Dialettica e leggi della dialettica. Leggi universali di dialettica

1 - unità di lotta e opposti;

2 - mutua transizione di cambiamenti quantitativi in \u200b\u200bcambiamenti qualitativi;

3 - la legge della negazione della negazione.

La legge dell'unità e la lotta degli opposti  chiamato il nucleo della dialettica.Innanzitutto, caratterizza fonte e contenuto interiore di ogni movimento e sviluppo  in natura, società e coscienza.   In secondo luogo, questa legge ha una forma speciale di universalità, perché la sua azione permea non solo tutti i fenomeni del mondo materiale e spirituale, ma anche altre leggi della dialettica. Il principale categorie di questa legge sono identità, differenza, opposti, contraddizioni . L'identità riflette la relativa stabilità, immutabilità dell'oggetto. La differenza cattura il momento della variazione dei fenomeni. Il caso estremo di una differenza significativa è l'opposto.

Gli opposti sono interni interconnessilati e tendenze inerenti agli oggetti e ai fenomeni stessi, che si presuppongono a vicenda e, allo stesso tempo, si escludono a vicenda, perché differiscono nettamente l'uno dall'altro nelle loro proprietà, direzioni di azione e funzioni svolte. La contraddizione è una forma di interazione degli opposti . La specificità della contraddizione è determinata dall'unicità del processo del loro verificarsi, dal grado della loro organizzazione e dalle caratteristiche della loro risoluzione. Una contraddizione interna è l'interazione di parti opposte all'interno di un dato sistema. Una contraddizione esterna è l'interazione tra sistemi diversi.

La legge della mutua transizione dei cambiamenti quantitativi in \u200b\u200bcambiamenti qualitativi   risponde alla domanda: come, come avviene lo sviluppo, ad es. rivela il meccanismo di sviluppo.   Le principali categorie di questa legge sono: qualità, proprietà, quantità, misura e balzo.   La qualità è "certezza immediata identica all'essere", cioè ciò che distingue questa cosa da tutte le altre, senza la quale non esiste. La qualità è una certezza delle cose , che determina la loro integrità, stabilità e carattere specifico. La qualità si manifesta attraverso le proprietà. Le proprietà, a loro volta, si manifestano attraverso l'interazione di oggetti e sono un modo per manifestare un certo lato dell'oggetto in relazione ad altri oggetti. Quantità: qualità "sparata". numero   riflette la relazione esterna e formale degli oggetti, delle loro parti, proprietà e relazioni, esprime un numero, valore, volume, grado   manifestazioni dell'una o dell'altra proprietà.

Esiodo: "Osserva tutte le misure e compie le tue azioni in tempo." Thales: "La misura è la migliore". Democrito: "Se passi la misura, il più piacevole sarà il più spiacevole." Agostino: "La misura è il limite quantitativo di una data qualità". Una misura è un intervallo entro il quale i cambiamenti quantitativi non portano a cambiamenti qualitativi. Un salto è una transizione da una qualità all'altra.

C'è classificazione dei "salti":

- per tempo di flusso: lento e istantaneo.

- secondo il meccanismo di attuazione: per "esplosione" (cambiamenti di qualità del tutto) e gradualmente.

- approfondimento delle trasformazioni di qualità: singolo (entro i limiti della qualità di base) e generale (associato alla trasformazione del fondamento stesso delle cose).

Legge della negazione della negazione   risponde alla domanda: in cui la direzione si sta sviluppando   (in una spirale). Hegelintesa negazione come "ritiro", come il momento della connessione tra il vecchio e il nuovo , cioè la negazione, come concetto filosofico, riflette la natura complessa delle relazioni che sorgono ed esistono nel processo di cambiamento e sviluppo del soggetto. Può evidenziare due punti di rifiuto:

- distruzione del vecchio, obsoleto non soddisfare le condizioni mutevoli;

- mantenendo un nuovo positivo corrispondente a nuove condizioni.

necessità distinguere la comprensione dialettica della negazione come momento di connessione tra il vecchio e il nuovo dalla comprensione metafisica della negazione come la completa distruzione del vecchio . L'essenza della legge della negazione della negazione esprime la triade di Hegel:

1) tesi, o dichiarazione iniziale;

2) negazione della tesi (antitesi);

3) sintesi (negazione della fase precedente, ovvero negazione della negazione).

progresso esiste una forma di sviluppo che caratterizza la direzione dello sviluppo. Tuttavia, non tutti gli sviluppi sono progressi. Il progresso è uno sviluppo in cui viene effettuata una transizione dal più basso al più alto, dal meno perfetto al più perfetto.   Viene chiamato il processo inverso regresso.  Progresso sociale  - questa è una tale forma di sviluppo della società e dei suoi singoli partiti, in cui viene effettuata una transizione dal più basso al più alto, dallo stato meno perfetto a più perfetto.

ragione- Questo è un fenomeno che fa rivivere un altro fenomeno. risultato  - il risultato dell'azione della causa. determinismo   - la dottrina della causalità universale dei fenomeni. indeterminismo   - dottrina che nega la causalità universale dei fenomeni. È necessario distinguere la causa dall'occasione.

scusa - questo è un fenomeno che precede il fenomeno, ma non lo provoca. Il determinismo meccanicistico ha negato la causalità nel micromondo, come il determinismo caratteristico del macrocosmo non appare lì: conoscendo lo slancio e le coordinate del corpo in un dato momento nel tempo, si può sempre determinare lo slancio e le coordinate del corpo in qualsiasi altro momento nel tempo. Ma nel microcosmo si applicano altre leggi che sono descritte dall'equazione di Schrödinger. Causa ed effetto non possono essere scambiati, tuttavia, l'effetto può essere la causa di un altro fenomeno.

Necessità e possibilità  - queste sono categorie filosofiche che riflettono due tipi di relazioni del mondo materiale: la necessità deriva dall'essenza interna dei fenomeni e indica la loro legge, ordine e struttura. La necessità   c'è cosa dovrebbe accadere nelle condizioni date. Al contrario un incidente   - questo è un tipo di connessione dovuta a ragioni non essenziali, esterne, rilevanti per questo fenomeno. L'incidente è ciò che può o non può essere, può accadere in questo modo o può accadere altrimenti. Non opinione il caso è una forma di manifestazione e aggiunta di necessità. Il duro determinismo di Democrito   manifestato nel fatto che lo sostenne poiché tutti i fenomeni hanno una causa, sono commessi con necessità.Una tale comprensione di queste categorie ha portato a una riduzione della necessità di casualità ("Tartaruga"). Secondo il fatalismo tutto i fenomeni si verificano per volontà del destino, del destino, del destino, cioè inevitabilmente. volontarismo   è l'altro estremo. volontarismo nega la necessità oggettiva e si affida alla volontà soggettiva delle persone.

essenza- è qualcosa di più profondo, profondo, che arriva nelle cose, nelle loro connessioni interne ed è la base di tutte le forme della loro manifestazione esterna. Essence - un insieme di leggi e proprietà fondamentali degli oggetti che determinano la tendenza del loro sviluppo. Esprime il lato interno e stabile dei fenomeni. fenomeno - Questa è una proprietà specifica degli oggetti in cui viene rilevata l'entità. L'essenza è generale e il fenomeno è singolare . L'essenza è e il fenomeno è significativo.

Synergetics

Creatore della tendenza sinergica e inventore del termine "Synergy"  è professore all'Università di Stoccarda e direttore dell'Istituto di fisica teorica e sinergica Herman Haken(nato nel 1927). Si verifica il termine "sinergetici" stesso dal greco "sinergene" - assistenza, cooperazione, "azione comune".

Synergetics per definizione del suo creatore, fisico tedesco G. Hacken È impegnato nello studio di sistemi costituiti da molti sottosistemi di varia natura, come elettroni, atomi, molecole, cellule, neutroni, elementi meccanici, fotoni, organi animali e persino persone ... Questa è la scienza dell'auto-organizzazione di sistemi complessi, la trasformazione del caos in ordine.

