaya.

Tetapi perhatikan bahwa roti tidak dimakan hari itu. Orang-orang membawa roti yang dikuduskan ke rumah mereka, di mana ia disimpan untuk waktu tertentu. Mereka menggunakan prosphora hanya ketika seseorang sakit, dan dia membutuhkan bantuan Tuhan.

Bahkan, roti seperti itu membantu mengatasi penyakit yang menimpa seseorang. Idealnya, produk tepung seperti itu dapat disimpan untuk waktu yang tidak terbatas.

Tetapi Antidor diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "waktu sakramen." Ini adalah nama yang diterima porsi roti yang tidak digunakan, yang tersisa setelah mengeluarkan bagian dalam produk. Tergantung pada tujuan roti, bentuk bagian yang diekstraksi akan berubah. Itu bisa berbentuk segitiga atau kubik.

Bagian dari produk ini didistribusikan kepada orang-orang setelah liturgi selesai. Dipercayai bahwa bagian ini melambangkan ingatan akan penderitaan Kristus. Perlu dicatat bahwa hanya orang yang dibaptis yang dapat memakan roti ini.

Bagaimana prosphora disimpan dan digunakan

Roti seperti itu adalah suci, yang artinya hanya dapat dimakan dalam kasus-kasus khusus. Prosphora tidak boleh digunakan setiap hari, karena dengan cara ini, tujuan langsungnya akan hilang.

Biasanya, roti semacam itu harus disimpan di altar, tetapi jika dibagikan kepada umat, maka di rumah hanya disimpan di dekat ikon. Jika tidak, roti akan mulai memburuk, yang berarti hilangnya sifat-sifatnya.

Makan roti juga berarti mengikuti aturan tertentu. Karena itu, produk tersebut harus dimakan perlahan, mengunyah setiap bagian. Jika remah tetap setelah roti dimakan, maka mereka juga harus dimakan.

Melempar roti suci semacam itu sangat dilarang, yang artinya Anda harus makan remah-remah itu. Namun selain itu, ada aturan lain yang harus diikuti.

1. Untuk menggunakan produk suci ini diperlukan dalam keheningan total. Dalam hal ini, prosesnya harus dilakukan secara perlahan. Kata-kata kotor dilarang keras untuk saat ini, bahkan jika roti itu hanya terletak di atas meja.

2. Jangan meninggalkan roti yang belum selesai di atas meja. Bagian yang tersisa harus hati-hati dilipat ke dalam tas khusus, yang ditempatkan di dekat ikon suci.

3. Prosphora hanya dapat digunakan oleh orang-orang yang telah mengadopsi iman Ortodoks. Selain itu, dilarang makan roti selama kebaktian gereja.

4. Jika Anda membawa pulang prosphora ke rumah, maka Anda dapat memakannya terlalu jauh dari saat itu juga. Sebelum Anda memulai proses ini, Anda harus membaca doa. Harap dicatat bahwa roti tersebut hanya digunakan pada perut kosong.

Sebagai aturan, makanan seperti itu membantu seseorang untuk memulai jalan yang benar. Bahkan, ia memiliki kesempatan untuk memulai hidup baru, karena pemikirannya dimurnikan, yang berarti ia siap untuk melakukan perbuatan baik. Seseorang merasa ringan yang belum pernah dia alami sebelumnya.

Prosphora - apa itu. Apa yang harus dilakukan dengan itu, mengapa, kapan harus makan

Adonan untuk roti tersebut diremas dalam air suci, yang berarti bahwa semua roti menjadi suci. Jadi, seseorang, makan roti seperti itu, juga dikuduskan.

Prosphora harus disimpan dalam bentuk terpisah, tetapi jika ini tidak memungkinkan di rumah, maka ada tas khusus untuk menyimpan roti tersebut. Tidak masalah di mana roti akan disimpan, di gereja atau di rumah, yang utama adalah menempatkannya di sebelah ikon.

Seperti yang telah kita ketahui, roti seperti itu harus dikonsumsi hanya dengan perut kosong. Perlu dicatat bahwa wanita selama periode menstruasi dilarang tidak hanya muncul di gereja, tetapi juga untuk makan roti suci.

Diyakini bahwa di dalam kuil semua penumpahan darah tidak dapat diterima. Bahkan jika seseorang memiliki semacam luka pendarahan, maka ia juga dilarang pergi ke gereja.

Pada hari Jumat Agung, roti suci juga tidak boleh dikonsumsi.

Selain semua hal di atas, ada aturan lain untuk menggunakan produk seperti itu:

✔ Jangan mencampur prosphora dengan produk lain.   Kita berbicara tentang fakta bahwa Anda tidak bisa makan hidangan lain secara bersamaan dengan roti seperti itu, bahkan jika mereka bersandar. Roti harus dikonsumsi secara terpisah, selain itu, hanya pada waktu perut kosong.

✔ Doa harus dibaca sebelum digunakan.   Hanya dengan begitu Anda dapat mulai memakan roti suci.

