Il fuoco benedetto si accende per la Pasqua cattolica? Perché il fuoco benedetto scende solo nella Pasqua ortodossa

Gli scienziati sono riusciti a raggiungere il Santo Sepolcro e condurre ricerche, il cui risultato ha scioccato i credenti.

Indipendentemente dal fatto che una persona si consideri credente o meno, almeno una volta nella sua vita era interessato a prove reali dell'esistenza di forze superiori, di cui parla ogni religione.

In Orthodoxy, una delle testimonianze di miracoli menzionate nella Bibbia è il Santo Fuoco che scende sul Santo Sepolcro alla vigilia di Pasqua. Sabato, tutti possono vederlo - vieni nella piazza di fronte alla Chiesa della Resurrezione. Ma più a lungo esiste questa tradizione, più ipotesi costruiscono giornalisti e scienziati. Tutti confutano l'origine divina del fuoco - ma è possibile fidarsi di almeno uno di loro?

Storia del fuoco sacro

La convergenza del fuoco può essere vista solo una volta all'anno e nell'unico posto sul pianeta: il Tempio di Gerusalemme di domenica. Il suo enorme complesso comprende: Golgota, una grotta con la croce del Signore, il giardino dove Cristo fu visto dopo la risurrezione. Fu costruito nel IV secolo dall'imperatore Costantino e il Santo Fuoco fu visto lì durante il primo servizio a Pasqua. Intorno al luogo in cui è accaduto, è stata costruita una cappella con la tomba del Signore - si chiama Kuvukliya.

Alle dieci del mattino del Grande Sabato ogni anno tutte le candele, le lampade e le altre fonti di luce si spengono nel tempio. Le più alte dignità ecclesiastiche lo monitorano personalmente: l'ultimo è Kuvukliya, dopo di che viene sigillato con un grande sigillo di cera. Da quel momento, la protezione dei luoghi santi poggia sulle spalle della polizia israeliana (nei tempi antichi, i giannizzeri dell'Impero ottomano si occupavano dei loro doveri). Hanno messo un sigillo aggiuntivo sopra il sigillo del Patriarca. Perché non prove dell'origine miracolosa del Fuoco Santo?

Kuvukliya

Alle dodici del pomeriggio, una processione della croce inizia ad allungarsi dalla corte del Patriarcato di Gerusalemme al Santo Sepolcro. È guidato dal patriarca: tre volte aggirando Kuvukliya, si ferma davanti alle sue porte.

“Il patriarca indossa abiti bianchi. Con esso, allo stesso tempo, indossarono i paramenti bianchi di 12 arcimandriti e quattro diaconi. Quindi il clero esce in coppia nel clero bianco con 12 stendardi con l'immagine delle passioni di Cristo e della sua gloriosa risurrezione, seguita dal clero con maturi e la croce vivificante, quindi 12 sacerdoti in coppia, poi quattro diaconi in coppia, gli ultimi due davanti al patriarca tengono in mano in un supporto d'argento mazzi di candele per il più conveniente trasferimento di santo fuoco al popolo e, infine, il patriarca con un'asta nella mano destra. Con la benedizione del patriarca, i cantanti e tutto il clero cantano: "La tua risurrezione, Cristo Salvatore, gli angeli cantano in cielo e come noi con un cuore puro per glorificarti" vanno dal tempio della Resurrezione al kuvuklia e lo bypassano tre volte. Dopo il terzo round, il patriarca, il clero e i cantanti si fermano con i gonfalone e il crociato contro la tomba sacra che dà la vita e cantano l'inno serale: "Quiet Light", ricordando che questa litania faceva parte del rito del culto serale. "

Patriarca e Santo Sepolcro

Nel cortile del tempio, il patriarca è sorvegliato da migliaia di occhi di pellegrini di tutto il mondo: Russia, Ucraina, Grecia, Inghilterra, Germania. Gli agenti di polizia perquisiscono il Patriarca, dopo di che entra in Kuvukliya. Un archimandrite armeno rimane alla porta d'ingresso per offrire preghiere a Cristo per il perdono dei peccati della razza umana.

“Il patriarca, in piedi davanti alla porta del santo sepolcro, con l'aiuto dei diaconi, si toglie la mitra, i saccos, l'omoforione e il bastone e rimane solo nel mantello, nell'epitrachel, nella cintura e nelle commissioni. Il dragoman dopo rimuove i sigilli e le corde dalla porta della sacra bara e fa entrare il suo patriarca, che ha in mano il mazzo di candele menzionato. Un vescovo armeno, immediatamente vestito con abiti sacri e con in mano anche mazzi di candele, entra rapidamente nella cuvuklia per trasmettere il fuoco santo al popolo attraverso l'apertura meridionale della cuvuklia nella cappella dell'Angelo. ”

Quando il Patriarca viene lasciato solo, a porte chiuse, inizia il vero sacramento. In ginocchio il Santissimo Signore prega per il messaggio del Santo Fuoco. Le sue preghiere non sono ascoltate dalle persone fuori dalle porte della cappella, ma possono osservare il loro risultato! Lampi blu e rossi compaiono sui muri, sulle colonne e sulle icone del tempio, che ricordano i riflessi durante i fuochi d'artificio. Allo stesso tempo, le luci blu appaiono sulla lastra di marmo del Sepolcro. Uno dei sacerdoti tocca un batuffolo di cotone e il fuoco si diffonde su di lei. Il patriarca accende una lampada con un vello e la trasferisce al vescovo armeno.

