Reverendo Giorgio il Vittorioso. La vita di Giorgio il Vittorioso: foto e curiosità

Anche una persona che è assolutamente non credente e non ha la minima relazione con l'Ortodossia conosce alcuni santi cristiani, come si suol dire, di vista. Prendi San Nicola, per esempio. Un numero enorme di bambini in tutto il mondo ha familiarità con una persona di nome Babbo Natale. Ma questo è San Nicola di Mirliki, secondo i cattolici. O, diciamo, Giorgio il Vittorioso. Questo nome è familiare a molti russi e, in caso contrario, tutti noi, senza eccezioni, lo vediamo ogni giorno - sul retro delle monete di una certa denominazione. Il 23 novembre cade il giorno della memoria del grande martire Giorgio il Vittorioso in un nuovo stile.

L'origine e l'infanzia del grande martire Giorgio il Vittorioso

Giorgio il Vittorioso nacque in una famiglia di persone benestanti, ma pie e timorate di Dio. Il suo luogo di nascita fu la città di Beirut, situata ai piedi delle montagne libanesi, nella regione dell'Asia Minore chiamata Cappadocia.

Padre Giorgio fu un martire che perse la vita per la sua fede in un'epoca in cui il santo era quasi in tenera età. Dopo la morte del marito, la madre del santo di Dio lasciò la sua casa, trasferendosi nella sua terra natale, in Palestina. Lì, la vedova virtuosa ha continuato a crescere suo figlio da sola. Ha fatto di tutto affinché George ricevesse un'istruzione eccellente.

Il tempo passò e da bambino crebbe un giovane intelligente, arguto, coraggioso e pio. Divenne un militare e si trasformò rapidamente da soldato semplice a capo militare. Presto il giovane di talento fu notato dallo stesso sovrano romano Diocleziano e lo nominò uno dei suoi consiglieri. Per tutto questo tempo, George ha professato il cristianesimo e non ha rinunciato alla vera fede dopo aver ricevuto una nuova posizione. Tuttavia, nessuno, in particolare l'imperatore, lo sapeva.

Confessione

Quando il periodo del regno di Diocleziano terminò, il pagano incoronato considerò suo dovere preservare il potere della capitale romana, che aveva ravvivato nel corso degli anni. Ordinò la convocazione di un consiglio del Senato a Nicomedia, durante il quale annunciò che tutti avrebbero dovuto fare sforzi per distruggere il cristianesimo. D'ora in poi, i governanti di tutte le regioni dell'impero avevano tutto il diritto di infliggere rappresaglie contro i seguaci della fede di Cristo.

San Giorgio reagì immediatamente alla dichiarazione dell'imperatore. Distribuì le sue ricchezze ai poveri e ai poveri, e apparve lui stesso ai rappresentanti del Senato e confessò di professare il cristianesimo. Inoltre, il santo si oppose alla decisione di Diocleziano e cominciò a persuadere i presenti a convertirsi alla religione di Gesù. Sentendo tali discorsi, l'imperatore iniziò ad ammonire Giorgio, per convincerlo a cambiare idea e fare un sacrificio alle divinità pagane. Tuttavia, il santo di Dio rifiutò categoricamente di tradire l'unico Signore. Questa volta l'imperatore era molto arrabbiato. Il governatore diede l'ordine alle guardie di gettare George in prigione. Quelli, armati di lance, iniziarono a cacciare il santo fuori dalla sala, ma non furono in grado di infliggergli dolore, poiché l'acciaio dell'arma acquistava morbidezza a contatto con il corpo dei giusti. Alla fine, George finì ancora in prigione, con i ceppi ai piedi e con una pietra sul petto.

Tormento di San Giorgio il Vittorioso

La mattina dopo il prigioniero fu condotto per l'interrogatorio. Ma l'imperatore e il suo popolo non riuscirono a realizzare la rinuncia alla fede del giovane. Quindi, per ordine di Diocleziano, sottoposero il santo al tormento della ruota. Durante la tortura, George chiamò ad alta voce Gesù Cristo, e poi tacque. Decidendo che il martire aveva rinunciato al suo spirito, l'imperatore diede ordine di rimuovere il suo corpo dalla ruota e di partire per portare sacrifici di ringraziamento agli dei pagani. Dopo la sua partenza, l'oscurità si è improvvisamente addensata e i presenti hanno sentito una voce come un tuono, che confortava il sofferente. Dopo di ciò, una luce ultraterrena si levò e un angelo apparve vicino allo strumento di tortura. Il servo di Dio toccò San Giorgio e ricevette la guarigione.

La guardia, spaventata, afferrò Giorgio e lo trascinò al tempio dell'imperatore. Sebbene fosse sorpreso, ha perpetrato una presa in giro ancora maggiore del santo. Il giovane è stato picchiato senza pietà, gettato in un contenitore con della calce spenta e costretto a camminare sui chiodi. Alla fine fu giustiziato con la testa mozzata. Il martirio di San Giorgio avvenne intorno al 303.

Le reliquie dei giusti sono state deposte nel tempio del nome del santo del Signore nella città di Lida, che si trova lì, nelle terre palestinesi. In una delle chiese romane, anch'essa consacrata in onore del sofferente, ricomparve in seguito la santa testa di Giorgio.

Soprannome e immagini

Alcuni di voi probabilmente avranno una domanda: perché George è chiamato il Vittorioso? La risposta è contenuta nella biografia dell'uomo giusto. Di fronte ai combattenti contro il cristianesimo, questo giovane brillante si è mostrato una persona di principi, coraggiosa e incredibilmente coraggiosa. Dopotutto, non solo rivelò se stesso ai nemici pagani la sua appartenenza alla religione di Cristo, ma sopportò anche pazientemente le sofferenze inflittegli. Possiamo dire che Giorgio il Vittorioso ottenne una vittoria spirituale sui mostri, essendo partito nel Regno di Dio.

Di norma, San Giorgio il Vittorioso è raffigurato mentre uccide un serpente con una lancia affilata. Allo stesso tempo, George è seduto su un cavallo di colore bianco come la neve. Il motivo di questa scritta del santo di Dio sulle tele è stato un evento confermato dalla tradizione. Quest'ultimo è più direttamente correlato ai miracoli avvenuti dopo la morte del santo. C'è stato un tempo in cui un serpente viveva in un lago vicino alla città di Beirut, da dove proveniva Giorgio il Vittorioso. Questo terribile mostro uccideva regolarmente la gente del posto, che alla fine divenne il suo pranzo. Alcuni sostenevano che la bestia apparentemente raccapricciante assomigliasse a una lucertola gigante, altri che assomigliasse a un coccodrillo, mentre altri attribuivano tutti i segni di un boa constrictor al serpente. Affinché il serpente non fosse particolarmente violento, gli abitanti dei dintorni organizzavano periodicamente un sorteggio, a seguito del quale un ragazzo o una fanciulla rossa diventavano la prossima vittima del mostro. E così, un giorno la sorte cadde sulla figlia di un sovrano locale. La ragazza fu legata al tronco di un albero che cresceva sulla riva del lago e lasciata sbranare dalla bestia. La povera vittima era completamente sola, a malapena viva dalla paura.