✔ Setelah Anda membawa roti dari gereja, Anda perlu meletakkan taplak meja yang bersih di atas meja di mana Anda perlu meletakkan prosphora. Dalam proses makan, Anda bisa membakar roti dengan air, tetapi air ini harus disucikan;

✔ Makan roti dengan hati-hati sehingga tidak ada remah yang jatuh ke lantai.

Jika roti dikonsumsi setelah layanan, dan biasanya dicuci dengan kehangatan - air hangat diencerkan dengan sedikit anggur. Anda bisa mengganti anggur dengan selai, yang akan membuat minuman lebih manis.

Setelah kebaktian, orang-orang diberikan sepotong prosphora, yang harus dicuci dengan kehangatan. Penting agar makanan suci tidak dimuntahkan karena batuk atau ludah yang tidak terduga.

Artinya, jika Anda datang ke gereja dengan mobil, maka Anda harus menahan diri dari minum anggur. Dalam hal ini, Anda dapat meminta air yang sederhana dan diberkati dari para pelayan gereja. Tapi, jangan sampai Anda memuntahkan anggur yang harus Anda minum.

Jika prosphora telah memburuk, apa yang harus dilakukan dengannya?

Biasanya, prosphora tidak dapat dibentuk, karena disiapkan dalam air suci. Tetapi kadang-kadang roti bisa menjadi keras. Proses ini tidak akan membantu mencegah air suci.

Tentu saja, Anda tidak bisa makan roti dalam bentuk ini, dan kecil kemungkinan Anda akan berhasil. Tetapi perhatikan bahwa membuang roti gereja sangat dilarang.

Oleh karena itu, jika sudah terjadi bahwa roti entah bagaimana memburuk, maka harus dibuang sebagai berikut:

✔ Bakar sisa roti yang hilang.

✔ Gali sisa roti ke dalam tanah yang lembab.

✔ Buang air mengalir.

Bagaimanapun, sisa roti tidak boleh dibuang ke tempat sampah, ingat ini. Selain opsi-opsi ini, Anda masih bisa membawa roti ke gereja. Berikan roti itu kepada para pelayan gereja, karena hanya mereka yang tahu apa yang harus dilakukan dengan roti yang sudah rusak.

Mungkin pilihan terakhir adalah yang paling sederhana, karena Anda tidak harus melakukan upacara aneh membakar atau mengubur roti gereja. Meninggalkan roti manja di rumah Anda juga tidak disarankan.

Tidak semua orang pergi ke gereja setiap minggu, dan beberapa tidak selalu menghadiri gereja selama liburan. Oleh karena itu, tidak semua orang tahu tentang apa itu prosphora, dan bagaimana menggunakannya dengan benar.

Tetapi terlepas dari apakah Anda pergi ke gereja secara teratur, atau hanya menghadiri pada hari libur, Anda harus tahu bagaimana dan kapan menggunakan prosphora. Selain itu, jika Anda pikir mungkin untuk memakan sepotong roti suci ini, maka Anda harus tahu aturan penggunaannya.

Selain itu, Anda harus memahami bahwa melempar roti suci sangat dilarang, bahkan jika roti itu entah bagaimana memburuk. Jika Anda menyingkirkan ketidaktahuan roti hanya dengan melemparkannya ke tempat sampah, maka tindakan ini disamakan dengan dosa.

"Proskomidia" adalah kata Yunani dan berarti persembahan. Ini adalah nama bagian pertama Liturgi dari kebiasaan orang-orang Kristen kuno untuk membawa roti, anggur, dan segala sesuatu yang diperlukan untuk perayaan Liturgi; oleh karena itu, roti yang digunakan di atasnya disebut prosphora, yang berarti persembahan. Roti (prosphora) harus kvass (bangkit), bersih, gandum. Tuhan Yesus Kristus sendiri, untuk merayakan Sakramen Perjamuan Kudus, mengambil roti beragi, bukan beragi. Prosphora harus bulat dan terdiri dari dua bagian dalam gambar dua kodrat Yesus Kristus - Yang Ilahi dan manusia; di bagian atas prosphora terdapat meterai dengan gambar salib dan di sudut-sudutnya - huruf-huruf awal dari nama Kristus Juru Selamat: IC-XC dan kata Yunani NI-KA; ini berarti: Yesus Kristus mengalahkan. Anggur untuk Sakramen membutuhkan anggur, merah, karena warna merah menyerupai warna darah; anggur bercampur dengan air untuk mengenang fakta bahwa darah dan air mengalir keluar dari tulang rusuk Juruselamat yang berlubang di atas salib. Untuk prosquidia, lima prosphora digunakan untuk mengenang kejenuhan ajaib dengan Kristus dari lima roti lebih dari lima ribu orang, yang memberi Yesus Kristus kesempatan untuk mengajar orang-orang tentang kenyang rohani dan makanan rohani yang tidak dapat binasa, disajikan dalam Sakramen Perjamuan Kudus (Yohanes 6, 22-58) . Tetapi sebenarnya untuk persekutuan satu prosphora (Anak Domba) digunakan, menurut rasul: “Satu roti, dan kita banyak - satu tubuh; karena kita semua mengambil satu roti ”(1 Kor. 10, 17), dan karena itu prosfora ini harus sesuai dengan jumlah peserta. Setelah menyiapkan, menurut piagam gereja, untuk perayaan Liturgi, imam dan diakon membaca apa yang disebut“ pintu masuk ”sebelum pintu kerajaan ditutup berdoa dan mengenakan jubah suci di altar. Setelah mendekati, kemudian, ke altar, imam, memberkati awal proskomedia, mengambil

