როგორ სწორად დავასახელოთ ცოდვები აღიარებით. მართლმადიდებელი ადამიანისთვის აღიარებითი მნიშვნელობა და როგორ სწორად დაასახელოს მათი ცოდვები

ყველა ადამიანი, თუნდაც ეკლესიაში მონათლული, რეგულარულად არ აღიარებს. ყველაზე ხშირად, ეს ხელს უშლის უხერხულობის, უხერხულობის შეგრძნებას, ვიღაცას სიამაყით აჩერებს. ბევრი, არ არის მიჩვეული ადრეული ასაკიდან აღსარებას, უფრო სექსუალურ ასაკში, ყველა დროის გადაიდო ის მომენტი, როდესაც აუცილებელი იყო პირველად ეთქვა მათი ცოდვების შესახებ. ყოველწლიურად, კონფესიის გადაწყვეტა სულ უფრო და უფრო რთულდება. იმისათვის, რომ სული ამოიღოთ ტვირთი, დაიწყეთ საუბარი ღმერთთან და გულწრფელად მოინანიეთ ჩადენილი ცოდვები, უნდა ისწავლოთ სწორად აღიაროთ. აღიარებითი მოგზაურობები ნამდვილად დაგეხმარებათ: თქვენ თვითონ იგრძნობთ, თუ როგორ ანათებთ სული.

აღიარება ერთ – ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რიტუალია ქრისტიანულ ეკლესიაში. თქვენი ცოდვების აღიარების შესაძლებლობა და მათ შესახებ ღმერთზე შეატყობინეთ, რომ მოინანიონ თავიანთი საქმეები, მორწმუნისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.

რა არის ჩვენთვის აღიარება?
უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს აღსარების არსი, მისი როლი ჩვენს ცხოვრებაში.

1. საუბარი ღმერთთან. თქვენ შეგიძლიათ აღიაროთ სახლში, ხატის წინ, ლოცვაში ჩაძირული. ამასთან, ეს არის ეკლესიაში აღმსარებლობის კამპანია, რომელსაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს. იქ ისაუბრებთ ღმერთთან მის ტაძარში და მღვდელი გახდება მეგზური თქვენ შორის. გთხოვთ გაითვალისწინოთ: თქვენ არ ისაუბრებთ მოკვდავ პიროვნებაზე, არამედ თავად ღმერთზე. მღვდელს უფლებამოსილება აქვს ღვთისგან, მას შეუძლია მოგცეთ სასარგებლო რჩევები, აგიხსნათ თქვენი ქმედებების მიზეზები და დაგეხმარებათ იდუმალი შეცდომების დაძლევაში. ეს არის მღვდელი, რომელსაც უფლება აქვს ცოდვებისგან განთავისუფლება, ეპიტრაჟილოები თავზე დაიდოს.
   
2. სიამაყე. შენს ცოდვებს გულწრფელად ეუბნებოდი მღვდელს, ამშვიდებ შენს სიამაყეს. აღიარება ძალიან მნიშვნელოვანია, არაფერია სამარცხვინო ან არასასიამოვნო. აღსარების ზიარება ისეა შექმნილი, რომ შეგიძლია გაწმინდოს შენი სული, აღიარო ცოდვები და შეინანო ისინი. ეს შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ნამდვილად გახსენთ სული ეკლესიას, შეატყობინეთ მღვდელს ყველაფერი დამალვის გარეშე, არაფრის დამალვის გარეშე.
   
3. მონანიება. არ უნდა იფიქროთ, რომ ცოდვების აღიარება არ არის კარგი. ადამიანი ბუნებით ცოდვილია; დედამიწაზე აბსოლუტურად მართალი ხალხი არ არსებობს. მაგრამ ეს თქვენი ძალაა გახდეს უკეთესი. საკუთარი შეცდომებისა და შეცდომების, ბოროტმოქმედების, ჩადენილი ცოდვების ღრმა სინანულით აღიარება აუცილებელია თითოეული ადამიანისთვის შემდგომი განვითარებისთვის, თვითშეჯანსაღებისთვის.
   

მზადება აღიარებისთვის
აღიარებისთვის სათანადო მომზადება დიდ როლს ასრულებს. თქვენ უნდა დაგჭირდეთ ღმერთთან ურთიერთობა, მღვდელთან გულწრფელი საუბარი. მოემზადეთ შინაგანი და გარეგანი, უზრუნველყეთ ინდივიდუალური მომენტები.

1. ფოკუსირება. დასხდნენ სახლში მოდუნებულ გარემოში. შეეცადეთ შთაგონებული იყოთ იმით, რომ მის ტაძარში ღმერთთან მეგობრობა გექნებათ. თქვენ ემზადებით პასუხისმგებელ ბიზნესში თქვენს ცხოვრებაში. არაფრით არ განაწყენდეთ.
   
2. ილოცეთ. თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ლოცვები, რომ აღიარონ. წაიკითხეთ იოანე ოქროპირის ლოცვები.
   
3. დაიმახსოვრე შენი ცოდვები. დაიწყეთ სასიკვდილო ცოდვებით. შეიძლება შეგცოდეთ ბრაზით, სიამაყით ან ფულის მოყვარეობით. გაითვალისწინეთ, რომ ეკლესიაში აბორტი მკვლელობად ითვლება. ასეთი ცოდვა პირველ რიგში უნდა აღინიშნოს.
   
4. შეასრულეთ აღიარება. მნიშვნელოვანია თქვენი ცოდვების სურათის ხსოვნის აღდგენა, ცოდვების გულწრფელად მონანიება. ეკლესიის მინისტრები გირჩევენ აღიარონ დიდი ხნის განმავლობაში. კარგია, თუ ბევრს ლოცულობთ, შეინარჩუნეთ მარხვა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და დაიმახსოვროთ თქვენი ცოდვები მარტოობაში.
   
5. ჩამოწერე ცოდვები. მიიღეთ ფურცლის ცარიელი ფურცელი და ჩამოთვალეთ თქვენი ცოდვები. ეს გაადვილებს თქვენ აღმსარებლობის გახსენებას. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ამ ბროშურის გამოყენება პირველ, ზოგადად, აღსარებაზე, როდესაც აუცილებელია სიცოცხლეში ჩადენილი ცოდვების შესახებ ლაპარაკი.
   
6. ყურადღება მიაქციეთ თქვენს გარეგნობას. ქალს მუხლები ქვემოთ უნდა ეცვა, დახურული ქურთუკი. თავი უნდა იყოს მიბმული შარფთან. მნიშვნელოვანია, თავი შეიკავოთ კოსმეტიკური საშუალებების გამოყენებისგან. ტუჩების ხატვა არ შეიძლება, რადგან ჯვარზე უნდა წაისვა. მამაკაცებს არ უნდა ეცვათ შორტები, თუნდაც გარედან ცხელი. უმჯობესია, სხეული ტანსაცმლით დაფაროს.
   

1. ზოგადი აღიარება. პირველ რიგში შეგიძლიათ დაესწროთ ზოგადად აღიარებას. ყველა იქ მოდის და მღვდელი ჩამოთვლის ასეთ აღმსარებლობას ჩამოთვლის ყველაზე ხშირად ადამიანების მიერ ჩადენილ ყველა ცოდვას. შეიძლება დაივიწყოთ რაიმე სახის ცოდვა: ზოგადი აღსარება დაგეხმარებათ ამის შესახებ გახსოვდეთ.
   
2. გულწრფელი მონანიება. თქვენ გჭირდებათ ცოდვების გულწრფელი მონანიება. გახსოვდეთ, რომ აღსარების არსი არ არის ჩადენილი ცოდვების მშრალი ჩამონათვალი. ღმერთმა უკვე იცის თქვენი შეცდომები და ცოდვები. უპირველეს ყოვლისა, შენთვის აუცილებელია აღიარება: ეს ხელს შეუწყობს შეცდომების მოინანიებას, ცოდვების რეალიზებას, მათ მომავალში ჩადენაში. მხოლოდ ღრმა სინანულით აღიარებით მოსვლით შეგიძლიათ განწმინდოთ თქვენი სული და მიიღოთ პატიება უფლისგან.
   
3. დაჩქარების გარეშე. ინდივიდუალური აღიარებით, თქვენ უნდა მოგითხროთ ყველა ცოდვაზე, გააკეთეთ იგი გულწრფელად. ნუ ჩქარობ. თუ გრძნობთ, რომ არ მოინანიეთ, მნიშვნელოვანია აღმსარებლის გახანგრძლივება მოითხოვოთ.
   
4. დაწვრილეთ თქვენი ცოდვები. მღვდლები გვირჩევენ, არ შემოიფარგლონ ნივთების უბრალო ჩამონათვალით: „სიამაყე“, „შური“ და ა.შ. მღვდელთან საუბარში მიუთითეთ ის მიზეზები, რამაც გიბიძგა ცოდვისკენ, მიუთითეთ კონკრეტული შემთხვევები, აღწერეთ სიტუაციები. შემდეგ ეკლესიის მინისტრი შეძლებს გაიგოს თქვენი აზრები, თქვენი ცოდვების არსი, შეძლებს ფასდაუდებელი რჩევების მიცემას. მღვდლის დანაწევრების სიტყვების მიღების შემდეგ, რაც დაგეხმარებათ ცოდვაში ყოფნაში, თქვენ სხვაგვარად დაიწყებთ თქვენს ცხოვრებას.
   
5. ნუ წაიკითხავთ ფურცლიდან. ბროშურისგან ცოდვების ჩამონათვალის წასაკითხად, უბრალოდ, ბროშურა არ გადასცეს მღვდელს. ამით თქვენ აფასებთ აღსარების მთელ საიდუმლოებას. აღიარებით, ნამდვილად შეგიძლიათ უფრო სუფთა გახდეთ, მიუახლოვდეთ ღმერთს, მიიღოთ გაუქმება. ამისათვის თქვენ უნდა გესმოდეთ ცოდვის არსი, გულწრფელად მოინანიოთ, მიჰყევით მღვდლის რჩევას. ბროშურა საჭიროა მხოლოდ ისე, რომ არ დაგვავიწყდეს გითხრათ თქვენი ცოდვების შესახებ, რომ სწორად აღიაროთ.
   
6. ანალიზი და თვითშეუმჯობესება. აღიარებით, თქვენ სრულად უნდა გაანალიზოთ თქვენი ცხოვრება, თქვენი სულიერი სამყარო, გაითვალისწინოთ არა მხოლოდ მოქმედებები, არამედ მიდრეკილებები, აზრები. თქვენ შეცდომებზე აკეთებთ ერთგვარ საქმეს, რათა გაასუფთავოთ ჩადენილი ცოდვების სული, აიღოთ მათი ტვირთი მისგან და არ დაუშვათ ახალი ცოდვები.
   
7. სრული აღიარება. შეატყობინე მღვდელს ყველაფერი შენი ცოდვების შესახებ, გაითვალისწინე სიამაყე. ცოდვის აღიარების შიში, თუმც სამარცხვინოა, არ უნდა შეჩერდეს. თქვენ არ შეგიძლიათ დაფაროთ თქვენი ცოდვები აღიარებით.
   
8. პატიების რწმენა. აღიარებით, მნიშვნელოვანია გულწრფელად მოინანიოთ და მტკიცედ უნდა გჯეროდეთ ყოვლისშემძლე მიტევება.
   
9. რეგულარულად მიდიხარ აღსარებაზე. ერთხელ ზოგადი აღმსარებლობისკენ წასვლა, იმის რწმენა, რომ ხშირად არ უნდა აღიაროთ, არასწორი პოზიციაა. სამწუხაროდ, ყველა ცოდვილი ვართ. აღიარება მორწმუნეს უჭერს მხარს მსუბუქობას, მონანიებას და გამოსწორების გზას აძლევს.
   

როგორ უნდა გააკეთოთ ნოტი ცოდვებთან დაკავშირებით და რა ვუთხრათ მღვდელს? აღმსარებლობა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი რელიგიური საკრამენტი, რომელიც წარმოდგენილია არა მხოლოდ მართლმადიდებლობაში, ქრისტიანობაში, არამედ სხვა რელიგიებშიც, მაგალითად ისლამში, იუდაიზმში. მორწმუნის სულიერი ცხოვრების მნიშვნელოვანი მომენტია ამ სულიერ ტრადიციებში.

ისტორია მოწმის თანდასწრებით - სასულიერო პირისა - ღვთის წინაშე ჩადენილი ცოდვების შესახებ, ღმერთი ასუფთავებს მათ, ღმერთი ასუფთავებს ცოდვებს მღვდლის მეშვეობით და ხდება გამოსყიდვა. მონანიების შემდეგ, დატვირთვა ამოღებულია სულიდან, ცხოვრება უფრო ადვილი ხდება. აღიარება ჩვეულებრივ ხდება ადრე, მაგრამ შესაძლოა ცალკე.

სასჯელის მსხვერპლი (აღიარება)   ამ საკრამენტის მართლმადიდებლური განმარტება მოცემულია მართლმადიდებლურ კატექნიკაში: მონანიება   არსებობს სასულიერო წრე, რომელშიც ის, ვინც აღიარებს თავის ცოდვებს, მღვდლისგან მიტევების აშკარა გამოვლინებით, უხილავად წყვეტს თვით იესო ქრისტეს ცოდვებისგან.

ამ სასულიერო წოდებას მეორე ნათლობა ეწოდება. თანამედროვე ეკლესიაში, ეს ჩვეულებრივ წინ უსწრებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სხეულისა და სისხლის შესახებ ზიარების საკრამენტს, რადგან იგი ამზადებს სასჯელაღსრულების სულებს ამ დიდ კვებაში მონაწილეობის მისაღებად. საჭიროება ზიარების განსახიერება   გამომდინარე იქიდან, რომ ადამიანი, რომელიც ქრისტიანად იქცა ნათლობის სასულიერო წრეში, რომელმაც ყოველგვარი ცოდვა ჩაირბინა, განაგრძობს ცოდვას ადამიანის ბუნების სისუსტეებით.

ეს ცოდვები ღმერთს ცალკეულ კაცს უქმნის და მათ შორის სერიოზულ ბარიერს ქმნის. შეუძლია თუ არა ადამიანს საკუთარი თავის გადალახვა ამ მტკივნეულ უფსკრული? არა. რომ არ ყოფილიყო მონანიებისგანადამიანი ვერ დაზოგავდა, ვერ შეინარჩუნებდა კავშირს ნათლობის სასულიერო წრეში შეძენილ ქრისტესთან. მონანიება   - ეს არის სულიერი შრომა, პიროვნების ძალისხმევა, რომელიც შესცოდავს, რომელიც მიზნად ისახავს ღმერთთან დაკავშირებას, მისი სამეფოს თანამონაწილე იყოს.

  მონანიება   ქრისტიანის ამგვარ სულიერ საქმეს გულისხმობს, რის შედეგადაც სრულყოფილი ცოდვა მისთვის სიძულვილი ხდება. პიროვნების მონანიებული ძალისხმევა უფლის მიერ მიიღება, როგორც უდიდესი მსხვერპლი, ყველაზე მნიშვნელოვანი ყოველდღიური შრომა.

მზადება აღიარებითი ნოტისთვის

მზადება აღიარებითი ნოტისთვის

წმინდა წერილში მონანიება   ხსნის წინაპირობაა: „თუ არ მოინანიებთ, ყველანი დაიღუპებით“ (ლუკა 13; 3). და იგი სიხარულით მიიღო უფლის მიერ და სასიამოვნოა მისთვის: ”ასე რომ, ზეცაში უფრო მეტი სიხარული იქნება ერთი ცოდვილი, ვინც მოინანიებს, ვიდრე ოთხმოცდაცხრამეტი მართალი ადამიანისთვის, რომლებსაც სინანულის გაკეთება არ სჭირდებათ” (ლუკა 15; 7).

ცოდვასთან უწყვეტ ბრძოლაში, რომელიც გრძელდება ადამიანის მთელი მიწიერი ცხოვრება, არის დამარცხებები და ზოგჯერ მძიმე დაცემები. მაგრამ მათ შემდეგ, ქრისტიანი კვლავ უნდა წამოდგეს, მოინანიოს და, არ დაუტოვოს სასოწარკვეთილება, განაგრძოს გზა, რადგან ღვთის წყალობა უსაზღვროა.

მონანიების ნაყოფი არის შერიგება ღმერთთან და ხალხთან და სულიერი სიხარული ადამიანისთვის გამოვლენილი ღვთის ცხოვრებაში მონაწილეობისგან. ცოდვების მიტევება ადამიანს ემსახურება მღვდლის ლოცვითა და მღვდელმსახურებით, რომელსაც ღვთისგან მადლი მიეცა მღვდელმსახურების სასულიერო წრეში, რათა მიეტევებინა ცოდვები დედამიწაზე.

მოინანიებული ცოდვილი იღებს გამართლებას და განწმენდას სასულიერო წრეში, ხოლო აღიარებული ცოდვა მთლიანად წაშლილია ადამიანის ცხოვრებიდან და წყვეტს მისი სულის განადგურებას. სასჯელის საკრამენტები   შედის სინანული სინანულის წინაშე, რომელიც მოინანიეს ღმერთმა მღვდლის თანდასწრებით და ღვთის მიერ ჩადენილი ცოდვების გადაწყვეტაში.

ეს ხდება შემდეგნაირად:
  1. მღვდელი კითხულობს წინასწარ ლოცვებს ბრძანებიდან სასჯელის საკრამენტებიაღმსარებელთა გულწრფელი მონანიებისკენ აიძულა.

2. მონანიებული, რომელიც ჯვრის და სახარების წინ დგას, იწვა ლექსზე, როგორც თავად უფალი, სიტყვიერად აღიარებს ყველა თავის ცოდვას, არ მალავს არაფერს და არ ამართლებს.
  3. მღვდელი, რომლებმაც მიიღეს ეს აღიარება, პენიტენციის თავს ფარავს ეპითრატიით და კითხულობს ნებადართულ ლოცვას, რომლის მეშვეობითაც, იესო ქრისტეს სახელით, იგი წყვეტს სასჯელაღსრულებას ყველა იმ ცოდვისაგან, რომელშიც მან აღიარა.

ღვთის მადლის უხილავი მოქმედებაა ის, რომ მოინანიეს, მღვდლის მიერ შენდობის ხილული მტკიცებულებებით, უჩინრად წყვეტს თვით იესო ქრისტე ცოდვებისგან. შედეგად, აღმსარებელი შერიგებულია ღმერთთან, ეკლესიასა და საკუთარ სინდისთან და თავისუფლდება სასჯელისგან მარადიულობაში აღიარებული ცოდვების გამო.

პირველი აღიარება და ზიარება

განკაცების სამსხვერპლოების დადგენა

აღიარება   როგორც ძირითადი ნაწილი სასჯელის საკრამენტებიმოციქულების დროიდან შესრულებული: ”მაგრამ ბევრი მათგანი, ვისაც სწამდა, აღიარა და გახსნა თავისი საქმეები (საქმეები 19; 18)”. სამოციქულო ხანაში ზიარების რიტუალური ფორმები დეტალურად არ იყო განვითარებული, მაგრამ თანამედროვე წესრიგში თანდაყოლილი საეკლესიო და საეკლესიო სტრუქტურის ძირითადი კომპონენტები უკვე არსებობდა.

ისინი შემდეგნაირად იყვნენ.
  1. ცოდვების ზეპირი აღიარება მღვდლის წინაშე.
  2. მწყემსის სწავლება მონანიების შესახებ შეესაბამება იმ შინაგან წესს, ვინც იღებს მსხვერპლს.
3. მწყემსის შუამავლობით ლოცვები და პენიტენციური მონანიებული ლოცვები.

4. გამოსავალი ცოდვებისგან. თუ აღიარებული სასჯელის ცოდვები მძიმე იყო, მაშინ შეიძლება დაწესდეს სერიოზული საძაგელი სასჯელები - ევქარისტიის სამსხვერპლოში მონაწილეობის უფლების დროებითი ჩამორთმევა; საზოგადოების შეხვედრებზე დასწრების აკრძალვა. მოკვდავი ცოდვებისათვის - მკვლელობა ან მრუშობა - ისინი, ვინც არ ინანიებდნენ მათზე, საჯაროდ გააძევეს საზოგადოებიდან.

ამგვარი მძიმე სასჯელის ქვეშ მყოფი ცოდვილები შეიძლება შეცვალონ თავიანთი პოზიცია მხოლოდ გულწრფელი მონანიების პირობით.ძველ ეკლესიაში იყო სასჯელაღსრულების ოთხი კატეგორია, რომლებიც განსხვავდებოდა მათზე დაწესებული ჯარიმების სიმძიმის ხარისხით:

1. ტირილი. მათ არ ჰქონდათ უფლება ტაძარში შესულიყვნენ და ყოველ ამინდში უღიმღამოდ დარჩენილიყავით, ცრემლით უნდა ევედრებოდნენ ლოცვას, ვინც აპირებს თაყვანს სცემდეს.
  2. მსმენელები. მათ ჰქონდათ უფლება დგომაში დადგათ და ეპისკოპოსად აკურთხეს ნათლისღების მომზადება. მათთან ერთად, ვინც მოისმინა სიტყვები „განცხადება, გამოდით!“ გააძევეს ტაძრიდან.

3. მიმდებარე. მათ უფლება ჰქონდათ იდგნენ ტაძრის უკანა მხარეს და ერთგულებთან ერთად მონაწილეობდნენ სასჯელაღსრულების პირთა ლოცვებში. ამ ლოცვების დასასრულს მათ მიიღეს ეპისკოპოსის კურთხევა და დატოვეს ტაძარი.