G. Haken ha affermato che chiamare la direzione scientifica da lui proposta "sinergica" è accidentale e senza principi. L'impegno di G. Haken è stato fruttuoso proprio grazie alla comprensione naturale associazioni di sinergie con l'auto-organizzazione.

Auto-organizzazione, secondo G. Haken , – è "la formazione spontanea di strutture altamente ordinate dai nuclei o persino dal caos".   La transizione da uno stato disordinato a uno stato ordinato si verifica a causa dell'azione congiunta e sincrona di molti sottosistemi (o elementi) che compongono il sistema.

Sia la sinergia che la teoria dell'auto-organizzazione studiano i processi di auto-organizzazione e auto-disorganizzazione in sistemi aperti di non equilibrio di natura fisica, chimica, biologica, ambientale, sociale e di altro tipo. Oggi la scienza considera tutti i sistemi noti dalle più piccole (particelle elementari) al più grande (Universo) - aperti, scambiando energia, (o) materia e (o) informazioni con l'ambiente e, di regola, in uno stato tutt'altro che termodinamico l'equilibrio.  E lo sviluppo di tali sistemi, come è diventato noto, procede attraverso la formazione di un ordine crescente. Su questa base, è nata un'idea sull'auto-organizzazione dei sistemi materiali.

L'idea di sistemi auto-organizzanti  generato da un aumento del numero di studi in vari campi della scienza naturale dedicati agli effetti cooperativi nei sistemi aperti di non equilibrio. Inizialmente, negli anni '60 del ventesimo secolo, tali studi furono condotti in modo indipendente in diverse discipline, successivamente (negli anni '70) divennero oggetto di paragone, e in essi fu trovato molto in comune.

Si è scoperto che tutti i sistemi auto-organizzanti multi-scala, indipendentemente da quale branca della scienza stanno studiandoche si tratti di fisica, chimica, biologia o scienze sociali, hanno un unico algoritmo per il passaggio da stati meno complessi e meno ordinati a stati più complessi e più ordinati. Ciò apre la possibilità di una descrizione teorica unificata di tali processi nel tempo e nello spazio. disegno teoria dell'autorganizzazioneiniziò a metà del XX secolo e continua nel momento presente, e in diversi, convergenti indicazioni.

B363. Il concetto di natura.

Le leggi e i principi della dialettica negli esempi. 16 giugno 2012

Tratto originale da bloggmaster   in Leggi e principi della dialettica negli esempi.

La dialettica può essere definita come la dottrina dello sviluppo dell'essere, della cognizione e del pensiero, la cui fonte (sviluppo) è riconosciuta come la formazione e la risoluzione delle contraddizioni nell'essenza stessa dello sviluppo degli oggetti.

A proposito, non sono del tutto sicuro che tu abbia chiesto esempi dei principi della dialettica o delle leggi della dialettica, ma ci faremo conoscere quelli e gli altri.

La dialettica riflette teoricamente lo sviluppo di materia, spirito, coscienza, cognizione e altri aspetti della realtà attraverso:

. leggi della dialettica;

. principi.

Il problema principale della dialettica è cos'è lo sviluppo?   Lo sviluppo è la più alta forma di movimento. A sua volta, il movimento è la base dello sviluppo.

mozioneè anche una proprietà interna della materia e un fenomeno unico della realtà circostante, poiché il movimento è caratterizzato da integrità, continuità e allo stesso tempo presenza di contraddizioni (un corpo in movimento non occupa un posto permanente nello spazio - in ogni momento del movimento il corpo si trova in un determinato posto e allo stesso tempo non è più in esso). Il movimento è anche un mezzo di comunicazione nel mondo materiale.

Si distinguono tre leggi fondamentali della dialettica:

. unità e lotta degli opposti;

. la transizione della quantità in qualità;

. negazione della negazione.

La legge dell'unità e la lotta degli opposti   Consiste nel fatto che tutto ciò che esiste consiste di principi opposti, che, essendo unificati nella natura, sono in conflitto e si contraddicono a vicenda (esempio: giorno e notte, caldo e freddo, bianco e nero, inverno ed estate, gioventù e vecchiaia e t. d.). L'unità e la lotta di principi opposti è una fonte interna di movimento e sviluppo di tutte le cose.

esempi: esiste un'idea identica a se stessa, allo stesso tempo c'è una differenza in essa - quella che cerca di andare oltre l'idea; il risultato della loro lotta è un cambiamento nell'idea (ad esempio, la trasformazione di un'idea in materia dal punto di vista dell'idealismo). Oppure: esiste una società identica a se stessa, ma in essa vi sono forze che sono strettamente all'interno della struttura di questa società; la loro lotta porta a un cambiamento nella qualità della società, nel suo rinnovamento.

Puoi anche distinguere vari tipi di lotta:

Una lotta che avvantaggia entrambe le parti (ad esempio, una competizione costante, in cui ciascuna parte "raggiunge" l'altra e passa a un livello di sviluppo di qualità più elevato);

Una lotta in cui una parte prevale regolarmente sull'altra, ma la parte sconfitta persiste ed è "irritante" per il conquistatore, in modo che la parte vincente passi a uno stadio superiore di sviluppo;

Una lotta antagonista in cui una parte può sopravvivere solo distruggendo completamente l'altra.

Oltre alla lotta, sono possibili altri tipi di interazione:

Assistenza (quando entrambe le parti si prestano mutua assistenza senza combattere);

Solidarietà, alleanza (le parti non si sostengono direttamente a vicenda, ma hanno interessi comuni e agiscono nella stessa direzione);

Neutralità (le parti hanno interessi diversi, non lavorano insieme, ma non combattono tra loro);

Il mutualismo è un'interconnessione completa (per lo svolgimento di qualsiasi attività commerciale, le parti devono agire solo insieme e non possono agire autonomamente l'una dall'altra).

La seconda legge della dialettica è la legge di transizione dei cambiamenti quantitativi in \u200b\u200bqualitativi.   qualità- certezza identica all'essere, un sistema stabile di determinate caratteristiche e connessioni del soggetto.   numero- i parametri calcolati di un oggetto o fenomeno (numero, dimensioni, volume, peso, dimensioni, ecc.).   misura- unità di quantità e qualità.

Con alcuni cambiamenti quantitativi, la qualità cambia necessariamente. Allo stesso tempo, la qualità non può cambiare all'infinito. Arriva un momento in cui un cambiamento di qualità porta a un cambiamento di misura (cioè quel sistema di coordinate in cui un cambiamento di qualità avveniva sotto l'influenza di cambiamenti quantitativi) - a una radicale trasformazione dell'essenza del soggetto. Tali momenti sono chiamati "nodi", e il passaggio a uno stato diverso stesso è inteso in filosofia come "Leap".

Può condurre alcuni esempi  la legge della transizione dei cambiamenti quantitativi a quelli qualitativi.

Se riscaldi l'acqua in sequenza di un grado Celsius, cioè cambi i parametri quantitativi - temperatura, quindi l'acqua cambierà la sua qualità - diventerà calda (a causa della violazione dei soliti legami strutturali, gli atomi inizieranno a muoversi più volte più velocemente). Quando la temperatura raggiunge i 100 gradi, si verificherà un cambiamento radicale nella qualità dell'acqua - si trasformerà in vapore (cioè, il vecchio "sistema di coordinate" del processo di riscaldamento - l'acqua e il vecchio sistema di legame verranno distrutti). Una temperatura di 100 gradi in questo caso sarà un nodo e la transizione dell'acqua in vapore (la transizione da una misura di qualità a un'altra) sarà un salto. Lo stesso si può dire del raffreddamento dell'acqua e della sua trasformazione a una temperatura di zero gradi Celsius in ghiaccio.