prosphora dan salinan pertama (agnostik) dibuat tiga kali oleh gambar salib, dengan mengatakan: "Untuk mengenang Tuhan dan Allah, dan Juruselamat kita, Yesus Kristus." Ini berarti proskomidiya dilakukan sesuai dengan perintah Yesus Kristus. Dari prosphora ini, pendeta memotong bagian tengah dalam bentuk kubus dengan pengucapan kata prop. Yesaya: "Seolah-olah (seperti) seekor domba dibunuh, dan seperti Anak Domba yang tidak disalahkan, itu jelas mencukur, itu tidak membuka mulut-Nya; dalam kerendahan hati penghakiman-Nya akan diambil; Jenisnya adalah dia yang mengaku; bagaimana perutnya (kehidupan) diambil dari bumi ”(Yes. 53, 7-8). Bagian kubik prosphora ini disebut Anak Domba (Yohanes 1, 29) dan bergantung pada disko. Kemudian, imam menyilang Anak Domba melintang dari bawah dengan pengucapan kata-kata: "Anak Domba Allah sedang makan (berkurban), menanggung (mengambil sendiri) dosa dunia, untuk perut duniawi (hidup) dan keselamatan," dan menembus sisi kanan Anak Domba dengan salinan, mengucapkan kata-kata penginjil: "satu dari prajurit adalah salinan tulang rusuknya kepada-Nya, dan Abye (segera) darah dan air keluar; dan kesaksian dari kesaksian itu, dan benar-benar adalah kesaksiannya ”(Yohanes 19, 34); sesuai dengan kata-kata ini, anggur dicampur dengan air dituangkan ke dalam cangkir (piala).

Prosphora Bunda Allah. Dicetak - Bintang Betlehem dan prasasti - Mary

Dari prosphora kedua, yang disebut "Bunda Allah," imam mengeluarkan satu partikel untuk menghormati Bunda Allah dan meletakkannya di sisi kanan Anak Domba di disko.

Prosphora sembilan kali lipat - untuk menghormati semua tingkatan kesucian

Dari prosphora ketiga, yang disebut "sembilan kali lipat", sembilan partikel dikeluarkan untuk menghormati orang-orang kudus: Yohanes Pembaptis, para nabi, rasul, orang-orang kudus, para martir, para pendeta, yang tak terputus, Allah Bapa Joachim dan Anna, orang-orang kudus yang ingatannya dirayakan hari ini, dan santo itu dinamai yang merupakan liturgi; bagian-bagian ini mengandalkan sisi kiri Anak Domba pada disko, tiga partikel berturut-turut.

Dari prosphora keempat, partikel dikeluarkan untuk yang hidup dan bergantung di bawah Domba pada disko; dari yang kelima - untuk orang mati dan mengandalkan di bawah partikel yang diambil untuk yang hidup. Akhirnya, partikel dikeluarkan dari prosphora, dilayani oleh orang percaya; pada saat yang sama, "ingatan" yang sesuai dibaca tentang kesehatan dan keselamatan orang yang hidup dan istirahat dari hamba-hamba Allah yang telah pergi; partikel-partikel dari prosphora ini disatukan dengan partikel-partikel yang diambil dari prosphores keempat dan kelima. Proskomidia terjadi selama pembacaan Jam: ke-3 dan ke-6. Pada prosphora sederhana, mereka dapat mengingat kesehatan dan ketenangan malam sebelumnya dalam kebaktian malam dan jam sebelum Liturgi.

Prospora, Antidor, dan Artos - cara menggunakannya dengan benar ? Roti di Gereja adalah simbol Kristus. Dia mengatakan ini sendiri: “Akulah Roti hidup” (Yohanes 6:48). Jika roti duniawi memelihara kehidupan manusia, maka Kristus, roti surga, menyatukan kehidupan manusia dengan kepenuhan hidup ilahi dalam kekekalan. Dan juga roti adalah simbol Gereja itu sendiri. Ini adalah apa yang dikatakan oleh doa Ekaristi kuno tentang hal itu: “Ketika roti ini tersebar di bukit-bukit dan, ketika dikumpulkan, menjadi satu, sehingga gerejamu akan dikumpulkan dari ujung bumi ke dalam kerajaanmu” (Didache, bab 9)