4. ვაჭრები. მათ უფლება ჰქონდათ, წირვა-ლოცვის ბოლომდე დადგეს ერთგულებთან, მაგრამ ვერ მიიღეს წმიდა საიდუმლოება. ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის მონანიება შეიძლება შესრულდეს როგორც საჯაროდ, ისე ფარულად. აღიარება   გამონაკლისი იყო წესი, რადგან ის მხოლოდ იმ შემთხვევებში იყო დანიშნული, როდესაც ქრისტიანული საზოგადოების წევრმა ჩაიდინა სერიოზული ცოდვები, რაც თავისთავად საკმაოდ იშვიათი იყო.

აღიარებითი ცოდვები

აღიარებითი ცოდვები

მძიმე სხეულებრივი ცოდვების აღიარება საჯაროდ გაკეთდა, თუკი გარკვევით იყო ცნობილი, რომ ამ პიროვნებამ ჩაიდინა ისინი. ეს მხოლოდ მაშინ მოხდა, როდესაც საიდუმლო აღიარება   და დანიშნული სასჯელი არ გამოიწვევს სასჯელაღსრულების შესწორებას

ძალიან მკაცრი იყო დამოკიდებულება მოკვდავ ცოდვებზე, როგორიცაა კერპთაყვანისმცემლობა, მკვლელობა და მრუშობა. პასუხისმგებლობები მრავალი წლის განმავლობაში არ არსებობდნენ საეკლესიო თანამეგობრობაში, ზოგჯერ კი მთელი სიცოცხლის განმავლობაში, და მხოლოდ გარდაუვალი სიკვდილის მიზეზი შეიძლებოდა განთავისუფლებულიყო სასჯელის მოხსნა და ზიარებას ასწავლა ცოდვილი ცოდვილი.

საზოგადო მონანიება   იგი პრაქტიკაში ეკლესიაში განხორციელდა მე -4 საუკუნის ბოლომდე. მისი გაუქმება დაკავშირებულია კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ნექტარიოს პატრიარქის სახელს (398 cancel), რომელმაც გააუქმა პრესვიტერ-აღმსარებლის თანამდებობა, რომელიც საზოგადოებრივ საქმეებში იყო დაკავებული მონანიებისგან.

ამის შემდეგ, გრადუსი თანდათანობით გაქრა. მონანიებისგანდა მე -9 საუკუნის ბოლოს საზოგადოებას აღიარება საბოლოოდ გარდაიცვალა ეკლესიის ცხოვრებიდან. ეს მოხდა ღვთისმოსავობის გაუარესების გამო. ისეთი ძლიერი ინსტრუმენტი, როგორც საზოგადოება მონანიება, მიზანშეწონილი იყო, როდესაც ზნეობის სიმძიმე და ღვთის ეჭვიანობა იყო უნივერსალური და თანაც "ბუნებრივი". მოგვიანებით, ბევრმა ცოდვილმა დაიწყო საზოგადოების თავიდან აცილება მონანიებისგან   მასთან ასოცირებული სირცხვილის გამო.

სასულიერო პირის ამ ფორმის გაქრობის კიდევ ერთი მიზეზი ის იყო, რომ ხალხის მიერ გამოვლენილი ცოდვები შეიძლება იყოს ცდუნება ქრისტიანებისთვის, რომლებიც საკმარისად არ იყვნენ დამკვიდრებულნი რწმენით. ისე საიდუმლო აღიარება, რომელიც ასევე ცნობილია ქრისტიანობის პირველი საუკუნეებიდან, გახდა ერთადერთი ფორმა მონანიებისგან. ძირითადად, ზემოთ ხსენებული ცვლილებები მოხდა უკვე V საუკუნეში.

ამჟამად, ზოგი ტაძარში აღმსარებელთა დიდი შეკრებით, ე.წ. "გენერალი" აღიარება. ეს ინოვაცია, რომელიც შესაძლებელი გახდა ეკლესიების ნაკლებობით და სხვა, ნაკლებად მნიშვნელოვანი მიზეზების გამო, არამართლმადიდებლურია ლიტურგიული ღვთისმეტყველებისა და საეკლესიო ღვთისმოსავი თვალსაზრისით. უნდა გვახსოვდეს, რომ გენერალი აღიარება   - არავითარ შემთხვევაში არ არის ნორმა, მაგრამ ვარაუდი გარემოებების გამო.

ამიტომ, თუნდაც სასჯელაღსრულების დიდი შეკრებით, მღვდელი ატარებს გენერალს აღიარებანებადართული ლოცვის წაკითხვის წინ მან უნდა მისცეს ყველა აღმსარებელს თავისი სულისა და სინდისის ცოდვების ყველაზე მძიმე ტვირთის გამოხატვა. მრევლისგან ჩამოშორება თუნდაც ასეთი მოკლედ პირადი აღიარებადროის სიმცირის საბაბით, მღვდელი არღვევს მის საძოვრულ მოვალეობას და ამცირებს ამ დიდი სასულიერო პირის ღირსებას.

რა უნდა თქვა სათქმელად მღვდლის მაგალითზე

აღსარებისთვის მზადება
  აღმსარებლობისთვის მზადება არ არის მაქსიმალური იმისთვის, რომ თქვენი ცოდვები სრულად გაიხსენოთ, არამედ კონცენტრაციისა და ლოცვის მდგომარეობის მისაღწევად, რომელშიც ცოდვები აღმსარებლისათვის აშკარა გახდება. მონანიებული, ფიგურალურად რომ ვთქვათ, უნდა შემოიტანოს აღიარება   არა ცოდვების სია, არამედ სინანულის გრძნობა და გატეხილი გული.

ადრე აღიარება   თქვენ უნდა ბოდიში მოუხადოთ ყველას, ვინც თავს დამნაშავედ თვლით. დაიწყეთ მზადება აღიარება   (საუბარი) უნდა იყოს კვირაში ან სულ მცირე სამი დღით ადრე საკრამენტამდე. ეს მომზადება უნდა შედგებოდეს გარკვეული აბსტინენციისგან სიტყვებში, აზრებში და მოქმედებებში, საკვებსა და გართობაში და, ზოგადად, იმ ყველაფრის უარყოფაზე, რაც ერევა შინაგან კონცენტრაციაში.

ამგვარი მომზადების უმთავრესი კომპონენტი უნდა იყოს კონცენტრირებული, სიღრმისეული ლოცვა, რაც ხელს უწყობს სხვისი ცოდვების აღიარებას და მათ მიმართ ავერსიას. რანგში   მონანიებისგან   შეახსენოს ისინი, ვინც მივიდნენ აღიარება   მათი ცოდვების შესახებ, მღვდელი კითხულობს ადამიანში თანდაყოლილი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცოდვების და ვნებიანი მოძრაობების ჩამონათვალს.

აღმსარებელმა გულდასმით უნდა მოუსმინოს მას და კიდევ ერთხელ უნდა აღინიშნოს საკუთარი თავის სინდისი. ამ „ზოგადი“ აღმსარებლობის შემდეგ მღვდელს მიუახლოვდა, სასჯელაღსრულებულმა უნდა აღიაროს ის ჩადენილი ცოდვები.
  ადრე ცოდვები, რომლებიც მღვდელმა აღიარა და აპატია, გაიმეორეთ აღიარება   არ უნდა იყოს, რადგან მას შემდეგ მონანიებისგანისინი გახდებიან "არ მოსწონს ყოფილი".

მაგრამ თუ წინა მომენტიდან აღიარება   თუ ისინი განმეორდნენ, მაშინ აუცილებელია მონანიება. აღიარება ასევე აუცილებელია იმ ცოდვებში, რომლებიც ადრე დავიწყებოდათ, თუ ახლა მოულოდნელად ახსოვთ ისინი. სინანულის გამო, არ უნდა დაასახელოთ თანამზრახველები ან ისინი, ვინც ნებაყოფლობით ან უნებლიედ განაგებდა ცოდვას. ნებისმიერ შემთხვევაში, ადამიანი პასუხისმგებელია საკუთარი უკანონობისთვის, რომელიც ჩადენილია მისი სისუსტით ან დაუდევრობით.

ცოდვები მართლმადიდებლური აღიარებით

ცოდვები მართლმადიდებლური აღიარებით

სხვების მიმართ დანაშაულის გადაცემის მცდელობებმა მხოლოდ იქამდე მივყავართ იმ ფაქტს, რომ აღმსარებელი ამძიმებს თავის ცოდვას მეზობლის თვითგამტკიცებით და დაგმობით. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოხდეს გარემოებების გრძელი ზღაპრები, რაც იწვევს იმ ფაქტს, რომ აღმსარებელი ”აიძულეს” ცოდვის ჩადენისთვის.

უნდა ვისწავლოთ ამის აღიარება მონანიება   მათ ცოდვებში არ შეიძლება შეიცვალოს ყოველდღიური საუბრები, რომელშიც მთავარ ადგილს იკავებენ საკუთარი თავის ქება-დიდება და კეთილშობილური საქმეები, ახლობლების დაგმობა და პრეტენზიები ცხოვრების სირთულეებზე. ცოდვების გაუგებრობა დაკავშირებულია თვითგამართლებასთან, განსაკუთრებით კი მათი სიმახინჯეების მითითებით, მათი თქმით, "ისინი ისევ ასე ცხოვრობენ". მაგრამ აშკარაა, რომ ცოდვის მასა არ ამართლებს ცოდვილს.

ზოგიერთი აღმსარებელი, იმისთვის, რომ არ დაივიწყოს ჩადენილი ცოდვების აღგზნება ან უშეცდომოობა, მათ წერილობითი სიის წინაშე მოდიან აღსარებაზე. ეს ჩვეულება კარგია იმ შემთხვევაში, თუ აღმსარებელი გულწრფელად ინანიებს თავის ცოდვებს და ოფიციალურად არ ჩამოთვლის ჩაწერილი, მაგრამ არა გლოვობს უკანონობას. შენიშვნა ცოდვებისთანავე აღიარება   უნდა განადგურდეს.

არავითარ შემთხვევაში არ უნდა შეეცადოთ აღიარება   კომფორტულად იმოქმედეთ და გაიარეთ თქვენი სულიერი ძალების დაძაბვის გარეშე, თქვით ზოგადი ფრაზები, მაგალითად, „ყველაფერში ცოდვა“, ან ცოდვის მახინჯობა ზოგადი გამონათქვამებით, მაგალითად, „ცოდვა მე -7 მცნებათა წინააღმდეგ“. შეუძლებელია წვრილმანებისგან განადგურდეს დუმილი იმაზე, რაც სინამდვილეს ართმევს თავს.

ამგვარი საქციელის პროვოცირება აღიარებააღმსარებლის წინაშე ცრუ სირცხვილი სულიერი ცხოვრებისათვის საბედისწეროა. მიჩვეული იყოს ღვთის წინაშე გაკვირვებული, ხსნის იმედი შეიძლება დაკარგო. გულწრფელი შიშით, რათა დაეწყოთ ცხოვრების „კვაგმირის“ გაგება, შეუძლიათ ქრისტესთან რაიმე კავშირის გაწყვეტა.

აღმსარებლის ამგვარი განვრცობა ასევე ხდება მისთვის ცოდვათა დაუცველობა, რაც არავითარ შემთხვევაში არ არის უვნებელი, რადგან ეს იწვევს საკუთარი თავის და მისი ურთიერთობების დამახინჯებას და ღმერთთან და მის მეზობლებთან ურთიერთობის დამახინჯებას. თქვენ უნდა ყურადღებით გადახედოთ თქვენს მთელ ცხოვრებას და განთავისუფლდეთ ნაცნობი ცოდვებისგან.

როგორ მოვემზადოთ აღიარებისთვის

როგორ მოვემზადოთ აღსარებისთვის

წმინდა წერილი აშკარად ეხება ცოდვების ჩახშობის შედეგებს და თვითამართლებამ განაპირობა: ”ნუ სულელობ: არც მეძავრები, არც კერპთაყვანისმცემლები, არც მრუშები, არც მალაკები, არც ჰომოსექსუალები, არც ქურდები, არც ექსტრაორისტები, არც მთვრალები, არც მოძალადეები, არც მტაცებლები - ისინი არ მიიღებენ მემკვიდრეობას ღვთის სამეფოს (1 კორ. 6; 9, 10).”

ნუ იფიქრებთ, რომ უნებლიე ნაყოფის მკვლელობა (აბორტი) ასევე ”მცირე ცოდვაა”. ძველი ეკლესიის წესების თანახმად, ისინი, ვინც ამას აკეთებდნენ, ისჯებოდნენ, ისევე როგორც ადამიანთა მკვლელები. თქვენ არ შეგიძლიათ დამალვა ყალბი სირცხვილისგან ან მორცხვისგან აღიარება   ზოგიერთი სამარცხვინო ცოდვა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს დაფარვა სხვა ცოდვების გამოსწორებას დაქვემდებარებას გახდის.

მაშასადამე, ქრისტეს სხეულისა და სისხლის ზიარება ამის შემდეგ აღიარება   იქნება "განსაცდელი და მსჯავრი". ცოდვების ძალიან გავრცელებული დაყოფა "მძიმე" და "შუქზე" ძალიან თვითნებურია. ისეთი ნაცნობი „მარტივი“ ცოდვები, როგორიცაა ყოველდღიური სიცრუე, ბინძური, მკრეხელური და ლანძღვითი აზრები, სიბრაზე, სიბრაზე, მუდმივი ხუმრობები, უხეშობა და უყურადღებობა ხალხის მიმართ, მათი განმეორებითი განმეორების შემთხვევაში, აანთებს სულს.

უფრო ადვილია უარი თქვას მძიმე ცოდვაზე და გულწრფელად მოინანიოს იგი, ვიდრე გააცნობიეროს "წვრილმანი" ცოდვების გარღვევა, რაც ადამიანის დამონებამდე მიდის. კარგად ცნობილი პატრიტიკული პარაკლისი ვარაუდობს, რომ გაცილებით რთულია პატარა ქვების ნაჭრის ამოღება, ვიდრე თანაბარი წონის დიდი ქვის გადატანა. აღიარების დროს, არ უნდა ელოდოთ მღვდლის "წამყვან" კითხვებს; უნდა გახსოვდეთ, რომ ეს ინიციატივაა აღიარება   უნდა ეკუთვნოდეს სასჯელაღსრულებას.

ეს არის ის, ვინც უნდა გააკეთოს სულიერი ძალისხმევა საკუთარ თავზე, განთავისუფლდეს თავი სამსხვერპლოში მის ყველა ბოროტმოქმედებას. რეკომენდებულია მომზადებისთვის აღიარებაგავიხსენოთ, რაში ადანაშაულებენ სხვა ადამიანები, ნაცნობები და თუნდაც უცნობები, განსაკუთრებით კი ნათესავები და მეგობრები, რადგან აღმსარებელს ადანაშაულებენ, რადგან ძალიან ხშირად მათი პრეტენზიები მართალია.

თუ ჩანს, რომ ეს ასე არ არის, მაშინ უბრალოდ აუცილებელია მათი შეტევების მიღება მწარეობის გარეშე.თუ ადამიანი ჩახუტება გარკვეულ "წერტილამდე" მიაღწევს, მას სხვა წესრიგის პრობლემები აქვს. აღიარება.

საკრამენტის ეს ჩვევა, რომელიც წარმოიშობა მასზე განმეორებით მიმართვის შედეგად, იწვევს ფორმალობას, მაგალითად, ოფიციალიზაციას აღიარებაროდესაც ისინი აღიარებენ, რადგან "ეს ასე აუცილებელია". ჭეშმარიტი და წარმოსახვითი ცოდვების სიმშრალე ჩამოთვალეთ, ასეთ აღმსარებელს არ აქვს მთავარი - მონანიებული განწყობა.

აღიარებისა და ზიარების წესები

აღიარებისა და ზიარების წესები

ეს ხდება იმ შემთხვევაში, თუ არაფერი არ უნდა აღიაროთ (ესე იგი, ადამიანი უბრალოდ ვერ ხედავს თავის ცოდვებს), მაგრამ აუცილებელია (ბოლოს და ბოლოს, ”აუცილებელია ზიარება”, ”დღესასწაული”, ”არ აღიაროთ დიდი ხანი” და ა.შ.). ეს დამოკიდებულება ცხადყოფს ადამიანის უყურადღებობას სულის შინაგანი ცხოვრებისა, მისი ცოდვების (თუნდაც გონებრივი მდგომარეობის) გაუგებრობისა და ვნებიანი მოძრაობების შესახებ. ფორმალიზაცია აღიარება   მივყავართ იმ ფაქტს, რომ ადამიანი მიმართავს სასულიერო პირს "სასამართლოში და გმობს".

ძალიან გავრცელებული პრობლემაა მისი შეცვლა აღიარება   მათი ფაქტობრივი, სერიოზული ცოდვები, წარმოსახვითი ან უმნიშვნელო ცოდვები. ადამიანი ხშირად არ ესმის, რომ მისი ოფიციალური შესრულება ”ქრისტიანის მოვალეობის შესრულება (ჩამოთვლა წესით, რომ არ დაწყევლოს სამარხვო დღეებში, ეკლესიაში წასვლა) არ არის მიზანი, არამედ საშუალებაა მიაღწიოს იმას, რაც თავად ქრისტემ განსაზღვრა სიტყვებით: ”ამით ყველამ იცოდეთ, რომ თქვენ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ” (იოანე 13; 35).

მაშასადამე, თუ ქრისტიანი არ ჭამს ცხოველური წარმოშობის საკვებს უზმოზე და „მავნებს და ჭამს თავის ნათესავებს“, ეს არის სერიოზული მიზეზი, რომ ეჭვი შეიტანოს მართლმადიდებლობის არსის სწორად გაგებაში. ნარკოტიკული აღიარებანებისმიერი სალოცავის მსგავსად, საშინელ შედეგებამდე მივყავართ. ადამიანი შეწყვეტს იმის შიშს, რომ შეურაცხყოფა მიაყენოს ღმერთს თავისი ცოდვით, რადგან "ყოველთვის არის აღსარება და შეგიძლიათ მოინანიო".

საკრამენტთან ასეთი მანიპულაციები ყოველთვის ძალიან ცუდად მთავრდება. ღმერთი არ დაისაჯებს ადამიანს სულის ასეთი განწყობის გამო, ის უბრალოდ თავისგან ხვდება ხოლმე, გარკვეული ხნით, რადგან არავინ (თუნდაც უფალი) განიცდის სიხარულით ურთიერთობებს ორმაგად მოაზროვნე ადამიანთან, რომელიც გულწრფელი არ არის ღმერთთან და არც სინდისთან.

ადამიანი, რომელიც ქრისტიანი გახდა, უნდა გააცნობიეროს, რომ მისი ცოდვებით ბრძოლა გაგრძელდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში. აქედან გამომდინარე, საჭიროა თავმდაბლობით, ეძიოთ დახმარება მას, ვინც ამ ბრძოლას შეუწყობს ხელს და გახდება მისი გამარჯვებული, მუდმივად გააგრძელოს ეს კურთხეული გზა.

პირობები, რომლის თანახმად, აღმსარებელი იღებს გაუქმებას მონანიება   - ეს არ არის მხოლოდ ცოდვების სიტყვიერი აღიარება მღვდლის წინაშე. ეს არის penitent– ის სულიერი შრომა, რომლის მიზანია ღვთიური მიტევება, ცოდვის განადგურება და მისი შედეგები.

ქალთა და კაცთა აღმსარებლობის ცოდვების სია

ეს შესაძლებელია იმ პირობით, რომ აღმსარებელი
  1) სინანული მისი ცოდვების გამო;
  2) გადაწყვეტილი აქვს მისი ცხოვრების დაფიქსირება;
  3) უდავო იმედი აქვს ქრისტეს წყალობას. ცოდვების სადავო.

მისი სულიერი განვითარების გარკვეულ მომენტში ადამიანი იწყებს ცოდვის სიმძიმეს, მის არაბუნებრიობას და სულის განადგურებას. ამის საპასუხოდ არის გულის მწუხარება და მათი ცოდვების საეჭვოობა. მაგრამ სასჯელის შემსრულებლის ეს დაბრკოლება არა იმდენად ცოდვებისგან დასჯის შიში უნდა იყოს, არამედ ღვთის სიყვარულისგან, რომელსაც მან შეურაცხყოფა მიაყენა თავისი გულწრფელობა.

თქვენი ცხოვრების დაფიქსირების განზრახვა. თქვენი ცხოვრების გამოსწორების განსაზღვრა წინაპირობაა ცოდვების გამოსაცდელად. მონანიება მხოლოდ სიტყვებში, საკუთარი ცხოვრების გამოსწორების შინაგანი სურვილის გარეშე, კიდევ უფრო მეტ დაგმობას იწვევს.

წმინდა ბასილი დიდი ამაზე ამტკიცებს შემდეგში: ”ის არ აღიარებს თავის ცოდვას, რომელიც თქვა: მე შევცოდე და შემდეგ ცოდვაში ვრჩები; მაგრამ ის, ვინც ფსალმუნის თანახმად, "იპოვა თავისი ცოდვა და სძულდა იგი". რა სარგებელს მოუტანს ექიმის დახმარება პაციენტს, როდესაც დაავადებული ადამიანი სწრაფად იკავებს სიცოცხლეს, რაც დამანგრეველია სიცოცხლისთვის?

ასე რომ, ჭეშმარიტების მიმტევებლობაში არავის იყენებთ მათთვის, ვინც ჯერ კიდევ არასწორია, ხოლო ბოდიშის მოხდისგან ბოდიშის მოხდისთვის..

  ქრისტეს რწმენა და მისი წყალობის იმედი

უდაო რწმენის და ღვთის უსაზღვრო წყალობის იმედის მაგალითია პეტრეს პატიება ქრისტეს მიერ სამჯერ უარყოფის შემდეგ. ცნობილია, მაგალითად, ახალი აღთქმის წმინდა ისტორიიდან, რომ მარიამი, ლაზარეს დას, რომელიც მაცხოვრის ფეხების ცრემლს იწმენდდა, სცხო მათ სამყაროსა და მათ თმას იწმენდდა, შეწყალდა უფლის გულწრფელი რწმენისა და იმედისთვის (იხ. ლუკა 7; 36-50).