Se al corpo viene data sempre più velocità - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 metri al secondo - accelererà il suo movimento (cambierà la qualità come parte di una misura stabile). Quando si dà al corpo una velocità di 7191 m / s (velocità "nodale"), il corpo supererà la gravità e diventerà un satellite artificiale della Terra (il sistema di coordinate del cambiamento di qualità cambierà - misura, si verificherà un salto).

In natura, non è sempre possibile determinare il momento nodale. Transizione della quantità verso una qualità fondamentalmente nuova può succedere:

Drammaticamente, contemporaneamente;

Inosservato, evolutivo.

Esempi del primo caso sono stati considerati sopra.

Per quanto riguarda la seconda opzione (un impercettibile, fondamentale cambiamento evolutivo nella qualità - misure), l'antica aporia greca "Kucha" e "Bald" sono stati un buon esempio di questo processo: "Quando si aggiunge quale grano l'aggregato di cereali si trasforma in un mucchio?"; "Se cade dalla testa attraverso i capelli, allora da quale momento, con la perdita di quali capelli specifici di una persona può essere considerato calvo?" Cioè, la linea di un cambiamento concreto nella qualità può essere sfuggente.

esempi:

Cambiamento delle formazioni socio-economiche (con un approccio formativo al processo storico);

. “Staffetta di generazioni”;

Cambio di gusti culturali, musicali;

Evoluzione del genere (i bambini sono in parte genitori, ma a un nuovo livello);

Morte quotidiana di vecchi globuli rossi, nascita di nuovi.

La negazione di vecchie forme da parte di nuove è la causa e il meccanismo dello sviluppo progressivo. tuttavia la questione del focus sullo sviluppo -discutibile in filosofia. Di seguito spiccano punti di vista principali:

Lo sviluppo è solo un processo progressivo, la transizione dalle forme inferiori a quelle superiori, cioè lo sviluppo verso l'alto;

Lo sviluppo può essere verso l'alto o verso il basso;

Lo sviluppo è caotico, non ha direzione. La pratica mostra che da tre punti di vista il più

vicino al vero è il secondo: lo sviluppo può essere sia verso l'alto che verso il basso, sebbene la tendenza generale sia ancora verso l'alto.

esempi:

Il corpo umano si sviluppa, diventa più forte (sviluppo verso l'alto), ma poi, sviluppandosi ulteriormente, si indebolisce, diventa decrepito (sviluppo verso il basso);

Il processo storico procede in una direzione verso l'alto dello sviluppo, ma con le recessioni: il periodo d'oro dell'Impero Romano fu sostituito dal suo declino, ma poi un nuovo sviluppo dell'Europa seguì in modo ascendente (Rinascimento, nuovo tempo, ecc.).

In questo modo sviluppopiuttosto sta andandonon in modo lineare (in linea retta), ma in una spiraleinoltre, ogni bobina della spirale ripete le precedenti, ma a un nuovo livello superiore.

Ci rivolgiamo ai principi della dialettica. I principi di base della dialetticaessi sono:

. principio di comunicazione universale;

. principio sistematico;

. principio di causalità;

. principio dello storicismo.

Il principio di interconnessione universale   Occupa un posto chiave nella dialettica materialista, poiché è la base per risolvere il problema più importante: spiegare sia la fonte interna di sviluppo sia la copertura universale esterna della vita materiale e spirituale. Secondo questo principio, tutto nel mondo è interconnesso. Ma le connessioni tra i fenomeni sono diverse. C'è connessioni indirette,in cui gli oggetti materiali esistono senza toccarsi direttamente, ma sono collegati da relazioni spazio-temporali, appartenenti a un certo tipo, classe di materiale e oggetti ideali. C'è   comunicazioni dirette,quando gli oggetti sono in diretta energia materiale e interazione informativa, a seguito della quale ottengono o perdono sostanza, energia, informazione e quindi cambiano le caratteristiche materiali della loro esistenza.

sistematico significa che numerose connessioni nel mondo intorno a noi non esistono in modo casuale, ma in modo ordinato. Queste comunicazioni formano un sistema integrato in cui sono disposte in un ordine gerarchico. A causa di ciò, il mondo esterno ha opportunità interna.

causalità - la presenza di tali relazioni, in cui l'una genera l'altra. Oggetti, fenomeni, processi del mondo circostante sono causati da qualcosa, cioè hanno una causa esterna o interna. La causa, a sua volta, dà origine all'effetto e la relazione nel suo insieme è chiamata causale.

storicismo  implica due aspetti del mondo:

L'eternità, l'indistruttibilità della storia, del mondo;

La sua esistenza e sviluppo nel tempo, che dura sempre.

In realtà, questi sono solo i principi di base della dialettica, ma ci sono ancora principi epistemologici  e alternativa ( sofismo, eclettismo, dogmatismo, soggettività). E ci sono categorie di dialettica, la principale delle quali include:

Essenza e fenomeno;

Causa ed effetto;

Singolo, speciale, universale;

Opportunità e realtà;

Necessità e possibilità.

1. Dialettica- riconosciuto nella filosofia moderna teoria dello sviluppo di tutte le cosee basato su di lei metodo filosofico.

La dialettica riflette teoricamente lo sviluppo di materia, spirito, coscienza, cognizione e altri aspetti della realtà attraverso:

Leggi di dialettica;

Principi.

Il problema principale della dialettica è che cos'è lo sviluppo?

sviluppo- una proprietà comune e il principale segno della materia: cambio di materiale e oggetti ideali,inoltre, non un semplice cambiamento (meccanico), ma un cambiamento come auto-sviluppo,il risultato è il passaggio a un livello superiore di organizzazione.

Lo sviluppo è la più alta forma di movimento. A sua volta, il movimento è la base dello sviluppo.

mozioneè anche una proprietà interna della materia e un fenomeno unico della realtà circostante, poiché il movimento è caratterizzato da integrità, continuità e allo stesso tempo presenza di contraddizioni (un corpo in movimento non occupa un posto permanente nello spazio - in ogni momento del movimento il corpo si trova in un determinato posto e allo stesso tempo non è più in esso). Il movimento è anche un mezzo di comunicazione nel mondo materiale.

2.   Tra i modi di comprendere la dialettica dello sviluppo - leggi, categorie, principi - sono fondamentali leggi della dialettica.

La legge- si tratta di connessioni oggettive (indipendenti dalla volontà dell'uomo), generali, stabili, necessarie, ripetute tra entità e all'interno di entità.

Le leggi della dialettica differiscono dalle leggi di altre scienze (fisica, matematica, ecc.) la sua universalità e universalità,poiché sono:

Coprire tutte le aree della realtà circostante;

Vengono rivelate le profonde basi del movimento e dello sviluppo: la loro fonte, il meccanismo di transizione dal vecchio al nuovo, la connessione del vecchio e del nuovo.

Distinguiti tre leggi fondamentali della dialettica:

unità e lotta degli opposti;

Transizione della quantità in qualità;

Negazione della negazione.

3. Legge dell'unitàe la lotta degli opposticonsiste nel fatto che tutto ciò che esiste consiste di principi opposti, che, essendo unificati nella natura, sono in conflitto e si contraddicono a vicenda (esempio: giorno e notte, caldo e freddo, bianco e nero, inverno ed estate, gioventù e vecchiaia, e t. d.).

L'unità e la lotta di principi opposti è una fonte interna di movimento e sviluppo di tutte le cose.

Hegel, considerato il fondatore della dialettica, aveva una visione speciale di unità, lotta e opposti. Ha derivato due concetti: "Identità"e "Differenza"e viene mostrato il meccanismo della loro interazione, che porta al movimento.

