Frecce della popolazione ebraica in Lituania. Olocausto in Lituania

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Olocausto: cosa si nasconde in Lituania
L'effetto dell'esplosione della bomba è stato prodotto dal libro di Ruta Vanagaite "Nashi" / Abroad

Il problema dell'Olocausto lituano in questo paese è rimasto fino a poco tempo fa - e anche ora rimane in gran parte! - chiuso e persino pericoloso. Non solo le autorità, ma anche la gente comune non ama toccare questo argomento. Su questo argomento: "La Lituania vuole passare alla storia?!"

In epoca sovietica, per ragioni di "amicizia dei popoli", non amavano parlare della partecipazione di massa dei lituani a questo genocidio - e la strategia del silenzio è sopravvissuta ai tempi sovietici.

Quando Vanagaite stava raccogliendo materiale per il suo libro sull'Olocausto in Lituania, le è stato ripetutamente consigliato di abbandonare un argomento così "pericoloso". “Il sacerdote Ricardas Doveika ha detto che tutte le porte si sarebbero chiuse davanti a me. Fin dall'inizio ho affrontato una reazione negativa: i miei parenti hanno detto che stavo tradendo i miei parenti e che ero Pavlik Morozov. Diversi amici mi hanno voltato le spalle del tutto - hanno detto che gli ebrei mi stavano pagando e che stavo tradendo la mia patria ", ha detto il giornalista alla stampa locale. Secondo lei, in Lituania hanno paura dell'argomento che ha sollevato: “Hanno paura a tal punto che mi trovo di fronte al panico assoluto - dalle istituzioni governative ai residenti rurali. In sei mesi ho incontrato solo poche persone che non avevano paura. Anche con gli storici nel parco dovevo incontrarmi su una panchina ... Alcuni di loro non posso citare: non vogliono, uno di loro ha detto che d'ora in poi non avrebbe tenuto conferenze su questo argomento - è pericoloso ".

Ruta Vanagaite chiede: “Tutte le province lituane sono costellate di tombe ebraiche. Questo è un "punto vuoto" nella nostra storiografia. Perché non hanno indagato?" Condivide le sue impressioni su come, insieme al direttore della filiale di Gerusalemme del centro Simon Wiesenthal, il famoso "cacciatore di nazisti" Ephraim Zuroff, abbia cercato di richiamare i lituani alla franchezza.

“La maggior parte delle persone ci ha parlato, solo che non hanno accettato di farsi fotografare e di dare i loro nomi. Altri avevano paura: dicevano che sarebbero comunque venuti e avrebbero ucciso. Chi ucciderà? Lituani! Sanno che nella maggior parte dei casi gli ebrei sono stati scortati, sorvegliati o uccisi dai padri o dai nonni dei loro vicini ", ha detto Vanagaite.

Il ricercatore ha osservato: “Ho letto i protocolli di esumazione: molti bambini con il cranio intatto, il che significa che sono stati sepolti vivi. Il libro contiene una testimonianza oculare: il padre si distese prono nella fossa, coprendo il bambino. Ai militari è stato chiesto: chi è stato il primo a essere colpito: il padre o il bambino? Rispose: "Cosa siamo noi, animali, o cosa, per sparare a un bambino davanti a suo padre? Certo, a suo padre. Il bambino non capisce niente...". Ricordo, in epoca sovietica, quando si stavano curando i denti, chiedevano: l'oro sarà tuo o mio? Dove hanno preso l'oro gli odontotecnici? Dove sono finite tutte le corone d'oro? C'è un punto ancora più interessante. Ho ereditato un letto antico, un armadio, un orologio dai miei nonni.

Ho letto che in tutta la Lituania c'erano circa 50.000 case ebraiche, più sinagoghe, negozi, ospedali. Dove è andata a finire tutta questa proprietà? Tutta la Lituania divenne ricca.

Vanagaite ha raccontato la motivazione dei carnefici: “Sono andati lì da soli perché non avevano niente da fare. Poi c'era una tale logica: potevano mangiare e sparare. E puoi anche prendere vestiti, scarpe, catene di ebrei, bere. Rimantas Zagryackas ha condotto uno studio sul ritratto sociale del carnefice degli ebrei: la metà di coloro che hanno ucciso nelle province erano analfabeti o laureati in due classi. Forse se la Chiesa avesse preso una posizione diversa e avesse detto che uno dei comandamenti di Dio deve essere adempiuto, questo li avrebbe fermati. Tuttavia, la Chiesa è rimasta in silenzio e non ha chiamato. Alcuni hanno sostenuto di essere stati minacciati di esecuzione per rifiuto, ma è noto solo un fatto del genere: un soldato che si è rifiutato di uccidere è stato ucciso a Kaunas. Otto studenti di una scuola professionale hanno prestato servizio in un distaccamento speciale - dai sedici ai diciassette anni. Venne giugno, non c'era niente da fare, andarono a "lavorare" - furono promesse le cose degli ebrei. L'estate è finita, hanno lasciato lo squadrone. È questa violenza - sono venuti loro stessi, se ne sono andati. In Lituania, dicono che sono stati costretti a uccidere, hanno dato acqua da bere. I militari Liaonas Stonkus hanno detto che se vedevano che i nervi di qualcuno non reggevano, gli ufficiali non li costringevano a sparare, avevano paura che le armi sarebbero state rivolte contro di loro. E non bevevano - li davano più tardi, la sera, o molto poco - avevano paura che i comandanti non sarebbero stati fucilati. Possiamo dire che gli ebrei sono stati uccisi da lituani giovani, analfabeti e sobri».

Vanagaite ha sottolineato: “Nel libro non mi affido a nessuna fonte straniera, solo a quanto detto dagli abitanti della Lituania e dagli storici. Ho passato sei mesi nell'Archivio Speciale, a leggere i fascicoli e le loro confessioni.

Se qualcuno dice che i nostri ragazzi sono stati torturati, e solo dopo hanno testimoniato, è una sciocchezza, nessuno parla di tortura. Un assassino di ebrei si è lamentato del dolore alla spalla, ha fatto le radiografie, ha scoperto il motivo, ha prescritto massaggi e bagni di paraffina. A quanto pare ha sparato troppo.

Alcuni "patriotasi" hanno accusato Vanagaite di servire gli interessi della "propaganda del Cremlino". Ma non è assolutamente così: la giornalista non è mai stata un'amante del paese che giace a est, inoltre, è autrice di pubblicazioni sull'era sovietica, in cui l'URSS è caratterizzata esclusivamente negativamente. Vanagaite si rifiuta di comunicare con i media russi, citando la sua riluttanza a lavare la biancheria sporca in pubblico, ha ignorato la proposta dell'ambasciata russa di discutere il suo libro. Ed è proprio per questo che le terribili testimonianze che vengono presentate sulle pagine di Nashi sembrano assolutamente imparziali.

In generale, è stato in quest'anno che il "tema ebraico", che era stato messo a tacere in Lituania per molti anni, si è trovato improvvisamente al centro di accese discussioni. Sulla scia delle discussioni sul libro di Vanagaite, un ex detenuto minorile del ghetto di Minsk Tsviya Katsnelson, che ora vive in Ucraina, ha fatto una confessione scioccante.

Ha chiamato l'ex presidente della Lituania Valdas Adamkus (che ha guidato lo stato dal 1998 al 2003 e dal 2004 al 2009) complice dei massacri. L'unità, in cui Adamkus era elencato durante la guerra, era guidata dal maggiore Antanas Impulevičius, che rimase nella storia dell'Olocausto sotto il nome di "macellaio di Minsk".

“Molti anni fa mi sono imbattuto nelle memorie del presidente della Lituania Valdas Adamkus. Naturalmente era curioso scoprire cosa scrive un americano di origini lituane sulla sorte degli ebrei di Kaunas, dove ha vissuto fino all'estate del 1944. Ad esempio, sull'esecuzione pubblica di ebrei Covenian sul territorio del garage della compagnia Letukis, noto all'intero mondo civilizzato ", chiede Tsvia Katsnelson. Ma non ha mai trovato nulla nei ricordi dell'ex presidente della tragedia di Kaunas e degli ebrei lituani in generale. Ma fui sorpreso di apprendere che nell'autunno del 1944 Valdas Adamkus (allora ancora Adamkevicius) iniziò volontariamente a servire sotto il comando di Impulevicius e fu persino il suo concorrente. Tuttavia, nella primissima vera battaglia, entrambi gli "eroi" sono fuggiti, dimenticando il dovere militare, il giuramento e i compagni. “Adamkus non poteva non conoscere la verità su Impulavicius, sugli omicidi di ebrei in Lituania e in particolare a Kaunas”, afferma l'ex prigioniero del ghetto di Minsk.