რა ცოდვებია საუბარი აღიარებით

შეწყალდა აგრეთვე მოხელე ზაქიუსიც, დაურიცხა ნახევარი ქონება ქონების ღარიბებს და დაუბრუნა მათ, ვინც მას განაწყენდა, ოთხჯერ უფრო მეტი, ვიდრე წართმეული იყო (იხ. ლუკა 19; 1-10). მართლმადიდებლური ეკლესიის უდიდესი წმინდანი, ეგვიპტელი ბერი მარიამი, მრავალი წლის განმავლობაში მეძავი იყო, ღრმად მოინანია, რომ შეეძლო წყლებზე სიარული, დაინახა წარსული და მომავალი, როგორც აწმყო, და პატივი მიაგო უდაბნოში ანგელოზებთან მეგობრობით.

იდეალური ნიშანი მონანიებისგანგამოხატული სიმსუბუქის, სიწმინდისა და აუხსნელი სიხარულის გრძნობით, როდესაც აღიარებული ცოდვა უბრალოდ შეუძლებელი ჩანდა.

ჯარიმა

ჯარიმა (ბერძნული ეპიზოდი - სასჯელი კანონის მიხედვით) - ნებაყოფლობით მონანიება - როგორც მორალურ-მაკორექტირებელი ზომა - ღვთისმოსავი გარკვეული საქმეების (გრძელი ლოცვა, მოწყალება, მარხვა, პილიგრიმი და ა.შ.).

დასჯა დანიშნულია აღმსარებლის მიერ და არ აქვს მნიშვნელობა სადამსჯელო ან სადამსჯელო ზომებს, ეკლესიის წევრის ნებისმიერი უფლების ჩამორთმევის გარეშე. მხოლოდ "სულიერი განკურნება", იგი დანიშნულია ცოდვის უნარის აღმოსაფხვრელად. ეს არის გაკვეთილი, სავარჯიშო, რომელიც მიეჩვია სულიერ ქცევას და იწვევს მის სურვილს.

ლოცვისა და სიკეთის საქმეების გამოყენებამ, რომლებიც დაინიშნა როგორც წყენა, არსებითად უნდა იყოს საპირისპირო იმ ცოდვისა, რომელთათვისაც მათ აქვთ დანიშნული: მაგალითად, წყალობის საქმეები ენიჭება ვერცხლის სიყვარულის ვნებას; შეუზღუდავი ადამიანისთვის, თანამდებობა ინიშნება თანამდებობის გადამეტებით ყველასთვის; მიმოფანტული და გადატანილი ამქვეყნიური სიამოვნებებით - უფრო ხშირად ტაძარში სიარული, საღვთო წერილის წაკითხვა, სახლმადიდებლური ლოცვა და ა.შ.

მზადება ცოდვების აღიარებისთვის

შესაძლო სასჯელები:
  1) სამსახურის დროს სადღესასწაულო ლოცვა ან სახლში ლოცვის წესის კითხვა;
  2) იესოს ლოცვა;
  3) შუაღამის დარბაზში ადგომა;
  4) სულიერი კითხვა (აკათისტები, წმინდანთა ცხოვრება და ა.შ.);
  5) სუფთა მარხვა; 6) შეკრული კომუნიკაციისგან თავის შეკავება;
  7) მოწყალება და ა.შ.

სასჯელი უნდა იქნას განხილული, როგორც ღვთის ნება, რომელიც გამოხატულია მღვდლის მეშვეობით, და მიიღება იგი სავალდებულო შესრულებისთვის. ჯარიმა უნდა შემოიფარგლოს ზუსტი ვადით (ჩვეულებრივ, 40 დღის განმავლობაში) და, თუ ეს შესაძლებელია, შესრულდება მყარი გრაფიკით.

თუ მონანიებული ერთი ან სხვა მიზეზის გამო ვერ შეასრულებს ჯარიმას, მაშინ მან უნდა მოითხოვოს კურთხევა, რა უნდა გააკეთოს ამ შემთხვევაში, მღვდელმა, ვინც მას დააკისრა. თუ ცოდვა მოყვასის წინააღმდეგ იქნა ჩადენილი, მაშინ აუცილებელი პირობა, რომელიც უნდა შეეფარებინათ სასჯელის შესრულებამდე, შერიგებაა მასზე, ვინც შეურაცხყო სინანულით.

სპეციალური ნებადართული ლოცვა, რომელსაც ლოცვა აკრძალვისგან დაშვებულს უწოდებს, უნდა იკითხოს იმ პირზე, ვინც მასზე შესრულებული სასჯელი შეასრულა, მღვდელმა, რომელიც მას დააკისრა.

როგორ მოვემზადოთ ზიარებისა და აღსარებისთვის

ბავშვთა აღიარება

მართლმადიდებლური ეკლესიის წესების თანახმად, შვილები უნდა აღიარონ შვიდი წლის ასაკიდან, რადგან ამ დროისთვის ისინი უკვე შეძლებენ პასუხს ღვთის წინაშე თავიანთი მოქმედებისთვის და თავიანთ ცოდვებს ებრძვიან. ბავშვის განვითარების ხარისხიდან გამომდინარე, ამან შეიძლება გამოიწვიოს აღიარება   ორივე ცოტა უფრო ადრე და ცოტა მოგვიანებით განსაზღვრული დროით, ამ საკითხთან დაკავშირებით კონსულტაციებს მღვდელთან.

ბავშვებისა და მოზარდების აღმსარებლობის მოწესრიგებული რიგითობა არაფრით განსხვავდება ჩვეულებისგან, მაგრამ მღვდელი ბუნებრივად ითვალისწინებს მათ ასაკს, ვინც სამსხვერპლოზე მოდის და ამგვარი აღმსარებლებთან კომუნიკაციისას გარკვეულ კორექტირებას ახდენს. ბავშვებისა და მოზარდების, ისევე როგორც მოზრდილების ზიარება უნდა ჩატარდეს ცარიელ კუჭზე.

მაგრამ თუ ჯანმრთელობის მიზეზების გამო ბავშვს ჭამა ჭირდება დილით, მღვდლის ლოცვა-კურთხევით ზიარებას შეუძლია ისწავლოს. მშობლებმა უბრალოდ არ უნდა დაარღვიონ ცარიელი კუჭზე წმიდა ზიარების წესი, რადგან ამგვარმა ქმედებებმა შეიძლება შეურაცხყოფა მიაყენოს ამ დიდი საკრამენტის სიწმინდეს და ის „გამოიწვევს განსაცდელსა და მსჯავრდებულებას“ (პირველ რიგში, მშობლები არაკეთილსინდისიერებას უქმნიან).

თინეიჯერები არ უნდა მივიდნენ აღიარება   ძალიან გვიან ამგვარი დარღვევა დაუშვებელია და შეიძლება გამოიწვიოს ლატეკომეტრიაზე უარი თქვას ამ ცოდვის განმეორების შემთხვევაში.

აღიარება   ბავშვებსა და მოზარდებს უნდა ჰქონდეთ იგივე ნაყოფი, როდესაც მონანიებაზრდასრული: სინანულმა არ უნდა გააგრძელოს აღიარებული ცოდვების ჩადენა ან, ყოველ შემთხვევაში, ყველანაირად ცდილობდეს არ გააკეთოს ეს. გარდა ამისა, ბავშვი უნდა შეეცადოს გააკეთოს კარგი საქმეები, ნებაყოფლობით დაეხმაროს მშობლებს და ნათესავებს, იზრუნოს უმცროსი ძმები და დები.

მართლმადიდებლობის აღიარება და ზიარება

მშობლებმა უნდა შექმნან ბავშვის ცნობიერი დამოკიდებულება ბავშვის მიმართ აღიარებათუ შესაძლებელია, გამორიცხავს რასობრივ, მომხმარებელთა დამოკიდებულებას მის და მისი ზეციური მამის მიმართ. ბავშვისთვის ღმერთთან ურთიერთობისთვის კატეგორიულად მიუღებელი პრინციპი გამოხატულია გაურთულებელი ფორმულით: "შენ - ჩემთვის, მე - შენთან". ბავშვს არ შეიძლება ეწოდოს "გთხოვთ" ღმერთს, რომ მისგან რაიმე კურთხევა მიიღოს.

აუცილებელია ბავშვის საუკეთესო გრძნობებში გაღვიძება: გულწრფელი სიყვარული მისთვის, ვინც ასეთი სიყვარულის ღირსია; ერთგულება მას; ბუნებრივი ავერსია ყოველგვარი უწმინდურებისგან. ბავშვები მიდრეკილნი არიან პერვერსიული მიდრეკილებებით, რომლებიც უნდა აღმოიფხვრას.

ეს მოიცავს ცოდვებს, როგორიცაა დაცინვა და დაცინვა (განსაკუთრებით თანატოლების კომპანიაში) სუსტი და გაძარცვის გამო; წვრილმანი მდგომარეობები, რომლებშიც შეიძლება განვითარდეს ცარიელი ფანტაზიების ჩვეული ჩვევა; ცხოველებზე სისასტიკე; სხვისი ნივთების, ანტიკების, სიზარმაცის, უხეშობის და უხეში ენების მითვისება. ეს ყველაფერი მშობლების ყურადღების საგანი უნდა იყოს, რომელთაც ყოველდღიურად უწოდებენ პატარა ქრისტიანის აღზრდის უმტკივნეულო საქმეს.

  აღიარება   და ზიარება სერიოზულად დაავადებული სახლში

იმ მომენტში, როდესაც მართლმადიდებელი ქრისტიანის ცხოვრება უახლოვდება მზის ჩასვლას და ის იწვა მის გარდაცვალების ბილიკზე, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ნათესავებმა, მიუხედავად რთული გარემოებებისა, ხშირად ამის თანმხლებმა, შეძლონ მღვდლის მოწვევა, რომ აღიარონ იგი მარადიულ ცხოვრებაში.

თუ მომაკვდავ ადამიანს შეუძლია ბოლო მოიტანოს მონანიება   და უფალი მისცემს მას ზიარების მიღებას, მაშინ ღვთის ეს წყალობა დიდ გავლენას მოახდენს მის მშობიარობის შემდგომ ბედზე. ახლობლებმა ეს უნდა გაითვალისწინონ არა მხოლოდ მაშინ, როდესაც პაციენტი ეკლესიური ადამიანია, არამედ ისიც, თუ მომაკვდავი ადამიანი მთელი ცხოვრება ურწმუნოა.

ამ უკანასკნელმა დაავადებამ მნიშვნელოვნად შეცვალა ადამიანი და უფალს შეუძლია შეეხოთ გულს უკვე სიკვდილის საწოლზე. ზოგჯერ ამ გზით ქრისტე ბოროტმოქმედებსა და დამნაშავეებსაც კი უწოდებს! ამიტომ, ამის მცირე შესაძლებლობისთვის, ახლობლებმა უნდა დაეხმარონ დაავადებულ ადამიანს, გადადგას ეს ნაბიჯი ქრისტესკენ მოუწოდებისკენ და მოინანიოს მათი სრულყოფილი ცოდვების გამო.

ჩვეულებრივ, მღვდელი წინასწარ არის მიბმული სახლში, მიუბრუნდება "სანთლის ყუთის უკან", სადაც უნდა ჩამოწერონ პაციენტის კოორდინატები და, თუ ეს შესაძლებელია, დაუყოვნებლად დანიშნავენ შემდეგი ვიზიტის დრო. პაციენტი ფსიქოლოგიურად უნდა მოემზადოს მამის მოსვლისთვის, შეიქმნას მოსამზადებლად აღიარებარამდენადაც მისი ფიზიკური მდგომარეობა იძლევა.

აღიარებისთვის ცოდვების სრული სია

როდესაც მღვდელი ჩამოდის, პაციენტმა, თუკი მას ამის ძალა აქვს, მას კურთხევა სთხოვა. პაციენტის ახლობლები შეიძლება იყვნენ მის საწოლში და მონაწილეობის მისაღებად ლოცვებში მონაწილეობდნენ აღიარებაროდესაც მათ ბუნებრივია მოუწევთ გადადგეს პენსია.

მაგრამ ნებადართული ლოცვის წაკითხვის შემდეგ მათ შეუძლიათ ხელახლა შევიდნენ და ილოცონ ზიარებისთვის. ნიკაპი აღიარებასახლში ავადმყოფი განსხვავდება ჩვეულებისგან და ტრებნიკის მე -14 თავში მოთავსებულია სათაურით "Chin, სადაც მალე დიდი ზიარება მოხდება დაავადებულ პაციენტთან".

თუ პაციენტმა ზეპირად იცის ლოცვა ზიარების შესახებ და შეძლო მათი გამეორება, მაშინ ნება მიეცი მას ამის გაკეთება მღვდლის შემდეგ, კითხულობს მათ ცალკე ფრაზებით. წმიდა საიდუმლოებების მისაღებად, პაციენტი უნდა მოეწყოს საწოლზე ისე, რომ არ ატივტივდეს, უკეთესია ვიდრე დასჯა. მას შემდეგ ზიარებათუკი პაციენტი შეძლებს, მადლობის ლოცვებს უკითხავს. შემდეგ მღვდელი საყვედურს აძლევს და ჯვარს გადასცემს ზიარებასა და ყველა დამსწრე საზოგადოებას.

თუ პაციენტის ახლობლებს აქვთ სურვილი და თუ ზიარების პირობა საშუალებას იძლევა, მათ შეუძლიათ სუფრასთან მოიწვიონ მღვდელი და კიდევ ერთხელ გაარკვიონ, თუ როგორ უნდა მოიქცეს იგი მძიმედ დაავადებული პირის საწოლში, რის გამოც სასურველია განიხილოს მასთან, თუ როგორ უნდა დაეხმაროს მას ამ სიტუაციაში.

ვნება, როგორც ცოდვის ფესვი და მიზეზი

ვნება განისაზღვრება, როგორც ძლიერი, დაჟინებული, ყოვლისმომცველი ემოცია, რომელიც დომინირებს სხვა ადამიანურ მოტივებზე და იწვევს ფოკუსირება ვნების საგანზე. მისი თვისებების გამო, ვნება ხდება ადამიანის სულში ცოდვის წყარო და მიზეზი.

მართლმადიდებლურმა ასკეტიზმმა დაგროვდა დაკვირვებისა და ვნებებთან ბრძოლა მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება, რამაც საშუალება მისცა მათ გარკვეულწილად დაემუშავებინათ მკაფიო სქემები. ამ კლასიფიკაციების პირველადი წყაროა რომის ბერი იოანე კასიანის სქემა, რასაც მოჰყვა ევრაგუსი, სინას ნილოსი, ეფრემ სირიელი, ჯონ კლიმაქუსი, მაქსიმესი აღმსარებელი და გრიგორი პალამა.

ასკეტიზმის ზემოხსენებული მასწავლებლების თანახმად, ადამიანის სულში თანდაყოლილი ცოდვილი ვნებები რვაა:

1. სიამაყე.
  2. ამაოება.
  3. გლახაკი.
  4. სიძვა.
  5. ფულის მოყვარე.
  6. რისხვა.
  7. მწუხარება.
  8. სასოწარკვეთა.

ვნების თანდათანობითი ფორმირების ეტაპები:

1. სილა ან პატიმრობა (glor. გახდი დამკვიდრება - რაღაცის შესახვედრად) - ცოდვილი შთაბეჭდილებები ან იდეები, რომლებიც გონებაში ჩნდება ადამიანის ნების გარდა. პროლოგები ცოდვად არ ითვლებიან და პიროვნებაში არ ადანაშაულებენ, თუ ადამიანი მათ სიმპათიით არ უპასუხებს.

2. აზროვნება ხდება ვულკანი, რომელიც პირველ რიგში დააკმაყოფილეს ადამიანის სულისადმი ინტერესს, შემდეგ კი საკუთარი თავისადმი სიმპათიას. ეს არის პირველი ეტაპი ვნების განვითარებაში. აზრი იბადება ადამიანში, როდესაც მისი ყურადღება ხდება საბაბის მომხრე. ამ ეტაპზე აზროვნება იწვევს მომავალი სიამოვნების მოლოდინის გრძნობას. წმიდა მამები ამას უწოდებენ კომბინაციას ან ინტერვიუს აზრთან.

რა ცოდვებია აღიარებული სიაში

3. იდეისაკენ მიდრეკილება (განზრახვა) მაშინ ხდება, როდესაც იდეა მთლიანად იპყრობს ადამიანის ცნობიერებას და მისი ყურადღება მხოლოდ მასზეა ორიენტირებული. თუ ადამიანს თავისი ნებისყოფით არ შეუძლია განთავისუფლდეს ცოდვილი განზრახვისაგან, შეცვალოს იგი სიკეთითა და ღვთისმოსავებით, მაშინ იწყება შემდეგი ეტაპი, როდესაც თვით ნებისყოფა გაიტაცება ცოდვილი იდეით და ცდილობს მისი რეალიზაციას.

ეს ნიშნავს, რომ განზრახვის ცოდვა უკვე ჩადენილია და მხოლოდ ცოდვილი სურვილის პრაქტიკულად დაკმაყოფილება რჩება.

4. ვნების განვითარების მეოთხე სტადიას ეწოდება ტყვეობა, როდესაც ვნებიანი სურვილი იწყებს ნების დომინირებას, მუდმივად მიჰყავს სული ცოდვის რეალიზაციას. მომწიფებული და ფესვგადგმული ვნება არის კერპი, რომლის მიმართაც მას ექვემდებარება პირი, ხშირად ამის შეცნობის გარეშე, ემსახურება და თაყვანს სცემს.

ვნების ტირანიდან განთავისუფლების გზა არის გულწრფელი მონანიება და თქვენი ცხოვრების გამოსწორების გადაწყვეტილება. ადამიანის სულში ჩამოყალიბებული ვნებების ნიშანი არის თითქმის ერთი და იგივე ცოდვების განმეორება თითქმის ყველა აღიარებაზე. თუ ეს მოხდება, მაშინ ადამიანის სულში, რომელიც მსგავსია მისი ვნებით, მიმდინარეობს მასში ბრძოლის იმიტაციის პროცესი. Avva Dorofei განასხვავებს პიროვნებას სამი სახელმწიფოში, მის ბრძოლასთან ვნებასთან მიმართებაში:

1. როდესაც ის ვნებით მოქმედებს (მისი შესრულებით).
  2. როდესაც ადამიანი წინააღმდეგობას უწევს მას (არ მოქმედებს ვნებით, მაგრამ არ წყვეტს, მას საკუთარ თავში აქვს).
  3. როდესაც ის გამოდევნის მას (ვნებას და საწინააღმდეგო ვნებას). ვნებებისაგან განთავისუფლებულმა ადამიანმა უნდა შეიძინოს საპირისპირო სათნოებები, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ვნებები, რომლებიც პირს ტოვებდა, დაბრუნებული იყო.

ცოდვები

ცოდვა არის ქრისტიანული ზნეობრივი კანონის დარღვევა - მისი შინაარსი ასახულია იოანე მოციქულის ეპისტოლეში: "ყველას, ვინც ცოდვას ჩადის, ასევე აკეთებს უკანონობას".(1 იოანე 3; 4).
  ყველაზე სერიოზულ ცოდვებს, წამყვანი, როდესაც ისინი ადამიანის სიკვდილით არ არიან მონანიებულნი, მოკვდავებს უწოდებენ. შვიდი მათგანი:

1. სიამაყე.
  2. გლახაკი.
  3. სიძვა.
  4. რისხვა.
  5. ფულის მოყვარე.
  6. მწუხარება.
  7. სასოწარკვეთა.

ცოდვა არის ვნების რეალიზება ფიქრებში, სიტყვებში და საქმეებში. ამიტომ ის დიალექტიკურ კავშირში უნდა ჩაითვალოს იმ ვნებასთან, რომელიც ჩამოყალიბდა ან ჩამოყალიბდა ადამიანის სულში. ყოველივე, რაც თავში ვნებებს ეხება, პირდაპირ კავშირშია ადამიანის ცოდვებთან, თითქოს ცოდვის პირის სულში ვნების არსებობის ფაქტის გამოვლენა, ცოდვები იყოფა სამ კატეგორიად, ეს დამოკიდებულია იმაზე, თუ ვის წინააღმდეგ ჩაიდინეს.

როგორ ხდება ვიდეოს აღიარება

როგორ ხდება აღიარება ვიდეოზე

1. ღმერთის წინააღმდეგ ცოდვები.
  2. ცოდვები მეზობლის წინააღმდეგ.
  3. ცოდვები საკუთარი თავის წინააღმდეგ.

ქვემოთ მოცემულია უხეში, ამ ცოდვების სრული ჩამონათვალისგან. უნდა აღინიშნოს, რომ ძალიან გავრცელებული ბოლოდროინდელი ტენდენციაა მიზნის დანახვა მონანიებისგან   ცოდვების ყველაზე დეტალური სიტყვიერი აღნიშვნისას, იგი ეწინააღმდეგება საკრალური სულისკვეთებას და შეურაცხყოფს მას.

მაშასადამე, არ ღირს სიბრალულით დაკავება, რაც გამოიხატება ყოველკვირეულ „აღიარებაში“ უთვალავი ცოდვებისა და ცოდვების შესახებ. ”ღმერთისთვის შესაწირავი არის გატეხილი სული; თქვენ არ შეურაცხყოფთ გატეხილ და თავმდაბალ გულებს, ღმერთო ”(ფსალმუნი 50; 19), - შთაგონებული წინასწარმეტყველი დავითი საუბრობს სინანულის მნიშვნელობაზე.