Secondo Hegel, ogni oggetto, fenomeno ha due qualità principali: identità e distinzione. identitàsignifica che l'oggetto (fenomeno, idea) è uguale a se stesso, cioè l'oggetto dato è precisamente questo dato oggetto. Allo stesso tempo, in un oggetto identico a se stesso, c'è qualcosa che cerca di andare oltre lo scopo dell'oggetto e violarne l'identità.

La contraddizione, la lotta tra una singola identità e differenza, porta, secondo Hegel, a un cambiamento (auto-cambiamento) di un oggetto - movimento. Esempi: esiste un'idea identica a se stessa, allo stesso tempo c'è una differenza in essa - quella che cerca di andare oltre l'idea; il risultato della loro lotta è un cambiamento nell'idea (ad esempio, la trasformazione di un'idea in materia dal punto di vista dell'idealismo). Oppure: esiste una società identica a se stessa, ma in essa vi sono forze che sono strettamente all'interno del quadro di questa società; la loro lotta porta a un cambiamento nella qualità della società, nel suo rinnovamento.

Può anche evidenziare diversi tipi di lotta:

Una lotta che avvantaggia entrambe le parti (ad esempio, una competizione costante, in cui ciascuna parte "raggiunge" l'altra e passa a un livello di sviluppo di qualità più elevato);

Una lotta in cui una parte prevale regolarmente sull'altra, ma la parte sconfitta persiste ed è "irritante" per il conquistatore, in modo che la parte vincente passi a uno stadio superiore di sviluppo;

Una lotta antagonista in cui una parte può sopravvivere solo distruggendo completamente l'altra.

Oltre alla lotta, sono possibili altri tipi di interazione:

Assistenza (quando entrambe le parti si prestano mutua assistenza senza combattere);

Solidarietà, alleanza (le parti non si sostengono direttamente a vicenda, ma hanno interessi comuni e agiscono nella stessa direzione);

Neutralità (le parti hanno interessi diversi, non lavorano insieme, ma non combattono tra loro);

Il mutualismo è un'interconnessione completa (per lo svolgimento di qualsiasi attività commerciale, le parti devono agire solo insieme e non possono agire autonomamente l'una dall'altra).

4. La seconda legge della dialettica è la legge di transizione dei cambiamenti quantitativi in \u200b\u200bcambiamenti qualitativi.

qualità- certezza identica all'essere, un sistema stabile di determinate caratteristiche e connessioni del soggetto.

numero- i parametri calcolati di un oggetto o fenomeno (numero, dimensioni, volume, peso, dimensioni, ecc.).

misura- unità di quantità e qualità.

Con alcuni cambiamenti quantitativi, la qualità cambia necessariamente.

Allo stesso tempo, la qualità non può cambiare all'infinito. Arriva un momento in cui un cambiamento di qualità porta a un cambiamento di misura (cioè quel sistema di coordinate in cui un cambiamento di qualità avveniva sotto l'influenza di cambiamenti quantitativi) - a una radicale trasformazione dell'essenza del soggetto. Tali momenti sono chiamati "nodi", e il passaggio a uno stato diverso stesso è inteso in filosofia come "Leap".

Alcuni esempi della legge della transizione dei cambiamenti quantitativi a quelli qualitativi possono essere dati.

Se riscaldi l'acqua in sequenza di un grado Celsius, cioè cambi i parametri quantitativi - temperatura, quindi l'acqua cambierà la sua qualità - diventerà calda (a causa della violazione dei soliti legami strutturali, gli atomi inizieranno a muoversi più volte più velocemente). Quando la temperatura raggiunge i 100 gradi, si verificherà un cambiamento radicale nella qualità dell'acqua - si trasformerà in vapore (cioè, il vecchio "sistema di coordinate" del processo di riscaldamento - l'acqua e il vecchio sistema di legame verranno distrutti). Una temperatura di 100 gradi in questo caso sarà un nodo e la transizione dell'acqua in vapore (la transizione da una misura di qualità a un'altra) sarà un salto. Lo stesso si può dire del raffreddamento ad acqua e della sua trasformazione a una temperatura di zero gradi Celsius in ghiaccio.

Se al corpo viene data sempre più velocità - 100, 200, 1000, 2000, 7000, 7190 metri al secondo - accelererà il suo movimento (cambierà la qualità come parte di una misura stabile). Quando si dà al corpo una velocità di 7191 m / s (velocità "nodale"), il corpo supererà la gravità e diventerà un satellite artificiale della Terra (il sistema di coordinate del cambiamento di qualità cambierà - misura, si verificherà un salto).

In natura, non è sempre possibile determinare il momento nodale. Transizione della quantità verso una qualità fondamentalmente nuova può succedere:

Drammaticamente, contemporaneamente;

Inosservato, evolutivo.

Esempi del primo caso sono stati considerati sopra.

Per quanto riguarda la seconda opzione (un impercettibile, radicale cambiamento evolutivo nella qualità - una misura), una buona illustrazione di questo processo è stata l'antica aporia greca "Kucha" e "Lysy": "Quando si aggiunge quale tipo di grano trasforma l'aggregato di cereali in un mucchio?"; "Se cade dalla testa attraverso i capelli, allora da quale momento, con la perdita di quale particolare capello umano, può essere considerato calvo?" Cioè, la linea di un cambiamento concreto nella qualità può essere sfuggente.

5. La legge della negazione della negazionesta nel fatto che il nuovo nega sempre il vecchio e prende il suo posto, ma gradualmente si sta già trasformando dal nuovo in vecchio e viene negato con sempre più nuovi.

esempi:

Cambiamento delle formazioni socio-economiche (con un approccio formativo al processo storico);

  “Staffetta di generazioni”;

Cambio di gusti culturali, musicali;

Evoluzione del genere (i bambini sono in parte genitori, ma a un nuovo livello);

Morte quotidiana di vecchi globuli rossi, nascita di nuovi.

La negazione di vecchie forme da parte di nuove è la causa e il meccanismo dello sviluppo progressivo. tuttavia la questione del focus sullo sviluppo -discutibile in filosofia. Di seguito spiccano punti di vista principali:

Lo sviluppo è solo un processo progressivo, la transizione dalle forme inferiori a quelle superiori, cioè lo sviluppo verso l'alto;

Lo sviluppo può essere verso l'alto o verso il basso;

Lo sviluppo è caotico, non ha direzione. La pratica mostra che da tre punti di vista il più

vicino al vero è il secondo: lo sviluppo può essere sia verso l'alto che verso il basso, sebbene la tendenza generale sia ancora verso l'alto.

esempi:

Il corpo umano si sviluppa, diventa più forte (sviluppo verso l'alto), ma poi, sviluppandosi ulteriormente, si indebolisce, diventa decrepito (sviluppo verso il basso);

Il processo storico procede in una direzione di sviluppo verso l'alto, ma con recessioni: il periodo di massimo splendore dell'Impero romano fu sostituito dal suo declino, ma poi un nuovo sviluppo dell'Europa seguì in modo ascendente (Rinascimento, nuovo tempo, ecc.).

In questo modo sviluppopiuttosto sta andandonon in modo lineare (in linea retta), ma in una spiraleinoltre, ogni bobina della spirale ripete le precedenti, ma a un nuovo livello superiore. 6. I principi di base della dialetticaessi sono:

Il principio della comunicazione universale;

Il principio di coerenza;

Principio di causalità;

Il principio dello storicismo.

Comunicazione universalesignifica l'integrità del mondo, la sua unità interna, interconnessione, interdipendenza di tutte le sue componenti - oggetti, fenomeni, processi.

I collegamenti possono essere:

Esterno ed interno;

Diretto e indiretto;

Genetico e funzionale;

Spaziale e temporale;

Casuale e regolare.

