L'uomo come essere spirituale leggete il paragrafo. L'uomo come essere spirituale

TEMA “L'uomo come essere spirituale. La vita spirituale di una persona"

OBIETTIVO 1. Didattica: creare le condizioni affinché la consapevolezza comprenda

obiettivo blocco di nuove informazioni educative, applicazione di abilità e conoscenze in situazioni educative familiari e nuove, verifica del livello di padronanza del materiale mediante la tecnologia problematica.

2. Educativo: Promuovere le percezioni

obiettivo - qual è il mondo spirituale di una persona

Linee guida spirituali della personalità

Credenze. credenza visione del mondo

3. Sviluppo: Facilitare l'insegnamento degli scolari a

obiettivo caratteristiche dal punto di vista scientifico dei fenomeni e dei processi sociali, analizzare le informazioni rilevanti, cercare informazioni sociali presentate in vari sistemi di segni, formulare i propri giudizi, capacità di lavorare in coppia

4. Educativo: continuare ad educare la forma

obiettivo i valori delle proprie posizioni di visione del mondo, nel rispetto delle posizioni di altre persone, per contribuire alla formazione di una posizione di vita attiva degli studenti

TIPO DI LEZIONE: combinata

Il modulo: misto, lezione di lavoro con testo (piano C8), lavoro in coppia, esecuzione di compiti problematici

ATTREZZATURA: Libro di testo, foglio di calcolo, computer connesso a

Internet

1. 
   Organizzare il tempo

NS. Controllo del completamento dei compiti sull'argomento "Lo scopo e il significato della vita umana"

1. Nei siti del tempio di Delfi sono stati scritti 7 brevi detti: lezioni di saggezza di vita. A casa, oltre al paragrafo 3 del libro di testo, dovresti aver pensato e capito cosa significano per ognuno di voi.

2. Un breve background storico (2 minuti ciascuno)

Schopenhauer TOTALE:

F. Tommaso d'Aquino

F. Nietzsche

J. Locke

3. Spazi vuoti per il saggio "La grandezza dell'uomo nelle sue mani"

Discorso introduttivo del docente
MOTIVAZIONE E OBIETTIVO

Oggi nella lezione continueremo a parlare di una persona, discuteremo le questioni più importanti del suo mondo spirituale. Trovare il senso della vita era il problema principale e la domanda principale della lezione precedente. La lezione di oggi è dedicata ai problemi della struttura del mondo spirituale umano, il principale dei quali è la visione del mondo.

PROGRAMMA DELLA LEZIONE:

1. 
   Controllo dei compiti

1. L'uomo come essere spirituale.

2. Orientamenti spirituali della personalità.

3. La struttura del mondo spirituale umano.

4. Visione del mondo e fede, convinzioni
Imparare nuovo materiale.

INSEGNANTE:

ci riguardano oggi, e chi ha dato loro risposte molto convincenti ha rappresentato una persona in due modi

l'universo, che porta un mondo separato e unico,

la sostanza del tutto che è solo inerente

umano

Il mondo spirituale è un sistema complesso di relazioni di una persona con il mondo che lo circonda, valutazioni interne, interessi, inclinazioni e preferenze. Se il grande mondo in cui vive una persona è il Cosmo per lui, allora il mondo interiore, il microcosmo, non è meno complesso e contraddittorio del grande mondo.

Gli elementi principali del mondo spirituale includono:

1. 
   Bisogni spirituali.
2. 
   Conoscenza del mondo circostante, espressione di sé attraverso l'arte, uso delle conquiste della scienza e della cultura, conoscenza.
3. 
   Credi nella verità delle tue convinzioni.
4. 
   Idee sul mondo intorno.
5. 
   Credenze.
6. 
   Valori.
7. 
   I principi che stanno alla base del rapporto di una persona con il mondo e con se stesso, dando significato alle sue attività e riflettendo i suoi ideali.
8. 
   Capacità.
9. 
   Sentimento ed emozioni.
10. 
    Rapporto umano con la natura e la società.
11. 
    Gli obiettivi che una persona si pone.

LAVORA CON IL TESTO(p. 8 - pianificazione, algoritmo)

Il segno più importante delle Linee guida spirituali di una persona: moralità, valori, ideali di una personalità umana formata è la presenza della sua visione del mondo, che può essere paragonata a un albero: un tronco d'albero è la visione del mondo di una persona, un ramo sono valori, opinioni, ideali.

Inserisci parole ed espressioni mancanti

Testo (computer)

Sono chiamate idee generalizzate sull'universo, che sono espresse in concetti e immagini che riflettono una percezione olistica del mondo e un atteggiamento nei suoi confronti, realizzati nel sistema di valori e ideali dell'individuo, del gruppo sociale, della società

_______________________________________
Secondo il suo contenuto, _____________________ può essere _____________,

generato dalle mediocri condizioni della vita umana, _________, basato sulla credenza in un inizio soprannaturale, ______________________,

basato sui risultati nel campo della conoscenza scientifica del mondo, ____________________________, che è una comprensione teorica del mondo utilizzando i concetti più generali, basata sui risultati delle attività scientifiche e pratiche delle persone
Sulla base dell'attività completata, seguire (stilare) lo schema:

Quale concetto generale può sostituire ciascuna delle seguenti definizioni ampliate:

Un bisogno consapevole di agire in accordo con i loro orientamenti di valore.

