Domande sull'aldilà e sulla punizione. Gesù Cristo nella regione dello Zayordan

Molto semplice, le persone hanno bisogno di terra e libertà.
Non puoi vivere senza terra e non puoi lasciarla senza terra, perché è il suo sangue. La Terra non appartiene a nessun altro, come popolo. Chi occupava la terra, che si chiama Russia? chi lo coltivò, chi lo conquistò da tempo immemorabile e lo difese contro tutti i nemici? Le persone, nientemeno che le persone. Quante persone sono morte nelle guerre, non avrai nemmeno incrociato! Negli ultimi cinquant'anni sono morti più di un milione di contadini, anche solo per difendere la terra del popolo. Napoleone arrivò nel 1812, lo cacciarono via, ma non fu invano: furono deposte troppe ottocentomila persone. Ora gli anglo-francesi arrivarono in Crimea ora; e anche qui cinquantamila persone furono uccise o morte per ferite. E oltre a queste due grandi guerre, quante persone furono messe in altre piccole guerre negli stessi cinquant'anni? A cosa serve tutto questo? I re stessi ripetevano al popolo: "per difendere la loro terra". Non difendere il popolo della terra russa, non ci sarebbe regno russo, non ci sarebbero re e proprietari terrieri.
E lo è sempre stato. Mentre un nemico viene da noi, la gente grida: dai soldato, dai soldi, armati, difendi la tua terra natale! Le persone si sono difese. E ora sia lo zar che i proprietari terrieri sembrano aver dimenticato che il popolo ha versato sudore e sangue per mille anni per allenarsi e difendere la propria terra, e dicono alla gente: "Compra, dicono, ancora questa terra, per soldi". No! questo è iscariotismo. Se vendi terra, quindi scambiala con chi l'ha ottenuta. E se i re e i proprietari terrieri non vogliono possedere la terra allo stesso tempo, inseparabilmente con la gente, quindi lascia che acquistino la terra, non la gente, perché la terra non è la loro, ma popolare, e arrivava alla gente non dai re e dai proprietari terrieri, ma dai nonni che si stabilirono lei in un momento in cui non avevo nemmeno menzionato i proprietari terrieri e i re.
Da tempo immemorabile, il popolo possedeva effettivamente la terra, in realtà versava sudore e sangue per la terra, mentre quelli ordinati su carta scrivevano con inchiostro ai proprietari terrieri e al tesoro reale. Insieme alla terra, le persone stesse furono prese in cattività e volevano assicurare che questa è la legge, questa è la verità divina. Tuttavia, nessuno è stato assicurato. Hanno flagellato la gente con flagelli, sparato con proiettili e condannato ai lavori forzati affinché la gente obbedisse alla legge degli ordini. La gente tacque, ma ancora non ci credeva. Eppure la causa del diritto non è nata dall'atto sbagliato. Molestie solo il popolo e lo stato hanno rovinato.
Ora hanno visto loro stessi che era ancora impossibile vivere. Concepito per risolvere il problema. Quattro anni hanno scritto e riscritto le loro carte. Alla fine decisero la questione e dichiararono la libertà al popolo. Generali e funzionari furono inviati ovunque per leggere il manifesto e per servire nelle chiese del servizio. Prega, dicono, a Dio per il re, per la volontà e per la tua felicità futura.
La gente credette, si rallegrò e cominciò a pregare.
Tuttavia, poiché i generali e i funzionari hanno concepito per interpretare la disposizione al popolo, si scopre che la volontà è stata data solo a parole e non in fatti. Cosa c'è nelle nuove disposizioni - le leggi del precedente ordine solo su un altro documento, in altre parole, riscritte. E lascia il corvo e i proprietari terrieri come prima, se vuoi ottenere la tua capanna e terra - riscattali con i tuoi soldi. Ha inventato uno stato di transizione. Per due anni, o per sei, o anche per nove anni, hanno determinato un nuovo servo per il popolo, dove il proprietario terriero macellerà attraverso le autorità, dove il tribunale creerà le autorità, dove tutto sarà confuso in modo che se fossi trovato in queste posizioni reali un po 'di grano preferenziale per le persone, quindi non puoi usarlo. E i contadini dello stato erano ancora lasciati con il loro