ყურადღებით იყავით მისი სულის მოძრაობებზე და ცხოვრების კონკრეტულ გარემოებებში უფლის წინაშე მისი არასწორი შეცდომის შესახებ, ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს, რომ სასჯელის სასულიერო წრეში ადამიანს უნდა ჰქონდეს „გატეხილი გული“ და არა „მრავალმხრივი“ ენა.

ღმერთის წინააღმდეგ ცოდვები

სიამაყე: ღვთის მცნებების დარღვევა; ურწმუნოება, რწმენის ნაკლებობა და ცრურწმენა; ღვთის წყალობის იმედი არ ჰქონდეს; გადაჭარბებული ნდობა ღვთის წყალობაზე; ღვთის თვალთმაქცობა, ოფიციალური თაყვანისცემა მის მიმართ; სამსხვერპლო; სიყვარულის და ღვთის შიშის ნაკლებობა; ღვთისადმი მადლიერება მისი ყველა კეთილი საქმისთვის, ასევე მწუხარებისა და დაავადებების გამო; გმობა და სიბრმავე უფლის მიმართ; მისთვის შეუსრულებელი პირობის შესრულება; უშედეგოდ (უმიზეზოდ) ღვთის სახელის გამოძახება; ფიცი დაასახელოს მის სახელზე; ხიბლი.

იმედგაცრუება ხატებით, რელიქვიებით, წმინდანებით, წმინდა წერილებით და ნებისმიერი სხვა სალოცავით; ერეტიკული წიგნების კითხვა, სახლში შენახვა; ჯვრის მიმართ უსამართლო დამოკიდებულება, ჯვრის ნიშანი, პექტალური ჯვარი; მართლმადიდებლური რწმენის შესრულების შიში; ლოცვების წესის შეუსრულებლობა: დილისა და საღამოს ლოცვები; ფსალმუნების, საღვთო წერილის და სხვა ღვთიური წიგნების კითხვის გამოტოვება; გადის საეჭვო მიზეზის გარეშე საკვირაო და სადღესასწაულო მომსახურებისთვის; საეკლესიო მსახურების უგულებელყოფა; ლოცვა გულმოდგინებისა და შრომისმოყვარეობის გარეშე, დიფუზიური და ფორმალური.

საუბრები, სიცილი, ეკლესიის გარშემო სიარული, ეკლესიის მსახურების დროს; კითხვისა და სიმღერის უყურადღებობა; გვიანი მსახურება და ნაადრევი გასვლა ტაძრიდან; ტაძარში შესვლა და მის სალოცავებთან შეხება ფიზიკურ ჭუჭყში.

რა უნდა ითქვას, სანამ აღიარებითი ვიდეოა

მონანიების ნაკლებობა, იშვიათი აღიარება და ცოდვების შეგნებული დამალვა; ზიარება გულისწყრომის გარეშე და სათანადო მომზადების გარეშე, სხვებთან შერიგების გარეშე და მათთან მტრობა. მისი სულიერი მამის დაუმორჩილებლობა; სასულიერო პირებისა და ბერების დაგმობა; შეურაცხყოფა და უკმაყოფილება მათზე; ღვთის არდადეგებისადმი უპატივცემულობა; ამაოება დიდი საეკლესიო დღესასწაულების დღეებში; მარხვის და მუდმივი მარხვის დღის დარღვევა - ოთხშაბათი და პარასკევი - წლის განმავლობაში.

უყურეთ ერეტიკულ სატელევიზიო შოუები; არამართლმადიდებლური მქადაგებლების, ერეტიკოსებისა და სექტანტების მოსმენა; აღმოსავლური რელიგიებისა და აღმსარებლობის ვნება; მიმართეთ ფსიქიატრებს, ასტროლოგებს, ბედი-მეტყველებს, ბედიკაცებს, "ბებიებს", ჯადოქრებს; კლასები "შავი და თეთრი" მაგი, ჯადოქრობა, ბედი, სულიერიზმი; ცრურწმენა: რწმენა ოცნებებში და ნიშნებში; ეცვა "შარმი" და ტალიმანები. თვითმკვლელობის აზრები და თვითმკვლელობის მცდელობა.

მეზობლის წინააღმდეგ ცოდვები

სიყვარულის ნაკლებობა მეზობლებისა და მათი მტრების მიმართ; მათი ცოდვების უგულებელყოფა; სიძულვილი და ბოროტად გამოყენება; პასუხი არის ბოროტი, ბოროტი; მშობლების უპატივცემულობა; უხუცესების და უფროსებისადმი უპატივცემულობა; საშვილოსნოში ჩვილების მკვლელობა (აბორტი), რჩევა თქვენი მეგობრების აბორტის შესახებ; სხვისი ცხოვრებისა და ჯანმრთელობის მცდელობა; სხეულის დაზიანება; ძარცვა; გამოძალვა; სხვისი ქონების მითვისება (მათ შორის დავალიანების დაფარვაც).

უარი სუსტი, დაჩაგრული, დაჩაგრულ დახმარებაზე დახმარებაზე; შრომისმოყვარეობა და საყოფაცხოვრებო მოვალეობები; სხვისი საქმიანობისადმი უპატივცემულობა; წყალობა; სიბრაზე; უყურადღებობა ავადმყოფებისა და ცხოვრების მძიმე პირობებში მყოფთათვის; მეზობლებისა და მტრებისთვის ლოცვების შემცირება; ცხოველების და მცენარეების მიმართ სისასტიკე, მომხმარებლის მიმართ დამოკიდებულება; საყვედური და სხვებისადმი შეურაცხყოფა; დავები; განზრახ ტყუილი "წითელი სიტყვების" გამო; დამაჯერებლობა; ცილისწამება, ჭორები და ჭორები; სხვისი ცოდვების გამჟღავნება; სხვისი საუბრების მოსმენა.

რა უნდა გააკეთოს აღმსარებლობისა და ზიარების წინ

საჩივრები და შეურაცხყოფა; მტრობა მეზობლებთან და სკანდალები; წყევლა სხვის, მათ შორის საკუთარი შვილების; თავხედობა და ქედმაღლობა მეზობლებთან მიმართებაში; ცუდი მშობლები, ძალისხმევის ნაკლებობა მათ გულებში ქრისტიანული რწმენის გადარჩენილი ჭეშმარიტების დარგვის მიზნით; თვალთმაქცობა, მეზობლების პირადი სარგებლობისთვის გამოყენება; რისხვა მეზობლების ეჭვი უნებლიე ქმედებებში; მოტყუება და დაღუპვა.

მაცდუნებელი ქცევა სახლში და საზოგადოებაში; შეცოდების სურვილი და სხვებისთვის სასიამოვნოა; ეჭვიანობა და შური; გულწრფელობა, უხამსი მოთხრობების მოგონება, უხამსი ხუმრობები; განზრახ და უნებლიე (როგორც ამის მაგალითია) სხვის მიერ მათი ქმედებებით კორუფცია; მეგობრობის ან სხვა მჭიდრო ურთიერთობებისგან საკუთარი თავის ინტერესის ამოღების სურვილი; ღალატი; ჯადოსნური მოქმედებები მეზობლისა და მისი ოჯახის დაზიანების მიზნით.

ცოდვები საკუთარი თავის წინააღმდეგ

ამაოება და სასოწარკვეთა, რომელიც წარმოიშობა ამაოებისა და სიამაყის განვითარებით; ქედმაღლობა, სიამაყე, ქედმაღლობა, ქედმაღლობა; კეთილი საქმეების კეთება; თვითმკვლელობის აზრები; carnal ექსცესები: პოლიფაგი, ტკბილი ჭამა, წებოვანა; სხეულის დასვენების და კომფორტის ბოროტად გამოყენება: მრავალმხრივი, სიზარმაცე, ლეტარობა, დასვენება; გარკვეული ცხოვრების წესისადმი დამოკიდებულება, სხვების დასახმარებლად მისი შეცვლის სურვილი.

დალევა, ამ მანკიერი ვნებით ჩამოსვლა არამწეველთა, არასრულწლოვნებისა და ავადმყოფების ჩათვლით; მოწევა, ნარკომანია, როგორც სუიციდის ფორმა; სათამაშო ბარათები და სხვა აზარტული თამაშები; ტყუილი, შური; მიწიერი და მატერიალური სიყვარული უფრო მეტია, ვიდრე ზეციური და სულიერი.

უსაქმურობა, უსარგებლოობა, ნივთების მიმაგრება; დროის დაკარგვა; ღვთისგან მიღებული ნიჭების გამოყენება არ არის კარგი; კომფორტისთვის დამოკიდებულება, ფულის მოპოვება: “წვიმიანი დღისთვის” კვების პროდუქტები, ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი, ავეჯი, სამკაულები და ა.შ.; დამოკიდებულება ფუფუნებაზე; ზრუნვა, ამაოება.

მიწიერი პატივისა და დიდებაისკენ სწრაფვა; "დაამშვენებს" თავს მაკიაჟით, ტატუებით, პირსინგით და ა.შ. რათა მაცდური იყოს. მგრძნობიარე, საძაგელი აზრები; მაცდუნებელი შოუები, საუბრები; გონებრივი და სხეულის განცდების შეუსაბამობა, სიამოვნება და ნელი სიწმინდე უწმინდურ ფიქრებში.

აღმსარებლობისა და ზიარების ვიდეო

ვულტიტურობა; საპირისპირო სქესის პირთა უმადური შეხედულება; გახსენება სიამოვნებით თავისი ყოფილი ხორციელი ცოდვების გამო; სატელევიზიო გადაცემების ხანგრძლივი ნახვისადმი დამოკიდებულების დამოკიდებულება; პორნოგრაფიული ფილმების ყურება, პორნოგრაფიული წიგნების და ჟურნალების კითხვა; შეწუხება და პროსტიტუცია; მღეროდა უცენზურო სიმღერები.

უხამსი ცეკვები; სიზმარში დევნა; სიძვა (ქორწინებიდან) და მრუშობა (მრუშობა); თავისუფალი ქცევა საპირისპირო სქესის პირებთან; მასტურბაცია; ცოლებისა და ახალგაზრდების უმადური ხედი; არარსებობა დაქორწინებულ ცხოვრებაში (მარხვის დროს, შაბათს და კვირას, საეკლესიო არდადეგებს).

აღიარება

მისაღებად აღიარებაუნდა იცოდეს, რომ მღვდელი, რომელიც მას იღებს, არ არის უბრალო თანამოსაუბრე აღმსარებლისათვის, მაგრამ საიდუმლო საუბრის მოწმეა, რომელიც ღმერთს ინანიებს.
  Sacrament ხდება შემდეგნაირად: penitent, lectern- ზე ასვლისას, მშვილდ მიჯდება ჯვარზე, რომელიც დევს ლექსებსა და სახარებზე. თუ ბევრი აღმსარებელი არსებობს, ეს მშვილდი წინასწარ კეთდება. ინტერვიუს დროს მღვდელი და აღმსარებელი დგანან ლექსზე; ან მამა ზის, ხოლო სასჯელი მუხლებზეა.

მათ, ვინც ელოდება ხაზს, არ შეიძლება მიუახლოვდეთ იმ ადგილს, სადაც აღსარებას ასრულებენ, რათა აღიარებული ცოდვები მათგან არ ისმინონ და საიდუმლო არ დაირღვეს. ამავე მიზნით, ინტერვიუ უნდა ჩატარდეს ვალდებულებაში.
  თუ აღმსარებელი ახალია, მაშინ აღიარება   შეიძლება აშენდეს ისე, როგორც ტრებნიკში აისახება: აღმსარებელი ამჯობინებს პენიტენციურ კითხვებს სიაში.

აღიარება ვიდეო განმარტებით

აღიარება ვიდეო განმარტებით

თუმცა პრაქტიკაში ცოდვების ჩამოთვლა ხორციელდება პირველ, ზოგადად, ნაწილში აღიარება. შემდეგ მღვდელი გამოთქვამს "აღთქმას", რომელშიც იგი აღმსარებელს მოუწოდებს არ განმეორდეს ცოდვები. ამასთან, "აღთქმის" ტექსტი იმ ფორმით, რომელშიც ის დაბეჭდილია ტრებნიკში, იშვიათად იკითხება, უმეტესწილად მღვდელი უბრალოდ თავის მითითებებს აძლევს აღმსარებელს.

მას შემდეგ აღიარება   დასრულდა, მღვდელი კითხულობს ლოცვას "უფალო ღმერთო, შენს მსახურთა ხსნა ...", რომელიც წინ უძღვის საიდუმლო ლოცვას სასჯელის საკრამენტები.

ამის შემდეგ, აღმსარებელი დაჩოქილია, ხოლო მღვდელი, რომელიც თავის თავზე დაფარულია ეპიტაჩით, იკითხება ნებადართული ლოცვა, რომელიც ფარულად სრულყოფილ ფორმულას შეიცავს: ”უფალო და ღმერთო ჩვენო იესო ქრისტე, თავისი კაცობრიობის მადლითა და სიკეთეებით, აპატიე ტი, შვილს (სახელს), შენს ყველა დანაშაულს და ა.შ. და აზრი, უღირსი მღვდლისა, მისი ავტორიტეტისა, რომელიც მე მომეცა, მე მაპატიებს და ნებას ვაძლევ შენს ყველა ცოდვას, მამისა და ძის სახელით და სულიწმიდის სახელით. ამინ. ”

შემდეგ მღვდელი დაჩრდილა აღმსარებლის თავზე ჯვრის ნიშნით. ამის შემდეგ აღმსარებელი ადგება მუხლებიდან და კოცნის წმიდა ჯვარსა და სახარებას.

თუ აღმსარებელი შეუძლებელს თვლის აღიარებული ცოდვების პატიებას მათი სიმძიმის ან სხვა მიზეზების გამო, მაშინ ნებადართული ლოცვა არ იკითხება და აღმსარებელს არ ეძლევა ზიარება. ამ შემთხვევაში შეიძლება დაწესდეს ჯარიმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში. შემდეგ იკითხება დახურვის ლოცვები. ”ღირს ღირს ჭამა…”, "დიდება და ახლა ..."   და მღვდელი მიდის.

მთავრდება აღიარება   აღმსარებლის მითითება მონანიებულთათვის და მისთვის დანიშვნის შესახებ, რომ წაიკითხოს კანონი მისი ცოდვების წინააღმდეგ, თუ მღვდელი საჭიროდ ჩათვლის.

მასალა გამოყენებულია თავებიდან წიგნიდან (შემოკლებით) „მართლმადიდებელთა ცნობარი. მართლმადიდებლური ეკლესიის საკრამენტები ”(დანილოვსკის ევანგელისტი, მოსკოვი, 2007 წ.)

ჩვენ ვიმედოვნებთ, რომ თქვენ ისიამოვნეთ სტატია აღსარებისა და ზიარების შესახებ: როგორ ჩაწეროთ შენიშვნა ცოდვებთან დაკავშირებით და რა ვუთხრა მღვდელს და ვიდეო ამ თემაზე. დარჩით ჩვენთან კომუნიკაციისა და თვით-გაუმჯობესების პორტალზე და წაიკითხეთ სხვა სასარგებლო და საინტერესო მასალები ამ თემაზე!

მონანიება ან აღიარება არის ზიარება, რომლითაც ადამიანი, ვინც საკუთარ ცოდვებს მღვდელს უღიარებს, თავისი მიტევების საშუალებით, ცოდვებისგან დაიშვება თვით უფლის მიერ. კითხვაზე, როგორ, მღვდელმსახური, სვამენ ბევრ ადამიანს, ვინც მონაწილეობს საეკლესიო ცხოვრებაში. წინასწარი აღიარება ამზადებს სასჯელაღსრულების სულს დიდი კვებისთვის - ზიარების საკრამენტად.

აღიარების არსი

მონანიების ზიარებას წმინდა მამები მეორე ნათლობას უწოდებენ. პირველ შემთხვევაში, ნათლობის დროს, ადამიანი იღებს განწმენდას ადამისა და ევას წინაპრების თავდაპირველი ცოდვისგან, ხოლო მეორე შემთხვევაში, მონანიებული გარეცხილია ნათლობის შემდეგ ჩადენილი ცოდვებისგან. ამასთან, ადამიანური ბუნების სისუსტეებიდან ადამიანები კვლავ განაგრძობენ ცოდვას და ეს ცოდვები მათ ღმერთს გამოყოფს და მათ შორის ბარიერი დგას. მათ არ შეუძლიათ დამოუკიდებლად გადალახონ ეს ბარიერი. მაგრამ სასულიერო წოდების გადარჩენა ხდება და ნათლობის დროს შეძენილ ღმერთთან ურთიერთობის მოპოვებას უწყობს ხელს.

მონანიების სახარებაში ნათქვამია, რომ ეს არის სულის ხსნის წინაპირობა. ადამიანი მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში მუდმივად უნდა ებრძოლო თავის ცოდვებს. და, მიუხედავად ყველანაირი დამარცხებისა და დაცემისა, მან არ უნდა დაკარგოს გული, სასოწარკვეთა და სიბრაზე, არამედ ყოველთვის შეინანოს და გააგრძელოს მისი ცხოვრების ჯვარი, რომელიც მას უფალმა იესო ქრისტემ დაადო.

ცოდვების ცოდნა

ამ საკითხში მთავარია ვისწავლოთ, რომ სინანულის დროს აღმსარებელ ადამიანთან ერთად აღიარებულია მისი ყველა ცოდვა, ხოლო სული განთავისუფლდება ცოდვილი ობლიგაციებისგან. ღვთისგან მოსეს მიერ მიღებული ათი მცნება, ხოლო ცხრა მიიღო უფალი იესო ქრისტესგან, შეიცავს ცხოვრების მთლიან მორალურ და სულიერ კანონს.

ამიტომ, სანამ აღიარებთ, სინდისისკენ უნდა მიმართოთ და ბავშვობიდანვე გაიხსენოთ ყველა თქვენი ცოდვა, რომ ნამდვილი აღსარება მოამზადოთ. როგორ მიდის, ყველამ არ იცის, და არც კი უარყოფს, მაგრამ ჭეშმარიტად მართლმადიდებელმა ქრისტიანმა, დაამარცხა თავისი სიამაყე და ყალბი სირცხვილი, იწყებს სულიერად ჯვარს საკუთარი თავის, გულწრფელად და გულწრფელად აღიარებს მის სულიერ არასრულყოფილებას. და აქ მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ დაუცველი ცოდვები განისაზღვრება, როგორც მარადიული დაგმობა, ხოლო მონანიება ნიშნავს საკუთარ თავზე გამარჯვებას.

რა არის ნამდვილი აღიარება. როგორ მიდის ეს ზიარება

მღვდელმსახურის წინაშე აღიარებამდე აუცილებელია სერიოზულად მოამზადოთ და გააცნობიეროთ ცოდვების სულის განწმენდის მთელი აუცილებლობა. ამისათვის აუცილებელია შერიგება ყველა დამნაშავესთან და მათთან, ვინც განაწყენებულია, თავი შეიკავოს ჭორები და დაგმობა, ყველა სახის უხამსი აზრები, უამრავი გასართობი პროგრამის ნახვა და მსუბუქი ლიტერატურის წაკითხვა. უმჯობესია, თავისუფალი დრო დაუთმოთ საღვთო წერილის და სხვა სულიერი ლიტერატურის კითხვას. მიზანშეწონილია საღამოობით წინასწარ აღიაროთ ცოტათი, ისე, რომ დილის საღმრთო ლიტურგიის დროს აღარ გაგიცრუვდეთ სამსახურიდან და დრო დაუთმოთ ლოცვის მომზადებას საღვთო ზიარებისთვის. მაგრამ უკვე, როგორც უკიდურესი საშუალება, შეგიძლიათ დილით აღიაროთ (ძირითადად ამას ყველა აკეთებს).

პირველად, ყველამ არ იცის, თუ როგორ უნდა აღიაროს სწორად, რა უნდა უთხრას მღვდელს და ა.შ. ამ შემთხვევაში, მღვდელს ამის შესახებ გაფრთხილება სჭირდება, ის კი ყველაფერს სწორი მიმართულებით წარმართავს. აღიარება, უპირველეს ყოვლისა, გულისხმობს სხვისი ცოდვების დანახვისა და დაშვების უნარს; მათი წარმოთქმის დროს, მღვდელი არ უნდა ამართლებდეს საკუთარ თავს და დანაშაული სხვისთვის გადასცეს.

7 წლამდე ასაკის ბავშვები და ამ დღეს ახლად მონათლულები იღებენ ზიარებას, აღსარების გარეშე; ეს არ შეიძლება გაკეთდეს მხოლოდ განწმენდის დროს ქალებისთვის (როდესაც მათ აქვთ თავიანთი პერიოდი ან მშობიარობის შემდეგ, მე -40 დღეს). კონფესიის ტექსტი შეიძლება დაიწეროს ფურცელზე ისე, რომ მოგვიანებით არ გადააგდოთ და ყველაფერი გახსოვდეთ.

აღიარების ბრძანება

ჩვეულებრივ, უამრავი ადამიანი იკრიბება ეკლესიაში აღსარებისთვის და სანამ მღვდელთან მისვლას უნდა მიმართო ხალხის წინაშე და ხმამაღლა თქვას: "მაპატიე მე, ცოდვილი" და ისინი უპასუხებენ: "ღმერთმა აპატიოს, ჩვენ კი პატიება." და უკვე მაშინ აუცილებელია აღმსარებლისკენ წასვლა. ლეკისკენ (წიგნის ქვეშ მაღალი დგომა) ასვლა, საკუთარი თავის გადაკვეთა და წელისკენ მიბმული, არ ჯვრის ჯვარი და სახარება, თავს არ იკავებს, შეგიძლიათ თავადაც აღიაროთ.