Puoi credere nella scienza, in Dio, in un futuro luminoso __________________________

Le componenti più importanti della visione del mondo sono la conoscenza, le credenze, i valori spirituali, __________________________, influenza la natura delle aspirazioni di vita, il comportamento, l'attitudine al lavoro _________________
Di che tipo di visione del mondo stiamo parlando?

1. 
   Vova Narg "Essere veramente sani di mente significa già sapere molto."
2. 
   S. Smiles “Ciò che chiamiamo buon senso non è, per la maggior parte, altro che il risultato di un'esperienza quotidiana perfezionata dalla ragione. Per acquisirlo non servono grandi capacità, ma solo pazienza, precisione e diligenza".
3. 
   J. Mellier "La fede cieca alla base di tutte le religioni è fonte di delusione, illusione, inganno".
4. 
   L. Tolstoj «La vera fede attrae a sé non solo perché promette il bene al credente, ma perché rappresenta un unico rifugio di salvezza non solo da tutte le tribolazioni di questa vita, ma anche dalla paura della morte».

“Uno dimostra, l'altro mostra, ed entrambi convincono, solo uno per conclusioni logiche. altre immagini. Ma il primo è ascoltato e compreso da pochi, il secondo è tutto"

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L'argomento della nostra lezione "L'uomo come essere spirituale"Diapositiva 1

Diapositiva 2 Piano della lezione:

1. Mondo spirituale dell'uomo

2. Orientamenti spirituali dell'individuo: moralità, valori, ideali

3. Visione del mondo e suo ruolo nella vita umana.

1. Il mondo spirituale dell'uomo

Diapositiva 3 Pensa e dimmi, cosa include la sfera spirituale?

Quest'area ha tre compiti principali.

Quali pensi che siano questi compiti?

La scienzaè chiamato a scoprire nuove conoscenze in campo tecnico e umanitario, ovvero a creare tecnologie, progetti di astronavi, a descrivere le leggi dell'universo, ecc.

Formazione scolasticaè progettato per trasferire nel modo più efficace le conoscenze scoperte dagli scienziati alle generazioni successive, per le quali vengono create scuole e università.

La culturaè chiamato a creare valori non scientifici, vale a dire artistici, conservarli in biblioteche, musei ed esporre in gallerie. La cultura dovrebbe includere anche la religione, che è la base della cultura spirituale di ogni società.

Quella. regno spirituale - questa è una delle sfere più importanti della società umana, insieme a quella politica, sociale ed economica.

Diapositiva 4. Qual è il mondo spirituale di una persona?

Secondo te è lo stesso per tutti?

Diapositiva 5 Oggi, parlando del mondo spirituale, intendiamo una caratteristica individuale integrale di una certa persona, basata su un'analisi del suo temperamento, carattere, interessi, intelligenza, bisogni, capacità.

Diapositiva 6.

Come capisci, una persona che ha un'alta spiritualità ed è senza spirito? Articolo 36.

Diapositiva 7 ... Perché la mancanza di spiritualità è pericolosa?

Diapositiva 8. Cosa significa navigare?

L'orientamento è la capacità di comprendere l'ambiente, la consapevolezza di qualcosa, la direzione dell'attività. Servono a due scopi:

Contribuire allo sviluppo sostenibile, l'integrità della società umana.

hanno lo scopo di tutelare gli interessi e la dignità di ogni persona.

Autoregolamentazione- proprietà dei sistemi di mantenere la stabilità internaad un certo livello relativamente costante.

Diapositiva. 10-11. E per risolverlo, daremo un'occhiata al frammento video: la parabola delle unghie.

La parabola dei chiodi.

1. Chi sono gli eroi di questa parabola?

2. Che tipo di persona era il figlio?

3. A quale categoria di persone (virtuose o depravate) classificheresti un giovane? Come mai?

4. Che modo ha trovato il padre per correggere suo figlio?

5. Quanti chiodi c'erano sul paletto il primo giorno?

6. Cosa è successo al giovane una settimana dopo, qualche tempo dopo? Come mai?

7 Che cosa intendeva il vecchio quando disse queste parole a suo figlio:

“Quando dici qualcosa di male a una persona, avrà la stessa cicatrice di questi buchi. E non importa quante volte ti scuserai, la cicatrice rimarrà".

8 Sbarazzandosi dei chiodi, di cosa riuscì effettivamente a liberarsi il giovane?

Linee guida spirituali dell'individuo: moralità, valori, ideali

Per molti secoli si è discusso su cosa siano le persone? Alcuni sostengono che l'umanità è buona e ragionevole. Altri credono che, al contrario, la cosa principale nelle persone sia l'odio e la crudeltà. Si dice spesso che Dio ha posto solo cose buone nell'anima delle persone, e le persone hanno suscitato cose cattive in se stesse. Tali controversie riguardano la moralità.

Diapositiva 12. Ricordare : La moralità si riferisce alle regole di comportamento e al rapporto delle persone tra loro.

Diapositiva 13. morale - questa è l'impostazione interna dell'individuo ad agire secondo la sua coscienza e il suo libero arbitrio - in contrasto con la morale, che, insieme alla legge, è un'esigenza esterna per il comportamento dell'individuo.

