E perché era necessario il Sacrificio di Cristo? Perché Dio non poteva semplicemente cambiare tutto, perché era necessario uccidere il Figlio? Professor Aleksey Ilyich Osipov: Senza l'impresa di Cristo, non ci sarebbe stata alcuna possibilità di rinnovare Osipov ciò che Cristo ha fatto

La domanda è molto grande, tanto che ora può essere svelata nel dettaglio. Pertanto, dirò brevemente la cosa più importante.
Se Dio con la sua potenza potesse cambiare una persona, ciò significherebbe la sua mancanza di libertà, e in questo caso non sarebbe una persona. Ma la Divina Rivelazione dice chiaramente che il primo uomo l'aveva. E scegliendo liberamente il male, pervertì così la sua natura, che, secondo l'insegnamento di S. Maxima il Confessore, divenne corpulenta: mortale, peritura, passionale (cioè soggetta alla sofferenza) e quindi non capace della pienezza della comunione con Dio, alla quale una persona era originariamente chiamata. Non una sola persona potrebbe sanare questo danno originale, uscire da uno stato stentato, anche se ha raggiunto la più grande santità. Perché, come scrisse sant'Atanasio il Grande, "il pentimento lava via i peccati, ma non guarisce la natura". Solo l'aiuto divino può salvare una persona. È apparsa anche nel Volto del Dio-uomo Gesù Cristo
Perché l'uccisione del Figlio era necessaria per questo scopo?
Una delle leggi della nostra esistenza è che ogni danno, ogni situazione catastrofica: organica, naturale, psicologica, morale, sociale, politica, militare... poiché la sua normalizzazione richiede sforzi, sofferenza e talvolta sacrificio di vita (ad esempio, il miracolo della guarigione del sanguinamento: Gesù sentì “in Sé stesso, che da Lui usciva quella potenza” - Marco 5; 30). La stessa legge opera nella sfera spirituale della vita umana. E per la guarigione della natura umana dal danno originario era necessaria la sofferenza del Dio-uomo. È quanto riferisce l'Apostolo nella Lettera agli Ebrei: «Poiché era necessario che compisse Colui, per il quale tutte le cose e dal quale tutte le cose, portando alla gloria molti figli, il Capo della loro salvezza [Gesù Cristo] (telei ? Sai) attraverso la sofferenza" "(Eb. 2,10).
Perciò è per mezzo della Croce, della sofferenza, e non per un atto esterno di onnipotenza, che Cristo ha restaurato, guarito, compiuto mediante la sofferenza (Eb 2,10; 5,9) «in se stesso» (Sant'Atanasio il Grande ) la natura dell'uomo.
Sto citando qui specificamente la parola telei?Sai dall'originale greco, in modo che sia chiaro il significato della sua mancata traduzione in russo con la parola "fatto". Il verbo tel?O significa finire, finire, alla perfezione. Di conseguenza, l'Apostolo qui dice che il nostro Condottiero attraverso la sofferenza rese perfetta la natura umana percepita da Lui, cioè la guarì, la risuscitò dalla mortalità, dalla corruzione, dalla passione. rev. Maxim il Confessore ha scritto su questo: "L'immutabilità della volontà in Cristo è tornata di nuovo a questa natura attraverso l'impassibilità, l'incorruttibilità e l'immortalità della risurrezione". Così fu compiuta (Gv 19,30) la grande opera della salvezza. Tutti coloro che hanno visto Cristo risorto ne sono stati testimoni. Invece del primo Adamo - il padre dell'umanità caduta - divenne l'antenato della nuova umanità - il secondo Adamo. Cosa significa?
La risurrezione di Cristo ha inaugurato un'era fondamentalmente nuova nella vita dell'umanità. Fondamentalmente, in particolare, perché se la nascita ordinaria di una persona avviene secondo le leggi di una natura inferiore - inconsciamente, senza la volontà di chi nasce, allora la nascita di una nuova persona (Ef 4,24) dal Il Risorto si svolge secondo le leggi della natura spirituale - solo consapevolmente. Perché Dio, secondo l'insegnamento unanime dei Padri, non può salvare una persona senza la volontà della persona stessa. Questa nascita da Cristo avviene nel sacramento del Battesimo con chiunque crede in Lui e intraprende consapevolmente il suo cammino di vita, come ha detto: "Chi avrà fede e sarà battezzato sarà salvo". Nel Battesimo, il cristiano riceve il germe dell'umanità di Cristo perfetta risuscitata, di cui, ad esempio, san Simeone il Nuovo Teologo parla vividamente, figurativamente: «Allora Dio Verbo entra nel battezzato come nel grembo dell'eterno- Vergine e dimora in lui come un seme».
I Santi Padri insistono particolarmente sull'incontrovertibilità delle parole di Cristo circa la necessità della fede dello stesso battezzato e avvertono che la grazia del sacramento del Battesimo non è data in virtù di azioni e preghiere compiute, come se automaticamente, ma solo fede del battezzato. Il monaco Marco l'asceta scrisse: "Hai tu ora, anche se ora, che ai credenti fermamente viene dato lo Spirito Santo subito dopo il battesimo; ma agli infedeli e ai malvagi, non è dato nemmeno dopo il battesimo?" Lo Ieromartire Taddeo (Assunzione) sottolinea: "Si può essere battezzati con acqua senza ricevere la grazia dello Spirito vivificante (Gv 3,5), perché questa grazia non entra in nessuno al di fuori del suo desiderio" - vedete, i suoi desideri - cioè, il battezzato stesso, e non i padrini, ai quali sono così frivolamente abituati a riferirsi. Perché nessun padrino può garantire per il figlioccio che rinnegherà Satana e vivrà secondo Cristo. Pertanto, S. Ignazio avverte: “Senza preparazione, qual è il beneficio del Battesimo? A che serve il Battesimo quando noi, ricevendolo in età, non ne comprendiamo affatto il significato? A che serve il Battesimo quando noi, ricevendolo nell'infanzia, rimaniamo completamente inconsapevoli di ciò che abbiamo ricevuto”? Nella Chiesa antica il Battesimo veniva accettato, di regola, in età cosciente. Così avviene la percezione salvifica dell'uomo dei frutti del Sacrificio di Cristo.
Ecco cosa "era necessario il Sacrificio di Cristo". Ecco perché Dio non poteva semplicemente cambiare tutto, ma "era necessario uccidere il Figlio".