არ არის აუცილებელი გაიმეოროს ადრე აღიარებული ცოდვები, რადგან, როგორც ეკლესია გვასწავლის, მათ უკვე თქვეს მშვიდობით, მაგრამ თუ ისინი კვლავ განმეორდნენ, მაშინ ისინი კვლავ უნდა მოინანიონ. მისი აღსარების დასასრულს აუცილებელია მღვდლის სიტყვების მოსმენა, ხოლო როდესაც ის დასრულდება, ორჯერ გადალახოს თავი, წელში მოხუცი მოუაროს, აკოცოს ჯვარი და სახარება, და შემდეგ, საკუთარი თავის გადალახვის შემდეგ და კვლავ მოისვენოს, მიიღოს მამის კურთხევა და წავიდეს მის ადგილზე.

რა უნდა მოინანიოს

შეაჯამეთ თემა ”აღიარება. როგორ მიდის ეს ზიარება? ”, აუცილებელია გაეცნოთ ჩვენს თანამედროვე მსოფლიოში ყველაზე გავრცელებულ ცოდვებს.

ცოდვები ღვთის წინააღმდეგ - სიამაყე, რწმენის ან ურწმუნოების არარსებობა, ღმერთისა და ეკლესიის უარის თქმა, ჯვრის ნიშნის უყურადღებოდ შესრულება, ჯვრის არ ტარება, ღვთის მცნებების დარღვევა, უფლის სახელი უშედეგოდ მოხსენიება, უყურადღებოდ არ ეკლესიაში დასწრება, ლოცვის გარეშე ლოცვა, ლაპარაკი და ტაძარში სიარული სერვისები, ცრურწმენის რწმენა, მიმართვა ფსიქიკასა და ბედს, თვითმკვლელობის აზრებს და ა.შ.

ცოდვები სხვისი მეზობლის მიმართ - მშობლის ჩაგვრა, ძარცვა და გამოძალვა, თავაზიანობა, სისასტიკე, ცილისწამება, ქრთამი, უკმაყოფილება, ბარბაროსები და ბოროტი ხუმრობები, გაღიზიანება, სიბრაზე, ჭორები, ჭორები, სიხარბე, სკანდალები, თათბირი, უკმაყოფილება, ღალატი, ღალატი და ა.შ. დ.

ცოდვები საკუთარი თავის წინააღმდეგ - ამაოება, ამპარტავნება, შფოთვა, შური, შურისძიება, მიწიერი დიდება და პატივისცემა, ფულისადმი დამოკიდებულება, სიბრაზე, მოწევა, სიმთვრალე, აზარტული თამაში, მასტურბაცია, სიძვა, ზედმეტი ყურადღება ხორციელი სხეულის მიმართ, სასოწარკვეთა, სევდა, სევდა და ა.შ.

ღმერთი აპატიებს ნებისმიერ ცოდვას, მისთვის არაფერია შეუძლებელი, ადამიანს მხოლოდ ჭეშმარიტად უნდა გააცნობიეროს თავისი ცოდვილი საქმეები და გულწრფელად მოინანიოს ისინი.

ზიარება

ჩვეულებრივ, ისინი აღიარებენ ზიარების აღებას, და ამისათვის საჭიროა რამდენიმე დღის განმავლობაში საუბარი, რაც ნიშნავს ლოცვასა და მარხვას, საღამოს სამსახურებში დასწრება და სახლში კითხვის უფლება, საღამოს და დილის ლოცვების გარდა, კანტონები: ღვთისმშობელი, მფარველი ანგელოზი, სასჯელი, ზიარებისთვის და, თუ ეს შესაძლებელია უფრო სწორად, სურვილისამებრ, აკათისტი იესო ყველაზე საყვარელი. შუაღამის შემდეგ, ისინი აღარ ჭამენ და არ სვამენ; ისინი ზიარებას იწყებენ ცარიელ კუჭზე. ზიარების ზიარების მიღების შემდეგ, უნდა წაიკითხონ ლოცვები წმიდა ზიარებისთვის.

ნუ შეგეშინდებათ აღიარებისთვის წასვლა. როგორ მიდის? ზუსტი ინფორმაცია ამის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ სპეციალურ ბროშურებში, რომლებიც იყიდება ყველა ეკლესიაში; ყველაფერი აღწერილია მათში. და შემდეგ მთავარია ამ ერთგულების და გადარჩენის საქმის შერწყმა, რადგან მართლმადიდებელი ქრისტიანი ყოველთვის უნდა იფიქროს სიკვდილზე, ისე რომ იგი არ მიიღებს მას გაოცებით - ზიარების გარეშე.

ყველა მორწმუნეს უნდა ესმოდეს, რომ აღიარებით იგი უფროსს საკუთარ ქმედებებს აღიარებს. თითოეული მისი ცოდვა უნდა დაბლოკოს უფლის წინაშე საკუთარი დანაშაულისთვის გამოსყიდვის სურვილით, ერთადერთი გზა მისი პატიების მისაღწევად.

თუ ადამიანი გრძნობს, რომ ძნელია მისი სული, მაშინ აუცილებელია ეკლესიაში წასვლა და აღიარებული ზიარების ჩაბარება. მონანიების შემდეგ, შენ ბევრად უკეთესად იგრძნობ თავს და დიდი ტვირთიც ჩამოგდება მხრებზე. სული თავისუფლდება და სინდისი აღარ შეგაწუხებთ.

რისი აღიარება გჭირდებათ

სანამ ეკლესიაში სწორად აღიარებთ, უნდა გესმოდეთ რა უნდა ითქვას აქ. აღიარებამდე უნდა გააკეთოთ ასეთი მზადება:

• აღიარეთ თქვენი ცოდვები, გულწრფელად მოინანიეთ ისინი;
• გქონდეთ გულწრფელი სურვილი, რომ ცოდვა დაეტოვებინათ, უფლის რწმენით;
• გულწრფელად დაუჯერეთ იმ ფაქტს, რომ აღსარება ხელს შეუწყობს სულიერი განწმენდას ლოცვებით და გულწრფელი მონანიებით.

აღიარება ხელს შეუწყობს ცოდვების სულის ამოღებას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მონანიება გულწრფელია და პიროვნების რწმენა ძლიერია. თუ შენ საკუთარ თავს უთხარი "მინდა ვაღიარო", მაშინ შენი სინდისი და უფლის რწმენა უნდა გითხრათ, სად უნდა დაიწყოს.

როგორ არის აღიარება

თუ ფიქრობთ, თუ როგორ უნდა აღიაროთ სწორად ეკლესია, ჯერ უნდა გაითვალისწინოთ, რომ ყველა მოქმედება რაც შეიძლება გულწრფელი უნდა იყოს. მის პროცესში აუცილებელია გახსნათ თქვენი გული და სული, სრულად მოინანიოთ მათი საქმეები. და თუ არსებობს ადამიანები, რომლებსაც არ ესმით მისი მნიშვნელობა, რომლებიც ამის შემდეგ არ გრძნობენ შვებას, მაშინ ესენი უბრალოდ ურწმუნო ხალხია, რომლებიც სინამდვილეში ვერ აცნობიერებდნენ თავიანთ ცოდვებს და, რა თქმა უნდა, არ მოინანიებენ მათზე.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ აღიარება არ არის ყველა თქვენი ცოდვების მარტივი ჩამონათვალი. ბევრი ფიქრობს, რომ უფალმა უკვე იცის ყველაფერი მათ შესახებ. მაგრამ ის ამას შენგან საერთოდ არ მოელის. იმისთვის, რომ უფალმა შეგატყუოს, უნდა მოინდომო ცოდვებისგან თავის დაღწევა, მოინანიე ისინი. მხოლოდ ამის შემდეგ შეიძლება ველოდოთ რელიეფის აღიარებას.

რა უნდა გააკეთოს, როდესაც აღიარებენ

ხალხს, ვისაც არასოდეს ჩაუდენია აღმსარებლობის ზიარება, არ აქვთ მცირე წარმოდგენა, თუ როგორ უნდა აღიარონ მღვდელი. ტაძრები მიესალმება ყველა იმ ადამიანს, ვისაც სურს აღიაროს. უდიდესი ცოდვილებისთვისაც კი, გზა არასდროს იკეტება. უფრო მეტიც, მღვდლები ხშირად ეხმარებიან თავიანთ მრევლს კონფიდენციალურობის პროცესში, აიძულებენ მათ სწორი მოქმედებებისკენ. ამიტომ, არ არის საჭირო აღმსარებლობის შიში, მაშინაც კი, თუ არ იცით, როგორ უნდა აღიაროთ სწორად პირველად.

ინდივიდუალური აღმსარებლობის დროს არ უნდა დაგვავიწყდეს ის ცოდვები, რომლებიც საერთო ზიარებაში იყო გამოცხადებული. ეს შეიძლება გაკეთდეს ნებისმიერი სიტყვით, რადგან სინანულის ფორმას მნიშვნელობა არ აქვს. თქვენ შეგიძლიათ გამოთქვათ თქვენი ცოდვა ერთი სიტყვით, მაგალითად, "მოიპარეთ", ან მეტი გითხრათ ამის შესახებ. თქვენ უნდა ილაპარაკოთ გულიდან, იმ სიტყვებით, რომლებიც გულით გეუბნებათ. ყოველივე ამის შემდეგ, თქვენ დაასხით თქვენი აზრები ღვთის წინაშე და მას არ აქვს მნიშვნელობა რას ფიქრობს მღვდელი იმ დროს. ამიტომ, თქვენ არ გჭირდებათ თქვენი სიტყვების შერცხვება.

რა მოხდება, თუ დამავიწყდა რაიმე ცოდვის დაარქვა?

ყველას შეუძლია აღფრთოვანდეს. ამის შემდეგ შეგიძლიათ უბრალოდ წასვლა მღვდელთან და ყველაფერი მოუყვეთ. ამაში კრიმინალური არაფერია.

ბევრი მრევლი დაწერა თავიანთი ცოდვები ფურცელზე და ასეც ხდება, რომ აღიარონ. ამას აქვს თავისი უპირატესობები. ჯერ ერთი, ამ გზით თქვენ არ დაივიწყებთ მთავარ საკითხს და მეორეც, ჩამოწერის შემდეგ, თქვენს მოქმედებებზე იფიქრებთ და მიხვდებით, რომ არასწორად იქცედით.

მაგრამ აქ არც თუ ისე შორს უნდა წახვიდეთ, რადგან ამ პროცესმა შეიძლება აღიარება მარტივ ფორმალობად აქციოს.

პირველივე აღიარებით, ადამიანმა უნდა დაიმახსოვროს ყველა მისი არასწორი მოქმედება, დაწყებული ექვსი წლის ასაკიდან. ამის შემდეგ, აღარ არის საჭირო გავიხსენოთ ის ცოდვები, რომლებიც უკვე დასახელებულია. თუ, რა თქმა უნდა, მათ ამ ცოდვას უფრო მეტი ჩაიდინეს.

თუ აღნიშნული საქციელი ცოდვად არ ითვლება, მაშინ მღვდელი უნდა აცნობოს პირს ამის შესახებ, და ერთად უნდა იფიქრონ იმაზე, თუ რატომ ახდენს ეს ქმედება მრევლს.

როგორ ვაღიაროთ

გადაწყვეტილების აღიარების გადაწყვეტილების შემდეგ, უნდა გაეცნოთ როგორ ხდება ეს პროცედურა. მართლაც, ამისათვის არსებობს მთელი მართლმადიდებლური რიტუალი, რომელიც ტარდება სპეციალურად განსაზღვრულ ადგილას, სახელწოდებით lectern. ეს არის მაგიდა ოთხი ქუთათ, რომელზედაც შეგიძლიათ იხილოთ წმიდა სახარება და ჯვარი.

სანამ ცოდვებს მოინანიებთ, მისკენ უნდა მიხვიდეთ და სახეს ორი თითი მიადო. ამის შემდეგ, მღვდელს უკვე შეუძლია თავზე დაადგეს epitrachil. გარეგნულად, იგი გარკვეულწილად წააგავს შარფს.

მაგრამ მღვდელს შეუძლია ამის გაკეთება მას შემდეგაც, რაც მან მოისმინა ადამიანის ცოდვები. ამის შემდეგ, სასულიერო პირი წაიკითხავს ლოცვას ცოდვების მოსახსნელად. მღვდელი ასრულებს მრევლს.

ლოცვის დასასრულს, ეპიტრაჰილიუსი ამოღებულია თავიდან. მაშინაც კი, თქვენ უნდა გადალახოთ საკუთარი თავი, კოცნა წმიდა ჯვარი. მხოლოდ ამის შემდეგ შეგიძლიათ მიიღოთ კურთხევა მღვდლისგან.

აღმსარებლობის შემდეგ, მღვდელს შეუძლია პირს დაეკისროს სასჯელი. ბოლო დროს ეს საკმაოდ იშვიათად ხდებოდა, მაგრამ ასეთი ნაბიჯის არ უნდა შეგეშინდეთ - ეს მხოლოდ ქმედებებია, რომელთა დანიშნულებაა ცოდვების სწრაფად აღმოფხვრა ადამიანის ცხოვრებიდან.

მაგრამ მღვდელს შეუძლია შეამსუბუქოს ან თუნდაც გააუქმოს ჯარიმა, თუ ადამიანი ამას ითხოვს. რა თქმა უნდა, ასეთი ნაბიჯისთვის კარგი მიზეზი უნდა გქონდეთ. ძალიან ხშირად ლოცვები, მშვილდ ან სხვა მოქმედებები ინიშნება, როგორც სასჯელი, რაც უნდა გახდეს მოწყალებული მოქმედება აღმსარებელი პირის მხრიდან. ახლახან, მღვდლები ყველაზე ხშირად ინიშნებიან ჯარიმას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თავად ადამიანი ითხოვდა ამას.

როგორ ვაღიაროთ - მღვდლის რჩევები

ხშირად ხდება, რომ აღსარების დროს ადამიანს ცრემლი მოედინება. ეს არ სჭირდება მრცხვენია, მაგრამ არ ღირს სინანულის ცრემლი ისტერიკად გადაქცევას.

რა არის საუკეთესო გზა აღიარებისთვის

სანამ აღიარებამდე მიდიხართ, უნდა გადახედოთ თქვენს გარდერობს. მამაკაცები უნდა მოვიდნენ გრძელი შარვალით, მაისურებით ან გრძელი ყდის მაისურები. ძალზე მნიშვნელოვანია, რომ სამოსი არ ასახავდეს სხვადასხვა მითიურ პერსონაჟებს, ქალებს ტანსაცმლის გარეშე ან თხილამურები მოწევის ან ალკოჰოლის დალევის ელემენტებით. თბილ სეზონში კაცები ეკლესიაში უნდა დარჩნენ ქუდების გარეშე.

აღსარებამ ქალები ძალიან მოკრძალებულად უნდა ატაროს. გარე ტანსაცმელი აუცილებლად უნდა მოიცავდეს მხრებს, კისერზე. ქვედაკაბა არ უნდა იყოს ძალიან მოკლე, მაქსიმალური მუხლებამდე. ასევე უნდა იყოს წარმოდგენილი ხელმძღვანელი შარფი. ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ არ გამოიყენოთ საღებავი და, განსაკუთრებით, არ გამოიყენოთ პომადაიმიტომ, რომ თქვენ უნდა კოცნა ჯვარი და სახარება. ნუ ჩაიცვით გრძელი ქუსლიანი ფეხსაცმელი, რადგან მომსახურება შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს და ფეხები დაიღალოს.

აღსარება და ზიარების მომზადება

აღიარება და ზიარება შეიძლება მოხდეს იმავე დღეს, მაგრამ ეს არ არის აუცილებელი. თქვენ შეგიძლიათ აღიაროთ ნებისმიერი ღვთიური სამსახური, მაგრამ თქვენ უნდა მოემზადოთ მეორე ზიარებისთვის ბევრად უფრო სერიოზულად, რადგან ძალზე მნიშვნელოვანია ზიარების სწორად მიღება.

ზიარების მიღებამდე ზიარებას მინიმუმ სამდღიანი მკაცრი მარხვით უნდა გასულიყო. ამ კვირით ადრე, აუცილებელია აკათისტების წაკითხვა თეოტოკოსთან და წმინდანებთან. ზიარების წინა დღეს, თქვენ უნდა ეწვიოთ საღამოს სამსახურს. ნუ დაივიწყებთ სამი კანონის გამოკლების შესახებ:

• მაცხოვარს;
• ღვთისმშობელი;
• მეურვე ანგელოზი.

ზიარების დაწყებამდე, თქვენ არ შეგიძლიათ რაიმე ჭამა ან დალევა. ასევე აუცილებელია დილის ლოცვების კითხვა ძილის შემდეგ. აღიარებით, მღვდელი აუცილებლად იკითხავს, \u200b\u200bიცავდა თუ არა ადამიანი ზიარებამდე მარხულობას და წაიკითხავს ყველა ლოცვას.

ზიარებისთვის მზადება მოიცავს საოჯახო მოვალეობებზე უარის თქმას, მოწევაზე და ალკოჰოლის დალევაზე. ამ ზიარების მომზადების დროს არ არის აუცილებელი გინება, ჭორები სხვა ადამიანების შესახებ. ეს ძალიან მნიშვნელოვანია, რადგან მიმდინარეობს მზადება ქრისტეს სისხლი და სხეული.

ქრისტეს თასის მიღებამდე თქვენ უნდა იდგეთ მკლავებზე, რომლებიც გულმკერდში დგას და სანამ ღვინო და პური სვამთ, დაარქვით თქვენი სახელი.

როგორ ვაღიაროთ პირველად

თუ ადამიანს პირველად სურს აღიარება, მაშინ მან უნდა გააცნობიეროს, რომ მას უფრო მეტს მოელის ვიდრე სინანულს. ასეთ აღიარებას ზოგადს უწოდებენ. მას უნდა მივუდგეთ შეგნებულად და ძალიან ფრთხილად. მნიშვნელოვანია, რომ ადამიანმა კონცენტრირება მოახდინოს და დაიმახსოვროს მთელი თავისი ცოდვები ექვსი წლის ასაკიდან (შემდგომ პერიოდში ეს არ უნდა გაკეთდეს).

ეკლესიის მინისტრები გირჩევენ, მომზადების პერიოდში დაიცვან მარხვა და უარი თქვან საპირისპირო სქესის წევრებთან. მარხვაზე რამდენი დრო დამოკიდებულია ადამიანზე. თქვენ უნდა მოუსმინოთ თქვენი სულის საჭიროებებს და მიჰყევით მათ.

ნუ დაივიწყებთ ამ დღეებს ლოცვების წაკითხვისა და ბიბლიის წაკითხვის შესახებ. გარდა ამისა, აუცილებელია გაეცნოთ იმ ლიტერატურას, რომელიც ამ თემაზე არსებობს. შეიძლება ზოგიერთ წიგნს მღვდელი გირჩიოს. მაგრამ გადაუმოწმებელი პუბლიკაციების წაკითხვის წინ უმჯობესია კონსულტაცია გაუწიოთ თქვენს მღვდელს.

აღსარებით, ნუ გამოიყენებთ ნასწავლი სიტყვებს ან ფრაზებს. მას შემდეგ, რაც ადამიანი ცოდვებზე ლაპარაკობს, შეიძლება მღვდელმა კიდევ რამდენიმე შეკითხვა დაუსვას. მათ მშვიდად უნდა უპასუხონ, თუნდაც პიროვნება გააფუჭონ. თავად მრევლს შეუძლია საინტერესო კითხვების დასმა, რადგან პირველი აღიარება არსებობს იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ადამიანი იდგას ჭეშმარიტ გზაზე და არ ტოვებს მას.

მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს სხვა ადამიანების შესახებ, ვინც ლიტურგიაზე მოვიდა და ასევე უნდა აღიაროთ. ძალიან დიდი დრო არ სჭირდება, თუნდაც რაიმე კითხვები კიდევ არსებობდეს. ისინი მღვდელმსახურს შეიძლება დაავალონ სამსახურის შემდეგ.

აღიარებას ზიარებას აქვს თავისი მიზანი - ის ასუფთავებს ადამიანის სულებს ცოდვებისგან. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ საჭიროა მუდმივად აღიაროთ. მართლაც, ჩვენს პრობლემურ დროში შეუძლებელია ცოდვა გარეშე ცხოვრება. და ყველა ცოდვა მძიმე ტვირთია ჩვენს სულზე და ჩვენს სინდისზე.

