Perché i sacerdoti sono chiamati padri. Perché un prete ortodosso si chiama prete & nbsp

Roman Makhankov

Da dove vengono i sacerdoti

In ogni momento, in tutte le religioni, c'erano persone che venivano chiamate "adoratori" nei libri di testo sovietici. In effetti, potevano essere chiamati in diversi modi, ma la cosa principale era che queste persone svolgevano il ruolo di mediatori tra la persona e le forze spirituali che adorava. I "fedeli" hanno pregato queste forze e offerto loro sacrifici. Nonostante il sacerdozio esistesse (ed esista) nella maggior parte dei sistemi religiosi, le forze spirituali con cui si occupano sono diverse. Pertanto, è molto importante saperlo a chiviene fatto un sacrificio a chi adora esattamente questo o quel popolo.

A questo proposito, il clero ortodosso non ha alcun legame con sacerdoti pagani, sciamani, ecc. Riconosce la sua parentela con il sacerdozio dell'Antico Testamento Israele, perché i sacerdoti che, insieme al profeta Mosè guidarono gli ebrei nella Terra Promessa, venerarono Allo stesso dioQuali cristiani adorano: il dio della Bibbia.

Il sacerdozio dell'Antico Testamento apparve quasi 1500 anni a.C., quando gli ebrei lasciarono la schiavitù egiziana nella Terra Promessa. Quindi, sul Monte Sinai, Dio diede a Mosè i famosi Dieci Comandamenti e molte altre leggi che determinarono la vita religiosa e civile di Israele. Un capitolo a parte riguardava il luogo in cui gli israeliti dovevano offrire sacrifici a Dio, così come le persone che avevano il diritto di farlo. Quindi all'inizio apparve il tabernacolo - un tempio del campo, dove erano custodite le tavole del Testamento (due assi di pietra su cui i Dieci Comandamenti furono scolpiti da Dio) e i ministri del tabernacolo. Più tardi, secondo il modello di questo tabernacolo, il re Salomone costruì un enorme tempio a Gerusalemme. Tutti gli israeliani hanno partecipato al servizio, ma solo i sacerdoti potevano eseguirlo. Inoltre, proprio come il sacerdozio del Nuovo Testamento, il sacerdozio dell'Antico Testamento era organizzato gerarchicamente, ma aveva anche una differenza significativa: era ereditario. Per i cristiani ortodossi, la connessione con il sacerdozio dell'Antico Testamento è vivace e diretta. Nelle chiese ortodosse è possibile vedere le icone dei sommi sacerdoti e sacerdoti dell'Antico Testamento. Ad esempio, con il nome del sacerdote Zaccaria dell'Antico Testamento (padre di Giovanni Battista) e ora battezzare i bambini.

Il sacerdozio del Nuovo Testamento appare come il risultato della venuta di Gesù Cristo nel mondo. I sacerdoti del Nuovo Testamento servono lo stesso Dio biblico. Tuttavia, il modo e il significato del loro ministero sono cambiati. Se nell'Antico Testamento tutti i sacrifici erano legati ad un certo posto: potevano essere portati solo nel Tempio di Gerusalemme, allora il sacrificio del Nuovo Testamento a Dio cessava di essere collegato alla geografia. La natura e l'essenza del sacrificio sono cambiate. In tutte le religioni, in ogni momento, tra tutte le nazioni, l'uomo fa un sacrificio agli dei e si suppone la loro successiva risposta ad esso. Nel cristianesimo, al contrario, Dio si sacrifica per le persone, letteralmente sulla croce. Avendo fatto questo sacrificio, il Signore si aspetta una risposta da un uomo ... È con il Golgota che è collegato il ministero del sacerdozio del Nuovo Testamento. Durante il principale servizio cristiano - la Liturgia - attraverso la preghiera dei credenti con un sacerdote alla testa, Cristo stesso sacrifica, porta se stesso. Quindi i cristiani si uniscono al Salvatore, partecipando del Suo Corpo e Sangue.

Un libro biblico intitolato "Gli Atti dei Santi Apostoli" dà un'idea di come è cresciuto e si è sviluppato nei primi trent'anni della sua esistenza, come la sua struttura gerarchica in tre fasi, che vediamo fino ad oggi, si è gradualmente sviluppata. I primi che Cristo benedisse nel servizio sacerdotale del Nuovo Testamento furono i suoi dodici discepoli più vicini. In un altro modo sono chiamati apostoli. Dalla lingua greca, questa parola è tradotta come "messaggero" o "messaggero che compie una missione speciale". Questa missione consisteva in tre cose: il sacerdozio, l'insegnamento e il governo della Chiesa.

