Sette ranghi di angelici. I ranghi degli angeli - caratteristiche della gerarchia celeste nell'ortodossia e nel cattolicesimo

Il mondo invisibile a noi; dirigere il terzo gradino (gerarchia, triade, coro, livello, faccia, sfera) della gerarchia celeste (angelica, superiore), dove si uniscono agli arcangeli e agli angeli; spiriti della personalità (più precisamente individualità) e del tempo; "Grandi potenze" (da primario; Prima le cose primario); la loro sfera di habitat e di azione si estende fino al pianeta Mercurio (occultisti chiamati Venere, secondo il nome originale negli antichi Misteri).

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  L'evoluzione degli inizi degli angeli, così come il loro rapporto con l'umanità, fu scoperto dal filosofo e chiaroveggente tedesco Rudolf Steiner (1861-1925) nell'aprile 1909, quando tenne 10 lezioni sul tema "Gerarchie spirituali e la loro riflessione nel mondo fisico".

  Secondo Steiner, gli spiriti della personalità del Principio, come tutte le creature dell'universo, fanno parte del processo evolutivo universale; trascorsero il loro periodo di sviluppo umano sull'antica Saturno, dove per la loro vita e natura interiori non erano ancora esseri superiori, ma stavano attraversando un periodo di divenire e di diventare messaggeri degli dei. Nell'era di Saturno, non occupavano ancora la loro posizione attuale (n. 7) nella terza sfera della gerarchia celeste superiore (angelica), ma erano tre gradini più in basso.

  L'era dell'antico Saturno

  In apparenza, l'antico Saturno, la dimora dell'umanità, il Principio, non era come la nostra Terra. Dei quattro elementi, solo il primo esisteva: il calore (l'elemento "fuoco" in filosofia e occultismo; la salamandra in simbolismo). Pertanto, Saturno non aveva forma, il suo spazio era caldo, come in un forno, e senza il minimo soffio del vento (l'elemento "aria" non era ancora sorto), senza la presenza di acqua - non esisteva ancora l'elemento "acqua", poiché non c'era il quarto elemento - "Terra", cioè solidi. La futura Terra era una sfera di calore. Il popolo di Saturno - gli inizi - possedeva corpi di calore (un elemento o sostanza termica; un potere calorifico nella terminologia del 1783 dal chimico francese Lavoisier). La natura del calore per noi è duplice: in primo luogo, il calore che percepiamo internamente quando siamo caldi o freddi, e in secondo luogo, quello che percepiamo esternamente come il calore degli oggetti caldi che ci circondano. In assenza di oggetti sull'antico Saturno, il calore esisteva inizialmente esclusivamente sul piano interno e alla fine divenne esterno, sentito. Se una persona fosse caduta in quell'ambiente iniziale nell'antico Saturno, non avrebbe sentito il calore sulla pelle, ma solo la felicità interiore, uno stato vicino a quello che viene chiamato il "calore dell'anima".

  Inizialmente, il calore interno del Saturno sferico ha permesso agli spiriti della personalità di iniziare a incarnarsi. Sentendo il calore interiore come beatitudine, i Principianti passarono gradualmente alla sensazione dell'esterno, come se si fossero resi conto nel corpo. Pertanto, nel processo della loro incarnazione, si formò il calore esterno e nelle fasi successive dell'antico Saturno, una persona poteva già sentire luoghi caldi e freddi. Grumi di calore a forma di uovo si formarono sull'intera superficie esterna dell'antico Saturno, assomigliando a bacche di more o lamponi - questi erano i corpi degli spiriti degli Elementi, chiamati anche asura (forze della vita). Con il calore interno, hanno creato calore esterno, come gli uccelli, "covando" il calore dallo spazio mondiale. A quel tempo, l'inizio, grazie alla sua mobilità interna, poteva convertire il calore esterno in interno. Le "uova termali" si formavano e scomparivano costantemente, obbedendo a un certo ritmo che ricorda il respiro dell'antico Saturno. Questo processo, i rishi, i saggi dell'induismo, raccontarono ai loro studenti come un'esplosione infuocata (scadenza), trasformandosi in innumerevoli corpi di calore, e poi il suo riflusso, aspirazione (inalazione), formando un'individualità (vedi "egotismo", fr. Égoïté) o " I "spiriti della personalità Inizi. Non si tratta ancora di respirare aria, l'elemento "aria" non esiste ancora, ma termico.

  Ai fini dell'evoluzione, accadde qualcosa di simile al seguente: i singoli spiriti della personalità dell'inizio iniziarono a inalare solo una parte del calore espirato in modo che le uova non scomparissero completamente in Saturno, ma rimasero. Ciò che ha portato alla dualità del calore: il calore interno della palla di Saturno e le "uova" esterne di Saturno, e in tal modo umanizzare i Principi. Essere un uomo, vivere il palcoscenico dell'umanizzazione, questo significa raggiungere la consapevolezza del proprio "io", a condizione che ti separi dal mondo esterno. Gli spiriti della personalità del Principio possiedono già individualità, consapevolezza di sé. La conseguenza di ciò, nel momento finale dell'era dell'antico Saturno, prima della sua dissoluzione, l'inizio del pralaya, uno stato intermedio di nulla o sonno, su quel pianeta, progenitore della nostra Terra, c'era un regno di un ordine inferiore. Solo gli spiriti di un ordine superiore, come Trono, potevano portare Saturno a uno stato di pralaya - la notte planetaria, seguita dalla mattina planetaria - l'era del Sole, che avvenne secondo il karma di Saturno.

  L'era del sole antico

  La prossima divisione del calore è in luce e fumo (confronta con una candela che dà entrambi allo stesso tempo). Dopo un periodo di sonno (pralaya), gas, aria o fumo (nell'occultismo l'elemento "aria") fu rilasciato dalle "uova" termiche sul Saturno rinato, e la luce cominciò a irradiare. L'elemento è tornato calorosamente, per così dire, a uno stato superiore.

  La sfera del Sole antico, più piccola (secondo la legge universale della lotta verso il centro) rispetto all'antico Saturno che la precedeva, era una sfera luminosa, dove all'interno e in superficie, oltre al calore, ai venti, all'aria, i flussi di gas scorrevano in tutte le direzioni. Nell'era del Sole antico, un periodo di umanizzazione passa dopo gli inizi nella gerarchia celeste degli esseri: gli Arcangeli. L'anima degli Arcangeli è costituita da luce, hanno attaccato ad essa un corpo esterno di sostanza gassosa. Cioè, l'essenza interna degli Arcangeli è in grado di irradiare luce e il corpo esterno è arioso.

  Comunicazione con le persone

  Habitat e influenza Il principio si estende intorno alla Terra fino all'orbita del pianeta

  Di tutti i ranghi del cielo, i Serafini sono i più vicini a Dio; sono i primi partecipanti alla beatitudine divina, il primo splendore con la luce della magnifica gloria divina. E ciò che colpisce di più li stupisce in Dio, così il suo amore è infinito, eterno, incommensurabile, inesplorato. Esse, in tutta forza, in tutte le profondità incomprensibili per noi, percepiscono, sentono Dio proprio come Amore, attraverso questo, procedendo come per le stesse porte, verso il Santo dei Santi di quella "Luce inavvicinabile" in cui Dio vive (1 Tim. 6:16 ), attraverso questo entrare nella comunicazione più affollata e sincera con Dio, poiché Dio stesso è Amore: "Dio è amore" (1 Giovanni 4: 8).
  Hai mai visto il mare? Guardi, guardi la sua infinita distanza, la sua vasta distesa, pensi alla profondità della sua senza fondo, e ... il pensiero si perde, il cuore si ferma, l'intero essere è pieno di una sorta di sacro timore reverenziale e orrore; Voglio cadere, voglio chiudere davanti alla maestosità chiaramente sentita, illimitata di Dio, mostrata dalla vastità del mare. Ecco una certa, anche se molto debole, parvenza, appena percettibile, sottile ombra di ciò che stanno vivendo i Serafini, contemplando costantemente l'incommensurabile, inesplorato mare dell'amore divino.
  Dio-Amore il fuoco è divorato e i Serafini, costantemente aggrappati a questo ardente Amore Divino, sono riempiti con il fuoco del Divino principalmente di fronte a tutti gli altri gradi. Serafino - e la parola stessa significa: ardente, ardente. Il fuoco ardente dell'Amore Divino, per l'inesauribilità della sua misericordia, l'immensità della sua condiscendenza verso tutte le creature, e soprattutto per la razza umana, per la quale questo Amore si è umiliato fino alla croce e alla morte, porta i serafini a indescrivibile timore sacro, li emoziona, fa tremare tutti. il loro essere. Non possono sopportare il grande di questo Amore. Coprono il viso con due ali, le gambe con due ali e volano con due ali, nella paura e nel tremore, in soggezione del canto più profondo, pianto, pianto e dicendo: "Santo, santo, santo, Signore degli eserciti!"
  Bruciandosi con amore per Dio, i Serafini a sei ali accendono il fuoco di questo amore nei cuori degli altri, divini con il fuoco, purificando l'anima, realizzando la sua forza e forza, ispirando a predicare - per bruciare i cuori delle persone con un verbo. Così, quando il profeta dell'Antico Testamento Isaia, vedendo il Signore seduto su un trono elevato ed elevato, circondato dai Serafini, iniziò a lamentarsi della sua impurità, esclamando: “Oh, un maledetto az! Perché io sono un uomo dalle labbra impure ... - e i miei occhi videro il Re, il Signore degli eserciti! .. Allora, - lo stesso profeta dice. Uno dei Serafini volò verso di me e nella sua mano stava bruciando carbone, che prese con le zecche dall'altare, e mi toccò le labbra e disse: Ecco, lo tocco con la bocca e tolgo la tua iniquità e purifica i tuoi peccati ”(Isa. 6: 5-7).
  Oh, serafini infuocati; Con il fuoco dell'amore divino, purifichiamo, illuminiamo i nostri cuori e, oltre a Dio, non desidereremo nessun'altra bellezza; Dio benedica i nostri cuori con una gioia, una delizia, un bene, una bellezza, prima che svanisca tutta la bellezza terrena!
  