E poi il serpente apparve dalle profondità del serbatoio. Cominciò ad avvicinarsi alla ragazza, ma improvvisamente un bel giovane su un cavallo bianco apparve davanti alla ragazza. Una lancia balenò nelle mani del giovane e subito l'arma volò contro il mostro, uccidendo sul posto. Il misterioso giovane era, ovviamente, San Giorgio il Vittorioso. Dopo questo miracoloso evento, molti di coloro che vivevano nella zona credettero in Cristo e divennero cristiani.

E qualche parola su segni e costumi. Giorgio il Vittorioso è sempre stato particolarmente venerato in Russia. Già prima della rivoluzione del 1917, i contadini in uno dei giorni della memoria del santo (e ce ne sono molti oggi) aprirono la stagione dei pascoli, benedissero anche le case e spruzzarono acqua santa sul bestiame. Durante la servitù della gleba il giorno di San Giorgio, come si chiamava allora la festa dedicata a San Giorgio il Vittorioso, gli schiavi potevano cambiare proprietario solo una volta all'anno. Questa usanza esisteva prima dell'inizio del dominio della Russia di Boris Godunov.

Esisteva una tradizione interessante tra le persone della famiglia principesca. Ogni principe considerava suo dovere costruire templi consacrati al nome del proprio patrono. La costruzione delle chiese di San Giorgio fu iniziata dal principe Yaroslav il Saggio, che ricevette il nome di Giorgio al battesimo. Il primo di questi templi, fondato dal sovrano di Kiev, sorgeva vicino alle porte di Santa Sofia.

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Nome: Giorgio il Vittorioso (San Giorgio)

Data di nascita: tra 275 e 281

Età: 23 anni

Luogo di nascita: Lod, Siria Palestinese, Impero Romano

Un luogo di morte: Nicomedia, Bitinia, Impero Romano

Attività: Santo cristiano, grande martire

Stato familiare: non era sposato

Giorgio il Vittorioso - biografia

Giorgio il Vittorioso è il santo preferito di molte chiese cristiane, compresa quella russa. Allo stesso tempo, non si può dire nulla di affidabile sulla sua vita e il miracolo principale, il combattimento singolo con un serpente, gli fu chiaramente attribuito in seguito. Perché un normale guerriero romano di una guarnigione provinciale riceveva tanta gloria?

La vita di Giorgio ci è giunta in diverse versioni, il che non aggiunge chiarezza alla biografia del santo. Nacque o a Beirut, o nella Lydda palestinese (oggi Lod), o a Cesarea in Cappadocia nell'attuale Turchia. Esiste anche una versione riconciliatrice: la famiglia visse in Cappadocia fino a quando il suo capo Geronzio fu messo a morte per fede in Cristo. La sua vedova Polychronia fuggì in Palestina con suo figlio, dove la sua famiglia possedeva una vasta tenuta vicino a Betlemme. Tutti quelli vicini a George erano cristiani, e sua cugina Nina divenne in seguito la battista della Georgia.

A quel tempo, il cristianesimo aveva conquistato una posizione forte nell'impero romano, minando al contempo la sua base ideologica: la fede nella somiglianza dell'imperatore. Il nuovo sovrano Diocleziano, che con mano ferma restaurò l'unità dello Stato, altrettanto risolutamente si occupò degli affari religiosi. In primo luogo, espulse i cristiani dal Senato e dai posti di ufficiali; è sorprendente che sia stato in quel momento che George, che non ha nascosto la sua fede, è andato a servire nell'esercito e ha fatto una carriera incredibilmente veloce. La vita afferma che all'età di 20 anni divenne il "capo dei mille" (komit) e il capo della sicurezza dell'imperatore.

Visse alla corte di Diocleziano a Nicomedia (oggi Izmit), era ricco, bello, coraggioso. Il futuro sembrava luminoso. Ma nel 303, Diocleziano e tre dei suoi associati, con i quali condivideva il potere, iniziarono l'aperta persecuzione dei cristiani. Le loro chiese furono chiuse, croci e libri sacri furono bruciati, i sacerdoti furono mandati in esilio. Tutti i cristiani che ricoprivano cariche pubbliche furono costretti a fare sacrifici agli dei pagani; coloro che si rifiutarono dovettero affrontare crudeli torture ed esecuzioni. Le autorità speravano che i miti seguaci di Cristo mostrassero obbedienza, ma si sbagliavano di grosso. Molti credenti aspiravano a diventare martiri per raggiungere rapidamente il paradiso.

Non appena un editto contro i cristiani fu affisso a Nicomedia, un certo Eusebio lo strappò dal muro, rimproverando l'imperatore con forza e forza, per il quale fu bruciato sul rogo. Presto George seguì il suo esempio: al festival di palazzo, si rivolse allo stesso Diocleziano, esortandolo a fermare la persecuzione e a credere in Cristo. Naturalmente, è stato immediatamente gettato in prigione e torturato. Prima gli premettero il petto con una pietra pesante, ma l'angelo celeste salvò il giovane.

Il giorno dopo, saputo che Giorgio era sopravvissuto, l'imperatore ordinò che fosse legato a una ruota costellata di chiodi affilati. Quando la ruota iniziò a girare, il martire sanguinante pregò finché non perse conoscenza. Decidendo che stava per morire, Diocleziano ordinò di slegarlo e portarlo in cella, ma lì l'angelo lo guarì miracolosamente. Vedendo la mattina dopo un prigioniero illeso, l'imperatore fu furioso e sua moglie Alessandra (infatti l'imperatrice si chiamava Prisca) credette in Cristo.

Quindi i carnefici gettarono la loro vittima in un pozzo di pietra e lo ricoprirono di calce viva. Ma l'angelo era in allerta. Quando Diocleziano ordinò che le ossa del martire gli fossero portate dal pozzo, gli portarono Giorgio vivo, che ad alta voce lodò il Signore. Hanno messo a George stivali di ferro roventi, lo hanno picchiato con mazze, torturato con fruste fatte di vene di bue: tutto era inutile. L'imperatore decise che la stregoneria avrebbe salvato Giorgio e ordinò al suo stregone Atanasio di dare da bere acqua al martire, che avrebbe rimosso tutti gli incantesimi.

Nemmeno questo aiutò - inoltre, il martire resuscitò il defunto su una disputa, cosa che lo stregone pagano non poteva fare, motivo per cui si ritirò in disgrazia. Non sapendo cosa fare con George, lo misero in prigione, dove continuò a predicare la fede di Cristo e a fare miracoli - ad esempio, fece rivivere un bue caduto di un contadino.