"E quelle persone nella chiesa e fuori dalla chiesa non dicono altro, solo:" Signore, abbi pietà! " piangono incessantemente e gridano a gran voce, in modo che tutto quel posto ronzii e tintinnio dal grido di quelle persone. E qui le lacrime versarono persone fedeli in corsi d'acqua. Anche con un cuore pietroso, una persona può piangere. Ognuno dei pellegrini, tenendo in mano un fascio di 33 candele, secondo il numero di anni di vita del nostro Salvatore ... ha fretta nella gioia spirituale per accenderli dalla luce primordiale, attraverso i chierici deliberatamente nominati per questo dal clero ortodosso e armeno, in piedi vicino alle aperture nord e sud della Cuvuklia e il primo a ricevere il fuoco santo dal santo sepolcro. Dalle numerose logge, dalle finestre e dalla grondaia delle pareti, mazzi simili di candele di cera scendono sulle corde, poiché gli spettatori che occupano i luoghi in cima al tempio tendono a prendere immediatamente la stessa grazia.

Trasmissione Holy Fire

Nei primi minuti dopo aver ricevuto il fuoco, puoi farci qualsiasi cosa: i credenti lo lavano e lo toccano con le mani senza paura di essere bruciato. Dopo alcuni minuti, il fuoco del freddo si riscalda e acquisisce le solite proprietà. Secoli fa, uno dei pellegrini scrisse:

“Accese 20 candele in un unico posto e bruciò il suo indumento con tutte quelle candele, e né una né la ruga contorcente né bruciata; e dopo aver spento tutte le candele e poi averle accese da altre persone, ha acceso quelle candele, e nel terzo ho acceso anche quelle candele, e poi ho toccato mia moglie senza nulla, i capelli singoli non hanno cantato o rughe. "

Condizioni per l'apparizione del fuoco sacro

Tra gli ortodossi c'è la convinzione che nell'anno in cui il fuoco non si accende, inizierà l'apocalisse. Tuttavia, questo evento è già accaduto una volta, quindi il seguace di un'altra denominazione del cristianesimo ha cercato di estrarre il fuoco.

“Il primo patriarca latino Arnopyd di Choquet ordinò l'espulsione delle sette eretiche dai loro limiti nella Chiesa del Santo Sepolcro, poi iniziò a torturare i monaci ortodossi, cercando di arrivare dove tengono la croce e altre reliquie. Pochi mesi dopo, Arnold è stato sostituito dal Daymbert di Pisa, che è andato ancora oltre. Tentò di espellere tutti i cristiani locali, anche quelli ortodossi, dalla chiesa del Santo Sepolcro e di consentire l'ingresso solo ai latini, privando in genere il resto degli edifici della chiesa a Gerusalemme o nei dintorni. La punizione di Dio colpì presto: già nel 1101 di sabato santo il miracolo della discesa del Santo Fuoco a Kuvuklia non avvenne finché i cristiani orientali non furono invitati a partecipare a questo rito. Quindi il re Baldovino I si occupò del ritorno dei loro diritti ai cristiani locali ”.

Fuoco sotto il patriarca latino e una crepa nella colonna

Nel 1578, i sacerdoti dell'Armenia, che non sentirono nulla dei tentativi del loro predecessore, cercarono di ripeterli. Hanno ottenuto il permesso di essere i primi a vedere il fuoco santo, vietando al patriarca ortodosso di entrare nella chiesa. Insieme ad altri sacerdoti, fu costretto a pregare alle porte della vigilia di Pasqua. I servi della Chiesa armena non sono riusciti a vedere il miracolo di Dio. Una delle colonne del cortile, in cui offrivano le preghiere ortodosse, si spezzò e da essa apparve una colonna di fuoco. Oggi ogni turista può osservare le tracce della sua convergenza. I credenti tradizionalmente lasciano delle note in esso con le richieste più care a Dio.

Una serie di eventi mistici ha costretto i cristiani a sedersi al tavolo dei negoziati e decidere che Dio vorrebbe trasferire il fuoco nelle mani di un prete ortodosso. Bene, a sua volta, si rivolge al popolo e dà la sacra fiamma all'egume e ai monaci degli allori del monaco Sava il Consacrato, della Chiesa apostolica armena e siriana. Gli ultimi al tempio devono essere gli arabi ortodossi locali. Il sabato grande, compaiono in piazza con canti e balli, quindi entrano nella cappella. In esso, dicono antiche preghiere in arabo, in cui si rivolgono a Cristo e alla Madre di Dio. Questa condizione è obbligatoria anche per la comparsa del fuoco.

“Non ci sono prove della prima esecuzione di questo rituale. Gli arabi chiedono alla Madonna di implorare il Figlio di inviare il fuoco a Giorgio il Vittorioso, particolarmente venerato in Oriente ortodosso. Gridano letteralmente di essere i più orientali, i più ortodossi, che vivono dove sorge il sole, portando con sé candele per accendere il fuoco. Secondo le leggende orali, durante gli anni del dominio britannico su Gerusalemme (1918-1947), il governatore inglese tentò di vietare una volta che i balli "selvaggi". Il Patriarca di Gerusalemme ha pregato per due ore, ma invano. Quindi il Patriarca ha ordinato la sua volontà di lasciare la gioventù araba. Dopo aver eseguito il rituale, il Fuoco è caduto. "

Sono stati tentativi riusciti di trovare una spiegazione scientifica per il Santo Fuoco?

È impossibile dire che gli scettici sono riusciti a trionfare sui credenti. Tra le molte teorie che hanno giustificazioni fisiche, chimiche e persino extraterrestri, solo una merita attenzione. Nel 2008, il fisico Andrei Volkov è riuscito a entrare a Kuvukliya con attrezzature speciali. Lì è stato in grado di effettuare misurazioni appropriate, ma i loro risultati non erano a favore della scienza!

“Pochi minuti prima che il Santo Fuoco venisse rimosso da Kuvukliya, un dispositivo che fissava lo spettro delle radiazioni elettromagnetiche rilevava uno strano impulso a onde lunghe nella chiesa che non appariva più. Non voglio confutare o provare nulla, ma questo è il risultato scientifico dell'esperimento. "Si è verificata una scarica elettrica - o un fulmine, o per un momento qualcosa come un accendino piezoelettrico acceso."