amaro destino, e gli stessi funzionari erano rimasti a possedere la terra e la gente, e se vuoi essere libero, riscatta la tua terra. Le persone ascoltano ciò che i generali e gli ufficiali gli interpretano della volontà e non riescono a capire: qual è la volontà senza terra sotto il padrone di casa e le barre burocratiche. Le persone non vogliono crederci, quindi lo hanno ingannato disonestamente. Non può essere, dice, che lo zar, con la sua stessa parola, ci abbia accarezzato con libertà per quattro anni, ma ora, in effetti, ci avrebbe presentato con la vecchia corve e le quote, le vecchie verghe e le percosse.
Bene, chi non credette, ma rimase in silenzio: e chi non credette, ma cominciò a soffrire secondo una volontà insoddisfatta, arrivarono ad ammonire con fruste, baionette e proiettili. E sangue innocente si riversò in Russia.
Invece di pregare per il re, ci furono gemiti di martiri che cadevano sotto frustate e proiettili e si esaurivano sotto le ghiandole lungo la strada siberiana.
Quindi, di nuovo, con le fruste e il duro lavoro, vogliono far credere alla gente che la nuova legge dell'ordine è la verità divina.
Sì, lo zar e le grandi deridono, dicono che tra due anni ci sarà una volontà. Da dove verrà? Ridurranno la terra, ma li faranno pagare in modo esorbitante per quello troncato, e daranno alle persone sotto il potere dei funzionari, in modo che anche con questo triplo denaro spremeranno altre tre rapine; e quasi nessuno non si permetterebbe di essere derubato, quindi di nuovo frusta e duro lavoro. Non sono niente che non faranno alla gente in due anni, perché il loro beneficio è la schiavitù della gente e non la libertà<...>
La Terra è stata cancellata dalla gente per se stessa. Tutto ciò che il popolo non risolverà - sottomettiti alla corte, ma al tesoro e ai nobili; e ti siederai per sempre in una camicia marcia e in scarpe da rafia bucata.
La libertà è stata portata via. Non osare fare un passo senza il permesso ufficiale, senza passaporto o biglietto e pagare per tutto.
Alla gente non è stato insegnato nulla. I soldi raccolti per l'educazione pubblica saranno spesi in stalle e canili reali, in funzionari e un esercito non necessario che sparerebbe contro il popolo.
Loro stessi capiscono che non può essere così, che con un tale iskariotismo distruggerai il popolo e distruggerai il regno e non avrai nulla a che fare con te stesso. Loro stessi confessano alla gente che è necessario per farli migliorare, ma per quanto riguarda gli affari, non possono superare la loro avidità. Mi dispiace per il re di una miriade di palazzi con migliaia di footman e araps, mi dispiace per la regina dei suoi broccati e diamanti. Non sono ancora riusciti ad innamorarsi delle persone più dei loro cani da caccia, della placca d'oro, delle feste e del divertimento. Quindi non possono licenziare e placare i loro nobili e i loro funzionari che li aiutano a ottenere milioni di rubli dalla gente, e tirano su lo stesso importo da soli. Non possono sconfiggere la loro avidità, questo è il doppio. E il re scrive tali manifest che la gente non può afferrare. A parole, è gentile e parla con le persone in buona fede; ma siccome le parole devono veramente essere adempiute, si mantiene con i nobili della stessa avidità. In parole di gentilezza reale, le persone sono gioia e allegria, ma in realtà tutto il vecchio dolore e le lacrime. A parole, il popolo ha la volontà dello zar, ma in realtà, per la stessa volontà, i generali zaristi hanno frustato il popolo e mandato in Siberia, ma hanno sparato.
No! ingannare e ingannare il popolo è disonesto e criminale. Commerciare la terra e la volontà della gente non è lo stesso di Giuda per commerciare in Cristo? No, la causa del popolo deve essere decisa senza contrattare, in coscienza e verità. La soluzione dovrebbe essere semplice, schietta, comprensibile a tutti; in modo che le parole della decisione, una volta pronunciate, né il re, né i proprietari terrieri e i funzionari non potessero interpretare. In modo che per amore di parole stupide, stupide, traditrici, scorresse sangue innocente.

