Sogni di Vladimir. Sogni da incubo

Nel libro "Bibliografia della Provincia di Vladimir" del 1905, sono menzionati due documenti, numerati rispettivamente 296 e 297, che caratterizzano alcuni momenti storici:

Su richiesta dei fratelli, degli investitori e dei parrocchiani del Monastero Sinoidal di Snovitsky, sulla nomina di Geronimo del Monastero Alexandronevsky di San Pietroburgo Matthew Golovashkin come abate, con la deduzione di questo monastero dal registro al Monastero di Sinoid Bogolyubov. 28 marzo 1727 - 18 aprile 1730. Opis. doc. e affari di sv. Sinodo, v. 7, dal n. 122.

Sul restauro dell'indipendenza del monastero di Snovitsky. 2 agosto 1727. Completa. cit. Postan. e str. secondo i Veda. Ortodossi. Confesserò. 6, n. 2015.

Sin dai tempi più antichi, un monastero di uomo esisteva sul sito della chiesa parrocchiale. Nella lettera spirituale di Simonovsky Chernets Andrian Yarlyk, a cui ha assistito. Dal Giona metropolitano del 1461, il monastero di Snovitsky è chiamato il metropolita, e nella lettera di atto del Granduca Giovanni III nel 1504 a questo monastero fu attribuita la giurisdizione. Il monastero fu gestito prima dagli abati e poi dagli arcimandriti, aveva 750 anime di contadini. Abolito nel 1764

Quando fu costruita la chiesa in pietra esistente è sconosciuta. La chiesa è a due piani, prima c'erano celle sottostanti e su tre lati sopra di esse sono coperti passaggi pedonali intorno alla chiesa; ora questi passaggi sono spezzati e sul lato nord vi è una cappella costruita nel 1758 sotto Antonio, arcivescovo di Vladimir e Yaropolchsky, come si può vedere dall'iscrizione sulla croce del tempio.

In connessione con la chiesa, un alto campanile è attaccato al lato ovest: il suo fondo è quadrangolare, il centro è ottagonale e la parte superiore è a padiglione. Sulle campane furono conservate due iscrizioni: - "nell'estate del 7149 (1641) questa campana fu scambiata nel distretto di Volodimir nel monastero di Snovitsky per l'Annunciazione del Santissimo Theotokos sotto la badessa Eutimio, e l'anziano Makariy diede tre rubli per sigillarlo"; - "l'estate del 7149 fu attaccata al monastero di Snovitsky dalla campana di Ivan Fyodorovich Sobolev".

L'interno del tempio fino ad oggi, a causa di vari emendamenti, ha perso in larga misura il suo antico carattere. Ci sono tre troni nella chiesa: quello principale, all'ultimo piano - in onore dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria. Sopra questo trono, un baldacchino su catene di ferro raffiguranti l'incoronazione della Madre di Dio. Sullo stesso piano di un'antica galleria fu allestito un trono in onore di San Simeone il Dio-Ricevitore e Anna la profetessa nel 1758; la terza cappella è calda - in onore del concepimento di Giovanni Battista, è disposta al piano inferiore, in celle precedentemente fraterne.

Tra le sacre antichità sopravvissute nella chiesa: antimine al trono della chiesa in onore di San Simeone il Dio-Ricevitore e Anna la profetessa. Non esiste la firma del vescovo sull'anti-minis e la chiesa in cui è stato consacrato non è indicata; nella navata inferiore è conservato un antimine di lino, sul quale è stampato: “questo antimins ... ha il potere di adorare nella chiesa dell'onesto profeta precursore e battista di Lord John, nel monastero di Snovitsky. Sacerdote di Paul, vescovo di Vladimir e Murom nel 1764. "

I documenti della chiesa vengono mantenuti intatti: copie dei libri metrici del 1803 e dipinti confessionali del 1828. Vi è terra nella chiesa: la tenuta ha circa il 1 ° dec., Arabile 30 dec. e hayfields 3 dess. Fino al 1876, la chiesa del monastero abolito di Snovitsky aveva una parrocchia speciale e un clero speciale, nello stesso anno gli fu assegnata la chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Snovitsy con la sua parrocchia. Così, sotto la Chiesa dell'Annunciazione, fu formata una parrocchia unita. Stato del clero: sacerdote e salmo-lettore.

VG Dobronravov, V.D. Berezin "Descrizione storica e statistica delle chiese e parrocchie della diocesi di Vladimir" Numero 1. Labbro. montagne. Vladimir, Tipo-Lithography V.A. Parkova, 1893

C'è una leggenda registrata in diverse fonti del 19 ° secolo e che afferma che lo Zar Ivan il Terribile si fermò a Snovitsy nel 1552, proseguendo la sua ultima, vittoriosa campagna di Kazan. E come se stesse riposando, il sovrano fece un sogno in cui sconfisse i tatari di Kazan e conquistò la loro capitale. Il sogno divenne realtà e, tornando a Mosca, Ivan Vasilyevich ordinò di fondare un monastero a Snovitsy e di costruirvi un tempio di pietra. Secondo questa leggenda, lo stesso toponimo Snovitsy (Dreamers) ricorda il sogno profetico del terribile autocrate. Il testamento del monastero dell'anziano Simonov Adrian Yarlyk è stato conservato, in cui si parla del monastero di Snovitsky: "Sì, ho ordinato al padre di dare l'archimandrita Atanasio a suo padre nella sua anima ... il rublo metropolitano al monastero di Snovitsky. Estate 6968" (1460 dalla nascita di Cristo). Quindi, si scopre che il monastero Snovitsky esisteva nel 1460 - quasi un secolo prima della terza campagna kazana di Ivan il Terribile, ed era un metropolita.

È risaputo che nel 1640, proprio nel punto in cui ora sorge la chiesa in pietra, sorgeva il suo predecessore in legno. Nel secondo piano. 17 ° secolo è stato sostituito da una chiesa in pietra, che, dopo numerose ricostruzioni e ricostruzioni, è sopravvissuta fino ad oggi. Fonti pre-rivoluzionarie elencano un certo numero di reliquie che furono conservate nella Cattedrale dell'Annunciazione fino alla sconfitta bolscevica. Tra questi ci sono i contributi dei nobili locali dei Sobolev; inoltre, accanto al tempio c'era il loro cimitero ancestrale, i contributi della suora Helena, l'ex zarina Evdokia Fedorovna, la prima moglie di Pietro I, e infine i contributi del tempo del patriarca Gioacchino, che occupò il dipartimento dal 1674 al 1690. È noto che, per la consacrazione di nuove chiese in pietra, le alte chiese e le autorità statali, di regola, concedevano alle chiese letteratura liturgica e utensili preziosi. I ministri del 1676 citati nei libri pre-rivoluzionari erano proprio tali doni per questa chiesa.