Fisico sul fuoco santo

Il fisico stesso non ha fissato l'obiettivo della sua ricerca per esporre il santuario. Era interessato al processo di convergenza del fuoco: la comparsa di bagliori sulle pareti e sul coperchio del Santo Sepolcro.

"Quindi, è probabile che l'apparizione del Fuoco sia preceduta da una scarica elettrica e noi, misurando lo spettro elettromagnetico nel tempio, abbiamo cercato di catturarlo."

Quindi Andrew commenta l'accaduto. Si scopre che risolvere il mistero del sacro fuoco sacro va oltre il potere della tecnologia moderna ...

Ogni anno, con l'avvento della Pasqua, il pubblico ortodosso viene colto dalla brama di miracoli. E ancora una volta le viene mostrato un tale miracolo: la discesa del Fuoco Santo. Con trasmissione in diretta di canali federali russi. I funzionari del Andrew the First-Called Fund organizzano la distribuzione del Holy Fire su scala tutta russa.

Il fatto che il Fuoco Santo sia opera di mani umane è stato detto più di una volta, a partire dal Medioevo. I primi esponenti del miracolo furono, ovviamente, i musulmani interessati a screditare il cristianesimo (e i musulmani possedevano Gerusalemme un po 'meno di dodici secoli dal 637 al 1917 con due interruzioni). Teologi e viaggiatori islamici hanno lasciato tali prove.

Ibn al-Kalanisi (metà del XII secolo): “Quando sono lì a Pasqua ... poi appendono le lampade sull'altare e organizzano un trucco in modo che il fuoco arrivi a loro nell'olio dell'albero di balsamo e nei suoi infissi, e la sua proprietà è l'aspetto del fuoco quando combinato con l'olio di gelsomino. Ha una luce brillante e una luminosità brillante. Riescono a disegnare un filo di ferro allungato tra le lampade vicine ... e lo strofinano con olio di balsamo, nascondendolo dagli occhi ... Quando pregano e arriva il momento della discesa, le porte dell'altare si aprono ... Entrano e accendono molte candele ... Alcuni di quelli in piedi stanno cercando di avvicinare il fuoco al filo , lui ... attraversa tutte le lampade l'una dall'altra, fino a quando non accende tutto. Chiunque guardi questo pensa che il fuoco sia sceso dal cielo ... ”

Al-Jaubari (prima metà del XIII secolo): “Il fatto è che nella parte superiore della cupola c'è una scatola di ferro collegata a una catena su cui è sospesa. È riparato nell'arco della cupola, e nessuno lo vede ... E quando arriva il sabato sera, il monaco sale alla bara e vi mette dello zolfo ... e sotto c'è il fuoco, calcolato fino al momento in cui ha bisogno della discesa della luce. Lubrifica la catena con olio di balsamo e, quando arriva il momento, il fuoco accende il composto alla giunzione della catena con questo scrigno attaccato. L'olio di balsamo viene raccolto a questo punto e inizia a fluire lungo la catena, scendendo verso la lampada. Il fuoco tocca lo stoppino della lampada ... e la accende. "

Ibn al-Jawzi (metà del XIII secolo): “Ho studiato come si accende la lampada domenica - la festa della luce ... Quando il sole tramonta e si oscura, uno dei sacerdoti prende distrattamente, apre una nicchia nell'angolo della cappella dove nessuno lo vede, accende la sua candela da una delle lampade ed esclama: "La luce scese e Cristo ebbe misericordia" ... "

L '"icona in marmo mobile" menzionata dal governatore Misaille copre la "nicchia nell'angolo della cappella", di cui Ibn al-Jawzi scrisse sei secoli prima.

Certo, per un cristiano, le testimonianze di un gentile non sono costose. Ma nel mondo cristiano, l'atteggiamento nei confronti del miracolo del Santo Fuoco era anche scettico in alcuni punti. Nel 1238, Papa Gregorio IX si rifiutò di riconoscere la sua meravigliosa natura, e da allora la Chiesa cattolica romana è stata dell'opinione che il Santo Fuoco sia "i trucchi degli scismatici orientali".

I gerarchi ortodossi stessi evitano le dichiarazioni sulla natura del Fuoco Sacro, offrendo l'opportunità alla "gente comune" di parlare. Ma anche persone di rango clericale hanno scritto della follia umana del fuoco. Così, il fondatore e primo capo della Missione spirituale russa a Gerusalemme, il vescovo Porfiry (Uspensky) registrò due storie: “Il Gerodiacono, salendo nel Santo Sepolcro al tempo in cui il Santo Fuoco cala, secondo la credenza generale, vide con orrore che il fuoco era acceso semplicemente da una lampada che non svanisce mai, e quindi il Fuoco Santo non è un miracolo. Me ne ha parlato lui stesso oggi ”- dalle parole ierodiacono Gregorio, "Il libro della mia genesi", parte 1.

“Quando il famoso signore di Siria e Palestina, Ibrahim, un pascià egiziano, era a Gerusalemme ... Questo pascià pensò per assicurarsi che l'incendio sul coperchio del Santo Sepolcro fosse davvero e miracolosamente ... Cosa fece? Ha annunciato ai governatori del patriarca che voleva sedersi nella cuvuklia mentre riceveva il fuoco e guardare con attenzione come stava, e ha aggiunto che in caso di verità sarebbero stati dati 5.000 pung (2.500.000 piastre), e in caso di una bugia lasciali dare lui tutto il denaro raccolto dai fan ingannati, e che stamperà su tutti i giornali europei in merito a vili falsificazioni. I governatori Petro-Arabian Misail, il metropolita Nazareth Daniel e il vescovo filosofo Dionigi Dionigi (l'attuale Betlemme) accettarono di consultare cosa fare. Al minuto degli incontri, Misael ha ammesso che stava accendendo un fuoco in una cuvuklia da una lampada, nascosto dietro l'icona di marmo in movimento della Risurrezione di Cristo, che si trova al Santo Sepolcro.