Gli animali non hanno regole morali. Dopotutto, gli animali non hanno coscienza. E le persone hanno coscienza, inoltre, è molto sviluppata. Una persona è in grado di imbrogliare, mentire, offendere e persino uccidere un'altra persona. Ma se i parenti si trattassero in questo modo, la comunità tribale si disintegrerebbe e tutti perirebbero. Le regole morali impedivano alle persone di fare cose cattive che avrebbero distrutto la comunità. Nessuno insegna ai gattini le abitudini dei gatti adulti. Tutti gli animali dalla nascita si comportano come dice il loro istinto. E le regole del comportamento umano non sono trasmesse in questo modo, ma…. Con quale metodo vengono trasmessi?

Ricordare : le regole della moralità possono essere educate in una persona solo in compagnia di altre persone. Quando gli anziani insegnavano ai giovani parenti i miti del clan e della tribù, i giovani imparavano dalle leggende e dalle canzoni le regole della moralità, imparavano come comportarsi e come relazionarsi con i loro parenti.

Diapositiva 14. Compito: Articoli 37-38 in gruppi.

Come si è formata la moralità (o chi stabilisce gli standard morali).

Dimostrare che gli standard morali sono stati sviluppati nel corso dei millenni.

Cosa significa l'imperativo categorico?

Diapositiva. 15-16

A seconda delle qualità che possiede una persona, il suo comportamento è costruito in una situazione particolare. Quante volte vediamo che nella stessa situazione il comportamento di persone diverse è diverso. In ogni situazione, devi ricordare la regola d'oro della moralità. Questa regola risale ai primi secoli a.C. Le fonti antiche raccontano la storia di un giovane impaziente e curioso che andò dai saggi e chiese loro di presentare il contenuto dei libri sacri in modo così succinto che questa saggezza potesse essere compresa stando in piedi su una gamba sola. Infine, venne con questa richiesta al famoso maestro delle leggi di Chilone.

Sorrise e rispose: "Non fare a nessuno quello che non vuoi che sia fatto a te!" Questa regola è stata chiamata la regola d'oro della moralità.Perché pensi?

Diapositiva. 17-18 ... Che ruolo hanno la vergogna, la coscienza e il rimorso nella nostra vita?

Analisi del testo sul tema della coscienza.

Coscienza - è la capacità di una persona di formulare autonomamente i propri obblighi morali, di realizzare l'autocontrollo morale, di esigere da se stessa di adempierli e di fare un'autovalutazione delle azioni che compie. Molte persone pensano che avere una coscienza renda la vita più difficile che contribuire al raggiungimento del successo.

Sei d'accordo con questo?

Quindi, la coscienza è la principale custode e critica di tutte le nostre azioni. La cosa più difficile da valutare da soli.

E quali sono i criteri per fare una valutazione morale?

Dopotutto, le regole morali secondo le quali vive una società dipendono dalla nazionalità, dallo stato sociale, dalla religione e persino dallo stato.

Sei d'accordo con questo?

Diapositiva 19-22. Come si può dare una valutazione corretta?

Per questo, ci sono valori che sono chiamati universali.Completiamo il compito.

Questi valori sono chiamati universali. Perché li chiamiamo così?

Determinazione del valore.

Questi valori non sono cambiati nel corso della storia dell'umanità. Quindi, una valutazione morale viene fatta sulla base dei valori di cui vive la società.

Diapositiva. 23. Missione: cioè, saranno per te un modello che merita rispetto, un ideale.

e la definizione dell'ideale.

La vita ci pone costantemente di fronte a una scelta morale: a casa, tra le mura di una scuola, soli con noi stessi. E a volte noi stessi non ci accorgiamo nemmeno di come facciamo questa scelta. Puoi fingere di non notare la borsa pesante nelle mani di mia madre. Puoi permetterti di prendere la fetta di torta più grande, essere il primo a infilarti nell'autobus, inciampare in un alunno di prima elementare, lanciare un sasso a un cane o un gattino randagio, leggere la lettera di qualcun altro, non difendere un amico e nascondersi dietro la schiena di qualcun altro. E tu puoi, anche a scapito di te stesso, agire onestamente. Permettendoci una meschina bugia, un piccolo tradimento, la maleducazione, l'adulazione, la codardia, giustificando le nostre azioni sfavorevoli, facciamo un patto con la nostra coscienza, distruggiamo la nostra personalità.

Diapositiva. 25-26. Concetto di visione del mondo.

Come comprendi il concetto di visione del mondo?

Visione del mondo - la totalità delle opinioni di una persona sul mondo che lo circonda

Cosa pensi che influenzi la visione del mondo?

Diapositiva 27. Tipi di visione del mondo.

La spiritualità è uno dei concetti più popolari in questi giorni. Ne parlano filosofi, politici e pubblicisti. Di recente, il primo ministro giapponese Naoto Kan ha dichiarato: "Se potessimo combinare i nostri progressi tecnologici con la spiritualità che ha caratterizzato l'età dell'argento della cultura russa, è improbabile che altri paesi possano fornire un progresso così rapido, che in questo caso noi, cioè , i giapponesi, ne avrebbero guadagnato". Spesso scrivono della mancanza di spiritualità nella società, dell'assenza di ideali come fenomeno evidente dei nostri giorni.