Asal mula Prosphora kembali ke zaman kuno. Roti kalimat di tabernakel Musa berfungsi sebagai prototipe. Pada abad pertama Kekristenan, orang-orang percaya membawa sendiri roti, anggur, minyak (yaitu minyak zaitun), lilin untuk lilin - semua yang dibutuhkan untuk beribadah. Persembahan ini (dalam prosphora Yunani), atau sumbangan, diterima oleh diakon; nama-nama mereka yang membawa membawa mereka ke daftar khusus, yang mereka nyatakan dengan doa selama pentahbisan hadiah. Kerabat dan teman dari almarhum membuat persembahan atas nama mereka, dan nama almarhum juga diingat dalam doa. Dari persembahan sukarela ini (prosphora), sebagian roti dan anggur dipisahkan untuk dipersembahkan ke dalam Tubuh dan Darah Kristus, lilin-lilin dibuat dari lilin, dan hadiah-hadiah lain, yang di atasnya doa juga dikatakan, dibagikan kepada orang-orang percaya. Selanjutnya, hanya roti yang digunakan untuk perayaan liturgi yang disebut prosphora. Seiring waktu, alih-alih roti biasa, mereka mulai secara khusus memanggang prosphora di gereja, mengambil uang sebagai sumbangan, di samping persembahan biasa.

Prosphora terdiri dari dua bagian, yang dibuat dari adonan terpisah satu sama lain dan kemudian disatukan. Di bagian atas adalah meterai yang menggambarkan salib sama sisi empat titik dengan tulisan di atas palang IC dan XC (Yesus Kristus), di bawah palang NI KA (kemenangan Yunani). Prosphora, terbuat dari tepung dari butiran telinga yang tak terhitung jumlahnya, berarti sifat manusia, terdiri dari banyak elemen alam, dan kemanusiaan secara keseluruhan, terdiri dari banyak orang. Selain itu, bagian bawah prosphora sesuai dengan komposisi manusia dan manusia duniawi; bagian atas dengan meterai sesuai dengan prinsip spiritual dalam manusia dan kemanusiaan, di mana gambar Allah dimeteraikan dan Roh Allah hadir secara misterius. Kehadiran Tuhan dan prinsip spiritual menembus seluruh sifat manusia dan umat manusia, yang dalam pembuatan prosphora ditampilkan dengan menambahkan air suci dan ragi ke dalam air. Air suci pada saat yang sama menandakan rahmat Allah, dan ragi - kuasa pemberi Roh Kudus yang memberi hidup, memberi kehidupan kepada setiap makhluk. Ini sesuai dengan kata-kata Juruselamat tentang kehidupan rohani, yang bercita-cita untuk Kerajaan Surga, yang Dia sukai dengan ragi yang diletakkan di tepung, karena itu semua adonan diangkat secara bertahap.

Pembagian prosphora menjadi dua bagian secara visual menunjukkan pembagian hakikat manusia yang tidak terlihat ini menjadi daging (tepung dan air) dan jiwa (ragi dan air suci), yang berada dalam kesatuan yang tidak dapat larut, tetapi juga kesatuan yang tak terbayangkan, yang mengapa bagian atas dan bawah dari prosphora dibuat terpisah satu sama lain tetapi kemudian terhubung sehingga mereka menjadi satu. Meterai pada bagian atas prosphora menunjukkan dengan cara yang terlihat segel yang tidak terlihat dari gambar Allah, menembus seluruh sifat manusia dan menjadi prinsip tertinggi dalam dirinya. Perangkat seperti prosphora sesuai dengan perangkat manusia sebelum kejatuhan dan sifat Tuhan Yesus Kristus, yang memulihkan dalam dirinya perangkat ini, dilanggar oleh kejatuhan.

Prosphora dapat diperoleh di belakang kotak lilin setelah liturgi dengan mengirimkan catatan "Hidup sehat" atau "Hidup tenang" sebelum kebaktian. Nama-nama yang ditunjukkan dalam catatan dibaca di altar, dan untuk setiap nama sebuah partikel dikeluarkan dari prosphora, mengapa prosphora ini juga disebut "dikeluarkan".

Pada akhir liturgi, sebuah antidor dibagikan kepada para penyembah - sebagian kecil dari prosphora, yang darinya Domba Suci dibawa keluar di proskimidia. Kata Yunani antidor berasal dari kata anti - bukannya dan di oron - gift, yaitu terjemahan yang tepat dari kata ini adalah belas kasih.

"Antidor," kata St Simeon dari Solunsky, "adalah roti suci yang dibawa ke dalam penawaran dan yang tengah dibawa keluar dan digunakan untuk perayaan; "roti ini, sebagaimana dimeteraikan dengan salinan dan menerima kata-kata Ilahi, diajarkan sebagai ganti Hadiah yang Mengerikan, yaitu, Misteri, kepada mereka yang tidak mengambilnya."

Antidor harus dengan hormat mengambil telapak tangannya melintang, kanan ke kiri, dan mencium tangan pendeta yang memberikan hadiah ini. Menurut aturan Gereja, antidor harus dimakan di bait suci, dengan perut kosong dan kagum, karena itu adalah roti suci, roti dari mezbah Allah, bagian dari persembahan untuk mezbah Kristus, dari mana ia menerima pengudusan surgawi.

Kata arthos (dalam bahasa Yunani, roti beragi) berarti roti yang dikuduskan yang dibagikan oleh semua anggota Gereja, jika tidak, prosphora itu utuh.