Essendo un monastero metropolitano, fino alla fondazione del patriarcato, il monastero di Snovitsky era sotto la protezione e la tutela dei metropoliti di Mosca. Una varietà di benefici sono incorporati nelle lettere metropolitane conservate dell'epoca. Diversi piccoli monasteri furono attribuiti al monastero di Snovitsky. C'erano cestini di sale vicino al Grande Sale vicino a Yaroslavl. Il monastero fu visitato dalla prima moglie di Pietro I, Evdokia Lopukhina, forzatamente tagliato da un marito in una suora, che fu trovato non lontano da Snovits, il monastero di Suzdal Pokrov. Nel 1725, il monastero subì la prima abolizione, o meglio, fu attribuito al monastero Bogolyubovsky, dove alcuni fratelli furono trasferiti insieme all'abate Victor. Tutti i significativi santuari monastici e le reliquie "si trasferirono" lì, dopo di che la Cattedrale dell'Annunciazione fu letteralmente orfana. È vero, non per molto: nel 1727 il monastero di Snovitsky fu rinnovato su iniziativa di A.D. Menshikov. Durante la secolarizzazione del 1764, il monastero di Snovitsky fu nuovamente chiuso e la chiesa dell'Annunciazione fu designata chiesa parrocchiale.

Fino al XIX secolo, la copertura del tempio rimase a la carte (tracce di zakomar e sono ora conservate sulle facciate delle quattro principali). A seguito del "rinnovamento", il rivestimento senza vernice è stato eliminato, sostituendo il caratteristico tetto a quattro falde "utilitaristico". Dopo la rivoluzione del 1917, un vecchio tempio, la cui età superò allora già duecento anni, fu profanato e chiuso. Presto non vi costruirono un magazzino, non un club o un laboratorio, ma appartamenti residenziali. I residenti, tuttavia, occuparono solo il primo piano, per la semplice ragione che era stato riscaldato. Il campanile si trasformò in un fieno sagomato, dove immagazzinavano fieno per il bestiame. Durante la Grande Guerra Patriottica, un'unità militare era situata sul territorio dell'ex monastero. Alla fine della guerra, la portarono fuori di qui, restituendo ai residenti la "zona" utile. All'epoca, quando iniziarono a parlare della necessità di proteggere i monumenti del passato, la chiesa dell'Annunciazione fu restaurata, correggendo solo l'aspetto terrificante dell'edificio, che non lo fermò negli anni '80. essere lasciato in balia del destino. Il primo piano era pieno di detriti, le finestre erano spalancate da buchi e al secondo piano, nell'ex cappella laterale Simeono-Anninsky, nel complesso non c'era tetto. In questo stato, la Chiesa dell'Annunciazione nel 1990 è stata restituita ai credenti.

Nell'attuale chiesa, l'unica reliquia della decorazione pre-rivoluzionaria della chiesa è sopravvissuta miracolosamente fino ad oggi - questa è un'immagine scolpita e scolpita della Crocifissione di Gesù Cristo nella navata inferiore della Chiesa dell'Annunciazione. Tutto il resto è di nuovissima origine. Tra le immagini moderne, notiamo icone scolpite nella chiesa inferiore, che invariabilmente attirano l'attenzione dei visitatori - con la loro buona mancanza di arte, non intenzionalità artistica e trepidazione religiosa dell'esecuzione. Creato dal loro parrocchiano della Chiesa dell'Annunciazione, un ex atleta famoso. Lo stesso artigiano dilettante dipinse anche il tempio estivo superiore. In conclusione, passiamo alla citazione del famoso esperto di architettura russa N.N. Voronin dal suo libro "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" (M., 1967): "E in questo edificio abbandonato nel deserto, la straordinaria sensibilità degli antichi costruttori russi alla bellezza del paesaggio, la capacità di scegliere un luogo da costruire" è rossa e armoniosa ".

La rivista "Templi ortodossi. Viaggio nei luoghi santi". La Cattedrale dell'Annunciazione di Snovitsy (regione di Vladimir). Numero 214, 2016

Perdona lo sciocco peccatore che una volta ho definito Verizino e UZ-8 un disastro architettonico e urbano. Confesso, mi sbagliavo, quindi non è vero che rimproverare un alloggio moderno e confortevole a livello europeo, tipici miserabili sacchi a pelo. Ma proprio ieri ho ricevuto la vista. Eccolo qui: il più terribile e terribile nuovo edificio residenziale nella regione di Vladimir.

Quindi, incontrati - l'area degli edifici residenziali lungo la via Zarechnaya nel villaggio di Snovitsy! Nel quartiere più vicino di Vladimir! Una volta lì, proverai dolore, orrore, sofferenza e umiliazione.

Le case sono come strutture di stoccaggio.

Tra loro, la completa assenza del minimo miglioramento, come se ieri le truppe dell'autoproclamatasi CHR (Repubblica Popolare di Snovitsky) stessero conducendo bombardamenti artistici qui.

E, naturalmente, l'immagine di ciò che sta accadendo è completata dal persistente odore di merda del govnokachki locale, che stupidamente non affronta l'aumento del carico su di esso (proprio nella foto).

Ma prima di tutto, facciamo una passeggiata insieme in quest'area e vediamo cosa c'è che non va. Dal satellite, il distretto sembra abbastanza decente a se stesso - un piccolo ramo di Tsentralnaya Street, le case non sono formicai di grattacieli. Vicino al fiume Sodyshka scorre, attraverso di esso c'è un ponte che conduce a una ripida collina con una chiesa e un cimitero rurale.

A proposito, dal cimitero la vista della zona non è poi così male.

Sembrerebbe che in un posto così pittoresco, prendere e creare il bello. Ma no, non ha funzionato. Merda in modo che puzzi nel vero senso della parola. Ho sinceramente cercato su Internet informazioni su quest'area, sul costruttore e sulla base dei materiali che ho trovato - questa è una tipica storia russa di scriccatura a causa della quale appare questa merda. Ma una storia con un grande significato e un paio di metafore molto belle.

Anche sulla strada per le prime case, ho avuto una domanda: perché sono rifiniti con piastrelle?!