- Caro Alexey Ilyich, dopo quello che ha fatto Cristo, le persone sono rimaste mortali, appassionate e deperibili. Come si rifletteva allora l'impresa di Cristo sull'umanità?

- Ho già detto che attraverso questo abbiamo finalmente ricevuto l'opportunità di quel rinnovamento, che era impossibile prima del Sacrificio di Cristo. E ho detto come questo avviene: per il pentimento, per la fede, per il Battesimo, per la comunione con la Chiesa. Stiamo parlando esclusivamente dello stato interiore e spirituale di una persona e non del lato esterno della vita. Il lato esteriore della vita, così com'era, e sarà nel corso della storia fino alla fine del secolo.

Come sarà questa storia dell'umanità? Come ha detto bene Fromm, "la storia dell'umanità è piena di sangue". Bisogna aggiungere - con il sangue, la sofferenza, la crudeltà, l'ingiustizia. E così sarà. Cristo non è venuto per il cambiamento esteriore nella vita dell'umanità, allora sarebbe venuto come un re terreno e avrebbe fatto tutto. No, è venuto a guarire l'anima stessa dell'uomo, la sua stessa essenza, perché la legge è incrollabile: lo spirito si crea le forme. Guarda tutta la storia - cosa sta succedendo? Sappiamo solo: guerre, rivoluzioni, violenze, colpi di stato, perestrojka, facciamo tutto meglio, sempre meglio; nelle "Note di un cacciatore" di Turgenev c'è una frase meravigliosa: "Tutto è sempre meglio e la nostra barca è andata solennemente a fondo". Non stiamo parlando della forma esteriore di vita, ma del cambiamento spirituale dell'uomo.

- “È noto che ci furono persecuzioni contro Cristo ei suoi seguaci fin dalla sua nascita, ricordiamo almeno le gesta di Erode. Tuttavia, nonostante la persecuzione, la persecuzione e la morte di Cristo, l'era è cambiata e la cronologia è passata dalla Natività di Cristo. Come è successo da un punto di vista storico? ”- chiede Alexander.

È un peccato anche perdere tempo con domande del genere. Molto semplice. Bisanzio divenne un impero cristiano, Cristo fu chiamato il Nuovo Adamo dall'apostolo Paolo. Poiché la prima, simbolica, direi, cronologia deriva dalla creazione del mondo (a volte si dice, dalla creazione dell'uomo, poco importa), è un numero simbolico, quindi qui è stato naturale iniziare un nuova era di vita dalla Natività di Cristo. È tutto.