Ma ecco il guaio. Quasi nessun dizionario psicologico contiene un articolo sulla spiritualità. Non esiste un concetto del genere nemmeno nei dizionari culturali. Quindi, quasi tutti si rendono conto che questo è un fattore importante nello sviluppo della civiltà, nella scoperta di nuove forme di vita sociale. Tutti desiderano il predominio desiderato di valori spirituali, morali e intellettuali in una persona. Ma allo stesso tempo, il pensiero sociale moderno non va oltre le parole generali.

Spiritualità - un concetto che generalmente riflette valori (significati) e l'esperienza ad essi corrispondente, che sono opposti all'esistenza umana empirica ("materiale", "naturale"), o almeno diversa da essa. Storicamente, ci sono state due direzioni nella comprensione della spiritualità: religiosa e secolare. Il significato più intimo dell'interpretazione religiosa della spiritualità si trova nella comunicazione diretta con Dio. "Noi non" crediamo "solo ... Vediamo già spiritualmente (come vediamo il sole) che il Padrone del mondo è Dio, ed è il Sole spirituale di tutta la vita. Se non fosse per Lui, non ci sarebbe essere nulla. Senza l'eternità e l'immortalità tutto ciò che nel mondo - non c'è niente e non c'è bisogno. Con Dio, tutto ha significato, ottiene il suo significato e il suo scopo. Tutte le difficoltà, tutte le opere e le sofferenze di una persona sono illuminate dal significato , e la morte stessa porta la luce dell'esistenza eterna."

Il concetto di trascendenza

L'uomo e gli animali esplorano l'ambiente con l'aiuto dei loro sensi: ascoltano, odorano, guardano e toccano, di conseguenza, formano idee coerenti su questo ambiente, ricordano e collegano queste idee e, sulla base delle impressioni passate, sviluppano aspettative . Quindi, una persona è chiusa nello spazio del mondo fisico. Può conoscere questo mondo e ottenere un grande successo nella cognizione. Tuttavia, le persone sono vagamente consapevoli che esiste un altro mondo al di fuori del mondo fisico. Riceviamo segnali da questo mondo. Inoltre, molti visionari, mistici, esoteristi hanno acquisito la capacità di uscire in questo mondo spirituale e trasmettere le proprie impressioni sull'incontro con esso. Nella storia della filosofia, una tale transizione dal regno di questo mondano al regno dell'altro mondo fu chiamato trascendenza. In filosofia si designa così il passaggio dalla sfera dell'esperienza possibile (la natura) alla sfera che sta dall'altra parte di essa.

Lo psicologo austriaco Viktor Frankl sottolinea che “la differenza essenziale tra uomo e animale è che l'intelletto dell'uomo è così alto, che l'uomo, a differenza di qualsiasi animale, ha una capacità in più: capire che ci deve essere una saggezza fondamentalmente superiore alla propria , vale a dire, la saggezza sovrumana, che ha creato sia la saggezza umana che i saggi istinti degli animali, e li ha distribuiti armoniosamente tra loro ".

Trascendentale (dal lat. trascendere - oltrepassare) - "sorvolare" (Kant), andare oltre i confini dell'esperienza possibile (non solo individualmente e al momento attuale), giacere oltre questa esperienza, oltrepassare i confini della coscienza umana. Se parliamo del concetto di "trascendenza" in senso ontologico, allora esso esprime il riconoscimento dell'essere, che non è l'oggetto dei nostri pensieri e delle nostre percezioni.

Secondo N. A. Berdyaev, il principio spirituale nell'uomo ha una base trascendentale. In altre parole, non deriva dalla natura, dal mondo circostante. L'insoddisfazione dell'uomo per il finito, la ricerca dell'infinito rivela il divino nell'uomo. Secondo N. A. Berdyaev, una persona non può essere autosufficiente, questo significherebbe che non lo è. "Questo è il segreto dell'esistenza umana", mostra N. A. Berdyaev, "prova l'esistenza di qualcosa di più alto dell'uomo, e questa è la dignità dell'uomo. L'uomo è un essere che supera i suoi limiti, trascendendo al più alto".

• visione del mondo- un sistema di punti di vista sul mondo oggettivo e sul posto di una persona in esso, sull'atteggiamento di una persona nei confronti della realtà circostante e su se stesso, nonché sulle posizioni di vita di base delle persone condizionate da questi punti di vista, le loro credenze, ideali, principi di conoscenza e attività, linee guida di valore.

Visione del mondo. I suoi tipi e forme

La struttura della visione del mondo

• Conoscenza- la forma dell'esistenza e la sistematizzazione dei risultati dell'attività cognitiva umana.
• I principi- Posizione di leader, base la regola, installazione per qualsiasi attività... Interno convinzione in qualsiasi cosa punto di vista su qualsiasi cosa, la norma di comportamento.
• Idee -(Greco antico . ἰδέα - visibilità, forma, forma, prototipo) L'idea principale di un'opera o il principio generale di una teoria, un'invenzione, un prototipo, un concetto o la sua parte più essenziale.
• credenze- elemento (qualità) visione del mondo dando personalità o sociale gruppo fiducia nella loro visione del mondo, conoscenza e valutazioni realtà .
• ideali - (lat. idealis a partire dal grecoἰδέα - immagine, idea) - il più alto valore, lo stato migliore e completo dell'uno o dell'altro fenomeni- un esempio di qualità personali, abilità; il più alto norma morale personalità(ideale personale).
• Valori spirituali- valori necessari per la formazione e lo sviluppo del mondo interiore delle persone, il loro arricchimento spirituale.