  2. Il secondo rango di angelico - Cherubini

     Se per Dio Serafino appare come un Amore che brucia fiamme, allora per Dio Cherubino eliminerò la Saggezza luminosa. I cherubini si immergono incessantemente nella mente divina, lodano, cantano nelle loro canzoni, contemplano i segreti divini, penetrano con trepidazione. Ecco perché, secondo la testimonianza della Parola di Dio, nell'Antico Testamento i Cherubini sono raffigurati come sorgenti sull'Arca dell'Alleanza.
  “E fallo”, disse il Signore a Mosè, “dall'oro di due Cherubini ... Falli su entrambe le estremità del coperchio (Arca). Crea un Cherubino da un'estremità e un Cherubino dall'altro ... E ci saranno Cherubini con le ali spiegate verso l'alto, che coprono il loro coperchio con le loro ali, e con le loro facce l'una verso l'altra, le facce dei Cherubini saranno al coperchio ”(Esodo 25: 18- 20).
  Immagine meravigliosa! Così è in paradiso: Cherubini con tenerezza, con paura guardano la Divina Saggezza, esaminatela, imparate da essa e, come se coprissero i loro segreti con le loro ali, custoditeli, custoditeli, rispettateli. E questa riverenza per i segreti della Divina Saggezza è così grande tra i Cherubini che ogni audace curiosità, qualsiasi occhiata orgogliosa alla Mente di Dio da parte loro viene immediatamente interrotta con una spada di fuoco.
  Ricorda la caduta di Adamo: gli antenati, contrariamente al comandamento di Dio, intrapreso coraggiosamente sull'albero della conoscenza del bene e del male, erano orgogliosi delle loro menti, volevano sapere tutto come Dio; partì per strappare il velo che nasconde i segreti della Divina Saggezza. E, guarda, proprio ora uno dei guardiani di questi segreti, uno dei servitori della Saggezza di Dio - i Cherubini, con una spada infuocata che circola dal cielo, espelle dai cieli. È così grande la gelosia dei Cherubini, così severi sono quelli che invadono coraggiosamente per penetrare negli sconosciuti segreti del cielo! Fai attenzione a non sperimentare la mente con cui credere!
  Se, secondo St. Di Basilio il Grande, "un'erba o un filo d'erba è sufficiente per prendere in considerazione tutto il nostro pensiero sull'arte con cui è stata prodotta", e che dire dell'abisso di saggezza che è aperto ai Cherubini? La saggezza di Dio, come impressa nel mondo visibile in uno specchio, la saggezza di Dio nell'intera costruzione della nostra redenzione, è tutta "la varia saggezza di Dio, ... segreto in segreto, anche prima che Dio presenti la nostra gloria prima dell'età" (Ef 3:10; 1 Cor.2: 7) ...
  Quale, in verità, "la profondità della ricchezza, della saggezza e della ragione di Dio" è davanti agli occhi dei Cherubini! Non c'è da stupirsi che vengano chiamati "molti letti". Ciò significa: dalla costante contemplazione della Divina Saggezza, i Cherubini stessi sono pieni di conoscenza, e quindi vedono e conoscono tutto perfettamente, e alle persone viene promessa la conoscenza.
  

  3. Terzo Ordine dell'Angelo - Troni

     Certo, sai cos'è il trono, con che senso usiamo spesso questa parola? Dicono, ad esempio, "Il trono reale" o "Il trono reale", "Lo zar ha detto dall'altezza del trono". Vogliono mostrare tutto questo con dignità, grandezza di un re.
  Il trono, quindi, è la personificazione della grandezza reale, della dignità reale. Qui in cielo ci sono Troni, non il nostro materiale, senz'anima, fatti di oro, argento, ossa o legno e che servono solo come simboli, ma i Troni sono portatori razionali della grandezza di Dio, la gloria di Dio. I troni, prevalentemente davanti a tutti i ranghi angelici, sentono, contemplano Dio come il re della gloria, il re di tutto l'universo, il re che fa giudizio e verità, il re dei re come "il Dio grande, forte e terribile" (Deut. 10:17). “Signore, Signore, chi è come te?” (Salmo 34:10) ... “Chi è come te nel Bosezha. Signore, che è come te: glorificato nei santi, meraviglioso nella gloria ”(Esodo 15:11). "Il Signore è grande e lodato dal male e la sua grandezza non ha fine" (Salmo 144: 3) ... "Grande e non ha fine, alta e incommensurabile" (Var. 3:25)! Tutti questi inni alla grandezza di Dio, nella loro interezza, profondità e verità, sono comprensibili e accessibili solo ai Troni.
  I troni non solo sentono e glorificano la grandezza di Dio, ma sono essi stessi pieni di questa grandezza e gloria, e fanno sentire gli altri, lo riversano, per così dire, nei cuori umani, riempiendo con loro le onde della grandezza e della gloria di Dio.
  Ci sono momenti in cui una persona è in qualche modo particolarmente chiaramente consapevole della mente e con una forza speciale sente la grandezza di Dio con il suo cuore: picchi di tuono, scintillio di lampi, viste meravigliose della natura, alte montagne, rocce selvagge, adorazione in un magnifico grande tempio - tutto spesso cattura così tanto l'anima, così colpisce le corde del cuore che una persona è pronta a comporre e cantare salmi e canti elogiativi; davanti alla grandezza sentita di Dio scompare, si perde e si prostra. Conoscere, amati, momenti così santi di un chiaro senso della grandezza di Dio non sono privi dell'influenza dei Troni. Sono loro che, per così dire, ci attaccano al loro umore, gettano le nostre scintille nei suoi cuori.
  Oh, se i Troni ci visitassero più spesso, ci manderebbero un senso della grandezza di Dio e della nostra insignificanza più spesso! Quindi non saremmo esaltati, non ci saremmo ridicolizzati tanto quanto la nostra mente, come spesso arrogantemente ed esaltandoci, non conoscendo i prezzi per noi stessi, quasi riverendo noi stessi a Dio.
  

  4. Il quarto ordine dell'angelo - Dominioni

     Dominioni ... Rifletti su questo nome. Non ti ricorda un altro come lui? "Signore" ... Qui, senza dubbio, da cui i "domini" sono presi in prestito. Quindi, per capire cosa sono questi ultimi, è necessario capire in che senso viene usato il nome Signore.
  Hai sentito: nella vita di tutti i giorni diciamo: "padrone di casa" o "padrone di questa e di quella proprietà". Cosa vuoi esprimere questo? E il fatto che la persona che chiamiamo il padrone di casa o proprietà, abbia in mano la sua casa o proprietà, la gestisca, si preoccupi del suo benessere, commerci su di lui, è "un buon padrone", come diciamo anche. Quindi Dio è chiamato il Signore perché si prende cura del mondo che ha creato, commercia per esso, è il suo Maestro Supremo. "Lui", afferma il Beato Teodoreto, "è lui stesso un costruttore navale e un giardiniere che ha fatto crescere la materia. Ha creato la sostanza e la nave costruita e controlla costantemente il suo elmo ". "Da un pastore", sv. Efraim il siriano, il gregge dipende e tutto ciò che cresce sulla terra dipende da Dio. Nella volontà del contadino - la separazione del grano dalle spine, nella volontà di Dio - la prudenza di coloro che vivono sulla terra nella loro reciproca unità e unanimità. Nella volontà del re di organizzare i reggimenti di soldati, nella volontà di Dio - un certo statuto per tutto ". Quindi, osserva un altro insegnante della Chiesa, “né sulla terra né in cielo non rimane nulla senza cura e senza provvidenza, ma la cura del Creatore si estende ugualmente a tutto ciò che è invisibile e visibile, piccolo e grande: poiché tutte le creazioni hanno bisogno della cura del Creatore, ugualmente come ogni singolo, per natura e scopo. " E "non per un solo giorno Dio cessa dal compito di gestire le creature, in modo che non si discostassero immediatamente dai loro percorsi naturali, attraverso i quali sono guidati e diretti a raggiungere la pienezza del loro sviluppo e ciascuno a rimanere a modo suo quello che è".
  Ora, è in questo dominio, in questa gestione delle creature di Dio, in questa cura, la provvidenza di Dio per tutto ciò che è invisibile e visibile, piccolo e grande, e i Signori penetrano.
  Per i Serafini, Dio è un Amore ardente ardente; per i cherubini toglierò la saggezza luminosa; per Thrones, Dio è il re della gloria; per i domini, Dio è il fornitore del Signore. Soprattutto, prima di tutti gli altri ranghi del Signore, contemplano Dio proprio come il Fornitore, cantano la Sua cura per il mondo: vedono "sia il sentiero che le onde fanno il Suo sentiero forte" (Prem. 14: 3), guardano con paura come "Il giocattolo si scambieranno tempi e d'estate il re mette e abbassa ”(Dan. 2:21). Pieno di sacra gioia e tenerezza, il Signore regna nelle varie cure di Dio: veste i grani dei villaggi, "come se Salomone fosse vestito in tutta la sua gloria, come uno di questi" (Matteo 6:29), mentre veste "le nuvole nel cielo, fa piovere la terra , vegeta l'erba e l'erba tra le montagne per il servizio dell'uomo: dà il cibo ai bovini e i pulcini dei corvidi che lo invocano ”(Salmo 146: 7-9). Le Signorie sono stupite di come Dio, così grande, abbracci tutti e tutto con la Sua cura; immagazzina e protegge ogni filo d'erba, ogni moscerino, il più piccolo granello di sabbia.
  Contemplando Dio come Fornitore - il Costruttore del mondo, il Dominio e le persone, insegnano a costruire se stessi, la propria anima; insegnaci a prenderci cura dell'anima, a pensarci; ispirare una persona a governare sulle sue passioni, su varie abitudini peccaminose, oscurare la carne, dare spazio allo spirito. I domini devono essere chiamati in preghiera per aiutare chiunque voglia liberarsi da qualsiasi passione, vuole prevalere su di essa, rimanere indietro rispetto a qualsiasi cattiva abitudine, ma non può farlo a causa della debole volontà. Lascialo piangere come tale: "Santi domini, rafforza la mia debole volontà nella lotta contro il peccato, lasciami regnare sulle mie passioni!" E, credi, tale invocazione di preghiera non rimarrà inutile, ma ora l'aiuto e la fortezza ti saranno inviati dall'ostia dei Dominioni.
  