Artos, sepanjang seluruh Bright Week, menempati tempat yang paling menonjol di bait suci bersama dengan gambar Kebangkitan Tuhan dan dalam kesimpulan perayaan Paskah dibagikan kepada orang-orang percaya.

Penggunaan arthos dimulai dari awal kekristenan. Pada hari keempat puluh setelah Kebangkitan, Tuhan Yesus Kristus naik ke surga. Para murid dan pengikut Kristus menemukan penghiburan dalam ingatan doa Tuhan - mereka mengingat setiap kata-Nya, setiap langkah dan setiap tindakan. Berkumpul untuk doa bersama, mereka mengingat Perjamuan Terakhir dan mengambil bagian dalam Tubuh dan Darah Kristus. Mempersiapkan makanan biasa, mereka meninggalkan tempat pertama di meja kepada Tuhan tanpa terlihat menyajikan dan meletakkan roti di tempat ini. Meniru para rasul, para pendeta Gereja pertama yang didirikan pada hari raya Kebangkitan Kristus menganggap roti di gereja sebagai ungkapan nyata dari kenyataan bahwa Juruselamat yang menderita bagi kita menjadi roti hidup yang sejati bagi kita.

Pada arthos, Kebangkitan Kristus digambarkan atau salib di mana hanya mahkota duri yang terlihat, tetapi tidak ada Kristus yang disalibkan, sebagai tanda kemenangan Kristus atas kematian.

Artos diberkati dengan doa khusus, dipercikkan dengan air suci dan menyensor pada hari pertama Paskah Suci di liturgi setelah doa penyesalan. Di atas garam melawan gerbang kerajaan di atas meja yang disiapkan, mereka menaruh arthos. Setelah menyensor di sekeliling meja dengan arthos, pastor membacakan doa khusus, setelah itu ia menaburkan arthos dengan air suci tiga kali dengan kata-kata “Arthos yang diberkati dan disucikan dengan percikan air ini adalah benih suci atas nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus. Amin. "

Arthos yang disucikan ditempatkan di solea di hadapan gambar Juruselamat, di mana ia berada di sepanjang Pekan Suci. Pada semua hari Minggu Cerah, di akhir liturgi dengan artos, sebuah prosesi di sekitar gereja dilakukan dengan sungguh-sungguh. Pada hari Sabtu di Minggu yang Cerah di akhir liturgi, pastor mengucapkan doa khusus, selama pembacaan dimana arthos terfragmentasi, dan ketika salib dicium, itu dibagikan kepada orang-orang sebagai tempat suci.

Partikel arthos yang diperoleh di kuil dihormati oleh orang percaya sebagai penyembuhan spiritual dari penyakit dan kelemahan. Artos digunakan dalam kasus-kasus khusus, misalnya, dalam penyakit, dan selalu dengan kata-kata "Kristus telah bangkit!"

Prosphora dan Artos disimpan di sudut suci dekat ikon. Prosphora dan artos yang rusak harus dikaitkan dengan gereja.

  DOA UNTUK PENERIMAAN PROSFORA DAN SAINT WATER

Tuhan Allah, semoga karunia suci Anda: prosphora dan air suci untuk pengampunan dosa-dosa saya, untuk pencerahan pikiran saya, untuk penguatan jiwa dan kekuatan tubuh saya, untuk kesehatan jiwa dan tubuh saya, untuk penaklukan nafsu dan kelemahan saya sesuai dengan belas kasihan-Mu yang tak terbatas. melalui doa-doa Bunda Suci-Mu dan semua orang suci Anda. Amin

Kata "prosphora" (diterjemahkan dari bahasa Yunani "dibawa") pada zaman kuno disebut persembahan terutama dari roti dan anggur, yang dengannya orang-orang percaya datang ke gereja ke Liturgi. Beberapa dari persembahan ini dimaksudkan untuk perayaan Sakramen Ekaristi, bagian lain mengambil bagian dalam perjamuan persaudaraan.

Apa itu prosphora dan apa yang dilambangkannya?

Prosphora di Gereja saat ini adalah roti bundar kecil yang digunakan dalam ibadat. Itu dibuat hanya dari adonan gandum fermentasi. Prosphora adalah dua bagian (memiliki bagian atas dan bawah) - sebagai pengingat kesatuan dua kodrat Tuhan Yesus Kristus: ilahi dan manusia.

Bagian atas dari prosphora disegel dengan meterai yang menggambarkan salib berujung empat dengan tulisan "IC.XC.NIKA" yang berarti "Yesus Kristus sang Pemenang." Ada prosphora dengan gambar Bunda Allah dan orang-orang kudus suci Allah. Prosphora yang ditahbiskan di altar, dari mana sepotong diambil, adalah kuil.

