კირილე და მეთოდესი რატომ გახდნენ წმინდანები. კირილე და მეთოდესი

მათი ხსოვნა აღინიშნება 11 მაისს სახარების მიერ სლავური ენების კურთხევის საპატივცემულოდ, 14 თებერვალს. ხსოვნას წმ. კირილე გარდაცვალების დღეს, 6 აპრილს. ხსოვნას წმ. მეთოდის გარდაცვალების დღეს

და-ძმა კირილე და მეთოდიუსი ღვთისმოსავი ოჯახიდან იყვნენ, რომლებიც საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკში ცხოვრობდნენ. ისინი წარმოშობით ბულგარელი სლავის გუბერნატორის შვილები იყვნენ. წმინდა მეთოდი შვიდი ძმიდან უფროსი, წმ. კონსტანტინე, ბერმონაზვნობაში კირილე, - უმცროსი.

წმიდა მეთოდე თავდაპირველად სამხედრო წოდებით იყო და მართავდა ბიზანტიის იმპერიის დაქვემდებარებულ სლავურ სამთავროს, აშკარად ბულგარულს, რამაც მას საშუალება მისცა სლავური ენის შესწავლა. დაახლოებით 10 წლის იქ ყოფნის შემდეგ წმ. შემდეგ მეთოდემ მიიღო ბერობა ოლიმპოს მთაზე (მცირე აზია) ერთ-ერთ მონასტერში. წმიდა კონსტანტინე ადრეული ასაკიდანვე გამოირჩეოდა გონებრივი შესაძლებლობებით და ჩვილ იმპერატორ მიქაელთან ერთად სწავლობდა კონსტანტინოპოლის საუკეთესო მასწავლებლებთან, მათ შორის ფოტიუსთან, შემდგომში კონსტანტინოპოლის პატრიარქთან. წმიდა კონსტანტინე შესანიშნავად ესმოდა თავისი დროის ყველა მეცნიერებას და მრავალ ენას, განსაკუთრებული მონდომებით სწავლობდა წმინდანის შრომებს. მისი გონებისა და გამორჩეული ცოდნისთვის წმ. კონსტანტინეს მეტსახელად ფილოსოფოსი შეარქვეს.

სწავლების დასრულების შემდეგ წმ. კონსტანტინემ წოდება აიღო და აია სოფიას ტაძარში საპატრიარქო ბიბლიოთეკის მეურვედ დაინიშნა, მაგრამ მალევე დატოვა დედაქალაქი და ფარულად წავიდა მონასტერში. იქ გაჩხრიკა და კონსტანტინოპოლში დაბრუნდა, კონსტანტინოპოლის უმაღლეს სასწავლებელში ფილოსოფიის მასწავლებლად დაინიშნა. ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კონსტანტინეს სიბრძნე და რწმენის ძალა იმდენად დიდი იყო, რომ მან მოახერხა დებატებში ერეტიკოსი ხატმებრძოლების ლიდერი ანიუსის დამარცხება. ამ გამარჯვების შემდეგ კონსტანტინე იმპერატორმა გაგზავნა სარაცინეებთან წმინდა სამების შესახებ კამათისთვის და ასევე გაიმარჯვა. მალე კონსტანტინე ოლიმპოსზე თავის ძმასთან, მეთოდესთან გადავიდა, სადაც დრო გაატარა განუწყვეტელ ლოცვაში და წმინდა მამათა თხზულებების კითხვაში.

ერთ დღეს იმპერატორმა მოიწვია მონასტრიდან წმინდა ძმები და გაგზავნა ხაზარებთან სახარების საქადაგებლად. გზად ისინი გარკვეული დროით გაჩერდნენ ქალაქ ქერსონესში (კორსუნში), სადაც სახარებისთვის მოემზადნენ. იქ წმინდა ძმებმა სასწაულებრივად იპოვეს რომის პაპის მღვდელმოწამე კლიმენტის ნაწილები. იქ ქერსონეში წმ. კონსტანტინემ იპოვა „რუსული ასოებით“ დაწერილი სახარება და ფსალმუნი და რუსულ ენაზე მოლაპარაკე კაცი და ამ კაცისგან დაიწყო სწავლა მის ენაზე კითხვისა და ლაპარაკის შესახებ.

შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ ხაზარებში, სადაც მოიგეს კამათი ებრაელებთან და მუსლიმებთან, სახარების მოძღვრების ქადაგებით. სახლისკენ მიმავალმა ძმებმა კვლავ მოინახულეს ქერსონესი და წაიღეს წმ. კლიმენტი დაბრუნდა კონსტანტინოპოლში. წმინდა კონსტანტინე დარჩა დედაქალაქში, ხოლო წმ. მეთოდემ ჰეგუმენობა მიიღო პოლიქრონის მცირე მონასტერში, ოლიმპოს მთიდან არც თუ ისე შორს, სადაც მანამდე ასკეტირებდა.

მალე იმპერატორთან მივიდნენ ელჩები მორავიელი პრინცი როსტისლავისგან, რომელიც გერმანელი ეპისკოპოსების მიერ იყო დაჩაგრული, მოთხოვნით გაეგზავნათ მასწავლებლები მორავიაში, რომლებსაც შეეძლოთ მშობლიურ ენაზე ქადაგებინათ სლავებისთვის. იმპერატორმა დაუძახა კონსტანტინეს და უთხრა: „იქ უნდა წახვიდე, რადგან შენზე უკეთ ამას ვერავინ გააკეთებს“. წმინდა კონსტანტინე მარხვითა და ლოცვით ახალ მიღწევას შეუდგა. მისი ძმის მეთოდესა და გორაზდის, კლემენტის, სავვას, ნაუმისა და ანგელარის მოწაფეების დახმარებით მან შეადგინა სლავური ანბანი და თარგმნა სლავურ ენაზე წიგნები, რომელთა გარეშე ღვთისმსახურება შეუძლებელი იყო: სახარება, მოციქული, ფსალმუნი და შერჩეული სერვისები. ეს იყო 863 წელს.

თარგმანის დასრულების შემდეგ, წმიდა ძმები წავიდნენ მორავიაში, სადაც დიდი პატივით მიიღეს და დაიწყეს მსახურების სწავლება სლავურ ენაზე. ამან გამოიწვია გერმანელი ეპისკოპოსების აღშფოთება, რომლებიც მორავიის ეკლესიებში ლათინურად აღავლენდნენ ღვთისმსახურებას და ისინი აჯანყდნენ წმინდა ძმების წინააღმდეგ და ამტკიცებდნენ, რომ ღვთისმსახურების აღსრულება შეიძლებოდა მხოლოდ სამ ენაზე: ებრაული, ბერძნული ან ლათინური. წმინდა კონსტანტინემ უპასუხა მათ: „თქვენ მხოლოდ სამ ენას იცნობთ მათში ღმერთის სადიდებლად. მაგრამ დავითმა თქვა: „ყოველი სუნთქვა ადიდებდეს უფალს! უფალი მოვიდა ყველა ერის გადასარჩენად და ყველა ერმა უნდა ადიდოს უფალი თავისივე ენებით“. გერმანელი ეპისკოპოსები შეურაცხყოფა მიაყენეს, მაგრამ კიდევ უფრო გამწარდნენ და საჩივარი შეიტანეს რომში. ამ საკითხის მოსაგვარებლად რომში დაიბარეს წმინდა ძმები. თან წაიღო წმ. კლიმენტი, რომის პაპი, წმ. კონსტანტინე და მეთოდე რომში წავიდნენ. რომის პაპი ადრიანე სასულიერო პირებთან ერთად რომ გაიგო, რომ წმინდა ძმებს თან წაჰქონდათ წმინდა ნაწილები, მათ შესახვედრად გამოვიდა. ძმებს პატივით მიესალმა, პაპმა დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე და ბრძანა ძმების მიერ ნათარგმნი წიგნები რომის ეკლესიებში საკურთხევლად და სლავურ ენაზე აღევლინათ.

რომში ყოფნისას წმ. კონსტანტინე ავად გახდა და სასწაულებრივი ხილვით, რომელსაც უფლის მიერ სიკვდილის მოახლოების შესახებ აცნობა, მან აიღო სქემა სახელად კირილე. სქემის მიღებიდან ორმოცდაათი დღის შემდეგ, 869 წლის 14 თებერვალს, მოციქულთა თანაბარი კირილე ორმოცდათორმეტი წლის ასაკში გარდაიცვალა. ღმერთთან მიმავალი წმ. კირილემ თავის ძმას წმ. მეთოდემ გააგრძელოს მათი საერთო საქმე - სლავური ხალხების განმანათლებლობა ჭეშმარიტი რწმენის შუქით. წმინდა მეთოდემ პაპს ნებართვა სთხოვა, წაეღო ძმის ცხედარი მშობლიურ ქვეყანაში დასაკრძალად, მაგრამ პაპმა ბრძანა, რომ წმ. კირილე წმინდა კლიმენტის ეკლესიაში, სადაც მათგან სასწაულები დაიწყო.