Quando le persone migliori della città, tra cui l'imperatrice Alessandra, vennero dall'imperatore per chiedere la liberazione di Giorgio, Diocleziano, infuriato, ordinò di "decapitare con la spada" non solo il martire, ma anche sua moglie. Prima dell'esecuzione, per l'ultima volta, invitò il suo ex favorito a rinunciare e chiese di portarlo al tempio di Apollo. L'imperatore accettò felicemente, sperando che Giorgio facesse ancora un sacrificio al dio del sole. Ma lui, in piedi davanti alla statua di Apollo, la oscurò con il segno della croce, e un demone volò fuori da essa, urlando forte dal dolore. Immediatamente tutte le statue del tempio caddero a terra e si frantumarono.

Avendo perso la pazienza, Diocleziano ordinò di condurre immediatamente il condannato all'esecuzione. Sulla strada, l'esaurita Alexandra morì e George, sorridendo, pregò Cristo per l'ultima volta e si sdraiò lui stesso sul blocco. Quando il boia tagliò la testa a George, una fragranza meravigliosa si sparse intorno e molti nella folla riunita caddero immediatamente in ginocchio e professarono la vera fede. Il fedele servitore del giustiziato Pasikrate portò il suo corpo a Lydda e lì seppellì nella tomba degli antenati. Il corpo di George rimase incorrotto e presto iniziarono a verificarsi guarigioni sulla sua tomba.

Questa storia ricorda molte delle vite dei martiri di quell'epoca. Si ha l'impressione che Diocleziano non abbia fatto altro che inventare i supplizi più sofisticati per i cristiani. L'imperatore infatti combatté, costruì, visitò continuamente varie province e non visitò quasi mai la capitale. Inoltre, non era assetato di sangue: suo genero e co-reggente Galerio era molto più zelante nella persecuzione. E durarono solo pochi anni, dopo di che il cristianesimo tornò in vigore e presto divenne la religione di stato.

Diocleziano trovava ancora questi tempi: rinunciò al potere, visse nella sua tenuta e allevò cavoli. Alcune leggende chiamano il torturatore Giorgio non lui, ma il re persiano Dacian, o Damiano, aggiungendo che dopo l'esecuzione del santo fu subito incenerito da un fulmine. Le stesse leggende mostrano grande ingegnosità nel descrivere il supplizio a cui fu sottoposto il martire. Ad esempio, Yakov Voraginsky scrive in The Golden Legend che hanno strappato Georgy con ganci di ferro, "fino a quando il suo intestino non è uscito", lo hanno avvelenato con il veleno e lo hanno gettato in un calderone di piombo fuso. Un'altra leggenda narra che George fu messo su un toro di ferro incandescente, ma che, attraverso la preghiera del santo, non solo si raffreddò istantaneamente, ma iniziò anche a proclamare lode al Signore.

Il culto di Giorgio, sorto già nel IV secolo intorno alla sua tomba a Lydda, ha dato origine a molte nuove leggende. Uno lo dichiarò patrono del lavoro rurale - solo perché il suo nome significa "contadino" ed era anticamente un epiteto di Zeus. I cristiani cercarono di sostituirli con il popolare dio della fertilità Dioniso, i cui santuari furono universalmente trasformati nei templi di San Giorgio.

Le feste di Dioniso - Dionisie grandi e piccole, celebrate ad aprile e novembre - si sono trasformate nei giorni della memoria di Giorgio (oggi la Chiesa russa le celebra il 6 maggio e il 9 dicembre). Come Dioniso, il santo era considerato il maestro degli animali selvatici, il "pastore lupo". Divenne anche il patrono dei guerrieri, come i suoi colleghi Teodoro Tyrone e Teodoro Stratilat, che soffrirono anche durante le persecuzioni di Diocleziano.

Ma la leggenda più popolare lo ha reso un combattente di serpenti. Diceva che vicino alla città di Lasia, da qualche parte in Oriente, viveva un serpente in un lago; affinché non distruggesse persone e bestiame, i cittadini ogni anno gli davano da mangiare la più bella delle fanciulle. Una volta la sorte cadde sulla figlia reale, che era "vestita di porpora e di lino fino", adorna d'oro e portata sulla riva del lago. In quel momento passò a cavallo San Giorgio che, avendo appreso dalla vergine del suo terribile destino, promise di salvarla.

All'apparizione del mostro, il santo “colpì con forza il serpente nella laringe, lo colpì e lo premette a terra; il cavallo del santo calpestò il serpente con i suoi piedi”. Nella maggior parte delle icone e dei dipinti, il serpente non sembra affatto spaventoso e George non lo colpisce troppo attivamente; questo è dovuto al fatto che, alla sua preghiera, il rettile si è intorpidito ed è diventato completamente indifeso. Il serpente è raffigurato in modi diversi: di solito è un drago alato e sputafuoco, ma a volte è una creatura simile a un verme con la bocca di un coccodrillo.

Comunque sia, il santo immobilizzò il serpente, ordinò alla principessa di legarlo con la sua cintura e lo portò in città. Lì annunciò di aver sconfitto il mostro in nome di Cristo e di aver convertito tutti gli abitanti - siano essi 25mila, o ben 240 - a una nuova fede. Poi uccise il serpente, lo tagliò a pezzi e li bruciò. Questa storia mette Giorgio alla pari con mitici combattenti di serpenti come Marduk, Indra, Sigurd, Zeus e soprattutto Perseo, che allo stesso modo salvò la principessa etiope Andromeda, data per essere mangiata da un serpente.

Ricorda anche Cristo, che sconfisse anche il "serpente antico", con cui si intende il diavolo. La maggior parte dei commentatori crede che la lotta con il serpente di George sia una descrizione allegorica della vittoria sul diavolo, che si ottiene non con le armi, ma con la preghiera. A proposito, la tradizione ortodossa crede che il santo abbia compiuto il suo "miracolo del serpente" postumo, il che fa un'allegoria non solo del serpente, ma anche del suo vincitore.

Tutto ciò non ha impedito ai cristiani di credere sinceramente nella realtà di George e nei miracoli che ha compiuto. In termini di numero di reliquie e reliquie, è forse davanti a tutti gli altri santi. Ci sono almeno una dozzina di teste conosciute solo di George; il più famoso è nella basilica romana di San Giorgio in Velabro, insieme alla spada che uccise il drago. I custodi della tomba del santo a Lod affermano che le vere reliquie sono con loro, ma nessuno le vede da diversi secoli, poiché la chiesa dove si trova la tomba è stata devastata dai turchi.