N.P. Ogarèv

Chernyshevsky fu condannato a sette anni di duro lavoro e all'insediamento eterno. Possa questo incommensurabile malvagio cadere sul governo, sulla società, sul vile e corrotto giornalismo che ha incitato questa persecuzione, gonfiandola dalle personalità. Ha abituato il governo all'uccisione di prigionieri di guerra in Polonia e in Russia all'approvazione delle massime ignoranze selvagge del Senato e dei cattivi dai capelli grigi del consiglio di stato ... E poi le persone miserabili, le persone di erba, le lumache di persone dicono che non dovresti sgridare questa banda di ladri e criminali, che ci controlla!

Disabili 128 recentemente chiesto dove nuova Russiaper cui Garibaldi bevve. Si può vedere che non è tutta "oltre il Dnepr" quando la vittima cade dietro la vittima ... Come possiamo conciliare le esecuzioni selvagge, la selvaggia punizione del governo e la fiducia nella serena pace del suo scribacchiatore? O cosa pensa l'editore di Invalida di un governo che, senza alcun pericolo, senza alcun motivo, spara ai giovani ufficiali, esiliati Mikhailov, Obruchev, Martyanov, Krasovsky, Truvele 129, altri venti e infine Chernyshevsky, ai lavori forzati.

E questo regno che abbiamo accolto dieci anni fa!

P. S. Queste righe sono state scritte quando leggiamo quanto segue in una lettera di un testimone oculare all'esecuzione: “Chernyshevsky è cambiata molto, il suo viso pallido è gonfio e porta tracce di dolore. Lo misero in ginocchio, gli spezzarono la spada e la misero per un quarto d'ora alla gogna. Qualche ragazza ha gettato una ghirlanda sulla carrozza Chernyshevsky - è stata arrestata. Il famoso scrittore P. Yakushkin gli ha gridato "arrivederci!" e fu arrestato. Inviando Mikhailov e Obruchev, hanno fatto la mostra alle 4 del mattino, ora - nel pomeriggio! .. "

Congratulazioni a tutti i diversi Katkov: hanno trionfato su questo nemico! Bene, è facile per le loro anime?

Chernyshevsky è stato messo in carica per un quarto d'ora * 18 - e tu e la Russia per quanti anni vi rimarranno attaccati?

Maledizione, maledizione - e, se possibile, vendetta!

Herzen A.I. SOBR. Operazione. In 30 t.

M, 1959. T. 188. C.221-222.

all'inizio

N.P. Ogarèv

(1813-1877)

Di cosa hanno bisogno le persone? 130

Molto semplice, le persone hanno bisogno di terra e libertà.

Non puoi vivere senza terra e non puoi lasciarla senza terra, perché è il suo sangue. La terra non appartiene a nessun altrocome popolo. Chi occupava la terra, che si chiama Russia? chi lo coltivò, chi lo conquistò da tempo immemorabile e lo difese contro tutti i nemici? Le persone, nientemeno che le persone. Quante persone sono morte nelle guerre, non avrai nemmeno incrociato! Negli ultimi cinquant'anni sono morti più di un milione di contadini, anche solo per difendere la terra del popolo. Napoleone arrivò nel 1812, fu cacciato, ma non per niente: troppo ottocentomila del suo popolo furono deposti. Ora gli anglo-francesi arrivarono in Crimea ora; e anche qui cinquantamila persone furono uccise o morte per ferite. E oltre a queste due grandi guerre, quante persone furono messe in altre piccole guerre negli stessi cinquant'anni? A cosa serve tutto questo? I re stessi continuavano a ripetere al popolo: “così difendi la tua terra ".Non difendere il popolo della terra russa, non ci sarebbe regno russo, non ci sarebbero re e proprietari terrieri.

E lo è sempre stato. Mentre un nemico viene da noi, la gente grida: dai un soldato, dai soldi, armati, difendi la tua terra natia! Le persone si sono difese. E ora sia lo zar che i proprietari terrieri sembrano aver dimenticato che il popolo ha versato sudore e sangue per mille anni per allenarsi e difendere la propria terra, e dicono alla gente: "Compra, dicono, ancora questa terra, per soldi". No! questo è iscariotismo. Se vendi terra, quindi scambiala con chi l'ha ottenuta. E se i re e i proprietari terrieri non vogliono allo stesso tempo, inseparabilmente con la gente di possedere la terra, allora lascia loro sonocomprano la terra, non la gente, perché la terra non è la loro, ma la gente, e non veniva dai re e dai proprietari terrieri, ma dai nonni che la stabilirono in un momento in cui non si parlava di proprietari terrieri e re.

Le persone, da tempo immemorabile, infattiterra di proprietà infattiversato sulla terra sudore e sanguee gli impiegati inchiostro su cartahanno cancellato questa terra per i proprietari terrieri e il tesoro reale. Insieme alla terra, le persone stesse furono prese in cattività e volevano assicurare che questa è la legge, questa è la verità divina. Tuttavia, nessuno è stato assicurato. Hanno flagellato la gente con flagelli, sparato con proiettili e condannato ai lavori forzati affinché la gente obbedisse alla legge degli ordini. La gente tacque, ma non credeva a tutto. Eppure la causa del diritto non è nata dall'atto sbagliato. Molestie solo il popolo e lo stato hanno rovinato.