რა უნდა ილაპარაკონ აღიარებით - ქალი ცოდვების სია

1. დაარღვია ტაძარში თაყვანისმცემელთა თაყვანისცემის წესი.
  2. მას უკმაყოფილება ჰქონდა მის ცხოვრებაზე და ადამიანებზე.
  3. მან აღასრულა ლოცვები გულმოდგინებისა და ხატების დაბალი მშვილდის გარეშე, ილოცა ლოცვა, იჯდა (ზედმეტია, სიზარმაცისგან).
  4. დიდებასა და დიდებას ვეძებდი სათნოებებში და შრომებში.
  5. ყოველთვის არ ვიყავი კმაყოფილი იმით, რაც მქონდა: მინდოდა მომეწონა ლამაზი, მრავალფეროვანი ტანსაცმელი, ავეჯი და გემრიელი საკვები.
  6. გააღიზიანა და შეურაცხყოფა მიაყენა, როდესაც მას უარი ეთქვა სურვილების შესახებ.
  7. მე არ შევჩერდი ჩემს მეუღლეს ორსულობის დროს, ოთხშაბათს, პარასკევს და კვირას, მარხვის დროს, უწმინდურების გარეშე, ქმრის თანხმობით.
  8. ზიზღით შესცოდა.
  9. ცოდვის ჩადენის შემდეგ, იგი მაშინვე არ მოინანიებდა, მაგრამ დიდხანს ინარჩუნებდა მას საკუთარ თავში.
  10. შესცოდავდა უსაქმური ლაპარაკით, გულგრილობით. გამახსენდა სხვების მიერ ჩემს წინააღმდეგ ნათქვამი სიტყვები, მღეროდა უსინდისო სამყაროული სიმღერები.
11. დაიძაბა ცუდი გზაზე, სამსახურის ხანგრძლივობასა და დაღლილობაზე.
  12. მე ფულს ვზოგავდი წვიმიანი დღისთვის, ასევე დაკრძალვისთვის.
  13. იგი გაბრაზდა საყვარელთათვის, შეურაცხყოფილი შვილები. მე არ მოითმენდა კომენტარს ხალხისგან, უბრალოდ ფესვგადგმულმა, დაუყოვნებლივ გამიმეორა.
  14. ამაოებით შესცოდავდნენ, ქება-დიდებას სთხოვდნენ და ეუბნებოდნენ: "შენ თავს არ აქებ, არავის შეაქო.
  15. გარდაცვლილს ალკოჰოლი ახსენეს; მარხვის დღეს, სამახსოვრო სუფრა ხანმოკლე იყო.
  16. მას გადაწყვეტილი არ ჰქონდა, ცოდვა დაეტოვებინა.
  17. ეჭვი შეიტანა სხვის გულწრფელობაში.
  18. გამოტოვებული საქმეების სიკეთის გაკეთება.
  19. მან იამაყა სიამაყით, არ დაგმო საკუთარი თავი, ყოველთვის არ იყო პირველი, ვინც ბოდიში მოიხადა.
  20. პროდუქციის გაფუჭების ნებადართული.
  21. ყოველთვის არ ინახავდნენ სალოცავს (გაფუჭებულ არტებს, წყალს, პროსფორს).
  22. შესცოდავად „მონანიების“ მიზნით.
  23. მან გააპროტესტა თავი, გაამართლა საკუთარი თავი, გააღიზიანა სხვის გაგების, სისულელისა და უცოდინარობის გამო, გაკიცხა საყვედურები და კომენტარები, დაპირისპირდა, გაათავისუფლა ცოდვები და სისუსტეები.
  24. სხვებისთვის მიეცა ცოდვები და სისუსტეები.
  25. გაბრაზდა ბრაზით: შეაშინა ნათესავებმა, შეურაცხყო მისი ქმარი და შვილები.
  26. მიიყვანე სხვები სიბრაზის, გაღიზიანების, აღშფოთებისკენ.
  27. მეზობლის გმობამ შეურაცხყოფა მიაყენა კეთილ სახელს.
  28. ზოგჯერ იგი იმედგაცრუებული იყო, ჯვარს დრტვინავდა.
  29. სხვის საუბრებში ჩარევა, შეაჩერე მეტყველების მეტყველება.
  30. ჩხუბი ჩხუბით, შეადარა საკუთარ თავს სხვებთან, ჩიოდა და დამნაშავე გახდა.
  31. მადლობა გადაუხადეთ ხალხს, არ გამიკეთა ღვთისადმი მადლიერების მზერა.
  32. ცოდვილი ფიქრებითა და ოცნებებით დავიძინე.
  33. შეამჩნია ადამიანების ცუდი სიტყვები და საქმეები.
  34. ნახე და ჭამა ჯანმრთელებისთვის მავნე საკვები.
  35. ცილისწამების სულისკვეთებით დაბნეულმა, თავი სხვებთან შედარებით უკეთესად მიიჩნია.
  36. ცოდვებში ჩადენილი გულგრილობით და გულმოდგინებით, თვითგამორკვევით, თვითშეფასებით, სიბერისადმი უპატივცემულობით, დროულად აღმაშფოთებლობით, შეუპოვრობით, თხოვნების უყურადღებოდ.
  37. ხელიდან გაუშვა ღვთის სიტყვის დათესვის, სარგებელის მოტანა.
  38. სცოდავდა წუწუნას, ლარინგეალიზმს: მას ძალიან უყვარდა ჭამა ძალიან, ტკბებოდა მწვერვალებს, იცვამდა თავს მთვრალებით.
  39. ლოცვისგან დავიცალე, სხვებიც გავამწვავე, ტაძარში ცუდი ჰაერი გავუშვი, საჭიროებისამებრ გამოვედი გამოსვლის შესახებ, უყვებოდეთ, და ნაჩქარევად მოვემზადე აღიარებისთვის.
  40. სიზარმაცემ, სისულელეობამ, გამოიყენა სხვა ადამიანების შრომა, სპეკულირება მოახდინა საგნებში, მიჰყიდა ხატებს, არ მიდიოდა ეკლესიაში კვირაობით და არდადეგებზე, ძალიან ზარმაცი იყო სალოცავად.
  41. იგი გამიჭირდა უვარგისად, არ მიიღო ტალღები, არ ემსახურებოდა ღარიბებს, არ ეცვა შიშველი.
  42. იგი უფრო მეტად ენდობოდა ადამიანს, ვიდრე ღმერთს.
  43. იყო ნასვამი.
44. არ გამომიგზავნია საჩუქრები მათთვის, ვინც ჩემზე შეურაცხყოფას აყენებს.
  45. ზარალის დროს.
  46. \u200b\u200bდღის განმავლობაში ზედმეტი დაიძინე.
  47. წუწუნა სინანულით.
  48. იგი არ იცავდა თავს სიცივისგან, არ მკურნალობდნენ ექიმები.
  49. სიტყვაში მოტყუებული.
  50. გამოიყენეს სხვა ადამიანების შრომა.
  51. მე იმედგაცრუებული ვიყავი მწუხარებაში.
  52. ფარისევლობა, კაცთმოყვარეობა.
  53. უსურვა ბოროტება, მშიშარა.
  54. იყო ბოროტების გამომგონებელი.
  55. ეს იყო უხეში, სხვებისთვის არ იყო დამამშვიდებელი.
  56. მე არ ვაიძულებდი თავს გავაკეთე კარგი საქმეების შესრულება, ლოცვა.
  57. გაბრაზებულმა გმობდა ხელისუფლებას მიტინგებზე.
  58. შემცირდა ლოცვები, გამოტოვებული, გადაკეთებული სიტყვები.
  59. მან სხვები შურით, თავად უსურვა პატივი.
  60. სცოდავს სიამაყით, ამაოებით, სიამაყით.
  61. ვუყურებდი ცეკვებს, ცეკვებს, სხვადასხვა თამაშებსა და შოუებს.
  62. სცოდავდნენ უმოქმედო ლტოლვით, საიდუმლო ჭამით, პეტრიფიკაციით, უგრძნობლობით, დაუდევრობით, დაუმორჩილებლობით, შეუზღუდავობით, სიბრაზით, დაგმობით, სიყვარულით გატაცებით, ფესვებით.
  63. გაატარა არდადეგები ბუზსა და მიწიერ გასართობებში.
  64. შესცოდავდა მხედველობით, მოსმენით, გემოთი, ყნოსვით, შეხებით, უზუსტესი მარხვით, უფლის სხეულისა და სისხლის უღირსი ზიარებით.
  65. მე მთვრალი ვიყავი, ვიცინოდი სხვისი ცოდვის შესახებ.
  66. სცოდავნი რწმენის არარსებობით, ურჯულობით, ღალატებით, ღალატებით, უკანონობით, ცოდვებით სინანულის გამო, ეჭვი, თავისუფალი აზროვნება.
  67. კარგი საქმეებით არათანმიმდევრული იყო, არ სურდა წმიდა სახარების წაკითხვა.
  68. მე მივიღე საბაბი ჩემი ცოდვების გამო.
  69. შესცოდავ დაუმორჩილებლობის, ეგოისტურობის, მტრობის, ბოროტმოქმედების, დაუმორჩილებლობის, გულგრილობის, ზიზღის, გულგრილობის, უხეშობის, სიგიჟის, ჩაგვრის გამო.
  70. იგი ყოველთვის არ იღებდა გულმოდგინედ სამსახურებრივ მოვალეობებს, იყო უყურადღებო საქმიანობაში და ჩქარობდა.
  71. ნიშანთა რწმენა და სხვადასხვა ცრურწმენები.
  72. იყო ბოროტების აღმძვრელი.
  73. საქორწილოებში დავდიოდი საეკლესიო ქორწილის გარეშე.
  74. სულიერი დაუცველობით სცოდავს: საკუთარი თავის იმედი, მაგიისკენ, ბედისთვის.
  75. არ შეასრულა ეს პირობა.
  76. ცოდვები აღიარებით დავმალე.
  77. იგი ცდილობდა სხვისი საიდუმლოებების გაცნობა, სხვა ადამიანების წერილების წაკითხვა და სატელეფონო საუბრების მოსმენა.
  78. დიდი მწუხარებით, მან სიკვდილი უსურვა.
  79. ეცვა უკვდავი ტანსაცმელი.
  80. საუბარი ჭამის დროს.
  81. სვამდა და ილაპარაკა ჭამაკის წყალში, "დატენეს".
  82. მუშაობდა ძალის გამოყენებით.
  83. დამავიწყდა ჩემი Guardian Angel.
  84. სიზარმაცემ, რომ სხვისთვის ილოცოს, ყოველთვის არ ლოცულობდა, როდესაც ამის შესახებ იკითხებოდა.
  85. მრცხვენია, თავი გადავმხდარიყავი ურწმუნოებს შორის, ჯვარი ჩამოვართვი, აბანოზე გადასასვლელად და ექიმის სანახავად.
86. არ შეინარჩუნა აღთქმები წმიდა ნათლობის დროს, არ შეინარჩუნა სულის სიწმინდე.
  87. მე შევნიშნე სხვების ცოდვები და სისუსტეები, განვსაჯე და განმეორებით ავხსენი ისინი უარესებისთვის. ღმერთო, დაიფიცა თავი, სიცოცხლე. მან ხალხს "ეშმაკი", "სატანა", "დემონი" უწოდა.
  88. მან მუნჯი პირუტყვს წმინდანთა სახელები დაარქვა: ვასკა, მაშა.
  89. მე ყოველთვის არ ვლოცულობდი ჭამის წინ, ზოგჯერ დილით საუზმეს ვატარებდი სამსახურის წინ.
  90. ადრე ურწმუნო ყოფნა, სხვისი ურწმუნოების შეცდენა.
  91. მიეცი ცუდი მაგალითი მის ცხოვრებასთან.
  92. მე ვიყავი ზარმაცი სამუშაოდ, სხვების მხრებზე გადავიტანე ჩემი საქმე.
  93. ყოველთვის არ ვიქცეოდი ღვთის სიტყვის ყურადღებით: მე დავლიე ჩაი და ვკითხულობდი საღვთო სახარებას (ეს არის უღმერთობა).
  94. მე მივიღე ნათლისღების წყალი ჭამის შემდეგ (ზედმეტია).
  95. სასაფლაოზე იასამნისფერი ირევა და სახლში მიმიყვანა.
  96. მე ყოველთვის არ ვჩერდებოდი ზიარების დღეებს; დამავიწყდა მადლობის ლოცვების კითხვა. ამ დღეებში ოცნება, ბევრი დაიძინე.
  97. სისულელეებით შესცოდა, ტაძარში დაგვიანებული ჩამოსვლა და მისგან ადრეული გასვლა, იშვიათი გასეირნება ტაძარში.
  98. შავი ნაწარმოების უგულებელყოფა უკიდურეს გაჭირვებაში.
  99. გულგრილობის გამო შესცოდა, ჩუმად იყო ვიღაცის მკრეხელობაზე.
  100. მე არ დავაკვირდი სამარხვო დღეებს, მე ვიყავი მარხვა უზმოზე და უზრდელობით ვაღიარებდი სხვებს საჭმლის გემრიელი და არასწორი წესდების ჭამით: ცხელი პური, მჭლე კარაქი, სუნელი.
  101. მე მიყვარდა იგი, დასვენება, დაუდევრობა, კაბების და სამკაულების გაკეთება.
  102. საყვედურობდნენ მღვდლები, მსახურები, საუბრობდნენ მათი ნაკლოვანებებზე.
  103. მოგცეთ რჩევა აბორტის შესახებ.
  104. დაარღვია სხვისი ოცნება დაუდევრობით და თავხედობით.
  105. წავიკითხე სასიყვარულო წერილები, გადაწერა, დამამახსოვრდა ვნებიანი ლექსები, ვუსმენ მუსიკას, სიმღერებს, ვუყურებდი უსინდისო ფილმს.
  106. უცოდველი გამომეტყველებით შესცოდა, სხვის შიშველს გადახედა, ეცვა უკვდავი სამოსი.
  107. სიზმარში ვიყავი ცდუნებული და ვნებიანად გამახსენდა ეს.
  108. ამაოდ ეჭვმიტანილი (გულში ცილისწამება).
  109. მან ცარიელი, ცრუმორწმუნე მოთხრობები და ზღაპრები მოგვითხრო, შეაქო თავი, ყოველთვის არ მოითმინა ჭეშმარიტებისა და დამნაშავეების გამოვლენა.
  110. იგი ცნობისმოყვარე იყო სხვისი წერილებისა და ნაშრომების შესახებ.
  111. ილიმ იკითხა მეზობლის სისუსტეების შესახებ.
  112. არ თავისუფლდება სიახლეების თქმის ან კითხვაზე გატაცების ვნებისაგან.
  113. ვკითხულობ ლოცვებს და აკატალისტებს ვწერდი შეცდომებს.
  114. მან თავი სხვების უკეთესად და ღირსებად თვლიდა.
  115. ხატების წინ ყოველთვის არ ვანთებ ნათურებს და სანთლებს.
  116. დაარღვია საკუთარი და უცხო აღმსარებლობის საიდუმლოება.
  117. მონაწილეობდა უიღბლო საქმეებში, დაარწმუნა ცუდი საქციელი.
118. იგი ჯიუტი იყო სიკეთის წინააღმდეგ, არ უსმენდა კარგ რჩევებს. გამოირჩეოდა ლამაზი სამოსი.
  119. მან მოისურვა, რომ ყველაფერი ჩემი აზრით ყოფილიყო, ეძებდა მისი მწუხარების დამნაშავეებს.
  120. ლოცვის დასრულების შემდეგ მას ბოროტი აზრები ჰქონდა.
  121. დახარჯული თანხა მუსიკაზე, კინოზე, ცირკზე, ცოდვილ წიგნებზე და სხვა გართობებზე, სესხად აშკარად ცუდი ბიზნესისთვის.
  122. მე ჩაფიქრებული ვიყავი ფიქრებში, მტრისგან შთაგონებული, წმიდა სარწმუნოებისა და წმინდა ეკლესიის წინააღმდეგ.
  123. ამან შეაწუხა ავადმყოფთა სიმშვიდე, შეხედავდა მათ ცოდვილთათვის და არა როგორც მათი რწმენის და სათნოების შემოწმებას.
  124. მიეცა სიმართლეს.
  125. მე შეჭამა და საწოლში წავედი ლოცვის გარეშე.
  126. მე მივიღე მასის წინ კვირაობით და არდადეგებზე.
  127. მე გავაფუჭე წყალი, როდესაც მდინარეში ვბანაობდი, რომლიდანაც ისინი სვამენ.
  128. მან ისაუბრა მის ექსპლუატაციებზე, შრომებზე და სათნოებით ეამაყა.
  129. იგი სიამოვნებით იყენებდა სურნელოვანი საპნის, კრემის, ფხვნილის გამოყენებას და წარბებს, ფრჩხილებს და წამწამებს ხატავდა.
  130. შესცოდა იმედს, რომ „ღმერთმა აპატიოს“.
  131. მე ვეყრდნობოდი ჩემს სიძლიერეს, შესაძლებლობებს და არა ღვთის დახმარებასა და წყალობას.
  132. მუშაობდა არდადეგებზე და შაბათ-კვირას, სამსახურიდან ამ დღეებში არ აძლევდა ფულს ღარიბებს და ღარიბებს.
  133. ეწვია მედიცინა კაცი, წავიდა ბედი მთხრობელთან, მკურნალობდა "ბიოკურენტებით" და იჯდა ფსიქიკის სესიებზე.
  134. ხალხში მტრობა და ჩხუბი გამოიჩინა, მან სხვები შეურაცხყო.
  135. გავყიდე არაყი და მთვარე, სპეკულირებადი, მთვარე მთვარე გამეყარა (იყო ამავე დროს) და მონაწილეობა მივიღე.
  136. განიცადა სიბრაზისგან, ღამითაც ჭამა და სვამდა.
  137. მან ჩამოიყვანა ჯვარი ადგილზე.
  138. მან წაიკითხა ათეისტური წიგნები, ჟურნალები, „ტრაქტატი სიყვარულზე“, გამოიკვლია პორნოგრაფიული ნახატები, რუქები და ნახევრად შიშველი სურათები.
  139. წმინდა წერილის დამახინჯება (შეცდომები მოსმენაში, სიმღერაში).
  140. გაიზარდა სიამაყე, ეძებდა პირველყოფილებას და უზენაესობას.
  141. სიბრაზით მან აღნიშნა უწმინდური ძალა და მოუწოდა დემნას.
  142. ჩაერთო ცეკვაში და თამაშობდა არდადეგებზე და კვირას.
  143. მინარევში შევიდა ტაძარში, შეჭამა პროსორა, ანტიდორი.
  144. სიბრაზით, მან ლანძღა და ლანძღა ისინი, ვინც ჩემზე შეურაცხყოფს: ისე, რომ არც ქვედა და არც საბურავები და ა.შ.
  145. დახარჯული თანხა გასართობზე (ატრაქციონები, კარუსელები, ყველა სახის სპექტაკლი).
  146. სულიერი მამისგან შეურაცხყოფილმა, შეურაცხყო მასზე.
  147. მე დავიმსახურე ხატების კოცნა, ავადმყოფი, მოხუცი ხალხის მოვლა.
  148. ეს აყენებდა ყრუ, მუნჯი, არასრულწლოვანებს, განაწყენებულ ცხოველებს, ბოროტებას უხდიდა ბოროტებას.
  149. ცდუნებული ხალხი, ეცვათ გამჭვირვალე ტანსაცმელი, მინი მინები.
  150. ეს იყო ღვთიური, მონათლული და ამბობდა: „არ დამჭირდე ამ ადგილას“ და ა.შ.
  151. მან საშინელი ისტორიები მოგვითხრო (ცოდვილი ბუნებით) მშობლებისა და მეზობლების ცხოვრებიდან.
152. მას ჰქონდა ეჭვიანობის გრძნობა მეგობარს, დას, ძმას, მეგობარს.
  153. ჩადენილი ჩხუბისგან, საკუთარი თავის ნებით, სინანულით, რომ სხეულში არ არსებობს ჯანმრთელობა, ძალა, ძალა.
  154. მდიდარი ხალხის შურით, ხალხის სილამაზით, მათი გონებით, განათლებით, სიმდიდრით, კეთილგანწყობით.
  155. იგი არ ფარავდა თავის ლოცვებსა და კეთილ საქმეებს და არ ინახავდა ეკლესიურ საიდუმლოებას.
  156. გაამართლა თავისი ცოდვები ავადმყოფობის, სისუსტის, სხეულის სისუსტის გამო.
  157. დაგმო სხვათა ცოდვები და ნაკლოვანებები, შეადარა ხალხს, მისცა მათ მახასიათებლები, გაასამართლა ისინი.
  158. მე აღმოვაჩინე სხვა ადამიანების ცოდვები, დავაბრალე ისინი, დამცინეს ხალხი.
  159. განზრახ მოტყუებული, ტყუილის თქმა.
  160. საჩქაროდ წაიკითხეთ წმინდა წიგნები, როდესაც გონება და გული არ აღიქვამდა იმას, რაც წაიკითხეს.
  161. ლოცვა დატოვე დაღლილობის გამო, გაამართლა საკუთარი თავი სისუსტით.
  162. იშვიათად ვტიროდი, რომ მე უსამართლოდ ვცხოვრობდი, დავივიწყე თავმდაბლობა, თვითგამორკვევა, ხსნა და საბოლოო განსჯა.
  163. ცხოვრებაში მან არ უღალატა საკუთარი თავი ღვთის ნებას.
  164. მე დავანგრიე ჩემი სულიერი სახლი, გავცინე ხალხს და ვისაუბრე სხვათა დაცემის შესახებ.
  165. ეს ეშმაკის იარაღი იყო.
  166. ყოველთვის არ მოწყვეტილი მისი ნება მოხუცი კაცის წინაშე.
  167. ბევრი დრო გაატარეთ ცარიელ წერილებზე და არა სულიერ.
  168. ღმერთს შიშის გრძნობა არ ჰქონდა.
  169. იგი გაბრაზდა, მუშტით ემუქრებოდა, წყევლა.
  170. უფრო მეტს ვკითხულობდი ვიდრე ვლოცულობდი.
  171. წარუდგინა შეურაცხყოფას, ცოდვის ცდუნებას.
  172. იმპერიულად ბრძანება გასცა.
  173. სხვებზე მოლაპარაკება, აიძულეს სხვები ფიცს.
  174. მან თავიდან აიცილა სახე მათგან, ვინც ეკითხება.
  175. დაარღვია მეზობლის სიმშვიდე, ჰქონდა ცოდვილი განწყობა.
  176. მან სიკეთე გააკეთა ღმერთზე ფიქრის გარეშე.
  177. ამაოება ადგილისთვის, სათაურისთვის, თანამდებობისთვის.
  178. ავტობუსმა არ მისცა ადგილი უხუცესებს, ბავშვებთან ერთად მგზავრებს.
  179. ყიდვისას, გარიგებით, შეუყვარდა.
  180. ყოველთვის რწმენით არ იღებდნენ უხუცესთა და აღმსარებელთა სიტყვებს.
  181. ცნობისმოყვარეობით ვუყურებდი სამყაროს ნივთებს.
  182. ხორციანი შხაპი, აბანო, აბანო.
  183. უმიზნოდ მოგზაურობა მოწყენილობის გულისთვის.
  184. როდესაც ვიზიტორები ტოვებდნენ, იგი არ ცდილობდა ცოდვებისგან განთავისუფლებას ცოდვილი ლოცვით, მაგრამ მასში დარჩა.
  185. მე თავს უფლებას ვაძლევდი ლოცვებში, აღფრთოვანებულიყავი ამქვეყნიური სიხარულით.
  186. სხვებმა გაითვალისწინეს ხორციელი და მტერი მოსაწონებლად და არა სულით და ხსნით სარგებლობისთვის.
  187. სცოდავდნენ მეგობრებისთვის არასათანადო მოსიყვარულეობით.
  188. მე ვამაყობდი ჩემს თავს, როდესაც კარგი საქმე გავაკეთე. მან არ დაამცირა, არ გაკიცხა თავი.
  189. მე ყოველთვის არ ვნანობ ცოდვილი ადამიანების გამო, მაგრამ ვყვიროდი და ვგმობდი მათ.
  190. იგი უკმაყოფილო იყო მისი ცხოვრებით, შეჰყვირა მას და თქვა: "როცა მხოლოდ სიკვდილს წაგიყვან."
191. ყოფილა შემთხვევები, რომლებიც აღიზიანებდნენ დაურეკავს, ხმამაღლა დააკაკუნა, რომ გაეხსნა.
  192. წაკითხვისას მე არ ვგულისხმობდი საღვთო წერილებს.
  193. ყოველთვის არ იყო გულწრფელი სტუმრებისადმი და ღვთის ხსოვნისადმი.
  194. მან გააკეთა დამოკიდებულება და ზედმეტი მუშაობით.
  195. ხშირად ირეცხება ცარიელი ოცნებებით.
  196. ბოროტმოქმედებით შესცოდა, სიბრაზით არ გაჩუმებულა, არ გაშორდა საინტერესო სიბრაზისგან.
  197. ავადმყოფობის დროს იგი ხშირად იყენებდა საკვებს არა კმაყოფილებისთვის, არამედ სიამოვნებისთვის და სიამოვნებისთვის.
  198. ცივი მიიღო ფსიქიკურად სასარგებლო ვიზიტორები.
  199. გრევიდი მასზე, ვინც შეურაცხყო. და გლოვობდა ჩემთვის, როდესაც მე შეურაცხყოფა მივაყენე.
  200. ლოცვის დროს მას ყოველთვის არ ჰქონდა მოინანიებული გრძნობები, თავშეკავებული აზრები.
  201. შეურაცხყო ქმარი, რომელიც არასწორ დღეს აარიდა ინტიმურ ურთიერთობას.
  202. სიბრაზით, შეურაცხყოფა მიაყენა მეზობლის ცხოვრებას.
  203. საცოდავი და ცოდვა საძაგელთ: მე ქმართან ერთად ვიყავი არა შვილების მოსაფიქრებლად, არამედ სურვილისგან. ქმრის არყოფნის შემთხვევაში, მან თავი მოიწკინა და მასტურბაცია დაიწყო.
  204. სამსახურში, იგი დევნა სიმართლის გამო და გლოვობდა ამის შესახებ.
  205. იცინის სხვის შეცდომებზე და ხმამაღლა გამოთქვა.
  206. ეცვა ქალთა ახირება: ლამაზი ქოლგები, ბრწყინვალე სამოსი, სხვისი თმის (პლანგები, თმის ვარცხნილობა, ლენტები).
  207. მას ეშინოდა ტანჯვისა, უხალისოდ გაუძლო მას.
  208. ხშირად მან გააღო თავისი პირი, რომ მოეხიბლა ოქროს კბილებით, ეტარებინა სათვალეები ოქროს ჩარჩოში, ბეჭდების სიმრავლით და ოქროს სამკაულებით.
  209. რჩევა ვთხოვე ადამიანებისგან, სულიერი გონების გარეშე.
  210. სანამ ღვთის სიტყვას წაიკითხავდა, იგი ყოველთვის არ იძახებდა სულიწმიდის მადლს, იგი მხოლოდ იმაზე ზრუნავდა.
  211. ღვთის ძღვენი მუცლის, მტაცებლობის, უსაქმურობის და ძილისკენ გადაიტანა. ნიჭიერებით არ ვმუშაობდი.
  212. მე ზარმაცი ვიყავი დაწერა და გადავწერა სულიერი მითითებები.
  213. თმა დავხატე და გაახალგაზრდავდა, მოინახულეს სილამაზის სალონები.
  214. მოწყალების მიცემა, არ დააკავშირა ეს მისი გულის კორექტირებისას.
  215. ფლატერები არ გაერივნენ და არ შეაჩერეს ისინი.
  216. იგი ტანსაცმელზე იყო დამოკიდებული: ზრუნვა, როგორც ეს იყო, არ გამხდარიყო ჭუჭყიანი, არა მტვერი, არ გაჟღენთილი.
  217. მე ყოველთვის არ მინდოდა ხსნა ჩემი მტრებისთვის და არ მაინტერესებდა ეს.
  218. ლოცვაში, ის იყო „აუცილებლობისა და მოვალეობის მონა“.
  219. მარხვის შემდეგ, დაეყრდნო სწრაფ კვებას, ძლიერად შეჭამა მუცელში და ხშირად დროის გარეშე.
  220. იშვიათად ლოცულობდა ღამის ლოცვებზე. მან თამბაქო დააკაკუნა და კვამლი ჩამოუშვა.
  221. სულიერი ცდუნებები არ ავარიდე. ჰქონდა გულისამაჩუყებელი თარიღი. გულს ვკარგავდი.
  222. გზაში ლოცვა დამავიწყდა.
  223. ერეოდა მითითებებში.
  224. ავადმყოფს და მწუხარებას არ ვგრძნობდი.
  225. ყოველთვის არ არის სესხი.
  226. მეშიშვლების მეშინოდა ვიდრე ღმერთს.
227. მან თავი დააღწია სხვის სიკეთისთვის.
  228. წმინდა წიგნები გააფუჭა და გააფუჭა.
  229. გამოიკითხა დილის და საღამოს ლოცვებამდე.
  230. მან სტუმრების სათვალეები გამოიყვანა თავიანთი ნების საწინააღმდეგოდ, ზედმეტად მოეპყრო მათ.
  231. მან ღვთის საქმე შეასრულა სიყვარულისა და გულმოდგინების გარეშე.
  232. ხშირად ვერ ხედავდა მის ცოდვებს, იშვიათად აპატიებდა თავს.
  233. სახეს გაჰკვირვებოდა, სარკეში უყურებდა, გრიმებს აკეთებდა.
  234. მან ისაუბრა ღმერთზე თავმდაბლობისა და სიფრთხილის გარეშე.
  235. სამსახურით დამძიმებული ვიყავი, ბოლომდე ველოდები და ჩქარობდნენ გასვლას, რათა დამშვიდებულიყავი და ყოველდღიური საქმეები დამემთავრებინა.