La mano destra di San Giorgio è conservata nel monastero di Senofonte sul Monte Athos, un'altra mano (e anche quella destra) è conservata nella Basilica veneziana di San Giorgio Maggiore. In uno dei monasteri copti del Cairo, ai pellegrini vengono mostrate cose che presumibilmente appartenevano a un santo: stivali e una ciotola d'argento.

Parte delle sue reliquie è conservata a Parigi, nella cappella di Sainte-Chapelle, dove furono portate dalle Crociate dal re Louis Saint. Furono queste campagne, quando gli europei si trovarono per la prima volta nei luoghi nativi di Giorgio, a renderlo il santo patrono della cavalleria e dell'arte marziale. Il famoso crociato, re Riccardo Cuor di Leone, affidò il suo esercito al patrocinio del santo e vi innalzò uno stendardo bianco con una croce di San Giorgio rossa. Da allora, questo stendardo è stato considerato la bandiera dell'Inghilterra e George è il suo patrono. Anche Portogallo, Grecia, Lituania, Genova, Milano, Barcellona godono del patrocinio del santo. E, naturalmente, la Georgia - il primo tempio in suo onore fu costruito lì nel IV secolo per volontà della sua parente, Santa Nina.

Durante il regno della regina Tamara, la croce georgiana apparve sulla bandiera della Georgia e sullo stemma - "White George" (Tetri Giorgi), che ricorda il dio pagano della luna. Nella vicina Ossezia, il suo legame con il paganesimo si è rivelato ancora più forte: San Giorgio, o Uastyrdzhi, è considerato qui la divinità principale, il santo patrono dei guerrieri di rango maschile. In Grecia, il giorno di San Giorgio, celebrato il 23 aprile, si è trasformato in un'allegra festa della fertilità. La venerazione del santo ha varcato i confini del mondo cristiano: i musulmani lo conoscono come Djirjis (Girgis), o El-Khudi, il famoso saggio e amico del profeta Maometto. Inviato a Mosul per predicare l'Islam, fu giustiziato tre volte dal malvagio sovrano della città, ma ogni volta risorgeva. A volte è considerato immortale e dipinto come un vecchio con una lunga barba bianca.

Nei paesi slavi, George (Yuri, Jiri, Jerzy) è stato amato per molto tempo. Nell'XI secolo, il suo nome fu ricevuto a battesimo dal Granduca Yaroslav il Saggio, che eresse monasteri in onore di San Giorgio a Kiev e Novgorod e gli diede il nome di due città: l'attuale Tartu (Yuryev) e Belaya Tserkov (Yur'ev russo). "Autunno" e "primavera" Georgy nella tradizione russa hanno poca somiglianza tra loro. Il primo, Yegor il Coraggioso, alias il Vittorioso, è un eroe-guerriero che ha resistito alle torture dello "zar Demyanishche" e ha sconfitto il "serpente feroce, ferocia ardente". Il secondo è il protettore del bestiame, il datore del raccolto, che apre il lavoro dei campi. Contadini russi indirizzati a lui nelle "canzoni di Yuryev":

Yegory sei il nostro coraggioso
Salva il nostro bestiame
Dal lupo predatore,
Da un orso feroce
Dalla bestia malvagia

Il giorno di primavera di San Giorgio (Ederlezi) è la festa principale degli zingari balcanici, il giorno dei miracoli e della predizione del futuro. Le loro usanze sono associate a Yegoriy Osenny, ma in Russia era conosciuto principalmente come il giorno in cui un servo può andare da un altro padrone. L'abolizione di questa usanza sotto Boris Godunov si rifletteva nell'amaro proverbio: “Ecco a te, nonna, e al giorno di San Giorgio!

La popolarità di San Giorgio ricorda l'araldica russa: fin dai tempi di Dmitry Donskoy, è stato inserito nello stemma di Mosca. Per molto tempo, l'immagine di un "cavaliere", un cavaliere, con una lancia che colpisce un serpente, era presente sulle monete di rame russe, motivo per cui hanno preso il nome di "kopeck". Fino ad ora, George è raffigurato non solo sullo stemma di Mosca, ma anche su quello di stato - in uno scudo sul petto di un'aquila a due teste. È vero, lì, a differenza delle vecchie icone, guida a sinistra e non ha un'aureola. I tentativi di privare Giorgio della sua santità, presentandolo come un "cavaliere" senza nome, sono intrapresi non solo dai nostri araldisti.

Nel 1969, la Chiesa cattolica decise che c'erano poche prove della reale esistenza di George. Pertanto, è stato trasferito nella categoria dei santi di "seconda classe", in cui un cristiano non è obbligato a credere. Tuttavia, in Inghilterra, il santo nazionale è ancora popolare.

L'intera storia secolare del guerriero santo del serpente è piena di simboli, piena di misticismo antico e ideologia moderna. Pertanto, non è così importante se un guerriero di nome Giorgio abbia effettivamente vissuto a Nicomedia e se abbia compiuto i miracoli a lui attribuiti. È importante che la sua immagine corrisponda perfettamente ai sogni e alle aspirazioni di molte persone di diverse nazioni, il che ha reso George un eroe senza confini.

Nella religione cristiana, il simbolo della giustizia e del coraggio è San Giorgio il Vittorioso. Ci sono molte leggende che descrivono le sue numerose azioni per il bene del popolo. La preghiera rivolta al Vittorioso è considerata una forte protezione dai problemi e un aiuto in vari problemi.

Come aiuta San Giorgio?

Il vincitore è la personificazione del potere maschile, quindi è considerato il santo patrono di tutto il personale militare, ma anche altre persone lo pregano.

1. Gli uomini in guerra chiedono protezione dall'offesa e vittoria sul nemico. Nei tempi antichi, prima di ogni campagna, tutti i soldati si radunavano nel tempio e leggevano una preghiera.
2. Il santo aiuta le persone a salvare il bestiame da varie disgrazie.
3. Si rivolgono a lui prima di lunghi viaggi o viaggi di lavoro in modo che la strada sia facile e senza problemi.
4. Si ritiene che San Giorgio possa sconfiggere qualsiasi malattia e stregoneria. Puoi pregarlo di proteggere la tua casa da ladri, nemici e altri problemi.

Vita di San Giorgio il Vittorioso

George nacque in una famiglia benestante e nobile, e quando il ragazzo crebbe, decise di diventare un guerriero, e si dimostrò esemplare e coraggioso. Nelle battaglie, ha mostrato la sua determinazione e una notevole intelligenza. Dopo la morte dei suoi genitori, ricevette una ricca eredità, ma decise di darla ai poveri. La vita di San Giorgio si svolse in un momento in cui il cristianesimo non era riconosciuto ed era perseguitato dall'imperatore. Il vincitore credeva nel Signore e non poteva tradirlo, così iniziò a difendere il cristianesimo.