La forma di comunicazione più comune è esternoe interno. Esempio: connessioni interne di un corpo umano come sistema biologico, connessioni esterne di una persona come elementi di un sistema sociale.

sistematicosignifica che numerose connessioni nel mondo intorno a noi non esistono in modo casuale, ma in modo ordinato. Queste comunicazioni formano un sistema integrato in cui sono disposte in un ordine gerarchico. A causa di ciò, il mondo esterno ha opportunità interna.

causalità- la presenza di tali relazioni, in cui l'una genera l'altra. Oggetti, fenomeni, processi del mondo circostante sono causati da qualcosa, cioè hanno una causa esterna o interna. La causa, a sua volta, dà origine all'effetto e la relazione nel suo insieme è chiamata causale.

storicismoimplica due aspetti del mondo:

L'eternità, l'indistruttibilità della storia, del mondo;

La sua esistenza e sviluppo nel tempo, che dura sempre.

Essenza e fenomeno;

Causa ed effetto;

Singolo, speciale, universale;

Opportunità e realtà;

Necessità e possibilità.

2.12. Le leggi della dialettica

Anche nel quadro della visione mitologica del mondo, e quindi nella filosofia del mondo antico, si sosteneva che i cambiamenti nel mondo fossero collegati alla lotta di forze opposte. Con lo sviluppo della filosofia, il riconoscimento o la negazione di contraddizioni oggettive diventa uno dei segni più importanti che separano la dialettica e la metafisica. La metafisica non vede contraddizioni oggettive, e se stanno pensando, questo è un segnale di errore, errore.

Naturalmente, se gli oggetti sono considerati al di fuori della loro relazione, in statica, allora non vedremo alcuna contraddizione. Ma non appena iniziamo a considerare gli oggetti nelle loro interconnessioni, movimento, sviluppo, scopriamo una contraddizione oggettiva. Hegel, al quale appartiene il merito del fondamento teorico delle leggi della dialettica, ha scritto che la contraddizione “è la radice di ogni movimento e vitalità; solo perché qualcosa ha una contraddizione in sé, si muove, ha motivazione ed è attiva. "

Usiamo concetti "Contrariamente a"e "Contraddizione".Ma cosa significano? Marx scrisse che gli opposti dialettici sono "momenti correlativi, reciprocamente condizionati, inseparabili, ma allo stesso tempo reciprocamente esclusivi ... estremi, cioè poli della stessa cosa". Per chiarimenti, considerare il seguente esempio. Dal punto 0, gli oggetti si muovono in direzioni opposte (+ xe - x). Quando parliamo di direzioni opposte, intendiamo che:

1) queste due direzioni si presuppongono reciprocamente (se c'è movimento nella direzione + x, dall'obbligatorio c'è anche movimento nella direzione - x);

2) queste direzioni si escludono a vicenda (il movimento di un oggetto nella direzione + x esclude il suo movimento simultaneo nella direzione - xe viceversa);

3) + x e-x sono identici come direzioni (è chiaro, ad esempio, +5 km e -5 km sono opposti e +5 kg e -5 km non sono opposti, poiché sono di natura diversa).

La contraddizione dialettica implica opposti. Gli opposti nella contraddizione dialettica non solo coesistono simultaneamente, non solo in qualche modo interconnessi, ma si influenzano a vicenda. La contraddizione dialettica è l'interazione degli opposti.

L'interazione degli opposti forma una "tensione" interna, un "confronto" e una "ansia" interna negli oggetti. L'interazione degli opposti determina la specificità dell'oggetto, determina la tendenza allo sviluppo dell'oggetto.

Prima o poi, una contraddizione dialettica è risolta o dalla "vittoria" di uno degli opposti in una situazione di conflitto, o levigando la gravità della contraddizione, dalla scomparsa di questa contraddizione. Di conseguenza, l'oggetto entra in un nuovo stato qualitativo con nuovi opposti e contraddizioni.

La legge dell'unità e la lotta degli opposti:tutti gli oggetti contengono lati opposti; l'interazione degli opposti (contraddizione dialettica) determina le specificità del contenuto ed è la causa dello sviluppo degli oggetti.

Si verificano oggetti materiali quantitativoe cambiamenti qualitativi.La categoria di misura riflette l'unità di qualità e quantità, consistente nell'esistenza di un certo intervallo limitato di cambiamenti quantitativi, all'interno del quale viene preservata una certa qualità. Quindi, ad esempio, una misura di acqua liquida è l'unità di un certo stato qualitativo di esso (sotto forma di di- e triidroli) con un intervallo di temperatura da 0 a 100 ° C (a pressione normale). Una misura non è solo un certo intervallo quantitativo, ma la relazione di un certo intervallo di cambiamenti quantitativi con una certa qualità.

Misura i valori sottostanti la legge del rapporto di cambiamenti quantitativi e qualitativi.Questa legge risponde alla domanda di come è lo sviluppo:i cambiamenti quantitativi in \u200b\u200buna determinata fase, al limite della misura, portano a cambiamenti qualitativi nell'oggetto; il passaggio a una nuova qualità è spasmodico. Una nuova qualità sarà associata a un nuovo intervallo di cambiamenti quantitativi, in altre parole, ci sarà una misura come l'unità di una nuova qualità con nuove caratteristiche quantitative.

Il salto rappresenta un'interruzione di continuità nel cambio dell'oggetto. I salti, come cambiamenti qualitativi, possono verificarsi sia sotto forma di processi "esplosivi" di una volta, sia sotto forma di processi a più stadi.

Lo sviluppo avviene come una negazione del vecchio da parte del nuovo. Il concetto di negazione ha due significati. La prima è una negazione logica, un'operazione quando un'istruzione nega l'altra (se l'affermazione P è vera, allora la sua negazione è non-P sarà falsa e viceversa, se P è falsa, allora non-P sarà vera). Un altro significato è la negazione dialettica come la transizione di un oggetto in qualcos'altro (un altro stato, un altro oggetto, la scomparsa di un determinato oggetto).

La negazione dialettica non dovrebbe essere intesa solo come distruzione, distruzione dell'oggetto. La negazione dialettica comprende tre aspetti: scomparsa, conservazione ed emergenza (la nascita di una nuova).

Ogni oggetto materiale, a causa della sua incoerenza, prima o poi viene negato, entra in qualcos'altro, nuovo. Ma questo nuovo, a sua volta, viene anche negato, va in un altro. Il processo di sviluppo può essere descritto come "negazione della negazione". Il significato di "negazione della negazione" non si riduce a una semplice sequenza di negazioni. Prendi l'esempio di Hegel: grano - gambo - orecchio. Qui i negativi vanno come un processo naturale (al contrario, diciamo, per il caso: grano - stelo - danno meccanico allo stelo).

Cosa si rivela nella negazione della negazione quando sta avvenendo il processo naturale? In primo luogo, la conservazione degli elementi del vecchio insieme all'avvento del nuovo determina la progressività del processo di negazione della negazione. Ma sarebbe una semplificazione considerare lo sviluppo di un oggetto come un cambiamento progressivo lineare. Insieme alla progressione nel processo di sviluppo, c'è ripetibilità, ciclicità e tendenza a tornare al vecchio stato. Questa situazione si riflette in legge della negazione della negazione.Diamo la formulazione di questa legge: nel processo di sviluppo (negazione della negazione) oggettivamente, ci sono due tendenze: il cambiamento progressivo e un ritorno al vecchio; l'unità di queste tendenze determina il percorso "a spirale" dello sviluppo. (Se la progressione è rappresentata sotto forma di un vettore e il ritorno al vecchio ha la forma di un cerchio, la loro unità assume la forma di una spirale.)

Il risultato della negazione della negazione, completando una certa "spirale spirale", è allo stesso tempo il punto di partenza per un ulteriore sviluppo, per una nuova "spirale spirale". Il processo di sviluppo è illimitato; non può esserci ultima negazione dopo la quale lo sviluppo cessa.