• Mitologico - (a partire dal grecoμῦθος - legend, legend) si basa su un atteggiamento emotivamente figurativo e fantastico nei confronti del mondo. Nel mito, la componente emotiva della visione del mondo prevale sulle spiegazioni razionali. La mitologia nasce principalmente da paura una persona prima dell'ignoto e dell'incomprensibile: fenomeni naturali, malattia, morte. Poiché l'umanità non aveva ancora abbastanza esperienza per comprendere le vere cause di molti fenomeni, sono stati spiegati utilizzando ipotesi fantastiche, senza tener conto relazioni causali .
• Mitologico tipo di visione del mondo è definito come un insieme di idee che si sono formate in una società primitiva sulla base di una percezione figurativa del mondo. La mitologia è legata al paganesimo ed è un insieme di miti, che è caratterizzato dalla spiritualizzazione e antropomorfizzazione di oggetti e fenomeni materiali.
• La visione mitologica del mondo combina il sacro (segreto, magico) con il profano (pubblico). Basato sulla fede.

Visione del mondo. I suoi tipi e forme. Tipi storici di visione del mondo

• Teologico (religioso) - (a partire dal lat. religione- pietà, santità) si basa sulla fede nei poteri soprannaturali. religioni in contrasto con il mito più flessibile, sono caratteristici il dogmatismo rigido e un sistema ben sviluppato di comandamenti morali. Religione distribuisce e conserva campioni dal suo punto di vista di un comportamento corretto e morale. Anche il significato della religione nell'unire le persone è grande, ma qui il suo ruolo è duplice: unire le persone con una sola confessioni, spesso divide persone di credenze diverse.

Visione del mondo. I suoi tipi e forme. Tipi storici di visione del mondo

• Filosofico - (φιλία - amore, impegno, sete + σοφία - saggezza → Greco antico . Φιλοσοφία (letteralmente: amore per la saggezza) è definito come teorico del sistema. Le caratteristiche della visione filosofica del mondo sono coerenza e consistenza, consistenza e un alto grado di generalizzazione. La principale differenza tra la visione filosofica del mondo e la mitologia è l'alto ruolo della ragione: se il mito si basa su emozioni e sentimenti, allora filosofia- prima di tutto, sulla logica e sull'evidenza. La filosofia differisce dalla religione nell'ammissibilità del libero pensiero: puoi rimanere un filosofo, criticando qualsiasi idea autorevole, mentre nella religione questo è impossibile.

Visione del mondo. I suoi tipi e forme.

• Visione del mondo ordinaria (quotidiana) -è un prodotto della vita quotidiana delle persone, nella cui sfera i loro bisogni sono soddisfatti

• Mancanza di integrità.
• Il predominio delle idee arbitrarie... Basato sul buon senso e sull'esperienza quotidiana.
• Viste frammentate del mondo... Una tale visione del mondo si forma spontaneamente, nel processo dell'esperienza quotidiana, ed è difficile presentarla nella sua forma pura.
• Mancanza di integrità. Di norma, una persona forma le sue opinioni sul mondo, basandosi su sistemi chiari e armoniosi di mitologia, religione, scienza.

Morale, valori, ideali

Moralità- una forma di coscienza sociale, costituita da un sistema di valori e requisiti che regolano il comportamento delle persone. Approcci all'origine della morale: naturalistico, teologico, sociologico, culturale.

Morale, valori, ideali

Funzioni morali:

• valutativo
• valutativo- considerazione delle azioni nelle coordinate del bene e del male

(come buono, cattivo, morale o immorale);

• normativo controllando integrando educativo
• normativo- la fissazione di norme, principi, regole di comportamento;
• controllando- controllo sull'attuazione delle norme fondate sulla condanna pubblica e/o sulla coscienza della persona stessa;
• integrando- mantenere l'unità dell'umanità e l'integrità del mondo spirituale dell'uomo;
• educativo- la formazione di virtù e capacità di scelta morale corretta e ragionevole.

Morale, valori, ideali

• il bene e il male,
• morale e immorale,
• obiettivi e mezzi per raggiungerlo,
• moralità e costumi,
• dovuto ed esistente.

Morale, valori, ideali

• Valori morali, al contrario del materiale, soddisfare i bisogni della vita spirituale, facilitare il processo dell'esistenza morale di una persona.
• I più alti valori morali di solito includono concetti generalizzati che riflettono l'essenza della moralità e dell'esistenza umana: bontà, libertà, significato della vita e felicità. Tutti hanno bisogno di valori di questo tipo, contano per tutti, che determina il loro status umano universale.