All'imperatore non piacque questa decisione e ordinò di sottoporlo a tortura. San Giorgio fu gettato in prigione e torturato: lo picchiarono con le fruste, lo inchiodarono, usarono la calce viva, e così via. Sopportò tutto con fermezza e non abbandonò Dio. Ogni giorno veniva miracolosamente guarito, chiedendo aiuto a Gesù Cristo. Questo fece solo arrabbiare ancora di più l'imperatore e ordinò di tagliare la testa al vincitore. È successo nel 303.

Giorgio fu canonizzato come un grande martire che soffrì per la fede cristiana. Ha ricevuto il suo soprannome Vittorioso perché ha mostrato una fede invincibile durante la tortura. Molti miracoli del santo sono postumi. George è uno dei principali santi della Georgia, dove è considerato il protettore celeste. Nei tempi antichi, questo paese si chiamava George.

Icona di San Giorgio il Vittorioso - significato

Esistono diverse immagini del santo, ma la più famosa è quella in cui è a cavallo. Spesso le icone raffigurano un serpente, che è associato al paganesimo, e Giorgio simboleggia la Chiesa. C'è anche un'icona su cui il Vittorioso è dipinto da un guerriero in un mantello sopra una tunica, e in mano ha una croce. Per quanto riguarda l'aspetto, lo rappresentano come giovani con i capelli ricci. È consuetudine percepire l'immagine di San Giorgio come protezione da vari mali, quindi i soldati la usano spesso.

La leggenda di San Giorgio

In molti dipinti, il Vittorioso è rappresentato mentre combatte un serpente e questa è la trama della leggenda "Il miracolo di San Giorgio sul serpente". Si racconta che in una palude nei pressi della città di Lasia sia finito un serpente, che ha attaccato la popolazione locale. La gente ha deciso di ribellarsi in modo che il governatore potesse in qualche modo affrontare questo problema. Decise di ripagare il serpente dandogli sua figlia. In quel momento, George stava passando e non poteva permettere la morte della ragazza, quindi entrò in una lotta con il serpente e lo uccise. L'impresa di San Giorgio il Vittorioso fu segnata dalla costruzione di un tempio e la gente di questa zona adottò il cristianesimo.

Preghiera a San Giorgio il Vittorioso per la vittoria

Ci sono alcune regole per leggere i testi di preghiera che dovresti considerare per ottenere ciò che desideri.

1. La preghiera a San Giorgio il Vittorioso deve venire da un cuore puro ed essere pronunciata con grande fede in un esito positivo.
2. Se una persona pregherà a casa, allora devi prima acquisire l'immagine di un santo e tre. Si consiglia inoltre di prendere l'acqua santa.
3. Accendi le candele davanti all'immagine, posiziona una brocca di acqua santa accanto ad essa.
4. Mentre guardi la fiamma, immagina che ciò che desideri diventi realtà.
5. Successivamente, viene letta una preghiera a San Giorgio, quindi è necessario attraversare e bere l'acqua santa.

"Il miracolo di San Giorgio sul serpente" come realtà oggettiva, ovvero un'analisi antidarwiniana della battaglia del più famoso ufficiale cristiano romano antico.

foto - Sergey Evdokimov

L'autore è stato spinto a scrivere questo articolo dalla situazione attuale in Medio Oriente, dove ancora una volta le armi cristiane si oppongono alle forze del male mondiale, e questo sta accadendo nel territorio dove un tempo il santo grande martire Giorgio colpì un drago, anche se pochi la gente ora ricorda questo momento. Per volontà del destino, la Russia ha recentemente partecipato attivamente allo scontro in questa regione, ma molti militari russi diretti lì, se conoscono San Giorgio, quindi in termini molto generali, e alcuni non lo considerano affatto una persona storica e, sfortunatamente, percepiscono la sua vittoria sul drago come una leggenda. Tuttavia, cercheremo di dissipare i loro dubbi.

Il grande martire Giorgio, detto il Vittorioso, è uno dei santi più famosi e venerati dai cristiani ortodossi. A lui si rivolgono per varie necessità di preghiera, ma prima di tutto le persone in servizio militare pregano per la sua intercessione presso Dio. Inoltre, questo santo è uno dei patroni speciali delle armi cristiane e molte vittorie delle truppe cristiane sul campo di battaglia sono attribuite, inclusa la sua intercessione.

Immagini del Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso, separate da 15 secoli.

L'immagine ortodossa moderna "Il miracolo di San Giorgio sul serpente".

Innanzitutto va detto che le fonti superstiti sono del tutto unanimi sul fatto che San Giorgio fosse un vero e proprio personaggio storico; era un alto ufficiale romano che servì durante il regno dell'imperatore Diocleziano. Secondo una delle versioni probabilmente storicamente più accurate, il Grande Martire Giorgio nacque in una famiglia di aristocratici greco-romani nella piccola città palestinese di Lydda (ora Lod israeliano) alla fine del 3° secolo. Morì nel 304 d.C. per la sua fede in Cristo, ancora in giovane età, nel territorio dell'antica Cappadocia (Asia Minore) nella città di Nicomedia (l'odierna Ismide turca).

Non vorremmo qui ripetere la storia delle sofferenze del santo prima della morte, che di solito occupa una parte significativa della sua vita, se non altro per il fatto che sembra alquanto strano costringere, ad esempio, qualcuno a ripetere ancora e ancora la descrizione del mostruoso tormento e morte di alcune delle persone che amava teneramente. Chiunque può trovare informazioni facilmente accessibili su questi eventi; siamo particolarmente interessati, forse, all'episodio più vivido e ricordato dai contemporanei che accadde durante la vita terrena del santo: una battaglia in cui sconfisse una certa creatura mostruosa chiamata drago o un grande serpente.
Per qualche ragione, nel nostro tempo, molti anche credenti cristiani (per non parlare di rappresentanti di altre confessioni religiose o atei) credono che in realtà non ci sia stata battaglia, e questo è una sorta di simbolo leggendario della vittoria della dottrina cristiana sul paganesimo . Tuttavia, l'alto grado di realismo e dettaglio degli eventi descritti non dà motivo di pensarlo.

Alcuni, essendo prigionieri della moderna visione scientifica del mondo, costruita sulle idee non dimostrate del darwinismo e basata sull'immagine evolutiva del mondo, suggeriscono che la battaglia stessa abbia avuto luogo, ma San Giorgio ha colpito una grossa lucertola, come il varano di Komodo , o anche un coccodrillo. Tuttavia, gli scettici per qualche ragione dimenticano che non ci sono mai stati enormi varani in Medio Oriente, e l'Indonesia con l'isola di Komodo (dove vivono i varani giganti) è molto lontana, e fino al 19 ° secolo nel Mediterraneo non sapevano nulla su di loro. D'altra parte, le persone in quella regione hanno cacciato a lungo e con successo i coccodrilli, ed è improbabile che l'uccisione di un coccodrillo, anche particolarmente grande, possa aver influenzato i contemporanei in modo tale che migliaia di loro in seguito divennero cristiani convinti. Di seguito proveremo a capirlo e a rispondere ancora alla domanda: quindi con chi ha combattuto San Giorgio il Vittorioso in realtà?