Si noti che ora il novantenne Valdas Adamkus dopo la guerra nel 1949 si trasferì negli Stati Uniti, dove prestò servizio nell'intelligence dell'esercito, era un membro del Partito Repubblicano. Nel periodo post-sovietico, tornò in Lituania, dove, con "un piccolo aiuto" dai suoi amici americani, salì alla presidenza. Nelle sue memorie, Adamkus scrive che nell'autunno del 1944 poteva scegliere qualsiasi luogo di servizio e posizione, ma preferiva il battaglione comandato da Impulevičius. Il libro non dice nulla sul fatto che il maggiore fosse un classico sadico e uno scorticatore con le mani insanguinate fino ai gomiti.

A proposito, il portale lituano Delfi ha pubblicato un estratto dal libro di Vanagaite - la storia di Juozas Aleksinas, che sterminò gli ebrei in Bielorussia sotto la guida dello stesso Impulavicius. “Noi stessi abbiamo dovuto guidarli dalla piazza alla fossa, e poi gli abbiamo sparato. Indossavano solo vestiti, non potevano prendere cose dalle case. Erano guidati in formazione, quattro uomini ciascuno. Nella grande città, la colonna era lunga. Alcuni dei soldati erano in piedi sul bordo della fossa, mentre altri stavano guidando. Li hanno gettati in una fossa, li hanno costretti a sdraiarsi e noi li abbiamo sparati, sdraiati. Passa una fila, poi la seconda sale in cima, la successiva su di essa. Alla fine, l'hanno coperto con candeggina. Non so chi li seppellì dopo. Abbiamo sparato e siamo partiti. Ci hanno dato solo fucili e cartucce russi. Tra loro c'erano proiettili esplosivi e in fiamme. A volte, i vestiti divampano, alcuni sono ancora portati via e i vestiti dei morti sono già in fiamme, un odore così soffocante di un corpo che brucia. Disgustoso ... ”, - si lamenta il punitore.

Non riusciva a ricordare quanti ne avessero scortati in un altro mondo durante un'azione: “Solo il diavolo sa: quanti ne hanno portati, ne hanno sparati altrettanti. Non finito, non se ne andò. Questo gruppo non è stato più ripreso. Nessuno ha detto quanti - ne portano mille o due, o cento, o qualcos'altro. Camminano come agnelli, nessuna resistenza. Portavano bambini piccoli, conducevano altri per mano. Sono stati tutti distrutti".

Un'epopea separata sono i tentativi di ottenere la pubblicazione pubblica di un elenco dei nomi dei carnefici. Questo elenco è stato a lungo preparato dal personale del Centro di Vilnius per lo studio del genocidio e della resistenza dei cittadini lituani, ma i dipendenti dell'istituzione suggeriscono al governo di presentare domanda alla procura. presidente comunità ebraica Faina Kuklyanski della Lituania ammette: “La storia degli ebrei lituani che furono distrutti dall'Olocausto, nessuno dei nostri governi ha osato includerla nei programmi scolastici. Molte promesse sono rimaste solo progetti. Forse l'esperienza dell'Olocausto viaggia di generazione in generazione come colpa inconscia e vergogna dei suoi interpreti - ecco perché è così difficile parlarne ad alta voce e sinceramente. Probabilmente è difficile aprire quella che è forse la pagina più oscura e indegna della storia della Lituania».

Kuklyansky propone di rendere pubbliche informazioni su quale parte dei lituani nella lista sia stata direttamente coinvolta negli omicidi di ebrei, che avevano solo una relazione indiretta con questo, quante persone della lista sono state condannate, ci sono persone tra loro che sono state in qualche modo assegnato dallo stato in quali strutture hanno lavorato. Finora invano...

Naturalmente, non tutti i lituani si sono rivelati carnefici volontari durante la guerra, c'erano persone tra loro del tipo opposto. Non per niente il Centro israeliano per la ricerca sull'Olocausto "Yad Vashem" ha assegnato il titolo di Giusti tra la pace per la salvezza degli ebrei a più di 800 nativi della Lituania.

L'Olocausto in Lituania è la sistematica persecuzione e sterminio della popolazione ebraica da parte dei nazisti tedeschi e dei collaboratori lituani durante l'occupazione della Lituania da parte della Germania (1941-1945).
Il genocidio degli ebrei fu compiuto sulla base della dottrina ufficiale del Terzo Reich" decisione finale questione ebraica”. La prima fase prevedeva arresti e massacri. Dall'autunno del 1941, un piccolo numero di coloro che sopravvissero fu isolato in diversi ghetti; alla fine dell'occupazione, fu effettuata la distruzione quasi totale del resto. Come risultato di questa politica, furono sterminati fino al 95-96% degli ebrei che vivevano in Lituania prima dell'inizio della guerra.
L'assistenza ai nazisti della popolazione locale ha svolto un ruolo significativo nel genocidio. L'Olocausto fu messo a tacere nella Lituania sovietica, così come in tutta l'URSS. Dopo il ripristino dell'indipendenza della Lituania, il tema dell'Olocausto in generale e la valutazione delle attività dei collaboratori in particolare è oggetto di ricerca scientifica e suscita dibattito nella società e tra gli scienziati.

Dal 18° secolo, Vilna è stata il centro spirituale degli ebrei ashkenaziti. La Lituania era uno dei più grandi centri di teologia, filosofia ed educazione ebraiche. Vilna era chiamata "Gerusalemme lituana", il che sottolineava l'importanza dell'influenza della comunità di Vilnius sull'ebraicità in tutto il mondo. Secondo il censimento del 1923, c'erano 153.743 ebrei che vivevano in Lituania (esclusa la regione di Klaipeda) - il 7,6% della popolazione totale. L'ascesa del nazionalismo lituano e la restrizione dei diritti delle minoranze nazionali portarono a una serie di proteste antisemite negli anni '30 ea restrizioni legislative sui diritti degli ebrei. Prima dell'inizio della seconda guerra mondiale, circa 160 mila ebrei vivevano nella Lituania indipendente e circa 60 mila ebrei vivevano a Vilna e nei suoi dintorni, che fanno parte della Polonia.

Il 23 marzo 1939, la regione di Klaipeda fu trasferita in Germania su sua richiesta ultimatum (ita.) Da lì, 6 mila ebrei fuggirono in Lituania a causa della persecuzione. Dopo lo scoppio della seconda guerra mondiale e la spartizione della Polonia tra l'URSS e la Germania nazista, la regione di Vilnius, precedentemente parte della Polonia, fu trasferita dall'Unione Sovietica alla Lituania. Di conseguenza, la popolazione ebraica della Lituania è cresciuta fino a 210-250 mila persone (circa il 10% della popolazione). Dopo che Vilna fu consegnata alla Lituania, in città ebbe luogo un pogrom ebraico

La Lituania entrò a far parte dell'URSS nell'estate del 1940. Successivamente, ebbe luogo la nazionalizzazione delle imprese, comprese quelle ebraiche, 6-7 mila ebrei nel giugno 1941 furono deportati in Siberia come parte della deportazione di massa della popolazione della repubblica, le organizzazioni ebraiche furono chiuse. Allo stesso tempo, molti ebrei presero posto nell'apparato statale sovietico appena formato e parteciparono alle repressioni staliniste. L'entità della partecipazione ebraica alla sovietizzazione della Lituania è oggetto di dibattito tra gli storici.
Al momento dell'attacco tedesco all'URSS, in Lituania vivevano da 225 a 265 mila ebrei, tra cui 13-15 mila rifugiati dalla Polonia, 6 mila rifugiati da Klaipeda e 10-12 mila ebrei nelle regioni trasferite dalla Bielorussia alla Lituania in l'autunno del 1940. L'annessione della Lituania all'URSS ha posticipato l'Olocausto in Lituania di un anno, ma ha aggravato il destino degli ebrei lituani, ha aumentato l'ostilità dei lituani, che hanno accusato gli ebrei di sovietizzare il paese