• La morale come forma speciale di cultura spirituale. / La morale è un insieme di norme approvate dall'opinione pubblica.
• Gli aspetti (lati) più importanti della moralità:
• a) cognitivo (la formazione di un'immagine morale del mondo);
• b) valutativo (valutazione dei fenomeni sociali e delle azioni delle persone dal punto di vista del bene e del male);
• c) regolamentare (insieme di norme fornite dall'opinione pubblica).
• 3) Le principali categorie di moralità:
• a) bene e male;
• b) dovere e coscienza;
• c) giustizia;
• d) onore e dignità;
• e) felicità.
• 4) Cultura morale dell'individuo e della società.
• 5) La regola d'oro della morale è una legge universale della vita umana nella società.

visione del mondo

• Visione del mondo come sistema di visioni generalizzate del mondo e del posto dell'uomo in esso.
• La struttura della visione del mondo

• Conoscenza Principi Idee Credenze Ideali Valori spirituali
• Conoscenza
• I principi
• credenze
• ideali
• Valori spirituali
• Visioni storiche del mondo: mitologico; teologico (religioso); filosofico.
• mitologico;
• teologico (religioso);
• filosofico.
• Visione del mondo ordinaria (quotidiana) e sue caratteristiche: predominanza di connessioni arbitrarie; visioni del mondo frammentate; mancanza di integrità.
• predominanza di connessioni arbitrarie;
• visioni del mondo frammentate;
• mancanza di integrità.
• Le caratteristiche principali della visione scientifica del mondo: armonia logica; sistematico; versatilità; criticità; validità.
• armonia logica;
• sistematico;
• versatilità;
• criticità;
• validità.
• Classificazione dei tipi di visione del mondo per colorazione emotiva Visione del mondo ottimista Visione del mondo pessimista
• Visione del mondo ottimista
• Visione del mondo pessimista

Commissione per l'Educazione e la Scienza della Federazione Russa

Accademia geodetica statale siberiana (SSGA)

Dipartimento di Lettere e Filosofia

astratto

Disciplina: filosofia

Argomento: Essenza spirituale dell'uomo

Completato: Controllato da: studente del gruppo ET-22 Petrova E.I. Naumkina T.E.

Novosibirsk 2008

1. Introduzione. Il concetto di spiritualità umana ………………………………………………… 3

2. Il problema della spiritualità umana …………………………………………………………… 5

3. Aspetti e problemi dialettici della spiritualità umana ……………………………… .6

4. La dipendenza della spiritualità dell'individuo dalla realizzazione delle sue inclinazioni ………………………… 10

5. Conclusione ………………………………………………………………………………… 12

6. Riferimenti ………………………………………………………………… ..13

introduzione

Concetto di spiritualità umana

La spiritualità umana è una ricchezza di pensieri, il potere dei sentimenti e delle credenze. Sta diventando sempre più proprietà di una persona avanzata. Ha una visione ampia che copre gli orizzonti della scienza e della tecnologia e un'alta cultura dei sentimenti. I pensatori progressisti hanno disegnato l'ideale di una persona istruita e spiritualmente sviluppata. NG Chernyshevsky considerava una tale persona "che ha acquisito molte conoscenze e, inoltre, è abituata a pensare rapidamente e correttamente cosa è buono e cosa è male, cosa è giusto e cosa è ingiusto, o, come si dice in una parola, è abituato a "pensare", e, infine, da chi i concetti ei sentimenti hanno ricevuto una direzione nobile ed elevata, cioè hanno acquisito un forte amore per tutto ciò che è buono e bello. Tutte queste tre qualità - vasta conoscenza, abitudine al pensiero e nobiltà dei sentimenti - sono necessarie affinché una persona sia educata nel pieno senso della parola ". L'uomo di una società democratica si sta formando oggi. Davanti a lui si aprono grandi orizzonti della scienza e della tecnologia. La scienza naturale si sta sviluppando e sta entrando sempre più in profondità nei principali rami del progresso tecnico: elettrificazione, meccanizzazione completa e automazione della produzione, chimica dei rami più importanti dell'economia nazionale, uso industriale dell'energia atomica. Le discipline umanistiche stanno diventando la base scientifica per guidare lo sviluppo della società. Ma la conoscenza non porta solo a un certo tipo di attività. Illuminano il quadro generale del mondo, le leggi generali dello sviluppo della natura e della società, grazie alle quali si sviluppa un approccio scientifico alla comprensione dei fenomeni.

Le opere letterarie e artistiche suscitano sentimenti, aiutano a conoscere e comprendere la vita più a fondo, sviluppano l'attività creativa. Una persona spirituale è una persona dotata nella creazione artistica e capace di costruire la vita secondo le leggi della bellezza. Le basi dello sviluppo spirituale di un bambino sono poste nella famiglia. Fin dalla tenera età, i bambini sviluppano idee sulla natura, sulle relazioni tra le persone, sul mondo che li circonda. Quanto sono ampie queste idee, quanto velocemente si sviluppano - dipende dai genitori, dal loro comportamento e dalla comunicazione con i bambini. È noto che l'immagine spirituale di un bambino si forma sotto l'influenza dell'immagine spirituale dei genitori. La famiglia vive con grandi interessi spirituali. Il desiderio degli adulti di essere consapevoli di tutto ciò che sta accadendo nel paese e nel mondo che preoccupa le persone in politica, economia nazionale, scienza, tecnologia, arte, sport - questo desiderio è certamente trasmesso ai bambini, diventa una fonte di curiosità e curiosità. La preoccupazione quotidiana dei genitori è monitorare come i bambini imparano, cosa leggono, quanto sono curiosi, per supportare ogni iniziativa dei bambini volta ad arricchire la mente e l'anima di una persona in crescita.