Quindi, il grande martire Giorgio, essendo un ufficiale dell'esercito romano e allo stesso tempo un cristiano profondamente credente, era una volta per affari nel territorio del moderno Libano o della Siria occidentale e arrivò in una grande città. Qui le fonti differiscono: secondo una delle versioni si trattava della città di Beirut (Berita), secondo alcuni altri dati è possibile che si tratti di Aleppo (Aleppo) o viene indicato un altro insediamento in quella regione. Lì apprese che a una certa distanza da questa città c'è un lago paludoso, dichiarato sacro dai sacerdoti pagani locali, sulle rive del quale si stabilì un certo mostro rettile. E sarebbe bello se vivesse lì - quindi questa creatura all'inizio cacciava pecore e mucche, che erano tenute dagli abitanti dei villaggi circostanti, e poi, quando il bestiame si esauriva, passava all'alimentazione umana.

Apparentemente, i tentativi dei pagani locali di uccidere il drago o scacciare il mostro con l'aiuto della magia non hanno funzionato. La situazione è arrivata al punto, in semplice lingua russa, semplicemente alla follia, da quando i sacerdoti locali (a quanto pare, agendo in linea con l'antica tradizione babilonese) hanno deciso che questo animale è sacro, che si è stabilito qui per volontà degli dei, e di per sé è l'incarnazione di qualche antica divinità, il che significa che cercare di ucciderlo è un peccato. Ma la cosa principale è che hanno convinto l'intero popolo che per deliziare le divinità pagane, "affinché possano cambiare la loro rabbia per misericordia", questa terribile creatura deve essere sacrificata.

Nel tempo, questa pratica abominevole divenne "una tradizione divina". Anche lo stesso console romano, che governava questa provincia (a volte indicato in alcune vite come "re"), era d'accordo con lei quando la sorte del sacrificio cadeva sulla sua parente o addirittura sulla figlia. Saputo questo, San Giorgio, che si trovava in quella zona, avendo un carattere cavalleresco, decise di dimostrare che il Dio dei cristiani è molto più forte di qualsiasi mostro pagano. Inoltre, il santo vide che, secondo la Provvidenza di Dio, era lui che, "qui e ora", aveva avuto l'opportunità di testimoniare il potere del Signore e decise di correggere la situazione che si era creata.

I pagani in preda al panico non sentirono la persuasione di alcuni cristiani locali sulla necessità di porre fine ai sacrifici, e il futuro grande martire non entrò in battaglia con loro, versando il sangue dei suoi concittadini, anche se mentivano. Ha deciso di agire diversamente. E quando il corteo con un'altra vittima legata (probabilmente era la figlia dell'amministratore imperiale) si recava nell'habitat del drago, questi andava con loro, però, vestito di armatura, armato e montato su un cavallo da guerra. E come puoi capire, per niente per contemplare indifferentemente un terribile quadro di atrocità.

Quando la gente portò il mostro condannato alla tana, e poi scese, sperando di avere di nuovo un pranzo abbondante, St. George inaspettatamente solo combattuto un drago sul lago, e ucciso" serpente feroce”, Salvando la vita di una ragazza condannata a sorte a un terribile sacrificio, grazie al quale decine di migliaia di residenti libanesi e siriani occidentali sono stati battezzati in modo massiccio. Ecco come viene descritta questa lotta in un testo: “ ... dopo essersi adombrato con il segno della croce e invocando il nome del Signore, San Giorgio si precipitò rapidamente e coraggiosamente sul suo cavallo verso il serpente, impugnando saldamente la lancia e, colpendo con forza il serpente nella laringe, colpì esso e lo premette a terra; il cavallo del santo calpestò furiosamente il serpente con i piedi...". Si può affermare che il caso è stato deciso da un attacco inaspettato e rapido, perfettamente eseguito (non per niente il grande martire George era un guerriero professionista).

Inoltre, come testimonia il testo di alcune biografie del santo, dopo aver colpito ma non finito il mostro, il Vittorioso scese da cavallo, gettò una fune sull'avversario sconfitto, e con le parole “ E questo è il tuo dio? Bene, guarda come lo gestisco!"Condusse il drago in città. E solo lì, alle sue mura, e non sulla riva del lago, con il raduno di una moltitudine di persone, il valoroso santo tagliò la testa del mostro, glorificando il nome del Signore Gesù Cristo, e glorificandolo come il Vero e Unico Dio, concedendo la vittoria a coloro che confidano fermamente in Lui.

Così, nostro Signore, attraverso San Giorgio, mostrò la sua misericordia alle persone, non solo sconfiggendo il mostro divinizzato, ma interrompendo la disgustosa tradizione del sacrificio umano. Inoltre, è stato attraverso il valore ostentato di San Giorgio che molti residenti locali hanno adottato il cristianesimo ortodosso (varie fonti chiamano numeri diversi - da molte migliaia a 24.000 e persino fino a 240.000; stiamo parlando di un numero davvero enorme di residenti del distretto, sebbene sia chiaro che nessuno tenesse registrazioni accurate). E così, grazie all'impresa compiuta, una parte significativa della popolazione locale ha realizzato l'erronea credenza nel potere delle divinità pagane e, rifiutando i culti mediorientali, ha accettato la fede in quel Dio che ha dimostrato di essere più forte di tutte le forze oscure e loro creature biologiche.

Tuttavia, nonostante il fatto che le autorità romane abbiano poi probabilmente approvato l'atto stesso di combattere e uccidere il "serpente d'amore", considerandolo probabilmente "come proteggere la vita dei sudditi dell'imperatore", ma la diffusione del cristianesimo nel tardo impero romano alla fine del 3° secolo era considerato non solo "politicamente scorretto", ma era espressamente vietato dalla legge. Ed è stata proprio la conversione attraverso la sua impresa di decine di migliaia di cittadini romani a Cristo, a quanto pare, che San Giorgio è stato accusato in seguito, diventando uno dei punti di accusa ufficiale.

Immagine tedesca del tardo medioevo (XV secolo) di San Giorgio che uccide il drago.

Affresco italiano del XIV secolo (artista Botticelli), raffigurante San Giorgio che uccide un serpente.

Ricostruzione paleontologica moderna (artista Z. Burrian) - notosaurus sulla riva del lago.

Vedendo le immagini medievali della battaglia di San Giorgio con il serpente, e confrontandole con la moderna ricostruzione del Notosaurus scoperta dai paleontologi, non si può che stupirsi dell'apparente identità dei rettili predatori. Inoltre, anche la dimensione del Notosar coincide approssimativamente con l'immagine del drago colpito da San Giorgio - non era affatto un dinosauro gigante, sebbene abbastanza agile e chiaramente aggressivo predatore, i cui adulti raggiungevano una lunghezza di 3-4 , a volte 5 metri.