Le truppe tedesche entrarono in Lituania il 22 giugno 1941 e conquistarono tutto il suo territorio in appena una settimana. Di quegli ebrei che andarono a est al seguito dell'Armata Rossa in ritirata, alcuni furono costretti a tornare a causa del fatto che non potevano passare dalle sentinelle sul vecchio confine sovietico, molti furono uccisi dai nazionalisti lituani o morirono durante i bombardamenti. Riuscirono infatti a evacuare circa 15mila ebrei lituani. Alcuni di loro combatterono successivamente come parte della 16a divisione di fanteria (lituana).
I lituani accolsero i tedeschi come liberatori dal regime sovietico, sperando nel ripristino dell'indipendenza. In molte città della Lituania, nel primissimo giorno della guerra, iniziarono manifestazioni armate organizzate della metropolitana durante il periodo sovietico Fronte lituano (LFA), che prese il controllo di oggetti strategicamente importanti e intere città, attaccando unità in ritirata dell'Armata Rossa e ucciso attivisti sovietici. Il 23 giugno fu proclamato a Kaunas il potere del governo provvisorio della Lituania, guidato da Juozas Ambrazevicius. A Vilnius fu formato un comitato civico indipendente della contea e della città di Vilnius (lett. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas), guidato da Stasis Zhakevichius, professore di diritto all'Università di Vilnius (lett.). Il comitato civile comprendeva lo psicologo ebreo Vladimir Lazerson (lett. .), poi ucciso dai nazisti.
I tedeschi non riconobbero il governo provvisorio e dal 28 luglio formarono la propria amministrazione all'interno del Reichskommissariat Ostland. Theodor Adrian von Renteln fu nominato commissario generale della Lituania. Il territorio del Distretto Generale della Lituania (tedesco Generalbezirk Litauen) era diviso in 4 distretti (tedesco Gebiet) con centri a Vilnius, Kaunas, Panevezys e Siauliai. Il 5 agosto 1941, il governo provvisorio della Lituania fu sciolto dalle autorità di occupazione tedesche, le leggi emesse da questo governo furono annullate. Il 3 settembre, le autorità di occupazione hanno sciolto il Comitato civile della contea di Vilnius. I sostenitori dell'LFA fedeli alle autorità tedesche sono diventati membri della polizia di occupazione e delle amministrazioni locali, l'amministrazione lituana del distretto generale della Lituania era guidata dall'ex tenente generale dell'esercito lituano Petras Kubilyunas.
Nel periodo da giugno a dicembre 1941, le funzioni punitive nel territorio del distretto generale della Lituania furono svolte da Einsatzgruppen A e B. Sulla base dell'Einsatzgroup A nel dicembre 1941, furono formati la polizia di sicurezza e l'SD. Karl Jaeger fu nominato capo, nel 1943 Jaeger fu sostituito dall'SS Oberführer Wilhelm Fuchs. La polizia di sicurezza e la direzione dell'SD avevano sede a Kaunas. La polizia tedesca era subordinata alla direzione della sicurezza lituana (polizia di sicurezza lituana - LSP o "Saugumas"), alcune delle quali erano direttamente guidate da ufficiali dell'SD. La polizia di sicurezza era guidata dal colonnello Vytautas Reyvitis. Come scrive lo storico Arunas Bubnis, LSP fu direttamente coinvolto nel genocidio degli ebrei organizzato dai nazisti, e fu una "parte integrante" del meccanismo repressivo.

A differenza di altri paesi occupati dai nazisti tedeschi, dove il genocidio degli ebrei fu attuato gradualmente (iniziando con la restrizione dei diritti civili, poi la rapina, la concentrazione degli ebrei nei ghetti e il loro trasferimento nei campi di sterminio), iniziarono le esecuzioni di massa degli ebrei in Lituania fin dai primi giorni.
L'uccisione degli ebrei iniziò nei primi giorni della guerra, a cominciare dall'insurrezione antisovietica, dalla ritirata dell'Armata Rossa e dall'arrivo dell'esercito tedesco. La violenza antiebraica nel paese iniziò ancor prima dell'arrivo dei tedeschi. Le uccisioni sono iniziate negli insediamenti di confine, sono state eseguite dalla polizia di sicurezza tedesca con l'assistenza di residenti locali e unità ausiliarie di polizia. In particolare, gli ebrei di Palanga e Kretinga furono uccisi nei primi giorni di guerra. Il primo massacro registrato ha avuto luogo il 24 giugno a Gargzhdai, uccidendo 201 ebrei.
Il 25 giugno, il comandante dell'Einsatzgroup A, SS Brigadeführer Walter Stahlecker, arrivò a Kaunas. Ha incoraggiato i leader nazionalisti a iniziare un pogrom ebraico. Dal 25 al 29 giugno, i nazionalisti lituani guidati da Algirdas Klimaitis organizzarono un massacro di ebrei a Kaunas, durante il quale morirono circa 4.000 persone. Il 4 e il 6 luglio migliaia di ebrei furono uccisi nel nono forte della fortezza di Kaunas. Vicino a Vilnius, a Ponar iniziarono le esecuzioni di massa. Il 29 ottobre, a Kaunas, ha avuto luogo un altro grande massacro: 9.200 ebrei furono fucilati nel nono forte, inclusi 2007 uomini, 2920 donne e 4273 bambini.
Le uccisioni nella striscia di confine sono state eseguite dall'Einsatzkommando Tilsit, che consisteva di ufficiali della Gestapo e dell'SD Tilsit, nonché della polizia di sicurezza di Memel (Klaipeda). Fino alla fine di agosto 1941, questo gruppo uccise 5502 persone al confine lituano-tedesco, la maggior parte delle quali erano ebrei. Il 28 giugno 1941, per ordine del comandante di Kaunas, tenente colonnello Jurgis Bobelis (lett.), fu creato il 1 ° battaglione lituano, noto anche come Tautiniu Darbo Apsauga (TDA), composto da 400 persone. Hanno massacrato ebrei nel VII forte della fortezza di Kaunas. Gli omicidi nella provincia lituana furono organizzati principalmente da Einsatzkommando 3 dell'Einsatzgroup A. Circa una dozzina di tedeschi prestarono servizio nella squadra mobile sotto la guida dell'Obersturmführer Joachim Haman e almeno 5 volte più lituani, guidati dal tenente Bronius Norkus. Sul terreno, sono stati assistiti da agenti di polizia che hanno obbedito alla relativa direttiva segreta del colonnello Reyvitis. Durante le principali azioni (in particolare a Marijampole e Rokiskis), i residenti locali sono stati coinvolti nelle esecuzioni. Nella regione di Vilnius e principalmente a Ponar, l'Ipatingas Buris, un analogo del tedesco Sonderkommando, era composto da volontari lituani, subordinati all'Einsatzkommando 9, e poi l'SD e la polizia di sicurezza, furono coinvolti in uccisioni di massa. Il 23 luglio 1941, il distaccamento speciale era guidato da Juozas Sidlauskas, il numero variava da 200 persone all'inizio a 50 dopo.
Da agosto a dicembre, da 130 a 140 mila ebrei furono uccisi sul territorio della Lituania. Il comandante dell'Einsatzkommando 3, Karl Jaeger, compilò un resoconto dettagliato dei massacri del 1° dicembre 1941. Secondo il rapporto, l'unità, in stretta collaborazione con i volontari lituani, ha ucciso 136.421 ebrei (46.403 uomini, 55.556 donne e 34.464 bambini), 1.064 comunisti, 653 malati di mente e 134 altre vittime.

Con la decisione del governo provvisorio della Lituania del 29 giugno, sono stati creati ghetti ebraici in grandi insediamenti. I tedeschi nominarono la guida del ghetto, i cosiddetti Judenrats (consigli ebraici). Il 13 agosto gli occupanti istituirono la polizia ebraica, obbligata a mantenere la legge e l'ordine nel ghetto.
Dall'8 luglio, l'amministrazione militare ordinò agli ebrei di indossare decalcomanie speciali a forma di quadrato bianco con un cerchio giallo e, dal 15 luglio, un bracciale bianco con una stella di David gialla e la lettera "J" (tedesco: Jude) . Agli ebrei è stato negato il diritto di camminare sui marciapiedi e visitare luoghi pubblici, le proprietà ebraiche furono confiscate, gli ebrei furono soggetti ai lavori forzati. Se in estate uccidevano principalmente ebrei nelle province, poi da settembre a novembre - nei ghetti delle grandi città.
Nel novembre 1941, i resti delle comunità ebraiche (circa 40-43 mila persone) erano concentrati nei ghetti di quattro città: Vilnius, Kaunas, Šiauliai e Švenčionis, dove furono costretti a lavorare per l'industria militare tedesca. Le condizioni di vita nel ghetto erano insopportabili a causa del sovraffollamento, della mancanza di cibo e della diffusione di malattie. C'erano 28 officine nel ghetto di Vilnius e 40 nel ghetto di Kaunas.Il potere della direzione del ghetto era piuttosto sostanziale. Ad esempio, un tribunale ebraico nel ghetto di Šiauliai ha condannato tre speculatori ebrei a "punizioni corporali e reclusione" e un quarto è stato consegnato alla polizia di sicurezza. Nel giugno 1942, un tribunale del ghetto di Vilnius condannò a morte per impiccagione sei ebrei che furono giudicati colpevoli di aver ucciso altri prigionieri.
In totale, alla fine di gennaio 1942, a causa di esecuzioni di massa, morte per freddo e fame in Lituania, morirono 185.000 ebrei (l'80% delle vittime dell'Olocausto in Lituania). A quel tempo, c'erano circa 20.000 ebrei nel ghetto di Vilnius, Kaunas - 17.000, Šiauliai - 5.000, Švenčionis - circa 500 persone. Il ghetto di Vilnius era uno dei pochi in cui gli occupanti consentivano una "vita culturale" - vi lavoravano un teatro, una biblioteca, una scuola. C'era anche una scuola nel ghetto di Siauliai. Allo stesso tempo, venivano periodicamente eseguite "azioni" (Aktionen), durante le quali i nazisti uccidevano i prigionieri, ma la scala delle uccisioni era molto più piccola rispetto all'estate e all'autunno del 1941. Il 27 maggio 1942 fu effettuato un censimento della popolazione nel Distretto Generale della Lituania; gli ebrei non furono affatto inclusi in questo censimento. Durante il periodo di relativa "calma" nel ghetto, c'erano decine di diversi servizi e organizzazioni, compreso il partito