გარდაცვალების შემდეგ წმ. კირილე პაპმა, სლავური თავადის კოცელის თხოვნით, გაგზავნა წმ. მეთოდე პანონიას, აკურთხა იგი მორავიისა და პანონიის მთავარეპისკოპოსად, წმ. მოციქული ანდრონიკე. პანონიაში წმ. მეთოდემ თავის მოწაფეებთან ერთად განაგრძო ღვთისმსახურების, მწერლობისა და წიგნების გავრცელება სლავურ ენაზე. ამან კვლავ აღაშფოთა გერმანელი ეპისკოპოსები. მათ მიაღწიეს სვაბიაში ტყვეობაში გადაყვანილ წმინდა მეთოდეს დაპატიმრებას და გასამართლებას, სადაც მან მრავალი ტანჯვა გაუძლო ორწელიწადნახევრის განმავლობაში. გაათავისუფლეს პაპის ბრძანებით და დაუბრუნდა მთავარეპისკოპოსის უფლებებს წმ. მეთოდემ განაგრძო სახარების ქადაგება სლავებს შორის და მონათლა ჩეხეთის პრინცი ბორივოი და მისი ცოლი ლუდმილა, ისევე როგორც ერთ-ერთი პოლონელი თავადი. მესამედ გერმანელი ეპისკოპოსები დევნიდნენ წმინდანს იმის გამო, რომ არ მიიღო რომაული სწავლება სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ მამისა და ძისგან. წმიდა მეთოდე რომში დაიბარეს და პაპის წინაშე დაამტკიცა, რომ მართლმადიდებლური სწავლება წმინდად შეინარჩუნა და კვლავ მორავიის დედაქალაქ ველჰრადში დააბრუნეს.

იქ, სიცოცხლის ბოლო წლებში, წმიდა მეთოდემ ორი მოწაფე-მღვდლის დახმარებით თარგმნა სლავურ ენაზე ყველაფერი, გარდა მაკაბელთა წიგნებისა, აგრეთვე ნომოკანონისა (წმიდა მამათა წეს-ჩვეულებები) და მამათმავლობის წიგნები. პატერიკი).

სიკვდილის მოახლოების მოლოდინში წმ. მეთოდემ თავის ღირსეულ მემკვიდრედ თავის ერთ-ერთ სტუდენტს, გორაზდს მიანიშნა. წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მისი გარდაცვალების დღე და გარდაიცვალა 885 წლის 6 აპრილს, დაახლოებით სამოცი წლის ასაკში. წმინდანის პანაშვიდი შესრულდა სამ ენაზე: სლავურ, ბერძნულ და ლათინურ; წმინდანი დაკრძალეს ველეგრადის საკათედრო ტაძარში.

მოციქულთა თანასწორი კირილე და მეთოდიუსი წმინდანად შერაცხეს ანტიკურ ხანაში. რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში მე-11 საუკუნიდან პატივს სცემენ სლავების წმიდა თანასწორ მოციქულთა განმანათლებელთა ხსოვნას.

სლოვენიის წმინდა პირველი მასწავლებლების ცხოვრება მათმა მოწაფეებმა XI საუკუნეში შეადგინეს. წმინდანთა ყველაზე სრულყოფილი ბიოგრაფიები არის ხანგრძლივი, ანუ ე.წ პანონიური ცხოვრება. ჩვენი წინაპრები ამ ტექსტებს რუსეთში ქრისტიანობის გავრცელების დროიდან იცნობდნენ. საზეიმო ზეიმი წმ. პირველი იერარქები მოციქულთა თანასწორ კირილესა და მეთოდეს დაარსდნენ რუსეთის ეკლესიაში 1863 წელს.

წმიდა თანასწორი მოციქულთა პირველი მოძღვრები და სლავური განმანათლებლები, ძმები კირილე და მეთოდესი წარმოშობით კეთილშობილი და ღვთისმოსავი ოჯახიდან, რომელიც ცხოვრობდა საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკში. წმიდა მეთოდი შვიდი ძმიდან უფროსი იყო, წმიდა კონსტანტინე (კირილე მისი სამონასტრო სახელია) ყველაზე უმცროსი.