  5. Quinto ordine dell'angelico - Forze

  Soprattutto prima di tutti gli altri ordini, questo ordine angelico contempla Dio come creazione di molti poteri o miracoli. Per le forze, Dio fa miracoli. "Tu sei Dio opera miracoli" (Salmo 76:15) - questo è ciò che costituisce il soggetto della loro costante lode e glorificazione. Le forze approfondiscono come "anche Dio vuole conquistare la natura dell'ordine". Oh, quanto entusiasti, quanto solenni, quanto meravigliosi dovrebbero essere questi brani! Se noi, vestiti di carne e sangue, quando assistiamo a qualsiasi evidente miracolo di Dio, per esempio, la visione di un cieco, il restauro di una persona senza speranza, siamo indescrivibili delizia e timore reverenziale, siamo stupiti, commossi, cosa possiamo dire dei Poteri quando vengono dati per vedere tali miracoli che la nostra mente non può immaginare. Sì, mentre possono scavare nella profondità di questi miracoli, il loro obiettivo più alto è aperto a loro.
  

  6. Il sesto grado dell'angelico - Autorità

     Gli angeli appartenenti a questo rito contemplano e glorificano Dio come Onnipotente, "tutta l'autorità è nei cieli e sulla terra". Il terribile Dio, "La sua visione prosciuga l'abisso e il rimprovero scioglie le montagne, camminando come terra asciutta lungo la spalla del mare e proibendo la tempesta di venti; toccare le montagne e fumare; chiamando l'acqua del mare e rovesciando la faccia di tutta la terra ".
  Gli angeli del sesto grado sono i testimoni più vicini e costanti dell'onnipotenza di Dio, preferibilmente prima degli altri a cui viene dato di percepirlo. Dalla costante contemplazione del potere divino, dal costante contatto con esso, questi angeli eseguono il permeato di questo potere mentre il ferro rovente penetra nel fuoco, perché essi stessi diventano portatori di questo potere e sono chiamati: Potere. Il potere con cui sono vestiti e riempiti è insopportabile per il diavolo e tutte le sue orde, questo potere trasforma le orde del diavolo in volo, verso il mondo inferiore, per abbattere l'oscurità, per il tartaro.
  Ecco perché tutti i tormentati dal diavolo dovrebbero pregare in preghiera per chiedere aiuto alle autorità; riguardo a tutti i possedimenti, attacchi diversi, convulsi, viziati - devi pregare ogni giorno alle Autorità: “Le autorità sante, per autorità di Dio che ti è stato dato, allontanano dal servo di Dio (nome) o dal servo di Dio (nome) il demone che lo tormenta (o lei!”)
  Quando il demone dello sconforto attacca l'anima, bisogna anche pregare le Autorità, in modo che possano allontanare questo demone con il loro potere. Con fede, nella semplicità del cuore chiamato, le Autorità non saranno lente a venire in soccorso, scacceranno il demone e il demonio si sentirà libero da lui, sentirà spaziosità e leggerezza nella sua anima.
  

  7. Settimo rango angelico - Inizi

  Questi angeli sono così chiamati perché Dio gli ha affidato l'autorità sugli elementi della natura: sull'acqua, sul fuoco, sul vento, "sugli animali, sulle piante e in generale su tutti gli oggetti visibili". “Creatore e costruttore del mondo. Dio, dice l'insegnante cristiano Athenagoras, "imposta alcuni angeli sugli elementi, sul cielo, sul mondo, su ciò che è in esso e sulla loro disposizione". Tuoni, fulmini, tempeste ... Tutti questi sono governati dai Principi e sono diretti, come desidera, alla volontà di Dio. È noto, ad esempio, che un fulmine brucia spesso bestemmiatori; la grandine batte un campo, lascia l'altro illeso ... Chi dà una direzione così ragionevole agli elementi senz'anima e irragionevoli? I principianti lo fanno.
  "Ho visto", dice il crittografo St. Giovanni il Teologo, - Un angelo forte che scende dal cielo, vestito di una nuvola; c'era un arcobaleno sopra la sua testa, e la sua faccia era come il sole ... E posò il piede destro sul mare, e la sua sinistra a terra, ed esclamò ad alta voce, come un leone ruggente; e quando esclamò, i sette tuoni parlarono con le loro voci ”(Apocalisse 10: 1-3); l'apostolo Giovanni vide e udì sia l '"angelo dell'acqua" (Apocalisse 16: 5), sia l' "angelo che aveva autorità sul fuoco" (Apocalisse 14:18). "Ho visto", lo stesso St. testimonia. Giovanni - quattro angeli in piedi sui quattro angoli della terra, che reggono i quattro venti della terra, affinché il vento non soffi sulla terra, sul mare o su qualsiasi albero ... - vengono dati per danneggiare la terra e il mare ”(Ap 7: 1 -2).
  Le autorità hanno anche superiori su intere nazioni, città, regni, società umane. Nella parola di Dio, per esempio, c'è una menzione del principe o dell'angelo del regno di Persia, il regno di Hellenes (Dan. 10:13, 20). Gli inizi sono guidati, affidati ai loro superiori, dai popoli ai più alti buoni obiettivi, che il Signore stesso indica e predina; "Eretto, - secondo St. Dionigi l'Areopagita: quanti possono coloro che obbediscono volontariamente a Dio, quanto alla loro Origine. ” Stanno davanti al Signore per il loro popolo, "ispirano", dice un santo, "alle persone, in particolare ai re e agli altri sovrani, pensieri e intenzioni legate al bene delle nazioni".
  

  8. Ottavo grado - Arcangeli

     Questo grado, dice St. Insegnamenti di Dionigi ". Gli arcangeli sono insegnanti celesti. Cosa insegnano? Insegnano alle persone come organizzare la propria vita secondo Dio, cioè secondo la volontà di Dio.
  All'uomo vengono presentati diversi modi di vivere: esiste un modo monastico, un modo di essere coniugale, ci sono vari tipi di servizio. Cosa scegliere, cosa decidere, a cosa fermarsi? Qui è dove gli Arcangeli vengono in aiuto dell'uomo. Il Signore rivela loro la sua volontà per l'uomo. Gli arcangeli sanno quindi cosa attende una persona famosa in questo o quel modo di vivere: quali avversità, tentazioni, tentazioni; pertanto, si discostano da un percorso e indirizzano la persona a un altro, insegnando loro a scegliere il percorso giusto adatto a lui.
  Chiunque si schianta di vita, esita, non sa da che parte andare, dovrebbe chiedere aiuto agli Arcangeli, in modo che gli insegnino come vivere: "Gli Arcangeli di Dio, propri di Dio, determinati per il nostro insegnamento, l'illuminazione, insegnami quale modo scegliere "Vado via, ma per favore mio Dio!"
  