Il 4-5 aprile 1943, tutte le 4.000 persone furono uccise a Ponar, i prigionieri del ghetto di Švenčionis e un certo numero di piccoli ghetti nelle vicinanze di Vilnius. Il 21 giugno, Heinrich Himmler emanò un ordine per liquidare tutti i ghetti e trasferire i rimanenti ebrei nei campi di concentramento. Alla fine dell'estate l'amministrazione del ghetto fu trasferita dalle autorità civili alle SS.
Dal 6 agosto al 23 settembre 1943 avvenne la deportazione dei prigionieri del ghetto di Vilnius. Circa 15mila ebrei furono deportati nei campi di lavoro in Estonia e Lettonia. 5.000 ebrei furono mandati nei campi di sterminio situati in Polonia. Circa 2-3mila di questi prigionieri sono stati successivamente rilasciati. Il ghetto di Vilnius fu liquidato, circa 3.000 ebrei rimasero in città in tre piccoli campi.
Il 23 giugno 1943 i ghetti di Kaunas e Siauliai furono trasformati in campi di concentramento, che esistettero fino all'arrivo dell'Armata Rossa, nel luglio 1944.
Alcuni degli ebrei del ghetto di Kaunas furono deportati in Estonia. Il 27-28 marzo 1944 si svolse un'azione nel campo di concentramento di Kaunas e nelle sue filiali, durante la quale furono uccisi circa duemila bambini, anziani ebrei e disabili. I fatti nel ghetto di Šiauliai si svolsero in modo simile: nel settembre 1943 i suoi prigionieri furono deportati in vari campi di concentramento; il 5 novembre 1943 furono uccisi circa 800 bambini, anziani e disabili.
10-12mila ebrei di questi due ghetti furono trasportati nei campi di concentramento in Germania prima dell'avanzata dell'Armata Rossa nel giugno 1944. Il 27 gennaio 1945, l'Armata Rossa liberò Klaipeda e il 2 maggio i resti degli ebrei sopravvissuti di Kaunas e Siauliai furono liberati dalle truppe americane dal campo di concentramento di Dachau.

Il problema dell'Olocausto lituano in questo paese è rimasto fino a poco tempo fa - e anche adesso rimane in gran parte! - chiuso e persino pericoloso. Non solo le autorità, ma anche la gente comune non ama toccare questo argomento. La spiegazione è semplice: durante gli anni dell'occupazione nazista, molti lituani, senza alcuna coercizione, parteciparono volontariamente alla distruzione di un numero enorme di loro ex vicini ebrei e alla rapina delle loro proprietà. E quando ora ci sono persone che hanno il coraggio di ricordarlo pubblicamente, vengono percepite come quasi "nemiche del popolo".

Secondo le stime ufficiali, il numero totale delle vittime del genocidio ebraico in Lituania variava da 200.000 a 206.000. Questo numero includeva circa 190 mila ebrei lituani, da 8 a 10 mila ebrei rifugiati dalla Polonia, circa 5 mila ebrei portati qui dai nazisti dall'Austria e dalla Repubblica Ceca e 878 ebrei francesi.

In epoca sovietica, per ragioni di "amicizia dei popoli", non amavano parlare della partecipazione di massa dei lituani a questo genocidio - e la strategia del silenzio è sopravvissuta ai tempi sovietici.

Ciò è continuato fino a quest'anno, quando il libro pubblicato della giornalista Ruta Vanagaite "Nashi" ha prodotto l'effetto di una bomba che esplode.

Quando Vanagaite stava raccogliendo materiale per il suo libro sull'Olocausto in Lituania, le è stato ripetutamente consigliato di abbandonare un argomento così "pericoloso". “Il sacerdote Ricardas Doveika ha detto che tutte le porte si sarebbero chiuse davanti a me. Fin dall'inizio ho affrontato una reazione negativa: i miei parenti hanno detto che stavo tradendo i miei parenti e che ero Pavlik Morozov. Diversi amici mi hanno voltato le spalle del tutto - hanno detto che gli ebrei mi stavano pagando e che stavo tradendo la mia patria ", ha detto il giornalista alla stampa locale. Secondo lei, in Lituania hanno paura dell'argomento che ha sollevato: “Hanno paura a tal punto che mi trovo di fronte al panico assoluto - dalle istituzioni governative ai residenti rurali. In sei mesi ho incontrato solo poche persone che non avevano paura. Anche con gli storici nel parco dovevo incontrarmi su una panchina ... Alcuni di loro non posso citare: non vogliono, uno di loro ha detto che d'ora in poi non avrebbe tenuto conferenze su questo argomento - è pericoloso ".

Ruta Vanagaite chiede: “Tutte le province lituane sono costellate di tombe ebraiche. Questo è un "punto vuoto" nella nostra storiografia. Perché non hanno indagato?" Condivide le sue impressioni su come, insieme al direttore della filiale di Gerusalemme del centro Simon Wiesenthal, il famoso "cacciatore di nazisti" Ephraim Zuroff, abbia cercato di richiamare i lituani alla franchezza.

“La maggior parte delle persone ci ha parlato, solo che non hanno accettato di farsi fotografare e di dare i loro nomi. Altri avevano paura: dicevano che sarebbero comunque venuti e avrebbero ucciso. Chi ucciderà? Lituani! Sanno che nella maggior parte dei casi gli ebrei sono stati scortati, sorvegliati o uccisi dai padri o dai nonni dei loro vicini ", ha detto Vanagaite.

Il ricercatore ha osservato: “Ho letto i protocolli di esumazione: molti bambini con il cranio intatto, il che significa che sono stati sepolti vivi. Il libro contiene un racconto di un testimone oculare: il padre si distese prono nella fossa, coprendo il bambino. Ai militari è stato chiesto: chi è stato il primo a essere colpito: il padre o il bambino? Rispose: “Cosa siamo, animali o cosa, sparare a un bambino davanti a suo padre? Certo, nel padre. Il bambino non capisce niente...”. Ricordo, in epoca sovietica, quando si stavano curando i denti, chiedevano: l'oro sarà tuo o mio? Dove hanno preso l'oro gli odontotecnici? Dove sono finite tutte le corone d'oro? C'è un punto ancora più interessante. Ho ereditato un letto antico, un armadio, un orologio dai miei nonni.

Ho letto che in tutta la Lituania c'erano circa 50.000 case ebraiche, più sinagoghe, negozi, ospedali. Dove è andata a finire tutta questa proprietà? Tutta la Lituania divenne ricca.

Ho letto che a Panevezys le cose sono state consegnate al Teatro Drammatico, alla casa di cura, al ginnasio femminile, all'ospedale, e poi vendute ai residenti. Quello che non si poteva vendere veniva regalato. Quando gli ebrei furono sterminati, a Panevezys c'erano 25.000 abitanti e c'erano 80.000 cose rimaste dagli omicidi, dalla biancheria da letto alle tazze. Sono stati dati gratuitamente. Ciò significa che ogni residente ha ricevuto diverse cose. Mia nonna è di Panevezys, anche il letto è di Panevezys. L'ha comprata? Non lo so. Mia madre indossava qualcuno di quei vestiti? Chiunque in Lituania abbia oggetti d'antiquariato potrebbe chiedersi da dove provengano. Gli assassini di ebrei di solito non venivano pagati nulla, ma prendevano quello che potevano, lo portavano a vendere o lo scambiavano con vodka. Questa era la loro ricompensa. la sera tornarono a casa. Alcuni avevano figli - e non tornavano a casa dal lavoro a mani vuote, portando né vestiti né qualcos'altro”.

Vanagaite ha raccontato della motivazione dei carnefici: “Sono andati lì da soli perché non avevano niente da fare. Poi c'era una tale logica: potevano mangiare e sparare. E puoi anche prendere vestiti, scarpe, catene di ebrei, bere. Rimantas Zagryackas ha condotto uno studio sul ritratto sociale del carnefice degli ebrei: la metà di coloro che hanno ucciso nelle province sono analfabeti o laureati in due classi. Forse se la Chiesa avesse preso una posizione diversa e avesse detto che uno dei comandamenti di Dio deve essere adempiuto, questo li avrebbe fermati. Tuttavia, la Chiesa è rimasta in silenzio e non ha chiamato. Alcuni hanno sostenuto di essere stati minacciati di esecuzione per rifiuto, ma solo un fatto è noto: un soldato che si è rifiutato di uccidere è stato ucciso a Kaunas. Otto studenti di una scuola professionale hanno prestato servizio in un distaccamento speciale - dai sedici ai diciassette anni. Venne giugno, non c'era niente da fare, andarono a "lavorare" - furono promesse le cose degli ebrei. L'estate è finita, hanno lasciato lo squadrone. È questa violenza - sono venuti loro stessi, se ne sono andati. In Lituania, dicono che sono stati costretti a uccidere, hanno dato acqua da bere. I militari Liaonas Stonkus hanno detto che se vedevano che i nervi di qualcuno non reggevano, gli ufficiali non li costringevano a sparare, avevano paura che le armi sarebbero state rivolte contro di loro. E non bevevano - li davano più tardi, la sera, o molto poco - avevano paura che i comandanti non sarebbero stati fucilati. Possiamo dire che gli ebrei sono stati uccisi da lituani giovani, analfabeti e sobri».

