01.08.2021

Santuari ortodossi a tema Essen della Grecia. Una guida ai luoghi santi della grecia

LUOGHI SANTI DELLA GRECIA

È impossibile visitare tutti i santuari cristiani della Grecia in un solo viaggio. Ce ne sono molti e sono sparsi in tutto il paese, comprese le numerose isole.
La Grecia è stata e rimane la custode dell'Ortodossia. Il 98% dei credenti aderisce alla fede ortodossa.

Il culto dei luoghi santi mostra che una persona ha ancora qualcosa di alto nella vita, oltre a prendersi cura del suo pane quotidiano. Un credente o una persona che si trova in una situazione di vita difficile e non sa dove cercare una via d'uscita, di regola, si reca in un punto religioso, mistico come un pellegrino, prestando poca attenzione agli inconvenienti.

La prima città che incontra i pellegrini è la capitale settentrionale della Grecia, Salonicco (in russo - Salonicco). Il patrono celeste della città è il santo grande martire Demetrio di Salonicco. Nel IV secolo, Demetrio era figlio di un proconsole romano a Salonicco. I suoi genitori erano cristiani segreti, battezzavano il figlio nella chiesa domestica e allevavano secondo i principi cristiani. Dopo la morte del padre, Demetrio fu nominato al suo posto dall'imperatore Galerio. Dopo aver ricevuto la nomina, Demetrio si mostrò cristiano aperto, predicò in città e convertì al cristianesimo molti dei suoi abitanti. Per questo fu ucciso per ordine dell'imperatore.

Cosa ha fatto morire i santi martiri? Fede? No, una convinzione profondamente personale basata sull'esperienza personale!

L'apostolo Paolo soggiornò a Tessalonica. Ha anche scritto due lettere ai Tessalonicesi. “Anche noi vi supplichiamo, fratelli, ammonite gli empi, consolate i pusillanimi, sostenete i deboli, siate longanimi in ogni cosa. Bada che nessuno ripaghi male per male a chi; ma cercate sempre il bene gli uni per gli altri e per tutti. Rallegrati sempre. Prega incessantemente. Grazie di tutto ... "

Tra i santuari che i pellegrini visitano a Salonicco, c'è la Cattedrale, dove sono conservate le sante reliquie del grande santo di Dio asceta Esicasmo, San Gregorio Palamas. E anche il monastero di Santa Teodora l'"obbediente" Teodoro, dove si trovano le sue sante reliquie e le reliquie di San Davide Stilita di Tessalonica, vissuto nel VI secolo.

Abbiamo anche visitato il venerato santuario cristiano, fonte di Santa Paraskeva. Santa Paraskeva-Venerdì - Grande Martire Cristiano del III secolo. C'è un ponte attraverso la gola, attraverso il quale si può andare alla chiesa rupestre di Santa Paraskeva. La fonte con l'acqua curativa stessa si trova in fondo a uno stretto passaggio nella montagna.
È curioso che le fonti di Santa Paraskeva in Russia siano ancora scoperte. Un giardino pubblico con la sorgente di Santa Paraskeva-Pyatnitsa è stato solennemente aperto nel distretto centrale di Krasnoyarsk. La sorgente è chiamata nel nome di Santa Paraskeva-Pyatnitsa e sotto Malysheva Gora a Staraya Ladoga.

Ricordo in particolare di aver visitato una piccola chiesa a Kastoria. In totale, a Kastoria ci sono più di 70 chiese di epoca bizantina. Oltre alla Chiesa di Mavriotis, sono note: la Chiesa dei Santi Unrebrenici (XI secolo), la Chiesa di Sant'Atanasio Muzaki (XIII secolo), la Cattedrale Metropolitana dell'Arcangelo (XIV secolo).
Abbiamo avuto la fortuna di arrivare al servizio divino, che è stato ordinato da uno della famiglia attuale. Mi è piaciuta la semplicità e un po' di anima speciale del servizio, privo di formalismo, pompa e costrizione rituale. Si sentiva una fede vera, genuina che veniva dal cuore.

La decorazione delle chiese greco-ortodosse, rispetto alla nostra, è più che modesta. Il negozio della chiesa (se ce n'è uno) si trova nelle vicinanze, ma non nei locali stessi del tempio. Le candele nel tempio sono senza cartellini dei prezzi. Tutti possono prendere e scommettere quanto vogliono. C'è solo una ciotola per una donazione volontaria.

Mi sono piaciute soprattutto le piccole cappelle che si trovano ovunque. Stanno anche sul ciglio della strada in memoria delle vittime di incidenti stradali.

Uno dei luoghi sacri più visitati in Grecia è Athos (tradotto dal greco significa "montagna sacra"). Questa è la terza penisola di Halkidiki. Per i cristiani ortodossi di tutto il mondo, l'Athos è uno dei principali luoghi santi, venerato come il Lotto terreno della Madre di Dio.

I monaci dell'Athos hanno creato un intero insegnamento sulla preghiera - "esicasmo" (dal greco. Calma, silenzio, solitudine). La filosofia dell'esicasmo si basa sull'idea che una persona che è in preghiera da molto tempo e chiede a Dio con il cuore può vedere energie spiritualmente divine. Questo punto di vista è stato difeso da Gregory Palamas.

Nella seconda domenica di Quaresima ricordiamo Gregorio Palamas, arcivescovo di Salonicco, vissuto nel XIV secolo. “Ha tratto le sue accorate conclusioni non sulla base di studi sui libri, ma sulla base della reale esperienza spirituale sua e di molti altri monaci eremiti sul Monte Athos. Che, attraverso il digiuno, attraverso la solitudine, attraverso la preghiera, ha vinto passioni e vizi in se stessi e ha aperto la strada alla conoscenza di Dio ", ha detto il patriarca Kirill in un recente sermone.

I monaci dell'Athos vedevano davvero la "luce divina" come risultato della preghiera?
Dov'è una persona più vicina alle energie divine - in "luoghi santi" o ovunque? dipende tutto dal luogo o dal cuore?!

Suppongo che tutto dipenda dall'umore e dalla fede della persona stessa; non dal luogo in cui si reca in pellegrinaggio, ma dallo stato del suo cuore!

L'uomo è una creatura programmabile. La fede può essere percepita come programmazione della coscienza. Ciò in cui una persona crede, crea.

I monasteri di Meteora mi hanno impressionato per la loro sobrietà e pienezza. Sembra che l'Ortodossia dovrebbe essere la stessa della Grecia: internamente significativa ed esternamente modesta.

Sono sempre stato tormentato dalla domanda: è necessario decorare il luogo di preghiera?
Dopotutto, il Signore ascolta una persona, ma non vede, ascolta tutte le sue indicibili preghiere.
Il tempio è nell'anima! E la chiesa è una comunità di compagni di fede.
Quindi vale la pena decorare il luogo in cui una persona comunica con Dio, se la cosa principale è lo stato dell'anima al momento della preghiera, quando la purezza dell'anima corrisponde alla frequenza di vibrazione della tua preghiera, che brama di essere ascoltata .
Dopotutto, gli eremiti (eremiti) pregano nella foresta ovunque debbano. La cosa principale è vivere in uno stato di preghiera, essere sempre rivolti a Dio, essere sempre in contatto con Lui!

“L'uomo non va dai talloni alla corona, ma dalla testa al Cielo”!

Più viaggio nei “luoghi santi”, più ho l'impressione che anche se una volta qui c'era la verità, ora è al 99 per cento un business ben consolidato.

In generale, l'idea della santità speciale e del popolo eletto da Dio di questo o quel popolo è la stessa invenzione degli stati nazionali sono un'invenzione di politici ambiziosi.

Sembra assurdo quando i credenti sono in inimicizia tra loro, dimenticando l'amore che professano. Al grido di "Dio è con noi" i cristiani vanno ad uccidersi in guerra.

C'è un monastero russo sul Monte Athos - Panteleimonovsky - il più bello!
I monasteri sono sempre stati il cardine della chiesa. Servivano non solo come "locande" per i pellegrini. I monasteri erano centri di pensiero intellettuale. Lì furono anche esiliati alla reclusione eterna. Vi erano conservate anche le ricchezze della chiesa. Fu sulla base dei monasteri che sorse il sistema bancario.

Il denaro è sempre stato parte integrante del potere. La nostra guida ha parlato del recente scandalo in Grecia, scoppiato in relazione alle presunte macchinazioni finanziarie dei gerarchi athoniti.
Il denaro è il tallone d'Achille di ogni chiesa.

Recentemente a Sestroretsk ho visitato la Chiesa di Pietro e Paolo. Al muro è stato attaccato un terminale, che ricorda uno di quelli attraverso i quali le persone fanno le bollette. Ho inserito una banconota, la macchina l'ha ingoiata e mi ha dato una “ricevuta” che ho fatto una donazione di un certo importo, mentre sullo schermo appariva il messaggio “Dio ama chi dona allegro”.

Tre questioni principali rimangono rilevanti per la Chiesa ortodossa russa:
1 \ Il commercio sarà rimosso dal tempio?
2 \ Il servizio si svolgerà in russo moderno?
3 \ Verranno esentate le tasse per i servizi della Chiesa come il battesimo?

Nella Trinity-Sergius Lavra, ho visto che le candele più ordinarie sono gratuite e tutti possono fare una donazione volontariamente e non attraverso l'acquisto di candele.
La nostra chiesa non è abbastanza povera per vedere una fonte di reddito nel commercio di candele.
Una persona può donare più di quanto valga la candela.
Ricordiamo chi è la donazione più costosa: chi ha dato poco di quest'ultimo, o chi ha dato molto con l'eccesso?

Sono stato battezzato nella Chiesa ortodossa durante l'infanzia, e non posso rifiutare questo come un fatto della mia biografia. Ma sono contrario all'imposizione di qualsiasi credo, soprattutto religioso.
La fede è un percorso profondamente personale di una persona, la sua esperienza personale, solo personale.
La fede viene da Dio, la religione dall'uomo!

Non si può fare a meno di gioire, vedendo come la chiesa, spesso insieme allo stato, è impegnata nel restauro delle chiese ortodosse (questo nonostante il fatto che, secondo la Costituzione, la nostra chiesa sia separata dallo stato).
Ma un tempio è principalmente un edificio?
Le persone richiedono meno cure delle pietre?
Non si rivelerà che i monasteri saranno ricchi e le persone povere?
Dopotutto, la nostra principale ricchezza sono le persone!

Mi sembra che sarebbe più corretto restaurare chiese e monasteri ortodossi non a spese dello stato, ma a spese delle donazioni della gente! Questo rivelerebbe il raduno delle persone intorno alla chiesa, perché la chiesa è una comunità di compagni di fede!

Il successo della chiesa, secondo me, dovrebbe essere misurato non dal numero di monasteri rinati e di chiese costruite, ma dal miglioramento dello stato morale della società.

Il compito della chiesa è aiutare una persona nelle difficoltà della nostra vita a scegliere il bene e creare amore, attingendo forza dalla fede nei comandamenti di Gesù Cristo.

Per me il criterio per valutare le attività di ogni persona e della chiesa è una cosa sola: aiuta a creare amore e bontà o incita all'intolleranza e all'ira.

A mio parere, la chiesa dovrebbe mantenere le distanze, essere un'autorità morale e spirituale, e non avvicinarsi allo stato, il che porta inevitabilmente (come dimostra la storia) alla subordinazione della chiesa allo stato.

Se la chiesa sarà impegnata nella sua attività diretta: istruire le persone sulla via di Dio! - questo è più che sufficiente, poiché nessun altro lo sta facendo.

Altrimenti, qualcuno ha visto una connessione tra il fallimento della nostra squadra olimpica a Vancouver e la benedizione del Patriarca Kirill prima del viaggio.

Molti rimproverano alla chiesa di essere sempre più simile a un'istituzione statale e pubblica. Molti sono disgustati dall'eccessiva doratura e dallo splendore esteriore dei servizi divini.

Ogni sabato guardo La Parola del Pastore in TV. Mentre qualcuno sta discutendo delle prossime nuove lussuose vesti del Patriarca, io personalmente ascolto con attenzione il suo sermone.

Sono d'accordo con il Patriarca quando dice: “Quale dovrebbe essere l'atteggiamento della Chiesa verso il mondo esterno, comprese le autorità? La chiesa è chiamata a preservare e proclamare la giustizia di Dio. Non è suo compito condividere il potere secolare, partecipare alla lotta politica. Non è compito suo dirigere la rabbia delle masse in una direzione o nell'altra. Il compito della chiesa è proclamare la giustizia di Dio".

I luoghi santi sono, prima di tutto, persone sante in questi luoghi!
Il santo si distinse sempre per: 1\modestia e semplicità ascetica 2\silenzio 3\amore nonostante tutto.

Perché Serafino di Sarov è stato riconosciuto come santo?
Perché ha vissuto la sua vita in solitudine e ascetismo, non ha fatto del male a nessuno e ha amato tutti: sia le bestie feroci che i briganti che lo hanno assalito. Pertanto, possedeva il calore della grazia, che non gli permetteva di congelarsi e che condivideva generosamente, anche con N.A. Motovilov, che lo visitava.

Alcune persone non ci credono. Sri Aurobindo era anche ateo. Quando suo fratello si ammalò e tutti i mezzi di medicina furono impotenti, si rivolsero a un "santo" indiano errante. Prese da una pozza d'acqua sporca e la diede da bere al fratello morente. Dopo di che, il fratello si è ripreso. Ebbene, Sri Aurobindo è diventato un credente.

Mi sembra che il problema principale della nostra vita sia la mancanza di fede.
Sembra che le persone moderne non abbiano affatto fiducia nell'ideale.
Quasi nessuno dei giovani pragmatici di oggi ha come ideale la somiglianza di Cristo.

Le autorità non sono interessate ad avere persone nella società - autorità spirituali indipendenti.

L'autorità spirituale è una coscienza vigile!
L'autorità spirituale parla ad alta voce di ciò che gli altri pensano solo a se stessi!
L'autorità spirituale non è quella che dice come vivere, ma quella che vive come dice!
L'autorità spirituale non è quella sulle cui parole sono guidate, ma sulle cui azioni!

Recentemente ho fatto un pellegrinaggio in Terra Santa. La gente non può fare a meno di notare quali limousine guidano i gerarchi, quali orologi e cellulari indossano...

Tuttavia, nonostante tutte le carenze, bisogna ammettere che non c'è altra forza che aiuti le persone a creare amore e bontà, tranne la chiesa, nella Russia moderna!

Non ti sembra che la fede in Dio sia autoinganno?
- Anche se la fede è il risultato dell'autoipnosi, allora vale la pena vivere con tale autoinganno quelle buone azioni compiute dalla fede nell'amore. Dopotutto, nel complesso, non abbiamo altro che fede. Tutto si basa sulla fede e ruota intorno all'amore. La fede è più forte della conoscenza, perché è aperta a qualsiasi nuova informazione, mentre la conoscenza non accetta non solo la fede, ma anche quelle informazioni che non concordano con i fatti esistenti. Quando una persona sa, dubita sempre e quindi non applicherà le forze che si rivelano in lui quando crede. Ad esempio, se una persona non crede che guarirà, non guarirà mai. La conoscenza si rilassa, lascia spazio al dubbio, mentre la fede si mobilita. La conoscenza porta dolore, la fede conforta l'anima. Il non credente ha bisogno di argomenti basati sul buon senso, mentre il credente conosce con il cuore. In linea di massima, solo chi sa crede. Perché credere è come Sapere! Tuttavia, non puoi pretendere la fede dalle persone. Una persona richiede prove e anela alla negazione, e quindi è necessario darle l'opportunità di convincersi della verità della Legge di Dio, prima di tutto, sulla propria esperienza. E il punto non è affatto nella responsabilità davanti a Dio per il loro comportamento e non nella retribuzione postuma per le buone azioni. Una persona vuole una ricompensa in questa vita. È la convinzione che facendo del bene agli altri, in tal modo fai del bene alla tua stessa anima - questa è la ricompensa terrena per l'amore. Per la maggior parte delle persone, ciò che chiamano fede è solo speranza. La fede è convinzione, la speranza è solo speculazione. La speranza orienta verso l'aiuto esterno, mentre la fede mobilita una persona dall'interno. Molte persone sanno che tutto nel mondo è interconnesso, ma il Mistero del mondo sta nel come, in che modo, tutto è interconnesso. La fede è l'unico modo per prendere confidenza con il Mistero, una sorta di chiave, ma non per decifrare, bensì per avviare un meccanismo il cui scopo e principio di funzionamento ci sono sconosciuti. Questa è la LEGGE DELLA FEDE, quando se non credi, allora non vedrai nulla, non ascolterai e non capirai. La fede non è una fuga dalla realtà, ma piuttosto un modo per tornare ad essa, vedendo il mondo da una prospettiva diversa e rendendosi conto che tutto è interconnesso e le possibilità non esistono". (dal mio romanzo "Uno strano strano strano strano insolito straniero" sul sito New Russian Literature http://www.newruslit.nm.ru

Puoi guardare il mio video "SANCES OF GRECIA" qui:
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

AMORE CREARE UNA NECESSITÀ!

P.S. Guarda e leggi i miei appunti con video su un viaggio in Grecia: "I misteri dell'antica Grecia", "Antica Atene oggi", "Socrate è mio amico", "La leggenda dei 300 spartani", "Acropoli e Partenone - un miracolo della fede", "Dalla Grecia con amore"," All'oracolo di Delfi"," Miracolo del mondo - Meteora"," Sacro Monte Athos"," L'apostolo a Salonicco"," Il teatro di guarigione di Epidauro "e altri.

Convento di S. ca. ed ev. Giovanni Evangelista si trova a 30 minuti di auto dalla città di Salonicco. Una dimora tranquilla si trova nella piccola città di Suroti. L'anziano Paisiy Svyatorets contribuì a fondare il monastero. Una volta si avvicinarono a lui donne che volevano fondare un monastero dove poter vivere secondo le rigide regole athonite. Presto l'anziano trovò un bel posto pittoresco per un convento, ricevette una benedizione per la sua fondazione dal vescovo e nel 1967 le prime suore si stabilirono nel monastero. Ora ce ne sono 67 e vivono davvero secondo le antiche tradizioni dell'Athos. I servizi si svolgono a lume di candela senza elettricità. Conservato nel monastero e un'altra tradizione inerente a molti monasteri in Grecia - per trattare i visitatori con delizie turche e acqua fredda. Per raggiungere il monastero, devi scalare la montagna. Quindi un tale trattamento è utile.
Uno dei principali santuari del monastero è la tomba dell'anziano Paisiy la Montagna Sacra, migliaia di pellegrini si sforzano di raggiungerla. C'è sempre una delle suore vicino alla tomba, che tiene l'ordine. Le persone vengono qui per onorare la memoria di questa persona straordinaria.

L'anziano Paisiy Svyatorets, nel mondo Arseny Eznepidis, è nato a Faras di Cappadocia (in Turchia) nel 1924 in una famiglia numerosa. Due settimane dopo la nascita di Arseny, i greci farasiatici fuggirono dalla Turchia in Grecia. Prima di partire, sant'Arsenio di Cappadocia (1841-1924), allora parroco del paese, battezzò il ragazzo e gli diede il nome. Pronunciò anche le parole che divennero profetiche per Paisio: "Voglio lasciare un monaco".

Da bambino, il piccolo Arseny amava leggere le vite dei santi, suo fratello maggiore gli portava persino via e nascondeva i libri. Arseny trascorse la sua giovinezza nella città di Konitsa, dove studiò a scuola e ricevette la professione di falegname. La guerra civile iniziò in Grecia (1944-1948), fu arruolato nell'esercito. Dopo aver prestato servizio, Arseny andò ad Athos, nel 1954 prese un ryasophor con il nome Averky. E due anni dopo fu tonsurato nello schema minore con il nome di Paisius. Dal 1958 al 1962 visse nel monastero di Konitsky nel villaggio di Stomio, dopo di che andò nel Sinai. Trascorse due anni nello skit dei santi martiri Galaktion ed Epistimia sul monte Sinai, dove è ancora conservata la sua cella, ma poi a causa di una malattia polmonare tornò nell'Athos e si stabilì nello skit iberico.

Nel 1966, la malattia si sviluppò così gravemente che la maggior parte dei polmoni furono rimossi da padre Paisius. Fu allora che diverse donne gli si avvicinarono chiedendogli di aiutarlo a fondare un monastero.
Padre Paisiy ha costantemente sostenuto il monastero e due volte l'anno, fino alla sua morte, avvenuta il 12 luglio 1994, è venuto a visitare le suore dell'Athos. Morì a Suroti e lì fu sepolto. Come dicono le sorelle, questo è corretto. Se fosse stato sepolto sull'Athos, le donne non avrebbero potuto venire da lui. Le reliquie di S. Non è un caso che Arseny di Kapadoki sia finito in un monastero, nella creazione e nella vita di cui padre Paisy ha avuto un ruolo enorme. Erano nati nello stesso villaggio, ed era S. Arseny battezzò padre Paisius, dando il suo nome al bambino, dicendo profeticamente: "Voglio lasciare un monaco dietro di me". Questo accadde nel Farasa della Cappadocia, dove S. Arseny di Kapadokisky era il parroco all'epoca.
In tenera età, Arseny Kapadokysky ha perso i suoi genitori. Ha studiato nel seminario di Smirne (l'odierna Izmir, Turchia). All'età di 26 anni, prese i voti monastici nel monastero di Giovanni Battista a Zinji-Dere a Cesarea (l'odierna Keiseri, Turchia), fu ordinato diacono e inviato dal metropolita Paisiy II a Faras per insegnare ai bambini a leggere e scrivere dai libri di chiesa.

Nel 1870 il monaco Arseny fu ordinato sacerdote ed elevato al grado di archimandrita. Compì 5 pellegrinaggi in Terra Santa, e per questo fu soprannominato Hajj Effendi. L'attività pastorale del monaco continuò a Faras fino all'età di 55 anni. Istruiva e confermava la fede degli abitanti dell'enclave greca, costantemente minacciata di distruzione. Il monaco Arseny prevedeva le prossime prove: le guerre e l'esodo dalla sua terra natale. Nel 1924, durante il reinsediamento dei Greci dell'Asia Minore, accompagnò il suo gregge e morì 40 giorni dopo essere arrivato in Grecia sull'isola di Corfù. Le reliquie del monaco furono trasportate prima nella città di Konitsa e poi nel monastero di Giovanni il Teologo a Suroti.
Monastero di S. Anastasia the Patterner si trova vicino alla città di Salonicco. La Santa Grande Martire Anastasia la Tagliatrice di modelli è la sua patrona e intercessore. C'è un'opinione di studiosi che ha legato dove si trova oggi il suo monastero.

Sant'Anastasia nacque e crebbe a Roma alla fine del III secolo. Il suo mentore e maestro di fede fu il santo martire Crisogone. Fin dall'infanzia, conducendo una buona vita cristiana, si mantenne pura e fortificata nelle virtù. Desiderando dedicare la sua vita a Cristo, S. Anastasia ha visitato i cristiani perseguitati nelle carceri e nelle segrete. Li sostenne spiritualmente e li aiutò finanziariamente distribuendo la sua eredità. Durante la sua vita, la Santa ricevette da Dio il dono della guarigione e aiutò molti malati e sofferenti.
La santa è chiamata la "Grande Martire", poiché ha sopportato coraggiosamente tutte le dolorose torture e tormenti. È anche chiamata "Tagliatrice di modelli" perché è autorizzata dal Signore a guarire le malattie corporee e spirituali. Nelle sue preghiere le viene chiesto di spezzare i lacci dei condannati ingiustamente e di dare conforto ai carcerati. È anche consuetudine chiedere al santo protezione dalla stregoneria.

Santa Teofania, regina di Bisanzio, designò questo monastero come regio, nell'888 donò ingenti risorse finanziarie alle necessità del monastero. Le reliquie imperiture della regina Teofania si trovano ancora oggi nella cattedrale patriarcale di Costantinopoli. È considerata la prima abbellitrice del monastero. Allo stesso tempo, il monastero fu donato a S. Le reliquie della Patrona del monastero sono la testa e parte della gamba destra del Grande Martire, che sono ancora conservate nel tempio del monastero e ne costituiscono il Santuario principale. Poi il monastero cadde in rovina, si conservò miracolosamente. Nel 1522, Saint Theon trovò la santa dimora del Patterner in uno stato di desolazione. Fu lui a restaurarlo ea renderlo prospero.
San Teone fu abate nel monastero che fece rivivere, e poi nel 1535 fu eletto metropolita di Salonicco. Le sante e incorruttibili reliquie di S. Theonas sono nella chiesa del monastero a destra dell'iconostasi.