  9. Ultimo, nono ordine dell'angelico - Angeli

     Questi sono quelli più vicini a noi. Gli angeli continuano ciò che iniziano gli Arcangeli: gli Arcangeli insegnano a una persona a riconoscere la volontà di Dio, mettendola sul sentiero della vita indicato da Dio; Gli angeli, d'altra parte, guidano un uomo lungo questo sentiero, dirigono e sorvegliano chi sta camminando, in modo che non si discosti di lato, sostengono quello estenuante e sollevano quello che cade.
  Gli angeli ci sono così vicini che ci circondano da ogni parte, ci guardano da ogni parte, osservano ogni nostro passo e, secondo St. John Chrysostom, "tutta l'aria è piena di angeli"; Gli angeli, secondo lo stesso santo, "appaiono davanti al sacerdote durante l'esecuzione del terribile sacrificio".
  Dal numero di angeli, il Signore, dal momento del nostro battesimo, ha assegnato a ciascuno di noi un angelo speciale chiamato Angelo Custode. Questo angelo ci ama tanto quanto nessuno sulla terra può amare. The Guardian Angel è il nostro fedele amico, un interlocutore silenzioso invisibile, un dolce consolatore. Vuole solo uno di noi: la salvezza dell'anima; indirizza tutte le sue preoccupazioni a questo. E se ci vede anche prendersi cura della salvezza, si rallegra; se ci vede dimorare nell'abbandono della sua anima, piange.
  Vuoi stare sempre con un angelo? Scappa dal peccato e l'angelo rimarrà con te. "Tipo", dice Basilio il Grande, "le api allontanano fumo e piccioni dalla puzza e il Guardiano delle nostre vite - l'Angelo rimuove il peccato triste e puzzolente". Pertanto, abbiate paura di peccare!
  È possibile riconoscere la presenza dell'angelo custode quando è vicino a noi e quando si allontana da noi? Puoi, secondo l'umore interiore della tua anima. Quando la tua anima è leggera, il tuo cuore è leggero, silenzioso, pacifico, quando la tua mente è occupata dal pensiero divino, quando ti penti, ti commuovi, quindi, allora, c'è un Angelo vicino. “Quando, secondo la testimonianza di Giovanni Climacus, con qualcuno che dice della tua preghiera sentirai gioia interiore o tenerezza, poi fermati su di essa. Perché allora l'angelo custode prega con te ”. Quando nel tuo cuore c'è una tempesta, nel tuo cuore c'è passione, la tua mente si gonfia gonfia, quindi sappi che l'Angelo Custode si è allontanato da te, e invece un demone ti si è avvicinato. Sbrigati, piuttosto chiama l'angelo custode, inginocchiati davanti alle icone, prostrati, prega, mettiti in ombra con il segno della croce, piangi. Credimi, il tuo Angelo custode ascolterà la tua preghiera, verrà, scaccerà il demone, dirà all'anima travagliata, al cuore sopraffatto: "Stai zitto, ferma". E ci sarà silenzio in te. Oh, Angelo custode, tienici sempre dalla tempesta, nel silenzio di Cristo!
  Perché, allora, qualcuno chiede, non puoi vedere l'Angelo, non puoi parlare, parlare con lui come se stessimo parlando tra di noi? Perché un angelo non può apparire in modo visibile? Pertanto, per non spaventarci, per non metterci in imbarazzo con il nostro aspetto, perché sa quanto siamo codardi, timorosi e timidi davanti a tutto ciò che è misterioso.
  Il profeta Daniele una volta apparve in modo visibile, un angelo; ma ascolta, come ci dice il profeta stesso, cosa gli è successo in questo avvenimento. “Il ventiquattresimo giorno del primo mese”, racconta il profeta, “Ero sulle rive del grande fiume Tigri, e alzai lo sguardo e vidi: ecco, c'era un uomo vestito con abiti di lino e i suoi lombi erano cinti d'oro. Il suo corpo è come un topazio, la sua faccia è come una specie di fulmine; i suoi occhi sono come lampade accese, le sue mani e le sue gambe in apparenza sono come rame lucido, e la voce dei suoi discorsi è come la voce di molte persone. E ho guardato questa grande visione, ma non c'era più fortezza in me, e l'aspetto del mio viso è cambiato enormemente, non sono diventato attento. E ho sentito la voce delle sue parole; e non appena ho sentito la voce delle sue parole, sono caduto in faccia in uno stato di confusione e mi sono sdraiato a terra, e sono rimasto senza parole, le mie viscere si sono trasformate in me e la mia forza non era in me e il mio respiro è morto in me ”(Dan. 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). L'angelo doveva incoraggiare di proposito il profeta, in modo che non morisse affatto per paura. "Daniel", dice St. "John Chrysostom, che ha confuso gli occhi dei leoni e aveva un potere più alto di quello umano in un corpo umano, non poteva sopportare la presenza di un celeste, ma rimase senza vita." Cosa accadrebbe a noi peccatori se l'Angelo apparisse all'improvviso davanti a noi, quando il profeta non poteva sopportare il suo aspetto radioso!
  E poi: siamo degni dell'aspetto di un angelo? Ecco un evento importante nella sua vita del metropolita di Mosca Innokenty, che era un sacerdote (padre John era il suo nome), un missionario nelle Isole Aleutine: “Dopo aver vissuto sull'isola di Unalashka per quasi 4 anni, sono andato a Great Lent per la prima volta sull'isola di Akun agli Aleutine per prepararli a Govin. Quando mi avvicinai all'isola, vidi che erano tutti in piedi sulla riva, vestiti come in un'occasione festiva, e quando andai a riva, tutti si precipitarono con gioia da me e furono estremamente affettuosi e disponibili con me. Ho chiesto loro: "Perché sono così vestiti?" Risposero: "Perché sapevamo che te ne sei andato e dovresti essere con noi oggi: siamo felici e siamo scesi a terra per incontrarti."
  "Chi ti ha detto che oggi sarò con te, e perché mi hai riconosciuto che ero esattamente padre John?"
  “Il nostro sciamano, il vecchio Ivan Smirennikov, ci ha detto: aspetta, il sacerdote verrà da te oggi: è già partito e ti insegnerà a pregare Dio; e ci ha descritto il tuo aspetto come ti vediamo ora. "
  “Posso vedere questo tuo vecchio sciamano?” “Perché, puoi: ma ora non è qui, e quando verrà, glielo diremo; Sì, lui stesso verrà da te senza di noi. "
  Sebbene rimasi estremamente sorpreso da questa circostanza, lasciai tutto questo incustodito e cominciai a prepararli per Gowan, avendo precedentemente spiegato loro il significato del digiuno e altre cose. Questo vecchio sciamano venne da me ed espresse il desiderio di parlare e camminava con molta attenzione, ma ancora non gli prestavo molta attenzione e, durante una confessione, mi mancava persino di chiedergli perché gli Aleutiani lo chiamassero uno sciamano e farglielo fare qualche consiglio. Avendolo presentato ai Sacri Misteri, l'ho rilasciato ...
  E allora? Con mia sorpresa, dopo il sacramento, si mise in piedi di fronte a lui e gli mostrò il suo dispiacere nei miei confronti, vale a dire perché non gli chiesi in confessione perché era stato chiamato sciamano dagli Aleutiani, poiché è estremamente spiacevole per lui portare un nome dal suo raduni e che non è affatto uno sciamano. Toen, naturalmente, mi ha trasmesso il dispiacere del vecchio Smirennikov, e ho immediatamente inviato per lui, per spiegare; e quando i messaggeri partirono, Smyrennikov si imbatté in loro con le seguenti parole: "So che il prete, padre John, mi sta chiamando e vado da lui". Cominciai a mettere in discussione in dettaglio il suo dispiacere con me, la sua vita e alla mia domanda se fosse alfabetizzato, rispose che sebbene fosse analfabeta, conosceva il Vangelo e le preghiere. Poi chiese alle sue spiegazioni perché mi conosceva, che descrisse persino il mio aspetto ai suoi fratelli e come fece a sapere che un giorno avrei dovuto venire da te e che ti avrei insegnato a pregare. Il vecchio rispose che i suoi due compagni gli avevano detto tutto questo.
  "Chi sono questi due tuoi compagni?" Gli ho chiesto. "I bianchi", rispose il vecchio. "Inoltre, mi hanno detto che nel prossimo futuro manderai la tua famiglia a riva e andrai dal grande uomo con acqua e parlerai con lui."
  "Dove sono questi tuoi compagni, bianchi e che tipo di persone sono e che tipo di aspetto sono?" Gli ho chiesto.
  "Vivono qui vicino in montagna e vengono da me ogni giorno" e il vecchio me li presentò come rappresentato da St. L'Arcangelo Gabriele, cioè in abiti bianchi e fasciato da un nastro rosa sopra la sua spalla.
  "Quand'è che sono venuti questi bianchi per la prima volta?" "Apparvero presto, quando il geromonk Makarios ci battezzò." Dopo questa conversazione, ho chiesto a Smirennikov: "Posso vederli?"
  "Glielo chiederò" rispose il vecchio e mi lasciò. Ma sono andato per un po 'alle isole più vicine per predicare la parola di Dio, e al mio ritorno, quando ho visto Smirennikov, gli ho chiesto: “Bene, hai chiesto a questi bianchi, posso vederli e vorresti accettarmi? "
  "Ho chiesto", rispose il vecchio. "Sebbene abbiano espresso il desiderio di vederti e accettarti, hanno detto:" Perché dovrebbe vederci quando lui stesso ti insegna ciò che insegniamo? "Quindi andiamo, ti porterò da loro."
  Poi è successo qualcosa di inspiegabile in me - ha detto padre John Veniaminov. - Qualche paura mi ha attaccato e completa umiltà. Che cosa, se davvero, pensassi, vedrò questi angeli e confermeranno ciò che disse il vecchio? E come andrò da loro? Dopotutto, sono una persona peccatrice, quindi, indegna di parlare con loro, e questo sarebbe il mio orgoglio e fiducia in me stesso se decidessi di andare da loro; e, infine, dal mio incontro con gli angeli, avrei potuto esaltarmi con la mia fede o sognare molto su me stesso ... E io, come indegno, ho deciso di non andare da loro, avendo fatto un'istruzione decente in anticipo in questa occasione, sia per il vecchio Smirennikov che per i suoi compagni Aleutiani, e in modo che non chiamino più Smirennikov uno sciamano. "
  No, non desidereremo l'apparizione dell'Angelo, ma più spesso inizieremo ad affrontarlo in modo intelligente e cordiale. Per non interrompere la comunicazione con l'angelo custode, è necessario pregarlo quotidianamente, al mattino, quando si sveglia dal sonno, e la sera, quando si va a letto, leggendo le preghiere stabilite dalla Chiesa ortodossa, così come il canone dell'Angelo custode.
  Grazie al Signore, che ci ha protetti con i Suoi angeli, e tuttavia invia ogni angelo in modo pacifico, è fedele alla guida e custode delle nostre anime e corpi, - gloria sia a Te, nostro Benefattore, nei secoli dei secoli!
  