Vanagaite ha sottolineato: “Nel libro non mi affido a nessuna fonte straniera, solo a quanto detto dagli abitanti della Lituania e dagli storici. Ho passato sei mesi nell'Archivio Speciale, a leggere i fascicoli e le loro confessioni.

Se qualcuno dice che i nostri ragazzi sono stati torturati, e solo dopo hanno testimoniato, è una sciocchezza, nessuno parla di tortura. Un assassino di ebrei si è lamentato del dolore alla spalla, ha fatto le radiografie, ha scoperto il motivo, ha prescritto massaggi e bagni di paraffina. A quanto pare ha sparato troppo.

In secondo luogo, i lavoratori dell'NKVD erano coerenti, accurati, ogni storia dell'assassino di ebrei era confermata dalla testimonianza di altre quindici persone, associate. Ogni dettaglio corrisponde. Tutti hanno sminuito la loro colpa. Quando è stato chiesto quante volte avessero partecipato alle esecuzioni, in un primo momento non si ricordavano, poi hanno ricordato qualche esecuzione, ma in realtà hanno partecipato a venti o cinquanta. Tutti sminuivano la loro colpa, perché non volevano sedersi. Dopo la guerra, molti membri dell'NKVD furono processati per scorta, e venti o trent'anni dopo, quando si scoprì che erano stati fucilati, furono arrestati di nuovo. L'amministrazione della Lituania (durante l'occupazione nazista) impiegava 20.000 persone: poliziotti, capi di polizia dei distretti. Solo il tre per cento di loro erano tedeschi. Naturalmente, non sono stati i lituani a pianificare, ma è stato loro ordinato, e hanno seguito, hanno fatto tutto così bene che in seguito sono stati portati in Lituania per sparare agli ebrei dall'Austria e dalla Francia. Nel nono forte (a Kaunas) furono fucilati 5.000 ebrei provenienti dall'Austria e dalla Repubblica Ceca. Si presume che siano stati portati qui per la vaccinazione: gli ebrei sono andati ai box con le maniche rimboccate, in attesa della procedura. I lituani lavorarono così bene che il battaglione di Antanas Impulevičius fu portato in Bielorussia e lì uccisero 15.000 ebrei. I tedeschi erano molto contenti".

Alcuni "patriotasi" hanno accusato Vanagaite di servire gli interessi della "propaganda del Cremlino". Ma non è assolutamente così: la giornalista non è mai stata un'amante del paese che giace a est, inoltre, è autrice di pubblicazioni sull'era sovietica, in cui l'URSS è caratterizzata esclusivamente negativamente. Vanagaite si rifiuta di comunicare con i media russi, citando la sua riluttanza a lavare la biancheria sporca in pubblico, ha ignorato la proposta dell'ambasciata russa di discutere il suo libro. Ed è proprio per questo che le terribili testimonianze che vengono presentate sulle pagine di Nashi sembrano assolutamente imparziali.

In generale, è stato in quest'anno che il "tema ebraico", che era stato messo a tacere in Lituania per molti anni, si è trovato improvvisamente al centro di accese discussioni. Sulla scia delle discussioni sul libro di Vanagaite, un ex detenuto minorile del ghetto di Minsk Tsviya Katsnelson, che ora vive in Ucraina, ha fatto una confessione scioccante.

Ha chiamato l'ex presidente della Lituania Valdas Adamkus (che ha guidato lo stato dal 1998 al 2003 e dal 2004 al 2009) complice dei massacri. L'unità, in cui Adamkus era elencato durante la guerra, era guidata dal maggiore Antanas Impulevičius, che rimase nella storia dell'Olocausto sotto il nome di "macellaio di Minsk".

Il battaglione sotto il suo comando annientò brutalmente gli "ebrei" in Lituania e Bielorussia, e Impulavicius ei suoi subordinati si distinsero con particolare disumanità nel risolvere la "questione ebraica" nel ghetto di Minsk. Ad esempio, non hanno speso proiettili sui bambini: li hanno uccisi con il calcio dei fucili o li hanno sepolti vivi.

“Molti anni fa mi sono imbattuto nelle memorie del presidente della Lituania Valdas Adamkus. Naturalmente era curioso scoprire cosa scrive un americano di origini lituane sulla sorte degli ebrei di Kaunas, dove ha vissuto fino all'estate del 1944. Ad esempio, sull'esecuzione pubblica di ebrei coveniani noti all'intero mondo civilizzato sul territorio del garage della compagnia Letukis ", chiede Tsvia Katsnelson. Ma non ha mai trovato nulla nei ricordi dell'ex presidente della tragedia di Kaunas e degli ebrei lituani in generale. Ma fui sorpreso di apprendere che nell'autunno del 1944 Valdas Adamkus (allora ancora Adamkevicius) iniziò volontariamente a servire sotto il comando di Impulevicius e fu persino il suo concorrente. Tuttavia, nella primissima vera battaglia, entrambi gli "eroi" sono fuggiti, dimenticando il dovere militare, il giuramento e i compagni. “Adamkus non poteva non conoscere la verità su Impulavicius, sugli omicidi di ebrei in Lituania e in particolare a Kaunas”, afferma l'ex prigioniero del ghetto di Minsk.

Si noti che ora il novantenne Valdas Adamkus dopo la guerra nel 1949 si trasferì negli Stati Uniti, dove prestò servizio nell'intelligence dell'esercito, era un membro del Partito Repubblicano. Nel periodo post-sovietico, tornò in Lituania, dove, con "un piccolo aiuto" dai suoi amici americani, salì alla presidenza. Nelle sue memorie, Adamkus scrive che nell'autunno del 1944 poteva scegliere qualsiasi luogo di servizio e posizione, ma preferiva il battaglione comandato da Impulevičius. Il libro non dice nulla sul fatto che il maggiore fosse un classico sadico e uno scorticatore con le mani insanguinate fino ai gomiti.

A proposito, il portale lituano Delfi ha pubblicato un estratto dal libro di Vanagaite - la storia di Juozas Aleksinas, che sterminò gli ebrei in Bielorussia sotto la guida dello stesso Impulavicius. “Noi stessi abbiamo dovuto guidarli dalla piazza alla fossa, e poi gli abbiamo sparato. Indossavano solo vestiti, non potevano prendere cose dalle case. Erano guidati in formazione, quattro uomini ciascuno. Nella grande città, la colonna era lunga. Alcuni dei soldati erano in piedi sul bordo della fossa, mentre altri stavano guidando. Li hanno gettati in una fossa, li hanno costretti a sdraiarsi e noi li abbiamo sparati, sdraiati. Passa una fila, poi la seconda sale in cima, la successiva su di essa. Alla fine, l'hanno coperto con candeggina. Non so chi li seppellì dopo. Abbiamo sparato e siamo partiti. Ci hanno dato solo fucili e cartucce russi. Tra loro c'erano proiettili esplosivi e in fiamme. A volte, i vestiti divampano, alcuni sono ancora portati via e i vestiti dei morti sono già in fiamme, un odore così soffocante di un corpo che brucia. Disgustoso ... ”, - si lamenta il punitore.

Non riusciva a ricordare quanti ne avessero scortati in un altro mondo durante un'azione: “Solo il diavolo sa: quanti ne hanno portati, ne hanno sparati altrettanti. Non finito, non se ne andò. Questo gruppo non è stato più ripreso. Nessuno ha detto quanti - ne portano mille o due, o cento, o qualcos'altro. Camminano come agnelli, nessuna resistenza. Portavano bambini piccoli, conducevano altri per mano. Sono stati tutti distrutti".

Un'epopea separata sono i tentativi di ottenere la pubblicazione pubblica di un elenco dei nomi dei carnefici. Questo elenco è stato a lungo preparato dal personale del Centro di Vilnius per lo studio del genocidio e della resistenza dei cittadini lituani, ma i dipendenti dell'istituzione suggeriscono al governo di presentare domanda all'ufficio del pubblico ministero. Il capo della comunità ebraica della Lituania Faina Kuklianski ammette: “La storia degli ebrei della Lituania che furono distrutti dall'Olocausto, nessuno dei nostri governi ha osato includerla nei programmi scolastici. Molte promesse sono rimaste solo progetti. Forse l'esperienza dell'Olocausto viaggia di generazione in generazione come colpa inconscia e vergogna dei suoi interpreti - ecco perché è così difficile parlarne ad alta voce e sinceramente. Probabilmente è difficile aprire quella che è forse la pagina più oscura e indegna della storia della Lituania».