Nel 1821 il monastero soffrì molto a causa dei Turchi, che lo distrussero e lo bruciarono. Da allora una ricca biblioteca, archivi e molti tesori monastici bruciati, le informazioni sulla storia del monastero dal IX al XVI secolo che ci sono pervenute sono molto scarse. Kalambaka non è una città molto grande con una popolazione di 11,5 mila persone. È la capitale della regione omonima, che occupa la parte settentrionale della prefettura di Trikala. Si trova ad un'altitudine di 247 metri sul livello del mare. Le famose rocce Meteor si trovano nelle vicinanze.

La gente viene a Meteora da tutto il mondo. Questo posto unico è straordinariamente bello. Rocce inespugnabili levigate, come pilastri, collegano il cielo e la terra satura di cristianesimo. Non è un caso che le meteore abbiano preso il loro nome, in greco “Meteora” significa “librarsi nel cielo” o “sospese tra cielo e terra”. Quasi 30 milioni di anni fa, la natura ha creato incredibili rocce sulla superficie piatta della pianura della Tessaglia, poi erano sul fondo dell'oceano, l'acqua ha abbattuto la sabbia e ha dato loro forme sorprendenti, che non sono state lasciate da nessun'altra parte nel mondo. Ma non solo il paesaggio pittoresco attira i turisti in questo luogo. L'energia più forte del luogo santo si sente qui. Dal X secolo, Meteora è stato uno dei più grandi complessi monastici della Grecia. Queste rocce inaccessibili sono diventate simbolo di fede, ascesi, pentimento e rinuncia ai beni terreni. Sulle vette hanno vissuto per molti secoli i monaci, per i quali le rocce sono diventate non solo un luogo dove dedicarsi con calma e tranquillità al servizio di Dio, ma anche trovare una protezione affidabile durante le conquiste turche. All'inizio i monaci vivevano in grotte e depressioni rocciose, poi gradualmente iniziarono a formarsi monasteri.

Fino agli anni '20 del secolo scorso era possibile entrare nei monasteri solo con l'ausilio di un sistema di scale, impalcature e strutture in corda. Molto spesso, monaci e pellegrini usavano reti e ceste, che venivano sollevate sulle vette con l'aiuto di blocchi a mano. Tutti questi metodi di salita hanno causato paura ed eccitazione tra coloro che volevano salire al piano di sopra. A un'altitudine di diverse decine di metri inizia un forte vento, che scuote e minaccia di sconvolgere a prima vista strutture inaffidabili. L'ascesa ai monasteri divenne una sorta di prova di fede. Ora, naturalmente, ci sono strade e scale scavate nella roccia. Una volta c'erano 24 monasteri, ora ci sono solo sei monasteri: Trasfigurazione, S. Barlaam, S. Nicola, Barbara o Rusan, la Santissima Trinità e S. Stefano. Due di loro sono femmine.

Non si sa esattamente quando sia stato creato il monastero di Rusana, così come l'origine del suo nome. Forse il monastero fu fondato da Rusanos, originario della città di Rusana. Secondo un'altra versione, il monastero fu fondato nel 1288 dagli ieromonaci Nicodemo e Benidict. Per certi fatti, si può solo attribuire il fatto che nel 1545, con il permesso del metropolita della città Larisa Vissarion e dell'abate del monastero di Big Meteor, i fratelli ieromonaco Ioasaph e Maxim costruirono un monastero catholicon in stile bizantino sul sito della distrutta Chiesa della Trasfigurazione e restaurato il monastero. Sfortunatamente, il monastero fu spesso saccheggiato e ne rimasero solo poche reliquie. Quelli che sono sopravvissuti sono ora nel Monastero della Trasfigurazione (Grande Meteora).

Meteora - Monasteri ortodossi sulle rocce (Grecia)

Nel 1940, il monastero cadde in rovina e perse i suoi monaci. Dal 1950, per 20 anni, l'anziano Eusebio del vicino villaggio di Kastraki ha mantenuto da solo l'edificio a tre piani del monastero, che, nella sua forma rinnovata, ora funziona come un convento, che ha ricevuto il suo secondo nome in onore di S. Barbari.

Al Monastero di S. Stefan, situato in un luogo molto pittoresco su un'enorme roccia, è facile da raggiungere. Per visitarlo è sufficiente attraversare un ponte. È il più ricco dei monasteri Meteor. La prima cosa che i pellegrini vedevano prima del 1927, entrando nel monastero, era una lastra murata con la scritta “6770. Geremia", che era nell'arco sopra l'ingresso del monastero e significava che un certo eremita di nome Geremia viveva su questa roccia già nel 6770 dalla creazione del mondo, cioè nel 1192 dalla nascita di Cristo. Esiste una versione secondo cui questo eremita e altri monaci costruirono una piccola cappella di S. Stephen's e diverse celle. Tuttavia, il monastero stesso fu costruito alla fine del XIV secolo da Anatoly Katakuzinos e Philotheus di Siatinsky, le cui immagini sono catturate in una piccola chiesa sul territorio del monastero. Alla fine del XIX secolo il monastero era abitato da 31 monaci, ma nel 1960 era quasi deserto, nel 1961 fu trasformato in monastero femminile, e oggi è fiorente. Nel refettorio del monastero è allestita una mostra di tesori monastici.

Nel 1340 Athanasius Meteorsky fondò un monastero sulla roccia più alta e più grande, conosciuta come Preobrazhensky o Big Meteora. Il monastero ha preso il nome in onore del tempio principale, costruito nel 1388. Come notato, è stato costruito a somiglianza dei templi athoniti. I fondatori del monastero, i monaci Atanasio e Iosaph, sono sepolti all'interno del tempio nel suo limite settentrionale. Josaph, l'ultimo re serbo, si fece tagliare i capelli da monaco e fece molto per il monastero: ampliò la Cattedrale della Trasfigurazione, la decorò con icone e le dotò dei necessari vasi sacri. La cattedrale è decorata con magnifici affreschi, realizzati nel 1522, purtroppo il nome del maestro non ci è pervenuto. Il tempio è anche famoso per la sua elaborata iconostasi dorata, realizzata nel 1971. C'è un gran numero di preziose icone dei secoli XIV-XVI e nell'ex refettorio c'è un museo dei tesori monastici. Tra i tesori del monastero spiccano: il più antico manoscritto greco dell'861; l'icona a doppia foglia della Madre di Dio, contributo di Maria Paleologo, sorella di uno dei fondatori del monastero; parte della Bolla d'Oro, firmata dall'imperatore Andronico Paleologo; sudario completamente ricamato del XIV secolo; quattro icone del XVI secolo: la Natività di Cristo, la Crocifissione di Cristo, la Passione di Cristo, l'Addolorata. Non lontano dall'ingresso del monastero si trova l'eremo di S. Afanasia. Era lì che viveva e pregava il fondatore del monastero.

Fino al 1922 si arrampicavano sulla roccia in rete, poiché non era sicuro, tagliavano gradini nella roccia. Ma la rete non viene ancora dimenticata e viene utilizzata per sollevare provviste e altri oggetti necessari alla vita del monastero. Monastero di S. Nikolay Anapavsas è probabilmente il più insolito tra quelli meteorici e si distingue per le particolarità della sua costruzione. Il monastero sembra rannicchiato su una piccola roccia, questo ha costretto i monaci a pensare a una tale disposizione di templi e celle in modo che tutto fosse funzionale. Così è apparso questo magnifico monastero, un labirinto di più livelli che ammalia i pellegrini. Presumibilmente, il monastero fu fondato nei secoli XII-XIII, quando sulla roccia apparvero i primi monaci. Fu fondata da un monaco Nikanor di nome Anapavsas, da cui il monastero prese il nome.

Ci sono 3 livelli nel monastero. La prima è la chiesa di S. Antonio. Sulla zona dell'altare di 4 mq. metro può essere solo un sacerdote.
Il secondo livello ospita la Cattedrale di S. Nicholas, il catholicon del monastero fu costruito nel 1527. La cattedrale è costruita a forma di rettangolo senza finestre e sormontata da una bassa cupola, mentre il nartece della cattedrale è così ampio che sembra che fosse originariamente costruito come cortile di un monastero. L'altare è costretto a guardare a nord. Le pareti della cattedrale sono decorate con affreschi di Theophanes Strelidzas, eccezionale pittore di icone della scuola cretese. Al terzo livello si trovano le celle, un antico refettorio adibito a ricevimento per illustri visitatori, una chiesetta di S. Giovanni Battista e la cripta con i teschi dei monaci.

Demetrio di Salonicco proveniva dalla città di Salonicco, dove suo padre era un governatore del proconsole romano a Salonicco (Salonicco) e un cristiano segreto. Alla morte del padre, l'imperatore Massimiano lo nominò proconsole della città. Il suo compito principale era difendere la città. Tuttavia, Demetrio tornò a Salonicco e, invece di sradicare il cristianesimo, come comandato dall'imperatore, iniziò lui stesso a confessare il cristianesimo a tutti e iniziò a insegnare agli abitanti della città la fede cristiana. Quando l'imperatore lo seppe, volle immediatamente trattare con Demetrio. Demetrio, prevedendo ciò, si dedicò a rigorosi digiuni e preghiere e chiese di distribuire tutti i suoi beni ai poveri. L'imperatore entrò in città e convocò immediatamente Demetrio. Si confessò coraggiosamente cristiano e fu imprigionato. Di notte, l'Angelo scese da lui, confortandolo e rafforzandolo nella sua impresa eroica. Più tardi nel dungeon, è stato brutalmente pugnalato a morte con le lance.

Fedele servitore di San Demetrio Lupp raccolse il sangue del santo grande martire su un asciugamano e vi intinse il suo anello. Con questi santuari iniziò a guarire i malati. Il corpo del martire Demetrio fu gettato alle belve per essere divorato, ma i cristiani di Solun lo seppellirono segretamente nella terra. Sotto l'imperatore Costantino fu eretta la tomba e cento anni dopo, durante la costruzione di un nuovo maestoso tempio, furono ritrovate le reliquie incorruttibili del santo martire. Dal V secolo, presso il reliquiario di San Demetrio, inizia il deflusso del mondo profumato, quindi S. Demetrius riceve il nome di Mirra-Streaming One. San Demetrio divenne il santo patrono e protettore della famiglia di Salonicco quando i barbari si avvicinarono alla città. Più volte gli slavi pagani si ritirarono dalle mura di Salonicco alla vista di un formidabile giovane luminoso che camminava intorno alle mura.

San Gregorio Palamas nacque a Costantinopoli in una nobile famiglia. I suoi genitori hanno cercato di insegnargli fin da giovane la saggezza umana e soprattutto divina. Fin dalla tenera età, Gregorio si sforzò di dedicare tutte le sue forze al servizio di Dio. Nonostante Gregorio provenisse da una famiglia benestante, disprezzava la ricchezza, indossava sempre abiti poveri e si comportava come un uomo povero. Alcuni pensavano addirittura che fosse pazzo. All'età di vent'anni, decise finalmente di prendere la dignità monastica e di andare nel deserto. Presto, con i suoi fratelli, si ritirò ad Athos. Nel 1350 tornò a Salonicco. Nel 1354 fu catturato dai Turchi, ma un anno dopo fu rilasciato. Negli ultimi tre anni, S. Gregorio compì molti miracoli e guarì molti malati. Nel 1368 Gregorio Palamas fu canonizzato come santo.

Gli abitanti dell'isola di Corfù, o, come viene anche chiamata Kerkyra, conoscono bene l'ammiraglio Fyodor Fedorovich Ushakov e onorano il suo nome. Il suo squadrone liberò Kerkyra nel 1799. Dopo aver eliminato i francesi dall'isola, Ushakov ha restaurato l'episcopato ortodosso dopo quasi cinque secoli di assenza della Chiesa ortodossa a Kerkyra. L'ammiraglio contribuì anche alla creazione del primo stato greco nelle Isole Ionie dopo la caduta dell'impero bizantino. Nel 2002, un monumento all'ammiraglio FF Ushakov è stato inaugurato vicino alla Nuova Fortezza a Corfù.
Chiesa cattedrale in nome della regina greca Teodora. La giusta regina Teodora è passata alla storia come un'icona intercessore. Era la moglie del re iconoclasta greco Teofilo (829 - 842), ma non condivideva le convinzioni del marito e venerava segretamente le icone sacre. Quando suo marito è morto, ha governato lo stato al posto del suo giovane figlio Mikhail. Teodora ha fatto molto per l'Ortodossia. I suoi meriti includono il fatto che ha restaurato la venerazione delle icone, è tornata e ha assicurato che gli iconoclasti fossero condannati. La giusta Teodora ha fatto molto per la Santa Chiesa. Ha allevato in suo figlio Michael una ferma devozione all'Ortodossia. Quando Michael crebbe, fu rimossa dalla gestione e, dopo aver trascorso 8 anni nel monastero di Sant'Eufrosine tra imprese e lettura di libri divini (è noto il Vangelo scritto di sua mano), morì serenamente intorno all'867. Le sue reliquie nel 1460 furono donate dai turchi agli abitanti della città di Kerkyra.

Chiesa di S. Spiridon Trimifuntsky è il monumento religioso più famoso. San Spiridione nacque a Roma nel III secolo sull'isola di Cipro, fin dall'infanzia fu devoto e condusse una vita retta. Ha aiutato i bisognosi, i malati, i bambini. Per le sue opere, Dio lo ricompensò con il dono dei miracoli. Sono noti molti miracoli compiuti da S. Spiridione. Una volta, durante il servizio, l'olio si è bruciato nella lampada e ha iniziato a sbiadire. Il santo era sconvolto, ma il Signore lo consolò: la lampada era meravigliosamente piena d'olio. Durante il regno dell'imperatore Costantino il Grande (306-337), fu eletto vescovo in una delle città di Cipro. Ma anche da vescovo seppe coniugare il ministero pastorale con le opere di misericordia. Spiridione fu un grande intercessore della fede e combatté contro l'eresia. Si sa che partecipò al Primo Concilio Ecumenico nel 325 a Nicea. Dopo la sua morte, le sue reliquie furono sepolte a Costantinopoli e quando la capitale di Bisanzio cadde in mano turca, i cristiani ortodossi che lasciarono la città le portarono con sé. Arrivarono a Corfù nel 1489.

Non si sa esattamente come fosse associato a Corfù prima di diventare St. Spiridon, patrono dell'isola. Ma c'è una storia che ha salvato l'isola dalla peste nel 1553. Più tardi, si alzò per l'isola già nel 1630, quando Corfù era minacciata dalla carestia, e nel 1716, quando i turchi lo attaccarono. Si dice che sia apparso vestito da monaco, con in mano una candela, e abbia seminato il panico tra i turchi. Il giorno del loro santo patrono sull'isola si celebra il 12 dicembre in grande stile. La prima chiesa di S. Spiridona si trovava nella città di Sarokas, ma dovette essere distrutta durante la costruzione delle mura della città. L'attuale tempio fu costruito nel 1590. Il tempio fu costruito nello stile tipico delle isole ioniche. All'interno ci sono enormi lampadari d'oro e d'argento, un'iconostasi in marmo, un'icona dall'aspetto insolito in cornici dorate sulla volta. In tutta la cattedrale e sopra il santuario con reliquie su catene, ci sono un gran numero di statuine metalliche raffiguranti navi, automobili e singole parti del corpo - grazie ai parrocchiani che hanno ricevuto l'aiuto del santo. Nel tempio sono conservate le reliquie imperiture del santo in un sarcofago d'argento del XIX secolo. Ogni giorno, centinaia di persone vengono al tempio per venerare questo santuario, e questi non sono solo turisti, ma anche gente del posto che ama e rispetta il loro patrono.

Grecia meridionale (penisola del Peloponneso)

Patrasso è una città della penisola del Peloponneso. Secondo la storia cristiana, questo è il luogo del martirio di S. Andrea il Primo chiamato trascorse gli ultimi anni della sua vita a Patrasso, qui predicò la fede di Cristo, creò una numerosa comunità ortodossa.Per ordine del proconsole Achaia Egeata, fu condannato al martirio sulla croce.

Il Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato nacque a Betsaida. Il suo maestro fu lo stesso Giovanni Battista. L'apostolo Andrea e l'apostolo Giovanni il Teologo furono i primi a seguire il Signore. Dopo la discesa dello Spirito Santo, l'apostolo Andrea partì a sorte per predicare la Parola di Dio nei paesi del Mar Nero, attraversò l'Asia Minore, la Macedonia, il Cherson e salì il Dnepr fino al luogo in cui ora si trova Kiev. L'apostolo Andrea compì molte imprese in nome della fede; il suo percorso si concluse nella città di Patrasso. Qui, con l'imposizione delle mani, il primo apostolo chiamato guarì molte persone, tra cui la moglie e il fratello del sovrano. Ma il sovrano Egeat, amareggiato, ordinò la crocifissione di S. Apostolo in modo che soffrisse a lungo - non inchiodando mani e piedi alla croce, ma legandoli. Quella croce non era ordinaria, ma smussata, perché l'Apostolo si considerava indegno di morire sulla stessa croce su cui fu crocifisso Gesù. Tale croce è diventata un simbolo della fede ortodossa e si chiama "Andreevsky".

Due giorni di S. L'apostolo dalla croce insegnava ai cittadini riuniti. Le persone che lo ascoltavano provarono compassione per il martire e chiesero che fosse rimosso dalla croce. Temendo una rivolta, il sovrano ordinò la fine dell'esecuzione. Ma l'Apostolo voleva accettare la morte in nome di Cristo, ei soldati non potevano sciogliere le mani del martire. Improvvisamente, uno splendore luminoso illuminò la croce. Quando si fermò, la gente vide che St. L'apostolo ha già donato la sua anima al Signore.

Chiesa di S. L'apostolo Andrea il primo chiamato a Patrasso è stato costruito all'inizio del XX secolo nella tradizione dell'architettura occidentale. La sua enorme cupola è visibile da lontano dal mare, perché il tempio sorge proprio sulle rive del Golfo di Corinto. Nella chiesa sono l'onesto capo di S. L'apostolo Andrea e la croce su cui fu crocifisso. La moderna cattedrale fu costruita proprio nel luogo in cui fu giustiziato l'apostolo. Nelle vicinanze è possibile vedere una grotta con una sorgente, che, secondo la leggenda, fu martellata nel luogo della sua morte.
Anche a Patrasso si trovano le reliquie dell'apostolo Paolo.

L'apostolo Paolo non era uno dei dodici apostoli. Lui, che originariamente portava il nome ebraico Saul, apparteneva alla tribù di Beniamino. L'apostolo Paolo nacque nella città cilicia di Tarso. Nella sua giovinezza, ha partecipato alla persecuzione dei cristiani. Una volta Saulo fu illuminato dalla luce più brillante dalla quale cadde cieco a terra. Dalla luce venne una voce: "Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?" Alla domanda di Saul: "Chi sei?" - Il Signore rispose: "Io sono Gesù, che tu perseguiti". Poco dopo divenne apostolo. Paolo era un uomo molto istruito e saggio. Ha creato numerose comunità cristiane in Asia Minore e nella penisola balcanica. Le lettere di Paolo alle comunità e ai singoli costituiscono una parte significativa del Nuovo Testamento e sono tra i principali testi della teologia cristiana. L'apostolo Paolo si distinse per il fatto che si sforzò di trasmettere ai pagani la Divina Rivelazione non solo in modo adeguato, ma anche in modo convincente, comprensibile, bello. Parla alle persone in una lingua che capiscono. Il sermone che l'apostolo Paolo pronunciò ad Atene nell'Areopago, dove a quel tempo si tenevano tutti gli incontri ateniesi, è passato alla storia. A quel tempo, Atene non era solo un centro di educazione, ma anche una città di idoli. Si ritiene che Paolo, giunto ad Atene, fosse confuso dalla maestosità di questa città. Tuttavia, questo non gli ha impedito di pronunciare il suo discorso. Sebbene storicamente si creda che la maggior parte degli ateniesi non abbia cambiato opinione, molti ancora credevano. Tra loro c'erano Dionigi l'Areopagita e molti altri.

Il Monastero di Mega Spilio o Grotta Grande si trova ad un'altitudine di 924 metri vicino alla città di Kalavryta. C'è un'icona della Vergine Maria, creata con cera e sostanze aromatiche dall'evangelista Luca. L'evangelista Luca nacque in una famiglia greca ed era molto istruito, di professione era medico. L'autore di uno dei quattro Vangeli, creò gli Atti degli Apostoli, fu inviato dal Signore a predicare il regno dei cieli. Si ritiene che sia stato lui a dipingere le prime icone della Santissima Theotokos. Tuttavia, l'icona di cera trovata in Mega Spilio è unica. Fu grazie a lei che sorse un monastero maschile. È stato creato nel 362 intorno alla grotta dove è stato trovato. L'edificio del monastero ha 8 piani e sembra costruito in una roccia. Il monastero è stato distrutto molte volte e ci sono stati incendi, ma l'icona è sopravvissuta fino ad oggi. Le pareti della chiesa del monastero sono ricoperte di affreschi. Contiene anche Vangeli scritti a mano e surfisti.

Grecia centrale

Le sante reliquie del martire Gregorio e la Cattedrale dell'Annunciazione Il futuro patriarca Gregorio di Costantinopoli nacque in una famiglia povera e si chiamava Giorgio. Ha studiato sull'isola di Patmos. Ben presto divenne monaco con il nome di Gregorio. Stile di vita ascetico, grande conoscenza delle scienze secolari e teologiche, lo rese famoso al metropolita Procopio di Smirne. Fu ordinato diacono, poi presbitero, e nel 1785 fu ordinato vescovo e divenne il successore del metropolita Procopio. Nel 1792 S. Gregorio fu eletto Patriarca di Costantinopoli.
Il santo ha fatto molto per il suo gregge. Nonostante il fatto che i turchi abbiano ostacolato la diffusione e la conservazione del cristianesimo in Grecia, San Gregorio ha riparato vecchie e costruite nuove chiese ortodosse, ha esortato la gente a non cambiare la fede cristiana.
Non sorprende che tutto questo non piacesse al sovrano turco: dopo il terzo ritorno al patriarcato, quando i turchi iniziarono le rappresaglie contro i cristiani, il patriarca fu preso e, dopo lunghi tormenti, fu impiccato nel 1821.
I turchi hanno vietato di seppellire il corpo del martire. Fu dato ai Giudei, i quali, legando pietre al collo del santo, lo gettarono in mare.
Il corpo di S. Gregorio, che miracolosamente si liberò della pietra, fu ritrovato da marinai greci e trasportato a Odessa, dove fu sepolto nella chiesa della Trinità nella parte settentrionale dell'altare. Nel 1871 le sante reliquie del Patriarca Gregorio furono trasferite da Odessa ad Atene e deposte nella Cattedrale dell'Annunciazione.Il tempio fu costruito nel XIX secolo, fu consacrato nel 1862. La costruzione procedette lentamente, gli architetti furono sostituiti l'uno dall'altro, quindi la sua architettura non può essere definita univoca. Si crede che sia costruito nella "tradizione ellenistica bizantina", tuttavia alcuni credono che non sia bello come i veri templi bizantini.

isole dell'Egeo

L'isola di Eubea ha una caratteristica insolita, è collegata alla terraferma da un ponte di 14 metri, in quanto si trova molto vicino alla terraferma. È la seconda isola più grande della Grecia dopo Creta. Il ponte non è la caratteristica principale dell'isola, l'acqua sotto di esso nello Stretto di Euripo è molto più interessante: si precipita a una velocità frenetica, poi praticamente si congela, e dopo poche ore riprende velocità, ma, sorprendentemente , si muove nella direzione opposta.

L'isola è un luogo di vacanza preferito dagli stessi greci, è particolarmente popolare tra gli ateniesi, perché dista solo 88 chilometri da Atene. Ma qui ci sono pochi turisti, il che rende l'isola ancora più attraente con le sue sorgenti termali, le bellissime spiagge, le foreste verdi e le bellissime montagne.

Il tempio del giusto Giovanni il Russo, uno dei santi più venerati in Grecia, si trova sull'isola di Evia nella città di Neoprokopion, dove si trovano anche le sue reliquie. Questo santo ha vissuto una vita sorprendente, benedetta, ma allo stesso tempo piena di tormenti. È nato nel 17 ° secolo nella Piccola Russia, è entrato al servizio di Pietro I. Ha combattuto molto e ha vagato molto per il mondo, ma è stato sempre pieno di umiltà e ha confessato fermamente la Santa Fede. Gli vengono attribuiti molti miracoli. Durante la guerra, il santo fu catturato dai turchi, fu mandato in schiavitù in Asia Minore, dove sopportò a lungo il tormento.