- Larisa Eduardovna, ha 54 anni, chiede: “Ho un marito e dei figli e vorrei impegnarmi nella vita spirituale, ma non so da dove cominciare. Dimmi come puoi impegnarti nella vita spirituale nel mondo? "

- Per impegnarsi nella vita spirituale, ovviamente, devi sapere qualcosa, per questo devi leggere, senza leggere non sapremo nulla. Questa domanda può essere risolta solo in questo modo. Consiglierei una letteratura come le opere di Sant'Ignazio (Brianchaninov), di cui ho già parlato. Aggiungerei a ciò che l'igumeno Nikon (Vorobyov) ha trasmesso questo insegnamento molto bene, chiaramente, in un linguaggio moderno, con enfasi sui momenti più importanti della vita spirituale - le sue "Lettere sulla vita spirituale" o il libro "Il pentimento lasciato a noi ". Quindi lo schema-abate Giovanni di Valaam - "Lettere dell'anziano di Valaam". Questo è un piccolo libro, ma grande. Se l'igumeno Nikon (Vorobyov) era una persona molto istruita, allora Giovanni di Valaam è la persona più semplice; ma se li onori, vedrai il loro incredibile accordo nell'insegnamento. Questi libri nella forma più semplice e accessibile ci danno un'idea di cosa sia la vita spirituale. Pertanto, chi vuole, deve farlo senza fallo. Non sto nemmeno dicendo che è imperativo leggere le Sacre Scritture, il Nuovo Testamento, è imperativo leggere l'interpretazione del Nuovo Testamento. Perché, sai, ci sono spiegazioni confuse. Prendete tutte le sette, tutte le tendenze protestanti, dove sono nate? Sul fatto che loro stessi hanno cominciato a interpretare la Sacra Scrittura, rimuovendo l'insegnamento patristico unificato. Pertanto, è necessario leggere le interpretazioni dei santi padri. A questo proposito, sarebbe molto bello avere Giovanni Crisostomo, ha molto su questo tema, Teofilatto di Bulgaria, Vescovo Michele, c'è un'interpretazione sul Nuovo Testamento.

Sarebbe molto importante leggere della letteratura patristica dei secoli precedenti, per esempio, Abba Dorotheus "Insegnamenti mentali" - scritti molto semplicemente, ma molto spiritualmente istruttivi queste cose. In breve, devi leggere e imparare. Questo è un lato. Da questa lettura una persona vedrà come ci si deve comportare, come si deve vivere. Prova a leggere le epistole dell'apostolo Giacomo: che meraviglia dice cosa dovrebbe essere un cristiano e tutte le altre epistole.

E il secondo aspetto è che una persona ha bisogno di familiarizzare con il lato esterno della Chiesa. Si tratta della necessità, ovviamente, del Battesimo, soggetto alla fede. Se non c'è fede, non puoi ricevere il Battesimo, il Signore stesso ha detto: "Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo, e chi non crederà sarà condannato". Pertanto, devi essere battezzato, pregare, confessarti, pentirti dei tuoi peccati, fare la comunione, frequentare la chiesa, naturalmente, osservare le regole del mattino e della sera. E in questo modo puoi unirti alla vita spirituale e al cristianesimo stesso.

- Grazie, Alexey Ilich. La domanda è: “La grazia nasce dall'umiltà, l'umiltà nasce dalla pazienza, la pazienza nasce dalle fatiche interne ed esterne, le fatiche si compiono dalla determinazione, la determinazione nasce dalla fede, la fede nasce dalla sete di verità, la sete di verità, sete di Dio. Allora, chiedendo pazienza e umiltà, non stiamo forse accendendo un fuoco dall'alto? Sì, può prendere fuoco, ma non è meglio accendere un fuoco dal basso, chiedendo al Signore la sua sete, la Verità?" - Mikhail di Pskov chiede questo.

- Non tutto inizia con questo - inizia con la realizzazione della propria peccaminosità. Fino a quando una persona non vede di essere un peccatore, non vede che lui stesso non può far fronte a queste passioni e passioni, non può rivolgersi a Cristo con la preghiera adeguata. Perché Cristo è il Salvatore - come, diciamo, Pietro iniziò ad annegare e gridò: "Signore, salvami!", E Cristo lo salvò. Quindi anche qui bisogna partire dal pentimento, e non da queste cose, non con pazienza, non con umiltà, perché tutto questo è una conseguenza. Ma se c'è pentimento, allora avrò fede in Cristo, ma quando avrò fede in Cristo, allora cercherò di rivolgermi a Lui con la preghiera fedele. Allora avrò solo il desiderio e anche la pazienza di vivere secondo quei comandamenti e istruzioni che troviamo nelle Sacre Scritture e nei santi padri. Questa è la catena, questo è da dove cominciare.