Dopo questa confessione, si decise di chiedere umilmente a Ibrahim in modo che non interferisse negli affari religiosi e che gli fosse inviato dal dragoman del monastero Svyatogrobsky, che gli fece sembrare che sarebbe stato inutile per sua signoria rivelare i segreti del culto cristiano e che l'imperatore russo Nikolai sarebbe stato molto insoddisfatto della scoperta di questi segreti. Dopo aver sentito questo, Ibrahim Pasha agitò la mano e si zittì ... Dopo aver detto tutto ciò, il metropolita disse che Dio dovrebbe fermare le (nostre) pie bugie da solo Dio. Come lui sa e può, così faranno le nazioni che ora credono nel miracolo infuocato del grande Sabbath. Ma non possiamo iniziare questo colpo di stato nella nostra mente, saremo fatti a pezzi nella stessa cappella del Santo Sepolcro ... ”- dalle parole dionigi metropolitano, "Il libro della mia genesi", parte 3.

Già ai nostri giorni ci sono prove   Teofilo, Patriarca di Gerusalemme   - nella cui giurisdizione è il Tempio del Santo Sepolcro. Nell'aprile 2008, ricevendo la delegazione della Andrew the First-Called Foundation, egli, tra le altre cose, ha risposto a una domanda sulla natura del Fuoco Santo. Ecco come lo descrive il diacono Andrei Kuraev, che ha partecipato all'incontro: “La sua risposta sul Fuoco Santo non è stata meno sincera:“ Questa è una cerimonia che è rappresentazione, come tutte le altre cerimonie della Settimana Santa. Proprio come una volta il messaggio pasquale dalla tomba brillava e illuminava il mondo intero, così ora in questa cerimonia presentiamo come il messaggio della risurrezione dal Kuvukli si è diffuso in tutto il mondo ”. Né la parola "miracolo", né la parola "convergenza", né le parole "fuoco benedetto" erano nel suo discorso. Probabilmente non avrebbe potuto dire più francamente dell'accendino in tasca. "

Perché i padri della chiesa non vogliono riconoscere il carattere artificiale del fuoco e continuano a parlare di un "fenomeno insolito e miracoloso"? Apparentemente, vedono in un miracolo un mezzo per rafforzare la fede e moltiplicare il gregge. Nel frattempo, la vera fede non ha motivo e, di conseguenza, non ha bisogno di miracoli come mezzo per rafforzare. Diversi anni fa, i rappresentanti della Fondazione per l'educazione cristiana e la carità hanno preso il nome da St. Luke (Voyno-Yasenetsky) chiese al Patriarca Kirill di dare una "valutazione teologica, liturgica e storica sia del" fuoco del Grande Sabato ", acceso a Gerusalemme, sia della pratica diffusa della sua eccessiva venerazione durante la celebrazione della Santa Resurrezione". Non c'è stata risposta.

Il mistero del luogo.Kuvukliya: non il Santo Sepolcro

Qualunque sia la natura del Santo Fuoco, può essere utile perché è acceso al Santo Sepolcro. Il problema, tuttavia, è che Kuvuklia non è affatto il Santo Sepolcro.

Come sapete, dopo la rimozione dalla croce, il corpo del Salvatore fu deposto in una grotta, situata in un sito appartenuto a Giuseppe d'Arimatea, membro del Sinedrio, amico di Pilato e seguace segreto di Cristo. Joseph acquistò questa parte della sua famiglia nei giardini fuori dalle mura della città per la futura sepoltura, ma al momento della crocifissione nessuno era stato sepolto lì.

In 41 anni - meno di 10 anni dopo la crocifissione di Gesù - Erode Agrippa iniziò un'altra espansione di Gerusalemme. Entro il 44, sia il Santo Sepolcro che tutte le sepolture più vicine si trovavano all'interno delle nuove mura della terza città. Poiché, secondo le credenze ebraiche dell'epoca, il cimitero non poteva essere all'interno della città, le tombe furono spostate in un nuovo posto e il territorio abbandonato iniziò a essere intensamente edificato.

Nell'anno 66 - 33 anni dopo la crocifissione di Gesù, iniziò la famosa guerra della Giudea, che era una complessa combinazione della guerra di liberazione degli ebrei contro i romani e la guerra civile degli ebrei tra di loro - i segreti e gli zeloti si impegnarono nello sterminio reciproco, uccidendo lungo la strada. Durante la guerra civile, hanno bruciato gran parte di Gerusalemme. I romani che presero la città spezzarono il resto. Anche allora, la posizione del Santo Sepolcro potrebbe essere indicata solo molto approssimativamente. Ma questo non è finito qui.

Nel 132 scoppiò la rivolta di Bar Kokhba. Nel 135, fu soppresso. Gerusalemme fu di nuovo bruciata e la sua popolazione - compresi quelli che potevano conservare il ricordo della posizione del Santo Sepolcro - fu scolpita. Successivamente, agli ebrei, pena la morte, fu proibito persino di avvicinarsi al luogo in cui si trovava la città. Il nome Gerusalemme stessa era proibito. Sulle sue rovine, per ordine dell'imperatore Publio Elia Adriano, iniziò la costruzione della nuova città di Eliya Capitolina. L'area tra i resti della seconda e terza parete era riservata alla costruzione di caserme. Il terreno è stato livellato - le altezze sono state bloccate, i recessi si sono addormentati, lo spazio tra gli edifici era pavimentato in pietra. Nel luogo in cui un tempo si trovava il Santo Sepolcro, fu costruito il Tempio di Venere, accanto alla strada principale della nuova città - Cardo Massimo.

Dopo tutto ciò, è stato possibile trovare il luogo di sepoltura di Cristo?