In questo saggio, dando una definizione della spiritualità umana, non posso ignorare l'interpretazione della chiesa (in questo caso, ortodossa) di un concetto così importante e chiave.

Secondo gli insegnamenti del beato Agostino, tutto ciò che accade nel corpo, l'anima lo sente e lo sente in quell'organo, in quel punto che ha subito qualche modificazione. Questo dimostra che è inerente allo stesso tempo in tutte le parti del corpo e in ogni parte del corpo c'è tutto. Ma una tale onnipresenza dell'anima sarebbe impossibile con la sua corporeità. Il corpo è limitato a uno spazio noto ed è soggetto a dimensioni diverse; ma se l'anima agisce in tutto il corpo e, inoltre, nello stesso tempo, allora non ha nulla di spaziale in sé, ma è soggetta solo alle condizioni del tempo. L'anima opera in tutto il corpo indipendentemente da esso. La vita dell'anima è completamente diversa dalla vita del corpo. Perfezione dell'anima, indipendentemente dal valore di m e membri della foresta. Non si può nemmeno dire che l'anima cresca con l'età del corpo; da se aumentasse, diminuirebbe anche con la sua diminuzione. Le forze corporee diminuiscono nella vecchiaia, nella malattia, ma la prudenza e la conoscenza sono spesso più perfette. Il corpo è composto da parti divisibili; queste parti, anche nel momento in cui rappresentano una combinazione degli stessi elementi, non sono mai identiche tra loro, ma differiscono sempre in qualche modo. Sono anche volubili. Il nostro corpo è senza vita, inattivo; è incapace di produrre qualsiasi cosa senza l'influenza di cause esterne o interne. La materia di un organismo cambia ogni minuto, e in pochi anni l'intero organismo può cambiare.

Parlando di sentimenti, bl. Agostino sosteneva che non tanto il corpo agisce sull'anima quanto l'anima agisce sul corpo e, attraverso i suoi organi, sugli oggetti esterni. Benché la sensazione nel corpo non possa essere senza l'azione di un oggetto esterno su di esso, questa azione si avverte solo perché l'anima, con la sua forza vitale, ravviva i sensi e, così, dirige ad essi la propria attività. Ciò dimostra che gli organi del corpo sono solo strumenti per l'attività dell'anima. Ma nessun corpo può dare movimento e sentimento né a se stesso né a un altro. Le gambe camminano, le mani lavorano, gli occhi vedono. Come mai? Perché obbediscono all'anima. Do una certa direzione al mio sentimento, e se è capace di prendere una tale direzione, allora obbedisce immediatamente al mio desiderio. Ma si può ammettere che ciò che dà movimento ai miei organi fosse esso stesso lo stesso organo? Possiamo pensare che un vantaggio così meraviglioso come il controllo della massa della materia appartenga alla materia stessa, o fosse una delle sue parti? È vero, il corpo a volte non compie una certa azione, ma è in questo che è più visibile la differenza tra l'anima e il corpo: la prima è sempre la stessa, ma la seconda cambia.

Il problema della spiritualità umana

È opportuno trasferire la considerazione del problema dello sviluppo della spiritualità umana sul piano delle tradizioni filosofiche, poiché la filosofia si occupava originariamente di questa categoria.

La difficoltà nel risolvere questo problema è associata alla multidimensionalità del fenomeno stesso: la spiritualità umana. Secondo il filosofo russo I. Ilyin, “lo spirito è essenzialmente un principio indipendente e autodeterminato; e, inoltre, in tutti gli ambiti della sua vita. Poiché una persona vive di volontà, ... poiché lo spirito di una persona vive di comprensione e pensiero, ... poiché lo spirito di una persona vive di sentimento e amore ... Quindi, una persona, come essere spirituale, merita autonomia. ...si fonda sul bisogno vivo dello spirito umano, sulla sua ricerca, tensione, purificazione, ispirazione e comprensione."

Nella filosofia personalistica di N. Berdyaev il problema della spiritualità è sempre stato al centro. La personalità di una persona, la sua anima, invariabilmente preoccupava il filosofo. "Ogni persona, per sua natura interiore, è una specie di grande mondo - un microcosmo, in cui si riflette e dimora l'intero mondo reale, che può essere ancora chiuso dallo stato di coscienza di una data persona, ma, come la sua coscienza si espande e si illumina, si apre interiormente." La filosofia di N. Berdyaev è antropocentrica: i problemi della spiritualità, della libertà e della creatività sono sempre stati al centro delle sue riflessioni. Credeva che "la conquista della spiritualità è il compito principale della vita umana", e lo spirito stesso si rivela, prima di tutto, nel soggetto. Lo spirito è un principio libero, attivo, creativo. Comprendere l'essenza dell'uomo è possibile solo attraverso la realizzazione della sua relazione con Dio.

In che cosa vede N. Berdyaev il meccanismo per lo sviluppo della spiritualità umana? Un atto creativo volitivo è il percorso che condurrà una persona alla sua completa perfezione, alla divinità-umanità.