Inizialmente, gli apostoli fecero tutto da soli: battezzarono, predicarono, affrontarono un'ampia varietà di questioni economiche, raccogliendo e distribuendo donazioni, ecc. Ma il numero di credenti crebbe rapidamente. Pertanto, si decise che d'ora in poi rappresentanti della comunità appositamente selezionati affronteranno questioni economiche e materiali, in modo che gli apostoli abbiano abbastanza tempo per compiere la loro missione diretta: adorare e predicare Cristo risorto. Furono elette sette persone, che divennero i primi diaconi della Chiesa cristiana (dal greco diaconos - ministro). Il diacono è il primo passo gerarchico del sacerdozio.

Quando il conteggio dei credenti era già andato a migliaia, dodici persone fisicamente non potevano far fronte né al sermone né alle attività sacre. Nelle grandi città, gli apostoli iniziarono a ordinare le persone alle quali avevano effettivamente assegnato le loro funzioni: servizi di chiesa, insegnamento e amministrazione. Queste persone erano chiamate vescovi (dal greco. - episcopos - sorvegliante, guardiano). L'unica differenza tra i vescovi e i primi dodici apostoli era che il vescovo aveva l'autorità di amministrare, amministrare e amministrare esclusivamentenel territorio della sua diocesi (dal greco. eparchia - regione, possesso). E questo principio è sopravvissuto ai nostri tempi.

Presto anche i vescovi avevano bisogno di aiutanti. Il numero di credenti è cresciuto e i vescovi delle grandi città non sono stati in grado di far fronte fisicamente al peso che è caduto su di loro. Ogni giorno dovevano svolgere servizi divini, battezzare o seppellire - contemporaneamente nello stesso momento in luoghi diversi. Pertanto, i vescovi hanno iniziato a consegnare sacerdoti al ministero. Avevano la stessa autorità dei vescovi, con una sola eccezione: i sacerdoti non potevano elevare le persone al sacerdozio e svolgevano il loro servizio solo con la benedizione del vescovo. I diaconi, a loro volta, aiutarono il ministero sia dei sacerdoti che dei vescovi, ma non avevano il diritto di eseguire i Sacramenti. Nell'antica chiesa, i diaconi hanno avuto un ruolo enorme come aiutanti e delegati più vicini ai vescovi, ma gradualmente nella chiesa ortodossa il loro significato si è ridotto solo nell'aiutare i sacerdoti nel culto. Dopo qualche tempo, divenne tradizione che solo quelle persone che erano state ordinate per la prima volta al diacono diventavano sacerdoti.

I sacerdoti sono anche chiamati pastori. Questa parola non indica che tutti gli altri cristiani sono un gregge di pecore silenziose. Un pastore è una misura di responsabilità davanti a Dio per ogni persona con cui un sacerdote incontra nella sua vita. E l'autorità del sacerdote rasenta sempre questa responsabilità. Pertanto, è al clero, in primo luogo, che sono rivolte le parole di Cristo: "A chi viene dato molto, molto verrà chiesto".

Che cos'è la successione apostolica?

Una delle quattro proprietà essenziali della Chiesa, senza la quale non può esistere, è l'apostolato. Questa proprietà essenzialmente significa che rimane sempre internamente identico alla Chiesa che era sotto gli apostoli. Tuttavia, questa identità è determinata da un numero di segni esterni e interni molto importanti, uno dei quali è la successione apostolica.

Il sacerdozio non è ereditato: i sacerdoti non nascono, ma diventano. L'acquisizione della grazia del sacerdozio avviene nella chiesa del sacramento. Durante questo Sacramento, il vescovo impone le mani sulla testa del candidato (da qui il nome del grado - Ordinazione) e legge preghiere speciali, diventando così, per così dire, il "padre" di un prete appena nominato. Se tracceremo “l'albero genealogico” di tali ordinazioni nelle profondità del passato, scopriremo perché stiamo parlando della successione specificamente apostolica. Il fatto è che, avendo raggiunto l'inizio di questa catena di ordinazioni, troveremo un fatto sorprendente: ogni sacerdote ordinato ha un "antenato". Questo "antenato" sarà uno dei dodici apostoli di Cristo.

La successione apostolica è una delle condizioni in cui la Chiesa è benevola, che i Sacramenti sono effettivamente celebrati in essa, il che significa che soddisfa il suo scopo: condurre le persone alla salvezza. Tuttavia, la successione apostolica non si limita a da solocatena di ordinazione continua. È inoltre necessaria un'altra condizione: la Chiesa deve preservare il credo che ha ricevuto dagli apostoli (e gli apostoli da Cristo stesso). Senza questo, non esiste una vera successione apostolica.