L'imperatrice Elena - madre dell'Imperatore Costantino, fondatore dell'Impero bizantino - decise che era possibile. Nel 325, organizzò degli scavi per trovare il Santo Sepolcro. Nel 326 fu aperta una grotta, che fu deciso di considerare il Santo Sepolcro.

Al posto del Santo Sepolcro, o meglio, sopra questo luogo, fu costruito un imponente complesso di templi. Ma nel 637 i musulmani conquistarono Gerusalemme. Per più di tre anni hanno dimostrato un'incredibile tolleranza, ma nel 1009 la Chiesa del Santo Sepolcro fu distrutta e il Santo Sepolcro fu completamente distrutto: una piccola elevazione in pietra con una nicchia - la stessa grotta dove un tempo riposava il corpo di Cristo - fu divisa in molte pietre, pietre rotto in pietrisco, pietrisco in polvere, polvere sparsa nel vento ...

Pertanto, non è noto se l'imperatrice Elena abbia trovato un posto e se ciò significhi che il vero Santo Sepolcro è stato distrutto dieci secoli fa.

Maxim Troshichev

Ogni anno prima delle luminose festività pasquali, che i cristiani ortodossi celebrano il 19 aprile 2020, accade un miracolo al servizio divino tenuto nella Chiesa della risurrezione di Cristo a Gerusalemme: il fuoco santo è acceso.

Simboleggia la luce di Dio, illuminando tutte le nazioni dopo la risurrezione di Cristo. E la rimozione del fuoco pasquale simboleggia l'uscita dalla Tomba della "Vera Luce", cioè Gesù risorto.

Molti cristiani sono interessati a ciò che la Pasqua discende dal Santo Fuoco, perché questa festa luminosa è celebrata dai credenti di molte fedi. In particolare, alcuni chiedono: il Santo Fuoco scende nella Pasqua cattolica? Risponderemo a queste e ad altre domande.

Una delle prime prove della discesa del Fuoco Sacro alla vigilia di Pasqua si trova a Gregorio di Nissa, Eusebio e Silvia d'Aquitania e risale al IV secolo. Nei secoli V-VII nella chiesa di Gerusalemme, il servizio del Grande Sabbath iniziò con la cerimonia di accensione della luce della sera ...

E fino ad oggi, alla vigilia della risurrezione di Cristo, i pellegrini di tutto il mondo vengono a Gerusalemme per vedere in prima persona il miracolo del Signore e ricevere la benedizione di Dio, avendo assistito ai servizi divini nella chiesa, il cui tetto copre sia il Golgota, sia la grotta in cui il Signore, abbattuto dalla croce, e il giardino dove Maria Maddalena lo incontrò risorto.

A ricordo di ciò, il tempio fu eretto nel IV secolo dall'imperatore Costantino e sua madre Tsarina Elena, la chiesa della risurrezione di Cristo. Il servizio ecclesiale del sabato santo alla vigilia della Pasqua ortodossa è condotto dal clero di diverse chiese: il patriarca di Gerusalemme, il clero armeno, copto e siriano ortodosso.

Quale Pasqua discende il Santo Fuoco?

Come si spiega che il Santo Fuoco discende proprio nella Pasqua ortodossa? Secondo il clero, potrebbero esserci diverse ragioni per questo. Uno di questi è che l'Ortodossia è sinonimo di "giusto" e "gloria", vale a dire, propria, glorificazione gradita a Dio di Lui, fede corretta, per la quale premia i cristiani.

Un altro motivo è la convinzione della correttezza del calendario giuliano. Nella Chiesa ortodossa, questa festa è sempre celebrata dopo la Pasqua ebraica, poiché Gesù Cristo è risorto la prima domenica successiva.

Secondo il calendario gregoriano, adottato nel cattolicesimo, la Pasqua cristiana viene talvolta celebrata nello stesso giorno di quella ebraica, o anche prima.

E infine, si sostiene che solo il Patriarca e i sacerdoti conoscono la sequenza della litania. Solo questi rappresentanti del clero credono così tanto nel Signore da essere degni di un tale miracolo.

È mai stato così che il Santo Fuoco è disceso nella Pasqua cattolica? No, in questo giorno non si verifica un miracolo. Anche se in passato, prima che i crociati fossero espulsi da Gerusalemme nel 1187, i sacerdoti cattolici prendevano parte alla cerimonia della discesa del Fuoco Santo e allo stesso tempo tenevano il servizio in chiesa con il clero ortodosso.

Un rito simile si svolge ancora nella Chiesa cattolica romana. Nelle chiese cattoliche, prima dell'inizio del servizio nella settimana di Pasqua, accendono una candela speciale - Pasqua, da cui i parrocchiani accendono candele.

E in Germania, secondo l'antica tradizione, fanno falò pasquali per l'incendio simbolico di Giuda. Un tale falò è anche un simbolo di fuoco, al quale l'apostolo Pietro si crogiolava, quindi tutti possono scaldarsi vicino a lui.

Tuttavia, torniamo alla storia del Santo Fuoco. Molti credenti credono che, apparendo in modo soprannaturale, discenda dall'alto. E perché il Santo Fuoco discenda solo nella Pasqua ortodossa, non è noto per certo. Tuttavia, ci sono molte prove della sua origine miracolosa.

La cerimonia nel tempio è la seguente: poco prima dell'arrivo del Patriarca, una grande lampada viene portata nella grotta, in cui il fuoco principale e 33 candele dovrebbero accendersi, in base al numero di anni della vita terrena del Salvatore.

I sacerdoti entrano e tutte le candele, le lampade, i lampadari si spengono. Successivamente, i presenti nella chiesa attendono che il Patriarca se ne vada. Dopo qualche tempo, la luce appare all'interno di Kuvukliya, quindi una campana suona nel tempio.