Come potrebbe essere usato questo materiale nella costruzione di condomini ?! Questo è cattivo gusto e sembra solo disgraziato. Sarebbe adatto per un magazzino o un'officina di produzione. È vero, questo, ovviamente, non è piastrella, ma guaina gommata o plastica.

La completa assenza di qualsiasi tipo di miglioramento. L'intero cortile è un ampio parcheggio, dove, a quanto pare, hanno semplicemente livellato i rifiuti di costruzione a terra.

Sorprendentemente, c'è un parco giochi qui, così come l'intera area satura di dolore e umiliazione.

Sporcizia, detriti di costruzione ...

Le persone, sentendo intuitivamente la necessità di almeno un po 'di bellezza, fanno un miglioramento indipendente, che in realtà aggiunge solo tocchi a questa immagine della post-apocalisse dello Snowski.

Ma a quanto pare l'effetto delle "finestre rotte" ha funzionato, vedendo tutto questo fottuto in giro, la gente ha iniziato a moltiplicarlo per varie estensioni, appendere antenne satellitari, condizionatori d'aria e altre schifezze. Sembra nelle migliori tradizioni dell'autocostruzione di Makhachkala.

In generale, vedendo tutto questo in giro, ci si chiede se ogni casa avesse un progetto o fosse stata costruita a occhio nudo ?!

A volte è difficile comprendere la logica del designer, come, ad esempio, con questo balcone.

O con tali ingressi.

Nelle vicinanze ci sono case che sembrano un po 'migliori, ma vincono esclusivamente sullo sfondo dell' "orrore rosso".

Ora proprio il sale - l'atmosfera generale in questa zona è completata dalle note di merda che fluttuano nell'aria, come se suggerissero qualcosa. Ma il fatto è che la stazione di pompaggio delle acque reflue di Sewice non è stata progettata per un numero così elevato di nuovi residenti.

E qui mi sono imbattuto in un'interessante storia TV6-Vladimir del luglio 2014, in cui è stato appena discusso il problema della puzza e della continua inondazione di merda di queste case.

Eccoci e scopriamo che la maggior parte delle case sono state costruite illegalmente, citazione dalla notizia:

"Natalya Dyomina, capo del dipartimento legale della Novoaleksandrovskoye MKU:" Per quanto riguarda la messa in servizio, in realtà non esisteva. Tutte le case - i diritti di proprietà sono stati riconosciuti attraverso il tribunale. Di conseguenza, l'amministrazione in quanto tale ha collegato queste reti, ma tenendo conto del fatto che i residenti non ho lamentato. ""

ie il costruttore sui suoi complotti ha costruito il dick sa che l'amministrazione di Novoaleksandrovsky (Snovitsy è inclusa lì) semplicemente non ha potuto verificare la conformità della documentazione permissiva originale con la costruzione, incluso il problema delle reti. E la corte più onesta e umana ha legalizzato tutti questi edifici.

A proposito, nella trama, lo sviluppatore della sua stessa persona, il signor Hrant Sahakyan, appare ancora, torneremo da lui.

Ma il fatto che la catastrofe urbanistica sia iniziata a Snovitsy è noto da molto tempo, ad esempio, dove si dice della completa illegalità nella costruzione di queste case e del collegamento con le reti.

Onestamente, dopo tutto ciò che era andato a leggere, c'era il desiderio di guardare negli occhi il signor Sahakyan e chiedere come e perché ?! Ma è troppo tardi.

Sulla bellissima e pittoresca collina, si trova il memoriale di Hrant Sahakyan, che è andato in un altro mondo il 31 dicembre 2014. Il monumento è bellissimo, con costosi angeli in granito e marmo. Tuttavia, l'ultimo rifugio, non sarebbe umanamente finire materiali da costruzione a basso costo.

Non vorrei offendere la memoria del defunto e, a giudicare dai messaggi sul forum, dicono che era una brava persona, ma Sahakyan se n'è andato, ma la regione è rimasta e viviamo ancora con lui ...

Di conseguenza, abbiamo un antico villaggio (la prima menzione, già nel 15 ° secolo), un sobborgo di Vladimir, in cui fu costruito un alloggio di qualità estremamente bassa, che ricorda un auto-edificio del ghetto con una qualità ambientale a livello dell'Africa provinciale. Onestamente, avrei inviato lì senza il diritto di lasciare i funzionari rubati dalla costruzione. Ma per ora, la gente comune vive lì.

Post scriptum Come bonus, voglio mostrare una casa in piedi a un paio di metri da questa zona, non so chi sia il costruttore, ma la successione di stili è percepita)))

La regione russa di Vladimir, fa parte dell'insediamento rurale di Novoaleksandrovsky.
Il villaggio si trova sulla riva sinistra del fiume Sodyshka vicino all'autostrada P74 Vladimir-Pereslavl-Zalessky, 9 km a sud-est del centro del paese di Novoaleksandrovo e 4 km a nord della città di Vladimir.
Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, il villaggio faceva parte del Volologo teologico di Vladimir Uyezd.
Dal 1929, il villaggio faceva parte del Consiglio dei villaggi teologici della regione di Vladimir, dal 1965 - il centro del Consiglio dei villaggi Snovitsky del distretto di Suzdal.
Popolazione: nel 1859 - 650 persone; nel 1897 - 799 persone; nel 1926 - 884 persone; nel 2010 - 1765 persone.

- Villaggio 2 (11-13 °, 14-17 ° secolo)   situato sulla riva sinistra del fiume. Sodyshka. L'area del monumento è di ca. 3,5 ettari., L'altezza sopra il fiume è di 18-20 m. Vecchie ceramiche russe con ornamenti lineari e ondulati, datati 12-13 secoli e tardo medievale, principalmente 14-16 secoli.
- Villaggio 1 (14-17 secoli)   situato sul territorio del villaggio, sulla riva sinistra del fiume. Sodyshka. dimensioni ca. 250x200 m., Altezza sopra il fiume 4-6 m. Il monumento è occupato da edifici. Ceramiche tardo-medioevali, tra cui argilla grigia fine 13-14 secoli. e argilla rossa con una glassa di 14-15 secoli.

L'origine del nome Snovits non è documentata da nessuna parte, ma la tradizione viene preservata dal popolo: quando lo zar Ivan il Terribile andò in guerra a Kazan, si fermò in questo luogo e vide in sogno la Vergine, che gli predisse che avrebbe sconfitto i tatari e sarebbe tornato con grande gloria. In segno di gratitudine per l'aiuto celeste, il re ordinò la fondazione di un monastero qui, che chiamò Snovitsky dal ricordo del suo sogno, e del tempio - l'Annunciazione, per la buona notizia.
C'è un'altra leggenda. “Nei tempi antichi viveva un monaco soprannominato il Sognatore o il Sognatore. Forse i sogni profetici erano stati sognati da quel monaco. Con il suo soprannome hanno chiamato il monastero Snovitsky e il villaggio - Snovitsy ".