Sacerdozio e matrimonio

Man mano che la Chiesa si espandeva, mentre apparivano le persone che preferivano una vita familiare monastica, vari tipi di vita cristiana iniziarono a prendere forma. Apparve una divisione del clero in "bianco" e "nero". I preti sposati sono convenzionalmente chiamati "bianchi", e i monaci sono chiamati "neri". Nei primi secoli dell'esistenza della Chiesa, tutto il clero (anche i vescovi) poteva avere famiglie, ma alla fine del primo millennio, l'Occidente e l'Oriente si erano divergenti su questo tema. Il celibato obbligatorio, cioè il celibato del sacerdozio, fu introdotto in Occidente. In Oriente, al contrario, i sacerdoti non monastici dovevano sposarsi prima dell'ordinazione. Tuttavia, prima di eseguire il Sacramento dell'Ordinazione, il futuro sacerdote rimuove l'anello di fidanzamento e lo pone sul trono come un segno che la sua vita d'ora in poi appartiene solo a Dio. Ecco perché, secondo i canoni (regole) della chiesa, una persona che è diventata sacerdote, non sposata, non ha il diritto di sposarsi dopo aver preso la dignità. Di conseguenza, i matrimoni del clero sono di particolare importanza per la Chiesa.

Il fatto è che nel suo ministero, nella sua vita, il sacerdote deve essere l'immagine di Cristo e manifestare l'ideale evangelico. Nel Vangelo, tuttavia, ci sono due massime della vita cristiana: la verginità per amore di Cristo e della famiglia, in cui la coppia rimane fedele l'una all'altra per tutta la vita. Comprendendo le debolezze umane, la Chiesa fa indulgenza per i laici e benedice in casi eccezionali fino a tre matrimoni. Tuttavia, chiede pienamente ai sacerdoti sposati l'incarnazione dell'ideale evangelico della famiglia nella vita. Seguendo l'ideale evangelico, la Chiesa non eleva le persone secondogenite al sacerdozio, ma il sacerdote, che ha divorziato, richiede che il resto della sua vita rimanga celibe.

Come contattare i sacerdoti

Ognuno dei tre livelli gerarchici ha una propria gerarchia. Il sacramento del sacerdozio viene celebrato solo quando il candidato viene elevato al livello successivo di tre livelli. Per quanto riguarda la gerarchia dei ranghi all'interno di questi livelli, nei tempi antichi erano associati a un'obbedienza speciale della chiesa, e ora con autorità amministrativa, meriti speciali o semplicemente il termine di servizio della Chiesa.

La parola "sacerdote" ha diversi sinonimi greci.

Per il sacerdozio bianco:

- Sacerdote (sacerdote; dal greco. Hierуs - sacro).

- Presbitero (dal greco presbitero, letteralmente - un anziano)

- Protopresbyter (Primo Elder)

- Arciprete (primo sacerdote)

Per il sacerdozio nero:

- Hieromonk (un monaco nella dignità di un sacerdote)

- L'abate (dal greco. Hegumenos, camminando letteralmente davanti, capo, comandante), nell'antichità (e nella moderna chiesa greca) solo l'abate del monastero, nella pratica moderna della chiesa russa il titolo può essere assegnato a semplici geromonchi per meriti speciali e dopo un certo Ministero della chiesa.

- Archimandrite (dal greco. Archon - la testa, il maggiore e il mandra - il pastore; letteralmente - l'anziano sopra il pastore), cioè l'anziano sopra il monastero. La parola "mandra" in Grecia chiamava monasteri. Nell'antichità, solo l'abate di uno dei più grandi monasteri (nella moderna Chiesa di Costantinopoli e in Grecia, questa pratica è conservata, tuttavia, un impiegato del Patriarcato e un assistente del vescovo possono essere archimandrite). Nella pratica moderna della Chiesa russa, il titolo può essere assegnato al capo sacerdote di qualsiasi monastero e anche semplicemente all'egumio per meriti speciali e dopo un certo periodo di servizio alla Chiesa.

Le parole pop e protopop si distinguono. In Russia, queste parole non avevano significato negativo. Apparentemente, vengono dal greco "pappas", che significa "papà", "padre". In russo, questa parola (a causa della sua prevalenza tra gli slavi occidentali) probabilmente proveniva dal tedesco antico: pfaffo - un prete. In tutti i libri liturgici e altri russi antichi, il nome "pop" viene costantemente trovato come sinonimo delle parole "sacerdote, sacerdote e presbitero". Protopop - lo stesso di protopresbyter o arciprete.