Kuklyansky propone di rendere pubbliche informazioni su quale parte dei lituani nella lista è stata direttamente coinvolta negli omicidi di ebrei, che avevano solo una relazione indiretta con questo, quante persone della lista sono state condannate, ci sono persone tra loro che sono state in qualche modo assegnato dallo stato in quali strutture hanno lavorato. Finora invano...

Naturalmente, non tutti i lituani si sono rivelati carnefici volontari durante la guerra, c'erano persone tra loro del tipo opposto. Non per niente il Centro israeliano per la ricerca sull'Olocausto "Yad Vashem" ha assegnato il titolo di Giusti tra la pace per la salvezza degli ebrei a più di 800 nativi della Lituania.

Tuttavia, se gli eroi hanno ricevuto una degna punizione, molti cattivi sono rimasti impuniti per il prossimo mondo ...

Collaboratori e loro ruolo nell'Olocausto in Lettonia e Lituania

Daniil Romanovsky

I due stati baltici, Lituania e Lettonia, hanno stabilito un triste primato durante la seconda guerra mondiale. In questi paesi, dal 1941 al 1945, furono uccisi circa 9/10 degli ebrei che vi abitavano prima della guerra: più dell'85% in Lettonia e il 95% in Lituania. L'ebraismo indigeno del Baltico fu praticamente distrutto.

I paesi baltici furono rapidamente catturati dai tedeschi: le truppe tedesche erano a Kaunas e Vilnius la sera del 24 giugno 1941, Siauliai in Lituania e Daugavpils in Lettonia furono occupate il 26 giugno, Riga fu occupata il 1 luglio. Entro il 7 luglio, entrambi i paesi erano sotto l'occupazione tedesca.

Nel garage Letukis a Kaunas.

Catturati dai nazisti in pochi giorni, i paesi baltici si rivelarono una trappola per ebrei: da qui era quasi impossibile evacuare. Nonostante il fatto che entrambi i paesi fossero già stati annessi dall'Unione Sovietica un anno fa, il vecchio confine dell'URSS con Lituania e Lettonia era presidiato; attraversarlo nel giugno-luglio 1941 non era più facile che attraversare il confine polacco con l'URSS nel settembre 1939.

I Paesi Bassi e il Belgio erano la stessa trappola per gli ebrei, intrappolati in un anello di stati controllati dai nazisti. Ma allo stesso tempo, circa un quarto della popolazione ebraica prebellica sopravvisse nei Paesi Bassi e più della metà in Belgio. Uno dei fattori qui era un diverso atteggiamento della popolazione circostante nei confronti degli ebrei.

L'Olocausto in Lituania e Lettonia, così come nei territori annessi nel 1939-1940 dall'Unione Sovietica e sopravvissuti al trauma della sovietizzazione shock in generale, iniziò non con esecuzioni di massa di ebrei da parte dei gruppi SS Einsatz, ma con pogrom organizzati dalle autorità locali popolazione. I tedeschi incoraggiarono fortemente questo sviluppo degli eventi; Il 29 giugno 1941, Heydrich emise un ordine alle forze delle SS, dove, riferendosi al suo ordine orale del 17 giugno, ordinò di "non ostacolare i" Selbstreinigungbestrebungen "(sforzi di auto-purificazione) di anticomunisti e anti- circoli ebraici” nei paesi occupati. Al contrario, scrisse, le SS avrebbero dovuto facilitare tali azioni e solo "dirigerle nella giusta direzione".

Il pogrom più sanguinoso dell'intera estate del 1941 ebbe luogo a Kaunas: secondo i tedeschi, dal 24 giugno al 30 giugno 1941, qui furono uccisi 3.500-4.000 ebrei.

I pogrom di Kaunas hanno avuto luogo sullo sfondo di una rivolta nazionale contro il regime sovietico. L'iniziativa nella rivolta apparteneva al LAF - il Fronte degli attivisti lituani, creato da emigranti lituani nel novembre 1940 a Berlino. Lo scopo della rivolta era quello di presentare all'esercito tedesco un fatto compiuto: la Lituania ha ripristinato la sua indipendenza e ha già un proprio governo e autorità locali. Nella primavera del 1941, la LAF riuscì a trasferire un certo numero di attivisti in Lituania, che, il 22-23 giugno 1941, mobilitò migliaia di volontari sotto le loro bandiere - "partigiani", come furono chiamati nei primi giorni del occupazione tedesca.

Le rappresaglie contro gli ebrei di Kaunas iniziarono il 24 giugno, ancor prima che i tedeschi entrassero a Kaunas. I prigionieri furono rilasciati dalla prigione e lì i "partigiani" iniziarono a raccogliere ebrei "per i test" con l'accusa di collaborazione con il governo sovietico. Poiché non c'era abbastanza spazio nella prigione, gli ebrei furono condotti al settimo forte della fortezza di Kaunas, alla periferia nord della città. Qui si sono radunate circa 7mila persone, tra cui donne e bambini. Nota: durante i giorni della ritirata sovietica, i "partigiani" non si occuparono né dell'Armata Rossa né della "nomenklatura" sovietica, che riuscì a fuggire. Tutto l'impulso "antisovietico" dei partigiani si rivolse contro gli ebrei.

I tedeschi entrarono a Kaunas la sera del 24 giugno 1941, e la sera del giorno successivo, 25 giugno, i "partigiani" inscenarono un sanguinoso pogrom a Vilijampolė (Slobodka); furono uccisi almeno 800 ebrei.

Non è ancora chiaro chi abbia avviato il pogrom. Alcuni storici lo attribuiscono al giornalista Algirdas Klimaitis, arrivato a Kaunas la mattina del 25 giugno con la squadra avanzata dell'Einsatzgroup A. Secondo una versione dei fatti, Stahlecker, comandante dell'Einsatzgroup A, suggerì che i lituani - Klimaitis e diversi altri capi degli sforzi "partigiani" non solo contro i comunisti, ma anche contro gli ebrei. Ma non importa chi ha avviato il pogrom, c'erano molti partecipanti alla prima azione.

Dalle memorie di Rabbi Ephraim Oshri, maestro della yeshiva Slobodka:

Mercoledì sera, i fascisti lituani, accompagnati da una folla di curiosi, sono entrati nella parte ebraica di Vilijampole con asce e seghe. A partire da st. Jurbarko, andavano di casa in casa, di appartamento in appartamento, di stanza in stanza e uccidevano ogni ebreo sulla loro strada, vecchio o giovane che fosse.<...>

Il giorno dopo, il 27 giugno, iniziò il secondo pogrom a Kaunas. Tutto è iniziato con gli eventi nel garage della società Letukis, in via Vytauto 43. Nel cortile del garage, baltaraisciai - partigiani che indossavano bracciali bianchi in città) uccisero circa 60 ebrei - in parte tra coloro che lavoravano sotto la supervisione tedesca in garage , in parte - appositamente portato qui da "partigiani". Le prime vittime della carneficina furono uccise con i piedi di porco; le ultime vittime avevano tubi dell'acqua inseriti nelle loro gole e l'acqua pressurizzata faceva a pezzi le persone. Un testimone tedesco descrive ciò che vide quel giorno nel garage di Letukis:

... Sul lato sinistro del grande cortile c'era un gruppo di uomini dai 30 ai 50 anni. Erano 45-50. Queste persone sono state portate lì da alcuni civili. Questi civili erano armati di fucili e portavano bracciali... Un giovane (era un lituano), di circa 16 anni, con le maniche rimboccate, era armato con una sbarra di ferro. Gli fu portato un uomo di un gruppo di persone che si trovava nelle vicinanze e lo uccise con uno o più colpi alla nuca. Così, in meno di un'ora, uccise tutte le 45-50 persone ... Dopo che tutte furono uccise, il giovane mise da parte il piede di porco, andò a prendere la fisarmonica e si arrampicò sui corpi dei morti che giacevano nelle vicinanze. In piedi sulla montagna, ha suonato l'inno nazionale lituano. Il comportamento dei civili in piedi intorno, comprese donne e bambini, è stato incredibile: dopo ogni colpo con un piede di porco, hanno applaudito e quando l'assassino ha suonato l'inno lituano, la folla lo ha raccolto.

Arais.

A giudicare dalla descrizione, i partecipanti e gli spettatori del massacro di ebrei nel garage di Letukis lo hanno percepito come una celebrazione nazionale o come un atto patriottico. Poi la violenza si è estesa ad altri distretti di Kaunas; un totale di 2.300 ebrei sono stati uccisi a Kaunas dal 26 al 30 giugno. La maggior parte delle vittime sono state colpite dai "bracciali bianchi" nel settimo forte.