Nel libro di confine del villaggio del teologo, è indicato come Sodoshka, nelle tabelle per il calcolo della terra con. Snovits - come Sotovka, nell'elenco degli insediamenti per il 1863 - come Sodochka. E ora la pronuncia è Sodushka.

Sognatore o monastero di Snovitsky-Annunciation

Nel certificato spirituale di Simonovsky Chernets attestava Andrian Yarlyk. Dal metropolita Giona del 1461, il monastero di Snovitsky è chiamato il metropolita, e nella lettera onorata del Granduca Giovanni III nel 1504 a questo monastero fu attribuita la giurisdizione "per incolpare omicidi e rapine".
Il villaggio di Snovitsy in una lettera del Granduca Ivan Vasilievich del 1504 è menzionato tra i villaggi che appartenevano al monastero di Snovitsky.
Nella lettera del Granduca Ivan Vasilievich del 1504, il villaggio Volodimirskoye è menzionato tra i villaggi appartenenti al monastero Snovitsky. Il villaggio di Vladimirka era apparentemente in precedenza un villaggio, la chiesa in esso poteva scomparire per vari motivi.

Numerose lapidi bianche con iscrizioni semi levigate indicano che nel monastero di Snovitsky esisteva un cimitero di famiglia dei Sobolev. Queste pietre furono usate principalmente sulla piattaforma del portico della chiesa, su una di esse fu conservata l'iscrizione: "Nell'estate del 7120 (1612) la serva di Dio cessò ... Anastasia Soboleva".
Il monastero fu gestito prima dagli abati e poi dagli arcimandriti, successivamente fu sotto l'autorità di S. Prav. Sinodo.

Indagine sulle visite di Tsarina Evdokia al monastero patriarcale di Snovitsky

Nel 1720, al cancelliere della Cancelleria segreta Timofey Palekhin, un decreto registrato inviato da San Pietroburgo, dalla Cancelleria segreta, fu ordinato di recarsi a Vladimir e a Suzdal per un incontro.
Hegumen Markel ha testimoniato che è stato messo in questo monastero come badessa circa 4 anni fa e che la zarina non è mai venuta con lui, ma lei è venuta da lui, non lo sa né ha sentito da nessuno.
Hieromonk Victor ha testimoniato che la regina venne al monastero una volta circa 7 anni fa, in estate "mezza giornata"; è venuta con suore (non ricorda il loro numero) e ministri, di cui c'erano almeno 10 persone (non conosce ranghi e nomi); era in chiesa e con il suo abate Vincent (già deceduto nell'anno degli interrogatori), si tenne un servizio di preghiera in cui nessuno era dei monaci, perché i ministri della zarina proibivano ai monaci di lasciare le celle dalle celle. Dopo la preghiera, la regina, con tutte le suore e i ministri che erano con lei, era nella cella della badessa, e la badessa le portò pane e pesce, carpe e piskarik, "e lei, l'ex regina, mangiò nella cella con le suore e i ministri mangiarono in un altro corridoio cella, e a quel tempo era badessa con lei, l'ex regina in quella cella non lo era, ma era in un'altra cella, e quei ministri erano gestiti da quel monastero dall'ex tesoriere Barsanuphii Kudryavtsev, che ora vive a Mosca alla corte patriarcale, ed era Victor per gli ordini di quello l'ex tesoriere Barsanuphius era sulla strada, andò in giro piatto e da bere. " Dopo cena, la regina se ne andò.
Ancora una volta, uno dei principali testimoni, il monaco Barsanuphius Kudryavtsev, non apparve sul viso e ancora Palekhin dovette scrivere a Mosca, già al metropolita Krutitsky, del detective di Barsanuphius e di tenerlo sotto controllo.
“Nel monastero di Snovitsky sotto l'ex badessa Vincent, che morì, e che erano in quel monastero di passaggio, da altri monasteri dopo la messa, cantarono una preghiera, e in quel monastero cenarono nelle celle di igumen; nel monastero Nikolaev Volosov sotto la badessa, di cui hanno saputo che era stato licenziato dalla badessa, e vivevano nello stesso monastero di un semplice monaco, vicino alla chiesa di San Nicola Taumaturgo, che si dice sia a Kusunov, che è tre o quattro versi dietro l'inverno di Vladimir nel tempo, incluso un gennaio del primo giorno, e da lì guidammo fino a Vladimir, e fummo nella chiesa della cattedrale, cantammo una preghiera e due volte d'estate, nella chiesa di San Nicola Taumaturgo, sul Campo; tre volte in estate, nella chiesa di Nostra Signora di Kazan, a Undola, una volta nel villaggio di Nenashevsky, che è adiacente a Yuryev una volta, in inverno. "
“La badessa del monastero di Snovitsky era di fronte alla sua ex regina e portava in un secchio pane e pesce di impiegati vivi; allo stesso tempo Ivan Zhirkin era con sua moglie. "
Il monaco del monastero di Snovitsky, Viktor, ha testimoniato che durante la permanenza della Tsarina nel monastero di Snovitsky, Ivan Zhirkin "era con la sua ex regina e aveva pranzato con i suoi ministri nella cella di fronte, e sua moglie Zhirkin era e ha pranzato con la sua ex regina; e nel pomeriggio andò Zhirkin e la sua ex regina con sua moglie. "
“E dopo la liturgia, come quella ex regina, lasciò la chiesa e Praskovia andò alla tenda per la sua ex regina, e durante il pasto rimase Praskovia a quel tavolo, e l'ex regina le concesse dal suo tavolo e serve, e dentro una volta, l'ex regina e suo marito entrarono in quella tenda e le portarono una bottiglia di succo di frutta alla ciliegia, e lei l'ex regina gli concesse la vodka dalle sue mani.
Lo Tsaritsa ha visitato il monastero di Snovitsky prima di raggiungere la chiesa di San Nicola Taumaturgo a Kusunov e il monastero di Fedorov. Il marito ha mandato un uomo per lei dopo la messa poco dopo, e Praskovya ha trovato la regina dopo pranzo, "e con lei l'ex regina era in quelle celle". Dopo pranzo, lei e suo marito scortarono la regina a Suzdal e dormirono in celle presso l'ex regina nel monastero di Pokrovsky, e suo marito trascorse la notte nel cortile della stalla; il giorno dopo, cenò nelle celle della sua ex regina e dopo cena andò a Vladimir.
“Secondo il rapporto di Archimandrite Iosifov del Monastero di Volokolamsk di Joachim, sulla cattiva condotta del padre superiore Matvey Golovashkin. 13 aprile 1730 - 22 gennaio 1731
Archimandrite riferì che colui che era stato inviato il 12 novembre 1729, sotto il comando del monastero di Volokolamsk, Igumen del monastero Svidsky della contea di Vladimir, Matthew Golovashkin, il 7 aprile 1730, pronunciò la parola del sovrano dopo di lui.
Per ordine del Santo Sinodo, Padre Superiore Matteo fu inviato al Senato Direttivo il 20 aprile, dove durante l'interrogatorio non poté mostrare nulla se non una lite con il monaco Dionigi, il quale affermò che "il diavolo ti ha inviato qui con un decreto", e fu inviato al Santo Sinodo insieme alla voce che ha trovato con le lettere.
Avendo trascritto i decreti il \u200b\u200b23 dicembre 1713, il 27 gennaio 1724, il 16 aprile 1730 sul certificato di condottieri e truffatori, la 21a regola del IV universo. Calcide. Cattedrale, il Senato sta conducendo il 7 luglio 1725 e il Decreto sinodale sull'esilio dell'abate del 10 novembre 1729, il Santo Sinodo del 16 maggio 1730 determinò: quello Chernets Golovashkin per il suo imbroglio e inganno inatteso di recente invece di privare il monachesimo e i riferimenti alle piante siberiane , per la prospera incoronazione di Sua Maestà, imporre una severa punizione crudele e inviare al vescovo di Veliky Ustyugsky Lavrenty per l'identificazione in un monastero che si nutre di scritti fraterni fino alla sua morte; le lettere trovate nell'intestazione sulla vendita di ragazze contadine di Archimandrite Joachim al College of Savings per considerazione.
Il 22 dicembre 1730, la casa del vescovo Velikoustyuzhsky informò i governatori che Golovashkin fu identificato nel monastero Teplogorsk della diocesi di Ustyug.
Il 22 gennaio 1731, il soldato che portò il Chernivtsi Golovashkin annunciò nel Santo Sinodo che Chernitsk era malato per un mese a Mosca e poi se ne andò tranquillamente a battere, 5 miglia al giorno, mangiando elemosine, e in Vladimir lui, il soldato, divenne cieco e visse 6 settimane e poi a 10 settimane abbiamo raggiunto Ustyug, dove ha vissuto per una settimana e ha fatto il viaggio di ritorno in 4 settimane. ”
  Prima dell'abolizione del 1764, il monastero aveva 750 anime di contadini e un cortile d'assedio all'interno della città di Vladimir, come si può vedere dai libri di censimento del 1715 compilati dal principe Landrat Artemy Stepanovich Ukhtomsky.