Per quanto riguarda gli appelli ai sacerdoti, esistono ufficiali e non ufficiali. Non ufficialmente, sacerdoti e diaconi sono generalmente chiamati padri: "Padre George", "Padre Nikolai", ecc. O semplicemente "Padre". In casi ufficiali, il diacono si chiama "Il tuo rispetto," il più anziano è "Il tuo Rev.", il protopresbyter è "Il tuo reverendo". Rivolgendosi al vescovo, dicono "Signore" (Vladyka George, Vladyka Nikolai). Nella Chiesa ortodossa russa, quando si rivolge ufficialmente al vescovo, viene chiamato "Vostra Grazia", \u200b\u200barcivescovo e metropolita - "Vostra Eminenza". Il Patriarca è sempre indirizzato: "Santità". Tutti questi appelli non riguardano la personalità della persona, ma il suo ministero.

Il confessore: chi è?

Le persone che non hanno abbastanza familiarità con la vita della Chiesa ortodossa, ma che hanno amici ortodossi, possono spesso sentire la parola "confessore" nel loro discorso. Ad esempio, "il mio confessore ha detto ...", "il confessore mi ha consigliato ...", ecc. Le persone non ecclesiali, avendo sentito questo, potrebbero pensare che ci sia un altro livello speciale del sacerdozio nella Chiesa. Non è così. Il confessore è lo stesso sacerdote o vescovo (che è molto meno comune a causa del loro enorme onere amministrativo). L'unica peculiarità del confessore è la natura del rapporto tra lui e un particolare parrocchiano della chiesa ortodossa. Ad esempio, per confessione, una persona può avvicinarsi a qualsiasi prete in qualsiasi tempio.

Tuttavia, se non si tratta solo di compiere il sacramento della confessione (perdono dei peccati per conto di Dio), ma anche di ottenere consigli, conversazione aggiuntiva, aiuto per risolvere vari problemi e difficoltà nella vita di un cristiano, il parrocchiano naturalmente cerca di trovare un sacerdote con il quale in futuro, la sua vita in chiesa sarà connessa. Se il sacerdote, a sua volta, penetra e conosce tutti i problemi di questa persona e aiuta a risolverli da un punto di vista spirituale, condivide con lui l'esperienza spirituale della vita nella Chiesa, allora viene chiamato padre o confessore spirituale e il parrocchiano, rispettivamente, figlio spirituale o figlia spirituale . Il nome stesso "padre spirituale" è collegato al fatto che aiuta una persona a nascere spiritualmente, cioè a sentire da sé cos'è una vera vita spirituale e come viverla.

La presenza di un confessore non è un prerequisito per una persona di essere nella Chiesa. Tuttavia, senza un confessore, è molto difficile adottare l'esperienza vivente della vita spirituale. L'influenza del padre spirituale si basa esclusivamente sulla sua autorità con il figlio (o figlia) spirituale e non ha conseguenze formali per la salvezza dell'uomo.

Rivista Foma

Ho chiesto solo il suo concetto ristretto, in particolare per quanto riguarda i sacerdoti. E non quelli che una volta vivevano molto tempo fa, che, in linea di principio, potevano essere chiamati padri, ma per quelli che ora sono in mezzo a noi. Se consideriamo la paternità umana in senso lato, vedo 5 di questi concetti:
  1. Il padre è colui che ti ha dato alla luce nella carne.
  2. Il padre è un padre spirituale che ti ha portato a credere in Dio e si prende cura di te (questo è ciò che Paolo scrisse in 1 Corinzi 4:15).
  3. Il padre è una persona che ha raggiunto tale crescita spirituale (1 Giovanni 2: 12-14; 1 Cor. 3: 1-3).
  4. Padre o padri - cioè antenati, antenati, nonni, bisnonni, ecc.
  5. Padre - come viene chiamato il sacerdote.

Forse questo concetto è ancora più ampio, ma finora ho trovato solo 5 punti, per così dire, di cui il 4 ° paragrafo è la risposta alla tua domanda: come capisco le citazioni della Bibbia che hai citato. E il quinto punto è la mia domanda che non mi è ancora del tutto chiara.

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Nella chiesa, il sacerdote è chiamato il "padre" perché sta realizzando la nascita spirituale di una persona nel Sacramento del Battesimo. "Gesù gli disse: In verità, in verità, io ti dico che, se uno non è nato di nuovo, non può vedere il regno di Dio. Nicodemo gli dice: come può un uomo nascere mentre è vecchio? Può entrare nell'utero di sua madre un'altra volta e nascere ? Gesù rispose: In verità, in verità, io ti dico, a meno che uno non sia nato dall'acqua e dallo Spirito, non può entrare nel Regno di Dio. Quelli nati dalla carne sono carne, e quelli nati dallo Spirito sono spirito. Non sorprenderti se ti ho detto: ti deve nato di nuovo. Lo spirito respira dove vuole, e tu senti la sua voce, ma non sai da dove vieni e dove va: così è di chiunque è nato dallo Spirito "(Giovanni 3: 3-8).