Nonostante il drago o il serpente con cui il santo combattesse differisca tra i diversi artisti, sembra che alcune delle immagini più antiche risalgano chiaramente ad un'unica tradizione, secondo la quale questo rettile aveva una testa enorme con una grande bocca, un collo sottile e relativamente lungo, corpo corto e grosso su quattro zampe e coda piuttosto lunga. Non si parla di poche teste, ali per il volo, alito di fuoco o altri attributi favolosi del mostro sia nelle immagini più antiche che nelle vite di San Giorgio. C'è la totale sensazione di avere davanti a noi qualche animale molto reale, ma estremamente raro anche nell'Antichità e ormai del tutto estinto.

Per molto tempo, numerosi scettici e persino alcuni credenti cristiani credettero che non ci fosse nulla di reale nella storia della battaglia di San Giorgio con il serpente. Tuttavia, molto tempo fa, durante gli scavi, i paleontologi hanno trovato una specie di dinosauri, che ha ricevuto il nome notosauro. Queste erano creature predatorie abbastanza grandi che vivevano nell'antichità lungo le rive di laghi, mari o fiumi., conducendo forse anche uno stile di vita semi-acquatico, e quindi possiamo affermare che le condizioni di vita - quella del drago, colpito da San Giorgio, quella del Notosaurus - sono simili. Apparentemente una parte significativa della loro dieta era il pesce, ma, prima di tutto, i notosauri erano predatori attivi e attaccavano qualsiasi preda che apparisse nelle immediate vicinanze del loro habitat (sono state trovate anche ossa di giovani notosauri con segni di denti di individui più grandi).

Poiché sono stati trovati parecchi scheletri di questi antichi rettili predatori, gli scienziati sono stati in grado di ripristinare il loro aspetto in modo abbastanza accurato. Tuttavia, per molto tempo, per qualche motivo, nessuno ha confrontato le immagini del serpente sulle immagini di San Giorgio e le ricostruzioni paleontologiche del Notosaurus, che (a nostro avviso) coincidono perfettamente, fin nei dettagli (almeno l'autore non ha trovato informazioni su questo).
È alquanto sorprendente che alcuni creazionisti (cioè sostenitori del concetto della creazione del mondo da parte di Dio e oppositori del darwinismo materialista) attualmente credano che Santi siano noti fino ad oggi diversi scheletri abbastanza completi di individui di questa specie). Tuttavia, questo era difficilmente possibile, dal momento che il baryonyx, sebbene vivesse anche lungo le rive dei corpi idrici, come il Notosaurus, ma aveva un aspetto leggermente diverso, si muoveva principalmente su due zampe, e non su quattro, ed era molto più grande del Notosaurus, il che significa che era più difficile colpirlo con una semplice lancia, per poi legarlo e San Giorgio difficilmente avrebbe potuto trascinare in città un "drago" mezzo morto su una fune (se non si tratta, ad esempio, di un giovane individuo di baryonyx). Mentre il notosauro, non solo nel suo aspetto, ma anche nelle dimensioni, corrisponde idealmente al rettile predatore descritto nella vita del cavaliere-grande martire e alle immagini medievali sopravvissute della più famosa battaglia di questo santo cristiano.

Ricostruzione dell'aspetto del più grande dei dinosauri trovati della specie Baryonyx walkeri rispetto alle dimensioni di una persona (altezza 1,8 m). Tuttavia, si è scoperto che era ancora un individuo giovane, il che significa che la dimensione degli esemplari di punta di questa specie era molto più grande.

Un gruppo di barionici nel loro habitat tradizionale - sulla riva di un bacino idrico. La versatilità nella dieta di questo predatore è ben dimostrata.

Come puoi vedere, il baryonyx adulto era in primo luogo molto più grande del Notosaurus e, in secondo luogo, camminava principalmente su due gambe e non su quattro, il che significa che è improbabile che i rappresentanti di questa particolare specie siano raffigurati su icone con St. solo il suo cranio era lungo fino a 2 metri, il che significa che il Conquistatore difficilmente poteva trascinare un dinosauro mezzo morto di questa specie agli abitanti della città su una corda, mentre il Notosaurus si adatta perfettamente sotto tutti gli aspetti).

E, come può sembrare sorprendente per gli scettici, ma non solo le dimensioni del "drago", a giudicare dalle immagini della battaglia di San Giorgio, concordano con le dimensioni degli scheletri trovati di notosauri (di solito raggiungono una lunghezza di 2 -4 metri, a volte 5-6 metri, come Nothosaurus giganteus), ma anche il loro habitat è identico (a differenza del baryonyx, che raggiungeva una lunghezza di 9 metri, e le cui ossa furono trovate solo in Inghilterra e Spagna). I paleontologi, sulla base dei ritrovamenti di resti ossei di notozar, ritengono che l'habitat di questa specie di lucertole comprendesse territori dal Nord Africa e dall'Europa meridionale attraverso il Medio Oriente e la Russia meridionale fino all'Asia centrale. Pertanto, si può sostenere che la presenza di Notosaurus nel territorio del moderno Libano o della Siria occidentale, dove fu ucciso dall'antico ufficiale di cavalleria cristiano romano, non contraddica i dati scientifici disponibili sull'habitat di questa specie.

Tuttavia, per gli evoluzionisti che negano la Creazione e il quadro biblico dello sviluppo del nostro pianeta, c'è un problema - dal loro punto di vista, il tempo di vita del Santo Grande Martire Giorgio di Nicomedia e - quel Notosaurus, quel Baryonyx - sono separati da decine di milioni di anni, poiché secondo loro, un dinosauro e un uomo non potrebbero vivere in alcun modo in un'epoca storica. Ma è così solo se ci basiamo sul concetto di sviluppo del mondo, costruito sull'errata teoria della macroevoluzione di Charles Darwin e dividiamo l'ipotetica cronologia degli evoluzionisti in miliardi di anni. Se ci affidiamo al concetto dello sviluppo del mondo sul Libro della Genesi, dividiamo la cronologia biblica e riconosciamo la Creazione del nostro mondo da parte di Dio (in assenza di macroevoluzione come fenomeno registrato in modo affidabile), allora non c'è niente di impossibile che San Giorgio avrebbe potuto colpire uno degli ultimi Notosauri in battaglia.