Secondo la tradizione della Chiesa di Gerusalemme, il giorno in cui non si verificherà la discesa del Fuoco Santo sarà l'ultimo per le persone nel tempio e sarà distrutto. In diversi anni, l'attesa per la convergenza del fuoco dura da cinque minuti a diverse ore ...

Vi sono ampie prove che il Santo Fuoco non brucia. Le persone passano questa fiamma sui loro volti, come se si lavassero con il fuoco, anche attraverso barbe e capelli - e non bruciano. Ma passa ancora un po 'di tempo e il fuoco acquisisce le sue proprietà naturali.

Molti pellegrini che erano all'interno della Chiesa del Santo Sepolcro durante l'avvento del fuoco divennero testimoni di altri fenomeni miracolosi: bruciature spontanee di candele, lampi di luce - dall'icona appesa sopra il Kuvukliya, dalla cupola della chiesa, dalle finestre, ecc., E questi non erano solo credenti ortodossi, ma anche seguaci della dottrina cristiana di altre fedi.

Così puoi vedere di persona come il Santo Fuoco scende nel giorno della luminosa festa di Pasqua. Questo servizio di culto è trasmesso in diretta in molti paesi, tra cui la Russia.

Il fuoco sacro sugli aeroplani viene consegnato in Russia, Ucraina, Moldavia, Serbia, Grecia e altri paesi, dove viene accolto dai leader della chiesa e dai leader del governo.

Quindi viene solennemente portato alle chiese ortodosse nelle grandi città. Questo evento con trepidazione nel cuore è atteso da milioni di credenti. Le lampade che si accendono da questo fuoco, le persone portano a casa ...

Un altro caso interessante che troviamo nella descrizione del cappellano dei re crociati di Gerusalemme,Fulka   (Fulcheria di Chartres), che ha affermato che "quando i fan occidentali (tra i crociati) visitano St. grandine prima della cattura di Cesarea, per la celebrazione di San La Pasqua arrivò a Gerusalemme, l'intera città era in subbuglio, perché il fuoco santo non apparve e i fedeli rimasero vane aspettative tutto il giorno nella Chiesa della Resurrezione. Il clero greco e latino più volte hanno iniziato a cantare "Signore, abbi pietà!", E il Patriarca (latino) ha iniziato a cantare più volte su St. Con una bara, la fiamma celeste non discese su nessuno di San lampade icona. Il giorno successivo, a Pasqua, il clero e la gente si riunirono di nuovo in chiesa e di nuovo non vennero a St. Di fuoco. Quindi, come per suggerimento celeste, il clero latino e il re con la loro intera corte andarono alla processione, a piedi nudi, al tempio di Salomone, che avevano recentemente convertito in chiesa dalla moschea di Omarova, e nel frattempo i greci e i siriani che rimasero con San Il sepolcro, lacerando i loro vestiti, con grida gridò alla grazia di Dio, e infine scese giù Fuoco; alla sua vista, abbondarono lacrime, tutti esclamarono: "Signore, abbi pietà!" e si affrettò ad accendere candele. Una fiamma celeste si diffuse improvvisamente ovunque al suono delle trombe e al canto dei salmi e all'applauso della gente. Tutta la gioia ha ravvivato tutta Gerusalemme».