La nascita spirituale avviene in due modi: il Seminatore è Dio, ma il coltivatore (attraverso il quale è fatto) è un sacerdote (come nella nascita carnale, in cui Dio è la fonte dell'essere). Pertanto, la partecipazione dell'uomo alla nascita spirituale non è una finzione, ma la realtà (come nella nascita carnale, nessuno dubitava da ciò che il genitore carnale potesse essere chiamato il "padre", sebbene nel vero senso Dio sia l'unico Padre). Dio battezza, ma anche il sacerdote: "Lui (il Dio incarnato) è colui che battezza con lo Spirito Santo" (Giovanni 1:33), ma "Cristo non mi ha mandato a battezzare, ma a predicare il Vangelo" (1 Cor. 1:17) (cioè Cristo ha mandato a battezzare di un altro: nella chiesa queste persone sono chiamate "sacerdoti", che distingue, ma non contrappone, il ministero dell'anziano - il predicatore).
  Nel sacramento della confessione, la nascita spirituale viene ripresa e nel sacramento viene portata alla perfezione. E i Sacramenti vengono consegnati per mano di chierici, ecclesiastici ("nessuno accetta questo onore, ma chiamato da Dio, come Aaronne" (Ebrei 5: 4).

Chiamiamo il "padre" non solo colui che mi ha battezzato in modo specifico, ha confessato e comunicato, ma l'intero clero di questa chiesa. Perché il perfetto non è stato realizzato dalla dignità personale di quei sacerdoti, ma dalla grazia sacerdotale (1 Tim. 4:14; Ebr. 6: 2) che dimorava su di loro. Li accettiamo come costruttori dei Misteri (Sacramenti) di Dio (per esempio, battesimo, sacramento della confessione) ("tutti dovrebbero capirci come ministri di Cristo e costruttori dei misteri di Dio") (1 Cor. 4: 1). Accettiamo i sacerdoti in questo modo perché abbiamo il comandamento: "Chi riceve te (i ministri degli apostoli e coloro che siedono al loro posto) Mi riceve e chi accetta Me riceve il Mittente di Me; chi riceve il profeta, in nome del profeta, riceverà la ricompensa del profeta; e chiunque accetta il giusto, in nome del giusto, riceverà la ricompensa del giusto (senza ragionare sui meriti personali) "(Matteo 10: 40,41)

aggiunto da: 17 settembre 2014

La Bibbia distingue tra nomi propri e comuni. Il nome comune indica l'immagine, una particella che deriva dal prototipo (o dà una somiglianza).
  Pertanto, i nomi "Padre" e "Insegnante" sono propri di Dio e nomi comuni per le persone.
  Questo è anche per il nome di "dio". Per il nostro Creatore, è suo, ma per l'uomo è un nome familiare.
  "Ho detto: siete dei, e i figli dell'Altissimo siete tutti voi; ma morirete come uomini e cadrete come tutti i principi" (Sal 81: 6,7). L'uomo è chiamato "Dio" perché è un'immagine e somiglianza di Dio. Come triangoli che hanno una somiglianza. Sono uguali. Quindi l'uomo è come Dio. E, come icona-immagine, si chiama un dio. Ci sono aspetti della somiglianza di Dio e dell'uomo. A questa somiglianza, l'uomo è chiamato "Dio" dal Creatore stesso e dal prototipo.
  Giovanni 10:34. questa parola di Dio suonò all'uomo qui: "Dio disse: facciamo l'uomo a nostra immagine a nostra somiglianza, e che possano governare sui pesci di mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che si insinuano la terra "(Genesi 1:26).
  Se nella natura umana c'è qualcosa per cui una persona è chiamata "Dio" (l'immagine e la somiglianza di Dio), allora non meno nel clero è ciò che li paragona al Padre e al Maestro

aggiunto da: 17 settembre 2014

La cosa più importante è la liturgia. Durante la liturgia, il sacerdote è un'icona di Cristo, che dà e rifrange. Se lo accetti, allora secondo la legge (Matteo 10: 40,41) fai un sacerdote a immagine e somiglianza del Padre, che ti ha dato da mangiare la Manna, discendente dal Cielo e il Maestro.

aggiunto da: 17 settembre 2014

Il presbiterio, cioè l'insegnamento, perché il sacerdote è il suo secondo dovere (e non si trova con ogni sacerdote, nel senso della parola, e quindi si traduce in "anzianità"). Questo è un problema separato. Per quanto riguarda la "paternità", importa come - comunicare le condizioni per accettare il seme di una nuova nascita (parabola del Seminatore)

La maggior parte dei ricercatori ritiene che la parola "pop" derivi dal greco πάπας - "padre" e inizialmente non avesse connotazioni negative. Ma dopo la riforma del patriarca Nikon, il clero bianco russo iniziò a essere chiamato alla maniera greca. Invece di sacerdoti e protopopi, apparvero sacerdoti e arciprete.