Rispondendo alla domanda su dove sta andando lo sviluppo, la legge della negazione della negazione esprime allo stesso tempo un processo integrale complesso, che potrebbe non essere rilevato in piccoli intervalli di tempo. Questa circostanza è la base per i dubbi sull'universalità di questa legge. Ma i dubbi vengono rimossi se tracciamo intervalli sufficientemente ampi dello sviluppo di sistemi materiali.

Riassumendo alcuni dei risultati. Un oggetto materiale è un'unità di fenomeno ed essenza. Il fenomeno include attributi: qualità e quantità, spazio e tempo, movimento; essenza - attributi: legge, realtà e opportunità, necessità e possibilità, causalità e interazione. La comprensione attribuita della materia continua nel concetto dialettico di sviluppo.

Come dottrina delle leggi dello sviluppo, è un sistema armonioso di conoscenza logicamente coerente, la cui base è una serie di principi, leggi, categorie che caratterizzano lo sviluppo e l'interconnessione di oggetti, processi e fenomeni.

Le idee dialettiche sul mondo si sono formate nel corso di millenni. Nella filosofia europea, il primo dialettico si chiama solitamente Eraclito. Nel periodo di sviluppo della filosofia classica, il sistema dialettico ha ricevuto la forma più completa in creatività, e poi ha acquisito un carattere materialista nel marxismo. Tuttavia, la conoscenza delle leggi e dei principi di sviluppo di vari tipi di oggetti e sistemi continua a moltiplicarsi e approfondirsi fino ad oggi.

Il nucleo della dialettica  compongono una serie di principi fondamentali, le tre cosiddette leggi di base della dialettica e un sistema di importanti categorie dialettiche.

Le leggi della dialettica  differiscono dalle leggi di altre scienze (fisica, matematica, ecc.) per la loro universalità, universalità, perché: in primo luogo, coprono tutte le aree della realtà circostante e, in secondo luogo, rivelano i fondamenti profondi del movimento e dello sviluppo - la loro fonte, il meccanismo di transizione dal vecchio al nuovo, alla connessione del vecchio e del nuovo. Distinguiti tre leggi di base  dialettica:

La legge dell'unità e la lotta degli opposti

Consiste nel fatto che tutto ciò che esiste consiste di principi opposti, che, essendo uno in natura, sono in conflitto e si contraddicono a vicenda (esempio: giorno e notte, caldo e freddo, bianco e nero, inverno ed estate, gioventù e vecchiaia e t. d.). L'unità e la lotta di principi opposti è una fonte interna di movimento e sviluppo di tutte le cose. Ogni fenomeno è internamente biforcato, contiene tendenze reciprocamente esclusive, opposte: ad esempio un nucleo atomico carico positivamente e elettroni carichi negativamente, assimilazione e dissimilazione nel corpo, reazioni composte e di decomposizione in chimica, interessi delle classi in difficoltà nella società, ecc. Per diventare una fonte di sviluppo, gli opposti devono essere parti un singolo processo, cioè non solo si escludono a vicendama anche si assumono reciprocamente, si completano a vicenda l'un l'altro. La fonte di tutto il movimento e lo sviluppo è l'interazione degli "opposti" radicati nell'essenza stessa dell'essere: per esempio, l'interazione di un nucleo con elettroni caricati in modo opposto è la causa del movimento, della rotazione degli elettroni attorno al nucleo e senza il movimento degli elettroni l'atomo stesso non può essere un sistema stabile. La legge dell'unità e dell'interazione degli opposti è la legge non solo dell'essere, ma anche della legge della conoscenza. La cognizione è l'interazione attiva di un oggetto e un soggetto sulla base della pratica. Il processo cognitivo stesso è l'unità degli opposti: sensoriale e logico, astratto e concreto, teoria e pratica. Ruolo metodologico  La legge dell'unità e dell'interazione degli opposti consiste nel fatto che mira alla ricerca, all'isolamento e alla fissazione di questi opposti, trovando la forma della loro compenetrazione. La biforcazione di una singola e successiva analisi mentale dei suoi elementi è uno degli aspetti essenziali della dialettica della conoscenza.

Puoi anche evidenziare vari tipi di lotta degli opposti  all'interno di tutto il fenomeno:

• una lotta a beneficio di entrambe le parti  (ad esempio, concorrenza costante, in cui ciascuna parte "raggiunge" l'altro e passa a un livello di sviluppo di qualità più elevato);
• una lotta in cui una parte prevale regolarmente sull'altrama la parte sconfitta persiste ed è "irritante" per il conquistatore, in modo che la parte vittoriosa passi a uno stadio superiore di sviluppo;
• lotta antagonistadove una parte può sopravvivere solo distruggendo completamente l'altra.

Oltre alla lotta, sono possibili altri tipi di interazione:

• la promozione  (quando entrambe le parti si prestano reciproca assistenza senza combattere);
• solidarietà, alleanza  (le parti non si assistono direttamente a vicenda, ma hanno interessi comuni e agiscono nella stessa direzione);
• neutralità  (le parti hanno interessi diversi, non cooperano tra loro, ma non combattono tra loro);
• mutualismo  - piena interconnessione (per lo svolgimento di qualsiasi attività commerciale, le parti devono agire solo insieme e non possono agire autonomamente l'una dall'altra);

La legge della mutua transizione di cambiamenti quantitativi e qualitativi

L'essenza di questa legge è che un cambiamento nella qualità (specificità, natura) di una determinata cosa, cioè una transizione da una vecchia qualità a una nuova, si verifica quando l'accumulo di cambiamenti quantitativi raggiunge un certo limite. Il contenuto della legge sulla mutua transizione dei cambiamenti quantitativi e qualitativi è divulgato in un sistema di categorie correlate " la qualità», « numero», « misura», « salto". Sotto certi quantitativo  i cambiamenti cambiano necessariamente la qualità. Allo stesso tempo, la qualità non può cambiare all'infinito. Arriva un momento in cui un cambiamento di qualità porta a un cambiamento misure  (cioè quel sistema di coordinate in cui in precedenza si era verificato un cambiamento di qualità sotto l'influenza di cambiamenti quantitativi) - a una trasformazione radicale dell'essenza del soggetto. Tali momenti sono chiamati " nodi", E il passaggio a un altro stato stesso è inteso in filosofia come" salto". Categoria " salto»Riflette il complesso processo di transizione dalla vecchia qualità alla nuova, quando i cambiamenti quantitativi superano i limiti della misura. Le corse dei cavalli sono diverse nella forma e nella natura del percorso, nella velocità e nella scala dei cambiamenti qualitativi. Se, ad esempio, riscaldando l'acqua in modo sequenziale di un grado Celsius, cioè cambiando i parametri quantitativi - temperatura, quindi l'acqua cambierà la sua qualità - diventerà calda (a causa della violazione dei soliti legami strutturali, gli atomi inizieranno a muoversi più volte più velocemente). Quando la temperatura raggiunge i 100 gradi, si verificherà un cambiamento radicale nella qualità dell'acqua - si trasformerà in vapore, cioè il vecchio "sistema di coordinate" del processo di riscaldamento - l'acqua e il vecchio sistema di legami verranno distrutti. Una temperatura di 100 gradi in questo caso sarà un nodo e la transizione dell'acqua in vapore (la transizione da una misura di qualità a un'altra) sarà un salto. Lo stesso si può dire del raffreddamento dell'acqua e della sua trasformazione a una temperatura di zero gradi Celsius in ghiaccio. In natura non sempre in grado di determinare momento nodale.  La transizione della quantità in una qualità fondamentalmente nuova può avvenire: improvvisamente, simultaneamente o invisibilmente, in modo evolutivo. Esempi del primo caso sono stati considerati sopra. Per quanto riguarda la seconda opzione (un impercettibile, fondamentale cambiamento evolutivo nella qualità - una misura), una buona illustrazione di questo processo è stata l'antica aporia greca "Kucha" e "Lysy": "Quando si aggiunge quale grano l'aggregato di cereali si trasforma in un mucchio?"; "Se cade dalla testa attraverso i capelli, allora da quale momento, con la perdita di quali capelli specifici di una persona possono essere considerati calvi?" Cioè, la linea di un cambiamento specifico nella qualità può essere sfuggente;