Ora hanno visto loro stessi che era ancora impossibile vivere. Concepito per risolvere il problema. Quattro anni hanno scritto e riscritto le loro carte. Alla fine decisero la questione e dichiararono la libertà al popolo. Generali e funzionari furono inviati ovunque per leggere il manifesto e per servire nelle chiese del servizio. Prega, dicono, a Dio per il re, per la volontà e per la tua felicità futura.

La gente credette, si rallegrò e cominciò a pregare.

Tuttavia, come concepirono i generali e i funzionari interpretarono il popolo disposizioni 131 , si scopre che la volontà è data solo in parole e non in opere. Cosa c'è nelle nuove disposizioni - le leggi del precedente ordine solo su un altro documento, in altre parole, riscritte. E lascia il corvo e i proprietari terrieri come prima, se vuoi ottenere la tua capanna e terra - riscattali con i tuoi soldi. Ha inventato uno stato di transizione. Per due anni, o per sei, o anche per nove anni, hanno determinato un nuovo servo per il popolo, dove il proprietario terriero macellerà attraverso le autorità, dove il tribunale creerà le autorità, dove tutto sarà confuso in modo che se fossi trovato in queste posizioni reali un po 'di grano preferenziale per le persone, quindi non puoi usarlo. E i contadini dello stato, come prima, furono lasciati con il loro destino amaro, e tutti gli stessi funzionari furono lasciati a possedere la terra e il popolo, ma se vuoi liberarti, riscatta la tua terra. Le persone ascoltano ciò che i generali e gli ufficiali gli interpretano della volontà e non riescono a capire: qual è la volontà senza terra sotto il padrone di casa e le barre burocratiche. Le persone non vogliono crederci, quindi lo hanno ingannato disonestamente. Non può essere, dice, che lo zar, con la sua stessa parola, ci abbia accarezzato con libertà per quattro anni, ma ora, in effetti, ci avrebbe presentato con la vecchia corve e le quote, le vecchie verghe e le percosse.

Bene, chi non credette, ma rimase in silenzio: e chi non credette, ma cominciò a soffrire secondo una volontà insoddisfatta, arrivarono ad ammonire con fruste, baionette e proiettili. E sangue innocente si riversò in Russia.

Invece di pregare per il re, ci furono gemiti di martiri che cadevano sotto frustate e proiettili e si esaurivano sotto le ghiandole lungo la strada siberiana.

Quindi, di nuovo, con le fruste e il duro lavoro, vogliono far credere alla gente che la nuova legge dell'ordine è la verità divina.

Sì, il re e i nobili si fanno beffe, dicono che tra due anni ci sarà una volontà. Da dove verrà? Ridurranno la terra, ma li faranno pagare in modo esorbitante per i tronchi, e daranno alle persone sotto il potere dei funzionari, in modo che possano spremere tre volte più soldi per questa tripla rapina; e quasi nessuno non si permetterebbe di essere derubato, quindi di nuovo frusta e duro lavoro. Non sono niente come due anni dopo, ma mainon lo faranno per il popolo, perché il loro beneficio è la schiavitù del popolo, non la libertà<...>

La Terra è stata cancellata dalla gente per se stessa. Tutto ciò che il popolo non risolverà - sottomettiti alla corte, ma al tesoro e ai nobili; e te stesso siediti per sempre in una camicia marcia, ma con scarpe da rafia bucata.

La libertà è stata portata via. Non osare fare un passo senza il permesso ufficiale, senza passaporto o biglietto e pagare tutto.

Alla gente non è stato insegnato nulla. I soldi raccolti per l'educazione pubblica saranno spesi in stalle e canili reali, in funzionari e un esercito non necessario che sparerebbe contro il popolo.

Loro stessi capiscono che non può essere così, che con un tale iskariotismo distruggerai il popolo e distruggerai il regno e non lascerai nulla a te stesso. Essi stessi confessano alle persone che devono essere autorizzate a riprendersi e, per quanto riguarda gli affari, non possono superare la loro avidità. Mi dispiace per il re di una miriade di palazzi con migliaia di footman e araps, mi dispiace per la regina dei suoi broccati e diamanti. Non sono ancora riusciti ad innamorarsi delle persone più dei loro cani da caccia, della placca d'oro, delle feste e del divertimento. Quindi non possono licenziare e placare i loro nobili e i loro funzionari che li aiutano a ottenere milioni di rubli dalla gente, e tirano su lo stesso importo da soli. Non possono sconfiggere la loro avidità, questo è il doppio. E il re scrive tali manifest che la gente non può afferrare. A parole, è gentile e parla con le persone in buona fede; ma di fatto bisogna adempiere le parole, tenersi con i nobili della stessa avidità. In parole di gentilezza reale, le persone sono gioia e allegria, ma in realtà tutto il vecchio dolore e le lacrime. A parole, il popolo ha la volontà dello zar, ma in realtà, per la stessa volontà, i generali zaristi hanno frustato il popolo e mandato in Siberia, ma hanno sparato.