Partikel-partikel dari prosphora dikeluarkan oleh imam selama proskomedia (bagian persiapan dari Liturgi) dan pada saat ini, catatan tentang kesehatan dan istirahat dibaca, yang disajikan dalam kotak lilin untuk proskomedia. Setelah membaca setiap nama yang ditunjukkan dalam catatan itu, pendeta itu mengeluarkan sebuah partikel dari prosphora, dengan mengatakan: "Ingatlah, Tuhan, tentang kesehatan dan keselamatan hamba-hamba-Mu ..." (dan nama-nama tersebut diucapkan dari catatan tentang kesehatan); lalu - “Ingatlah dan Allah mengistirahatkan jiwa-jiwa orang mati hamba-Mu ...” (dan nama-nama dari catatan pada istirahat diucapkan).

Pada akhir Liturgi Ilahi dan Perjamuan Umat Awam, imam menempatkan ke dalam piala-piala yang diambil untuk memperingati orang yang masih hidup dan pergi dengan kata-kata: "Cuci, Tuhan, dosa-dosa diperingati di sini dengan Darah Yang Mulia, dengan doa-doa orang-orang kudus Anda."

Hal ini dilakukan agar orang yang hidup dan yang telah meninggal, yang namanya dihapuskan partikelnya dari prosphora dengan catatan, setelah membasuh diri mereka dengan Darah Kudus Anak Allah, menerima pengampunan dosa dan kehidupan kekal.

Bagaimana cara menangani prosphora?

Prosphora adalah roti gereja yang dikuduskan, harus diperlakukan dengan hormat sebagai kuil. Adalah baik untuk membagi prosphora menjadi beberapa bagian, keringkan dan simpan dalam tas khusus yang terbuat dari kain, di sudut suci di sebelah ikon. Sudah menjadi kebiasaan bagi Prosphor untuk makan dengan perut kosong setelah aturan sholat subuh, setelah membaca doa “Untuk menggunakan prosphora dan air suci”, tidak membiarkan remah jatuh ke lantai.

Kertas di mana prosphora dibungkus dibakar, karena remah dapat tetap di atasnya. Jika, sebagai akibat dari penyimpanan yang ceroboh, roti yang dikuduskan telah memburuk, maka perlu untuk membakarnya, dan di masa depan untuk mengurus penyimpanan yang lebih menyeluruh dari kuil.

Jangan memberikan prosphora kepada hewan.

Apa manfaat dari mengadopsi prosphora dan air suci?

Doa untuk pengadopsian prosphora dan air suci berisi kata-kata berikut: “Ya Tuhan, semoga air suci dan suci Anda adalah untuk pengampunan dosa-dosa saya, untuk pencerahan pikiran saya, untuk penguatan kekuatan mental dan fisik saya, untuk kesehatan jiwa dan tubuh saya , dalam menaklukkan hasrat dan kelemahan saya sesuai dengan belas kasihan-Mu yang tak terbatas, dengan doa-doa dari Bunda Suci-Mu dan semua orang suci Anda. Amin. " Jika seseorang dengan iman dan hormat menggunakan prosphora dan air suci, dia menerima apa yang diminta dalam doa ini.

Bukan hanya Tradisi Gereja, tetapi juga pengalaman pribadi orang-orang percaya meyakinkan keajaiban air suci. Rahmat yang turun di atas air melalui doa-doa seorang imam Allah memberinya kekuatan untuk menyembuhkan penyakit, memadamkan hasrat dan melemahkan dorongan dosa yang muncul, membebaskan dirinya dari segala kejahatan, dan membersihkannya dari kerusakan.

Apakah mungkin untuk memberikan prosphora yang belum dibaptis?

Memberikan prosphora yang belum dibaptis tidak masuk akal. Orang yang belum dibaptis, sebagai suatu peraturan, tidak memiliki iman, atau keraguan, dan oleh karena itu tidak memiliki sikap yang benar terhadap kuil, dan oleh karena itu, penggunaannya kemungkinan besar tidak akan memberinya manfaat rohani. Dari Injil diketahui bahwa Tuhan tidak melakukan mukjizat di mana orang tidak memiliki iman (Matius 13:58).

Apakah ada prosphora di kuburan?

Calon tidak makan "untuk orang mati" atau "untuk yang hidup." Kuil ini berfungsi untuk menguduskan hanya mereka yang memakannya. Prosphora tidak perlu makan di kuburan, tetapi Anda harus memakannya di rumah, setelah membaca doa "Untuk penggunaan prosphora dan air suci", yang ditemukan dalam buku-buku doa Ortodoks.

Apakah mungkin menghancurkan prosphora di kuburan?

Karena prosphora adalah kuil, tidak perlu menghancurkannya di kuburan. Orang mati tidak membutuhkan makanan tubuh, mereka hanya membutuhkan doa untuk mereka.

Apa itu antidor? Kapan dan kepada siapa saya dapat mengambilnya?

Antidor (diterjemahkan dari bahasa Yunani “bukannya hadiah”) adalah bagian terputus dari prosphora utama yang tidak digunakan untuk Sakramen Ekaristi. Sebagai gantinya, ia diajarkan tentang Karunia Suci untuk memberkati dan menguduskan jiwa dan tubuh mereka yang menghadiri Liturgi tetapi tidak menerima komuni.