Non analizzeremo qui molti altri casi ben noti in cui la presenza di dinosauri viventi (che in un modo o nell'altro causano danni e quindi di solito vengono uccisi dall'uomo) è registrata in documenti ebraici, babilonesi, greci antichi, romani o medievali europei e arabi. , ma sottolineeremo semplicemente che il caso della battaglia di Giorgio il Vittorioso contro il dinosauro non è affatto un'evidenza isolata. E di conseguenza, non solo la vita di San Giorgio, alcuni altri santi cristiani combattenti di serpenti, ma le numerose descrizioni conservate nelle fonti antiche attraverso gli occhi di testimoni oculari di dinosauri come creature che vivono fianco a fianco con le persone, così come le loro antiche immagini, danno validi motivi per ritenere che alcune di queste lucertole siano sopravvissute ad una sorta di Cataclisma Globale, chiamato Diluvio Universale, e siano state sterminate dall'uomo già nella tarda antichità e nell'alto medioevo.

Icona moderna di San Giorgio

Pertanto, le prove disponibili suggeriscono che l'immagine proposta dagli evoluzionisti e presentata da loro come l'unica immagine corretta dello sviluppo della vita sul nostro pianeta è concettualmente errata, mentre l'immagine biblica del mondo spiega abbastanza bene i fatti apparentemente paradossali.
E speriamo che lo stesso Potere del Signore, che nell'antichità aiutò il grande martire Giorgio a schiacciare l'incarnazione vivente del male, aiuterà i soldati cristiani ortodossi nel nostro tempo (se credono fermamente in Gesù Cristo e confidano nell'intercessione di Saint George), schiacciare tutti i loro avversari.

6 maggio (23 aprile, vecchio stile) La Chiesa ortodossa celebra la memoria del santo grande martire Giorgio il Vittorioso, nato sulle montagne libanesi.

Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso: storia

Il grande martire Giorgio era figlio di genitori ricchi e pii che lo allevarono nella fede cristiana. Nacque nella città di Beirut (in tempi antichi - Berit), ai piedi delle montagne libanesi.

Entrato nel servizio militare, il grande martire Giorgio si distinse tra gli altri soldati per intelligenza, coraggio, forza fisica, postura militare e bellezza. Raggiunto presto il grado di comandante di mille, San Giorgio divenne il favorito dell'imperatore Diocleziano. Diocleziano era un sovrano di talento, ma un fanatico seguace degli dei romani. Essendosi prefisso l'obiettivo di far rivivere il paganesimo morente nell'Impero Romano, passò alla storia come uno dei più crudeli persecutori dei cristiani.

Sentendo una volta al processo una sentenza disumana sullo sterminio dei cristiani, San Giorgio si infiammò di compassione per loro. Prevedendo che anche lui soffrisse, Giorgio distribuì i suoi beni ai poveri, liberò i suoi schiavi, apparve a Diocleziano e, dichiarandosi cristiano, lo denunciò di crudeltà e di ingiustizia. Il discorso di Giorgio era pieno di obiezioni forti e persuasive all'ordine imperiale di perseguitare i cristiani.

Dopo infruttuose persuasioni a rinunciare a Cristo, l'imperatore ordinò che il santo fosse sottoposto a varie torture. San Giorgio fu imprigionato, dove fu deposto con la schiena per terra, i suoi piedi furono rinchiusi in ceppi e una pesante pietra fu posta sul suo petto. Ma San Giorgio sopportò coraggiosamente la sofferenza e glorificò il Signore. Quindi i tormentatori di George iniziarono a essere sofisticati nella crudeltà. Hanno picchiato il santo con vene di bue, guidato sulla ruota, lo hanno gettato nella calce viva, e lo hanno costretto a fuggire con stivali con chiodi aguzzi all'interno. Il santo martire sopportò tutto con pazienza. Alla fine, l'imperatore diede ordine di tagliare la testa del santo con una spada. Così il santo sofferente andò da Cristo a Nicomedia nel 303.

Il grande martire Giorgio per il suo coraggio e la sua vittoria spirituale sui tormentatori che non hanno potuto costringerlo ad abbandonare il cristianesimo, nonché per l'aiuto miracoloso alle persone in pericolo, è anche chiamato il Vittorioso. Le reliquie di San Giorgio il Vittorioso furono deposte nella città palestinese di Lydda, nel tempio che porta il suo nome, mentre la sua testa fu custodita a Roma in un tempio anch'esso a lui dedicato.

Sulle icone, il Grande Martire Giorgio è raffigurato seduto su un cavallo bianco e che colpisce con la lancia un serpente. Questa immagine si basa sulla tradizione e si riferisce ai miracoli postumi del santo grande martire Giorgio. Si narra che non lontano dal luogo dove nacque San Giorgio nella città di Beirut, nel lago abitasse un serpente, che spesso divorava la gente di quella zona. Che tipo di animale fosse - un boa constrictor, un coccodrillo o una grande lucertola - è sconosciuto.

Gli abitanti superstiziosi di quella zona, per placare l'ira del serpente, cominciarono a dargli regolarmente un giovane o una fanciulla da mangiare a sorte. Una volta la sorte cadde sulla figlia del sovrano di quella zona. La portarono sulla riva del lago e la legarono, dove iniziò ad aspettare con orrore l'apparizione del serpente.

Quando la bestia iniziò ad avvicinarsi a lei, un giovane brillante apparve improvvisamente su un cavallo bianco, che colpì il serpente con una lancia e salvò la ragazza. Questo giovane era il santo grande martire Giorgio. Con un fenomeno così miracoloso, fermò lo sterminio di giovani uomini e donne entro i confini di Beirut e convertì a Cristo gli abitanti di quel paese, che prima erano stati pagani.

Si può presumere che l'apparizione di San Giorgio a cavallo per proteggere gli abitanti dal serpente, così come il miracoloso risveglio dell'unico bue del contadino descritto nella sua vita, sia servito come motivo per la venerazione di San Giorgio. San Giorgio come patrono dell'allevamento del bestiame e protettore dagli animali predatori.

In epoca pre-rivoluzionaria, nel giorno della commemorazione di San Giorgio il Vittorioso, gli abitanti dei villaggi russi per la prima volta dopo un freddo inverno portavano il bestiame al pascolo, dopo aver svolto un servizio di preghiera al santo grande martire, aspergendo case e animali con acqua santa. Il giorno del grande martire Giorgio è anche popolarmente chiamato "Giorno di San Giorgio", in questo giorno, prima del regno di Boris Godunov, i contadini potevano passare a un altro proprietario terriero.

Il Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso è il patrono dell'esercito. L'immagine di Giorgio il Vittorioso su un cavallo simboleggia la vittoria sul diavolo - "l'antico serpente" (Apocalisse 12: 3, 20: 2), questa immagine era inclusa nell'antico stemma della città di Mosca.

Troparion al Santo Grande Martire Giorgio il Vittorioso

Tropario: Come un liberatore prigioniero e un difensore dei poveri, un medico debole, un campione di re, il grande martire vittorioso Giorgio, prega Cristo Dio di salvare le nostre anime.

Vita del grande martire Giorgio il Vittorioso

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