Come venivano affrontati i sacerdoti prima del XX secolo

Prima del 18 ° secolo, i sacerdoti erano chiamati sacerdoti nell'impero russo dal clero bianco (in contrasto con il sacerdozio nero - religiosi, i sacerdoti potevano sposarsi). Questo nome si estendeva anche alla famiglia del prete, ad esempio, la moglie del padre era chiamata prete, sua figlia era chiamata prete e così via.

Dopo la riforma di Nikon, la parola "pop" è stata ampiamente usata tra la gente, insieme a suo padre, padre e sacerdote. I laici di solito chiamavano il pastore non per rango, ma per nome e patronimico.

La parola "pop" acquistò la colorazione più negativa dal 1917, dopo che i bolscevichi salirono al potere. La sistematica politica antireligiosa della Russia sovietica sta ancora colpendo sia i credenti che il clero.

Sacerdoti nelle fiabe russe

Non è corretto affermare che la parola "pop" sia diventata negativamente colorata solo in epoca sovietica. Nelle fiabe russe, spesso appaiono personaggi-sacerdoti, negli aneddoti sui tempi dell'Impero russo, le azioni negative e completamente non cristiane dei "preti" venivano ridicolizzate.

La connotazione dispregiativa non era della dignità stessa, ma piuttosto di rappresentanti senza scrupoli del clero: avidi, stupidi e crudeli.

Nelle storie popolari, i preti erano sia positivi che negativi. Ma il più delle volte, il pop nella leggenda russa è un personaggio neutrale ed è menzionato di passaggio, come nella fiaba "Lice Boots", dove il pop dà a sua figlia in modo originale.

E se parliamo di fiabe, la prima cosa che mi viene in mente è il lavoro di Alexander Sergeyevich Pushkin sul sacerdote e il suo lavoratore Balda. Con la mano leggera di un classico, il rito "pop" acquisì una connotazione sprezzante e divenne un nome familiare in relazione a un pastore mediocre e disonorevole. Dopo essere stato pubblicato nel XIX secolo fino ad oggi, il racconto viene percepito in modo ambiguo dalla Chiesa ortodossa.

Memoria dei padri traditi

Il battesimo della Russia nel 988 non poté immediatamente distruggere l'influenza pagana sulla mentalità del popolo. I missionari cristiani non erano sempre e ovunque accolti a braccia aperte.

I neopagani credono che a causa dell'ostilità nei confronti dei nuovi pastori, il nome comune per i predicatori cristiani sia diventato pop, ad es. il ricordo dei padri tradito.

Ma questa ipotesi non ha nulla a che fare con la realtà storica. Le fonti confermano che la fede pagana, sebbene fosse considerata errata, ma tutti rispettavano i costumi dei loro antenati in Russia. Nella "Parola del reggimento di Igor", i Rusich sono chiamati nipoti di Dazhdzhi, nonostante il fatto che l'autore fosse un cristiano.

Propaganda antireligiosa

Il colpo più grande alla parola "sacerdoti" fu inflitto dalla campagna ideologica sovietica. La propaganda antireligiosa non solo non era vietata, ma anche incoraggiata. La Costituzione del 1936 proibì qualsiasi attività missionaria.

L'immagine del sacerdote era ridicolizzata su giornali, libri, alla radio. Quasi ovunque, il sacerdote era rappresentato come un personaggio avido, immorale e ripugnante. E lo chiamavano esclusivamente "pop". La leadership sovietica capì perfettamente chi fosse il pubblico di riferimento: gli operai e i contadini difficilmente chiamavano i preti "preti".

Sono sopravvissute molte prove documentali della persecuzione della Chiesa ortodossa: cartoni animati di propaganda grottesca, calunnia, calunnia cinica, discorsi dell'Unione degli atei e così via. Le conseguenze dell'ateismo militante si manifestano oggi.

Alcuni seguaci moderni dei Veroboriti attraversano la linea della critica alla religione e non sono in grado di discussioni costruttive. La parola "pop" è usata da loro come un insulto.