No! ingannare e ingannare il popolo è disonesto e criminale. Commerciare la terra e la volontà della gente non è la stessa cosa di Giuda per commerciare Cristo? No, la causa del popolo deve essere decisa senza contrattare, in coscienza e verità. La soluzione dovrebbe essere semplice, schietta, comprensibile a tutti; in modo che le parole della decisione, una volta pronunciate, né il re, né i proprietari terrieri e i funzionari non potessero interpretare. In modo che, per amore di parole stupide, stupide, traditrici, scorresse sangue innocente.

Di cosa hanno bisogno le persone?

Terra, volontà, educazione.

Affinché le persone possano effettivamente riceverle, è necessario:

1) Dichiara che tutti i contadini sono liberi con la terra che ora possiedono. Coloro che non hanno terra, ad esempio un cortile o una terra di fabbrica, riceveranno appezzamenti di terra statale, cioè terra di persone, non ancora occupata da nessuno. Quale dei contadini proprietari terrieri non ha abbastanza terra, quindi taglia la terra dai proprietari o dai la terra per la sistemazione. In modo che non un singolo contadino non rimarrebbe senza una quantità sufficiente di terra. I contadini possiedono la terra insieme, ad es. dalle comunità. E quando in quale comunità nasceranno troppe persone, così diventerà affollato per dare a quella comunità per i contadini quanta terra è necessaria per un insediamento da terre vuote vuote. In mille anni, il popolo russo si stabilì e conquistò la terra così tanto che sarà sufficiente per molti secoli. Sappi di essere fecondo, ma non può esserci rifiuto sulla terra.

2) Proprio come l'intera popolazione sarà proprietaria della terra della gente comune, così, quindi, l'intera popolazione pagherà per l'uso di questa terra e tasse sui bisogni comuni della popolazione, nello stato generale (nazionale) del tesoro. Per questo, i contadini liberati con la terra dovrebbero essere riscossi con la stessa tassa che ora pagano i contadini statali, ma non di più. Dare insieme quei contributi ai contadini, per la reciproca responsabilità; in modo che i contadini di ogni comunità siano responsabili l'uno dell'altro.

3) Sebbene i proprietari terrieri abbiano posseduto la terra illegalmente per trecento anni, la gente non vuole offenderli. Lascia che il Tesoro dia loro ogni anno, in indennità o indennizzo, per quanto necessario, almeno sessanta milioni all'anno, dalle tasse statali totali. Se solo l'intera terra fosse lasciata al popolo, che ora arano su se stessi, su cui vivono, con cui si nutrono e riscaldano, con cui il loro bestiame si nutre e acqua, se solo non aumentassero le tasse, altrimenti la gente conterebbe la remunerazione dei proprietari delle tasse sono d'accordo. E quanti soldi contano per questo dalle tasse, i proprietari stessi possono concordare tra loro sulla base delle province. È lo stesso per le persone, se solo non le hanno allevate. Secondo l'ultima revisione, i contadini proprietari terrieri consideravano solo 11.024.108 anime. Se sono tassati con la stessa tassazione dei contadini dello stato, cioè sette rubli un'anima all'anno, contando quindi circa un rublo di questi sette rubli. 50 copechi l'argento, che i contadini proprietari terrieri ora pagano al tesoro (per capitazione e vari doveri), rimarrà quindi con ogni anima circa 5 rubli. 40 copechi ser., e da tutti i contadini proprietari terrieri in Russia - circa sessanta milioni di rubli in argento. Quindi, c'è qualcosa per sostenere e premiare i proprietari terrieri; dovrebbero vergognarsi di più di questo e non dovrebbero essere dati.