- “Una persona ortodossa, con l'aiuto di Dio, mostra amore alle persone nelle preghiere e nelle azioni. Ma per la maggior parte, tutti i settari e, purtroppo, alcuni ortodossi sono ostaggi della tecnologia della felicità universale generata dall'autoipnosi. Con quali parole puoi aiutare una persona a capire questa situazione, perché molto spesso da un tale amore c'è incomprensione reciproca e una sorta di solitudine? ”Chiede Vadim, Kabardino-Balkaria.

- La domanda è un po' generica. Incoraggio chiunque me lo chieda a chiedere in modo breve e chiaro. "Chi pensa chiaramente parla chiaramente." L'impressione è che molto spesso le persone non riflettano completamente sull'essenza del problema e scrivono messaggi molto lunghi. Possono essere molto difficili da leggere e difficili da rispondere...

Posso solo ripetere che non c'è possibilità di guarigione spirituale di una persona se non si vede come un peccatore. Ma vedrà come? Non nel modo in cui i demoni si considerano peccatori: "Sono un peccatore, ah ah". Forse, quando l'appendicite si prende, la persona non lo dirà: "Ho un dolore all'appendice, ah ah", si accartoccia immediatamente e inizia a chiamare un'ambulanza, e piuttosto all'ospedale - ecco com'è vedere il tuo peccati. Se una persona vede tutte queste passioni, allora può rivolgersi a Dio in modo appropriato.

E l'intera era tecnologica in cui viviamo è una conseguenza del vizioso sviluppo spirituale. Siamo ostaggi di questo mondo. E qui devi stare insieme e prestare attenzione alla cosa principale, come lo fa il comandante: sa dove colpire. Quindi è qui: il colpo principale deve essere inferto al nostro orgoglio, orgoglio, vanità. Perché lo spirito crea tutte le forme, e se ho uno spirito e un'anima puri, allora tutte le mie attività acquisiranno un carattere completamente diverso. Finché la mia anima è sporca, non posso avere un atteggiamento corretto nei confronti della vita.

- “Caro Alexey Ilyich, dicci cos'è l'amore? Ho davvero bisogno di saperlo". Anastasia, 9 anni, San Pietroburgo.

- Fantastico, ha ancora nove anni e vuole già sapere cos'è l'amore. Se avesse diciannove anni, sarebbe più facile. Ma cercherò di spiegare. Una cosa, Nastya, è amare le caramelle, un'altra è amare un gattino, la terza è amare papà e mamma, la quarta è amare un fratello o una sorella, o un amico. La parola è una, ma il contenuto è completamente diverso. L'essenza dell'amore è condividere qualcosa di gustoso con la persona che ami, se puoi. Se ami qualcuno, cerca di non biasimarlo, ma di mostrare generosità, non sgridarlo, non discuterne, non condannarlo, non danneggiarlo. E, soprattutto, non fare a un altro quello che non vorresti che qualcuno facesse a te. Hai fatto qualcosa di male, non vuoi che tutti lo sappiano e non lo dici agli altri quando vedi che qualcuno ha fatto qualcosa di male. Amare una persona significa compatire e cercare di farle del bene secondo le nostre forze.

- Come spiegare ad un adolescente la necessità dell'astinenza prematrimoniale, come relazionarsi ai matrimoni civili?

- Di solito faccio questo esempio: ad ogni persona per nascita viene regalato quello che si può definire un gioiello, che varrebbe la pena raffigurare come una specie di preziosa coppa di cristallo con una bevanda ancora più preziosa. Questa coppa può essere chiamata una coppa d'amore, che è radicata nell'anima di ogni persona nata. Ma questa ciotola può essere realizzata in modi completamente diversi. Puoi berlo fino in fondo in un certo momento della tua vita e ottenere un piacere inspiegabile. E puoi versarlo goccia a goccia a destra e a sinistra, oppure puoi romperlo ed essere lasciato senza nulla.

Questa è un'immagine di come ci si dovrebbe rapportare a questa proprietà naturale, che è inerente a ogni persona. Una proprietà che richiede qualcuno che diventi una cosa sola con te, perché l'amore fa l'uomo e la donna uno. E quanto è importante preservare questa coppa fino al matrimonio, - allora sperimenteranno davvero beatitudine e felicità. Tutti quelli che l'hanno vissuta ne parlano. E, al contrario, quando versano questa coppa a destra e a sinistra, allora entrano in matrimonio, e tu guardi - non c'è gioia in loro, non c'è felicità, non c'è questa grande esperienza, che è data, forse, una volta nella vita. Come si puniscono queste persone!