È interessante notare che in entrambi i casi gli stessi cattolici romani hanno assistito al fallimento di questi tentativi.
Nel 1187, i seguaci del papato furono espulsi da Gerusalemme e persero il controllo esclusivo sulla chiesa del Santo Sepolcro, e la direzione della chiesa romana sembra aver tratto alcune conclusioni. Nel 1238, papa Gregorio IX   in una delle sue lettere si oppose ufficialmente all'interpretazione del "rito" del Fuoco Santo come miracoloso. Come uno degli studiosi cattolici della domanda O. Basiy ha scritto: “ in connessione con la diffusione di un malinteso di questo rito". Sfortunatamente, l'autore di questo articolo non sa quali cambiamenti si sono verificati nella comprensione di questo rito (ad eccezione della cessata partecipazione dei cattolici locali in esso), così come in che modo i pensieri delle persone hanno influenzato la sentenza di Dio.
Da quel momento fino al 20 ° secolo, il Santo Fuoco per la Chiesa Romana sembrava essere morto; il grande pubblico non ne sapeva nulla.
Archimandrite della Trinità-Sergio Lavra , nove volte presente alla discesa del Fuoco Santo, ha osservato con rammarico: “ I cattolici assumono una posizione neutrale: confutare il fatto della discesa del Fuoco Santo è insignificante, impossibile, è meglio tacere. E deliberatamente mettono a tacere l'esistenza di questo miracolo, poiché non rimane nient'altro per loro. Lo stesso nei tempi apostolici: agli apostoli era proibito parlare del nome di Gesù. Era impossibile provare la falsità dei suoi insegnamenti, era solo possibile proibire di pronunciare il suo nome».
Pellegrino Tikhonov Lev   ha scritto con rammarico: "A Gerusalemme, ho sentito dai residenti ortodossi locali che i cattolici sono le uniche chiese" apostoliche "... che ignora la convergenza del Fuoco Santo e considera tutto ciò che accade come" trucchi degli scismatici orientali ". Una conferma indiretta di ciò è la mia lettura della guida francescana di lingua inglese in Terra Santa, che descrive tutti i reperti archeologici, tutti i santuari e tutti i costumi, fino alla processione patriarcale da Betania alla settimana di Waius. Allo stesso modo, nella libreria degli studiosi francescani, dove l'ho comprato, sono stato completamente picchiato da me, non un'edizione menzionò la discesa del Sacro Fuoco».
Tuttavia, i cattolici di Gerusalemme hanno scoperto cosa stava succedendo.
Viaggiatore famoso nei luoghi santi del XIX secolo. A. S. Norov ha scritto: “Volevo davvero stare insieme con i monaci latini in modo amichevole. Parlando una volta con loro con rammarico emotivo per il conflitto tra le chiese cristiane a Gerusalemme, ho sentito lamentele dal loro abate contro i Greci: le rimproverava, tra le altre cose, per il fuoco santo; ha aggiunto che mi stava dicendo quanto fosse europeo. Ho risposto che se lo prende per un rito, allora in quel caso questo rito è stato consacrato per secoli e che la Chiesa romana non ha diritto a tale rimprovero; che l'Italia mi è brevemente familiare e che lo tratterò anche da europeo, riguardo al rito di Napoli nella chiesa di Sant'Iannuaria, quando il sangue del martire immagazzinato nella fiasca, portato davanti al popolo, inizia a bollire. Quindi l'abate esclamò: "Ma questo e un vero miracolo!" (questo è un vero miracolo!) e non ha tenuto conto di alcuna obiezione. Se è così ", gli dissi," allora lasciami credere più nel miracolo che si verifica sulla tomba del Salvatore stesso ".
Uno dei testimoni diretti del miracolo ha mostrato sentimenti molto diversi. Pellegrino ortodosso francese Barbara Brune de Saint Hippolytus   (XIX secolo.) Scrisse: " I monaci e i gesuiti cattolici osservavano con curiosità il (diversi pellegrini in attesa del Fuoco Sacro - I.G.) prince Gagarin, 18 anni fa, che si trasferì nella Chiesa latina ...
In previsione di un segno dal cielo, tutto si chiude, ma non per molto ... Qui c'è irrequietezza, - gridano, si precipitano, pregano, si preoccupano e ancora portano via La nostra missione era sul pulpito sopra le porte reali; Potevo vedere il timore reverenziale del reverendo Cirillo. Ho anche guardato in piedi tra la folla del principe Gagarin. Ho potuto vedere chiaramente la sua faccia: esprimeva tristezza; Gagarin guardò costantemente Kuvukliya ...
Improvvisamente un mazzo di candele accese si presenta da un'apertura laterale ... Nella parte superiore di Kuvukliya tutto si accende: lampade, lampadari ... Tutti urlano, gioiscono, sono battezzati, grida di gioia; centinaia, migliaia di candele trasmettono luce l'una all'altra. Vanità ... Gli arabi si bruciano la barba, gli arabi danno fuoco al collo nudo. In questo fuoco angusto penetra la folla; ma in questo caso non vi è stato alcun esempio di incendio. È impossibile descrivere l'entusiasmo generale, è impossibile descrivere un'immagine: questo miracolo è incalcolabile! .. Tutti piansero di gioia ... Ho accidentalmente guardato il Principe Gagarinavizh: le sue lacrime scorrono in una grandine e il suo viso brilla di gioia ... Come combinare questa espressione nella stessa persona il suo sermone di ieri sul Calvario, che ha tenuto in francese e ha concluso come segue:

- "Ora resta da desiderare una cosa - che diventiamo tutti cattolici e ci sottomettiamo al papa".

Ieri ha esaltato i benefici della confessione romana e oggi, colpito dalle visioni della grazia celeste concesse solo all'Ortodossia, ha versato lacrime. Non è forse una corsa di fede dedicata a loro, eccitata da un entusiasmo generale? Non è forse questo il frutto tardivo del pentimento segreto e della risposta dell'anima, una volta ortodossa, ma che si stacca frivolosamente dall'unica vera e salvatrice Chiesa di Cristo? Dov'è lui - il rappresentante della sua sincera convinzione? Che sia lì, sull'altura del pulpito con una parola di difesa dei diritti del Papa, o qui - in una folla di persone con le lacrime agli occhi,   come con un omaggio involontario a un sentimento indigeno, chiamandolo a dare "Gods of God".

La discesa miracolosa del Santo Fuoco si svolge ogni anno nella chiesa di Gerusalemme del Santo Sepolcro alla vigilia della Pasqua ortodossa, che si celebra l'8 aprile 2018.

Decine di migliaia di pellegrini da tutto il mondo affollano il Tempio del Santo Sepolcro a Gerusalemme in questo giorno significativo per lavarsi con il Santo Fuoco e ricevere la benedizione di Dio.

Con entusiasmo, si aspettano il miracolo della discesa del Fuoco Santo non solo ortodossi, ma anche rappresentanti di varie confessioni.

La questione di dove provenga il Santo Fuoco, è vera o finzione: le persone hanno cercato di capire per centinaia di anni.

I credenti sono convinti che la discesa del Santo Fuoco sia un vero miracolo, un dono di Dio per le persone. Gli scienziati non sono d'accordo con questa affermazione e cercano di spiegare questo fenomeno da un punto di vista scientifico.

Miracolo del Fuoco Santo

Il miracolo della discesa del Santo Fuoco sul Santo Sepolcro, che ha una proprietà unica - non brucia i primi minuti, è noto fin dai tempi antichi.

L'apparizione della Santa Luce, sia secondo prove antiche che moderne, nella Chiesa del Santo Sepolcro può essere osservata durante tutto l'anno, ma la miracolosa discesa del Santo Fuoco alla vigilia della Santa Resurrezione di Cristo - il Sabato Santo, è la più famosa e impressionante.

Questo fenomeno miracoloso per quasi tutto il tempo dell'esistenza del cristianesimo viene osservato ogni anno sia da cristiani ortodossi che da rappresentanti di altre fedi cristiane (cattolici, armeni, copti e altri), nonché da rappresentanti di altre religioni non cristiane.

L'apostolo Pietro fu il primo testimone del miracolo della discesa del fuoco - dopo aver appreso della risurrezione del Salvatore, si affrettò verso la tomba e vide una luce incredibile dove il corpo si era precedentemente deposto. Questa luce discende da duemila anni ogni anno dal Santo Fuoco sul Santo Sepolcro.