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  Nel complesso, la vita di ogni persona determina il mondo sottile, esercitando un'enorme influenza su di esso. Nei tempi antichi, chiunque sapeva che era il mondo sottile a determinare il piano fisico. Al momento, poche persone lo ricordano e vogliono pensare in questa direzione. E questo è un aspetto molto importante della vita, perché ci sono esseri che ci aiutano nella vita, e ci sono quelli che cercano di portarci fuori strada e talvolta addirittura ci distruggono.

  Per vedere tutti i 9 gradi dell'angelico, vale la pena prestare attenzione all'Assunzione di Botticini. Su di esso ci sono tre triadi di angeli. Prima di creare il nostro mondo, visibile e fisico, Dio creò le forze celesti e spirituali e le chiamò angeli. Sono stati loro che hanno iniziato a svolgere un ruolo di mediazione tra il Creatore e le persone. La traduzione di questa parola dall'ebraico suona letteralmente come un "messaggero", dal greco - "messaggero".

  Gli angeli sono chiamati esseri eterei che hanno una mente superiore, libero arbitrio e grande potere. Secondo le informazioni dell'Antico e del Nuovo Testamento nella Gerarchia angelica, ci sono alcuni gradi angelici, i cosiddetti passi. La maggior parte dei teologi ebrei e cristiani hanno creato una classificazione unificata di questi gradi. Al momento, la gerarchia angelica di Dionigi l'Areopagite, che è stata creata nel quinto secolo e chiamato "i nove ranghi degli angeli", si è diffusa di più.

  Nove funzionari

  Da questo sistema deriva che ci sono tre triadi. Il primo, o il più alto, includeva i Serafini e i Cherubini, così come i Troni. La triade centrale include i ranghi angelici di Dominanza, Potenza e Potenza. E nella casta più bassa dei ranghi ci sono gli inizi, gli arcangeli e gli angeli.

  

  serafini

  Si ritiene che i Serafini a sei ali siano situati più vicini a Dio. È Serafino che può essere chiamato coloro che occupano il più alto rango angelico. È scritto su di loro nella Bibbia che il profeta Isaia divenne un testimone del loro arrivo. Li ha confrontati con figure infuocate, quindi la traduzione di questa parola dall'ebraico significa "fiammeggiante".

  cherubini

  È questa casta nella gerarchia angelica che segue i Serafini. Il loro scopo principale è intercedere per la razza umana e pregare per le anime davanti a Dio. Inoltre, si ritiene che fungano da memoria e siano le guardie del Libro della conoscenza celeste. La conoscenza dei Cherubini si estende a tutto ciò che una creatura può sapere. Traduzione dall'ebraico cherubino - intercessore.

  

  I misteri di Dio e la profondità della sua saggezza sono in loro potere. Si ritiene che questa particolare casta di angeli sia la più illuminata tra tutte. È loro responsabilità scoprire nell'uomo la conoscenza e la visione di Dio. Serafini e Cherubini insieme ai terzi rappresentanti della prima triade interagiscono con le persone.

  troni

  La loro posizione di fronte a un Dio seduto. Sono chiamati portatori di Dio, ma non nel senso letterale della parola, ma per la bontà in loro e perché servono fedelmente il Figlio di Dio. Inoltre, le informazioni evolutive sono nascoste in esse. Fondamentalmente, sono loro che eseguono la giustizia di Dio, aiutano i rappresentanti terreni del potere a giudicare il loro popolo in modo equo.

  

  Secondo il mistico medievale Jan van Ruysbrock, i rappresentanti della triade superiore non interferiscono in nessun caso nei conflitti umani. Ma allo stesso tempo sono accanto alle persone in momenti di intuizione, amore per Dio e conoscenza del mondo. Si ritiene che siano in grado di portare il più alto amore nel cuore delle persone.

  dominazione

  I ranghi angelici della seconda triade iniziano con i domini. Il quinto rango di angeli, Dominions, ha il libero arbitrio, grazie al quale è assicurato il lavoro quotidiano dell'Universo. Inoltre, governano gli angeli che sono più in basso nella gerarchia. A causa del fatto che sono completamente liberi, il loro amore per il Creatore è imparziale e sincero. Sono loro che danno forza ai governanti e ai dirigenti terreni in modo che agiscano con saggezza e correttezza, possedendo terre e gestendo persone. Inoltre, sono in grado di insegnare come gestire i sentimenti, proteggendoli da impulsi non necessari di passione e lussuria, di schiavizzare la carne allo spirito in modo che sia possibile controllare la propria volontà e non soccombere a tutti i tipi di tentazioni.

  della forza

  Questa casta di angeli è piena di fortezza divina, in loro potere è il compimento della volontà istantanea di Dio, manifestando la sua forza e forza. Sono loro che fanno i miracoli di Dio e sono in grado di dare una grazia alla persona con la quale può vedere ciò che sta arrivando o guarire le malattie terrene.

  

  Sono in grado di rafforzare la pazienza di una persona, rimuovere il suo dolore, rafforzare il suo spirito e dare coraggio, in modo che possa affrontare tutte le difficoltà e i problemi della vita.

  autorità

  I compiti delle autorità includono la conservazione delle chiavi della gabbia del diavolo e la limitazione della sua gerarchia. Sono in grado di domare i demoni, respingere un attacco alla razza umana, liberarsi della tentazione demoniaca. I loro doveri includono anche l'affermazione di brave persone per le loro imprese e fatiche spirituali, la loro protezione e conservazione del loro diritto al regno di Dio. Aiutano a scacciare tutti i pensieri malvagi, le passioni e la lussuria, nonché a eliminare i nemici dell'uomo e aiutano a sconfiggere il diavolo in se stessi. Se consideriamo il livello personale, la missione di questi angeli è di aiutare una persona nella battaglia del bene e del male. E quando una persona muore, accompagnano la sua anima e aiutano a non smarrirsi.

  inizio

  Questi includono intere legioni di angeli il cui scopo è proteggere la religione. Il loro nome è tale, a causa del fatto che dirigono i ranghi angelici inferiori, sono loro che li aiutano a fare cose che piacciono a Dio. Inoltre, la loro missione è controllare l'universo e proteggere tutto ciò che il Signore ha creato. Secondo alcuni rapporti, ogni nazione e ogni sovrano ha il suo angelo, chiamato a proteggerlo dal male. Il profeta Daniele disse che gli angeli dei regni persiano ed ebreo si assicurarono che tutti i sovrani che erano in trono non cercassero arricchimento e gloria, ma diffondessero e aumentassero la gloria di Dio, in modo da beneficiare il loro popolo servendo i loro bisogni.

  Arcangeli

  L'arcangelo è un grande evangelista. La sua missione principale è la scoperta di profezie, comprensione e cognizione della volontà del Creatore. Ottengono questa conoscenza dai ranghi più alti al fine di trasmetterli a quelli inferiori, che successivamente la porteranno alle persone. Secondo San Gregorio Dvoeslov, lo scopo degli angeli è rafforzare la fede nell'uomo, la scoperta dei suoi sacramenti. Gli arcangeli, i cui nomi si trovano nella Bibbia, sono più conosciuti dall'uomo.

  angeli

  Questo è il rango più basso nella gerarchia dei cieli e l'essere più vicino agli umani. Guidano le persone sul percorso, li aiutano nella vita di tutti i giorni a non lasciare il loro cammino. Ogni credente ha il suo angelo custode. Supportano ogni persona virtuosa dalla caduta, tutti coloro che sono spiritualmente caduti, cercano di sollevare, indipendentemente da quanto sia peccaminoso. Sono sempre pronti a venire in soccorso di una persona, l'importante è che lui stesso desideri questo aiuto.

  

  Si ritiene che una persona riceva il suo Angelo custode dopo il rito del Battesimo. È obbligato a proteggere il subordinato da sventure, problemi e aiutarlo per tutta la vita. Se una persona è minacciata da forze oscure, devi pregare l'angelo custode e lui ti aiuterà a combatterla. Si ritiene che a seconda della missione dell'uomo sulla terra, possa essere associato non con uno, ma con diversi angeli. A seconda di come vive una persona e di quanto sia spiritualmente sviluppato, non solo i ranghi inferiori possono lavorare con lui, ma anche gli Arcangeli, i cui nomi la maggior parte delle persone conosce. Vale la pena ricordare che Satana non si fermerà e tenterà sempre le persone, quindi gli Angeli saranno sempre con loro nei momenti difficili. Solo vivendo secondo le leggi di Dio e sviluppando spiritualmente tutti i misteri della religione possono essere conosciuti. Queste sono fondamentalmente tutte le informazioni relative ai ranghi del paradiso.

  La base per creare la dottrina della chiesa degli angeli è scrittanel V secolo il libro di Dionisio Areopagito “Sulla gerarchia celeste” (in greco “Περί της ουρανίας”, lat. “De caelesti hierarchia”), meglio conosciuto nell'edizione del VI secolo. Nove ranghi angelici sono divisi in tre triadi, ognuna delle quali ha una peculiarità.