L'inizio dell'occupazione tedesca di Riga non fu accompagnato dagli stessi pogrom di Kaunas, ma il bilancio delle vittime degli ebrei fu quasi lo stesso. I tedeschi occuparono Riga il 1 luglio 1941 e il giorno successivo, proprio come in Lituania, gli invasori, insieme alla ricreata polizia lettone e alla squadra di collaboratori di Arajs appena creata, iniziarono ad arrestare e "controllare" gli ebrei per vedere se aveva collaborato con il regime sovietico... Durante gli arresti, molti ebrei furono uccisi proprio nei loro appartamenti, ma le vittime principali erano ancora davanti. A partire dal 7 luglio, i membri della squadra di Arajs ei tedeschi hanno iniziato a portare gli ebrei arrestati in gruppi di 200-400 persone nella foresta di Bikernieki e lì sparare. La squadra di Arajs è stata gradualmente coinvolta negli omicidi, ma già alla fine di luglio è diventata la principale esecutrice delle esecuzioni a Bikernieki.

Venerdì 4 luglio, vigilia di sabato, a Riga si è svolta una “campagna” per bruciare le sinagoghe. La stessa squadra di Arajs fu l'iniziatore di questa operazione; Alla campagna hanno partecipato anche membri dell'organizzazione filonazista "Perkonkrusts" e semplicemente volontari lettoni. Fino ad ora, l'evento simbolico dell'Olocausto agli occhi degli ebrei di Riga è l'incendio della sinagoga corale in ul. Gogol. Allo stesso tempo, diverse dozzine di ebrei che erano nella sinagoga furono uccisi o bruciati vivi. Sulla strada I volontari lettoni Stabu hanno bruciato la sinagoga e 30 persone al suo interno, incluso il r. Kilova; bruciate anche altre sinagoghe.

Il 16 luglio l'SD riferì a Berlino che 400 ebrei erano stati uccisi durante il pogrom (cioè durante gli arresti all'inizio di luglio e nella manifestazione del 4 luglio) e che 2.300 ebrei erano stati fucilati dalla “polizia ausiliaria lettone” ( uomini di Arais) ed Einsatzkommando-2 nella foresta di Bikernieki. In totale, entro la fine di settembre 1941, 5mila ebrei furono uccisi a Bikernieki.

Le “azioni” dei “partigiani” lituani e delle “forze ausiliarie” lettoni, così come delle centinaia di volontari che si unirono a loro, nelle prime settimane dell'occupazione tedesca non si limitarono a Kaunas e Riga. Nella provincia lituana, quello che è successo a Kaunas si è ripetuto su scala minore, ma con non meno brutalità. Gli omicidi di ebrei hanno avuto luogo a Ukmerge, Butrimonis, Gargzhdai, Panevezys e in altri luoghi.

Dopo la guerra sorse la leggenda che i pogrom fossero opera di pochi. Questo non è vero; migliaia di residenti locali hanno partecipato alle violenze contro gli ebrei; secondo le ultime stime, fino a 25mila persone hanno preso parte ai pogrom estivi del 1941 in Lituania. La maggior parte dei partecipanti ai pogrom erano operai e contadini, e anche studenti a Kaunas. In alcuni luoghi, l'iniziatore del pogrom fu l'intellighenzia: un prete (a Skuodas), un ingegnere (a Ukmerge), un agronomo (a Jonava); dirigenti scolastici, avvocati, ecc.

Il plotone d'esecuzione più terribile e sanguinoso della Lettonia era la squadra di Arais, figlio di un fabbro del villaggio, un principiante avvocato sovietico a Riga; Il vice di Arajs era Herberts Cukurs, l'aviatore di fama mondiale. Sia in Lituania e ancor più in Lettonia, i membri delle organizzazioni di destra di massa prebelliche - conservatori di destra "aizsargi" in Lettonia, radicali di destra "Perkonkrusts" in Lettonia e "Gelezhinis vilkas" in Lituania, hanno offerto loro servizi nella "decisione finale".

Sforzandosi di ripristinare la loro statualità, lettoni e lituani hanno tentato di ricreare i loro eserciti. Le formazioni armate, che consistevano in parte di ufficiali degli eserciti pre-sovietici lituani e lettoni, iniziarono a essere create già nei primi giorni dell'occupazione tedesca. Il primo compito che i tedeschi (Einsatzgruppen A) trovarono per i nuovi "eserciti" fu di aiutarli a "risolvere la questione ebraica". Oltre alle formazioni che sarebbero poi diventate l'esercito nazionale, le SS crearono formazioni "native" di volontari, nonché unità miste "native" tedesche. In molti casi, queste formazioni non erano tanto assistenti quanto i principali autori di esecuzioni di massa.

Il 28 giugno 1941, per ordine del tenente colonnello J. Bobelis, comandante di Kaunas, il 1 ° battaglione lituano, noto anche come Tautiniu Darbo Apsauga (TDA, Difesa del lavoro nazionale), fu creato da una parte dei partigiani - "Bianco Bracciali" - 400 persone, di cui 38 ufficiali. Il loro primo compito fu quello di uccidere gli ebrei nel settimo forte. Nell'agosto 1941, il 1 ° battaglione fu diviso in due e furono creati molti altri battaglioni sul loro modello. Inoltre, 60 uomini furono selezionati da questi battaglioni e, insieme a otto tedeschi dell'Einsatzgruppe A, formarono il comando meccanizzato di Hamann.

Allo stesso modo, furono creati il ​​battaglione Kalendra a Vilnius e altri cinque battaglioni ausiliari di polizia; furono coinvolti nell'uccisione e nel trasporto di ebrei nei ghetti di tutta la regione di Vilnius. Entro il 26 agosto 1942, 8388 lituani prestarono servizio in questi battaglioni.

La formazione di volontari Ypatingas Burys (Unità speciale) è responsabile dell'omicidio di ebrei a Vilnius, in particolare a Paniarai (Ponary). Nei primissimi giorni dell'occupazione, Ipatingas Buris organizzò l'esecuzione di 300 "ricchi ebrei e intellettuali" secondo la propria lista. Nel 1941, Ipatingas Buris praticamente non lasciò Panaryai, altre formazioni furono impegnate nella consegna delle vittime. Quest'ultimo includeva la polizia civile e il ristabilito servizio di sicurezza lituano Saugumas; era nella giurisdizione di Saugumas che si trovava la prigione Lukiski di Vilnius, dove venivano raccolte le future vittime. Inoltre, non mancavano coloro che gli ebrei chiamavano "hapunes" - volontari che catturavano ebrei per le strade e nelle case e li consegnavano alle autorità oa Lukishki.

Panaryai, il luogo dell'esecuzione di massa degli ebrei.

La squadra meccanizzata mista tedesco-lituana di Hamann uccise ebrei nella provincia lituana. Ha operato dal 7 luglio al 2 ottobre 1941.

In Lettonia, un tentativo di ricreare l'esercito pre-sovietico fu immediatamente soppresso dai tedeschi. Tuttavia, con tanto più successo, tutti i tipi di polizia e le formazioni "ausiliari" hanno reclutato volontari per se stessi.

Nei primissimi giorni dell'occupazione di Riga, è stata creata una squadra lettone sotto l'SD - la squadra Arajs. Alla fine di luglio, Arajs contava 100 persone; C'erano così tante persone disposte a unirsi alla sua squadra che Arais poteva permettersi un'attenta selezione.

Per la prima volta, la squadra di Arajs fu usata per uccidere ebrei nella foresta di Bikernieki nel luglio-settembre 1941. Per tutto il 1941, la squadra si recò nelle province: Tukums, Ventspils, Jekabpils e altre città; qui la squadra era spesso assistita dalla polizia lettone locale. All'inizio del 1942, la squadra di Arajs tornò a Bikernieki, dove spararono a 8.000 ebrei stranieri; poi si è trasferita in Bielorussia. In totale, la squadra di Arajs ha ucciso circa 60mila persone, di cui 26mila in Lettonia, per lo più ebrei.

Martins Vagulans di Jelgava, un ex membro dei "Perkonkrusts", ricevette l'ordine da Staleker di organizzare un'unità SD ausiliaria. In un mese e mezzo della sua attività, Vagulans è riuscita a creare un'ampia rete di "SD lettoni" con filiali non solo nella regione di Jelgava, ma anche a Bauska, Tukums, Jekabpils. Ha coinvolto ex Aizsarg e poliziotti, oltre a "partigiani" nella sua squadra. Alla fine di luglio, c'erano 300 persone sotto il suo comando, 100 delle quali nella stessa Jelgava. All'inizio di agosto, la squadra di Vagulans ha sparato indipendentemente a 1.550 ebrei a Jelgava; dopo l'azione, è stata inclusa nella "Schutzmannschaft" - formazioni di polizia ausiliarie.

Praticamente tutti i capi regionali della polizia lettone, in misura maggiore o minore, furono coinvolti anche nell'omicidio di ebrei. La polizia ha partecipato in massima parte agli omicidi di Daugavpils, Rezekne, Jelgava, Tukums, Jekabpils, Bauska. Spesso, se la popolazione ebraica in città era piccola (meno di cento persone), la polizia l'ha liquidata.

Reinsediamento degli ebrei nel ghetto.