Un prete può essere chiamato prete?

Il significato originale della parola "pop" non ha un significato negativo. Tuttavia, prima di rivolgersi al sacerdote in questo modo, vale la pena scoprire se tale trattamento è accettabile per lui o no. Il fatto che per uno sia il solito nome professionale per l'altro può rivelarsi un indicatore del tuo atteggiamento negativo nei suoi confronti.

padre

padre

sostantivo., m., upotr. Comp. spesso

morfologia: (no) chi? gentilea chi? mio padre, (vedi) chi? preteda chi? pretedi chi? riguardo al padre; pl. chi? gentile, (no) chi? sacerdotia chi? gentile, (vedi) chi? sacerdotida chi? gentiledi chi? sui sacerdoti

1. gentile  precedentemente chiamato affettuosamente padre.

Mio padre vuole sposarmi. | Mia madre era sempre gelosa di mio padre.

2. La parola padre  era un appello affettuoso a un uomo famoso.

Siediti, padre Fedor Mikhailovich!

3. appello padre  a volte parla di un atteggiamento familiare e condiscendente nei confronti di un uomo adulto.

Ma cosa sei, padre, dietro i tempi! | Ti sbagli, padre!

4. gentile  i parrocchiani chiamano un prete.

Confessa al prete. | Attraverso gli sforzi del sacerdote locale, la chiesa fu restituita alla parrocchia. | Sotto la guida del sacerdote abbiamo cercato di scrivere icone.

5. Esclamazione orale Santo cielo!, I miei padri!  o Le luci del padre!  può significare sentimenti diversi: sorpresa, paura, gioia, ecc.

Santo cielo! Dove hai piantato un tale livido? | Ah, padre si illumina, non è un fuoco? | Ah, i miei sacerdoti! Che bello venire da te!

Dizionario esplicativo della lingua russa Dmitriev. D.V. Dmitriev. 2003.

Vedi cosa è "padre" in altri dizionari:

Vedi ... Dizionario dei sinonimi

Padre, padre, marito. 1. Padre (con un tocco di rispetto; obsoleto.). "È venuto dal mio defunto padre e dice ..." A. Turgenev. 2. Sacerdote (con un tocco di cortesia, tra i credenti). 3. In generale, la forma di appello affettuosamente familiare all'interlocutore; lo stesso ... Dizionario esplicativo di Ushakov

Padre e marito 1. Lo stesso del padre (1 cifra) (obsoleto). Chiama il prete (patronimico). 2. Indirizzo familiare o amichevole all'interlocutore. 3. Il sacerdote ortodosso, nonché un appello a lui. Villaggio b. Padri (i miei)! (decomp.) e sacerdoti ... Dizionario esplicativo Ozhegova

Copri, copri la terra con la neve, sono giovane con una sciarpa (fidanzato)! C'è Ermak, su di esso c'è un berretto: né cuce, né brane, né poirkovy (neve su un moncone). Neve, neve, relativa alla neve. Flussi d'acqua di neve. Neve, neve suva. Nevicate, dalle montagne, ... ... Dizionario esplicativo di Dahl

Vedi il genitore V.V. Vinogradov. Storia delle parole, 2010 ... Storia delle parole

In Wikizionario c'è un articolo "padre" Padre padre forma colloquiale di trattamento "padre". E anche: Padre ... Wikipedia

e; pl. b. shek, date shkami; 1. Trad. cuccette. \u003d Padre. Ecco un testardo, tutto nel prete! Come chiami papà per chiamarti? (Patronymic). / A proposito di Dio o del re. Patrono. * Vorrei che il padre del re avesse dato alla luce un eroe (Pushkin). 2. Il sacerdote. 3. Nar. il poeta ... Dizionario Enciclopedico

padre  - e; pl. b. shek, date shkami; m. vedi anche preti !, luci dei preti!, preti 1) a) trad. cuccette. \u003d padre Ecco un testardo, tutto nel prete! ... Dizionario di molte espressioni

gentile  - (qui: Gesù Cristo) E Gesù Cristo stesso si siederà qui per giudicare i giusti, per giudicare i peccatori. È un giudice, perché il giudice è giusto, non guarda i volti, padre, e gli angeli hanno le misure corrette e le loro scale sono giuste. Kuz903 (152) ... Nome proprio nella poesia russa del XX secolo: Dizionario dei nomi personali

padre  - Padre, e molti altri. Shek, m Sacerdote di grado medio (2 °) della gerarchia della Chiesa ortodossa, nonché un appello a lui. Il padre venne al centro della chiesa verso il leggio, chinando anche la testa (I. Shmelev) ... Dizionario esplicativo dei sostantivi russi