  236. იშვიათად ჩაატარა თვითწარმოება, საღამოს არ წაიკითხა ლოცვა "ვაღიარებ ..."
  237. იშვიათად ვათენებდი იმას, რაც მესმოდა ტაძარში და ვკითხულობდი საღვთო წერილებს.
  238. ბოროტ ადამიანში, იგი არ ეძებდა სიკეთის თვისებებს და არ ლაპარაკობდა მის კეთილ საქმეებზე.
  239. ხშირად ვერ ხედავდნენ თავიანთ ცოდვებს და იშვიათად გმობდნენ საკუთარ თავს.
  240. მე მივიღე კონტრაცეპტივები. მან მოითხოვა ქმრისგან დაცვა, აქტის შეფერხება.
  241. ჯანმრთელობისთვის ლოცვისა და განწყობისთვის ლოცულობდა, ის ხშირად მიდიოდა სახელებს გულში მონაწილეობის და სიყვარულის გარეშე.
  242. მე ყველაფერი გამოთქვამს, როცა უკეთესი იქნება დუმილი.
  243. საუბარში გამოვიყენე მხატვრული ტექნიკა. მან არაბუნებრივი ხმით ისაუბრა.
  244. შეურაცხყოფისა და საკუთარი თავის უყურადღებობის გამო, შეურაცხყოფილი იყო სხვებისთვის.
  245. ზედმეტი და სიამოვნებისგან თავს არ ვიკავებდი.
  246. ნებართვის გარეშე იგი ეცვა სხვისი ტანსაცმელი, გააფუჭა სხვისი საქმეები. ოთახში მან ცხვირი აიფარა იატაკზე.
  247. ვეძებდი სარგებელს და სარგებელს ჩემთვის და არა ჩემი მეზობლისთვის.
  248. ადამიანი ცოდვისკენ წაახალისა: ტყუილი, ქურდობა, კაკალი.
  249. ინფორმირება და გადაცემა.
  250. იპოვნეს სიამოვნება ცოდვილ დროებში.
  251. ეწვია ბოროტების, მორჩილებისა და ღვთისმოსავ ადგილებს.
  252. მან ყური დადო ყურის მოსასმენად.
  253. მე წარმატებას მივუძღვნი საკუთარი თავი და არა ღვთის დახმარება.
  254. სულიერი ცხოვრების შესწავლა, მან არ შეასრულა იგი მოქმედებაში.
  255. ამაოდ დაჩაგრულმა ხალხმა არ დაამშვიდა გაბრაზებული და სევდა.
  256. ხშირად გარეცხილი სამოსი, ზედმეტი დროის დაკარგვა.
  257. ზოგჯერ ის საფრთხეში ჩავარდა: ის გადადიოდა გზის გასწვრივ, ტრანსპორტის წინ, გადის მდინარეზე თხელი ყინულით და ა.შ.
  258. სხვებზე მაღლა ამოდის და აჩვენებს მის უპირატესობას და გონების ჭკუას. უფლებას აძლევდა სხვის დამცირებას, სულისა და სხეულის ნაკლოვანებებს.
  259. მან შეწყვიტა ღვთის საქმეები, წყალობა და ლოცვა მოგვიანებით.
  260. მან არ გლოვობდა საკუთარი თავი, როდესაც მან ცუდი საქციელი ჩაიდინა. სიამოვნებით ვუსმენდი ხალისით გამოსვლებს, ვაბრალებდი სხვების ცხოვრებას და სიარულს.
  261. მე არ გამოვიყენე ჭარბი შემოსავალი ჩემი გულისთვის.
  262. მე არ გადავარჩინე მარხვის დღეებიდან, რომ ვემსახურო ავადმყოფებს, გაჭირვებულებსა და ბავშვებს.
263. მუშაობდა უხალისოდ, სიბრაზით და იმედგაცრუებით, მცირე ანაზღაურების გამო.
  264. ეს იყო ოჯახის ცოდვაში ცოდვის მიზეზი.
  265. მადლიერების და თვითგანვითარების გარეშე, მან განიცადა მწუხარება.
  266. ყოველთვის არ არის მარტოხელა, ღმერთთან მარტო დარჩენა.
  267. დიდხანს ვიწექი და ლოგინში ჩავჯექი, ლოცვაზე მაშინვე არ წამოვსულვარ.
  268. დაკარგა თავისი კომპოზიცია შეურაცხყოფისგან დაცვაში, მის გულში მტრულ დამოკიდებულებასა და ბოროტებას.
  269. არ შეჩერებულა სალაპარაკო ჭორები. იგი თავად გადასცემდა სხვებს და საკუთარი თავის ზრდას.
  270. დილის ლოცვამდე და ლოცვების მმართველობის დროს, მან საოჯახო საქმეები გააკეთა.
  271. მან ავტორიტეტულად წარმოაჩინა თავისი აზრები, როგორც ცხოვრების ნამდვილი წესი.
  272. მან ჭამა მოიპარა.
  273. მან არ აღიარა უფალი გონებით, გულით, სიტყვითა და საქმით. ჰქონდა კავშირი ბოროტებთან.
  274. ჭამის დროს მე მოვიწონე მეზობლის მკურნალობა და მომსახურება.
  275. მიცვალებულს მიადგა მკვდარი, რომ იგი ავად იყო.
  276. გამიხარდა, რომ დღესასწაული მოვიდა და მუშაობა არ მქონდა.
  277. დღესასწაულებზე ღვინო დავლიე. მას უყვარდა სადილზე წვეულება. იქ იჯდა.
  278. მან მოუსმინა მასწავლებლებს, როდესაც ისინი საუბრობდნენ ღვთის წინააღმდეგ მავნეობაზე.
  279. პარფიუმერია და საკმეველი საკმეველი გამოვიყენე.
  280. ლესბოსელობით დაკავებული, ვულკანებით, შეეხო სხვის სხეულს. სიბრაზით და მტაცებლობით უყურებდა ცხოველების შერბილებას.
  281. ზრუნვის მიღმა ზრუნავდა სხეულის კვებაზე. მიიღო საჩუქრები ან მოწყალება იმ დროს, როდესაც მისი მიღება არ იყო აუცილებელი.
  282. მე არ ვცდილობდი დაშორებულიყო ისეთი ადამიანი, ვისაც ჩატი მოსწონს.
  283. არ მოინათლა, არ წაიკითხა ლოცვები ეკლესიის ზარის ხმაზე.
  284. სულიერი მამის ხელმძღვანელობით, მან ყველაფერი გააკეთა საკუთარი სურვილით.
  285. შიშველი დროს აბანო, მზის აბაზანა, ფიზიკური აღზრდა, დაავადებით დაავადებული მამაკაცი ექიმს აჩვენა.
  286. ყოველთვის არ ინანიებდა მონანიებით და ახსენებდა ღვთის კანონის დარღვევას.
  287. ლოცვებისა და კანიონების კითხვის დროს, ზარმაცი ვიყავი, რომ დამემშვიდობებინა.
  288. გაიგეს, რომ ადამიანი დაავადებულია, დახმარებას არ ჩქარობდა.
  289. აზრი და სიტყვა ამაღლებულია კეთილ სიკეთეში.
  290. დაიჯერეს ცილისწამება. მან არ დაისაჯა იგი ცოდვების გამო.
  291. ეკლესიაში მსახურებისას მან წაიკითხა თავისი სახლის წესი ან დაწერა მემორიალი.
  292. მე არ შევიკავე ჩემი საყვარელი საკვები (თუმცა მჭლე).
  293. არა მხოლოდ სამართლიანად დასაჯეს და ბავშვებს ნოტაციები მისცეს.
  294. მას ყოველდღიური მეხსიერება არ ჰქონდა ღვთის განაჩენის, სიკვდილის, ღვთის სასუფეველის შესახებ.
  295. მწუხარების დროს მან არ დაიპყრო გონება და გული ქრისტეს ლოცვით.
  296. მე არ ვაიძულებდი ლოცვას, ღვთის სიტყვის წასაკითხად, ჩემი ცოდვებისათვის ტირილისთვის.
  297. იშვიათად ახსოვს იგი მკვდრეთით, არ ილოცებოდა განდგომილებისთვის.
298. დაუმარცხებელი ცოდვით თასამდე მიდიოდა.
  299. დილით გიმნაზიით ვიყავი დაკავებული და პირველი აზროვნება არ მივუძღვნი ღმერთს.
  300. ლოცვის დროს მე გამწარებული ვიყავი საკუთარი თავის გადაკვეთაზე, დავალაგე ჩემი ცუდი აზრები, არ მიფიქრია იმაზე, თუ რა მელოდებოდა საფლავის მიღმა.
  301. იჩქარეთ ლოცვაში, შეწყვიტეთ მისი სიზარმაცე და წაიკითხეთ სათანადო ყურადღების გარეშე.
  302. მან ისაუბრა მეზობლებზე მწუხარებაზე, ნაცნობებზე. მე ვესტუმრე ადგილებს, სადაც ცუდი მაგალითები იყო მოცემული.
  303. გააფრთხილეს ადამიანი თვინიერებისა და სიყვარულის გარეშე. მე მეზობლის გამოსწორებაზე გავბრაზდი.
  304. ყოველთვის არ აანთებდა ნათურის შვებულებას და კვირას.
  305. კვირას მე ტაძარში არ მივსულვარ, მაგრამ სოკო, კენკრა ავირჩიე ...
  306. საჭიროების შემთხვევაში მეტი დანაზოგი ჰქონდა.
  307. მან მოყვა ძალა და ჯანმრთელობა, რათა მოემსახურა მოყვასს.
  308. მან გაკიცხა მეზობელი იმის გამო, რაც მოხდა.
  309. ტაძრისაკენ მიმავალ გზაზე, ყოველთვის არ ვკითხულობდი ლოცვებს.
  310. დაეხმარა პიროვნების დაგმობაში.
  311. იგი ეჭვიანი იყო ქმრის მიმართ, გაიხსენა მისი მეტოქე რისხვით, სიკვდილის სურვილი უსურვა, სამკურნალო საშუალება გამოიყენა მის სამკურნალოდ.
  312. ხალხისადმი მომთხოვნი და უპატივცემულო იყო. ზედა ხელი მოვიწერე სხვებთან საუბარში. ტაძრისკენ მიმავალ გზაზე, ვიდრე ჩემზე უფროსი, მე არ დაველოდე მათ, ვინც ჩემს უკან ჩამორჩებოდა.
  313. მან შეძლო მიწიერი საქონლისკენ მიექცია.
  314. იგი ეჭვიანობდა თავისი სულიერი მამის მიმართ.
  315. შევეცადე ყოველთვის მართალი ვიყავი.
  316. ზედმეტი მკითხა.
  317. ტიროდა დროებით.
  318. მან განმარტა სიზმრები და სერიოზულად მიიყვანა ისინი.
  319. იგი ტრაბახობდა ბოროტებით ჩადენილი ცოდვით.
  320. ზიარების შემდეგ, იგი არ იყო დაცული ცოდვისგან.
  321. იგი ინახავდა სახლში ათეისტურ წიგნებს და სათამაშო ბარათებს.
  322. მან რჩევა მისცა, არ იცოდა თუ არა ისინი სიამოვნება ღმერთის წინაშე და უყურადღებო იყო ღვთის საქმეებში.
  323. მიღებულ იქნა პატივისცემის გარეშე, პროსფორა, წმინდა წყალი (დაღვრილ წმიდა წყალი, პროფერას ასხამდენ ნამსხვრევებს).
  324. იგი საწოლში წავიდა და ლოცვის გარეშე ადგა.
  325. მან გააფუჭა შვილები, ყურადღება არ მიაქცია მათ ბოროტ საქმეებს.
  326. პოსტზე მე ვიყავი ხორხის დატვირთვა, მიყვარდა ძლიერი ჩაის, ყავის და სხვა სასმელების დალევა.
  327. ავიღე ბილეთები, უკანა კარიდან საჭმელი ავიღე, ავტობუსში წავალ ბილეთის გარეშე.
  328. მან მეზობლის მსახურების ზემოთ განათავსა ლოცვა და ტაძარი.
  329. განიცადა მწუხარება მწუხარებითა და მწუხარებით.
  330. გაღიზიანებული დაღლილობისა და ავადმყოფობის დროს.
  331. ჰქონდა ნებაყოფლობითი მოპყრობა საპირისპირო სქესის პირებთან.
  332. ამქვეყნიური საქმეების გახსენებისას მან ლოცვა დააგდო.
  333. ავად ვიყავი ჭამა და დალევა ავადმყოფი და ბავშვები.
  334. მანკიერ კაცთა საძაგელი, არ ცდილობდა მათ მიმართვა.
  335. მე ვიცოდი და ფული მივეცი ბოროტი საქმისთვის.
336. შევიდა სახლთან მოწვევის გარეშე, უფსკრულივით გაიხედა ფანჯრის მეშვეობით, საკეტში შესასვლელი კარი, რომელიც გაისმა კარს.
  337. უცხო პირებს საიდუმლო საიდუმლოებები დაურიგდათ.
  338. მან ჭამა საკვები საჭიროებისა და შიმშილის გარეშე.
  339. ლოცვებს შეცდომებით ვკითხულობ, დაიკარგე, ხელი გამიშვა, არასწორად დავუსვი აქცენტი.
  340. ნდობით ცხოვრობდა ქმართან. პერვერსიები და carnal სიამოვნება.
  341. აიღო სესხი და სთხოვა უკან დაბრუნება.
  342. ღვთიური საგნების შესახებ შევეცადე მეტი მესწავლა იმაზე, რაც ღმერთმა გამოავლინა.
  343. შესცოდავდა სხეულის მოძრაობას, სიარულს, ჟესტს.
  344. მან მაგალითი მისცა, დაიკვეხნა, ამაყობდა.
  345. ვნებიანად ისაუბრა მიწიერზე, ისიამოვნეს ცოდვის მეხსიერებაში.
  346. წავედი ტაძარში და ცარიელი ლაპარაკით დავბრუნდი.
  347. მან უზრუნველყო სიცოცხლე და ქონება, მას სურდა ფულადი თანხა დაზღვევისთვის.
  348. იყო სიხარბე სიამოვნებისთვის, უნებლიეთ.
  349. ჩააბარა მისი საუბრები მოხუცი კაცთან და სხვათა ცდუნება.
  350. იგი იყო დონორი არა მოყვასის სიყვარულის გამო, არამედ სასმელის გულისთვის, თავისუფალი დღისთვის, ფულისთვის.
  351. თავხედურად და თვითდაჯერებულად დაეშვა თავი მწუხარებებში და ცდუნებებში.
  352. გაუცრუვდა, მოგზაურობასა და გართობაზე ოცნებობდა.
  353. მიიღო არასწორი გადაწყვეტილებები რისხვაზე.
  354. ფიქრით განადგურებული ლოცვით.
  355. მანქანით გასართობად გაემგზავრა სამხრეთით.
  356. ლოცვის დრო ყოველდღიური საქმეებისთვის გამოვიყენე.
  357. მან ამახინჯა სიტყვები, დამახინჯა სხვისი აზრები და ხმამაღლა გამოთქვა უკმაყოფილება.
  358. მრცხვენია ჩემი მეზობლების წინაშე აღმსარებელი, რომ მორწმუნე ვიყავი და ღვთის ტაძარს ვესტუმრები.
  359. გაუსწორდა და მოითხოვა სამართლიანობა მაღალ ინსტანციებში, დაწერა საჩივრები.
  360. გამოცხადდა მათ, ვინც ტაძარში არ დადის და არ ინანიებს.
  361. ლატარიის ბილეთები ვიყიდე გამდიდრების იმედით.
  362. მან მოწყალება მისცა და უხეშად განსაზღვრა განმცხადებელი.
  363. მე მოვისმინე ეგოისტების რჩევები, რომლებიც თავად იყვნენ მონები მუცლისკენ და მათი ხორციელი ვნებები.
  364. ჩაერთო თვითკარგულობაში, ამაყად ელოდება მოყვასის მისალმებას.
  365. მარხვა დააკრძალეს და მოუთმენლად მოელოდა მის დასრულებას.
  366. ზიზღის გარეშე, ხალხისგან სტიქარას არ იტანჯებოდა.
  367. რის აღშფოთებით მან დაადანაშაულა ხალხი და დაივიწყა, რომ ჩვენ ყველანი ცოდვილნი ვართ.
  368. იგი საწოლში წავიდა, არ ახსოვდა დღის საქმეები და არ დაიღვარა ცრემლი ცოდვების გამო.
  369. მან არ შეასრულა ეკლესიის წესდება და წმინდა მამების ტრადიცია.
  370. საყოფაცხოვრებო დახმარებისთვის, მან გადაიხადა არაყი, აცდუნა მთვრალი ხალხი.
  371. მარხვის დროს მან საჭმელები შეაგროვა.
  372. ლოცვისგან განვშორდი კოღოს, ბუზისა და სხვა მწერების ნაკბენისგან.
  373. ადამიანის უმადურობის დანახვისას იგი თავს იკავებდა კეთილი საქმეების შესრულებისგან.
374. თავიდან აიცილეს ბინძური სამუშაოები: ტუალეტის გაწმენდა, ნაგვის გატანა.
  375. ძუძუთი კვების პერიოდში იგი არ თავს იკავებდა დაქორწინებული ცხოვრებიდან.
  376. ტაძარში იდგა თავის უკან საკურთხეველთან და წმინდა ხატებთან.
  377. მან გააშენა დახვეწილი კერძები, ცდუნებული ლაქტობაცილით.
  378. მე მესიამოვნა გასართობი წიგნების კითხვა, არა წმიდა მამების წერილები.
  379. ტელევიზორს ვუყურებდი, დღეებს ვატარებდი ყუთში და არა ხატების წინ ლოცვებში.
  380. მოისმინა ვნებიანი ამქვეყნიური მუსიკა.
  381. მეგობრულად ვგონებდი ნუგეშს, მიწყნარებული იყო ხორციელი სიხარულით, მიყვარდა ქალისა და მამაკაცის პირით კოცნა.
  382. გამოიძახეს გამოძალვაში და მოტყუებით, განსაჯეს და განიხილეს ხალხი.
  383. მარხვის დროს მან ზიზღით იგრძნო ერთფეროვანი, მჭლე საკვები.
  384. ღვთის სიტყვა წარმოთქვამდა უღირს ხალხს (არა ”ღორების წინ მძივები”).
  385. მან წმინდა ხატები უყურადღებოდ შეინახა და დროულად არ გააცოცხლა ისინი მტვრისგან.
  386. ზარმაცი ვიყავი დალოცვების დაწერა ეკლესიის დღესასწაულებზე.
  387. გაატარა დრო სამყაროულ თამაშებში და გასართობებში: ქვები, ნარდი, ლოტო, ბარათები, ჭადრაკი, მოძრავი ქინძისთავები, რაფლები, რუბიკის კუბი და სხვ.
  388. მან ისაუბრა დაავადებებთან, მისცა რჩევა, რომ წასულიყვნენ warlocks, მისცეს მისამართები ჯადოქრებს.
  389. მე მჯეროდა ნიშნები და ცილისწამება: სპატული მარცხენა მხარზე, შავი კატა გაიქცა, კოვზი, ჩანგალი დაეცა და ა.შ.
  390. მან უპასუხა მკვეთრად გაბრაზებულმა მის რისხვაზე.
  391. ვცდილობდი ჩემი სიბრაზის დასაბუთებისა და სამართლიანობის დამტკიცება.
  392. იგი მომაბეზრებელი იყო, აწყვეტინა ადამიანების ძილს, გადააგდო ისინი საჭმლისგან.
  393. საერო საუბრებში დავმშვიდდი სხვა სქესის ახალგაზრდებთან.
  394. ჩაერთო მოჩვენებითი ლაპარაკით, ცნობისმოყვარეობით, ხანძრის დროს ჩაქრა და ავარიაში იყო.
  395. მიზანშეწონილად მიმაჩნია დაავადებებზე მკურნალობა და ექიმთან ვიზიტი.
  396. მე შევეცადე დამემშვიდებინა წესის ნაჩქარევი შესრულებით.
  397. გადაჭარბებულად შეუდგა სამსახურს.
  398. ხორც-ცარიელ კვირაში ბევრი რამ შეჭამა.
  399. მიეცი ცრუ რჩევა სხვებს.
  400. მან თქვა სამარცხვინო ხუმრობები.
  401. ხელისუფლების გულისთვის დაიხურა წმინდა ხატები.
  402. მე უყურადღებობა დავუტოვე ადამიანს სიბერის დროს და მისი გონების სიღარიბე.
  403. მან ხელი შეუწყო შიშველ სხეულს, შეათვალიერა და ხელებით შეხტა საიდუმლო უდს.
  404. დასჯილი ბავშვები სიბრაზით, ვნებით სავსებით, ძალადობით და წყევლით.
  405. ასწავლეს ბავშვებს კრეფა, მოსმენა, პანდი.
  406. მან გააფუჭა შვილები, ყურადღება არ მიაქცია მათ ბოროტ საქმეებს.
  407. მას სხეულის სატანური შიში ჰქონდა, ნაოჭების და ნაცრისფერი თმის ეშინოდა.
  408. დააკოპირა სხვები თხოვნებით.
  409. მე დავასკვნე დასკვნები ხალხის შეცოდების გამო მათი უბედურების გამო.
410. მან დაწერა შეურაცხმყოფელი და ანონიმური წერილები, უხეშად ლაპარაკა, ტელეფონით ერეოდა ხალხს, იძახდა ხუმრობები სავარაუდო სახელწოდებით.
  411. იგი საწოლზე იჯდა მეპატრონის ნებართვის გარეშე.
  412. მე უფალი წარმოვიდგინე ლოცვაში.
  413. სატანური სიცილი თავს დაესხნენ საღვთო კითხვისა და მოსმენისას.
  414. ამ საკითხში უცოდინარი ადამიანებისგან რჩევა ვთხოვე, მჯეროდა ამაყი ხალხის.
  415. მე ვცდილობდი პირველყოფილიყო, მეტოქეობა, მოვიგე ინტერვიუები, მონაწილეობა მივიღე შეჯიბრებებში.
  416. სახარება სახარებას როგორც ბედი წიგნად.
  417. მე ნებართვის გარეშე დავურეკე კენკრა, ყვავილები, ფილიალები სხვა ადამიანების ბაღები.
  418. მას არ ჰქონდა კარგი დამოკიდებულება პოსტის ადამიანების მიმართ;
  419. მე ყოველთვის არ ვაცნობიერებდი და ვნანობდი ცოდვას.
  420. მან მოუსმინა ამქვეყნიურ ჩანაწერებს, შესცოდავდა ვიდეოსა და პორნო ფილმების ნახვას და სიმშვიდეში სხვა სამყაროულ სიამოვნებებში.
  421. მე ვთქვი ლოცვა, მეზობლის მიმართ მტრობა.
  422. ქუდით ვლოცულობდი, თავთან ერთად.
  423. სწამდა ნიშნების.
  424. მე განურჩევლად გამოვიყენე ნაშრომები, რომლებზეც დაიწერა ღვთის სახელი.
  425. მე ვამაყობდი ჩემი წიგნიერებითა და კეთილდღეობით, წარმოსახვით, გამოირჩეოდა უმაღლესი განათლების მქონე ადამიანებით.
  426. მოიპოვა ნაპოვნი ფული.
  427. მან ეკლესიაში ფანჯრები დადო ჩანთები და საგნები.
  428. მანქანით, საავტომობილო ნავით, ველოსიპედით სიამოვნებისთვის სიარული.
  429. გავიმეორე სხვისი ცუდი სიტყვები, მოვისმინე ხალხის გინება.
  430. მან ენთუზიაზმით წაიკითხა გაზეთები, წიგნები და სამყაროს ჟურნალები.
  431. ღარიბი, უვარგისი, ავადმყოფი, რომლისგანაც სუნი ასკდებოდა.
  432. ვამაყობდი, რომ არ გამიკეთებია სამარცხვინო ცოდვები, მკვლელობა, აბორტი და ა.შ.
  433. გამოქვეყნება და გაკვირვება პოსტების დაწყებამდე.
  434. შეიძინა ზედმეტი საგნები, არ გაჭირვება.
  435. არაჩვეულებრივი სიზმრის შემდეგ, იგი ყოველთვის არ კითხულობდა ლოცვებს დამორცხვისგან.
  436. აღინიშნა ახალი წელი, ჩაცმული ნიღბები და უხამსი სამოსი, სიხარული, გინება, ზედმეტობა და ცოდვა.
  437. მეზობელს ზიანი მიაყენა, გააფუჭა და დაარღვია სხვისი საქმეები.
  438. მას სწამდა უსახელო „წინასწარმეტყველები“, „წმინდა წერილები“, „ღვთისმშობლის ოცნება“, მან თავად გადაწერა ისინი და გადასცა სხვებს.
  439. ტაძარში ქადაგებები ისმენდნენ კრიტიკისა და დაგმობის სულისკვეთებით.
  440. ჩემი შემოსავალი მე გამოვიყენე ცოდვილი ლუსტებისა და გასართობებისთვის.
  441. გაავრცელეთ ცუდი ჭორები მღვდლებისა და ბერების შესახებ.
  442. ტაძარში აიძულა, სასწრაფოდ დაეკოცნა ხატი, სახარება, ჯვარი.
  443. იგი ამაყობდა, გაჭირვებული და გაჭირვებული, აღშფოთებული და მუწუკებდა უფლის წინააღმდეგ.
  444. საზოგადოებაში შარდვა დავიწყე და ამაზეც ვხუმრობდი.
  445. მან ყოველთვის არ დაფარა სესხი დროულად.
446. აღიარა ცოდვები.
  447. მოყვასის უბედურ უბედურებას.
  448. ასწავლეთ სხვები სასწავლო, იმპერატიული ტონით.
  449. მე გავუზიარე მათი საჩივრები ხალხს და დავამტკიცე ისინი ამ ვიზებში.
  450. ჩხუბი ხალხისთვის ტაძარში, ხატებთან, მიჯნაზე, სუფრაზე.
  451. უყურადღებობამ გამოიწვია ცხოველების ტკივილი.
  452. ნათესავების საფლავზე დავტოვე ჭიქა არაყი.
  453. საკმარისად არ მოემზადა თავი აღიარებისთვის ზიარებისთვის.
  454. კვირაობითა და არდადეგების სიწმინდეს არღვევდნენ თამაშებით, სანახავად სანახაობებით და ა.შ.
  455. ნათესების დათესვით, მე პირუტყვებზე ვფიცავდი ბინძური სიტყვებით.
  456. მან დააწესა სასაფლაოები; როგორც ბავშვი, ისინი გარბოდნენ, თამაშობდნენ დამალვას და ეძებენ.
  457. ნებადართულია სქესობრივი კავშირი ქორწინებამდე.
  458. მან განზრახ დალია მთვრალი, რომ გადაწყვიტა ცოდვა, და ღვინოსთან ერთად, მან მეტი წამალი გამოიყენა.
  459. ალკოჰოლს ევედრებოდა, ამ ნივთებისთვის გაწერილი, საბუთები.
  460. იმისთვის, რომ ყურადღება მიიპყრო, მისი წუხილი შეემჩნია, მან სცადა თვითმკვლელობა.
  461. როგორც ბავშვი, იგი არ უსმენდა მასწავლებლებს, ცუდად მომზადებულ გაკვეთილებს, ზარმაცი იყო და კლავდა გაკვეთილებს.
  462. მე მოვინახულე კაფეები, რესტორნები მოწყობილი ტაძრებით.
  463. მღეროდა რესტორანში, სცენაზე, ცეკვავდა მრავალფეროვან შოუში.
  464. ტრანსპორტში, როდესაც ხალხმრავალი იყო, შეხებისგან სიამოვნებას ვგრძნობდი, არ ვცდილობდი მათი თავიდან აცილება.
  465. მშობლებისგან განაწყენებული ვიყავი სასჯელის გამო, დიდხანს გამახსენდა ეს წყენები და სხვებს ვუთხარი მათ შესახებ.
  466. მე დავრწმუნდი, რომ ყოველდღიური საზრუნავი ხელს უშლიდა რწმენის, ხსნის და ღვთისმოსაობის საკითხებში ჩარევით და მე თვითონ გავამართლე იმით, რომ ახალგაზრდობაში არავის ასწავლიდა ქრისტიანულ რწმენას.
  467. გაატარა დრო უსარგებლო სამუშაოებზე, ამაოებაზე, საუბრებზე.
  468. ჩაერთო სიზმრის ინტერპრეტაციაში.
  469. ვნებებით, იგი გააპროტესტეს, იბრძოლეს და შეშინდნენ.
  470. ქურდობისგან ცოდვილი, ბავშვობაში კვერცხი მოიპარეს, მაღაზიაში გადასცეს და ა.შ.
  471. იგი იყო ამაო, ამაყი, არ სცემდა პატივს მშობლებს, არ ემორჩილებოდა ხელისუფლებას.
  472. ერესიით იყო დაკავებული, არასწორი მოსაზრება ჰქონდა მართლმადიდებლური სარწმუნოების რწმენის, ეჭვისა და თუნდაც განდგომილების თემასთან დაკავშირებით.
  473. ჰქონდა სოდომის ცოდვა (ცხოველებთან ურთიერთობა, ბოროტებასთან ურთიერთობა. შეუდგა ინესტორულ ურთიერთობას).