Monastero di S. David d'Eubea si trova vicino alla chiesa di S. Giovanni il Russo. Fondi per la costruzione del monastero di S. David, che visse nel XVI secolo, raccolse sul territorio dell'attuale Romania, Moldavia e Russia. I più preziosi di questi doni sono ancora conservati nel monastero. Il monastero contiene le reliquie del suo fondatore, il monaco David d'Eubea, nonché l'onorevole capo di S. Basilio Magno. Il grande santo di Dio e maestro divino della Chiesa, Basilio nacque nella città di Cesarea nel 330. Non era solo un pio credente, ma anche una persona istruita che conosceva le scienze secolari. Suo padre era impegnato nella sua educazione. Basil ha viaggiato molto alla ricerca di nuove conoscenze, è stato in Egitto, Palestina, Siria, Mesopotamia. Tuttavia, sentiva che la cosa principale per lui non erano le scienze mondane, ma il servizio al Signore. Pertanto, andò in Egitto, dove fiorì la vita monastica. Quando Basilio Magno tornò ad Atene, fece molto per diventare la Verità della Fede e vi convertì molti.

L'anziano Giacobbe di Eubea visse una vita pia, ma molto difficile e piena di sofferenza fisica. Nacque il 5 novembre 1920, in una famiglia devota e molto legata alla Chiesa. Da bambino, Giacobbe e la sua famiglia dovettero lasciare la loro patria Livisia a causa dell'oppressione dei Turchi. Per volontà di Dio, era pronto a raggiungere l'isola di Eubea. Lì andò a scuola e lì iniziò a condurre una vita retta e ascetica. Da bambino, il suo giocattolo preferito era un incensiere, che si faceva da solo. Tutti i vicini erano orgogliosi di lui e vedevano in lui un vero uomo di Dio. Ben presto gli furono affidate le chiavi del tempio: non c'era sacerdote nel villaggio, veniva da un villaggio vicino una volta ogni due settimane. I residenti dei villaggi vicini, quando hanno avuto difficoltà, si sono rivolti a lui per chiedere aiuto. Giacobbe fu chiamato per ungere con olio e leggere preghiere sugli ammalati, sulle donne che avevano un parto difficile, sugli indemoniati e per altre necessità. Jacob non poteva continuare a studiare a scuola, poiché doveva lavorare per aiutare la famiglia.

Il suo cammino verso il monachesimo fu lungo. Prima ha perso i suoi genitori ed è stato costretto a prendersi cura di sua sorella, poi ha dovuto adempiere al suo dovere verso il suo paese e ha prestato servizio nell'esercito. Dopo essere tornato, ha iniziato a lavorare per raccogliere una dote per sua sorella Anastasia. Fu solo quando si sposò che si sentì pronto a diventare monaco. Cominciò a pensare di tornare in Terra Santa. Una volta S. David ha anche detto che la missione di Giacobbe è di far rivivere il monastero che un tempo fondò qui. Fu tonsurato il 30 novembre 1952. E ha dedicato tutta la sua vita al servizio di Dio e al restauro del monastero. Quando la sua età si avvicinò ai cinquant'anni, iniziò a essere sopraffatto da malattie che lo tormentavano fin dall'infanzia. Tuttavia, il suo cuore era più preoccupato. È stato a lungo malato. Dopo aver restaurato il monastero di S. David, che scelse l'anziano come suo erede spirituale, portando guarigione e pace a migliaia di anime sofferenti, padre Jacob morì il 21 novembre 1991. Il monastero ha conservato la sua cella e molti oggetti personali che portano informazioni sulla vita di questo santo.

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Gli apostoli Giasone e Sosipatro, le vergini martiri di Kerkyra e altri che soffrirono con loro: Satorny, Iakischol, Favstian, Iannuarius, Marsalius, Euphrasius, Mammy, Murin, Zinon, Eusebius, Neon e Vitaly

L'apostolo Giasone proveniva dall'Asia Minore, dalla città di Tarso, dove fu il primo cristiano. L'apostolo Sosipatro proveniva dall'Acaia. Entrambi divennero discepoli dell'apostolo Paolo , che li chiamava addirittura suoi "parenti". San Giasone fu fatto vescovo nella sua città natale di Tarso e san Sosipatro a Iconio. Con la predicazione del Vangelo, gli apostoli si diressero verso ovest e nel 63 raggiunsero l'isola di Kerkyra nel Mar Ionio vicino alla Grecia.

Sull'isola costruirono una chiesa intitolata al primo martire Stefano e molti furono battezzati. Quando il sovrano dell'isola seppe questo, gli apostoli Giasone e Sosipatro furono imprigionati, dove erano seduti sette ladroni: Sathornius, Iakischol, Favstian, Iannuarius, Marsalius, Euphrasius e Mammy. Gli apostoli li convertirono a Cristo. Per la confessione di Cristo, sette prigionieri morirono martiri in un calderone con catrame fuso, zolfo e cera.

Il guardiano del carcere, vedendo il loro martirio, si dichiarò cristiano. Per questo gli hanno tagliato il braccio sinistro, poi entrambe le gambe e poi la testa. Gli apostoli Giasone e Sosipatro ricevettero l'ordine di essere frustati e imprigionati di nuovo.

Quando la figlia del sovrano, la fanciulla di Kerkyra, apprese come soffrono i martiri per Cristo, si dichiarò cristiana e distribuì tutti i suoi gioielli ai poveri. Il sovrano infuriato cercò di persuadere sua figlia a rinunciare a Cristo, ma Santa Kerkyra si oppose fermamente alla persuasione e alle minacce. Quindi il padre amareggiato elaborò una terribile punizione per sua figlia: ordinò che fosse messa in una prigione separata e che lasciasse entrare in lei il ladro e fornicatore Murin, in modo da disonorare la sposa di Cristo.

Ma quando il ladro si è avvicinato alla porta della prigione, un orso lo ha aggredito. Santa Kerkyra udì il rumore e, nel nome di Cristo, scacciò la bestia, e poi con la preghiera guarì le ferite di Murin. Dopo questo, San Kerkyra lo illuminò con la fede di Cristo, San Murin si dichiarò cristiano e fu immediatamente giustiziato.

Il governatore ordinò di dare fuoco alla prigione, ma la santa fanciulla sopravvisse. Quindi, per ordine di suo padre, fu impiccata a un albero, strangolata con fumo acre e colpita da frecce. Dopo la sua morte, il sovrano decise di giustiziare tutti i cristiani sull'isola di Kerkyra. I martiri Zenone, Eusebio, Neon e Vitaly, illuminati dagli apostoli Giasone e Sosipatro, furono bruciati.

I residenti di Kerkyra, in fuga dalle persecuzioni, hanno attraversato l'isola vicina. Il sovrano con un distaccamento di soldati nuotò, ma fu assorbito dalle onde. Il sovrano che lo sostituì ordinò che gli apostoli Giasone e Sosipatro fossero gettati in un calderone di resina bollente, ma quando li vide illesi, esclamò tra le lacrime: "Dio di Giasone e Sosipatro, abbi pietà di me!"

Gli apostoli liberati battezzarono il sovrano e gli diedero il nome di Sebastiano. Con il suo aiuto, gli apostoli Giasone e Sosipatro costruirono diverse chiese sull'isola e, dopo avervi abitato fino a tarda età, moltiplicarono il gregge di Cristo con la loro fervente predica.

Santi Atanasio e Gioasaf di Meteore

Sant'Atanasio nacque nel 1305 in una ricca e nobile famiglia greca. Lì ricevette una buona educazione laica e spirituale.

Dopo aver ricevuto un'educazione laica e spirituale, Sant'Atanasio in cerca di una guida spirituale parte per il Santo Monte Athos. Durante la visita alla città di Costantinopoli, Atanasio incontra il famoso anziano e asceta Gregorio il Sinaita. Fu il grande maestro Gregorio il Sinaita che divenne il capo spirituale di sant'Atanasio. Fu da lui che sant'Atanasio ricevette le sue prime lezioni di esicasmo, e fu con la benedizione di Gregorio il Sinaita che sant'Atanasio lasciò Costantinopoli per Creta, e poi per il Santo Monte Athos. Qui, all'età di 30 anni, prende il monachesimo con il nome di Atanasio. Il luogo in cui iniziò il servizio monastico di Atanasio era insolitamente aspro e inaccessibile e si trovava quasi in cima al Monte Athos. Ma, nonostante l'inaccessibilità del luogo dove si trovavano sant'Atanasio e gli anziani, i turchi li raggiunsero, causando loro molto dolore e rompendo così il silenzio della vita eremitica di sant'Atanasio. Assicurandosi che i turchi non li lasciassero soli, Sant'Atanasio e il suo anziano Gregorio il Silenzioso partono per la Tessaglia e si stabiliscono ai piedi delle rocce di Meteora per un'ulteriore vita ascetica. Il luogo era così selvaggio e aspro che l'anziano Gregory voleva tornarci, ma Sant'Atanasio, conoscendo la volontà di Dio sulla futura gloria di questo luogo, persuase l'anziano a restare.

Stabilirsi su una roccia a Meteora , hanno cominciato a portare le loro imprese, come su un pilastro. Sant'Atanasio si recò alla grotta per tutta la settimana, e la vigilia della domenica scese dalla rupe, confessò al suo anziano e ricevette i Santi Misteri di Cristo, e poi di nuovo salì a vegliare sulla sua roccia per tutta la settimana. Così il monaco Atanasio ascese a lungo, ma presto gli asceti cominciarono a essere disturbati dai briganti.

Dopo aver sopportato molte tentazioni e dolori, Sant'Atanasio scelse una delle rocce meteoriche più alte con un'ampia piattaforma su di essa, comoda per costruire un monastero. Si trasferisce in una nuova roccia, portando con sé diversi monaci. Fu così che fu fondato il primo monastero di Meteora, che il monaco Atanasio chiamò il monastero della Trasfigurazione.

La vita divina e le imprese del monaco Atanasio di Meteor e della sua confraternita divennero ampiamente note. Coloro che volevano essere sotto la guida di Sant'Atanasio iniziarono ad affluire da loro. Tuttavia, non accettò tutti, data la severità della vita su Meteora e la particolarità della regola monastica di tipo esicasta. Ma nonostante la severità della vita monastica e la severità di questi luoghi, il monastero crebbe e dopo un po 'si trasformò nel più grande monastero, superando tutti gli eremi e i monasteri circostanti.

Meteora ha raggiunto la sua più grande alba durante il periodo in cui erano subordinati alla Serbia.

Il re serbo dell'Epiro e della Tessaglia, Giovanna Urosh Paleologo, che amava molto il Sacro Monte Athos, gli esicasti e il monachesimo, abdicò al trono e divenne uno dei più devoti discepoli di sant'Atanasio.
Nel monachesimo gli fu dato il nome di Joasaf. Insieme a sant'Atanasio furono impegnati nella costruzione del monastero della Trasfigurazione e, dopo la morte di sant'Atanasio, il monaco Josaph divenne l'abate del monastero. Per le sue grandi fatiche Venerabile Joasaf è stato nominato il padre di Meteor. Joasaf concluse la sua vita da eremita, tacendo nella sua cella. Oggi è conosciuto come il monaco Josaph Meteorsius e il successore spirituale di Sant'Atanasio di Meteor.

Sant'Atanasio dopo aver trasferito tutte le sue conoscenze spirituali all'amico e fedele discepolo il monaco Joasaf, tornò al silenzio e alla contemplazione desiderati. Attraverso le sue imprese, acquisì grandi doni di grazia dal Signore.

Il 20 aprile 1383, all'età di 78 anni, sant'Atanasio si rivolse al Signore. Attualmente, le reliquie di sant'Atanasio, insieme alle reliquie del suo discepolo san Giuseppe, riposano nel monastero di Meteora della Trasfigurazione del Signore. Secondo la leggenda, San Giuseppe di Meteora morì 40 anni dopo lo stesso giorno del suo maestro.

San Ivan Russo - (particolarmente venerato in Grecia)
T Migliaia di persone si recano ogni giorno nella città di Prokopi, situata sull'isola di Eubea, a nord-est di Atene. Per raggiungere questo insediamento, auto e massicci autobus turistici con pellegrini si fanno strada attraverso le strade strette e tortuose delle montagne dell'Eubea. Il loro obiettivo è il tempio di San Ivan il Russo, un soldato dell'Impero russo, che dopo la sua morte divenne il santo patrono dei greci ortodossi, secondo RIA Novosti.
La Grecia ortodossa onora molti santi diversi. I centri di venerazione di San Demetrio di Salonicco a Salonicco, dell'Apostolo Andrea il Primo Chiamato a Patrasso e dell'Apostolo Giovanni il Teologo a Patmos fanno risalire la loro storia ai primi secoli del cristianesimo. Ci sono quelli che sono associati alla nuova storia della Grecia, che ottenne l'indipendenza nel XIX secolo, come la famosa icona di Tinos della Madre di Dio.
Ivan il Russo iniziò ad essere venerato in Evia solo a partire dagli anni '20, quando i greci dell'Asia Minore si trasferirono in Grecia, fuggendo dalle conseguenze di una guerra devastante, e portarono con sé i loro santuari. Così, Ivan il Russo divenne uno dei santi più venerati in Grecia.
Ivan il Russo nacque intorno al 1690 nell'Impero russo. Da adolescente, è stato reclutato come soldato. Dopo aver scontato sette anni, il soldato Ivan prese parte alla campagna di Prut del 1711, senza successo per la Russia, contro l'Impero ottomano. Fu fatto prigioniero nei pressi di Azov e venduto come schiavo all'età turca, comandante del distaccamento giannizzero, nella città di Prokopi vicino a Cesarea in Cappadocia in Asia Minore.
In cattività, a Ivan fu chiesto di rinunciare alla fede ortodossa in cui era cresciuto. Ivan, sebbene non si rifiutasse di servire l'età, era fermo nella sua fede e non accettava di accettare l'Islam. Il nobile turco non era abituato a essere rifiutato e ordinò di sottoporre Ivan a tutti i tipi di tortura. Subì percosse e umiliazioni, ma non abbandonò le sue convinzioni, che suscitarono il rispetto involontario di chi lo torturava. Per molti anni il prigioniero visse in una stalla con il bestiame e sopportò la fame e la tortura, e il 27 maggio 1730, all'età di circa quarant'anni, morì Ivan il Russo.
I cristiani locali elemosinarono il corpo di Ivan dai turchi e lo seppellirono. Secondo l'usanza locale, tre anni dopo aprirono la tomba per seppellire le ossa, e rimasero stupiti: il corpo del defunto non era stato toccato dalla decomposizione.
Da questo momento inizia la storia della venerazione di Ivan il Russo, che inizialmente si diffuse nella regione della Cappadocia in Asia Minore. Una volta, al momento della crisi interna dell'Impero Ostman, il pascià inviato dal Sultano decise di punire i cristiani ribelli e ordinò di bruciare le reliquie di Ivan il Russo. Ma il corpo dei giusti non fu danneggiato e solo diventò nero dal fuoco, e la gloria del santo fu ulteriormente rafforzata.
Nel 1922 si verificò la cosiddetta catastrofe dell'Asia Minore, quando i greci furono espulsi dall'Asia Minore, dove vivevano da millenni. Due anni dopo, durante lo scambio ufficiale di popolazione tra Grecia e Turchia, i greci di Cappadocia ricevettero il permesso di portare con sé in Grecia le spoglie di Ivan il Russo. Le reliquie furono trasferite sull'isola di Evia, in un insediamento, che fu chiamato Prokopi in memoria della città perduta.
Ora questa città è uno dei principali centri di pellegrinaggio in Grecia. Secondo il rettore della chiesa di S. Ivan il Russo, arciprete Giovanni (Vernezos), nei mesi estivi fino a quindicimila persone ogni settimana vengono a venerare le reliquie del santo.
Le spoglie di Ivan il Russo riposano ora al centro della chiesa in un sarcofago d'argento, ricoperto di vetro trasparente. Il corpo del santo è vestito di preziosi paramenti di seta, e il suo volto è coperto da una semimaschera dorata. Dalla mattina alla sera, i pellegrini si mettono in fila alla tomba del santo. L'icona di Ivan il Russo installata nelle vicinanze è tutta appesa con lastre di metallo, ognuna delle quali è dedicata a un caso specifico di guarigione dopo aver pregato presso le reliquie del santo. In un posto di rilievo c'è un bastone appartenuto a una donna anziana paralizzata che ha ripreso a camminare dopo aver pregato sulla tomba del santo. E in un piccolo angolo all'ingresso del tempio, i credenti possono indossare un cappello e una cintura da santo e chiedergli aiuto.

San Spiridione di Trimifuntsky nacque alla fine del III secolo nell'isola di Cipro. Poche informazioni sono sopravvissute sulla sua vita. Si sa che era
pastore, aveva moglie e figli. Dedicò tutti i suoi fondi alle necessità dei vicini e dei pellegrini, per i quali il Signore lo ricompensò con il dono dei miracoli: guarì i malati terminali e scacciò i demoni. Dopo la morte della moglie, durante il regno dell'imperatore Costantino il Grande (306-337), fu eletto vescovo della città di Trimifunt. Nel rango di vescovo, il santo non cambiò modo di vivere, coniugando il servizio pastorale con le opere di misericordia. Secondo la testimonianza degli storici ecclesiastici, San Spiridione nell'anno 325 partecipò agli atti del Primo Concilio Ecumenico. Al Concilio, il santo entrò in competizione con il filosofo greco che difendeva l'eresia ariana. Il semplice discorso di San Spiridione ha mostrato a tutti la debolezza della saggezza umana di fronte alla Sapienza di Dio: “Ascolta, filosofo, ciò che sto per dirti: noi crediamo che Dio Onnipotente ha creato il cielo, la terra, l'uomo e tutto il mondo visibile e invisibile dal nulla con la Sua Parola e Spirito. Questa Parola è il Figlio di Dio, che è sceso sulla terra per i nostri peccati, è nato da una Vergine, ha vissuto con gli uomini, ha sofferto, è morto per la nostra salvezza e poi è risorto, dopo aver espiato il peccato originale con la sua sofferenza, e ha resuscitato il razza umana con se stesso. Crediamo che Egli sia Consustanziale ed Uguale al Padre, e lo crediamo senza ingegnose invenzioni, perché è impossibile comprendere questo mistero con la mente umana".
San Spiridione di Trimifuntsky
Come risultato della conversazione, il nemico del cristianesimo divenne il suo zelante difensore e accettò il Santo Battesimo. Dopo aver parlato con san Spiridione, rivolgendosi ai suoi amici, il filosofo disse: “Ascoltate! Mentre la gara con me si svolgeva per mezzo di prove, ne mettevo altri contro alcune prove e, con la mia arte di argomentare, riflettevo tutto ciò che mi si presentava. Ma quando, invece della prova della ragione, dalle labbra di questo vecchio cominciò ad emanare una forza speciale, le prove divennero impotenti contro di essa, poiché una persona non può resistere a Dio. Se qualcuno di voi può pensare come me, creda in Cristo e segua con me questo vecchio, per bocca del quale Dio stesso ha parlato».
Nello stesso Concilio, San Spiridione mostrò contro gli Ariani una chiara prova dell'Unità nella Santissima Trinità. Prese tra le mani un mattone e lo strinse: all'istante ne uscì fuoco, l'acqua scese e l'argilla rimase nelle mani del taumaturgo. "Ecco, ci sono tre elementi, e il basamento (mattone) è uno", disse allora San Spiridione, "così nella Santissima Trinità ci sono Tre Persone, e il Divino è Uno".
Il santo si prendeva cura del suo gregge con grande amore. Alla sua preghiera, la siccità fu sostituita da un'abbondante pioggia vivificante e le piogge continue da un secchio. i malati furono guariti, i demoni furono scacciati.
Una volta andò da lui una donna con un bambino morto in braccio, chiedendo l'intercessione del santo. Dopo aver pregato, riportò in vita il bambino. La madre, sopraffatta dalla gioia, cadde senza fiato. Ma la preghiera del santo di Dio ha riportato la vita alla madre.
In qualche modo, nella fretta di salvare l'amico, calunniato e condannato a morte, il santo fu fermato nel suo cammino da un ruscello che improvvisamente straripò per la piena. Il santo ordinò al torrente: “Diventa! Così te lo comanda il Signore di tutto il mondo, perché io possa andare oltre e il marito per il quale ho fretta sia salvato». La volontà del santo fu adempiuta e lui attraversò sano e salvo dall'altra parte. Il giudice, avvertito del miracolo avvenuto, salutò con onore San Spiridione e congedò l'amico.

Un caso del genere è noto anche dalla vita del santo. Una volta entrato in una chiesa vuota, ordinò di accendere le lampade e le candele e iniziò il servizio. Dopo aver proclamato "Pace a tutti", lui e il diacono udirono una grande moltitudine di voci in risposta dall'alto, proclamando: "E dona il tuo profumo". Questo coro era grande e più dolce di qualsiasi canto umano. Ad ogni litania, un coro invisibile cantava "Signore, abbi pietà". Attratti dal canto proveniente dalla chiesa, le persone che si trovavano nelle vicinanze si precipitarono ad essa. Mentre si avvicinavano alla chiesa, il meraviglioso canto riempiva sempre di più le loro orecchie e deliziava i loro cuori. Ma quando entrarono nella chiesa, non videro nessuno tranne il vescovo con alcuni ministri della chiesa, e non udirono più canti celesti, dai quali uscirono con grande stupore.
San Simeone Metafrasto, lo scrittore della sua vita, paragonò san Spiridione al patriarca Abramo in virtù dell'ospitalità. “Bisogna sapere anche come riceveva i pellegrini”, scriveva Sozomen, vicino ai circoli monastici, citando nella sua “Storia della Chiesa” un sorprendente esempio della vita del santo. Una volta, all'approssimarsi dei quaranta giorni, un viandante bussò alla sua casa. Vedendo che il viaggiatore era molto stanco, San Spiridione disse a sua figlia: "Lava i piedi di quest'uomo e invitalo a mangiare". Ma a causa del digiuno, non furono fatte le provviste necessarie, poiché il santo "mangiava cibo solo in un certo giorno, e negli altri rimaneva senza cibo". Pertanto, la figlia ha risposto che non c'era né pane né farina in casa. Allora San Spiridione, scusandosi con l'ospite, ordinò alla figlia di friggere il maiale salato che era stato in brodo e, fatto sedere lo sconosciuto a tavola, cominciò a mangiare, “persuadendo quella persona a imitarsi. Quando quest'ultimo, definendosi cristiano, rifiutò, soggiunse: « Tanto meno è necessario rifiutare, perché la Parola di Dio ha parlato: Tutto è puro puro (Tt 1,15).
Molto caratteristica del santo è anche un'altra storia raccontata da Sozomeno: il santo aveva l'usanza di dare una parte del raccolto ai poveri, e l'altra ai bisognosi indebitati. Personalmente non ha dato nulla, ma ha semplicemente mostrato l'ingresso alla dispensa, dove tutti potevano prendere quanto necessario, per poi tornare allo stesso modo, senza controllare e segnalare.

Le reliquie di S. Spiridon sul trono all'altare del tempio
È nota anche la storia di Socrate Scolastico di come i ladri decisero di rubare le pecore di San Spiridione: nel cuore della notte si arrampicarono nell'ovile, ma subito furono legati da una forza invisibile. Quando venne il mattino, il santo andò al gregge e, vedendo i ladroni legati, dopo aver pregato, li slegò e per lungo tempo li persuase a lasciare il sentiero senza legge e a procurarsi il cibo con un lavoro onesto. Poi, dando loro una pecora ciascuno e lasciandoli andare, disse affettuosamente: "Non sia invano che foste svegli".
San Spiridione è spesso paragonato al profeta Elia, perché anche lui pregava durante la siccità che spesso minacciava l'isola di Cipro, pioveva: “Vediamo gli angeli uguali di Spiridone, il grande taumaturgo. Una volta il paese soffrì di mancanza di pioggia e siccità: la gloria e l'ulcera furono veloci e molte una moltitudine di persone morirono, ma con le preghiere del santo, la pioggia scese dal cielo sulla terra: la gente, dopo essersi liberata della calamità, sono grato al grido: Rallegrati, il grande profeta è stato paragonato alla pioggia, che toglie la dolcezza e i disturbi, colui che è in tempo utile ti ha abbattuto. "
L'intera vita del santo stupisce con la sorprendente semplicità e potenza dei miracoli donatigli dal Signore. Alla parola del santo, i morti si risvegliarono, gli elementi furono domati, gli idoli furono schiacciati. Quando ad Alessandria il Patriarca convocò un Concilio per la distruzione di idoli e templi, attraverso le preghiere dei Padri del Concilio, caddero tutti gli idoli, tranne uno, il più venerato. Fu rivelato al Patriarca in una visione che questo idolo rimase per essere schiacciato da San Spiridione di Trimifo. Convocato dal Concilio, il santo salì a bordo di una nave, e nel momento in cui la nave approdò a riva e il santo mise piede a terra, l'idolo di Alessandria con tutti gli altari cadde in polvere, annunciando così al patriarca e a tutti i vescovi l'avvicinarsi di San Spiridione.
San Spiridione ha vissuto la sua vita terrena in rettitudine e santità, e nella preghiera ha consegnato la sua anima al Signore (c. 348). Nella storia della Chiesa, San Spiridione è venerato insieme a San Nicola, Arcivescovo di Mirlikia.
Le sue reliquie riposano sull'isola di Corfù (Grecia) nella chiesa a lui intitolata.