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In realtà, non tutti i sacerdoti ortodossi sono chiamati così, ad esempio, "Santità" dovrebbe essere indirizzata al patriarca, "Vostra Eminenza" o "Eminenza" al metropolita, o "Vostra Grazia" o "Vescovo" al vescovo; L'abate del monastero, arciprete o arcimandrita si chiama "Il tuo sommo reverendo", lo ieromonaco o il prete è ufficialmente chiamato "Il tuo reverendo" o "padre", e il gerodiacono si chiama "padre diacono". Secondo lo statuto della chiesa, i sacerdoti dovrebbero fare appello al gregge "Your Beatitude" o "fratelli e sorelle". "Padre" è un appello non ufficiale a un pastore che è ben noto ai parrocchiani e che è nutrito spiritualmente. Questo appello non dovrebbe essere usato nella comunicazione con i diaconi e con i monaci, i monaci: un monaco può essere chiamato "padre onesto", "padre". Esiste anche una forma vocale di questa parola - "padre", che viene spesso usata.

Da dove viene il "padre"

La stessa parola "padre" deriva dal nome "padre" (padre), "padre", "padre" (bielorusso), che gli antichi slavi chiamavano per la prima volta parenti maschi - fratelli, zii. Secondo i dati del "Dizionario etimologico" di Max Fasmer, il nome "padre" deriva dalla parola pro-slava batę, bat’a. Quindi iniziarono a chiamare il padre della famiglia, il capo del clan, e nel Medioevo iniziarono a chiamare il capo di un gruppo di persone, la comunità, il capo cosacco o il comandante di un'unità militare. Nell'esercito russo, a volte i soldati chiamano il loro comandante, un uomo che si prende cura di loro ed è vicino a loro. La parola "padre" è apparsa aggiungendo il suffisso diminutivo alla parola "padre" e si è rapidamente affermata come un appello a un uomo forte, intelligente e in grado di proteggere l'altro uomo all'interno della famiglia. Questo appello, per così dire, include contemporaneamente l'uomo in famiglia, enfatizza il rispetto e l'amore per lui e riconosce il suo primato. Abbastanza rapidamente, iniziarono a rivolgersi ai sacerdoti che spesso conoscevano la vita dei parrocchiani, battezzavano i bambini, seppellivano i loro padri e sostenevano le famiglie dei parrocchiani nei momenti difficili come meglio potevano.

"Padre" significa "nativo", "suo"

Questo appello ai sacerdoti ortodossi non piace ai protestanti, che sono sempre guidati dal principio della sola scriptura, che letteralmente significa "solo Scrittura" e indica che nel Vangelo Cristo proibiva a chiunque di definirsi "un lettore o un padre:" Non essere chiamato insegnante, per uno il tuo Maestro è Cristo, ma tu sei un fratello, e non chiami nessuno sulla terra tuo padre, perché hai un solo Padre ... “Cosa posso obiettare, in primo luogo, che i preti ortodossi stessi non si definiscano“ padri ”, nessuno di loro non dicono: "I am Father Vladimir" o "I - padre Nicodemo. Questo è ciò che il loro gregge chiama. In secondo luogo, i parrocchiani, chiamando il sacerdote sacerdote o rivolgendosi a lui "Padre!", Per così dire, attraverso il sacerdote si rivolgono a Dio. In terzo luogo, i protestanti prendono le parole di Cristo fuori dal contesto, perché nel Vangelo, pronunciandole, parla di scribi e farisei che si definiscono ipocritamente "insegnanti", "mentori" e "padri", e si adagiano sulle logge, si godono il potere e chiedono al gregge di soddisfare quei requisiti che loro stessi non soddisfano. Nell'Ortodossia, gli apostoli che chiamavano il gregge i loro figli andavano sempre per primi alle sofferenze e soffrivano più dei seguaci e dei discepoli. Inoltre, chiamando i bambini cristiani, hanno sempre chiamato il loro padre - Cristo. Vedendo il loro amore sacrificale, i parrocchiani della chiesa paleocristiana iniziarono ad avere un amore fraterno per loro e per i loro figli, e quindi li chiamarono "padri". Inoltre, un appello a un sacerdote o un monaco con la parola "Padre!" O "Padre!" Non viola in alcun modo il primo comandamento dell'Antico Testamento dato da Dio a Mosè: "Io sono il Signore tuo Dio ... che non ci siano altri dei davanti a me" (Esodo 20: 2–3), perché nessuno deifica il sacerdote con tale trattamento. Piuttosto, come in passato, questo appello include il parroco nella cerchia familiare di persone care e care.