Chiesa dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria. a. Snovitsy. 1501 e 1899

Nella chiesa del monastero dei sogni, "l'immagine di San Sergio di Radonez con l'iscrizione sulla scrivania dietro:" Questa icona è stata collocata nel monastero di Snovitsky da Semyon Fedorovich Sobolev "(inizi del XVII secolo).
Nella biblioteca della chiesa del Monastero dei Sogni, furono custoditi due ministri del 1676; su ciascuno di essi c'è una firma sui fogli: su uno: “Il 185 marzo, il 27 ° giorno, per ordine del Gran Signore Sua Santità Gioacchino il Patriarca di Mosca e tutta la Russia, questo clero a Volodimiri con la corte patriarcale Desyatinnava presso il monastero della Natività sotto Archimandrite ... Ivanov”; dall'altro: “Questo servitore di Volodymyr con il suo santo patriarca delle decime della corte e Volodimersky Uyezd nel monastero di Snovitsky fu dato invece di un diligente servitore senza denaro. L'aumento di Yakushko Petrovsky. " Sul tabellone dello stesso funzionario c'è un'iscrizione: "questo ufficiale del monastero di Snovitskago fu acquistato con denaro ufficiale del 1676".

Quando fu costruita la chiesa in pietra esistente, è sconosciuta. La chiesa è a due piani. Prima c'erano celle, e su tre lati sopra di loro c'erano passaggi coperti intorno alla chiesa. Furono chiamati "tenuta culinaria". Al secondo piano c'erano quattro uscite, quattro porte sul cottage. Questi passaggi sono stati interrotti per molto tempo e sul lato nord fu costruita una cappella nel 1758 sotto Anthony, arcivescovo di Vladimir e Yaropolchsky.

Nel 1713, la chiesa della Santissima Trinità donatrice di vita nel villaggio di Seslavsky fu distrutta da un incendio e al suo posto fu costruita una nuova chiesa e nel 1715 fu consacrata dall'abate del monastero di Snovitsky Vincent.
Il 16 marzo 1718, sulla Piazza Rossa di Mosca, venne ucciso Dosifei, l'ex arcimandrite del monastero di Snovitsky.
All'inizio XVIII secolo la regina del monastero di Suzdal Pokrovsky venne qui in pellegrinaggio. La chiesa conservava una croce d'altare in rame dorato con parti di San reliquie donate al monastero dall'imperatrice Eudokia; le vennero donati abiti da altare, di velluto color lampone.