Santo Grande Martire Demetrio di Salonicco
Santi e asceti dell'Ortodossia - Santi e asceti greci
Giorno della Memoria: 26 ottobre (vecchio) / 8 novembre (nuovo)
Il santo grande martire Demetrio di Salonicco era figlio di un proconsole romano a Salonicco (l'odierna Salonicco, il nome slavo è Salonicco). Era il terzo secolo del cristianesimo. Il paganesimo romano, spiritualmente spezzato e sconfitto dalla schiera di martiri e confessori del Salvatore Crocifisso, intensificò la persecuzione. Il padre e la madre di San Demetrio erano cristiani segreti. Nella chiesa domestica segreta, che era nella casa del proconsole, il ragazzo fu battezzato e istruito nella fede cristiana. Quando suo padre morì, e Demetrio era già diventato adulto, l'imperatore Galerio Massimiano, salito al trono nel 305, lo chiamò a sé e, convinto della sua educazione e delle sue capacità militare-amministrative, lo nominò al posto del padre come proconsole della regione di Salonicco. Il compito principale assegnato al giovane stratega era quello di difendere la città dai barbari e sterminare il cristianesimo. È interessante notare che tra i barbari che minacciavano i romani, un posto importante era occupato dai nostri antenati, gli slavi, che si stabilirono particolarmente volentieri nella penisola di Tessalonica. C'è un'opinione secondo cui i genitori di Demetrio erano di origine slava. In relazione ai cristiani, la volontà dell'imperatore è stata espressa senza ambiguità: "Metti a morte chiunque invoca il nome del Crocifisso". L'imperatore non sospettava, quando nominò Demetrio, quale ampio percorso di atti confessionali lasciò all'asceta segreto. Accettato l'incarico, Demetrio tornò a Salonicco e subito confessò e glorificò davanti a tutti nostro Signore Gesù Cristo. Invece di perseguitare e giustiziare i cristiani, iniziò a insegnare apertamente agli abitanti della città la fede cristiana e a sradicare i costumi pagani e l'idolatria. Il compilatore della Vita, Metafrasto, dice che divenne per Salonicco nel suo zelo di insegnamento "il secondo apostolo Paolo", perché fu "l'apostolo delle lingue" che una volta fondò la prima comunità di credenti in questa città (1 Tess. 2 Tess.). San Demetrio fu destinato dal Signore a seguire il santo apostolo Paolo nel suo martirio.
Quando Massimiano apprese che il nuovo proconsole era cristiano e convertì molti sudditi romani, trascinati dal suo esempio, al cristianesimo, l'ira dell'imperatore non conobbe limiti. Di ritorno da una campagna nella regione del Mar Nero, l'imperatore decise di guidare un esercito attraverso Salonicco, pieno di desiderio di trattare con i cristiani di Salun.
Avendo appreso questo, San Demetrio ordinò in anticipo al suo fedele servitore Luppa di distribuire la proprietà ai poveri con le parole: "Dividi tra loro la ricchezza terrena - cerchiamo per noi stessi la ricchezza celeste". Ed egli stesso si dedicò al digiuno e alla preghiera, preparandosi a ricevere la corona del martire.

Quando l'Imperatore entrò nella città, fu chiamato a lui Demetrio, ed egli arditamente si confessò Cristiano e denunciò la falsità e vanità del Politeismo Romano. Massimiano ordinò che il confessore fosse imprigionato, e l'Angelo scese da lui in prigione, consolandolo e rafforzandolo nella sua impresa eroica. Nel frattempo, l'imperatore si abbandonava a cupi spettacoli gladiatori, ammirando come il suo amato uomo forte, un tedesco di nome Lea, gettasse dalla piattaforma sulle lance i soldati dei cristiani che aveva sconfitto nella lotta. Un giovane coraggioso, di nome Nestor, dei cristiani Solunsky, venne nella prigione dal suo mentore Dimitri e gli chiese di benedirlo per un singolo combattimento con il barbaro. Con la benedizione di Demetrio, Nestore vinse il feroce germanico con le preghiere del santo santo e lo gettò dal palco sulle lance dei soldati, come un assassino pagano butta a terra i cristiani. Il sovrano infuriato ordinò l'immediata esecuzione del santo martire Nestore (Comm. 27 ottobre) e mandò una guardia nelle segrete per trafiggere con le lance San Demetrio, che lo aveva benedetto per l'impresa.

Le reliquie di S. Demetrio di Salonicco
All'alba del 26 ottobre 306, dei soldati comparvero nelle segrete sotterranee del santo prigioniero e lo trafissero con le lance. Il fedele ministro San Lupp raccolse il sangue del santo grande martire Demetrio su un asciugamano, gli tolse dal dito l'anello imperiale, segno della sua alta dignità, e lo intinse anche nel sangue. Con l'anello e altri santuari consacrati dal sangue di San Demetrio, San Lupp iniziò a guarire i malati. L'imperatore ordinò di catturarlo e ucciderlo.
Il corpo del santo grande martire Demetrio fu gettato fuori per essere divorato dalle bestie feroci, ma i cristiani di Solun lo presero e lo seppellirono segretamente. Sotto San Costantino Pari agli Apostoli (306-337), fu eretta una chiesa sulla tomba di San Demetrio. Cento anni dopo, durante la costruzione di una nuova maestosa chiesa sul luogo di quella fatiscente, furono ritrovate le reliquie incorruttibili del santo martire. Dal 7 ° secolo, al cancro del grande martire Demetrio, inizia un miracoloso deflusso del mondo profumato, in relazione al quale il grande martire Demetrio riceve il nome di chiesa di Mirra. Più volte gli ammiratori del taumaturgo di Salun tentarono di trasferire le sue sante reliquie o parte di esse a Costantinopoli. Ma invariabilmente San Demetrio manifestava misteriosamente la sua volontà di rimanere patrono e protettore della famiglia di Salonicco. Avvicinandosi ripetutamente alla città, gli slavi pagani furono scacciati dalle mura di Solunya dalla forma di un formidabile giovane brillante che aggirò le mura e ispirò il terrore ai soldati. Forse è per questo che il nome di San Demetrio di Tessalonica è particolarmente venerato nei popoli slavi dopo la loro illuminazione con la luce della verità evangelica. I greci, invece, consideravano san Demetrio il santo slavo per eccellenza.
Al nome del santo grande martire Demetrio di Tessalonica sono associate, secondo la premonizione di Dio, le primissime pagine della cronaca russa. Quando il profetico Oleg sconfisse i greci vicino a Costantinopoli (907), secondo la cronaca, "i greci ebbero paura e dissero: questo non è Oleg, ma San Demetrio ci è stato inviato da Dio". I soldati russi hanno sempre creduto di essere sotto la protezione speciale del Santo Grande Martire Demetrio. Inoltre, nelle antiche epopee russe, il grande martire Demetrio è raffigurato come di origine russa: ecco come questa immagine si è fusa con l'anima del popolo russo.
La venerazione ecclesiale del santo grande martire Demetrio nella Chiesa russa iniziò subito dopo il Battesimo della Rus. La fondazione del Monastero Dimitrievsky a Kiev, in seguito noto come Monastero Mikhailov-Golden-Domed, risale ai primi anni '70 dell'XI secolo. Il monastero fu costruito dal figlio di Yaroslav il Saggio, il Granduca Izyaslav, al Battesimo di Demetrio (+ 1078). L'icona a mosaico di San Demetrio di Tessalonica dalla Cattedrale del Monastero di Demetrio è sopravvissuta fino ad oggi ed è nella Galleria Statale Tretyakov. Nel 1194-1197, il Granduca di Vladimir Vsevolod III il Grande Nido, nel battesimo, Demetrio, "creò una bella chiesa nel suo cortile, il santo martire Demetrio, e la adornò meravigliosamente con icone e scritture" (cioè affreschi). La cattedrale di Dimitrievsky è ancora un ornamento dell'antica Vladimir. Anche l'icona miracolosa di San Demetrio di Tessalonica dall'iconostasi della cattedrale è ora a Mosca nella Galleria Tretyakov. È scritto su una tavola dalla tomba del santo grande martire Demetrio, portato nel 1197 da Tessalonia a Vladimir. Una delle raffigurazioni più preziose del santo è l'affresco sul pilastro della Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir, che appartiene al pennello del monaco monaco-pittore di icone Andrei Rublev. La venerazione di san Demetrio continuò nella famiglia di sant'Alessandro Nevskij (Comm. 23 novembre). Sant'Alessandro chiamò il suo figlio maggiore in onore del santo grande martire. E il figlio più giovane, il santo nobile principe Daniele di Mosca (+ 1303; Comm. 4 marzo), eresse una chiesa a Mosca in nome del santo grande martire Demetrio negli anni 1280, che fu la prima chiesa di pietra nel Cremlino di Mosca . Successivamente, nel 1326, durante il regno del principe Giovanni Kalita, fu smantellato e al suo posto fu eretta la Cattedrale dell'Assunzione.
La memoria di San Demetrio di Salonicco è stata associata fin dall'antichità in Russia alle imprese militari, al patriottismo e alla difesa della Patria. Il santo è raffigurato sulle icone sotto forma di un guerriero in armatura piumata, con una lancia e una spada tra le mani. Sul rotolo (nelle immagini successive) hanno scritto una preghiera con la quale San Demetrio si è rivolto a Dio per la salvezza della sua nativa Solunya: "Signore, non distruggere la città e le persone. Se salvi la città e le persone, io sarò salvato con loro, se distruggi, io sarò con loro e perirò».
Nell'esperienza spirituale della Chiesa russa, la venerazione del santo grande martire Demetrio di Salonicco è strettamente connessa alla memoria del difensore della Patria e della Chiesa, il Granduca di Mosca Demetrio Donskoy (+ 1389). "La Parola sulla vita e il riposo del granduca Dimitri Ivanovich, zar di Russia", scritta nel 1393, come altre fonti antiche, gli piace come un santo. Figlio spirituale e allievo del metropolita Alessio, santo di Mosca (+ 1378; Comm. 12 febbraio), discepolo e interlocutore dei grandi libri di preghiera della terra russa - Venerabile Sergio di Radonezh (+ 1392; Comm. 25 settembre), Demetrius Prilutsky (+ 1392; Comm. 11 febbraio), san Teodoro di Rostov (+ 1394; Comm. 28 novembre), Granduca Dimitri "era molto addolorato per le chiese di Dio, e con il suo coraggio tenne il paese della terra russa: ha sconfitto molti nemici che si sono opposti a noi e ha recintato la sua gloriosa città Mosca con mura meravigliose". Fin dai tempi del Cremlino di pietra bianca costruito dal Granduca Demetrio (1366), Mosca iniziò ad essere chiamata Pietra bianca. "La terra russa fiorì negli anni del suo regno", testimonia la cosiddetta "Parola". Attraverso le preghiere del suo patrono celeste, il santo guerriero Demetrio di Tessalonica, il Granduca Demetrio ottenne una serie di brillanti vittorie militari che predeterminarono l'ulteriore ascesa della Russia: respinse l'assalto delle truppe lituane di Olgerd (1368,1373) su Mosca, sconfitta l'esercito tataro di Begich (1378) sul fiume Vozha, e annientò il potente esercito dell'intera Orda d'oro nella battaglia sul campo di Kulikovo (8 settembre 1380 nel giorno della celebrazione della Natività della Santissima Theotokos) tra i fiumi Don e Nepryadva. La battaglia di Kulikovo, per la quale il popolo chiamò Dmitry Donskoy, divenne la prima impresa nazionale tutta russa che radunò le forze spirituali del popolo russo intorno a Mosca. Zadonshchina, un poema eroico ispirato scritto dal sacerdote Zephania Ryazanets (1381), è dedicato a questo evento cruciale nella storia russa.
Il principe Demetrio di Donskoy era un grande ammiratore del santo grande martire Demetrio. Nel 1380, alla vigilia della battaglia di Kulikovo, trasferì solennemente da Vladimir a Mosca il santuario principale della cattedrale di Vladimir di San Pietroburgo. Nella cattedrale della Dormizione di Mosca fu costruita una cappella intitolata al grande martire Demetrio. In memoria dei soldati caduti nella battaglia di Kulikovo, è stato istituito il sabato dei genitori di Dimitriev per la commemorazione generale della chiesa. La prima volta che questo servizio funebre fu eseguito al Monastero della Trinità-Sergio il 20 ottobre 1380 dal monaco Sergio, abate di Radonezh, alla presenza dello stesso Granduca Demetrius Donskoy. Da allora, è stata eseguita ogni anno nel monastero con una solenne commemorazione degli eroi della battaglia di Kulikovo, inclusi i monaci guerrieri dello schema Alexander (Peresvet) e Andrey (Oslyabi).

Santo martire Lupp di Salonicco

San Lupp viveva nella città di Salonicco ed era schiavo del santo grande martire Demetrio di Salonicco. Leggendo la vita di San Demetrio, possiamo concludere che Lupp era un confidente per lui, non solo un servo schiavo ... Perché fu Luppa che San Demetrio di Tessalonica ordinò di distribuire il suo patrimonio ai bisognosi prima del suo martirio.

Lupp era con Demetrio di Salonicco durante la sua sofferenza e al momento del suo martirio. Prese le vesti insanguinate di San Demetrio, gli tolse di mano l'anello e con l'aiuto di queste cose, che divennero oggetti sacri, compì molti miracoli tra i cristiani di Solun. INSIEME A I miracoli compiuti da Lupp non solo rafforzarono la fede di molti cristiani, ma attrassero anche i non credenti fino a quel momento a Cristo. Dopo aver appreso ciò, l'imperatore Massimiano Galerio ordinò di prenderlo in custodia e sottoporlo a tortura, quindi decapitato con una spada.

Chissà cosa all'epoca Lupp non era ancora battezzato e pregò Cristo di non morire prima di ricevere il Sacramento del Battesimo. . In risposta alle sue preghiere, una nuvola si fermò sopra di lui, da cui sgorgava acqua. Dopo di che il martire fu decapitato.

Questo santo è poco conosciuto nella Russia moderna, ma prima era venerato dalla gente. Il 5 settembre (23 agosto, vecchio stile) si chiamava Lupp Brusnichnik, perché quel giorno tutti andavano nei boschi a raccogliere i mirtilli rossi maturi. E se in quel giorno apparve in cielo un cuneo di gru, si leggeva che l'inverno sarebbe arrivato presto.

GREGORY V (Patriarca di Costantinopoli)

Nel mondo, Angelopoulos George. Nato nel 1746 a Dimitsan, in Grecia.

Fu educato prima a Dimitsan, poi ad Atene e infine alla scuola teologica di Smirne. Nel 1775 fu ordinato diacono, passò attraverso la gerarchia e nel 1785 salì alla sede di Smirne, quando il suo predecessore Procopio salì al trono di Costantinopoli.

Il patriarca Gregorio era un pastore straordinario, era impegnato nell'editoria e perseguitava senza compromessi gli abusi e i disordini che allora si verificavano nella vita della chiesa. Grazie al suo lavoro furono eseguiti lavori di restauro nella Cattedrale Patriarcale di San Giorgio, gravemente danneggiata dall'incendio del 1738. A causa della calunnia dei suoi nemici, Gregorio V fu deposto due volte e rieletto due volte.

In questo momento iniziarono le rivolte tra i patrioti greci e il giogo turco.

Nel marzo 1821 i turchi sequestrarono il Patriarca, lo accusarono di assistere i ribelli, e dopo il supplizio, nel giorno della Santa Pasqua del 10 aprile 1821, subito dopo la Liturgia pasquale in piena veste patriarcale, lo impiccarono alla porta del il Patriarcato. A causa della sua età e vita ascetica, il suo corpo non era abbastanza pesante da portargli la morte istantanea e il martire soffrì a lungo. Nessuno osò aiutarlo, e solo al calar della notte, il patriarca Gregorio diede la sua anima a Dio.

Tre giorni dopo il martirio del patriarca, il suo corpo fu gettato in mare. Il marinaio greco Nikolai Sklavo, il capitano della nave russa, vide il corpo galleggiare sulle onde, col favore dell'oscurità, trasferì le sacre reliquie sulla nave e le portò a Odessa. A Odessa, il corpo del martire fu sepolto nella chiesa greca della Santissima Trinità il 19 giugno 1821. Per le reliquie del santo martire Gregorio di Mosca, l'imperatore Alessandro I inviò paramenti patriarcali e una mitra con croce, che apparteneva al patriarca Nikon di Mosca.

Le reliquie del Santo martire Gregorio riposarono a Odessa fino al 1871, quando, su richiesta del governo greco, fu permesso di trasferirle ad Atene, per la celebrazione del 50° anniversario dell'indipendenza greca. Ora sono il santuario principale della Cattedrale di Atene.

Lo ieromartire Gregorio fu glorificato nel 1921 dalla Chiesa greco-ortodossa. San Gregorio è venerato in Grecia come "martire del popolo". In memoria del Patriarca Gregorio, le porte principali del Patriarcato di Costantinopoli furono saldamente rivettate nel 1821 e rimangono chiuse fino ad oggi.

Venerabile Teodora di Teodoro discendeva dai genitori cristiani Antonio e Crisante, che vivevano sull'isola di Egina. In perfetto All'età di Santa Teodora si sposò. Presto nacque sua figlia. Durante l'invasione dei Saraceni (823), la giovane coppia si trasferì nella città di Solun. Qui la Monaco Teodora dedicò sua figlia al servizio di Dio in un monastero, e dopo la morte del marito accettò lei stessa il monachesimo nello stesso monastero.
Attraverso le sue fatiche di obbedienza, digiuno e preghiera, piacque tanto a Dio che ricevette il dono dei miracoli e fece miracoli non solo durante la sua vita, ma anche dopo la morte (+ 892). Quando la badessa del monastero morì, vollero deporre la sua bara accanto alla bara del monaco Teodora. Allora la santa, come viva, si mosse con la bara e cedette il passo al suo capo, mostrando un esempio di umiltà anche dopo la morte. Dalle sue reliquie sgorgava mirra. Quando i turchi presero Salonicco nel 1430, fecero a pezzi le sacre reliquie del monaco Teodora.

Le reliquie di S. Teodora di Teodoro

Anastasiy Strumitsky, Solunsky(1774 - 1794)

Anastasiy Strumitskiy r vestito con. Radovis (provincia di Strumica) nel 1774. Secondo fonti greche, Anastasio era impegnato nel commercio di abbigliamento.

All'età di 20 anni, il giovane è andato a trovare il suo insegnante a Soluna (Salonicco). L'artigiano voleva vendere diversi capi senza pagare le tasse. Convinse Anastasia a travestirsi da turca e ad andare fuori città. Tuttavia, gli esattori delle tasse (kharajis) si sono fermati e hanno chiesto al giovane un certificato scritto sul pagamento della tassa. Anastasio rispose che era un turco. Quando i collezionisti gli hanno chiesto di leggere la preghiera maomettana, il giovane era imbarazzato e non ha detto nulla. Lo portarono dal capo, il quale, interrogato il martire, lo invitò a voltarsi. Il giovane si rifiutò e fu portato dal capo esattore. L'ufficiale tentò prima di sedurre, poi di intimidire il martire, ma lui, ammettendo la propria colpa civile, non accettò mai di tradire la santa fede. Anastasiy Strumitsky fu imprigionato. Lì fu torturato e poi condannato all'impiccagione per "rimproveri a Maometto". Sulla via del patibolo, continuarono a persuadere il martire ad abbandonare la fede, ma lui, tormentato ed esausto, cadde per strada e morì.