Il matrimonio è una cosa seria. E quando le persone spesso entrano in un cosiddetto matrimonio civile, allora, come una foglia di fico, coprono semplicemente il loro egoismo e nient'altro. Perché se ami, ti sposi, e se giochi, perdi tutto. Che cos'è un matrimonio di diritto comune? Oggi abbiamo vissuto, domani ci siamo lasciati, dopodomani una nuova versione, e così all'infinito questa preziosa coppa si rovescia. Devi solo sapere che ti derubi, rimani un mendicante, e questo, tra l'altro, è uno dei motivi per cui ora più del 50% dei matrimoni fallisce.

Mi è piaciuto molto quando ho letto la biografia di Alexei Stepanovich Khomyakov, ecco cosa: la sua meravigliosa madre ha preso la parola dei suoi fratelli per mantenersi puliti prima del matrimonio. E tutti gli amici descrivono che meraviglioso matrimonio ha avuto Khomyakov. Quindi questa stessa felicità, che non può essere uguale sulla Terra, è puro, bellissimo amore di due nel matrimonio.

Live with Alexey Ilyich Osipov, 5 febbraio: parte 1, parte 2

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Chi beneficia del battesimo dei bambini ... ???
Santissima Trinità - Amore e mente più grande! Questo è l'insegnamento della Chiesa ortodossa (cristiana)!

Adesso attenzione!
Se credi alle parole di coloro che insegnano che i bambini non battezzati vanno all'inferno per l'eternità (infinito (forse 50% o 100%)), allora si scopre una strana immagine !!!

La Santissima Trinità è Amore, e l'anima di un bambino che non ha commesso alcun peccato personale (e non rispondiamo dei peccati degli altri), solo essendo nato nel mondo, morto o vissuto la sua infanzia, e poi morto ...

Dio - Amore, tormenterà per sempre l'anima di questo piccolo uomo all'Inferno?! Non è una sciocchezza?!
Se Dio tortura l'anima innocente di un bambino con il tormento eterno all'Inferno, allora non è Amore - il che significa che non c'è cristianesimo!!!

Se voi, che insegnate che le anime dei bambini morti non battezzati vanno all'Inferno, volete dire che con il Battesimo è necessario lavare il Peccato Originale di Adamo, allora ricordatevi che nessuno è responsabile dei peccati degli altri!

Se dici che il Battesimo supera la lesione originaria (mortalità), allora questo non ha senso, perché e i battezzati sono mortali, ma la sola accettazione del Battesimo non ti salva automaticamente dall'Inferno! Se il Battesimo fosse la "chiave" del Regno dei Cieli, allora perché osservare i Comandamenti?! Se solo la fede nell'esistenza di Dio salva, perché osservare i comandamenti? Satana e i demoni sanno, ma non credono, che Dio esiste, ma restano demoni, anche se ogni giorno vengono immersi tre volte nella fonte e battezzati! Chi beneficia del battesimo dei neonati?

Se diciamo che ai bambini bisogna dare la Comunione, allora spiegare cosa dà la comunione a una persona?
La mondatura dei peccati non è oltre al pentimento? E se non c'è pentimento, allora nessuna comunione aiuterà, così come non aiutò Giuda Iscariota! Quali peccati può commettere un bambino...... ???!

Non è un aiuto nella lotta con le proprie passioni, per non peccare più, ma per vivere secondo i comandamenti del Nuovo Testamento, si dona con la comunione (unione con Dio)?! Con quali passioni combatte il bambino.... ???!

Il battesimo è stato chiamato da Gesù Cristo per un motivo: chi ha fede!!!
Non per motivi di tutti i giorni - pagano!

Non da stregoni che non hanno potere su una persona, se Dio non permette questa persona (a causa dei suoi peccati)!
Il bambino non crede in Dio - né satanico né cristiano!
Quindi, a chi giova battezzare i bambini?! Poiché non ha senso battezzare i bambini, perché battezzarli?

Certo, ora non si può aggiustare nulla....
Le persone non hanno religione, ma c'è una tradizione, un rito - mai, un credente nella Santissima Trinità - L'amore, una persona, non battezzerà un bambino poco intelligente!
L'unico motivo per farlo è - testardo, credendo nel potere del rito, genitori (pagani) - in questo caso, sarebbe sbagliato rifiutarli con la forza, ma spiega che ciò non è necessario, perché non ha senso e può persino danneggiare di più l'anima di una persona quando questo bambino cresce e non vive secondo i comandamenti del Nuovo Testamento e si pente di averli infranti!
Chi beneficia del battesimo dei bambini ... ???????