Legge della negazione della negazione

Consiste nel fatto che il nuovo nega sempre il vecchio e prende il suo posto, ma gradualmente si sta già trasformando dal nuovo in vecchio e viene negato con sempre più nuovi. Secondo questa legge, lo sviluppo è un processo costituito da determinati cicli. La categoria di "negazione" riflette un certo stadio di sviluppo, che distingue la trasformazione di un oggetto in qualcos'altro, in un certo modo collegato all'oggetto negato. La negazione è un processo sostanziale e significa non solo la distruzione del vecchio fenomeno, ma anche l'emergere di un nuovo fenomeno, che è in una certa connessione con il negato. L'inclusione nella composizione di una nuova cosa di alcuni elementi "positivi" di qualità negata in una forma rivista si chiama "rimozione". Tre aspetti interconnessi sono caratteristici del ritiro: il superamento, la conservazione e l'ascesa a un nuovo livello superiore. La negazione di vecchie forme da parte di nuove è la causa e il meccanismo dello sviluppo progressivo. Tuttavia, la questione della direzione dello sviluppo è discutibile in filosofia.

Si distinguono i seguenti punti di vista principali:

• lo sviluppo è solo un processo progressivo, la transizione dalle forme inferiori a quelle superiori - cioè lo sviluppo verso l'alto;
• lo sviluppo può essere verso l'alto o verso il basso;
• lo sviluppo è caotico, non ha orientamento.

La pratica mostra che dei tre punti di vista, il secondo è il più vicino al vero: lo sviluppo può essere al rialzo o al ribasso, sebbene la tendenza generale sia ancora al rialzo. Ad esempio, il corpo umano si sviluppa, diventa più forte (sviluppo verso l'alto), ma poi, sviluppandosi ulteriormente, diventa più debole, decrepito (sviluppo verso il basso). Il processo storico procede in una direzione verso l'alto dello sviluppo, ma con le recessioni: il periodo d'oro dell'Impero Romano fu sostituito dal suo declino, ma poi un nuovo sviluppo dell'Europa seguì in una ascendente (Rinascimento, New Time, ecc.). Pertanto, è più probabile che lo sviluppo non vada in modo lineare (in linea retta), ma in una spirale, con ogni giro della spirale che ripete tutto ciò che era prima, ma a un nuovo livello superiore.

Principi di dialettica

I principi di base della dialettica sono:

• principio di comunicazione universale, che significa integrità del mondo, unità interna, interconnessione, interdipendenza di tutte le sue componenti, oggetti, fenomeni, processi. Le relazioni possono essere: esterne ed interne; diretto e indiretto; genetico e funzionale; spaziale e temporale; casuale e regolare. La forma di comunicazione più comune è esterna e interna. Esempio: connessioni interne di un corpo umano come sistema biologico, connessioni esterne di una persona come elementi di un sistema sociale.
• principio di sviluppo, che è il fondamento fondamentale della dialettica. Lo sviluppo non è presentato come un cambiamento puramente quantitativo, ma come lo sviluppo personale della materia, e la ragione dello sviluppo risiede nell'interazione degli opposti interni inerente a qualsiasi cosa, oggetto, fenomeno. Lo sviluppo come movimento dal vecchio al nuovo, comprende sia il progresso (il movimento dal più basso al più alto, più perfetto), sia elementi di regressione;
• principio sistemico, il che significa che numerose connessioni nel mondo che ci circonda non esistono in modo casuale, ma in modo ordinato. Queste comunicazioni formano un sistema integrato in cui sono disposte in un ordine gerarchico. Grazie a ciò, il mondo esterno ha un'opportunità interna;
• principio di causalità, cioè la presenza di tali relazioni, in cui l'una genera l'altra. Oggetti, fenomeni, processi del mondo circostante sono causati da qualcosa, cioè hanno una causa esterna o interna. La causa, a sua volta, dà origine a una conseguenza e le relazioni in generale sono chiamate causa-effetto;
• principio dello storicismo, che implica due aspetti del mondo: l'eternità, l'indistruttibilità della storia, il mondo; la sua esistenza e sviluppo nel tempo, che dura sempre.

Solo nel sistema delle loro interrelazioni, le categorie, i principi e le leggi della dialettica possono approssimativamente riflettere adeguatamente gli aspetti più generali ed essenziali della realtà poliedrica nel suo infinito sviluppo.

Le principali categorie di dialettica

Il sistema di principi e leggi della dialettica comprende anche categorie.

Si ritiene inoltre che le categorie di dialettica abbiano lo status di leggi. Spesso vengono chiamate categorie accoppiate, poiché l'esistenza di una di esse (da una coppia) implica l'esistenza di un'altra. Più precisamente, significano in realtà qualcosa di "mutuo sostegno".

Ad esempio, vengono solitamente citate categorie come essenza e fenomeno: contenuto e forma; causa ed effetto: possibilità e realtà; necessità e possibilità e alcuni altri.

• essence -  una categoria che riflette le forme universali del mondo oggettivo, la sua cognizione e le attività pratiche delle persone; il contenuto interno del soggetto, espresso nell'unità di tutte le forme diverse e contraddittorie del suo essere. Comprendere l'essenza della materia è compito della scienza;
• fenomeno -  una o un'altra scoperta (espressione) di un oggetto, forme esterne direttamente date della sua esistenza;
• contenuto -  il lato che definisce il tutto, l'unità di tutti gli elementi costitutivi di un oggetto, le sue proprietà, i processi interni, le relazioni, le contraddizioni e le tendenze;
• modulo - modalità di esistenza ed espressione del contenuto;
• ragione  - (dal Lat. Causa) un fenomeno la cui azione provoca un altro fenomeno;
• la conseguenza è  un fenomeno che si verifica a seguito dell'azione di un altro fenomeno, causa;
• opportunità -  la tendenza oggettiva della formazione di un oggetto (processo, fenomeno), espressa in presenza di condizioni per il suo verificarsi;
• la validità  - un oggetto oggettivamente esistente (processo, fenomeno) a seguito della realizzazione di alcune possibilità, in senso lato - la totalità di tutte le opportunità realizzate;
• la necessità  - una categoria che riflette principalmente le relazioni universali interne, stabili e ripetitive della realtà;
• incidente -  categoria che riflette esterna, non essenziale. connessioni singole e instabili.

Tuttavia, non tutte le scuole e le tendenze filosofiche attribuiscono uno status elevato non solo alle categorie, ma anche alla dialettica stessa. C'è molto dibattito su cosa sia lo sviluppo. Quindi, potrebbe esserci un'opinione secondo cui lo sviluppo è un processo che caratterizza solo il miglioramento di un sistema (oggetto), cambia solo "in ordine crescente". In altre parole, lo sviluppo in questo caso si riduce al progresso. A volte lo sviluppo è presentato come un processo caotico che non ha un focus chiaro. In questo caso, lo sviluppo è identico al movimento.

Pertanto, il punto di vista è stato dato, da un lato, il più diffuso, dall'altro - tradizionale. Infine, sembra più equilibrato e tiene conto più accuratamente della realtà dei processi di sviluppo.

Le opinioni moderne sullo sviluppo come auto-organizzazione devono fermarsi separatamente.

I principi di base della dialettica

principio  (dal latino principium - l'inizio, la base) in questo caso significa la posizione di partenza di base della dottrina, approccio filosofico alla visione del mondo.

In diverse versioni della presentazione della dialettica come teorie chiamano un diverso numero di principi di dialettica (ad esempio, il principio di sistemicità, il principio dello storicismo e alcuni altri). Due di loro sono considerati i principali da quasi tutti gli scienziati, pensatori che riconoscono la dialettica, usano l'approccio dialettico per comprendere e descrivere il mondo; questi sono i principi della comunicazione universale e dello sviluppo universale.