San Nettario di Egin
(1846-1920)
Il 1° ottobre 1846, nel villaggio di Silivria, nella Tracia orientale, Dimos e Vasilika Kefalas diedero alla luce il loro quinto figlio. Al battesimo, il ragazzo ricevette il nome Anastasiy. Genitori pii hanno cresciuto i loro figli nell'amore per Dio: fin dalla tenera età hanno insegnato ai loro figli a cantare e leggere loro letteratura spirituale. Ad Anastasia piaceva soprattutto il 50° salmo, amava ripetere più volte le parole: "Io insegnerò ai malvagi nella tua via, e gli empi si volgeranno a te".
Fin dalla tenera età, Anastasiy sognava di percorrere lo stretto sentiero verso il Signore e guidare le persone. Ascoltava attentamente i sermoni nella chiesa, li scriveva con cura a casa per "preservare le parole di Dio", per ore leggeva la vita dei santi padri e scriveva i loro detti. Anastasiy sognava di ricevere un'educazione cristiana, ma dopo essersi diplomato alla scuola elementare, fu costretto a rimanere nel suo villaggio natale, poiché la famiglia non aveva i soldi per mandarlo a studiare in città. Quando Anastasia aveva quattordici anni, pregò il capitano della nave in rotta per Costantinopoli di portarlo con sé...
A Costantinopoli, il giovane è riuscito a trovare lavoro in una tabaccheria. Qui Anastasy, fedele al suo sogno - per aiutare spiritualmente il suo prossimo, iniziò a scrivere i detti dei santi padri su buste e involucri di tabacco. Con un misero stipendio non era possibile mangiare bene e comprare vestiti era fuori discussione. Anastasio, per non scoraggiarsi, pregava incessantemente. Quando i vestiti e le scarpe furono consumati, decise di rivolgersi al Signore stesso per chiedere aiuto. Dopo aver descritto la sua situazione in una lettera, scrisse sulla busta il seguente indirizzo: "Al Signore Gesù Cristo in cielo". Sulla strada per l'ufficio postale, incontrò il proprietario di un negozio vicino, il quale, impietosito dal giovane scalzo, si offrì di prendere la sua lettera. Anastasio gli consegnò felicemente il suo messaggio. Il mercante stupito, vedendo l'insolito indirizzo sulla busta, decise di aprire la lettera e, dopo averla letta, inviò subito del denaro ad Anastasia.
Presto Anastasiy riuscì a ottenere un lavoro come custode in una scuola nel cortile della Chiesa del Santo Sepolcro. Qui riuscì a continuare la sua formazione.
Nel 1866, il giovane tornò a casa per trascorrere le vacanze di Natale con la sua famiglia. Durante il viaggio iniziò una tempesta. L'albero della nave si ruppe, incapace di resistere all'assalto del vento. Tutti erano inorriditi, ma Anastasiy non era perplesso: si tolse la cintura, vi legò la croce e staccò l'albero. Con una mano tenne l'albero maestro, con l'altra si fece il segno della croce e gridò al Signore: chiese la salvezza della nave. La preghiera del giovane è stata ascoltata: la nave è arrivata sana e salva al porto.
Presto Anastasiy ricevette un posto di insegnante nel villaggio di Lifi sull'isola di Chios. Per sette anni Anastasiy non solo ha insegnato, ma ha anche predicato "la parola di Dio". Nel 1876, Anastasio divenne un residente del monastero Neo Moni (Nuovo Monastero). Il 7 novembre 1876, Anastasy fu tonsurata nel monachesimo con il nome di Lazar. Il 15 gennaio 1877 il metropolita Gregorio di Chio ordina Lazzaro alla dignità diaconale, con il nuovo nome di Nectarios. Il giovane diacono sognava ancora di studiare, nelle sue preghiere quotidiane chiedeva al Signore di concedergli questa opportunità.
Per provvidenza di Dio, un pio e ricco cristiano offrì al giovane monaco Nectarios di pagargli il viaggio e l'istruzione. Dal 1882 al 1885, il diacono Nektarios studiò alla facoltà teologica dell'Università di Atene. Terminati gli studi, su raccomandazione del suo benefattore, si trasferì ad Alessandria.
Il 23 marzo 1886, il patriarca Safroniy IV ordina il diacono Nektarios al sacerdozio. Padre Nektariy è assegnato alla chiesa di San Nicola al Cairo. Nella stessa chiesa fu presto elevato al rango di archimandrita, e dopo qualche tempo il Patriarca decise di conferirgli il titolo di Supremo Archimandrita della Chiesa Alessandrina.
Il 15 gennaio 1889, il supremo archimandrita Nektarios fu ordinato vescovo e nominato metropolita della metropolia di Pentapoli. In quegli anni, Vladyka Nektarios scriveva: "San non esalta il suo proprietario, solo la virtù ha il potere di esaltazione". Cerca ancora di acquisire amore e umiltà. La vita virtuosa di Vladyka, la sua straordinaria gentilezza e semplicità, hanno suscitato non solo l'amore e il rispetto dei credenti. Persone influenti della corte patriarcale temevano che l'amore universale per il santo lo avrebbe portato tra le fila dei candidati al posto di Sua Santità il Patriarca di Alessandria. Hanno calunniato il santo. Nella sua più profonda umiltà, l'uomo giusto non ha nemmeno cercato di giustificarsi.
"Una buona coscienza è la più grande di tutte le benedizioni. È il prezzo della pace della mente e della pace del cuore", ha detto nei suoi sermoni, lasciando per sempre il suo pulpito. Il metropolita Pentapolsky è stato licenziato e ha dovuto lasciare la terra egiziana.
Tornato ad Atene, Vladyka Nektarios visse per sette mesi in terribili difficoltà. Invano si rivolge alle autorità, non è accettato da nessuna parte. Il sindaco della città, dopo aver appreso della situazione in cui si trovava Vladyka Nektarios, gli assicurò un posto come predicatore nella provincia dell'Eubea. La fama dell'insolito predicatore di provincia raggiunse presto la capitale e il palazzo reale greco. La regina Olga, dopo aver incontrato il maggiore, divenne presto sua figlia spirituale. Grazie alla regina, Vladyka viene nominato direttore della Scuola Teologica Fratelli Risari ad Atene. Nektarios trattava le sue accuse con amore e pazienza inesauribili. Ci sono casi in cui si è imposto un rigido digiuno per colpa dei suoi discepoli. Un giorno un impiegato della scuola che stava facendo le pulizie si ammalò ed era molto preoccupato che sarebbe stato licenziato dal suo lavoro. Poche settimane dopo, quando tornò, scoprì che qualcuno aveva fatto il suo lavoro per tutto il tempo. Si è scoperto che lo stesso Vladyka stava segretamente pulendo la scuola in modo che nessuno notasse l'assenza di un lavoratore malato.
Per la sua grande umiltà e amore per le persone, Vladyka Nektarios è stato ricompensato con i doni dello Spirito Santo: la chiaroveggenza e il dono della guarigione.
Tra i tanti figli spirituali, diverse ragazze si sono radunate vicino a Vladyka, desiderose di dedicarsi alla vita monastica. Nel 1904, Vladyka Nektarios fondò un convento di suore sull'isola di Egina. Usando i propri fondi, riuscì ad acquistare un piccolo appezzamento di terreno su cui c'era un monastero abbandonato e fatiscente.
Per qualche tempo, l'anziano Nektarios guidò contemporaneamente la scuola e il monastero, ma presto lasciò la scuola e si trasferì nell'isola di Egina. Passerà gli ultimi dodici anni della sua vita su quest'isola, che presto diventerà meta di pellegrinaggio per molti credenti. Nel frattempo, c'era molto lavoro per restaurare il monastero ... I figli spirituali dell'anziano dissero che Vladyka non disdegnava alcun lavoro: piantò alberi, stese aiuole, rimosse i rifiuti edili, cucì pantofole per le suore. Era infinitamente gentile, rispondeva prontamente ai bisogni dei poveri, chiedendo spesso alle suore di dare l'ultimo cibo ai poveri visitatori. Attraverso le sue preghiere, il giorno successivo, donazioni di cibo o denaro furono portate al monastero ...
Una volta una povera donna anziana si rivolse a Vladyka per chiedere aiuto. Ha detto che il suo ulivo è stato "attaccato da moscerini rossi", che stanno distruggendo le foglie dell'albero, e ha chiesto di benedire l'olivo. Vladyka fece una croce sull'albero e, con grande sorpresa dei presenti, "una nuvola di moscerini si alzò dall'albero e volò via".
Una volta, quando gli operai stavano portando la calce dal monastero al villaggio per estinguerla vicino al pozzo, l'acqua nel pozzo finì. La calce cruda potrebbe indurirsi rapidamente e diventare inutilizzabile. L'anziano è stato informato dell'accaduto. Lo stesso Vladyka venne al pozzo e benedisse gli operai per finire il lavoro. Con sorpresa di tutti, dopo la partenza di Vladyka, il pozzo si riempì rapidamente d'acqua. Il lavoro è stato completato con successo.
I figli spirituali dell'anziano hanno raccontato che grazie alle preghiere dell'anziano Nektarios, non solo la situazione sull'isola è cambiata in meglio (furti e rapine si sono fermati), ma anche il clima è cambiato. I contadini più di una volta si sono rivolti alla preghiera per aiutare l'anziano durante una siccità: attraverso la preghiera di Vladyka Nektarios, una pioggia benedetta è caduta a terra.
Secondo la testimonianza delle suore, molti credenti veneravano Vladyka come un santo: i credenti raccontavano di aver visto come durante la preghiera "brillava dappertutto". E una delle suore una volta fu onorata di vedere come Vladyka Nektarios fu trasformato durante la preghiera. Ha detto che quando pregava con le mani alzate, era "due spanne sollevato da terra, mentre il suo viso era completamente trasformato - era il volto di un santo".
Dalle memorie di monaca Evangeline, registrate nel 1972 da Manolis Melinos: “Era come un disincarnato... Sembrava che ti parlassero e ti chiamassero al Signore... Era pieno d'amore per tutti, era umile , misericordioso. Era un uomo che amava il silenzio”.
Una volta giunti al monastero, i pellegrini dal Canada hanno chiesto all'anziano Nektarios di pregare per la guarigione di un parente paralizzato. Vladyka ha promesso di pregare. Qualche tempo dopo, una domenica, Vladyka fu visto nella stessa chiesa canadese dove era stato portato il paziente. Testimoni oculari hanno detto che Vladyka Nektarios, lasciando le Porte Reali, ha pronunciato le parole: "Vieni con il timore di Dio e la fede!" e chiamò il malato alla comunione. Con sorpresa di tutti, il paziente si alzò immediatamente e andò da Vladyka. Dopo la liturgia, l'anziano scomparve. Il canadese, che aveva ricevuto una guarigione così miracolosa, si recò immediatamente nell'isola di Egina per ringraziare Lord Nectarius. Vedendo l'anziano nel monastero, si precipitò in piedi in lacrime.
L'anziano Nektarios si distinse non solo per la sua infinita gentilezza e amore per le persone e tutti gli esseri viventi intorno a lui, ma anche per la sua straordinaria semplicità. Nel monastero prestò servizio come semplice sacerdote e i paramenti del vescovo erano sempre appesi vicino all'icona della Madre di Dio. Il maggiore mangiava in modo molto modesto, il cibo principale erano i fagioli.
Nel settembre 1920, il settantenne fu portato in un ospedale di Atene. Vladyka è stato assegnato a un reparto per i poveri, i malati terminali. Per due mesi, i medici hanno cercato di alleviare la sofferenza di un anziano gravemente malato (gli è stata diagnosticata un'infiammazione acuta della ghiandola prostatica). Vladyka ha sopportato coraggiosamente il dolore. Sono sopravvissute testimonianze di operatori sanitari secondo cui le bende con cui era fasciato l'anziano emanavano un aroma straordinario.
L'8 novembre 1920, il Signore chiamò a Sé l'anima di Vladyka Nektarios. Quando il corpo del defunto ha iniziato a essere cambiato, la sua camicia è stata accidentalmente appoggiata sul letto di un paziente paralizzato sdraiato accanto a lui. È successo un miracolo: il paziente è stato subito guarito.
Dalle memorie della monaca Nektaria: "Quando Vladyka morì e fu trasportato ad Egina, andai anch'io. La bara era accompagnata da molti sacerdoti, i suoi alunni della scuola Risari e molte persone. Coloro che portavano la bara dicevano che poi i loro vestiti avevano un odore così fragrante che lo appendevano riverentemente negli armadi come un santuario e non lo indossavano più ... Siamo tutte sorelle, una decina di persone erano alla bara e tenevano una scatola di cotone idrofilo Abbiamo costantemente asciugato la fronte di Vladyka , barba e mani tra le dita. In questi luoghi, come l'umidità, è apparsa attraverso le pareti di una brocca, Miro! Questo è andato avanti per tre giorni e tre notti. Tutta la gente stava smontando il cotone. Mirò puzzava forte. "
La figlia spirituale dell'anziano Maria ha raccontato che, vedendo l'anziano nel suo ultimo viaggio, ha messo un mazzo di nontiscordardime nella sua bara. E quando, cinque mesi dopo, durante la sepoltura, la bara fu aperta, tutti furono insolitamente sorpresi nel vedere che non solo il corpo e le vesti dei giusti non erano marciti, ma anche i fiori conservavano la loro freschezza.
Molte guarigioni miracolose avvennero sulla tomba dell'anziano Nektarios. Va notato che gli abitanti dell'isola greca di Egina, attraverso le preghiere dei giusti, furono protetti durante l'occupazione. Dopo la guerra, l'ex comandante tedesco di Atene ha ammesso che i piloti militari che sono volati a bombardare p. Creta, sorvolando l'isola di Egina, non la vide (e questo, nonostante la buona visibilità e l'assenza di nuvole).
Il 5 novembre 1961, Vladyka Nektarios fu canonizzato tra i santi della Chiesa ortodossa.
Preghiera a san Nektarios, metropolita di Pentapoli, taumaturgo di Egina
Oh, testa di mirra, san Nettario, vescovo di Dio! In tempi di grande apostasia, hai catturato il mondo con la malvagità, hai brillato di pietà e hai schiacciato la testa del Pregordago Dennitsa, che ci ha ferito. Per questo, per il dono di Cristo, la guarigione delle ulcere è incurabile, poiché la nostra iniquità ci ha colpito.
Crediamo: ti ami Dio giusto, in modo che per noi, peccatori, abbia misericordia, ti lascerà il giuramento, ti libererà dalla malattia e in tutto l'universo il suo nome, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, sarà terribile e glorioso, ora e sempre e per sempre. Amen.

Isidoro di Chios

Isidoro di Chios visse nel III secolo sull'isola di Chios.

Sant'Isidoro era cristiano, conduceva una vita sobria e temperata, era casto, evitava tutte le usanze pagane. Durante il regno dell'imperatore Decio, il santo martire Isidoro, alto, dal fisico robusto, fu assunto in servizio militare.

Lo stesso imperatore ordinò un decreto per verificare se i militari adorassero gli dei pagani romani e facessero loro sacrifici. Coloro che non obbedivano al decreto dovevano indulgere alla tortura e alla morte.

Isidoro si rifiutò di adorare gli dei pagani romani, per i quali fu arrestato. Durante l'interrogatorio davanti al giudice, Sant'Isidoro confessò senza paura la sua fede in Cristo Salvatore e rifiutò di offrire sacrifici agli idoli. Il santo fu tradito al tormento. Durante la tortura, ha lodato Cristo Dio. Tuttavia, anche durante il supplizio, il santo continuò a glorificare Cristo in modo abbastanza netto. Terrorizzato, il giudice è caduto a terra ed è rimasto senza parole.

Alzandosi con l'aiuto dei soldati, chiese a segni per sé una tavoletta e su di essa scrisse un ordine: tagliare la testa di Sant'Isidoro. Sant'Isidoro accolse con gioia la sua condanna a morte e disse: "Ti loderò, mio Signore, che tu, per la tua misericordia, mi accolga nei tuoi villaggi celesti!"

Il suo corpo fu gettato fuori per essere divorato dagli animali, ma S. Ammonio - allora un cristiano segreto. Successivamente, le reliquie di Isidoro furono trasferite a Costantinopoli.

Stylian Paflagonsky.

Saint Stylian nacque in una famiglia benestante ad Adrianopoli. In tenera età, si unì agli eremiti eremiti per purificare la sua anima con la preghiera e la veglia. Tuttavia, a differenza della maggior parte degli altri eremiti, non abbandonò la società nel suo insieme, ma uscì tra la gente per fare il bene, e poi tornò nella sua piccola grotta per il riposo e la veglia di preghiera.

La tradizione dice che una notte, mentre era in preghiera, il santo fu onorato della presenza divina, acquisì la grazia dello Spirito Santo e apparve al popolo con uno spirito gioioso e una tranquillità, che prima non conosceva. Ricevendo persone che avevano bisogno di consigli e conforto, pose la mano sul bambino sofferente e sentì la potenza del Signore che da lui usciva attraverso questa mano verso il bambino che era stato guarito. Da allora in poi, malati e afflitti da tutto il mondo si recarono a Saint Stylian. Molti di loro hanno ricevuto immediatamente la guarigione non attraverso la santa Fede, anche nei casi in cui non c'era speranza.

San Stiliano si dedicò principalmente ai bambini che soffrivano non solo fisicamente, ma avevano anche bisogno di aiuto spirituale. Le famiglie di tutti i ceti sociali si affidavano a Saint Stylian per crescere i loro figli. Il numero dei bisognosi era in costante aumento, così San Stiliano trovò una stanza più grande e chiamò i suoi amici eremiti per chiedere aiuto. Forse era il primo asilo nido al mondo dove le mamme potevano mandare i propri figli senza paura per fare con calma altre faccende domestiche.

San Stiliano era considerato il patrono dei bambini che stavano per nascere. Secondo la leggenda, una giovane donna lo ha aiutato molto con i bambini, ma non ha potuto dare alla luce suo figlio. Quando questa donna partorì, il marito, con gioia, raccontò questo a tutta la regione, così che molte donne sterili andarono dal grande eremita, la cui fede era diventata veramente feconda.

Una qualità distintiva di Saint Stylian era il suo aspetto allegro. Si ricorda sempre sorridente. Secondo la leggenda, molti si avvicinarono a lui con una proposta per beneficiare dei suoi talenti. Il santo ha dato una sola risposta a tutte queste proposte: per tutti i suoi doni è stato pagato in anticipo, quando la grazia dello Spirito Santo è scesa su di lui.

Stylian visse fino a tarda età e, secondo la leggenda, il suo volto brillò della luce del Signore e fu illuminato da un leggero sorriso anche dopo la morte.

Venerabile Luca di Grecia

Il monaco Luca di Grecia fu il fondatore del monastero di Osios Lucas
Nacque nel sud-ovest della Grecia, nelle vicinanze di Delfi. In famiglia, era il terzo di sette figli.
I genitori del monaco Luca, Stefano ed Euphrosinia, erano immigrati da una terra straniera: arrivarono a Delfi dall'isola di Egin, che si trova sul Mar Egeo.

Il beato Luca fin da giovanissimo non mostrava in sé nulla di adolescente, nonostante si muovesse tra i bambini. Ha lasciato volentieri tutti i giochi e i divertimenti dei bambini. Già nell'adolescenza, sembrava un marito perfetto: amava il silenzio, la solitudine e si distingueva per la modestia.
Negli anni dell'adolescenza, era già un grande digiuno e astinenza. Non solo non mangiava carne, ma si asteneva anche da latte, formaggio e uova; non ha nemmeno toccato mele e altri frutti del giardino. Il monaco Luca mangiava solo pane, acqua ed erbe aromatiche. E il mercoledì e il venerdì fino al tramonto del sole, non ha mangiato nulla.
Il fatto più sorprendente è che con un tale digiuno e astinenza, Luke non aveva un leader o un mentore.

I genitori di San Luca, notando un modo di vivere così insolito per i giovani, furono molto sorpresi, ma furono particolarmente sorpresi dal suo digiuno e astinenza. Una volta lo misero addirittura alla prova, pensando che questo non provenisse da alcuno stato d'animo virtuoso, ma da una frivolezza infantile. Rendendosi conto che il desiderio di pietà di Luca non deriva da frivolezza infantile, ma per grazia di Dio, i suoi genitori gli hanno permesso di vivere secondo la sua buona volontà.
Il beato Luca obbedì in tutto ai suoi genitori, facendo con diligenza tutto ciò che gli chiedevano: pascolava le pecore; invecchiato, cominciò a coltivare la terra, ea volte svolse l'intero servizio domestico. Era così misericordioso con i poveri che a causa loro spesso si privava di tutto ciò di cui aveva bisogno. Il monaco Luca distribuiva sempre cibo ai poveri, lasciandosi affamato. Allo stesso modo, con grande amore e premura, distribuiva loro i suoi vestiti, ma lui stesso tornava spesso a casa nudo, per cui i suoi genitori lo rimproveravano, lo sgridavano e talvolta lo punivano, lasciandolo camminare nudo e non gli davano vestiti, pensando che si sarebbe vergognato così della sua nudità e avrebbe smesso di dare i suoi vestiti ai poveri.
Una volta il benedetto Luca andò in un campo a seminare grano e per strada incontrò dei mendicanti; poi divise per loro il grano e ne tenne per sé solo un poco da seminare. Ma il Signore, che ha ricompensato i poveri cento volte tanto per la carità, ha benedetto questa magra semina: quest'estate nel suo campo di grano più che negli anni precedenti, perché quando venne il tempo della mietitura, raccolsero tanto grano quanto mai prima.
All'età di 14 anni, dopo la morte del padre, lasciò la casa per Atene, volendo diventare monaco in uno dei monasteri ateniesi. Su richiesta di sua madre, tornò a casa, ma quattro mesi dopo, dopo aver ricevuto la sua benedizione, si ritirò a Yannimaki, dove prese i voti monastici e si stabilì presso la chiesa dei santi non mercenari Cosma e Damiano. Dopo 7 anni, San Luca si trasferì a Corinto, e poi a Patrasso, dove trascorse 10 anni in obbedienza al pilastro. Quindi tornò a Yannimaki, dove visse per 12 anni, tuttavia, a causa dell'aumento del numero dei suoi ammiratori, si ritirò nell'isola deserta di Ambelon per continuare la sua vita ascetica.
Intorno al 946 Luca si stabilì alle pendici di Helikon (prefettura della Beozia). Attorno ad esso si formò presto una comunità monastica e iniziò la costruzione di un tempio in nome di Santa Barbara, attorno al quale sorse il monastero di Osios Lukas.
Il monaco Luca morì nell'anno 953 e fu sepolto nella sua cella, sulla quale fu poi costruita una piccola chiesa. Ben presto le reliquie di Luca furono trasferite nel tempio stesso. Nel secondo quarto del XIII secolo, il monastero fu saccheggiato dal principe acheo Godfried II Villardouin, che portò le reliquie di San Luca dal monastero a Venezia (una particella di esse rimase in uno dei monasteri athoniti). Nel 1986 le reliquie del monaco tornarono al monastero.

Anisia Solunskaja

Anisia nacque nella città di Soluni alla fine del III sec. I suoi genitori erano persone ricche, devote e gentili. Hanno cresciuto Anisia nella fede cristiana. Anisia rimase presto senza genitori, diventando l'unica erede di oro e gioielli. Tuttavia, Anisia non aveva bisogno di ricchezze, distribuì l'eredità ai poveri e trascorse la sua vita nella preghiera e nel digiuno. cominciò ad aiutare vedove, orfani, mendicanti e prigionieri nelle segrete. E sant'Anisia aiutava le persone non solo con il denaro, ma lei stessa si prendeva cura dei malati, fasciava le ferite dei martiri e consolava i dolenti. Quando tutti i suoi mezzi furono esauriti, Sant'Anisia iniziò a vivere in povertà e iniziò a lavorare per la propria sussistenza. Tuttavia, ha continuato a visitare i prigionieri e confortare i dolenti.

A quel tempo, i cristiani erano duramente perseguitati. Per ordine dell'imperatore Massimiano, tutti i cristiani che non accettarono di sacrificare agli dei pagani furono torturati e giustiziati.

Una volta Sant'Anisia, andando a un incontro di preghiera dei cristiani, vide come le persone in gran numero si affrettavano a un tempio pagano per onorare il dio pagano del sole. Evitando la folla rumorosa, Sant'Anisia proseguì il suo cammino verso l'incontro di preghiera. Fu fermata da un guerriero pagano e le chiese di andare con la gente a una festa pagana. In risposta alla richiesta, il pagano ricevette un mite rifiuto. Allora il guerriero afferrò brutalmente la santa e volle portarla con la forza in un tempio pagano per costringerla a sacrificare all'idolo. Sant'Anisia si liberò dalle mani del soldato con le parole: "Te lo vieti il Signore Gesù Cristo". Sentendo l'odiato nome di Cristo, il feroce pagano uccise Sant'Anisia con un colpo di palla. Così la giovane Anisia diede la sua anima pura nelle mani di Cristo. Il corpo della santa martire fu sepolto dai cristiani vicino alle porte della città di Solun e sulla sua tomba fu eretta una casa di preghiera.

Attualmente, le reliquie del santo martire si trovano nella città di Salonicco nella chiesa di San Demetrio di Salonicco.

Irina Makedonskaja

Irina di Macedonia visse nel I secolo e alla nascita si chiamava Penelope. Era la figlia del pagano Licinio, il sovrano della città macedone di Migdonia. Per Penelope, suo padre costruì un lussuoso palazzo separato, dove viveva con la sua insegnante, circondata dai suoi coetanei e servitori. Penelope ha studiato scienze ogni giorno con il suo mentore Apelian. Apelian era cristiano; durante l'insegnamento, parlò alla ragazza di Cristo Salvatore e la istruì nell'insegnamento cristiano e nelle virtù cristiane.

Quando Penelope è cresciuta, i suoi genitori hanno iniziato a pensare al suo matrimonio. Tuttavia, Penelope rifiutò di sposarsi e fu battezzata dall'apostolo Timoteo, un discepolo del santo apostolo Paolo, e si chiamò Irene.

Iniziò a persuadere i suoi genitori ad accettare la fede cristiana. La madre si rallegrò della conversione della figlia a Cristo; anche il padre, all'inizio non interferì con sua figlia, in seguito iniziò a pretendere da lei il culto delle divinità pagane. Quando sant'Irene rifiutò, il furioso Licinio ordinò che sua figlia fosse legata e gettata sotto gli zoccoli di cavalli feroci. Ma i cavalli rimasero immobili, solo uno di loro si staccò dal guinzaglio, si precipitò da Licinia, gli afferrò la mano destra, gliela tirò fuori dalla spalla e lo stesso Licinio cadde e cominciò a calpestare. Quindi slegarono la santa e, attraverso la sua preghiera, Licinio, in presenza di testimoni oculari, si alzò illeso, con una mano sana.

Vedendo un tale miracolo, Licinio con sua moglie e molte persone credettero in Cristo e rinnegarono gli dei pagani. Licinio lasciò la gestione della città e si stabilì nel palazzo di sua figlia, con l'intenzione di dedicarsi al servizio del Signore Gesù Cristo. Sant'Irene iniziò a predicare l'insegnamento di Cristo tra i pagani e li orientò sulla via della salvezza.

Il nuovo sovrano della città, che prese il posto di Apeliano, chiese a Sant'Irene di smettere di predicare su Cristo e di offrire sacrifici agli dei del paganesimo. Sant'Irene confessò senza paura la sua fede davanti al sovrano, non temendo le sue minacce e preparandosi a sopportare con dignità la sofferenza per Cristo. Per ordine del sovrano, fu gettata in un fossato pieno di serpenti e rettili. Irina è rimasta lì per 10 giorni ed è rimasta illesa. Il governatore attribuì questo miracolo alla magia e consegnò la santa a un terribile supplizio: ordinò che fosse segata con una sega di ferro. Ma le seghe si ruppero una dopo l'altra e non danneggiarono il corpo della santa vergine. Infine, la quarta sega macchiò di sangue il corpo del martire. Improvvisamente si levò un turbine, un lampo abbagliante balenò che colpì molti aguzzini, risuonò il tuono e cadde una pioggia battente. Vedendo un tale segno dal cielo, molti credettero in Cristo Salvatore. Il sovrano, tuttavia, non tornò in sé per l'evidente manifestazione del potere di Dio e tradì il santo a nuove torture, ma il Signore la mantenne illesa. Alla fine, il popolo si ribellò, guardando la sofferenza della vergine innocente, si ribellò al sovrano e lo espulse dalla città.