  Prima triade – serafini, cherubini e troni - caratterizzati dalla stretta vicinanza a Dio;

  Seconda triade – potere, dominio e potere - sottolinea la base divina dell'universo e il dominio del mondo;

  Terza triade – inizi, arcangeli e angeli propri - è caratterizzato dalla stretta vicinanza a una persona.

  Dionigi riassunse ciò che era stato accumulato prima di lui. Serafini, cherubini, poteri e angeli sono già menzionati nell'Antico Testamento; domini, inizi, troni, poteri e arcangeli compaiono nel Nuovo Testamento.

  Secondo la classificazione di Gregorio il Teologo (4 c.)   La gerarchia angelica è composta da angeli, arcangeli, troni, domini, principi, forze, splendore, ascensioni e intelligenze.

  In base alla loro posizione nella gerarchia, i ranghi sono disposti come segue:

  serafini: il primo

  cherubini - Secondo

  troni - il terzo

  dominio - quarto

  forze - quinta

  potere - il sesto

  inizio - settimo

  arcangeli - ottavo

  angeli - il nono.

  Le strutture gerarchiche ebraiche differiscono da quelle cristiane, perché fanno appello solo alla prima parte della Bibbia: l'Antico Testamento (TaNaH). Una fonte ha dieci gradi di angeli, a partire dal più alto:1. alto; 2. ofanim; 3. arelim; 4. hashalim; 5. serafini; 6. malakim, in realtà "angeli"; 7. elohim; 8. Bene Elohim ("figli di Dio"); 9. putti; 10. Ishim.

  Al Maseket Azilut   dieci gradi angelici sono dati in un ordine diverso:1. Serafini guidati da Shemuel o Yehoel; 2. Ofanim guidato da Raffaello e Ofaniel; 3. cherubini guidati da Cherubiel; 4. Gli Shinanim su cui sono posti Zedekiel e Gabriel; 5. Tarshishim, i cui capi sono Tarshish e Sabriel; 6. Ishim con Cefaniel alla testa; 7. Hashmalim, il cui leader è Hashmal; 8. Malakim, guidato da Uzziel; 9. Bene Elohim, guidato da Hofniel; 10. Arelim, che è guidato dallo stesso Michael.

  I nomi degli angeli senior (arcangeli) variano in diverse fonti. Tradizionalmente, il grado più alto è attribuito a Michele, Gabriele e Raffaello - i tre angeli nominati per nome nei libri della Bibbia; il quarto è di solito aggiunto a loro da Uriel, trovato nel 3 libro non canonico di Esdra. C'è una diffusa convinzione che ci siano sette angeli superiori (associati alle proprietà magiche del numero 7), i tentativi di elencarli per nome sono stati fatti dal tempo di 1 Libro di Enoch, ma ci sono differenze troppo grandi. Ci limitiamo a elencare i "magnifici sette", adottati nella tradizione ortodossa: questi sono Gabriele, Raffaello, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Varahiel, Jeremiel, guidati dall'ottavo - Michele.

  La tradizione ebraica assegna anche una posizione estremamente elevata all'arcangelo Metatron, che nella vita terrena era il patriarca Enoch, ma in cielo si trasformò in un angelo. È il visir della corte celeste e quasi il sostituto di Dio stesso.

  1. Serafini

  I serafini sono angeli di amore, luce e fuoco. Occupano la posizione più alta nella gerarchia dei ranghi e servono Dio, prendendosi cura del suo trono. I serafini esprimono il loro amore per Dio cantando costantemente salmi elogiativi.

  Nella tradizione ebraica, il canto senza fine dei serafini è noto come"Trisaghion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("Santo, Santo, Santo Signore dei poteri del cielo, tutta la terra è piena del suo splendore"), che è considerato un canto di creazione e celebrazione. Essendo le creature più vicine a Dio, i serafini sono anche considerati "infuocati" perché sono avvolti nella fiamma dell'amore eterno.

  Secondo il mistico medievale Jan van Ruysbrock, i tre ordini di serafini, cherubini e troni non prendono mai parte ai conflitti umani, ma sono con noi quando contempliamo pacificamente Dio e sperimentiamo l'amore costante nei nostri cuori. Danno origine all'amore divino nelle persone.

  San Giovanni Evangelista sull'isola di Patmos ebbe una visione di angeli: Gabriele, Metatron, Kemuel e Natanaele tra i serafini.

  Isaia è l'unico profeta a menzionare i serafini nelle Scritture Ebraiche (Antico Testamento) quando parla della sua visione di angeli infuocati sopra la Sede del Signore: "Ognuno aveva sei ali: due coprivano il volto, due coprivano le gambe e due venivano usati per il volo".

  Un'altra menzione dei serafini può essere considerata il libro dei Numeri (21: 6), che si riferisce ai "serpenti infuocati". Secondo il "Secondo libro di Enoch" (apocrifi), i serafini hanno sei ali, quattro teste e facce.

  Lucifero emerse dal rango di serafini. In effetti, il Principe Caduto era considerato un angelo che oscurava tutti gli altri fino a quando non perse la grazia di Dio.

  serafini - Nella mitologia giudaica e cristianaangeli particolarmente vicini a Dio.   Il profeta Isaia li descrive come segue: “Nell'anno della morte del re Uzzia, vidi il Signore seduto su un alto trono e i bordi della sua veste riempirono l'intero tempio. Intorno a lui c'erano i serafini; ognuna di esse ha sei ali: ognuna copriva la faccia con due e copriva le gambe con due e volava con due. E si gridarono l'un l'altro e dissero: Santo, Santo, Santo è il Signore degli eserciti! Tutta la terra è piena della sua gloria / "(Isa. 6. 1-3). Secondo la classificazione di Pseudo-Dionigi, insieme a cherubini e troni, i serafini appartengono alla prima triade: “... la Santa Sede, i riti dalle molte ali e dalle molte ali, chiamati nella lingua degli ebrei i Cherubini e i Serafini, secondo la spiegazione delle Sacre Scritture, sono in un maggiore e più immediato prima dell'altro

  vicinanza a Dio ... come per il nome dei Serafini, mostra chiaramente il loro desiderio costante ed eterno per il Divino, il loro ardore e la loro rapidità, la loro ardente, costante, implacabile e instancabile rapidità, così come la loro capacità di abbassare sinceramente quelli superiori, di eccitarli e accenderli allo stesso modo calore: significa anche abilità, canto e bruciore. purificandoli così - sempre aperti. il potere inestinguibile, costantemente lo stesso, di trasmissione della luce e illuminante di essi. scacciando e togliendo ogni oscurità.

  2. Cherubini

  La parola   "Cherubino" significa "pienezza di conoscenza" o "effusione di saggezza".   Questo coro ha il potere di conoscere e contemplare Dio e la capacità di comprendere e trasmettere la conoscenza divina agli altri.

  3. Troni

  termine "Troni", o "molti occhi", indica la loro vicinanza al trono di Dio.   Questo è l'ordine più vicino a Dio: ricevono la loro divina perfezione e coscienza direttamente da Lui.

  Rapporti pseudo-dionigi:

  “Quindi, è vero che gli esseri più elevati sono consacrati nella prima delle Gerarchie celesti, perché ha il rango più alto, soprattutto perché la prima Epifania e la santificazione sono originariamente correlate ad esso, e vengono chiamati i Troni ardenti e l'effusione della saggezza

  menti celesti perché questi nomi esprimono le loro proprietà simili a Dio ... Il nome dei troni più alti significa che essi

  completamente libero da ogni affetto terrestre e, costantemente in aumento sopra il dolny, lottare in modo superbo per la montagna, in ogni caso

  immobile e saldamente bloccato al vero Essere Supremo,

  accettando il Suo suggerimento divino nella completa impassività e immaterialità; significa anche che portano Dio e obbedientemente eseguono il Divino ai Suoi comandamenti.

  4. Dominanza

  I santi domini sono dotati di una forza sufficiente per elevarsi al di sopra dei desideri e delle aspirazioni terrene e liberarsi da essi.   Il loro dovere è distribuire le responsabilità degli angeli.

  Secondo lo pseudo-dionigi, "il nome significativo dei santi domini ... significa un certo servile e libero da ogni basso attaccamento all'elevazione terrena verso l'alto, non una singola attrazione violenta per dissimili in loro in ogni caso, ma costante dominio nella sua libertà, in piedi sopra tutta l'umiliante schiavitù, estranea a ogni umiliazione, rimossa da ogni disuguaglianza verso se stessi, lottando costantemente per il vero dominio e, per quanto possibile, trasformandosi sacro nella Sua perfetta somiglianza a se stesso, e tutto il suo subordinato, non aggrapparsi a nulla accidentalmente esistere, ma sempre pienamente convertiti alla verità che esiste e continuamente partecipiamo divina sponsorizzata dallo stato "

  5. Forze

  Le forze conosciute come "brillanti o splendenti" sono gli angeli dei miracoli, dell'aiuto, delle benedizioni che compaiono durante le battaglie in nome della fede.   Si ritiene che David abbia ricevuto il sostegno delle forze armate nella battaglia con Goliath.

  Le forze sono anche angeli da cui Abramo ricevette la sua forza quando Dio gli disse di sacrificare il suo unico figlio - Isacco. Le principali responsabilità di questi angeli sono fare miracoli sulla Terra.