როგორ უნდა ვაღიაროთ სწორად? ბევრი მღვდელი მოითხოვს მოაზროვნეობას, ვიდრე ფორმალური მიდგომა, მაგრამ ამავე დროს ჩვენს მღვდელს ძალიან ეწყინებოდა, როდესაც მთელი რიგი აღიარებების შემდეგ "რატომღაც", რამაც არ გამოიღო შვება, საბოლოოდ ვფიქრობდი, რომ ამ საკითხს მივუახლოვდი, ყველაფერი დავწერე ბროშურზე და ა.შ. მან წაიკითხა და მან თქვა, რომ ეს იყო ცარიელი პოლიფონია, ღმერთი ხედავს და იცის ყველაფერი, ჩვენ მოკლედ უნდა ვთქვათ და ის ფაქტი, რომ ეს იყო აღიარება არა ღმერთისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვის. ზოგადად, იყო ნალექი, გამოდის, თუ რატომ უნდა მასთან მისვლა საერთოდ, შეგიძლიათ მოინანიოთ სახლში. მე ყოველთვის ვფიქრობდი, რომ მთავარია აღიარებით აღიარებდე ადამიანის სულს, მაგრამ აღმოჩნდება, რომ მთავარია მღვდელი არ განერიდოს მრავალ ზმნით. ასე რატომ გამოდის, რომ ჩვენ უნდა განვაგრძოთ თქმული ცოდვების სტანდარტულ სიმრავლეზე, რადგან ეს ასე მოითხოვს? ტატიანა.

დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო პასუხობს:

გამარჯობა ტატიანა!

აღიარება ნამდვილად უნდა იყოს გააზრებული, მაგრამ "გააზრებული" არ ნიშნავს "დიდხანს". იმის გამო, რომ აღიარება ხშირად დაგვიანებულია რამდენიმე მიზეზის გამო. ჯერ ერთი, როდესაც ვცდილობთ მღვდელს ავუხსნათ ყველა ის გარემოება, რაზეც ჩაიდინა ცოდვა, მაგრამ ყველაზე ხშირად ამ ზედმეტი დეტალებით, ჩვენ ან ვცდილობთ გავამართლოთ საკუთარი თავი, ან არ მოინანიოთ, მაგრამ ვიღებთ გარკვეულ ეპიზოდს ჩვენი ცხოვრებიდან. მაგალითად, ადამიანმა ვინმეს შეურაცხყოფა მიაყენა. აღსარებით, თქვენ უნდა თქვათ ეს: ვნანობ, ვცოდი, შეურაცხყოფს ადამიანს. და არა იმის თქმა, რომ ასეთმა და ასეთმა ადამიანმა მითხრა ეს და ის, და მე ვუპასუხე მას ეს და ის, და ის შეურაცხყოფილი იყო, მაგრამ მე ეს საერთოდ არ მინდოდა, მაგრამ მინდოდა საუკეთესო, რადგან… კარგად და ა.შ. ასე რომ, მონანიება მთლიანად არასწორია. უნდა გვახსოვდეს, რომ აღიარება სინანულის მნიშვნელოვანი ნაწილია, მაგრამ სინანულის აღიარება არ უნდა შემცირდეს. პირველი, თქვენ ნამდვილად უნდა იფიქროთ, გესმოდეთ ის, რაც ჩვენ შევიტანეთ, ვილოცოთ, მოვინანიოთ ღვთის წინაშე, შემდეგ უნდა ითხოვოთ შენდობა მათგან, ვინც ჩვენ ვიცოდეთ, შეურიგეთ მათთან და შევეცადოთ გამოსწორდეს ის, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, თუ ეს შესაძლებელია, ან მტკიცედ გადაწყვიტეთ, თუ როგორ შემდგომში ჩვენ ვიმოქმედებთ მსგავს სიტუაციებში. და შემდეგ უკვე წასვლა აღსარებაზე.
მეორეც, აღიარება შეიძლება იყოს გრძელი, მაგრამ არა დამაფიქრებელი, როდესაც ადამიანი ჩამოთვლის უამრავ წვრილმანი, ყოველდღიური ცოდვები, მაგრამ ამ ჩამონათვალის მიღმა კარგავს მონანიებას - მთავარია ყველაფერი დაასახელოს, არ გამოტოვოთ არაფერი, ჩამოთვალოთ ყველაფერი. რა თქმა უნდა, თქვენ შეგიძლიათ დაწეროთ ცოდვები ფურცელზე, მაგრამ ერთ-ერთმა მღვდელმა თქვა, მაგალითად, რომ თუ სადმე მაქვს ტკივილი, მაშინვე შემიძლია მივუთითო ეს ექიმს, და უნდა არსებობდეს აღიარება: თუკი გულწრფელად ვნანობ რაღაცას. მე არ უნდა წავიკითხო ის ფურცელზე, ეს ცოდვა ისეთი მტკივნეულია ჩემთვის, რომ არ შემიძლია ამის დავიწყება.
  მესამე, ზოგჯერ ჩვენი აღიარება იქცევა მღვდელთან „გულისცემა“, და ეს ასევე არასწორია. ძალიან მკაფიოდ უნდა განვასხვავოთ: ახლა ვაღიარებ, ახლა კი მსურს მღვდელმა რაღაცის გაკეთება, რჩევა ვთხოვო და ა.შ.
  და საქმე აქ არ არის, რომ მღვდელი არ განაწყოს მრავალ ზმნით, არამედ ისწავლოს როგორ უნდა მოინანიოს სწორად.
  თქვენს სიტუაციაში მე გირჩევთ შემდეგს. ჯერ ერთი, ნუ შეურაცხყოფთ მღვდელი. თუ დიდხანს და რეგულარულად აღიარებთ ამ მღვდელმთავარს, მაშინ უბრალოდ შეგიძლიათ ესაუბროთ მას, გითხრათ თქვენი უხერხულობის შესახებ. მეორეც, თუ გსურთ დეტალურად აღიაროთ, მაშინ უნდა აირჩიოთ თქვენთვის მოსახერხებელი დრო და მღვდელი. იმის გამო, რომ თუკი დილით ვაღიარებთ, წირვის დროს და, თუნდაც კვირა დღეს ან დღესასწაულის დღეს, როდესაც ეკლესიაში უამრავი ადამიანია, უნდა გესმოდეთ, რომ მღვდელს შეუძლია 2-3 წუთი დაუთმოს ყველა ადამიანს, ვინც აღიარებს, რათა ყველას შეეძლოს აღიაროს და ზიარება მიიღოს და მომსახურება არ გაწერილიყო აღმსარებლობის გამო. მესამე, გირჩევთ, წაიკითხოთ ან მოუსმინოთ საუბრები კონფესიის შესახებ, მაგალითად, სუროჟის მიტროპოლიტი ანტონი, რომელსაც ახლა ჩვენი საიტი, პოსტის დროს, გთავაზობთ სხვა მასალებს შორის ყოველდღიური მოსმენით საფოსტო საშუალებით. ამ საუბრებში შეიძლება იპოვოთ პასუხები თქვენს კითხვებზე და გართულებებზე. ღმერთო დაგეხმაროთ!

პატივისცემით, დეკანოზი ალექსანდრე ილიაშენკო.