Sant'Irene fu torturata molte volte dai successivi sovrani della sua città natale. È stata anche torturata dai governanti delle altre città in cui si è recata. Il Signore ha mantenuto Irina in vita e illesa durante tutte le dolorose torture. Tutto questo solo una moltitudine di pagani credeva in Cristo.

Nella città di Efeso, il Signore le rivelò che si avvicinava il tempo della sua morte. Allora sant'Irene, accompagnata dalla sua maestra e da altri cristiani, si ritirò fuori città in una grotta di montagna e, fattosi il segno della croce, vi entrò, incaricando le sue compagne di chiudere l'ingresso della grotta con una grossa pietra, che era fatto. Quando il quarto giorno dopo che i cristiani visitarono la grotta, il corpo del santo non fu trovato in essa. Così morì la Santa Grande Martire Irina.

La memoria di Sant'Irene era molto venerata nell'antica Bisanzio. Diverse chiese furono costruite a Costantinopoli in memoria di Sant'Irene.

Eutimio Nuovo, Solunsky

Euthymius Solunsky (nel mondo Nikita) è nato in una famiglia cristiana in824 nel villaggio di Opso, vicino alla città di Ankyra, in Galazia... I suoi genitori, Epifanio e Anna, conducevano una vita cristiana virtuosa e il loro figlio fin dall'infanzia era mite, onesto e obbediente. All'età di sette anni, perse suo padre e divenne il sostegno di sua madre in tutte le questioni. Dopo aver completato il servizio militare, Nikita, su insistenza di sua madre, si è sposata.

Dopo la nascita di sua figlia, lasciò segretamente casa per entrare in un monastero. Per 15 anni il monaco Eutimio ascetizzò sul monte Olimpo, dove apprese dagli anziani le gesta monastiche. Quindi il monaco si trasferì al Santo Monte Athos. Sulla strada per Athos, Eutimio apprese che sua madre e sua moglie erano in buona salute. Li informò di essere diventato monaco e inviò loro una croce, esortandoli a seguire il suo esempio. Sul Monte Athos, il monaco accettò il grande schema e visse per tre anni in una grotta, in completo silenzio, combattendo le tentazioni.

Per molto tempo Sant'Eutimio ascetizzò su un pilastro, non lontano da Solunya, istruendo coloro che venivano per consigli e curare le malattie. Il monaco purificò così tanto la sua mente e il suo cuore che fu onorato con visioni e rivelazioni divine.

Nell'anno 863 Sant'Eutimio fondò due monasteri sul monte Peristerra, non lontano da Tessalonica, che governò per 14 anni, rimanendo nella dignità di ierodiacono. In uno di essi sua madre e sua moglie presero i voti monastici.

Prima della sua morte, il monaco si ritirò su un isolotto vicino ad Athos, dove si riposò nell'889. Le sue reliquie furono trasferite a Solun.

Cristodoulo di Patmos

San Cristodulo, battezzato Giovanni, nacque all'inizio dell'XI secolo non lontano da Nicea di Bitinia. In tutta Bisanzio, San Cristodulo divenne famoso come medico asceta e di talento. Tutta la sua vita dedicò a viaggiare in luoghi santi associati alla vita del Signore Gesù Cristo, della Madre di Dio e dei santi apostoli.

Nel 1043 Cristodulo prese i voti monastici sul monte Olimpo. Lì, sotto la guida degli anziani, ricevette un'educazione decente. Dopo la morte del padre spirituale, fece un pellegrinaggio nei luoghi santi. Christodulus viaggiò in Palestina ea Roma, in Asia Minore e in alcune isole greche, dove fondò diversi monasteri.

Nel 1070, Christodulus si stabilì sul monte Latr nel monastero stavropegico della Theotokos-Colonna. Ben presto fu eletto abate di questo monastero.

Negli anni 1076-1079, grazie agli sforzi di Christodulus, furono compiuti molti lavori per attrezzare il monastero, riempire la biblioteca e svolgere lavori di costruzione e difensivi. Allo stesso tempo, sono sorti disaccordi con i musulmani. Per evitare pressioni, Christodulus si trasferì nella vicina isola di Kos. Nel 1080, Christodulus fondò un monastero sul monte Pelio in onore della Santissima Theotokos di Castrian. Nel 1087 il monaco fondò un altro monastero sulla vicina isola di Leros. Inoltre, durante il suo soggiorno su circa. Kos Christodoulos organizzò una spedizione sul monte Latr, il cui obiettivo era salvare i libri del monastero che aveva abbandonato.

Cercando una maggiore solitudine e ascetismo, Christodulus rivolse la sua attenzione all'isola di Patmos. Qui rimase così colpito dallo spirito di questi luoghi che decise di fondare un monastero sull'isola. Nel 1089, il monaco pregò l'imperatore Alessio I Comneno per il suo nuovo monastero Patmos in cambio di terre sull'isola di Kos. Il monastero fu fondato su una sporgenza rocciosa, quasi al centro dell'isola e subito, durante i primi tre anni, assunse l'aspetto di una fortezza.

Tuttavia, negli ultimi anni della sua vita, a causa delle incursioni dei predoni del mare, il monaco fu costretto a fuggire da Patmos insieme ai suoi discepoli nell'isola di Eubea, dove morì il 16 marzo 1093. Poco prima della sua morte, lasciò in eredità per essere sepolto sull'isola di Patmos nel monastero da lui fondato.

Le sante reliquie del monaco Christodulus sono ancora conservate sull'isola di Patmos nel monastero di San Giovanni il Teologo. Il santo è venerato come patrono dell'isola.

Andrea di Creta

Andrea da Creta nacque nel 650 in una pia famiglia cristiana. Il ragazzo nacque muto e parlò solo all'età di 7 anni dopo aver ricevuto i Santi Misteri.

All'età di 15 anni, Andrei di Creta entrò nella Confraternita del Santo Sepolcro presso la Chiesa della Resurrezione a Gerusalemme, dove fu prima tonsurato al monachesimo, poi ordinato lettore, e poi nominato notaio e governante. Il santo partecipò al VI Concilio Ecumenico. Dopo che gli atti del VI Concilio Ecumenico furono inviati a Gerusalemme e accettati dalla Chiesa di Gerusalemme, Andrea di Creta, insieme a 2 monaci, li portò a Costantinopoli.

Nella capitale di Bisanzio, Andrei di Creta fu ordinato diacono della chiesa di Santa Sofia e servì in questa dignità per oltre 20 anni. Era responsabile dell'orfanotrofio di San Paolo e dell'ospizio di Santa Sofia. Qui Andrei di Creta fu nominato cattedra della città di Gortyna con il titolo di "Arcivescovo di Creta". Qui si rivela il suo talento di predicatore, le sue parole si distinguono per grande eloquenza. È anche conosciuto come poeta, autore del Grande Canone, letto durante la Grande Quaresima. A lui è anche attribuita la creazione o la diffusione capillare della forma stessa del canone.

Attraverso le preghiere del santo furono compiuti numerosi miracoli. Più volte Andrea di Creta si recò a Costantinopoli, nel 740 sulla strada per Creta si ammalò e morì nell'isola di Lesbo, dove le sue reliquie furono deposte nella chiesa della martire Anastasia (ora chiesa di Sant'Andrea di Creta) .

Venerabile Davide di Salonicco

Il monaco David è originario della Mesopotamia settentrionale. Nacque intorno al 450 d.C. Insieme ad Adolai, David andò a Salonicco. Secondo la sua biografia, inizialmente il santo fece l'ascesi nel monastero dei santi martiri Teodoro e Mercurio.
Gli esempi dei santi padri dell'Antico Testamento, in particolare il re e profeta Davide, che "per tre anni chiese che gli fosse data bontà, educazione e prudenza", spinsero il monaco Davide a costruirsi una tenda sotto un mandorlo per sostare lì finché il Signore non gli rivelerà la sua volontà e non gli darà sapienza e umiltà. Il monaco David ha sopportato coraggiosamente il freddo e il caldo intenso, da questo è diventato, per così dire, spassionato.

Tre anni dopo, un angelo apparve al monaco, il quale assicurò al santo che la sua richiesta sarebbe stata ascoltata e che l'obbedienza sull'albero era terminata. L'angelo gli ordinò di continuare la sua vita ascetica nella sua cella, lodando e benedicendo Dio.

Poiché Davide aveva spento in se stesso il fuoco dei desideri carnali, nemmeno il fuoco materiale poteva bruciare lui. Una volta prese tra le mani un carbone acceso e, mettendovi sopra dell'incenso, apparve davanti al re e si incensò su di lui, e le sue mani non soffrirono affatto per il fuoco.Vedendo ciò, il re fu sorpreso e si inchinò al santo di Dio ai suoi piedi. In generale, con la sua vita e i suoi miracoli, San Davide ha stupito molte persone che, guardando il santo, hanno glorificato Dio.

Dopo una vita lunga e gloriosa, San Davide si rivolse in pace a Dio. Centocinquanta anni dopo la morte del monaco, circa 685 - 690. Tuttavia, appena iniziarono i lavori, la lastra che nascondeva la tomba andò in frantumi, e questo fu visto come espressione della volontà del santo, che voleva che le reliquie rimanessero intatte. Le reliquie rimasero in questo luogo fino all'inizio dell'era delle crociate. Nel XIII secolo le sante reliquie furono trasferite in Italia, dove si trovavano a Pavia, e solo nel 1967 le reliquie del Monaco David furono trasportate a Milano. Alla fine, il 16 settembre 1978, le reliquie finirono a Salonicco nella Basilica di San Demetrio, dove si trovano tuttora.

Nikodim Svyatorets

Il monaco Nikodim Svyatorets nacque in Grecia, sull'isola di Naxos, nel 1749. Al battesimo ricevette il nome Nikolai. Il monaco Nikodim Svyatorets ha studiato alla scuola di Naxos. All'età di sedici anni, Nikolai, insieme a suo padre, andò a Smirne. Lì entrò nella scuola greca urbana nota per il suo alto livello di conoscenza e insegnamento. Il giovane ha studiato in questa scuola per cinque anni. Eccelleva accademicamente e impressionava gli insegnanti con le sue capacità. A scuola, Nikolai ha imparato il latino, l'italiano e il francese. Studiò anche l'antica lingua greca, tanto da conoscere perfettamente questa lingua in tutte le sue varianti e varietà storiche. Inoltre, aveva il dono nella forma più accessibile di esporre il significato dei testi sacri, in modo che diventassero comprensibili per le persone semplici analfabete.

Nel 1775 prese la decisione di rinunciare al mondo e a se stesso e di portare la sua croce. Andò ad Athos, dove fu tonsurato con il nome Nicodemo nel monastero dionisiaco. Dapprima sopportò l'obbedienza di un lettore e di un impiegato.

Nel 1777, San Macario, metropolita di Corinto, visitò il Sacro Monte. Consigliò a Nicodemo di curare i libri spirituali "Philokalia" ("Filosofia") e "Evergetinos" ("Benefactor") e il libro "Sulla Santa Comunione" scritto da lui per la pubblicazione. San Macario vide il dono spirituale di Nicodemo e lo indirizzò all'impresa spirituale, che in seguito rivelò il beato asceta come una grande lampada della Chiesa e maestro dell'universo. San Nicodemo iniziò con la Filosofia, che studiò attentamente dove necessario, ne cambiò la struttura, compilò una breve biografia di ogni scrittore spirituale e fornì al libro una meravigliosa prefazione. Quindi pubblicò il "Benefattore" dai manoscritti che si trovavano nel monastero di Kutlumush e compose una prefazione a questo libro. San Nicodemo ha curato e integrato il libro "Sulla Santa Comunione". San Macario poi prese tutte le sue opere e le portò a Smirne per pubblicarle.

Alla ricerca della solitudine, san Nicodemo visse per qualche tempo nella cella di sant'Atanasio, dove trascorreva tutto il suo tempo nella lettura spirituale, nella preghiera incessante e nella riscrittura di libri. E quando il virtuoso Arsenio anziano del Peloponneso venne da Naxos alla Montagna Santa (lo stesso che, insieme al metropolita Macario, un tempo ispirò il giovane Nicola all'impresa monastica) e si stabilì nello skit del monastero di Pantocratore, venne san Nicodemo a lui e divenne il suo novizio. Lì, nello skit, l'azione spirituale del beato raggiunse il suo massimo sviluppo. Dopo aver ricevuto una cella separata in questo skit nel 1783, il monaco Nicodemo ricevette lo schema dall'anziano Damasceno Stavrud, dopo di che rimase in silenzio per sei anni, senza smettere di studiare le Sacre Scritture.

Quando il metropolita Macario di Corinto arrivò di nuovo sull'Athos, affidò al monaco Nicodemo la cura delle opere di Simeone il Nuovo Teologo. Il monaco Nicodemo abbandonò la sua impresa del silenzio e riprese l'attività letteraria, componendo la propria e curando le opere di altri. San Nicodemo trascorse tutta la sua vita in imprese spirituali e scrivendo libri pieni di sentimento. La sua unica preoccupazione era fare la volontà di Dio e giovare al prossimo. Avendo accettato il talento dal Signore, lo allevò come schiavo fedele. Non indossava altre scarpe, ad eccezione delle scarpe di rafia, non aveva un cambio di vestiti, né la sua abitazione, ma viveva in tutta la Montagna Sacra, motivo per cui fu chiamato Svyatogorets.

Sentendo l'avvicinarsi della sua morte, il monaco tornò nella cella degli Scourteos. Divenne molto debole, poi sviluppò la paralisi. Preparandosi alla sua partenza da questo mondo, confessò, ricevette l'unzione e ricevette quotidianamente i Divini Misteri.

Il 14 luglio 1809, il beato Nicodemo diede la sua anima nelle mani di Dio, che si stabilì nei villaggi dei giusti tra i monaci e i teologi, e ora vede faccia a faccia Colui che ha servito tutta la sua vita sulla terra e che glorificava nelle sue fatiche.

Canonizzato nel 1955 con decreto del Patriarca Atenagora di Costantinopoli, le reliquie di Nicodemo (testa) sono conservate sul Monte Athos.

Nel marzo 2010 sono state trafugate le reliquie di San Nicodemo il Sacro Monte, ma un mese dopo sono tornate miracolosamente al monastero.

Il ritorno del santuario al monastero è avvenuto miracolosamente. San Nicodemo è apparso quattro volte all'uomo che ha rubato le sue reliquie, con le parole: “Figlia mia, riportami a casa mia, da dove mi hai portato. Mi hai torturato abbastanza". Dopo tali apparizioni, quest'uomo si rivolse al primo sacerdote che incontrò, si confessò piangendo e gli diede le reliquie. Il sacerdote portò il santuario al monastero e raccontò le manifestazioni miracolose del santo al malfattore.

Le opere del monaco Nikodim la Montagna Sacra:

"Abuso invisibile"
Filosofia
"Evergetin"
"Sulla costante comunione divina"
"Precetto esortativo"
"Raccolta di opere di Simeone il Nuovo Teologo"
"Esomologo"
"Teotokary"
"Esercizi spirituali"
"Collezione completa delle creazioni di Gregory Palamas"
"Pidalion"
"Quattordici lettere dell'apostolo Paolo"
"Nuova Eclogion"
"Nuovo Martirologio"
"Sette Epistole Cattedrale"
"bontà cristiana"
"Estratto dai Salmi del Profeta e del re Davide"
"Salterio di Eutimio Zigaben"
"Sinassarista 12 mesi"
"Confessione di fede"

Eutimio di Athos proveniva da una famiglia benestante. Da bambino fu dato in ostaggio all'imperatore bizantino a Costantinopoli, dove completò con successo i suoi studi sui libri, fu rilasciato e divenne monaco nell'Athos Lavra di Athos. Nel tempo, divenne il capo del monastero georgiano Iviron, si mostrò come un importante teologo e scriba. Secondo la sua vita, Eutimio rinunciò persino alla badessa per concentrarsi sulla traduzione dell'intera Sacra Scrittura in georgiano. Conoscendo il georgiano, il greco e altre lingue, ha tradotto circa 100 opere religiose e filosofiche. Tra questi c'è "La saggezza di Balakhvari" - un adattamento della storia di Barlaam e Joasaf, più popolare nell'Oriente cristiano e musulmano, che, a sua volta, si basa sulla biografia di Buddha. Il significato delle sue traduzioni di opere di filosofia, teologia e giurisprudenza greche in georgiano è di grande importanza.

Santuari della Grecia

È noto che l'antica Grecia è la culla della cultura europea. E infatti lo è. Omero, Eschilo, Platone e Aristotele erano tutti greci. Le conquiste di Alessandro Magno hanno portato i semi di questa grande cultura nelle profondità dell'Asia. Roma, che conquistò la Grecia nel II secolo a.C. non poteva e non voleva rinunciare alle conquiste greche. La lingua greca fino alla caduta di Roma, e ancor più durante il periodo dell'impero bizantino, fu la lingua della scienza, della poesia e della teologia. Tutti gli antichi testi evangelici miracolosamente conservati sono scritti in greco. Pertanto, nel primo periodo della diffusione del cristianesimo, era particolarmente importante trasmettere la Parola di Dio proprio alla Grecia, che era cambiata sotto molti aspetti, ma non aveva perso la gloria della fonte primordiale della civiltà europea. Il ruolo principale nell'illuminazione di questo paese, il cambiamento dei santuari pagani della Grecia in quelli cristiani, è stato svolto dal viaggio missionario del santo apostolo Paolo negli anni '50 del I secolo dopo la Natività di Cristo.

Santuari di Atene
Chiesa di s. Apostoli, Atene, Grecia.

Partenone
Sorprendentemente, quando si parla dell'antico Partenone, colpendo ancora oggi l'immaginazione, se ne ricordano sempre la storia pagana. Tuttavia, dobbiamo ricordare che per oltre 1000 anni è stato un tempio cristiano! Un flusso infinito di pellegrini si è sforzato di raggiungere questo santuario della Grecia. Dopotutto, conservavano qui: il Vangelo, riscritto da S. Regina Elena, le reliquie di S. rev. Macario d'Egitto, così come altre reliquie, le cui informazioni non sono rimaste. Il tempo e le guerre hanno fatto il loro lavoro. Durante l'occupazione turca, il Partenone era persino una moschea. Ora è un museo che attira l'attenzione non solo dei turisti, ma anche di numerosi pellegrini.

Nelle vicinanze si trova il famoso Areopago, dove predicò il santo apostolo Paolo. Poco è sopravvissuto dal luogo in cui i cittadini più nobili ed istruiti di Atene ascoltavano parole strane e insolite sul Figlio di Dio che espiava i peccati umani, sull'amore per i nemici, sul Regno non terreno, ma celeste. I gradini di pietra lungo i quali S. Paolo, poco è cambiato in quasi 2000 anni, ma come è cambiata la stessa Atene! Dal centro della filosofia pagana, si trasformarono in una roccaforte dell'Ortodossia e la capitale della Grecia ortodossa.

Chiesa di San Nicola, Atene
Le reliquie che riposano nella cattedrale metropolitana di Atene ci raccontano la tragica parte del cristianesimo durante il periodo della dominazione turca. In questa chiesa si trovano le reliquie di San Gregorio V - Patriarca di Costantinopoli. Nel 1821 iniziò la rivolta anti-turca dei greci per l'indipendenza, che fu spietatamente repressa dagli occupanti. Le vittime dell'esercito regolare del Sultano erano donne, anziani e bambini. Tutta la rabbia per la mancata repressione della rivolta è stata sventata dai turchi sull'anziano primate della Chiesa. Fu torturato e poi impiccato alle porte del Patriarcato di Costantinopoli. Il corpo fu gettato nel Bosforo, ma il capitano della nave russa lo sollevò a bordo e lo trasportò a Odessa. Nel 1871, le reliquie furono solennemente restituite come santuario alla Grecia già liberata e indipendente.

Santuari di Salonicco

Basilica di San Demetrio

La prima chiesa sul sito della prigione, dove, secondo la leggenda, fu martirizzato San Demetrio (secondo un'altra versione - sulla sua tomba) fu costruita tra il 313-323. Cento anni dopo, nel 412-413, il nobile illirico Leonty, in ricordo della sua liberazione dalla paralisi, costruì la prima grande chiesa tra le rovine delle antiche terme e uno stadio. La parte dell'altare della chiesa costruita si trovava sopra il presunto luogo di sepoltura del santo, e durante la sua costruzione furono trovate le sue reliquie, segretamente sepolte lì, secondo la vita, dai cristiani di Tessalonica nel 306.

Questa antica città portuale è ora la seconda più popolosa dopo Atene. Ebbe un enorme significato militare, commerciale e politico nei primi secoli dopo la nascita di Cristo. Il santo patrono celeste di Salonicco è il santo grande martire Demetrio, che all'inizio del IV secolo divenne il comandante della guarnigione della città. I suoi genitori erano cristiani segreti e hanno cresciuto il loro figlio con amore per il Signore, nella pietà e nella fede. La persecuzione dei cristiani si placò o riprese. Una volta, Demetrio ricevette un decreto imperiale sull'adozione delle misure più crudeli per sradicare il cristianesimo. Né la paura di perdere un posto così importante, né la paura dell'inevitabile tormento e dell'esecuzione, non turbarono il suo cuore. Egli non solo confessò direttamente e pubblicamente la fede di Cristo, ma denunciò l'idolatria ed esortò tutti a rivolgersi alla vera fede. L'imperatore, rendendosi conto di tutta l'impotenza del suo potere terreno, con rabbia ordinò l'esecuzione di Demetrio. Il santo accettò il martirio nei locali delle terme romane, nell'arena dei gladiatori. I cristiani di Salonicco nascosero il corpo di S. Demetrius è in un pozzo vicino a questo posto. Successivamente, sulla tomba del santo fu eretto un magnifico tempio. Le reliquie di S. Demetrio è uno dei principali santuari della Grecia, che i cristiani ortodossi di tutto il mondo vengono ad adorare.

Nel centro della città sorge la maestosa Cattedrale Metropolitana in onore di San Gregorio Palamas, Arcivescovo di Salonicco, noto principalmente per le sue opere teologiche di giustificazione e difesa della preghiera incessante - esicasmo.

Nelle vicinanze di Salonicco c'è anche un monastero sacro della Grecia - il monastero di S. ca. e l'evangelista Giovanni il Teologo. Le reliquie di S. Arseny of Cappadocia e Elder Paisius the Avyatogorets. St. Arseny è nato nel piccolo villaggio di Faras in quella che oggi è la Turchia. Ordinato diacono, rimase nel suo villaggio natale e tentò, nonostante il divieto più severo da parte dei turchi, di insegnare ai bambini la lingua greca. Il digiuno rigoroso e la preghiera erano fruttuosi: il dono della guarigione e della lungimiranza. Sant'Arsenio si alzò senza paura per proteggere Faras dall'oppressione dei turchi e dai ladri impuri, che conoscevano il santo e avevano paura di causare danni agli abitanti se avessero scoperto che era nelle vicinanze. Molti miracoli per volontà di Dio furono compiuti da S. Arseny e alla fine del suo viaggio terreno. Qui - nel monastero di S. Giovanni il Teologo - le reliquie di un altro asceta della pietà, l'anziano Paisius the Holy Mountain, che fu battezzato da S. arsenico. Per molto tempo l'anziano Paisios ha servito nel servizio di preghiera sul Santo Monte Athos, e poi è stato il confessore del convento, avendo acquisito la grazia di Dio con la sua vita retta.