  Sono autorizzati a intervenire in tutto ciò che riguarda le leggi fisiche sulla terra, ma sono anche responsabili del rispetto di queste leggi. Con questo grado, il quinto nella Gerarchia degli angeli, l'umanità ha ricevuto valore e misericordia.

  Lo pseudo-Dionigi dice: “Il nome delle Sacre Potenze significa un certo coraggio potente e insostituibile, per quanto possibile comunicato a loro, riflesso in tutte le loro azioni simili a Dio al fine di rimuovere da sé tutto ciò che potrebbe ridurre e indebolire le intuizioni Divine loro concesse, fortemente aspirando all'imitazione, non rimanendo ozioso dalla pigrizia, ma fissando costantemente la Forza più alta e onnipotente e, per quanto possibile, facendosi strada nella sua forza, si rivolse completamente a Lei come fonte di Forza e Bogopo aggiornare equ verso il basso per le forze inferiori a segnalare il loro potere ".

  6. Autorità

  Le autorità sono allo stesso livello del dominio e del potere e sono dotate di potere e ragione, seconde solo a Dio. Forniscono l'equilibrio dell'universo.

  Secondo i Vangeli, le autorità possono essere sia buone forze che servitori del male. Tra i nove ranghi angelici, le autorità chiudono la seconda triade, che, oltre a loro, include domini e forze. Come affermato in Pseudo-Dionigi, “il nome delle Autorità Sante significa un uguale a Dominio e Potere Divini, un magro e capace di accettare il mento dell'illuminazione Divina e un dispositivo di dominio spirituale premium, che non usa i poteri dominanti autodonati, ma liberamente e degnamente al Divino come ascendente stesso e altri è sacro per Lui che conduce e, per quanto possibile, paragona alla Fonte e al Presentatore di ogni potere e lo descrive ... nell'uso del tutto vero del suo potere sovrano. "

  7. L'inizio

  Gli inizi sono legioni di angeli che difendono la religione.Costituiscono il settimo coro nella gerarchia di Dionigi, immediatamente dopo gli arcangeli. Gli inizi danno forza ai popoli della Terra per trovare e sopravvivere al loro destino.

  Si ritiene inoltre che siano i guardiani dei popoli del mondo. La scelta di questo termine, così come il termine "potere", per indicare i ranghi degli angeli di Dio è alquanto dubbia, poiché c. Le Epistole agli Efesini si riferiscono alle "autorità e autorità" come "gli spiriti della malvagità nei cieli", contro i quali i cristiani devono combattere ("Efesini" 6:12).

  Tra quelli che sono considerati "capo" in questo rango ci sono Nisrok, la divinità assira, che è considerato dalle scritture occulte come il principe principale - il demone dell'inferno e Anail - uno dei sette angeli della creazione.

  La Bibbia dice: “Perché sono sicuro che né la morte, né la vita, né gli angeli, né

  L'inizio, né la Forza, né il presente, né il futuro ... possono scomunicarci

  dall'amore di Dio in Gesù Cristo nostro Signore (Rom. 8.38). su

  classificazione pseudo-dionigi. gli inizi fanno parte della terza triade

  insieme agli arcangeli e agli stessi angeli. Pseudo-Dionigi dice:

  “Il nome delle Autorità celesti significa la capacità divina di governare e governare secondo l'ordine sacro, appropriato per le forze comandanti, come affrontare pienamente il Principio iniziale, e altri, come è caratteristica dell'Autorità, per guidare e decorare in sé, per quanto possibile, l'immagine del Principio impreciso e. infine, la capacità di esprimere la sua superiore leadership nel miglioramento dei Poteri comandanti ..., l'ordine episcopale di Capi, Arcangeli e Angeli domina alternativamente le Gerarchie umane, in modo che l'ascensione e la conversione a Dio, la comunione e l'unità con Lui, che anche da Dio si diffonde favorevolmente, siano in ordine tutte le Gerarchie, iniziano attraverso la comunicazione e si riversano in un sacro ordine ordinato. "

  8. Arcangeli

  Arcangeli - La parola è di origine greca ed è tradotta come "leader angelici", "angeli anziani".   Il termine "Arcangeli" appare per la prima volta nella letteratura greco-ebraica del periodo precristiano (versione greca del Libro di Enoch 20, 7) come trasferimento di espressioni come ("Granduca") nell'appendice dei testi dell'Antico Testamento a Michele (Dan. 12, 1); allora questo termine è accettato dagli autori del Nuovo Testamento (Giuda 9; 1 Tess. 4, 16) e in seguito letteratura cristiana. Secondo la gerarchia celeste cristiana, prendono posto direttamente sopra gli angeli. La tradizione religiosa ha sette arcangeli. Il principale qui è Michele l'Arcangelo ("comandante supremo" greco) - il capo degli eserciti di angeli e persone nella loro battaglia universale con Satana. L'arma di Michael è una spada infuocata.

  Arcangelo Gabriele - meglio noto per aver partecipato all'Annunciazione della Beata Vergine Maria sulla nascita di Gesù Cristo. Come messaggero dei segreti più intimi del mondo, è ritratto con un ramo fiorito, con uno specchio (il riflesso è anche un modo di conoscere) e talvolta con una candela all'interno della lampada - lo stesso simbolo di mistero nascosto.

  Arcangelo Raffaele - noto come il guaritore celeste e consolatore degli afflitti.

  Altri quattro arcangeli sono menzionati meno comunemente.

  Uriel   - Questo è il fuoco celeste, il santo patrono di coloro che si sono dedicati alla scienza e alle arti.

  Salathiel   - il nome del ministro supremo a cui è associata l'ispirazione della preghiera. Sulle icone lo scrivono in una posa di preghiera, con le mani incrociate sul petto.

  Arcangelo Yehudiel - benedice gli asceti, li protegge dalle forze del male. Nella mano destra ha una corona d'oro come simbolo di benedizione, nella sua sinistra - un flagello che allontana i nemici.

  Barachele - assegnato il ruolo di distributore dei massimi benefici ai lavoratori semplici, in particolare agli agricoltori. È raffigurato con fiori rosa.

  La tradizione dell'Antico Testamento parla dei sette arcangeli celesti. Il loro antico parallelo iraniano sono i sette buoni spiriti di Ame sha Spent("Santi immortali") trova la corrispondenza della mitologia dei Veda.   Ciò indica le origini indo-europee della dottrina dei sette arcangeli, che a sua volta è correlata con le idee più antiche delle persone sulla struttura settenaria dell'essere, sia divina che terrena.

  9. Angeli

  Sia le parole greche che quelle ebraiche esprimono il concetto"Angelo" significa "messaggero". Gli angeli hanno spesso svolto questo ruolo nei testi della Bibbia, ma i suoi autori spesso attribuiscono a questo termine un significato diverso. Gli angeli sono gli aiutanti senza corpo di Dio. Appaiono sotto forma di persone con le ali e un alone di luce intorno alla testa. Di solito sono menzionati in testi religiosi ebraici, cristiani e musulmani. Gli angeli hanno l'aspetto di un uomo, "solo con le ali e vestiti con abiti bianchi: Dio li ha creati dalla pietra"; angeli e serafini - donne, cherubini - uomini o bambini)<Иваницкий, 1890>.

  Angeli buoni e cattivi, messaggeri di Dio o del diavolo, convergono nella battaglia decisiva descritta nel libro dell'Apocalisse. Gli angeli possono essere persone comuni, profeti, ispirare buone azioni da portatori soprannaturali di ogni sorta di notizie o mentori e persino forze impersonali come i venti, i pilastri di nuvole o il fuoco che hanno portato gli israeliti durante il loro esodo dall'Egitto. La peste e la pestilenza si chiamano angeli malvagi e San Paolo chiama la sua malattia "messaggera di Satana". Molti altri fenomeni, come l'ispirazione, gli impulsi improvvisi, la provvidenza, sono anche attribuiti agli angeli.

  Invisibile e immortale. Secondo la dottrina della chiesa, gli angeli sono spiriti invisibili senza sesso, immortali dal giorno della loro creazione. Ci sono molti angeli, che seguono dalla descrizione di Dio dell'Antico Testamento - "Signore dell'ostia". Formano una gerarchia di angeli e arcangeli dell'intera schiera del cielo. La chiesa primitiva divise chiaramente nove tipi, o "ranghi", di angeli.

  Gli angeli servivano da intermediari tra Dio e il suo popolo. L'Antico Testamento afferma che nessuno poteva vedere Dio e rimanere in vita, quindi la comunicazione diretta tra l'Onnipotente e l'uomo è spesso descritta come comunicazione con un angelo. Fu l'angelo che non permise ad Abramo di sacrificare Isacco. Mosè vide un angelo in un roveto ardente, sebbene la voce di Dio fosse udita. Un angelo guidò gli israeliti durante il loro esodo dall'Egitto. Di tanto in tanto, gli angeli biblici sembrano abbastanza mortali fino a quando non viene rivelata la loro vera natura, come gli angeli che sono venuti a Lot prima della terrificante distruzione di Sodoma e Gomorra.

  Profumo senza nome. Altri scrittori sono menzionati nelle Scritture, ad esempio lo spirito con una spada infuocata, che bloccava il cammino di Adamo verso l'Eden; un cherubino e un serafino raffigurati sotto forma di nuvole temporalesche e fulmini, che ricorda la fede degli antichi ebrei nel dio di un temporale; il messaggero di Dio, che miracolosamente salvò Pietro dalla prigione, inoltre, gli angeli che apparvero a Isaia nella sua visione della corte celeste: “Vidi il Signore seduto su un trono alto ed esaltato, e i bordi della sua veste riempirono l'intero tempio. Intorno a lui c'erano serafini; ognuna di esse ha sei ali; si coprì il viso con due, si coprì le gambe con due e volò con due ".