La chiesa ha tre troni: quello principale, all'ultimo piano, in onore dell'Annunciazione della Beata Vergine Maria. Sopra questo trono c'era un baldacchino su catene di ferro raffiguranti l'incoronazione della Madre di Dio. Sullo stesso piano della galleria precedentemente coperta, fu allestito un trono in onore di San Simeone il Dio-Ricevitore e Anna la profetessa nel 1758. La terza cappella - calda - in onore della concezione di Giovanni Battista, si trova al piano inferiore, in celle precedentemente fraterne.
“L'altare è diviso in tre parti: in media, un luogo montuoso di pietra a cinque livelli con presidenti; un'iconostasi liscia con icone della pittura greca testimonia la sua antica esistenza. Nella prima cintura a prua l'immagine della benedizione del Signore Onnipotente, nella sua mano sinistra con un libro aperto a parole; "Ti comando, amatevi gli uni gli altri"; sull'abito del Salvatore ai margini della parola: "Vieni, benedici il Padre mio e erediti il \u200b\u200bregno di Dio". D'altra parte, l'immagine della Madre di Dio di Pochaev. Le porte reali dei sordi nei segni distintivi dell'Annunciazione del Santissimo Theotokos e degli Evangelisti con simboli in corone e con un'iscrizione sopra ogni simbolo del nome dell'evangelista; in entrambi i tratti distintivi il Salvatore è raffigurato in una tunica dorata sul lato destro delle porte reali, che serve con entrambe le mani pezzi di pane santo ai sei Apostoli uno accanto all'altro, avvicinandosi con un aspetto riverente avanzato per accettare il pane insegnato; le parole eucaristiche sono inscritte sopra di loro: "portami a mangiare" ... Sul lato sinistro è un'altra immagine del Salvatore, che serve gli altri sei Apostoli nella stessa forma del lato destro adatto. Sopra questi apostoli c'è un'altra iscrizione simile: "Bevi da tutta lei" ...
Tra gli oggetti sacri dell'antichità nella chiesa del XIX secolo. Erano conservati: “1) antimini sul trono della chiesa in onore di San Simeone il Dio-Ricevitore e Anna la profetessa con l'iscrizione:“ questo antimine è benedetto da Sua Grazia Vescovo di Rostov e Yaroslavl. Questo è il potere del pio sovrano zar e del granduca Pyotr Alekseevich, tutti i grandi e piccoli e bianchi autocrati della Russia tra il patriarcato dell'estate 7220. 2) Nella navata inferiore era conservato un antimine di lino, sul quale era stampato: “Questo antimine, questo è un pasto benedetto, santifica benedetto Per amore dello Spirito Santo, ha il potere di adorare nella chiesa dell'onesto e glorioso Profeta Battista e Battista di Dio, Giovanni, nel monastero di Snovitsky. Al comando della pia e autocratica zarina della nostra imperatrice sovrana, Catherine Alekseevna. Sacerdote di Paolo, vescovo di Vladimir e Murom ”nel 1764 3) Vangelo stampato per comando degli zar Giovanni e Pietro Alekseevich sotto il patriarca Gioacchino nel 1689 4) Rame, croce d'altare dorata concessa al monastero da Evdokia Feodorovna, la prima moglie dello zar I. Contiene particelle delle reliquie di molti santi citate nell'iscrizione. 5) Un servitore stampato sotto lo zar Theodore Alekseevich e il patriarca Joachim nel 1676; c'è un'iscrizione: "questo servitore della città di Volodymyr viene donato con il suo santissimo patriarca del cortile di dieci tende nel monastero di Snovitsky invece del vecchio"

Dalla chiesa dell'Annunciazione, l'ingresso attraverso la porta settentrionale della cappella in nome dei diritti sacri. Simeone il Dio-Ricevitore e Anna la profetessa ... Questa cappella è molto piccola e non contiene nulla di straordinario; solo all'altare c'era una vecchia porta con una mica al posto del vetro, che portava all'altare della chiesa dell'Annunciazione. Nel piano inferiore, sul lato destro, c'è una chiesa calda, e sulla sinistra, sotto il campanile e la navata laterale, sono state conservate una sala del pane e altre celle del monastero. Nella circonferenza della chiesa è possibile vedere il posto dell'ex recinto di pietra e la porta santa. Un basso campanile confina con la chiesa sul lato sinistro dell'ingresso occidentale, il cui fondo è quadrangolare, il centro è ottagonale con campate e la sommità è a padiglione; come altri antichi, è inferiore alla chiesa stessa. La testa del campanile piastrellato è incoronata esattamente con la stessa antica croce che era nella chiesa battista del Cremlino di Mosca. Alle sue tre estremità, sono attaccate piccole croci. Delle campane, due sono notevoli con le seguenti iscrizioni:
1) "nell'estate del 7149 (1641) questa campana fu scambiata a Volodimir Uyezd nel monastero di Snovitsky per l'Annunciazione del Santissimo Teotokos con l'abate Eutimio, e l'anziano Makarios diede tre rubli per sigillarlo" (l'iscrizione è tagliata in profondità);
2) "nell'estate del 7149, la campana di Ivan Fyodorovich Sobolev mise nella casa dell'Annunciazione del Santissimo Theotokos nel monastero di Snovitsky".

Nel 1764 il monastero fu abolito.

Chiesa dell'Annunziata

Sei miglia dalla città di Vladimir, sulla strada per la città di Yuryev, quando si scende dalla montagna dal boschetto di Maryina, si aprono pittoreschi dintorni. Da un lato, il boschetto diventa nero e ampi campi sparsi con il pane spalmato dietro di esso, e d'altra parte, un piccolo villaggio si sviluppa su un'alta montagna tagliata in punti da burroni ricoperti da alberi fitti, e il piccolo fiume Sodyshka si piega sotto, e il villaggio di Snovitsy si trova accanto ad esso e mezzo miglio da esso alla fine di una collina piuttosto alta, con l'apparenza di un ghiaione artificiale, solo un vasto tempio di architettura antica è solo - questa è la chiesa del monastero di Svidsky abolito.

Chiesa dell'Annunciazione del monastero abolito di Snovitsky. Incisione. XIX secolo

Fino al 1876, la chiesa del monastero abolito di Snovitsky aveva una parrocchia speciale e un clero speciale. Nello stesso anno, la chiesa dell'Ascensione nel villaggio di Snovitsy con la sua parrocchia le fu assegnata. Così, una parrocchia unita fu formata nella chiesa dell'Annunciazione.
Stato del clero: sacerdote e salmo-lettore.
Nella descrizione del tempio, compilata da K. Tikhonravov, sono menzionate "cose \u200b\u200bstraordinarie nella chiesa": 1) due icone antiche "la quarta e una dell'Arcangelo Michele sono rivestite con una corona d'argento scolpita a base di smalto, l'altra - il reverendo" Semion Serbskago ". 2) Icona di San Sergius of Radonezh, un'antica lettera, con un'iscrizione sul retro: “Questa icona è stata attaccata al monastero di Snovitsky da Simon Fed. Sobolev. " 3) Antidorn tin dish; ci sono segni distintivi nella parte inferiore, di cui l'emblema "Moscowiae" è in uno stemma e sotto di esso, e la cicogna del 1616 nell'altro. 4) Tavolo d'altare in velluto lampone; contributo di "Imperatrice Evdokia Feodorovna, moglie di Pietro I".