4) Se, con una tassa del genere, fino a un totale di 60 milioni, a seguito dei proprietari, il che non è sufficiente, per coprire la carenza non è ancora necessario richiedere tasse aggiuntive. E dovresti ridurre il costo dell'esercito. Il popolo russo vive in pace con tutti i vicini e vuole vivere con loro in pace; si è scoperto che non aveva bisogno di un grande esercito, che solo il re si diverte e spara ai contadini. Pertanto, l'esercito dovrebbe essere dimezzato. Ora vengono spesi 120 milioni nell'esercito e nella marina, ma tutto inutilmente. Un sacco di soldi viene raccolto dalla gente per l'esercito e il soldato non ottiene molto. Dei centoventi milioni, quaranta milioni vanno ai soli ufficiali militari (all'amministrazione militare) che, peraltro, vengono saccheggiati dal notevole tesoro stesso. Sarà meglio per i soldati tagliare della metà l'esercito, e soprattutto ridurre i funzionari militari, e il surplus della spesa per l'esercito rimarrà grande - milioni in quaranta d'argento. Con un tale surplus, non importa quanto sia grande la ricompensa per i proprietari, ma non ci sarà nulla da pagare. Le tasse non aumenteranno, ma saranno distribuite in modo più ragionevole. Gli stessi soldi che la gente ora sta pagando per un esercito in più, in modo che il re con quell'esercito sparasse al popolo, non andrà alla morte, ma alla vita del popolo, in modo che il popolo possa tranquillamente liberarsi con la propria terra.

5) E le spese del governo zarista devono essere ridotte. Invece di costruire le stalle e i canili del re, è meglio costruire buone strade, sì artigianato, agricoltura e tutti i tipi di scuole e istituzioni adatte alla gente. Inoltre, è ovvio che lo zar e la famiglia dello zar non hanno nulla di invano per appropriarsi dei contadini specifici e delle fabbriche e del reddito da essi derivante; è necessario che i contadini siano gli stessi e paghino la stessa imposta, e conteranno dall'imposta quanto può pagare lo zar per la gestione.

6) Liberare la gente dai funzionari. Per questo, è necessario che i contadini, sia nelle comunità che nei volost, siano governati da soli, dai loro rappresentanti eletti. I caposquadra rurali e più volubili sarebbero determinati dalla loro scelta e respinti dal loro tribunale. Tra loro sarebbero giudicati dal loro tribunale arbitrale o pace. La stessa polizia della milizia rurale e rurale sarebbe controllata dal suo popolo eletto. E così che d'ora in poi, nessun proprietario terriero o funzionario sarebbe intervenuto in tutto questo, così come in coloro che sono impegnati in qualche tipo di lavoro o commercio e pesca, se solo i contadini si sottomettono in tempo. E per questo, come detto, la responsabilità reciproca è responsabile. Per facilità di responsabilità reciproca, i contadini di ogni comunità si accartocciano tra loro, cioè fanno capitale mondiale. Sia che si verifichino problemi a qualcuno, il mondo lo presterà da questa capitale e non lo lascerà morire; Se qualcuno è in ritardo nell'imposta, il mondo pagherà la scadenza per lui, dandogli il tempo di recuperare. Sia che fosse necessario per l'intera comunità costruire un mulino o un negozio o acquistare un'auto, il capitale sociale li aiuterà a far fronte a un'attività utile comune. Il capitale pubblico aiuterà anche l'economia rurale e la salverà dai funzionari, poiché con il corretto pagamento delle tasse, nessun funzionario può opprimere nessuno. È importante che tutti ne sostengano uno. Dai un'offesa: tutti saranno offesi. Va da sé che il funzionario non ha bisogno di toccare questa capitale con un dito; e quelli a cui il mondo gli affiderà, in lui riferiranno al mondo e daranno.

7) Ma affinché il popolo, avendo ricevuto terra e volontà, li preservasse per i tempi eterni; così che lo zar non avrebbe tassato arbitrariamente le persone con pesanti tasse e dazi, non avrebbe tenuto truppe e funzionari extra che avrebbero schiacciato le persone con i soldi delle persone; Affinché lo zar non sia in grado di procurarsi denaro popolare per le feste, ma di spenderlo in coscienza per esigenze e istruzione popolari, è necessario che le tasse e i doveri siano determinati e disposti tra di loro dal popolo attraverso i loro eletti. In ogni volost, gli elettivi dei villaggi decideranno tra loro quanti soldi dovrebbero essere raccolti dalla loro gente per le esigenze generali del volost e sceglieranno tra loro una persona di fiducia che verrà inviata nella contea in modo che, insieme agli elettivi di altri volost, sia i proprietari terrieri che i residenti urbani, decidano quali tasse e dazi sono necessari per la contea. Questi rappresentanti eletti in una riunione della contea selezioneranno tra loro persone di fiducia e le invieranno alla città provinciale per decidere quali persone dovrebbero accettare i doveri della provincia. Infine, gli elettivi delle province si riuniranno nella capitale allo zar e decideranno quali dazi e tasse dovrebbero essere serviti dal popolo per esigenze statali, ad es. comune al popolo russo.