  Una miriade di angeli appare più volte sulle pagine della Bibbia. Quindi, il coro degli angeli ha annunciato la nascita di Cristo. L'Arcangelo Michele comandò numerosi eserciti celesti nella battaglia con le forze del male. Gli unici angeli dell'Antico e del Nuovo Testamento che hanno i loro nomi sono Michele e Gabriele, che portarono a Maria la notizia della nascita di Gesù. La maggior parte degli angeli ha rifiutato di nominare se stessi, questo rifletteva la convinzione prevalente che la divulgazione del nome dello spirito riduce il suo potere.

  Nel complesso, la vita di ogni persona determina il mondo sottile, esercitando un'enorme influenza su di esso. Nei tempi antichi, chiunque sapeva che era il mondo sottile a determinare il piano fisico. Al momento, poche persone lo ricordano e vogliono pensare in questa direzione. E questo è un aspetto molto importante della vita, perché ci sono esseri che ci aiutano nella vita, e ci sono quelli che cercano di portarci fuori strada e talvolta addirittura ci distruggono.

  Angeli del paradiso

  Per vedere tutti i 9 gradi dell'angelico, vale la pena prestare attenzione all'Assunzione di Botticini. Su di esso ci sono tre triadi di angeli. Prima di creare il nostro mondo, visibile e fisico, Dio creò le forze celesti e spirituali e le chiamò angeli. Sono stati loro che hanno iniziato a svolgere un ruolo di mediazione tra il Creatore e le persone. La traduzione di questa parola dall'ebraico suona letteralmente come un "messaggero", dal greco - "messaggero".

  Gli angeli sono chiamati esseri eterei che hanno libero arbitrio e grande potere. Secondo le informazioni dell'Antico e del Nuovo Testamento nella Gerarchia angelica, ci sono alcuni gradi angelici, i cosiddetti passi. La maggior parte dei teologi ebrei e cristiani hanno creato una classificazione unificata di questi gradi. Al momento, la gerarchia angelica che è stata creata nel quinto secolo e si chiama "nove ranghi angelici" si è diffusa di più.

  Nove funzionari

  Da questo sistema deriva che ci sono tre triadi. Il primo, o il più alto, includeva i Serafini e i Cherubini, così come i Troni. La triade centrale include i ranghi angelici di Dominanza, Potenza e Potenza. E nella casta più bassa dei ranghi ci sono gli inizi, gli arcangeli e gli angeli.

  

  serafini

  Si ritiene che i più vicini a Dio siano proprio i Serafini che possono essere chiamati coloro che occupano il più alto rango angelico. È scritto su di loro nella Bibbia che il profeta Isaia divenne un testimone del loro arrivo. Li ha confrontati con figure infuocate, quindi la traduzione di questa parola dall'ebraico significa "fiammeggiante".

  cherubini

  È questa casta nella gerarchia angelica che segue i Serafini. Il loro scopo principale è intercedere per la razza umana e pregare per le anime davanti a Dio. Inoltre, si ritiene che fungano da memoria e siano le guardie del Libro della conoscenza celeste. La conoscenza dei Cherubini si estende a tutto ciò che una creatura può sapere. Traduzione dall'ebraico cherubino - intercessore.

  

  I misteri di Dio e la profondità della sua saggezza sono in loro potere. Si ritiene che questa particolare casta di angeli sia la più illuminata tra tutte. È loro responsabilità scoprire nell'uomo la conoscenza e la visione di Dio. Serafini e Cherubini insieme ai terzi rappresentanti della prima triade interagiscono con le persone.

  troni

  La loro posizione di fronte a un Dio seduto. Sono chiamati portatori di Dio, ma non nel senso letterale della parola, ma per la bontà in loro e perché servono fedelmente il Figlio di Dio. Inoltre, le informazioni evolutive sono nascoste in esse. Fondamentalmente, sono loro che eseguono la giustizia di Dio, aiutano i rappresentanti terreni del potere a giudicare il loro popolo in modo equo.

  

  Secondo il mistico medievale Jan van Ruysbrock, i rappresentanti della triade superiore non interferiscono in nessun caso nei conflitti umani. Ma allo stesso tempo sono accanto alle persone in momenti di illuminazione, amore per Dio e conoscenza del mondo. Si ritiene che siano in grado di portare il più alto amore nel cuore delle persone.

  dominazione

  I ranghi angelici della seconda triade iniziano con i domini. Il quinto rango di angeli, Dominions, ha il libero arbitrio, grazie al quale è assicurato il lavoro quotidiano dell'Universo. Inoltre, governano gli angeli che sono più in basso nella gerarchia. A causa del fatto che sono completamente liberi, il loro amore per il Creatore è imparziale e sincero. Sono loro che danno forza ai governanti e ai dirigenti terreni in modo che agiscano con saggezza e correttezza, possedendo terre e gestendo persone. Inoltre, sono in grado di insegnare come gestire i sentimenti, proteggendoli da impulsi non necessari di passione e lussuria, di schiavizzare la carne allo spirito in modo che sia possibile controllare la propria volontà e non soccombere a tutti i tipi di tentazioni.

  della forza

  Questa casta di angeli è piena di fortezza divina, in loro potere è il compimento della volontà istantanea di Dio, manifestando la sua forza e forza. Sono loro che fanno i miracoli di Dio e sono in grado di dare una grazia alla persona con la quale può vedere ciò che sta arrivando o guarire le malattie terrene.

  

  Sono in grado di rafforzare la pazienza di una persona, rimuovere il suo dolore, rafforzare il suo spirito e dare coraggio, in modo che possa affrontare tutte le difficoltà e i problemi della vita.

  autorità

  I doveri delle autorità includono il mantenimento delle chiavi della gabbia del diavolo e la limitazione della sua gerarchia. Sono in grado di domare i demoni, respingere un attacco alla razza umana, liberarsi della tentazione demoniaca. I loro doveri includono anche l'affermazione di brave persone per le loro imprese e fatiche spirituali, la loro protezione e conservazione del loro diritto al Regno di Dio. Aiutano a scacciare tutti i pensieri malvagi, le passioni e la lussuria, nonché a portare via i nemici dell'uomo e aiutano a sconfiggere il diavolo in se stessi. Se consideriamo il livello personale, allora gli angeli aiutano una persona durante la battaglia del bene e del male. E quando una persona muore, accompagnano la sua anima e aiutano a non smarrirsi.

  inizio

  Questi includono intere legioni di angeli il cui scopo è proteggere la religione. Il loro nome è tale, a causa del fatto che dirigono i ranghi angelici inferiori, sono loro che li aiutano a fare cose che piacciono a Dio. Inoltre, la loro missione è controllare l'universo e proteggere tutto ciò che il Signore ha creato. Secondo alcuni rapporti, ogni nazione e ogni sovrano ha il suo angelo, chiamato a proteggerlo dal male. Il profeta Daniele disse che gli angeli dei regni persiano ed ebreo si assicurarono che tutti i sovrani che erano in trono non cercassero arricchimento e gloria, ma diffondessero e aumentassero la gloria di Dio, in modo da beneficiare il loro popolo servendo i loro bisogni.

  Arcangeli

  L'arcangelo è un grande evangelista. La sua missione principale è la scoperta di profezie, comprensione e cognizione della volontà del Creatore. Ottengono questa conoscenza dai ranghi più alti al fine di trasmetterli a quelli inferiori, che successivamente la porteranno alle persone. Secondo San Gregorio Dvoeslov, lo scopo degli angeli è rafforzare la fede nell'uomo, la scoperta dei suoi sacramenti. Gli arcangeli, i cui nomi si trovano nella Bibbia, sono più conosciuti dall'uomo.

  angeli

  Questo è il rango più basso nella gerarchia dei cieli e l'essere più vicino agli umani. Guidano le persone sul percorso, li aiutano nella vita di tutti i giorni a non lasciare il loro cammino. Ogni credente ha il suo angelo custode. Supportano ogni persona virtuosa dalla caduta, tutti coloro che sono spiritualmente caduti, cercano di sollevare, indipendentemente da quanto sia peccaminoso. Sono sempre pronti a venire in soccorso di una persona, l'importante è che lui stesso desideri questo aiuto.

  

  Si ritiene che una persona riceva il suo Angelo custode dopo il rito del Battesimo. È obbligato a proteggere il subordinato da sventure, problemi e aiutarlo per tutta la vita. Se una persona è minacciata da forze oscure, devi pregare l'angelo custode e lui ti aiuterà a combatterla. Si ritiene che a seconda della missione dell'uomo sulla terra, possa essere associato non con uno, ma con diversi angeli. A seconda di come vive una persona e di quanto sia spiritualmente sviluppato, non solo i ranghi inferiori possono lavorare con lui, ma anche gli Arcangeli, i cui nomi la maggior parte delle persone conosce. Vale la pena ricordare che Satana non si fermerà e tenterà sempre le persone, quindi gli Angeli saranno sempre con loro nei momenti difficili. Solo vivendo secondo le leggi di Dio e sviluppando spiritualmente tutti i misteri della religione possono essere conosciuti. Queste sono fondamentalmente tutte le informazioni relative ai ranghi del paradiso.