Una delle condizioni per lo sviluppo della spiritualità umana è la ricerca e l'individuazione del senso della vita nel suo specifico empirismo. Questo è associato a una lotta morale costante internamente - la persona ideale con l'esterno - empirica, e questa lotta è condotta da una persona costantemente per tutta la vita. Il dovere morale di una persona cambia contenuto non appena una persona si rende conto che non è solo un dovere verso la propria personalità morale, ma è un dovere verso la natura umana in generale. Ciò si spiega con il fatto che non è generalmente una negazione da parte di una persona degli obiettivi personali della vita, ma solo una negazione della finitezza di tutti gli obiettivi nelle condizioni di vita esistenti.

Aspetti dialettici e problemi della spiritualità umana

È triste quando una persona, un essere cosciente, sociale, la vita attorno alla quale è sempre più intrisa della luce della razionalità e della bontà, conduce uno stile di vita perdonabile tranne che per un essere che non ha una mente umana.

Un aspetto importante dell'autoeducazione è l'autoeducazione. Sarebbe sbagliato intenderlo solo come una semplice continuazione dell'educazione, della conoscenza del mondo esterno. Nel processo di autoeducazione, una persona conosce se stessa, sviluppa le sue capacità intellettuali, la volontà, l'autodisciplina, l'autocontrollo, si forma secondo l'immagine ideale di un Umano.

L'autoeducazione è un mezzo per soddisfare uno dei principali bisogni di una persona moderna: espandere costantemente i suoi orizzonti, migliorare la cultura generale e politica, soddisfare i bisogni intellettuali e mantenere le prestazioni mentali. Senza questo, è generalmente inconcepibile una vita spiritualmente ricca, piena di elevate esigenze, creativa di una persona.

Nelle condizioni della moderna rivoluzione scientifica e tecnologica, l'autoeducazione sta diventando sempre più importante. In primo luogo, a causa della necessità di studiare tutta la mia vita, ricostituire in modo indipendente le mie conoscenze e ricevere nuove informazioni. In secondo luogo, in connessione con la necessità di resistere alla dipendenza intellettuale. Vale la pena soffermarsi su quest'ultimo in modo più dettagliato.

Nel contesto dello sviluppo della specializzazione educativa, scientifica, industriale, della complicazione della terminologia scientifica e speciale, del carico di lavoro di attività professionali ristrette, una persona è spesso costretta ad accontentarsi di informazioni, conoscenze, informazioni ottenute da "di seconda mano". Di per sé, questo fenomeno è necessario e, in un certo senso, incondizionatamente progressivo. Tempo ed energia mentale vengono liberati per una fruttuosa creatività nel campo dell'attività professionale. Ma estendendosi a tutte le sfere della vita intellettuale, questa forma di acquisizione della conoscenza è carica del pericolo di abituarsi a un modo facilitato di soddisfare bisogni spirituali, mentali, soddisfandoli in modo puramente consumistico, senza spendere le proprie forze, senza sforzarsi forze mentali e volitive. C'è un atteggiamento dipendente verso i valori spirituali, un atteggiamento che qualcuno deve, deve preparare, dare, presentare in una forma finita, quasi mettergli in testa idee, informazioni, generalizzazioni artistiche già pronte. Apparentemente, è troppo presto per giudicare quali frutti porteranno una persona che impara le lingue straniere durante il sonno, ma l'estensione di questo metodo a tutte le sfere di acquisizione della conoscenza equivarrebbe ovviamente a immergere una persona in uno stato di sonno spirituale.

La dipendenza intellettuale è particolarmente pericolosa in quanto genera "pigrizia spirituale", smorza l'interesse per la costante ricerca di qualcosa di nuovo, infonde onnivoro spirituale, indifferenza alle più importanti esigenze ideologiche del tempo. Succede che questo sia accompagnato dal perseguimento di opinioni alla moda, a volte ispirate da noi da "voci" da un mondo alieno, essenzialmente ostile alla personalità, corrompendo e distruggendo il suo mondo interiore.

La dipendenza intellettuale si estende più spesso all'area della cultura generale dell'individuo. Infligge un danno speciale all'autoeducazione quando "infetta" sfere come le richieste letterarie e artistiche, i gusti estetici e la comunicazione nella sfera del tempo libero. Questo devasta la personalità, porta al primitivismo nello sviluppo dei valori della vita e della cultura. La dipendenza intellettuale in quest'area dà origine a "esperti" ed entusiasti ammiratori di idoli, che emergono nella schiuma della cultura borghese di massa. Ed è molto importante che ogni persona si renda conto in profondità della necessità di compiere i propri sforzi per educarsi allo spirito di civiltà.

Il lato estetico dell'autoattitudine. "In nessun campo", scrive Hegel, "uno può essere sviluppato spiritualmente ... senza possedere un sentimento estetico". L'atteggiamento estetico dell'uomo nei confronti del mondo è universale. Non solo il suo rapporto con la realtà, ma anche il suo rapporto con se stesso, una persona «costruisce anche secondo le leggi della bellezza». Naturalmente, questo principio del rapporto di una persona con il mondo si riflette nell'atteggiamento di sé e non nell'ammirazione per se stessi: "Che perfezione sono!" Anche se succede qualcosa del genere. Un vero principio estetico nell'atteggiamento verso se stessi si manifesta nel desiderio dell'individuo di diventare migliore, più perfetto, di liberarsi di quelle abitudini, tratti caratteriali che non soddisfano le sue idee sul bello in una persona, nel suo mondo interiore, in relazione ad altre persone.