Il tempio fu eretto dall'imperatore Costantino e sua madre Tsarina Elena nel IV secolo, e fu in quel periodo che risalgono a quel tempo i primi documenti scritti sul miracolo della discesa del Fuoco Santo alla vigilia della Risurrezione di Cristo.

Con il suo enorme tetto, il Tempio copre il Golgota, la grotta in cui il Signore fu deposto dalla croce, così come il giardino dove Maria Maddalena fu la prima delle persone che lo incontrarono risorto.

   © AP Photo / Oded Balilty

Convergenza del Santo Fuoco

Una processione guidata dal Patriarca parte verso mezzogiorno dal cortile del Patriarcato di Gerusalemme. La processione entra nel tempio della Resurrezione, si dirige verso la cappella eretta sul Santo Sepolcro e, dopo essere inciampata tre volte attorno a essa, si ferma davanti alle sue porte.

Nella chiesa, tutte le luci erano spente: decine di migliaia di pellegrini da tutto il mondo, di diverse nazionalità, osservavano il Patriarca in un silenzio teso.

Il patriarca si toglie i vestiti e in una lunga tunica fluente entra dentro, dopo un'attenta ricerca da parte della polizia che sta cercando almeno qualcosa che possa provocare il fuoco.

Il primate della Chiesa in ginocchio davanti al Sepolcro prega il Signore per l'invio del Fuoco Santo. La preghiera a volte dura a lungo, ma prima o poi il Santo Fuoco scenderà necessariamente e solo attraverso le preghiere del Patriarca ortodosso.

Ed ecco, una rugiada infuocata sotto forma di sfere di colore bluastro appare improvvisamente sulla lastra di marmo del Sepolcro. Il patriarca tocca con loro il batuffolo di cotone e si accende. Sua Santità con questo freddo fuoco accende una lampada e delle candele, che porta poi al tempio e passa al Patriarca armeno, e poi al popolo. Nello stesso istante, decine e centinaia di luci bluastre lampeggiano nell'aria sotto la cupola del tempio.

La folla di molte migliaia è piena di gioia: la gente canta, grida, il fuoco viene trasferito da un mazzo di candele a un altro e un minuto dopo l'intero Tempio è in fiamme.

Vero o finzione

In diversi momenti questo meraviglioso fenomeno ha avuto molti critici: stanno provando a provare l'origine artificiale del fuoco. La Chiesa cattolica era tra coloro che non erano d'accordo - Papa Gregorio IX parlò nel 1238 con disaccordo sull'opera miracolosa del Santo Fuoco.

   © Foto AP / Tsafrir Abayov

Alcuni arabi, che non hanno nemmeno assistito al miracolo della discesa del Fuoco Santo, non capendo la sua vera origine, hanno provato a dimostrare che il fuoco è stato prodotto con qualsiasi mezzo, sostanza e dispositivo, ma non avevano prove dirette.

I ricercatori moderni hanno anche cercato di studiare la natura di questo fenomeno - a loro avviso, è artificialmente possibile accendere il fuoco. È anche possibile la combustione spontanea di sostanze chimiche e miscele.

Ma nessuno di loro è simile all'apparizione del Fuoco Santo, specialmente con la sua straordinaria proprietà: nei primi minuti del suo aspetto non è da bruciare.

   © Foto AP / Adel Hana

Scienziati-teologi di varie fedi, tra cui la Chiesa ortodossa, hanno ripetutamente affermato che bruciare candele e lampade nel Tempio per presunto "fuoco sacro" è falsificazione.

Ad esempio, a metà del secolo scorso, il professore dell'Accademia teologica di Leningrado Nikolai Uspensky dichiarò che il fuoco era acceso a Kuvuklia da una lampada nascosta nascosta, la cui luce non penetrava nello spazio aperto del Tempio, dove a quel tempo tutte le candele e le lampade erano spente.

Allo stesso tempo Ouspensky affermò che "il fuoco acceso sul Santo Sepolcro da una lampada nascosta è ancora un fuoco sacro ricevuto da un luogo sacro".

E il fisico russo Andrei Volkov, dicono, è stato in grado di prendere alcune misure durante l'incontro del Santo Fuoco diversi anni fa. Volkov disse che pochi minuti prima che il Santo Fuoco fosse rimosso da Kuvukliya, un dispositivo che registrava lo spettro delle radiazioni elettromagnetiche rilevava uno strano impulso a onde lunghe nella chiesa, che non appariva più. Volkov ritiene che si sia verificata una scarica elettrica.

E mentre gli scienziati stanno cercando di trovare prove scientifiche per questo fenomeno, il miracolo della discesa del Fuoco Santo è un fatto osservato ogni anno, in contrasto con la completa mancanza di prove delle affermazioni degli scettici.

Il miracolo della discesa del Fuoco Santo è a disposizione di tutti - non solo pellegrini e turisti possono vederlo - accade di fronte al mondo intero e viene regolarmente trasmesso in televisione e su Internet, nonché sul sito web del Patriarcato ortodosso di Gerusalemme.

   © foto: Sputnik / Alexander Imedashvili

Diverse migliaia di persone presenti nel Tempio ogni anno vedono come un patriarca arriva a Kuvukliya, controllato e sigillato, con un mucchio di candele, dopo un'ispezione personale speciale, e lo lascia con una torcia accesa di 33 candele - questo è un fatto indiscutibile.

Pertanto, oggi può esserci una sola risposta alla domanda da dove proviene il Santo Fuoco: questo è un miracolo e tutto il resto è solo una speculazione non confermata.

Il fuoco santo è il dono di Dio, a conferma della promessa che il Salvatore ha dato agli apostoli dopo la risurrezione: "Sono con te tutti i giorni fino alla fine dei tempi".

Si ritiene che quando il fuoco celeste non scenderà sul Santo Sepolcro, questo sarà un segno dell'inizio del potere dell'Anticristo e della fine imminente del mondo.

Materiale preparato sulla base di fonti aperte