È opinione diffusa che la collaborazione di lituani e lettoni (così come degli ucraini occidentali e di Jedvabne - e dei polacchi) nel genocidio degli ebrei sia il risultato della sovietizzazione e solo della sovietizzazione di questi paesi nel 1940-1941. Secondo questa visione, lituani e lettoni trattavano gli ebrei non come un gruppo etnico o religioso specifico, ma come comunisti e collaboratori sovietici. Fino ad oggi molti lituani sostengono il concetto di "doppio genocidio", o, come lo definì lo storico israeliano Dov Levin, una "formula simmetrica": dal giugno 1940 al giugno 1941 gli ebrei parteciparono al genocidio del popolo lituano, e in Nell'estate e nell'autunno del 1941 i lituani parteciparono al genocidio del popolo ebraico.

Gli ebrei erano infatti ben rappresentati nelle organizzazioni comuniste di Lituania e Lettonia. Così, alla fine degli anni '30, gli ebrei costituivano circa la metà dei 3.000 membri del Partito comunista lituano e del Komsomol. Durante il periodo di sovietizzazione in Lettonia e Lituania, molti ebrei andarono a lavorare nelle istituzioni sovietiche, incluso l'NKVD. Gli ebrei, a quanto pare, erano l'unico gruppo della popolazione dei paesi baltici, che accettava con soddisfazione la cattura di questi paesi da parte dell'Armata Rossa.

Non dovrebbe sorprendere che gli ebrei fossero contenti dell'arrivo delle truppe sovietiche: l'alternativa all'occupazione sovietica nel 1940 era nazista. La sensazione che le piccole repubbliche non potessero resistere, avendo vicini come l'URSS e la Germania, era la sorte di molti. C'erano leader che negli anni '30 erano inclini a soggiogare i loro paesi alla Germania. Kazis Skirpa, il futuro fondatore della LAF, era un sostenitore del protettorato tedesco sulla Lituania. Tuttavia, c'era anche una minoranza tra i balti che preferivano un "protettorato sovietico" in qualsiasi forma. Gli ebrei, ovviamente, avevano paura di essere governati dai nazisti, e poiché gli stati baltici erano destinati ad essere annessi da qualcuno, preferivano che fosse l'URSS, non la Germania.

Ma sia come sia, l'idea che la partecipazione di lettoni e lituani ai massacri degli ebrei sia stata causata esclusivamente dall'orientamento filo-sovietico di questi ultimi non regge ai fatti.

È interessante notare che nella propaganda antiebraica del Fronte degli attivisti lituani nella primavera del 1941, il tema dell'"alleanza ebraico-bolscevica" non occupava una posizione di primo piano. Nelle “Istruzioni per la liberazione della Lituania” del 24.03.1941 si diceva: “Il nostro obiettivo è espellere gli ebrei dalla Lituania insieme all'Armata Rossa... È giunta l'ora dell'accordo finale con gli ebrei. La Lituania deve essere liberata non solo dalla schiavitù dei bolscevichi asiatici, ma anche dal giogo ebraico a lungo termine (sic!)». Gli ebrei continuarono ad essere percepiti dai nazionalisti lituani come un nemico nazionale e sociale, nello spirito dei sentimenti antisemiti caratteristici della Lituania negli anni '20 - '30.

Il LAF anticomunista era pronto a perdonare i comunisti lituani; istruzioni scritte e orali dei leader della LAF ordinavano di non sparare ai lituani che collaboravano con i sovietici. Infine, come già notato, nei giorni della fuga dell'Armata Rossa, i "partigiani" non hanno represso la "nomenklatura" sovietica, ma li hanno lasciati fuggire.

Riga. 1941 anno.

Quando si verificarono sanguinosi pogrom in Lituania nell'estate del 1941, la loro prima vittima fu l'intellighenzia ebraica, in particolare i rabbini e gli studenti di yeshiva. Oshri scrive di questo in modo sufficientemente dettagliato: l'oggetto degli schernitori a Vilijampole non erano tanto i comunisti quanto gli ortodossi e, in generale, gli ebrei con un aspetto tradizionale (abito tradizionale, barba). Ad Alytus, il comandante del "partigiano" chiese di portargli il rabbino e gli sparò con la propria mano. A Birzhai, le prime vittime furono il rabbino Yehuda-Leib Bornstein e lo shochet.

Gli eventi di Tälšai sono indicativi. Questa cittadina del nord-ovest della Lituania è ricordata per due motivi: qui si trovava la famosa yeshiva; e vicino a Telšai c'era la foresta Rainiai, dove il 24 giugno 1941, prima di fuggire dalla città, l'NKVD uccise 78 prigionieri politici.

I tedeschi entrarono in città il 25 giugno, ma gli arresti e gli abusi sugli ebrei iniziarono il 24, quando i sovietici fuggirono. In un primo momento, i tedeschi rilasciarono persino alcuni degli ebrei che erano stati arrestati dai "partigiani" lituani.

Solo il 27 giugno (“Venerdì Santo”) i tedeschi scoprirono una fossa comune nella foresta Rainiai. Fu in questo giorno, al mattino, che gli "attivisti" radunarono gli ebrei in piazza, si allinearono in una colonna di cinque persone in fila e misero il capo della yeshiva, r. Avrooma-Itzhok Bloch. Gli ebrei furono portati al lago Mastis, dove gli "attivisti" allestirono un campo. Dopo di ciò, gli ebrei furono costretti a riesumare i corpi, lavarli e caricarli nelle bare.

Il 13 luglio ha avuto luogo la sepoltura delle vittime di Rainiai. Gli ebrei del campo furono portati al cimitero e ogni lituano poteva salire e sputare in faccia a qualcuno di loro. Il 15 luglio, insegnanti e studenti della yeshiva sono stati fucilati.

La scoperta del luogo dell'esecuzione nella foresta Rainiai è stata la ragione dell'azione contro gli ebrei o è stata solo una scusa per l'azione già iniziata? Che cosa avevano a che fare gli studenti e gli insegnanti della yeshiva con l'esecuzione a Rainiai?

A Panevezys, anche insegnanti e studenti della yeshiva locale sono state le prime vittime. Oltre alla violenza contro gli ebrei ortodossi, i pogromisti hanno bruciato libri ebraici e rotoli della Torah. In alcuni luoghi, i rabbini erano costretti a bruciare essi stessi i rotoli della Torah oa danzare intorno al fuoco con i rotoli. A Butrimonis, la prima cosa che fecero i “partigiani” fu di radunare gli ebrei nella sinagoga e costringerli a strappare letteratura religiosa e pergamene. A Girkalnis, i "partigiani" srotolarono i rotoli della Torah e ne ricoprirono la strada principale.

Cosa avevano a che fare i rabbini, la sinagoga e i rotoli della Torah con la sovietizzazione?

Gli storici dell'Olocausto indicano una serie di motivi che hanno spinto lituani e lettoni alla complicità nell'omicidio degli ebrei. Non c'è dubbio che l'anno di vita sotto il regime sovietico - la cui credenza popolare legò agli ebrei - fu uno dei motivi importanti di collaborazione. Non c'è dubbio che i leader lituani e lettoni, che contavano sulla Germania come mezzo per ripristinare la loro indipendenza nazionale, non si opponevano a fare una "piccola concessione" ai nazisti: essere coinvolti nel genocidio degli ebrei. Un ruolo significativo qui è stato svolto dal fatto che in Lituania e Lettonia nel periodo tra le due guerre gli ebrei erano considerati un nemico nazionale e sociale. Non appartenevano a una nazione dominante politicamente e culturalmente debole, esigua di numero e incerta sul proprio futuro. Non volevano parlare lettone e lituano; in Lettonia, ad esempio, gli ebrei erano visti come agenti di germanizzazione e russificazione. Gli ebrei erano anche un problema sociale: dominavano l'economia urbana della Lituania (come commercianti e come artigiani), in competizione con la crescente classe media lituana.

Monumento agli ebrei - Vittime del fascismo.

Tutto questo, però, non basta a spiegare l'ondata di stragi nell'estate del 1941. Gli ebrei furono presentati come una forza antinazionale, ma anche la minoranza polacca in Lituania ea Latgale. Ma non c'era nulla di neanche lontanamente simile ai sanguinosi baccanali dell'estate del 1941 nei confronti dei polacchi, né in Lituania né in Lettonia. Non solo gli ebrei hanno accolto con favore l'annessione della Lettonia da parte dell'URSS, ma anche la minoranza russa nell'est del paese e persino alcuni lavoratori di sinistra. Tuttavia, non ci sono stati pogrom russi. I tedeschi piuttosto che gli ebrei erano visti come l'élite economica in Lettonia, ma non ci furono eccessi anti-tedeschi in Lettonia nel 1940-1941.

La complicità della popolazione locale dei paesi baltici nell'Olocausto è stato un fenomeno complesso e sfaccettato; non ha ancora ricevuto una spiegazione esauriente nella storiografia moderna. Una cosa è chiara: l'antisemitismo tradizionale ha giocato qui un ruolo molto più importante di quanto si supponga.

cit. (con correzioni) da: A. Faitelson, The Defiant: A Chronicle of Jewish Resistance. telefono- Aviv, 2001.S. 34.