Santuari di Corfù

Ricoperta di foreste verdi, incorniciata dal mare azzurro, l'isola di Corfù non è solo un luogo fertile, ma anche straordinariamente bello. La luce del cristianesimo si è diffusa su questa terra di circa 37 anni, quando i SS. Jasson e Sosipater sono apostoli da settanta. Così, Corfù fu illuminata prima del resto della Grecia. Uno dei santuari più importanti della Grecia, le reliquie di S. Spiridione.
Il futuro santo nacque e visse a Cipro, nella cittadina di Trimifunta. Non ricevette alcuna educazione, fu un semplice pastore, ma la sua pia disposizione, mansuetudine e benevolenza erano note a tutta la contrada. Rimasto vedovo, Spiridon accettò il monachesimo e continuò a servire Dio come serviva le persone, senza mai smettere di aiutare gli abitanti del suo villaggio natale. Gli abitanti riconoscenti lo elessero vescovo di Trimifunts. Nel 325 si tenne a Nicea il Primo Concilio Ecumenico, durante il quale gli ortodossi difesero con difficoltà il Simbolo della Fede dagli eretici ariani che consideravano Dio Padre al di sopra di Dio Figlio. Improvvisamente, il vescovo precedentemente sconosciuto Spiridon si fece avanti. Tese una mano con dentro un pezzo di tegole. Per volontà di Dio, accadde un miracolo: una fiamma scoppiò dalle tegole, l'acqua sgorgò e rimase argilla secca - tre elementi a conferma dell'unità e dell'inseparabilità della Santissima Trinità. Gli eretici furono svergognati, e il futuro santo, nonostante la fama acquisita dopo questo evento, modestamente, come si addice a un cristiano, continuò il suo ministero a Trimifunt. Successivamente le reliquie del santo furono trasportate a Corfù, dove ancora oggi si compiono molti miracoli per sua orante intercessione.
Ci sono più di 800 chiese e monasteri sull'isola.

Patrasso

tempio di Sant'Andrea a Patrasso.
Tra i santuari della Grecia per il pellegrino russo, di particolare importanza sono le reliquie del santo apostolo Andrea il Primo. Secondo la leggenda, l'apostolo predicò non solo nelle terre greche, ma consacrò anche il luogo di fondazione della futura capitale della Russia, Kiev, e raggiunse persino la parte superiore del Dnepr.
La Parola di Dio ha trovato negli abitanti di Patrasso ascoltatori attenti e sinceri. Dopo qualche tempo, secondo la vita del santo apostolo, la maggioranza della popolazione si convertì al cristianesimo. Le statue degli dei pagani furono distrutte, i ricchi cittadini distribuirono proprietà ai poveri, i poveri, non avendo soldi, aiutarono di chiunque lo richiedesse. E solo il potere imperiale non poteva fare i conti con il trionfo della vera fede. L'apostolo fu crocifisso a testa in giù su una croce a forma di X. Così chiese lo stesso apostolo, per umiltà che non si considerava degno di accettare la stessa croce del Salvatore. Una folla di migliaia era pronta ad ammutinarsi per salvare il loro amato maestro, ma l'apostolo li chiamò ad obbedire alle autorità ea perdonare i loro nemici. Le reliquie del santo e parte della croce su cui fu crocifisso riposano nella maestosa cattedrale della città di Patrasso.

Meteora

Un incredibile senso di solitudine e di quieta gioia di preghiera avvolgono il pellegrino nei monasteri Meteor. Basati su enormi pilastri di pietra non fatti a mano, diventano un simbolo di consegna se stessi nelle mani di Dio. Ora, solo pochi monaci lavorano in ciascuno di essi, ma ci sono stati momenti in cui Meteora erano centri di teologia e attività educative. Nel monastero di S. il primo martire Stefano a Meteora riposa la testa, così come una particella delle reliquie del santo martire Caralampius, che ha sofferto durante la persecuzione nel 3° secolo. dopo la Natività di Cristo.

Il pellegrinaggio ai santuari della Grecia non è certo limitato alle città e ai monasteri elencati. Un tema speciale sono le isole sante della Grecia, in particolare p. Patmos, dove predicò e ascetizzò nelle fatiche di preghiera di S. apostolo ed evangelista Giovanni il Teologo
Centro per il pellegrinaggio internazionale "Pokrov"

Grecia settentrionale
Convento di S. ca. ed ev. Giovanni Evangelista si trova a 30 minuti di auto dalla città di Salonicco. Una dimora tranquilla si trova nella piccola città di Suroti. L'anziano Paisiy Svyatorets contribuì a fondare il monastero. Una volta si avvicinarono a lui donne che volevano fondare un monastero dove poter vivere secondo le rigide regole athonite. Presto l'anziano trovò un bel posto pittoresco per un convento, ricevette una benedizione per la sua fondazione dal vescovo e nel 1967 le prime suore si stabilirono nel monastero. Ora ce ne sono 67 e vivono davvero secondo le antiche tradizioni dell'Athos. I servizi si svolgono a lume di candela senza elettricità. Conservato nel monastero e un'altra tradizione inerente a molti monasteri in Grecia - per trattare i visitatori con delizie turche e acqua fredda. Per raggiungere il monastero, devi scalare la montagna. Quindi un tale trattamento è utile.
Uno dei principali santuari del monastero è la tomba dell'anziano Paisiy la Montagna Sacra, migliaia di pellegrini si sforzano di raggiungerla. C'è sempre una delle suore vicino alla tomba, che tiene l'ordine. Le persone vengono qui per onorare la memoria di questa persona straordinaria.
L'anziano Paisiy Svyatorets, nel mondo Arseny Eznepidis, è nato a Faras di Cappadocia (in Turchia) nel 1924 in una famiglia numerosa. Due settimane dopo la nascita di Arseny, i greci farasiatici fuggirono dalla Turchia in Grecia. Prima di partire, sant'Arsenio di Cappadocia (1841-1924), allora parroco del paese, battezzò il ragazzo e gli diede il nome. Pronunciò anche le parole che divennero profetiche per Paisio: "Voglio lasciare un monaco".
Da bambino, il piccolo Arseny amava leggere le vite dei santi, suo fratello maggiore gli portava persino via e nascondeva i libri. Arseny trascorse la sua giovinezza nella città di Konitsa, dove studiò a scuola e ricevette la professione di falegname. La guerra civile iniziò in Grecia (1944-1948), fu arruolato nell'esercito. Dopo aver prestato servizio, Arseny andò ad Athos, nel 1954 prese un ryasophor con il nome Averky. E due anni dopo fu tonsurato nello schema minore con il nome di Paisius. Dal 1958 al 1962 visse nel monastero di Konitsky nel villaggio di Stomio, dopo di che andò nel Sinai. Trascorse due anni nello skit dei santi martiri Galaktion ed Epistimia sul monte Sinai, dove è ancora conservata la sua cella, ma poi a causa di una malattia polmonare tornò nell'Athos e si stabilì nello skit iberico.
Nel 1966, la malattia si sviluppò così gravemente che la maggior parte dei polmoni furono rimossi da padre Paisius. Fu allora che diverse donne gli si avvicinarono chiedendogli di aiutarlo a fondare un monastero.
Padre Paisiy ha costantemente sostenuto il monastero e due volte l'anno, fino alla sua morte, avvenuta il 12 luglio 1994, è venuto a visitare le suore dell'Athos. Morì a Suroti e lì fu sepolto. Come dicono le sorelle, questo è corretto. Se fosse stato sepolto sull'Athos, le donne non avrebbero potuto venire da lui. Le reliquie di S. Non è un caso che Arseny di Kapadoki sia finito in un monastero, nella creazione e nella vita di cui padre Paisy ha avuto un ruolo enorme. Erano nati nello stesso villaggio, ed era S. Arseny battezzò padre Paisius, dando il suo nome al bambino, dicendo profeticamente: "Voglio lasciare un monaco dietro di me". Questo accadde nel Farasa della Cappadocia, dove S. Arseny di Kapadokisky era il parroco all'epoca.
In tenera età, Arseny Kapadokysky ha perso i suoi genitori. Ha studiato nel seminario di Smirne (l'odierna Izmir, Turchia). All'età di 26 anni, prese i voti monastici nel monastero di Giovanni Battista a Zinji-Dere a Cesarea (l'odierna Keiseri, Turchia), fu ordinato diacono e inviato dal metropolita Paisiy II a Faras per insegnare ai bambini a leggere e scrivere dai libri di chiesa.
Nel 1870 il monaco Arseny fu ordinato sacerdote ed elevato al grado di archimandrita. Compì 5 pellegrinaggi in Terra Santa, e per questo fu soprannominato Hajj Effendi. L'attività pastorale del monaco continuò a Faras fino all'età di 55 anni. Istruiva e confermava la fede degli abitanti dell'enclave greca, costantemente minacciata di distruzione. Il monaco Arseny prevedeva le prossime prove: le guerre e l'esodo dalla sua terra natale. Nel 1924, durante il reinsediamento dei Greci dell'Asia Minore, accompagnò il suo gregge e morì 40 giorni dopo essere arrivato in Grecia sull'isola di Corfù. Le reliquie del monaco furono trasportate prima nella città di Konitsa e poi nel monastero di Giovanni il Teologo a Suroti.
Monastero di S. Anastasia the Patterner si trova vicino alla città di Salonicco. La Santa Grande Martire Anastasia la Tagliatrice di modelli è la sua patrona e intercessore. C'è un'opinione di studiosi che ha legato dove si trova oggi il suo monastero.
Sant'Anastasia nacque e crebbe a Roma alla fine del III secolo. Il suo mentore e maestro di fede fu il santo martire Crisogone. Fin dall'infanzia, conducendo una buona vita cristiana, si mantenne pura e fortificata nelle virtù. Desiderando dedicare la sua vita a Cristo, S. Anastasia ha visitato i cristiani perseguitati nelle carceri e nelle segrete. Li sostenne spiritualmente e li aiutò finanziariamente distribuendo la sua eredità. Durante la sua vita, la Santa ricevette da Dio il dono della guarigione e aiutò molti malati e sofferenti.
La santa è chiamata la "Grande Martire", poiché ha sopportato coraggiosamente tutte le dolorose torture e tormenti. È anche chiamata "Tagliatrice di modelli" perché è autorizzata dal Signore a guarire le malattie corporee e spirituali. Nelle sue preghiere le viene chiesto di spezzare i lacci dei condannati ingiustamente e di dare conforto ai carcerati. È anche consuetudine chiedere al santo protezione dalla stregoneria.
Santa Teofania, regina di Bisanzio, designò questo monastero come regio, nell'888 donò ingenti risorse finanziarie alle necessità del monastero. Le reliquie imperiture della regina Teofania si trovano ancora oggi nella cattedrale patriarcale di Costantinopoli. È considerata la prima abbellitrice del monastero. Allo stesso tempo, il monastero fu donato a S. Le reliquie della Patrona del monastero sono la testa e parte della gamba destra del Grande Martire, che sono ancora conservate nel tempio del monastero e ne costituiscono il Santuario principale. Poi il monastero cadde in rovina, si conservò miracolosamente. Nel 1522, Saint Theon trovò la santa dimora del Patterner in uno stato di desolazione. Fu lui a restaurarlo ea renderlo prospero.
San Teone fu abate nel monastero che fece rivivere, e poi nel 1535 fu eletto metropolita di Salonicco. Le sante e incorruttibili reliquie di S. Theonas sono nella chiesa del monastero a destra dell'iconostasi.
Nel 1821 il monastero soffrì molto a causa dei Turchi, che lo distrussero e lo bruciarono. Da allora una ricca biblioteca, archivi e molti tesori monastici bruciati, le informazioni sulla storia del monastero dal IX al XVI secolo che ci sono pervenute sono molto scarse.
Kalambaka non è una città molto grande con una popolazione di 11,5 mila persone. È la capitale della regione omonima, che occupa la parte settentrionale della prefettura di Trikala. Si trova ad un'altitudine di 247 metri sul livello del mare. Le famose rocce Meteor si trovano nelle vicinanze.
La gente viene a Meteora da tutto il mondo. Questo posto unico è straordinariamente bello. Rocce inespugnabili levigate, come pilastri, collegano il cielo e la terra satura di cristianesimo. Non è un caso che le meteore abbiano preso il loro nome, in greco “Meteora” significa “librarsi nel cielo” o “sospese tra cielo e terra”. Quasi 30 milioni di anni fa, la natura ha creato incredibili rocce sulla superficie piatta della pianura della Tessaglia, poi erano sul fondo dell'oceano, l'acqua ha abbattuto la sabbia e ha dato loro forme sorprendenti, che non sono state lasciate da nessun'altra parte nel mondo. Ma non solo il paesaggio pittoresco attira i turisti in questo luogo. L'energia più forte del luogo santo si sente qui. Dal X secolo, Meteora è stato uno dei più grandi complessi monastici della Grecia. Queste rocce inaccessibili sono diventate simbolo di fede, ascesi, pentimento e rinuncia ai beni terreni. Sulle vette hanno vissuto per molti secoli i monaci, per i quali le rocce sono diventate non solo un luogo dove dedicarsi con calma e tranquillità al servizio di Dio, ma anche trovare una protezione affidabile durante le conquiste turche. All'inizio i monaci vivevano in grotte e depressioni rocciose, poi gradualmente iniziarono a formarsi monasteri. Fino agli anni '20 del secolo scorso era possibile entrare nei monasteri solo con l'ausilio di un sistema di scale, impalcature e strutture in corda. Molto spesso, monaci e pellegrini usavano reti e ceste, che venivano sollevate sulle vette con l'aiuto di blocchi a mano. Tutti questi metodi di salita hanno causato paura ed eccitazione tra coloro che volevano salire al piano di sopra. A un'altitudine di diverse decine di metri inizia un forte vento, che scuote e minaccia di sconvolgere a prima vista strutture inaffidabili. L'ascesa ai monasteri divenne una sorta di prova di fede. Ora, naturalmente, ci sono strade e scale scavate nella roccia. Una volta c'erano 24 monasteri, ora ci sono solo sei monasteri: Trasfigurazione, S. Barlaam, S. Nicola, Barbara o Rusan, la Santissima Trinità e S. Stefano. Due di loro sono femmine.
Non si sa esattamente quando sia stato creato il monastero di Rusana, così come l'origine del suo nome. Forse il monastero fu fondato da Rusanos, originario della città di Rusana. Secondo un'altra versione, il monastero fu fondato nel 1288 dagli ieromonaci Nicodemo e Benidict. Per certi fatti, si può solo attribuire il fatto che nel 1545, con il permesso del metropolita della città Larisa Vissarion e dell'abate del monastero di Big Meteor, i fratelli ieromonaco Ioasaph e Maxim costruirono un monastero catholicon in stile bizantino sul sito della distrutta Chiesa della Trasfigurazione e restaurato il monastero. Sfortunatamente, il monastero fu spesso saccheggiato e ne rimasero solo poche reliquie. Quelli che sono sopravvissuti sono ora nel Monastero della Trasfigurazione (Grande Meteora). Nel 1940, il monastero cadde in rovina e perse i suoi monaci. Dal 1950, per 20 anni, l'anziano Eusebio del vicino villaggio di Kastraki ha mantenuto da solo l'edificio a tre piani del monastero, che, nella sua forma rinnovata, ora funziona come un convento, che ha ricevuto il suo secondo nome in onore di S. Barbari.
Al Monastero di S. Stefan, situato in un luogo molto pittoresco su un'enorme roccia, è facile da raggiungere. Per visitarlo è sufficiente attraversare un ponte. È il più ricco dei monasteri Meteor. La prima cosa che i pellegrini vedevano prima del 1927, entrando nel monastero, era una lastra murata con la scritta “6770. Geremia", che era nell'arco sopra l'ingresso del monastero e significava che un certo eremita di nome Geremia viveva su questa roccia già nel 6770 dalla creazione del mondo, cioè nel 1192 dalla nascita di Cristo. Esiste una versione secondo cui questo eremita e altri monaci costruirono una piccola cappella di S. Stephen's e diverse celle. Tuttavia, il monastero stesso fu costruito alla fine del XIV secolo da Anatoly Katakuzinos e Philotheus di Siatinsky, le cui immagini sono catturate in una piccola chiesa sul territorio del monastero. Alla fine del XIX secolo il monastero era abitato da 31 monaci, ma nel 1960 era quasi deserto, nel 1961 fu trasformato in monastero femminile, e oggi è fiorente. Nel refettorio del monastero è allestita una mostra di tesori monastici.
Nel 1340 Athanasius Meteorsky fondò un monastero sulla roccia più alta e più grande, conosciuta come Preobrazhensky o Big Meteora. Il monastero ha preso il nome in onore del tempio principale, costruito nel 1388. Come notato, è stato costruito a somiglianza dei templi athoniti. I fondatori del monastero, i monaci Atanasio e Iosaph, sono sepolti all'interno del tempio nel suo limite settentrionale. Josaph, l'ultimo re serbo, si fece tagliare i capelli da monaco e fece molto per il monastero: ampliò la Cattedrale della Trasfigurazione, la decorò con icone e le dotò dei necessari vasi sacri. La cattedrale è decorata con magnifici affreschi, realizzati nel 1522, purtroppo il nome del maestro non ci è pervenuto. Il tempio è anche famoso per la sua elaborata iconostasi dorata, realizzata nel 1971. C'è un gran numero di preziose icone dei secoli XIV-XVI e nell'ex refettorio c'è un museo dei tesori monastici. Tra i tesori del monastero spiccano: il più antico manoscritto greco dell'861; l'icona a doppia foglia della Madre di Dio, contributo di Maria Paleologo, sorella di uno dei fondatori del monastero; parte della Bolla d'Oro, firmata dall'imperatore Andronico Paleologo; sudario completamente ricamato del XIV secolo; quattro icone del XVI secolo: la Natività di Cristo, la Crocifissione di Cristo, la Passione di Cristo, l'Addolorata. Non lontano dall'ingresso del monastero si trova l'eremo di S. Afanasia. Era lì che viveva e pregava il fondatore del monastero.
Fino al 1922 si arrampicavano sulla roccia in rete, poiché non era sicuro, tagliavano gradini nella roccia. Ma la rete non viene ancora dimenticata e viene utilizzata per sollevare provviste e altri oggetti necessari alla vita del monastero.
Monastero di S. Nikolay Anapavsas è probabilmente il più insolito tra quelli meteorici e si distingue per le particolarità della sua costruzione. Il monastero sembra rannicchiato su una piccola roccia, questo ha costretto i monaci a pensare a una tale disposizione di templi e celle in modo che tutto fosse funzionale. Così è apparso questo magnifico monastero, un labirinto di più livelli che ammalia i pellegrini. Presumibilmente, il monastero fu fondato nei secoli XII-XIII, quando sulla roccia apparvero i primi monaci. Fu fondata da un monaco Nikanor di nome Anapavsas, da cui il monastero prese il nome.
Ci sono 3 livelli nel monastero. La prima è la chiesa di S. Antonio. Sulla zona dell'altare di 4 mq. metro può essere solo un sacerdote.
Il secondo livello ospita la Cattedrale di S. Nicholas, il catholicon del monastero fu costruito nel 1527. La cattedrale è costruita a forma di rettangolo senza finestre e sormontata da una bassa cupola, mentre il nartece della cattedrale è così ampio che sembra che fosse originariamente costruito come cortile di un monastero. L'altare è costretto a guardare a nord. Le pareti della cattedrale sono decorate con affreschi di Theophanes Strelidzas, eccezionale pittore di icone della scuola cretese. Al terzo livello si trovano le celle, un antico refettorio adibito a ricevimento per illustri visitatori, una chiesetta di S. Giovanni Battista e la cripta con i teschi dei monaci.
Demetrio di Salonicco proveniva dalla città di Salonicco, dove suo padre era un governatore del proconsole romano a Salonicco (Salonicco) e un cristiano segreto. Alla morte del padre, l'imperatore Massimiano lo nominò proconsole della città. Il suo compito principale era difendere la città. Tuttavia, Demetrio tornò a Salonicco e, invece di sradicare il cristianesimo, come comandato dall'imperatore, iniziò lui stesso a confessare il cristianesimo a tutti e iniziò a insegnare agli abitanti della città la fede cristiana. Quando l'imperatore lo seppe, volle immediatamente trattare con Demetrio. Demetrio, prevedendo ciò, si dedicò a rigorosi digiuni e preghiere e chiese di distribuire tutti i suoi beni ai poveri. L'imperatore entrò in città e convocò immediatamente Demetrio. Si confessò coraggiosamente cristiano e fu imprigionato. Di notte, l'Angelo scese da lui, confortandolo e rafforzandolo nella sua impresa eroica. Più tardi nel dungeon, è stato brutalmente pugnalato a morte con le lance. Fedele servitore di San Demetrio Lupp raccolse il sangue del santo grande martire su un asciugamano e vi intinse il suo anello. Con questi santuari iniziò a guarire i malati. Il corpo del martire Demetrio fu gettato alle belve per essere divorato, ma i cristiani di Solun lo seppellirono segretamente nella terra. Sotto l'imperatore Costantino fu eretta la tomba e cento anni dopo, durante la costruzione di un nuovo maestoso tempio, furono ritrovate le reliquie incorruttibili del santo martire. Dal V secolo, presso il reliquiario di San Demetrio, inizia il deflusso del mondo profumato, quindi S. Demetrius riceve il nome di Mirra-Streaming One. San Demetrio divenne il santo patrono e protettore della famiglia di Salonicco quando i barbari si avvicinarono alla città. Più volte gli slavi pagani si ritirarono dalle mura di Salonicco alla vista di un formidabile giovane luminoso che camminava intorno alle mura.
San Gregorio Palamas nacque a Costantinopoli in una nobile famiglia. I suoi genitori hanno cercato di insegnargli fin da giovane la saggezza umana e soprattutto divina. Fin dalla tenera età, Gregorio si sforzò di dedicare tutte le sue forze al servizio di Dio. Nonostante Gregorio provenisse da una famiglia benestante, disprezzava la ricchezza, indossava sempre abiti poveri e si comportava come un uomo povero. Alcuni pensavano addirittura che fosse pazzo. All'età di vent'anni, decise finalmente di prendere la dignità monastica e di andare nel deserto. Presto, con i suoi fratelli, si ritirò ad Athos. Nel 1350 tornò a Salonicco. Nel 1354 fu catturato dai Turchi, ma un anno dopo fu rilasciato. Negli ultimi tre anni, S. Gregorio compì molti miracoli e guarì molti malati. Nel 1368 Gregorio Palamas fu canonizzato come santo.

Grecia nordoccidentale
Una volta Igoumenitsa era solo un villaggio di pescatori. Durante il periodo del giogo turco in Grecia, era una piccola città chiamata Grava. Nel 1913 la città fu liberata dai Turchi e nel 1938 assunse il nome attuale. La città assunse il suo aspetto definitivo dopo la seconda guerra mondiale.
Corfù è probabilmente una delle isole ioniche più famose della Grecia, con una superficie di 593 km². L'isola è molto pittoresca e attira turisti da tutto il mondo con le sue piccole calette e le sue meravigliose spiagge. L'isola ha una storia antichissima, se ne trovano menzioni anche negli antichi miti greci. Anche molti popoli vi hanno lasciato il segno: romani e normanni, goti e veneziani, turchi e francesi, britannici e russi. Questo non poteva che incidere sulla cultura dell'isola, ricca di monumenti e templi. I cristiani ortodossi sull'isola hanno i loro santuari.
Gli abitanti dell'isola di Corfù, o, come viene anche chiamata Kerkyra, conoscono bene l'ammiraglio Fyodor Fedorovich Ushakov e onorano il suo nome. Il suo squadrone liberò Kerkyra nel 1799. Dopo aver eliminato i francesi dall'isola, Ushakov ha restaurato l'episcopato ortodosso dopo quasi cinque secoli di assenza della Chiesa ortodossa a Kerkyra. L'ammiraglio contribuì anche alla creazione del primo stato greco nelle Isole Ionie dopo la caduta dell'impero bizantino. Nel 2002, un monumento all'ammiraglio FF Ushakov è stato inaugurato vicino alla Nuova Fortezza a Corfù.
Chiesa cattedrale in nome della regina greca Teodora. La giusta regina Teodora è passata alla storia come un'icona intercessore. Era la moglie del re iconoclasta greco Teofilo (829 - 842), ma non condivideva le convinzioni del marito e venerava segretamente le icone sacre. Quando suo marito è morto, ha governato lo stato al posto del suo giovane figlio Mikhail. Teodora ha fatto molto per l'Ortodossia. I suoi meriti includono il fatto che ha restaurato la venerazione delle icone, è tornata e ha assicurato che gli iconoclasti fossero condannati. La giusta Teodora ha fatto molto per la Santa Chiesa. Ha allevato in suo figlio Michael una ferma devozione all'Ortodossia. Quando Michael crebbe, fu rimossa dalla gestione e, dopo aver trascorso 8 anni nel monastero di Sant'Eufrosine tra imprese e lettura di libri divini (è noto il Vangelo scritto di sua mano), morì serenamente intorno all'867. Le sue reliquie nel 1460 furono donate dai turchi agli abitanti della città di Kerkyra.
Chiesa di S. Spiridon Trimifuntsky è il monumento religioso più famoso. San Spiridione nacque a Roma nel III secolo sull'isola di Cipro, fin dall'infanzia fu devoto e condusse una vita retta. Ha aiutato i bisognosi, i malati, i bambini. Per le sue opere, Dio lo ricompensò con il dono dei miracoli. Sono noti molti miracoli compiuti da S. Spiridione. Una volta, durante il servizio, l'olio si è bruciato nella lampada e ha iniziato a sbiadire. Il santo era sconvolto, ma il Signore lo consolò: la lampada era meravigliosamente piena d'olio. Durante il regno dell'imperatore Costantino il Grande (306-337), fu eletto vescovo in una delle città di Cipro. Ma anche da vescovo seppe coniugare il ministero pastorale con le opere di misericordia. Spiridione fu un grande intercessore della fede e combatté contro l'eresia. Si sa che partecipò al Primo Concilio Ecumenico nel 325 a Nicea. Dopo la sua morte, le sue reliquie furono sepolte a Costantinopoli e quando la capitale di Bisanzio cadde in mano turca, i cristiani ortodossi che lasciarono la città le portarono con sé. Arrivarono a Corfù nel 1489. Non si sa esattamente come fosse associato a Corfù prima di diventare St. Spiridon, patrono dell'isola. Ma c'è una storia che ha salvato l'isola dalla peste nel 1553. Più tardi, si alzò per l'isola già nel 1630, quando Corfù era minacciata dalla carestia, e nel 1716, quando i turchi lo attaccarono. Si dice che sia apparso vestito da monaco, con in mano una candela, e abbia seminato il panico tra i turchi. Il giorno del loro santo patrono sull'isola si celebra il 12 dicembre in grande stile. La prima chiesa di S. Spiridona si trovava nella città di Sarokas, ma dovette essere distrutta durante la costruzione delle mura della città. L'attuale tempio fu costruito nel 1590. Il tempio fu costruito nello stile tipico delle isole ioniche. All'interno ci sono enormi lampadari d'oro e d'argento, un'iconostasi in marmo, un'icona dall'aspetto insolito in cornici dorate sulla volta. In tutta la cattedrale e sopra il santuario con reliquie su catene, ci sono un gran numero di statuine metalliche raffiguranti navi, automobili e singole parti del corpo - grazie ai parrocchiani che hanno ricevuto l'aiuto del santo. Nel tempio sono conservate le reliquie imperiture del santo in un sarcofago d'argento del XIX secolo. Ogni giorno, centinaia di persone vengono al tempio per venerare questo santuario, e questi non sono solo turisti, ma anche gente del posto che ama e rispetta il loro patrono.