  “Nel recinto dell'ex monastero, una scuola parrocchiale era protetta. Alla scuola c'era un'iscrizione che fu costruita in memoria del 17 ottobre 1888. Il soldato lapidò la tavola con pietre. Come risultato di questo divertimento, oltre alla tavola rotta, anche gli occhiali nella scuola furono rotti ”(quotidiano Vladimirskaya Zhizn, 1917).

Chiesa dell'Ascensione

Il villaggio di Snovitsy. Chiesa dell'Ascensione. 1827 e 1857

Nei libri sul salario patriarcale del 1628 si legge: "La chiesa di San Nicola Taumaturgo nel patrimonio del patriarca nel villaggio di Snovitsky del monastero di Snovitsky". Ma gli omaggi per decreto del patriarca del 1626 non furono condotti da questa chiesa. Nel 1656, un tributo fu pagato alla chiesa del villaggio di Snovitskago, "rublo 19 altyn 3 dengi", ma fu nuovamente cancellato nel 1657. Nel 1670, negli affari dell'ordine del palazzo, fu notato: “nel villaggio di Snovitsky c'è una vecchia chiesa, kletski con portici coperti di tesos, e nella chiesa di Dio, Misericordia, libri, paramenti e tutti gli utensili della chiesa e sul campanile della campana la struttura mondana; quella chiesa ha pop Ivan ".
Nel 1717 questa chiesa fu distrutta da un incendio, i parrocchiani non avevano mezzi per costruirne una nuova. Vedendo la loro "rovina dal tempo del fuoco e della povertà, la Chiesa dell'Ascensione in montagna. Vladimir Pop, Vladimir, con il suo popolo parrocchiale, ha donato la sua chiesa di legno in onore dell'Ascensione del Signore al villaggio di Snovitskoye ”.
Nel 1718 la chiesa fu trasportata e consacrata, ma non nel nome di San Nicola Taumaturgo, ma in onore dell'Ascensione del Signore.
Questa chiesa di legno si trova al secondo piano. XVIII secolo bruciato. Sul luogo dell'incendio fu di nuovo costruita una chiesa di legno nel 1775, acquistata a Vladimir dalla chiesa di Elias.
La chiesa di pietra dell'Ascensione fu costruita nel 1827 a spese dei parrocchiani. Il campanile fu costruito nel 1857. La chiesa ha due troni: in onore dell'Ascensione del Signore e nella navata laterale - nel nome di San Nicholas the Miracle Worker - la cappella è organizzata nel 1863.

Distretto di Vladimir con. Una figlia di un contadino Abram Illarionov Myzin, per la donazione di una campana del peso di 100 sterline alla Chiesa dell'Ascensione, fu benedetta dal Santo Sinodo, il 30 ottobre 1865
Il 12 febbraio 1889, una piccola celebrazione dell'anniversario ebbe luogo nel villaggio di Snovitsy - 50 anni di servizio nella santa dignità del sacerdote del villaggio. Nel 1838 si laureò alla GVA nella seconda categoria. Dal 1839, sacerdote del villaggio di Snovitsy, nella contea di Vladimir. Nel 1887 fu licenziato per lo stato. Deceduto il 2 settembre 1889, 50 anni; sepolto nel villaggio di Snovitsy, nel distretto di Vladimir, nella chiesa dell'Annunciazione.

Non esiste un clero speciale sotto la Chiesa dell'Ascensione: l'adorazione e le cavalcate furono corrette dal clero della Chiesa dell'Annunciazione. La parrocchia era composta dal villaggio di Snovits, il villaggio di Suschev (a metà del 17 ° secolo apparteneva al monastero della Trinità-Sergio), il villaggio di Sushcheva, il villaggio di Faleevka (il villaggio di Faleevka nel 17 ° secolo apparteneva al monastero di Bogolyubov; l'allocazione del villaggio speciale di Bogolyubka era probabilmente successiva) e il villaggio di Volzina.
Nella parrocchia del 1897 c'erano 615 anime maschili e 641 anime femminili, di cui c'erano 4 anime tra gli scismatici degli austriaci e 7 anime dai bespopoviti.
Il campanile in pietra e la recinzione sono completamente persi.

Chiesa dell'Ascensione

Campanile della Chiesa dell'Ascensione

"Nel nostro villaggio c'è un" padre-pastore "Aleksey, che è estremamente" spirituale "e il suo spirito è così allegro che non è contrario a essere vergognoso, specialmente" sotto il luppolo ". Una volta sposò il figlio dell'inquilino del mulino. Il matrimonio è stato ricco, c'era molto vino. "Padre" era così "vestito" che tirò la "Scatola" nella "settima voce", e l'impiegato lo tirò su. Fu portato a casa dalle sue braccia, poiché le sue gambe "non funzionavano". Tutte le donne anziane di Snovitsky, probabilmente, lo considerano ancora come "l'unto di Dio" (Il quotidiano "Chiama", 3 giugno 1923).

Snovitsy è il luogo di nascita del fondatore della televisione sovietica (n. 15 (27) .12.1885, pagg. Snovitsy, provincia di Vladimir.). Ha vissuto qui fino a 11 anni. C'è una targa sulla sua casa.

Uno dei discendenti dei principi Pozharsky, Ilya Efimovich Pozharsky, al primo piano. XIX secolo viveva nel villaggio di Snovitsy. Qui viveva più di una generazione di Pozharsky. Tra i Pozharsky di Snovits c'erano compagni di classe contadini che andavano a lavorare a Mosca. Alcuni di loro furono "espropriati" nel 1930, mentre altri lasciarono il loro luogo di residenza per vari motivi. I rappresentanti di questo ramo del genere vivono attualmente nella regione di Vladimir, Nizhny Novgorod e in altri luoghi. La base della pittura generazionale del ramo Suzdal di Pozharsky è stata presa dai materiali archivistici dell'Amministrazione del distretto Suzdal della regione di Vladimir, nonché dalle informazioni dall'archivio locale del villaggio di Snovitsy - secondo i registri metrici delle chiese di Blagoveshchensk e Ascensione di questo villaggio.

Fiume Sodyshka

Il fiume Sodyshka prende il nome dall'antico dio slavo Rhod-Sedyi, e l'insediamento su Sungir a quei tempi era chiamato "Sedysh Grad".