Antidor - sebuah kuil, yang menjadi tempat itu melalui doa imam dan memori penderitaan Juruselamat. Karena itu, ditetapkan untuk menggunakan antidor pada perut kosong dengan perhatian dan kehati-hatian, agar tidak menumpahkan remah-remah di lantai. Yang terbaik adalah memakan roti yang dikuduskan ini di bait suci, tetapi Anda dapat membawanya pulang. Tidak seharusnya memberikan antidor kepada orang yang belum dibaptis.

Jenis roti apa yang didistribusikan pada acara jaga semalaman?

Ini juga roti yang dikuduskan. Pada zaman kuno, ketika kebaktian semalaman berlangsung sepanjang malam, orang-orang Kristen makan roti dan anggur untuk memperkuat kekuatan mereka. Meskipun durasi layanan kini telah berkurang, kebiasaan ini telah dipertahankan. Roti yang dikuduskan di Vigil Sepanjang Malam dapat dimakan segera setelah diterima di bait suci, bukan dengan perut kosong.

Apa itu arthos? Kapan diberikan?

Artos (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "roti beragi") adalah prosphora khusus yang ditahbiskan pada malam Paskah. Memohon berkat Tuhan untuk arthos, dalam doa khusus, imam meminta Tuhan untuk menyembuhkan penyakit dan penyakit apa pun, dan untuk memberikan kesehatan bagi semua yang merasakannya.

Sepanjang seluruh Bright Week, artos berada di sebuah podium di seberang Gerbang Kerajaan altar dan setiap hari usang pada prosesi Paskah. Pada hari Sabtu di Bright Week, itu dihancurkan dengan doa khusus dan dibagikan kepada orang-orang percaya. Artos adalah simbol Kristus yang Bangkit dan mengingat kembali kehadiran-Nya di bumi.

Partikel artos disimpan oleh orang-orang percaya di sudut suci dan digunakan pada perut kosong dengan hormat, doa dan dengan kata-kata "Kristus Bangkit!"

Apa itu air suci?

Air ini biasa dalam komposisi dan asal mula (sumur, mata air, danau, sungai, air), secara ajaib memperoleh berkat dan properti yang diberkati setelah layanan doa khusus yang disebut suaka air.

Apa yang harus dilakukan jika air suci telah memburuk?

Air suci yang rusak dituangkan ke dalam aliran atau sungai - di mana ada arus, yang disebut air mengalir yang hidup.

Apa yang akan terjadi jika kita menambahkan air baptisan ke air biasa?

Air Epiphany akan menyucikan air biasa, dan semuanya akan menjadi suci.

Kapan itu disucikan dan diberi air Natal?

Tidak ada ritual air berkat khusus untuk Natal.

Bisakah saya membuat sup dari sisa air suci?

Air suci dapat ditambahkan ke makanan untuk pengudusannya, itu dapat menaburkan makanan.

Apa itu agiasma?

Agiasma (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "kuil") - ini adalah nama air yang disucikan menurut peringkat besar khusus pada hari raya Epiphany atau Epiphany Eve.

Bagaimana cara menggunakan air baptis?

Air pembaptisan adalah tempat suci yang harus ada di setiap rumah seorang Kristen Ortodoks. Itu disimpan dengan hati-hati. Air suci cenderung tidak memburuk selama bertahun-tahun.

Karena menghormati kuil, mereka biasanya menggunakan air yang dibaptis saat perut kosong. Namun, dengan penyakit, Anda dapat meminumnya kapan saja. Air suci juga dapat mengurapi bagian yang sakit dan memercikkan air ke rumah. Anda dapat memercikkan air suci pada hewan yang belum dibaptis.

Apakah mungkin untuk minum air suci pengudusan kecil di siang hari, atau hanya dibiarkan dengan perut kosong?

Air kecil pengudusan dapat diminum pada siang hari, setelah berdoa dan dengan hormat.

Apa perbedaan antara air Epiphany dan Epiphany?

Tidak berbeda. Dan pada tanggal 18 dan 19 Januari air diberkati oleh Ordo Besar yang sama. Pengudusan ini disebut Hebat jika dibandingkan dengan yang lain, yang lebih rendah, dilakukan pada tanggal 1 Agustus 1414 pada Hari Raya Asal (memakai) Pohon Jujur dari Salib Tuhan yang Memberi Kehidupan, dan pada hari-hari lain, menurut upacara yang sungguh-sungguh dari ritus itu, diukir dengan kenangan tentang Pembaptisan Juruselamat dari Yohanes di Sungai Yordan. Baptisan dan Epifani adalah dua nama dari satu hari libur. Pendapat bahwa itu adalah air yang berbeda: air yang dikuduskan pada tanggal 18 Januari adalah air Epiphany, dan yang dikuduskan pada tanggal 19 Januari adalah Epiphany, adalah keliru.

Berkat air pada malam Epiphany pada tanggal 18 Januari berfungsi sebagai pengingat bahwa pada zaman kuno, pada malam Epiphany, pemberkatan air dilakukan untuk pembaptisan yang diumumkan, dan kemudian itu dilakukan di bait suci tempat pengumuman diumumkan dibaptis.