Grecia meridionale (penisola del Peloponneso)
Patrasso è una città della penisola del Peloponneso. Secondo la storia cristiana, questo è il luogo del martirio di S. Andrea il Primo chiamato trascorse gli ultimi anni della sua vita a Patrasso, qui predicò la fede di Cristo, creò una numerosa comunità ortodossa.Per ordine del proconsole Achaia Egeata, fu condannato al martirio sulla croce.
Il Santo Apostolo Andrea il Primo Chiamato nacque a Betsaida. Il suo maestro fu lo stesso Giovanni Battista. L'apostolo Andrea e l'apostolo Giovanni il Teologo furono i primi a seguire il Signore. Dopo la discesa dello Spirito Santo, l'apostolo Andrea partì a sorte per predicare la Parola di Dio nei paesi del Mar Nero, attraversò l'Asia Minore, la Macedonia, il Cherson e salì il Dnepr fino al luogo in cui ora si trova Kiev. L'apostolo Andrea compì molte imprese in nome della fede; il suo percorso si concluse nella città di Patrasso. Qui, con l'imposizione delle mani, il primo apostolo chiamato guarì molte persone, tra cui la moglie e il fratello del sovrano. Ma il sovrano Egeat, amareggiato, ordinò la crocifissione di S. Apostolo in modo che soffrisse a lungo - non inchiodando mani e piedi alla croce, ma legandoli. Quella croce non era ordinaria, ma smussata, perché l'Apostolo si considerava indegno di morire sulla stessa croce su cui fu crocifisso Gesù. Tale croce è diventata un simbolo della fede ortodossa e si chiama "Andreevsky".
Due giorni di S. L'apostolo dalla croce insegnava ai cittadini riuniti. Le persone che lo ascoltavano provarono compassione per il martire e chiesero che fosse rimosso dalla croce. Temendo una rivolta, il sovrano ordinò la fine dell'esecuzione.
Ma l'Apostolo voleva accettare la morte in nome di Cristo, ei soldati non potevano sciogliere le mani del martire. Improvvisamente, uno splendore luminoso illuminò la croce. Quando si fermò, la gente vide che St. L'apostolo ha già donato la sua anima al Signore.
Chiesa di S. L'apostolo Andrea il primo chiamato a Patrasso è stato costruito all'inizio del XX secolo nella tradizione dell'architettura occidentale. La sua enorme cupola è visibile da lontano dal mare, perché il tempio sorge proprio sulle rive del Golfo di Corinto. Nella chiesa sono l'onesto capo di S. L'apostolo Andrea e la croce su cui fu crocifisso. La moderna cattedrale fu costruita proprio nel luogo in cui fu giustiziato l'apostolo. Nelle vicinanze è possibile vedere una grotta con una sorgente, che, secondo la leggenda, fu martellata nel luogo della sua morte.
Anche a Patrasso si trovano le reliquie dell'apostolo Paolo.
L'apostolo Paolo non era uno dei dodici apostoli. Lui, che originariamente portava il nome ebraico Saul, apparteneva alla tribù di Beniamino. L'apostolo Paolo nacque nella città cilicia di Tarso. Nella sua giovinezza, ha partecipato alla persecuzione dei cristiani. Una volta Saulo fu illuminato dalla luce più brillante dalla quale cadde cieco a terra. Dalla luce venne una voce: "Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?" Alla domanda di Saul: "Chi sei?" - Il Signore rispose: "Io sono Gesù, che tu perseguiti". Poco dopo divenne apostolo. Paolo era un uomo molto istruito e saggio. Ha creato numerose comunità cristiane in Asia Minore e nella penisola balcanica. Le lettere di Paolo alle comunità e ai singoli costituiscono una parte significativa del Nuovo Testamento e sono tra i principali testi della teologia cristiana. L'apostolo Paolo si distinse per il fatto che si sforzò di trasmettere ai pagani la Divina Rivelazione non solo in modo adeguato, ma anche in modo convincente, comprensibile, bello. Parla alle persone in una lingua che capiscono. Il sermone che l'apostolo Paolo pronunciò ad Atene nell'Areopago, dove a quel tempo si tenevano tutti gli incontri ateniesi, è passato alla storia. A quel tempo, Atene non era solo un centro di educazione, ma anche una città di idoli. Si ritiene che Paolo, giunto ad Atene, fosse confuso dalla maestosità di questa città. Tuttavia, questo non gli ha impedito di pronunciare il suo discorso. Sebbene storicamente si creda che la maggior parte degli ateniesi non abbia cambiato opinione, molti ancora credevano. Tra loro c'erano Dionigi l'Areopagita e molti altri.
Il Monastero di Mega Spilio o Grotta Grande si trova ad un'altitudine di 924 metri vicino alla città di Kalavryta. C'è un'icona della Vergine Maria, creata con cera e sostanze aromatiche dall'evangelista Luca. L'evangelista Luca nacque in una famiglia greca ed era molto istruito, di professione era medico. L'autore di uno dei quattro Vangeli, creò gli Atti degli Apostoli, fu inviato dal Signore a predicare il regno dei cieli. Si ritiene che sia stato lui a dipingere le prime icone della Santissima Theotokos. Tuttavia, l'icona di cera trovata in Mega Spilio è unica. Fu grazie a lei che sorse un monastero maschile. È stato creato nel 362 intorno alla grotta dove è stato trovato. L'edificio del monastero ha 8 piani e sembra costruito in una roccia. Il monastero è stato distrutto molte volte e ci sono stati incendi, ma l'icona è sopravvissuta fino ad oggi. Le pareti della chiesa del monastero sono ricoperte di affreschi. Contiene anche Vangeli scritti a mano e surfisti.

Grecia centrale
Le sante reliquie del martire Gregorio e la Cattedrale dell'Annunciazione Il futuro patriarca Gregorio di Costantinopoli nacque in una famiglia povera e si chiamava Giorgio. Ha studiato sull'isola di Patmos. Ben presto divenne monaco con il nome di Gregorio. Stile di vita ascetico, grande conoscenza delle scienze secolari e teologiche, lo rese famoso al metropolita Procopio di Smirne. Fu ordinato diacono, poi presbitero, e nel 1785 fu ordinato vescovo e divenne il successore del metropolita Procopio. Nel 1792 S. Gregorio fu eletto Patriarca di Costantinopoli.
Il santo ha fatto molto per il suo gregge. Nonostante il fatto che i turchi abbiano ostacolato la diffusione e la conservazione del cristianesimo in Grecia, San Gregorio ha riparato vecchie e costruite nuove chiese ortodosse, ha esortato la gente a non cambiare la fede cristiana.
Non sorprende che tutto questo non piacesse al sovrano turco: dopo il terzo ritorno al patriarcato, quando i turchi iniziarono le rappresaglie contro i cristiani, il patriarca fu preso e, dopo lunghi tormenti, fu impiccato nel 1821.
I turchi hanno vietato di seppellire il corpo del martire. Fu dato ai Giudei, i quali, legando pietre al collo del santo, lo gettarono in mare.
Il corpo di S. Gregorio, che miracolosamente si liberò della pietra, fu ritrovato da marinai greci e trasportato a Odessa, dove fu sepolto nella chiesa della Trinità nella parte settentrionale dell'altare. Nel 1871 le sante reliquie del Patriarca Gregorio furono trasferite da Odessa ad Atene e deposte nella Cattedrale dell'Annunciazione.Il tempio fu costruito nel XIX secolo, fu consacrato nel 1862. La costruzione procedette lentamente, gli architetti furono sostituiti l'uno dall'altro, quindi la sua architettura non può essere definita univoca. Si crede che sia costruito nella "tradizione ellenistica bizantina", tuttavia alcuni credono che non sia bello come i veri templi bizantini.

isole dell'Egeo
L'isola di Eubea ha una caratteristica insolita, è collegata alla terraferma da un ponte di 14 metri, in quanto si trova molto vicino alla terraferma. È la seconda isola più grande della Grecia dopo Creta. Il ponte non è la caratteristica principale dell'isola, l'acqua sotto di esso nello Stretto di Euripo è molto più interessante: si precipita a una velocità frenetica, poi praticamente si congela, e dopo poche ore riprende velocità, ma, sorprendentemente , si muove nella direzione opposta.
L'isola è un luogo di vacanza preferito dagli stessi greci, è particolarmente popolare tra gli ateniesi, perché dista solo 88 chilometri da Atene. Ma qui ci sono pochi turisti, il che rende l'isola ancora più attraente con le sue sorgenti termali, le bellissime spiagge, le foreste verdi e le bellissime montagne.
Il tempio del giusto Giovanni il Russo, uno dei santi più venerati in Grecia, si trova sull'isola di Evia nella città di Neoprokopion, dove si trovano anche le sue reliquie. Questo santo ha vissuto una vita sorprendente, benedetta, ma allo stesso tempo piena di tormenti. È nato nel 17 ° secolo nella Piccola Russia, è entrato al servizio di Pietro I. Ha combattuto molto e ha vagato molto per il mondo, ma è stato sempre pieno di umiltà e ha confessato fermamente la Santa Fede. Gli vengono attribuiti molti miracoli. Durante la guerra, il santo fu catturato dai turchi, fu mandato in schiavitù in Asia Minore, dove sopportò a lungo il tormento.
Monastero di S. David d'Eubea si trova vicino alla chiesa di S. Giovanni il Russo. Fondi per la costruzione del monastero di S. David, che visse nel XVI secolo, raccolse sul territorio dell'attuale Romania, Moldavia e Russia. I più preziosi di questi doni sono ancora conservati nel monastero. Il monastero contiene le reliquie del suo fondatore, il monaco David d'Eubea, nonché l'onorevole capo di S. Basilio Magno. Il grande santo di Dio e maestro divino della Chiesa, Basilio nacque nella città di Cesarea nel 330. Non era solo un pio credente, ma anche una persona istruita che conosceva le scienze secolari. Suo padre era impegnato nella sua educazione. Basil ha viaggiato molto alla ricerca di nuove conoscenze, è stato in Egitto, Palestina, Siria, Mesopotamia. Tuttavia, sentiva che la cosa principale per lui non erano le scienze mondane, ma il servizio al Signore. Pertanto, andò in Egitto, dove fiorì la vita monastica. Quando Basilio Magno tornò ad Atene, fece molto per diventare la Verità della Fede e vi convertì molti.
L'anziano Giacobbe di Eubea visse una vita pia, ma molto difficile e piena di sofferenza fisica. Nacque il 5 novembre 1920, in una famiglia devota e molto legata alla Chiesa. Da bambino, Giacobbe e la sua famiglia dovettero lasciare la loro patria Livisia a causa dell'oppressione dei Turchi. Per volontà di Dio, era pronto a raggiungere l'isola di Eubea. Lì andò a scuola e lì iniziò a condurre una vita retta e ascetica. Da bambino, il suo giocattolo preferito era un incensiere, che si faceva da solo. Tutti i vicini erano orgogliosi di lui e vedevano in lui un vero uomo di Dio. Ben presto gli furono affidate le chiavi del tempio: non c'era sacerdote nel villaggio, veniva da un villaggio vicino una volta ogni due settimane. I residenti dei villaggi vicini, quando hanno avuto difficoltà, si sono rivolti a lui per chiedere aiuto. Giacobbe fu chiamato per ungere con olio e leggere preghiere sugli ammalati, sulle donne che avevano un parto difficile, sugli indemoniati e per altre necessità. Jacob non poteva continuare a studiare a scuola, poiché doveva lavorare per aiutare la famiglia.
Il suo cammino verso il monachesimo fu lungo. Prima ha perso i suoi genitori ed è stato costretto a prendersi cura di sua sorella, poi ha dovuto adempiere al suo dovere verso il suo paese e ha prestato servizio nell'esercito. Dopo essere tornato, ha iniziato a lavorare per raccogliere una dote per sua sorella Anastasia. Fu solo quando si sposò che si sentì pronto a diventare monaco. Cominciò a pensare di tornare in Terra Santa. Una volta S. David ha anche detto che la missione di Giacobbe è di far rivivere il monastero che un tempo fondò qui. Fu tonsurato il 30 novembre 1952. E ha dedicato tutta la sua vita al servizio di Dio e al restauro del monastero. Quando la sua età si avvicinò ai cinquant'anni, iniziò a essere sopraffatto da malattie che lo tormentavano fin dall'infanzia. Tuttavia, il suo cuore era più preoccupato. È stato a lungo malato. Dopo aver restaurato il monastero di S. David, che scelse l'anziano come suo erede spirituale, portando guarigione e pace a migliaia di anime sofferenti, padre Jacob morì il 21 novembre 1991. Il monastero ha conservato la sua cella e molti oggetti personali che portano informazioni sulla vita di questo santo.

La magnifica bellezza della natura si rivela a tutti gli ospiti della Grecia. Ha un mare caldo e dintorni meravigliosi, montagne maestose, scogliere incredibili e verdi uliveti.

Luoghi santi della Grecia per gli ortodossi

I più grandi tesori di questo paese sono gli antichi santuari ortodossi, per i quali i cristiani vengono da tutto il mondo! Qui puoi vedere monasteri di enormi dimensioni e contenuti, bellissimi templi e piccole cappelle. Alcuni si trovano negli insediamenti, mentre altri devono scalare montagne ripide.

Santuari ortodossi in Grecia

La varietà dei luoghi sacri in Grecia non ti permette di visitarli tutti in un solo viaggio. Ecco i santuari più antichi che fanno risalire la loro storia ai tempi dei primi apostoli cristiani. Ci sono templi nel paese che furono costruiti durante il periodo bizantino, nell'era che è considerata l'alba del cristianesimo.

Mappa di tutti i luoghi santi in Grecia

A proposito di monasteri in Grecia

Templi e monasteri sono le attrazioni della Grecia che la maggior parte dei turisti tende a visitare.

La Grecia è un paese ortodosso. È estremamente religiosa: il 98% della popolazione si considera cristiana. Pertanto, ci sono moltissimi monasteri qui. E sono tutti diversi: da edifici grandiosi, dove risiedono diverse migliaia di monaci, a piccoli, ma non per questo meno belli.

Monastero in Grecia.

Mega Spileone

Durante la sua lunga storia, il monastero di Mega Spileon ha vissuto molti sconvolgimenti. Fu un centro spirituale durante l'era dell'Impero Bizantino, un rifugio durante il giogo ottomano, un importante focolaio di lotta durante la rivolta greca e fu attaccato più volte dai Turchi, ma non fu mai preso fino al 1830, quando la Grecia ottenne l'indipendenza.

Oggi, il Monastero Mega Spileon in Grecia rimane un importante centro spirituale. Pellegrini da tutto il mondo vengono da lui non solo per inchinarsi ai santuari, ma anche per vedere un monastero unico tagliato a picco su una scogliera.

Informazioni aggiuntive! Puoi raggiungere il monastero da Kalavrita, da dove partono i treni più volte al giorno. Il tempo di percorrenza sarà di 25 minuti, ma l'ultimo tratto di 2,3 km del percorso dovrà essere percorso a piedi, essendo piuttosto ripido.

Mega Spileone

Anastasia la modellatrice

Nel nord della Grecia si trova il Monastero di Sant'Anastasia la modellatrice.

Nel 304, Sant'Anastasia subì molte prove e torture, che sopportò con incredibile sopportazione. Per questa pazienza e forza, la Chiesa l'ha chiamata la "Grande Martire", ed è chiamata la "Patterner" per la sua capacità di guarire gravi malattie.

Quasi fin dall'inizio della sua storia, questo luogo si è trasformato in uno dei venerati monasteri reali d'Oriente.

Informazioni aggiuntive! Il monastero di Anastasia la Modellatrice in Grecia si trova in una zona montuosa, alla quale conduce una strada tortuosa. Puoi arrivarci in autobus da Salonicco o dalle località della penisola di Halkidiki.

Monastero di Anastasia la modellatrice

Chiese ortodosse in Grecia

Uno dei luoghi santi più venerati al mondo è il Sacro Monte Athos. Questo luogo contiene molte icone miracolose e reliquie di santi ortodossi. Tuttavia, solo gli uomini possono entrare lì, e quindi con permessi speciali.

Raggiungere la montagna sacra non è facile. Da Mosca in aereo puoi raggiungere la città di Salonicco e poi la città di Ouranoupoli. Lì ogni mattina parte un traghetto, che percorre l'intera penisola di Athos e si ferma vicino ai monasteri.

Il monastero di Suroti intitolato a Giovanni il Teologo è chiamato "Athos delle donne". Le suore vivono qui nella severità e nell'isolamento. Il monastero è chiuso al pubblico per la maggior parte dell'anno.

Gli edifici monastici fluttuanti nell'aria, che in Grecia sono chiamati Meteora, furono costruiti su scogliere a picco nel XIV secolo e non hanno un'entrata da terra. Questo luogo è un simbolo dell'ascesa della vita monastica sulle passioni mondane.

Informazioni aggiuntive! Puoi raggiungere Meteora dalla città più vicina di Kalambaka in autobus, taxi, auto privata o anche a piedi. La strada sarà di soli 5 km, ma poiché è in salita, la passeggiata non farà piacere ad un turista impreparato.

La città greca di Salonicco ha diversi luoghi significativi per i pellegrini contemporaneamente: questa è la Basilica del Grande Martire Dmitry di Salonicco, così come la Cattedrale Metropolitana, che contiene le reliquie di uno dei più grandi Padri della Chiesa - San Gregorio Palami.

In una delle città più belle della Grecia - Kerkyra, in mezzo a strade strette si trova il Tempio di San Spiridione di Trimifo. Le pitture murali ricordano gli affreschi italiani e all'interno si avverte la presenza di Venezia.

Migliaia di donne vengono ogni anno al monastero di Nostra Signora di Tsambika sull'isola di Rodi per rimanere incinte. L'icona del Santissimo Theotokos protegge tutte le famiglie e aiuta a liberarsi dall'infertilità.

Monastero di Nostra Signora di Tsambika sull'isola di Rodi

Luoghi magnifici da visitare si trovano anche a Sparta, dove si trova uno dei santuari più famosi della Grecia - l'icona della Madre di Dio "Fonte vivificante", e sull'isola di Creta, dove si trova il monastero di Pangia Paliani situato, così come nel simbolo più famoso della Grecia - Atene.

Pellegrinaggi in Grecia: descrizione

Per i cristiani il pellegrinaggio ai luoghi santi è sempre stato considerato una tradizione molto venerata. I credenti visitavano i monasteri per adorare i santuari, onorare la memoria dei loro antenati o ricevere benedizioni.

Oggi questa tradizione non ha perso la sua forza e un gran numero di credenti russi, durante i viaggi, si sforzano di visitare i santuari della Grecia e toccare la vita monastica.

Panorama della Grecia

Pellegrinaggi in Grecia da Mosca con sosta a Bari

Un pellegrinaggio in Grecia è un'opportunità per vedere e toccare i meravigliosi tesori della vita spirituale.

Importante! Per fare un viaggio, è necessario risolvere un problema documentale: la registrazione di un visto Schengen. Il richiedente deve presentarsi di persona presso il consolato greco per presentare i dati biometrici.

Quando fai un viaggio, dovresti scegliere il percorso più interessante per te. Oltre ai monasteri greci, la città di Bari in Italia è di grande interesse tra i turisti, dove c'è una chiesa-cortile ortodossa, in cui sono conservate le reliquie di San Nicola Taumaturgo.

Per visitare questo luogo sacro, puoi scegliere un tour speciale.

Viaggio di pellegrinaggio ai Luoghi Santi della Grecia, Bari, e crociera lungo il Monte Athos

La durata dell'escursione è di 8 giorni. Durante questo periodo, potrai visitare la città di Salonicco con i suoi magnifici templi, navigare intorno all'unico stato monastico maschile al mondo - Athos, andare a Meteora, l'isola di Corfù, e anche arrivare in Italia, la città di Bari.

Crociera Escursione "Sant'Athos"

Il prezzo del tour include alloggio, colazioni, cene, escursioni, assicurazione, trasferimento e biglietti aerei - 77.500 rubli.*

Viaggio di pellegrinaggio ai Santuari della Grecia e alla città di Bari in Italia

Anche la durata dell'escursione è di 8 giorni. In programma: visita alle chiese in Grecia, prima a Salonicco, poi nella città di Veria, un viaggio a Meteora, l'isola di Corfù, Evia, Patrasso e l'italiana Bari.

Il prezzo (74.500 rubli*) include il check-in in hotel, colazioni, cene, escursioni, trasferimenti e biglietti aerei.

Viaggio di pellegrinaggio alla festa di San Nicola

Questo è il tour più economico - 72.500 rubli.*

Il programma inizia con l'arrivo a Salonicco, la visita alla chiesa di San Demetrio, Meteore, la "città bianca" di Alberobello, la Liturgia festiva nella Basilica di San Nicola, nonché la più grande chiesa ortodossa di San Nicola. Andrea il Primo Chiamato.

Salonicco

Il prezzo include gli stessi servizi delle opzioni precedenti.

I visitatori abituali della Grecia danno i seguenti suggerimenti per i neofiti:

La prenotazione del diamonithirion per i residenti di qualsiasi paese diverso dalla Grecia avviene 6 mesi prima della data della visita.
Puoi fare un pellegrinaggio sia in gruppo che individualmente. Tuttavia, per alcune transizioni, ad esempio alla Montagna Sacra, è meglio trovare compagni di viaggio, poiché in questa zona ci sono luoghi pericolosi e il rischio di perdersi.
Ci sono regole sull'aspetto: non puoi indossare pantaloncini, orecchini e vestiti luminosi. È meglio dare la preferenza a una maglietta e indossare sandali o scarpe da ginnastica ai piedi per superare le distanze.
È meglio comprare icone e cartoline nei monasteri: lì sono più economici.
I greci che lavorano nel turismo - alberghi, ristoranti - capiscono bene l'inglese. Tuttavia, scoprire la strada sarà problematico.

I pellegrinaggi in Grecia non sono solo una vacanza per l'anima. Un gran numero di credenti ogni anno viene lì non solo per iniziare a soddisfare i propri desideri (qui spesso viene chiesto) e per pregare per i propri cari, ma anche per lavorare e aiutare per il bene del monastero.

* i prezzi sono validi per settembre 2018.

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