“Il 3 febbraio, la prima laurea degli studenti - agricoltori collettivi, per un totale di 31 persone che hanno ottenuto la qualifica di allevatori e allevatori di bestiame, ha avuto luogo presso la scuola agricola collettiva intersettoriale Snovitsky.
I saluti sono stati fatti dal maestro delle alte rese, dal direttore della scuola, dal presidente della fattoria collettiva Snovitsky M.I. Fedoseyev. Disse: “Ora le fattorie collettive sono impegnate nella pianificazione dell'agricoltura per tutto il 1944. Pianifica, compagni, in modo che ogni fattoria collettiva fornisca il maggior numero possibile di prodotti agricoli. Aiuta la Patria, il fronte, nella rapida sconfitta degli invasori tedeschi. Ora hai le conoscenze, prova ad usarle il più pienamente possibile in pratica. "
Il segretario del compagno RK VKP (b) ha parlato dei compiti politici che devono affrontare le fattorie collettive adesso NA Shmelev.
Nei prossimi giorni inizia la seconda scuola.
N. Bogoslovsky. ”(Giornale“ Call ”, 1 febbraio 1944).
“Alla scuola di fattoria collettiva interdisciplinare Snovitsky, i lavoratori di kok-sagyz sono formati in corsi di breve durata. Delle fattorie collettive di Seslavsky, Bogoslovsky, Brutovsky e altri consigli di villaggio che seminano kok-sagyz, 28 giovani agricoltori collettivi stanno studiando nei corsi ”(giornale“ Call ”, 6 febbraio 1944).
"Il 27 luglio 1944, i lavoratori agricoli dei villaggi di Novy, Bogolyubov, Oslavsky, dovuti a Klyazma, così come gli specialisti del bestiame e i veterinari, vennero dagli allevatori della fattoria collettiva di Snovitsky" October Banner ". Hanno esaminato attentamente la fattoria di bestiame della fattoria collettiva Snovitsky. Dopo l'ispezione, ha avuto luogo un incontro dei migliori allevatori della regione.
"Il numero di bestiame è cresciuto nella nostra zona, la sua produttività è aumentata", ha affermato il capo del comitato distrettuale. Miroshnichenko, - Ma in diverse aziende agricole il piano di raccolta non è stato ancora realizzato, la produttività del bestiame è bassa. Il compito dei principali allevatori di bestiame è quello di sviluppare l'allevamento del bestiame ancora più rapidamente e in modo più ampio mediante lo scambio reciproco di esperienze e, soprattutto, di trasferire questa esperienza in fattorie in ritardo.
Nobile allevatore - testa. Fattorie della fattoria collettiva Novoselsky "Alba di una nuova vita" compagno Plaksin, nonché un veterinario del sito Golovinsky, compagno Volkov, capo. Farms Oslavsky fattoria collettiva intitolata al compagno Lenin Sledgehammer e altri hanno detto:
- A Snovitsy, abbiamo visto fattorie esemplari costruite e in costruzione. Va bene Ma non siamo soddisfatti del sistema di alimentazione del bestiame. I foraggi da pascolo non sono completamente utilizzati qui per il pascolo, motivo per cui ora è necessario spendere molta erba per nutrire il bestiame nelle stalle, per spendere prematuramente il raccolto e non dalle fattorie, ma dalle praterie pianificate. Questo perché a Snovitsy non è stato introdotto solo un pascolo 24 ore su 24, ma anche durante le ore diurne, per colpa di un pastore, il bestiame si trova in un posto per 5-6 ore.
All'incontro sono stati presentati i fatti sull'efficacia del pascolo continuo nel villaggio di New.
"25 giorni dopo tale pascolo", dice il compagno. Plaksin, la produzione di latte da 182 litri al giorno ha raggiunto 423. Gli ultimi giorni arriviamo a 536 litri.
I partecipanti alla riunione hanno appreso che gli allevatori di bestiame della fattoria collettiva Alferov "General Labour", non avendo l'opportunità di pascolare il bestiame tutto il giorno a causa della mancanza di terra, hanno sviluppato ampiamente le trame afferenti e hanno posto un sacco di insilato di alta qualità, che danno al bestiame in autunno.
L'incontro ha attirato l'attenzione sulle grandi opportunità per lo sviluppo della zootecnia nella fattoria collettiva Oslavsky (presidente Compagno Kokin). Ma lì il regno della fattoria collettiva sottostima ancora il bestiame, non lo presta attenzione. Ciò spiega che gli stalle Oslavsky sono i peggiori della zona.
Discutendo della questione di un consumo più efficiente, ma allo stesso tempo accurato di mangimi, gli allevatori di bestiame hanno trovato opportuno ora, come è stato fatto ad Alferov, prenotare i mangimi per le fattorie e consegnarli a peso ai gestori delle fattorie.
I partecipanti alla riunione ritengono che la competizione socialista sia il miglior motore per l'ulteriore sviluppo della zootecnia. Qui, durante l'incontro, le fattorie collettive Novoselsky e Snovitsky hanno deciso di entrare in competizione tra loro.
Il prossimo tour degli allevatori sarà organizzato nelle fattorie collettive Novoselsky e Alferovsky.
N. Bogoslovsky ”(quotidiano“ Call ”, n. 154, 6 agosto 1944, domenica).

Victory Memorial in con. Snovitsy




Quadrato con. Snovitsy


DK con. Snovitsy


Posta con. Snovitsy


Negozio, parrucchiere

L'edificio della scuola Snovitsky fu costruito nel 1976. Il personale docente della Scuola teologica divenne la base dell'istituzione educativa aperta il 12 gennaio 1976 nel villaggio di Snovitsy. Sulla base della decisione del comitato esecutivo del distretto di Suzdal e del distretto di Suzdal, la scuola teologica di otto anni è stata riorganizzata nella scuola di otto anni di Snovitsa.
Nel 2009, la scuola prese il nome dal suo laureato, un guerriero internazionalista morto in Afghanistan, Stanislav Nikolayevich Belkin (MNOU "Scuola SNovkin intitolata a S. N. Belkin").
Sito web della scuola: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Boschetto di betulle vicino al villaggio di Sodyshka

Village Sodyshka

Il villaggio dell'ospedale psiconeurologico regionale della fattoria sussidiaria, il Consiglio del villaggio di Snovitsky, ribattezzato il villaggio. Comprovato dalla decisione n. 1091 del 23 settembre. 1965 e n. 151 del 14/02/1966.
Il villaggio di Sodyshka si trova a 26 chilometri da Suzdal. Fa parte dell'insediamento rurale Novoaleksandrovsky della regione di Suzdal.
La popolazione nel 2010 era di 548 uomini. e 401 donne, per un totale di 949 persone.
Insediamenti più vicini: villaggio, Snovitsy.

Monumento ai morti nella Grande Guerra Patriottica del 1941-1945.


Fiume Rpen nel villaggio Sodyshka

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