Le persone incaricate dalla gente non offenderanno la gente, non consentiranno alle persone di prendere soldi extra dalla gente; e senza soldi extra, non c'è niente fuori dal quale conterrà truppe extra e funzionari extra. Il popolo, quindi, vivrà felicemente, senza oppressione.

Le persone fidate decideranno quante tasse pagare le persone e come pagarle in modo che nessuno sia offeso. In che modo le persone elette si riuniranno e si scontreranno, sarà possibile per loro decidere in modo che la tassa sia pagata non dall'anima, ma dalla terra. Quale comunità della terra è migliore e la terra è migliore, quindi ciò significa pagare più tasse; e quelli che sono più poveri nella terra pagheranno di meno. Qui i proprietari terrieri pagheranno dalla loro terra. Ciò significa che la questione sarà più giusta e più favorevole per le persone. Gli amministratori decideranno come, in tutta onestà, servire il servizio di reclutamento; come, in tutta onestà, servire il servizio stradale, postale e sottomarino; saranno apprezzati dal denaro e disposti in modo innocuo in tutto il popolo. Leggeranno ogni centesimo, che tipo di attività intende fare: quanti soldi per il governo, quanto per l'esercito, quanto per i tribunali, quanto per le scuole pubbliche, quanto per le strade. E quello che decidono sarà solo. Col passare dell'anno, in ogni centesimo rapporto alle persone - dove viene speso. Questo è ciò di cui le persone hanno bisogno, senza le quali non possono vivere.

Ma chi sarà un tale amico per lui che gli porterà tutto questo?

Fino ad ora, la gente credeva che l'attuale re sarebbe stato un tale amico. Ciò che non è un esempio degli ex re che avevano sciolto la terra dal popolo e l'avevano data in cattività a nobili, proprietari terrieri e funzionari, il nuovo re renderà felice il popolo. Non appena i generali con i soldati arrivarono per sparare alle persone per la loro volontà e ucciderle con guanti, era necessario dire lo stesso del nuovo re che il profeta Samuele disse al popolo di Israele quando gli consigliò di fare a meno del re: “E il re ti fisserà centurioni e millesimi; e porterà le tue figlie in maiuscole e cisterne; e i tuoi villaggi e le tue uve e semi oleosi, la tua draga prenderà e donerà ai suoi servi; e i tuoi semi e le tue uve saranno sovradimensionati; e la tua buona mandria prenderà ed avrà fame per il suo lavoro; e il tuo pasticcino sarà sovradimensionato e tu sarai i suoi servi ”* 19. In altre parole: non aspettarti alcun bene dal re, ma solo un male, perché con la loro avidità i re, la volontà e la prosperità del popolo vengono inevitabilmente derubati. E il nostro re, che ordina di sparare al popolo, risulta quindi essere il re di Samuele. Inoltre, guarda che non è un amico, ma il primo nemico del popolo. Dicono che è gentile: ma cosa potrebbe fare di peggio del presente quando era malvagio? Lascia che le persone aspettino di pregare per lui e con il loro istinto e buon senso cercheranno amici più affidabili, veri amici, persone fedeli.

Soprattutto, la gente ha bisogno di avvicinarsi all'esercito. E se il padre, la madre equipaggia il figlio in reclute - non dimenticare la volontà popolare, presta giuramento al figlio che non sparerà al popolo, non sarà un assassino di padri, madri e sorelle di sangue, chiunque abbia dato l'ordine di sparare, anche il re stesso, perché un tale ordine, anche reale, è tuttavia un ordine maledetto. Quindi cerca amici e superiori.

Quando c'è un ufficiale che insegnerà al soldato che sparare alla gente è un peccato mortale - sappi, gente, che questo è il suo amico, che rappresenta la terra e la volontà della gente.

Ci sarà un proprietario terriero che farà immediatamente uscire i contadini allo stato brado con tutta la loro terra, nel modo più preferenziale e non offendere nulla, ma aiuterà in tutto; se c'è un commerciante che non risparmierà i suoi rubli per la liberazione; c'è un tale uomo che non ha né contadini né rubli, ma che ha pensato, studiato e scritto e stampato tutta la sua vita solo per organizzare meglio la terra del mondo e la volontà della gente - conoscere la gente: questi sono tutti suoi amici .

Non c'è nulla per fare rumore e arrampicarsi sotto un proiettile; ma dobbiamo imbrigliare in silenzio la nostra forza, cercare devoti che possano aiutare con consigli, guida, parole, azioni, tesoreria e vita, in modo da poter difendere con intelligenza, fermezza, calma, cordialità e amicizia la terra contro il re e i nobili mondano, la volontà del popolo e la verità umana.