Setelah Liturgi pada tanggal 19 Januari, berkat air dilakukan untuk mengenang Pembaptisan Tuhan, oleh karena itu ada prosesi khidmat dengan salib, Injil, pelita dan spanduk, dengan lonceng berbunyi dan nyanyian troparion ke sumber-sumber air.

Liburan ini disebut Epifani karena pada saat Pembaptisan Tuhan, Tritunggal Mahakudus Ilahi muncul: Allah Bapa berbicara dari surga tentang Anak, Anak Allah dibaptis dari Yohanes dan bersaksi dari Allah Bapa, dan Roh Kudus turun ke atas Sang Anak dalam bentuk seekor merpati. Dari zaman kuno liburan ini juga disebut hari pencerahan dan hari libur lampu, karena Tuhan adalah Terang dan muncul untuk menerangi "mereka yang duduk di kegelapan dan bayang-bayang kematian" (Matius 4:16).

Mengapa Gereja menguduskan air dan roti?

Sulit untuk menemukan sesuatu yang akan sangat diperlukan bagi orang-orang dalam kehidupan duniawi mereka dan merupakan kebutuhan mendesak seperti roti dan air. Roti - makanan paling sederhana dan paling alami dari seseorang, mendukung dan memperkuat kekuatannya. Manusia menggunakan air untuk memuaskan dahaga dan menyiapkan makanan, dan memandikan tubuhnya dan hal-hal yang ia gunakan.

Dua zat ini yang diperlukan seseorang dalam kehidupan fisiknya menjadi elemen integral baginya dalam kehidupan spiritual. Roti yang terdiri dari banyak biji-bijian melambangkan Gereja - Yang Esa, dengan banyak anggotanya. Roti melayani Sakramen terbesar - Perjamuan Kudus.

Dengan pengudusan air, Gereja kembali ke air unsur-unsur kemurnian dan kekudusan primitif, dengan kekuatan doa dan Firman Tuhan - membawa berkat Tuhan ke dalam air. Air yang dikuduskan adalah gambar dari kasih karunia Allah: itu membersihkan orang-orang percaya dari kekotoran rohani, menguduskan dan menguatkan mereka untuk prestasi keselamatan dalam Allah, memadamkan nyala nafsu, mengusir roh-roh jahat.

Oleh karena itu, air suci selalu hadir selama pengudusan kuil dan semua benda yang digunakan dalam ibadat, selama pengudusan rumah tempat tinggal, bangunan, barang-barang rumah tangga. Orang-orang percaya ditaburi dengan air suci dalam prosesi, selama doa.

Apa itu "ritus Panagia", bagaimana ini dilakukan?

Kata Panagia (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "Yang Mahakudus") merujuk kepada Bunda Allah. Dalam urutan ini, ini diterapkan pada prosphora Bunda Allah, yang melambangkan Ratu Surga. Kapal ke mana prosphora ini ditempatkan disebut panagiar.

Ritual ini dilakukan di biara-biara. Setelah Liturgi, saudara-saudara meninggalkan gereja berpasangan untuk makan, sambil membawa prosphora liturgi di depan Bunda Allah di depan. Prosesi ini disertai dengan lonceng dan nyanyian dari mazmur ke-144.

Prosphora refectory ditempatkan di tengah meja. Di akhir perjamuan, Panagia naik ke hadapan ikon-ikon dengan pemuliaan Tritunggal yang Kudus dan doa kepada Theotokos yang Maha Kudus. Kemudian semua orang merasakan partikel prosphora. Arti ritus ini adalah membayangkan hadirnya perjamuan Tuhan sendiri dan Perawan Maria yang Terberkati. Legenda tentang kemunculannya juga mengindikasikan pengumuman peringkat tersebut.

Menurut legenda kuno, para rasul, setelah turunnya Roh Kudus ke atas mereka, berkumpul untuk makan bersama, meninggalkan tempat yang tidak terisi di meja untuk Yesus Kristus, meletakkan roti di sana. Di akhir perjamuan dan setelah doa syukur, mereka mengangkat roti ini dengan kata-kata: “Kemuliaan bagimu, Allah kami, muliakanlah untukmu. Kemuliaan bagi Bapa dan Anak dan Roh Kudus. Hebat adalah nama Tritunggal Mahakudus. Tuhan Yesus Kristus, tolong kami. "

Pada hari ketiga setelah penguburan Bunda Allah, para rasul juga duduk bersama di meja. Selama persembahan roti untuk mengenang Kristus, mengucapkan kata-kata: "Hebat namanya ...", mereka melihat di udara Theotokos Maha Kudus dikelilingi oleh Malaikat. Dia berjanji akan selalu bersama mereka. Murid-murid Kristus yang gembira berseru karena terkejut, alih-alih "Tuhan Yesus Kristus, tolonglah kami" - "Perawan Maria yang Terberkati, tolonglah kami." Setelah berangkat ke makam Bunda Allah dan membukanya, para rasul tidak menemukan tubuh-Nya yang sempurna di sana dan diyakinkan bahwa Ia terangkat ke surga kepada Putra Ilahi-Nya.