Il principio della comunicazione universale  indica che l'essere è l'integrità in un modo o nell'altro di oggetti interconnessi di varia complessità, qualità, livello, ecc.

Inoltre, ciascuno di questi oggetti è una combinazione di parti interconnesse. La totalità e la natura dei legami (relazioni) nell'integrità determinano una certa configurazione - struttura. Gli elementi combinati in una struttura e quindi formano l'integrità, a loro volta, hanno le loro connessioni interne, ecc.

Pertanto, le relazioni (o relazioni) possono essere entrambe esterno  (tra oggetti, tra integrità) e interno  (tra componenti di integrità). Possono anche essere immediato, in questo caso, oggetti (sistemi) o elementi di sistemi sono direttamente correlati. Ma le relazioni possono esserlo mediata,  quando gli oggetti non sono direttamente correlati tra loro, ma sono collegati utilizzando il terzo oggetto, che è direttamente correlato a ciascuno di essi.

Le relazioni sono meccanico  (quando gli oggetti materiali sono in contatto diretto) fisico  (ad esempio, tra corpi materiali vincolati da forze gravitazionali), chimico  (all'interno di una molecola di materia) biologico  (Metabolismo), sociale  (relazioni tra grandi e piccoli gruppi sociali, individui).

Secondo il principio della comunicazione universale, tutte le parti costituenti del mondo circostante possono in qualche misura influenzarsi a vicenda. Questo dovrebbe essere tenuto presente quando si implementano una vasta gamma di attività: in termini approssimativi, dal giocare una palla ai procedimenti legali. Ad esempio, lo studio di un oggetto (processo, fenomeno), a seconda degli obiettivi specifici del ricercatore, sulla natura delle relazioni dell'oggetto studiato, richiede di tenere conto delle possibili influenze reciproche degli oggetti, dei processi ad esso collegati.

Principio generale di sviluppo  sostiene l'impossibilità di una pace assoluta nella natura. Una volta che tutto sorge nel mondo, migliora, diventa più complicato, raggiunge il suo stato più maturo. In termini più generali, in questo periodo (momento), questo oggetto funziona in modo più efficace sia nel proprio interesse sia dal punto di vista della realtà circostante. Quindi inizia il periodo di estinzione, una diminuzione della funzionalità dell'oggetto, il suo degrado, che termina, di regola, con la scomparsa dell'oggetto, la sua morte, il suo decadimento. Nel "luogo" di oggetti in decomposizione, possono sorgere nuovi oggetti, che sono spesso sostanzialmente e qualitativamente e quantitativamente diversi da quello precedente.

Tutto si sviluppa (sorge, scompare): stelle e sistemi planetari, sistemi montuosi e idrici, organismi viventi e intere popolazioni, individui e comunità sociali complesse. Gli oggetti morenti o distrutti servono come una sorta di "materiale da costruzione" o una fonte di energia per il sorgere e il continuare a funzionare.

Pertanto, tutto è in costante movimento, in sviluppo.

Le leggi di base della dialettica

I principi stessi che riflettono alcuni modelli importanti sono strettamente correlati leggi di base della dialettica.

Molti filosofi considerano queste leggi come le più generali, di natura universale. Ciò significa che le leggi di base della dialettica riflettono nei termini più generali qualsiasi tipo di sviluppo esistente in natura e allo stesso tempo descrivono il generale che è caratteristico di qualsiasi processo di sviluppo. Riflettono la fonte, il meccanismo e la direzione di ogni sviluppo.

È il primo e il più importante tra questi. Indica la fonte dello sviluppo.

Tutto ciò che esiste consiste di due componenti opposti che sono in unità e allo stesso tempo in lotta tra loro. Come risultato della contrazione associata alla manifestazione di una determinata attività (rilascio di energia, attuazione di azioni, miglioramento di "metodi" e "strumenti" della lotta), si sviluppa un oggetto (oggetto) specifico.

Ogni oggetto (sistema, processo) è identico a se stesso, ma al suo interno sorge qualcosa che è, da un lato, una parte organica di questo oggetto, e dall'altro - qualcosa di diverso, nuovo. Di conseguenza, sorge una contraddizione che porta allo sviluppo. Questo accade con il frutto della pianta e i semi all'interno del frutto o con la società in cui sorge una nuova classe sociale. Lo stesso vale per i sistemi ideali. Quindi, nell'ambito della teoria scientifica, può nascere una nuova idea, che in seguito diventerà più forte, riceverà una solida base logica ed empirica, diventerà una nuova teoria e rigetterà quella vecchia. Come risultato della ripetuta ripetizione di tali contraddizioni e atti di lotta, le piante, gli animali e la società si evolvono gradualmente. Trasformazioni rivoluzionarie possono verificarsi nella società, accompagnate da lotte politiche, ideologiche e scontri armati.

In diversi casi, le contraddizioni vengono risolte in vari modi. Entrambe le parti in conflitto potrebbero sopravvivere, una di esse potrebbe scomparire. Ma ogni volta che una contraddizione risulta essere una fonte di sviluppo.

Risponde alla domanda su quale sia il meccanismo di sviluppo. Con la comparsa di un inizio contraddittorio all'interno di un sistema in via di sviluppo, sorgono cambiamenti quantitativi in \u200b\u200besso. In primo luogo, di regola, c'è crescita, rafforzamento dell'entità appena emersa. Il grano cresce all'interno del feto, la nuova classe sociale diventa più numerosa, i suoi bisogni crescono, i rapporti tra gruppi sociali esistenti e di nuova emersione cambiano; la nuova ipotesi scientifica sta ricevendo sempre più prove. In secondo luogo, la tensione causata dalla contraddizione sta crescendo.

Quindi, a un certo punto, la nuova componente "conquista" il sistema precedente, diventa dominante, il che porta a cambiamenti qualitativi spasmodici: il sistema è semi maturato e guarito dalle proprie vite, la società è cambiata da nuove classi e nuove relazioni sociali e norme, una nuova teoria è finalmente accettata dalla comunità scientifica, idea capovolta del mondo, - diventa qualitativamente diversa.

Di grande importanza nell'applicare la legge della transizione dei cambiamenti quantitativi in \u200b\u200bquelli qualitativi sono le categorie di "quantità", "qualità" e anche "misura".

qualità  - una categoria che esprime l'essenza dell'oggetto, la sua necessaria sicurezza interna; la totalità delle caratteristiche interne che rendono esattamente un determinato oggetto, distinguendolo dagli oggetti con altre caratteristiche essenziali e rendendolo simile agli oggetti con un'essenza simile.

Misura -  unità di quantità e qualità; una norma all'interno della quale i cambiamenti quantitativi non portano a trasformazioni qualitative di un oggetto. Quando la misura viene superata, i cambiamenti quantitativi diventano superiori al limite consentito a causa della norma, si verifica un cambiamento qualitativo. Allo stesso tempo, anche la misura cambia: sorge una nuova norma all'interno della quale nuovi cambiamenti qualitativi non porteranno a trasformazioni qualitative dell'oggetto.

Indica la direzione dello sviluppo. sorto nuovo  nega vecchio.  I semi negano l'eccesso e hanno smesso di esistere frutti. La nuova classe sociale nega i vecchi rapporti sociali e il vecchio sistema sociale, il vecchio sistema di norme sociali. La nuova teoria nega le vecchie opinioni scientifiche, un sistema di conoscenza obsoleto che non riflette la realtà.

Comunque lo è nuovo  come risultato del processo di sviluppo stesso diventa vecchio  in mezzo all'avvento di più nuovo  ed è negato da questo nuovo.

Pertanto, lo sviluppo è diretto dal vecchio al nuovo e dal nuovo al nuovo.