Ogarev N.P. opere socio-politiche e filosofiche

M., 1952. Vol. 1. S. 527-536.

Nell'era del Medio Regno, sta emergendo l'idea più caratteristica del culto funebre egiziano: l'idea di un processo per le anime dei morti. Questa idea non è ancora nei testi piramidali, ma esiste già nei monumenti del Medio Regno. Osiride stesso era considerato il giudice delle anime, e i suoi assistenti erano gli dei di 42 nomi, così come gli dei Anubi, Thoth e il mostro infernale che divorava anime condannate. A questo terribile giudizio viene pesato il cuore del defunto e, a seconda delle azioni buone e cattive commesse da lui durante la sua vita, viene determinato il destino della sua anima. Qui abbiamo fiducia nella punizione dell'aldilà, che contraddice l'idea precedente della vita postuma come una semplice continuazione della terra.

Le idee degli egiziani sulle disumane avventure postume dell'anima, sulla prova di essa, sui pericoli che la minacciano e sui mezzi per liberarsene sono descritte in dettaglio nel cosiddetto Libro dei Morti. Questa è una vasta raccolta (oltre 180 capitoli) di magiche formule funebri. Le più antiche di queste formule risalgono ai testi piramidali (5a e 6a dinastia), furono poi scritte sulle pareti delle tombe dei faraoni: in transizione, questi testi furono scritti sui sarcofagi dei nobili, e in seguito questi testi funebri sempre più in espansione iniziarono a essere scritti su papiri e metterli sul petto della mummia del defunto. E così questo famoso libro dei morti è stato compilato con contenuti altamente controversi. Alcuni capitoli contengono appelli per conto del defunto a varie divinità con una richiesta di protezione da vari pericoli; a volte il defunto si chiama direttamente il nome di queste divinità. La parte 17 è particolarmente interessante a questo proposito, dove il defunto dice di se stesso: “Sono Atum, essendo uno. Sono Ra alla sua prima ascesa. Sono il grande, che ha creato se stesso ... ", ecc. In altri capitoli, al contrario, l'idea di una retribuzione nell'aldilà per gli affari terreni, un'idea legata al concetto di responsabilità morale, è chiaramente realizzata. Questo è in particolare il famoso capitolo 125, in cui il defunto, come se già davanti alla corte di Osiride, si giustifica negando vari peccati e azioni malvagie.

Non ho riparato le persone.

Non ho fatto del male al bestiame.

Non ho commesso peccato al posto della Verità ...

Non ho fatto male ...

Non ho bestemmiato ...

Non ho alzato la mano per i deboli.

Non ho fatto cose vili prima degli dei ...

Non ero la causa della malattia.

Non ero la causa delle lacrime.

Non ho ucciso.

Non ho ordinato di uccidere.

Non ho fatto del male a nessuno.

Non ho esaurito le scorte nei templi.

Non ho rovinato il pane degli dei.

Non mi appropriai del pane dei morti.

Non ho giurato ...

Non ho preso il latte dalla bocca dei bambini ...

Non ho trascinato l'uccello degli dei nelle sedi

Non ho pescato nei loro stagni.

Non ho fermato l'acqua al momento.

Non ho bloccato il percorso dell'acqua corrente.

Non ho spento il fuoco sacrificale nella sua ora ...

Non ho ostruito Dio nella sua uscita.

Sono pulito, sono pulito. Sono pulito!

Successivamente, fu la dottrina religiosa egiziana della terribile aldilà che influenzò lo sviluppo della stessa dottrina nel cristianesimo. Tuttavia, questa idea di punizione postuma per le azioni buone e cattive non prevalse nelle credenze egiziane. Continuava a prevalere l'idea della possibilità di garantire il benessere dell'anima nel prossimo mondo con mezzi puramente magici. Uno di questi mezzi era l'uso del testo del Libro dei Morti, incluso lo stesso 125 ° capitolo, un testo a cui il significato magico era attribuito a se stesso. Oltre a questo, insieme al Libro dei Morti, sul petto della mummia e intorno, furono collocati altri oggetti di stregoneria (i cosiddetti uhebti), che avrebbero dovuto proteggere l'anima del defunto da ogni sorta di pericoli. Alcune formule del Libro dei morti avevano lo scopo di dare all'anima di un defunto la capacità di trasformarsi in diversi animali; altri sono incantesimi. Le rappresentazioni magiche nel ciclo delle credenze funebri degli egiziani continuavano a prevalere sulle idee religiose e morali.