წმიდა თანასწორთა მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს

მალე იმპერატორმა ორივე წმიდა ძმა გამოიძახა მონასტრიდან და გაგზავნა ხაზარებთან სახარების ქადაგებაზე. გზად ისინი ქალაქ კორსუნში გაჩერდნენ და ქადაგებისთვის ემზადებოდნენ. იქ წმინდა ძმებმა სასწაულებრივად იპოვეს რომის პაპის მღვდელმოწამე კლიმენტის ნეშტი (კომ. 25 ნოემბერი). იმავე ადგილას, კორსუნში, წმიდა კონსტანტინემ იპოვა სახარება და ფსალმუნი დაწერილი "რუსული ასოებით" და კაცი, რომელიც ლაპარაკობდა რუსულად და დაიწყო ამ კაცისგან სწავლა მის ენაზე კითხვისა და ლაპარაკის შესახებ. ამის შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ ხაზარებში, სადაც მოიგეს კამათი ებრაელებთან და მუსლიმებთან, სახარების სწავლების ქადაგებით. სახლისკენ მიმავალმა ძმებმა კვლავ მოინახულეს კორსუნი და იქ წაიყვანეს წმინდა კლიმენტის ნეშტი, დაბრუნდნენ კონსტანტინოპოლში. წმიდა კონსტანტინე დარჩა დედაქალაქში, ხოლო წმიდა მეთოდემ ჰეგუმენობა მიიღო პოლიქრონის პატარა მონასტერში, ოლიმპოს მთიდან არც თუ ისე შორს, სადაც მანამდე ასკეტირებდა. მალე იმპერატორთან მივიდნენ ელჩები მორავიელი პრინცი როსტისლავისგან, რომელიც გერმანელი ეპისკოპოსების მიერ იყო დაჩაგრული, მოთხოვნით გაეგზავნათ მასწავლებლები მორავიაში, რომლებსაც შეეძლოთ მშობლიურ ენაზე ქადაგებინათ სლავებისთვის. იმპერატორმა დაუძახა წმიდა კონსტანტინეს და უთხრა: „იქ უნდა წახვიდე, რადგან შენზე უკეთ ამას ვერავინ გააკეთებს“. წმიდა კონსტანტინე მარხვითა და ლოცვით ახალ საქმეს შეუდგა. ძმის წმიდა მეთოდესა და გორაზდის, კლიმენტის, სავვას, ნაუმისა და ანგელარის მოწაფეების დახმარებით მან შეადგინა სლავური ანბანი და თარგმნა სლავურ ენაზე წიგნები, რომელთა გარეშე ღვთისმსახურება შეუძლებელი იყო: სახარება, მოციქული, ფსალმუნი. და შერჩეული სერვისები. ეს იყო 863 წელს.

თარგმანის დასრულების შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ მორავიაში, სადაც დიდი პატივით მიიღეს და დაიწყეს საღმრთო ლიტურგიის სწავლება სლავურ ენაზე. ამან გამოიწვია გერმანელი ეპისკოპოსების რისხვა, რომლებიც მორავიის ეკლესიებში ლათინურად აღავლენდნენ საღმრთო ლიტურგიას და აჯანყდნენ წმიდა ძმების წინააღმდეგ და ამტკიცებდნენ, რომ საღმრთო ლიტურგია შეიძლება აღესრულებინა მხოლოდ სამ ენაზე: ებრაული, ბერძნული ან ლათინური. წმიდა კონსტანტინემ უპასუხა მათ: „თქვენ მხოლოდ სამ ენას აღიარებთ მათში ღმერთის სადიდებლად. მაგრამ დავითი ღაღადებს: უგალობეთ უფალს, მთელ დედამიწავ, ადიდეთ უფალი ყველა ხალხო, ყოველი სუნთქვა ადიდებდეს უფალს! ხოლო წმიდა სახარებაში ნათქვამია: წადი და ასწავლე ყველა ენა. გერმანელი ეპისკოპოსები შეურაცხყოფა მიაყენეს, მაგრამ კიდევ უფრო გამწარდნენ და საჩივარი შეიტანეს რომში. ამ საკითხის მოსაგვარებლად რომში დაიბარეს წმინდა ძმები. რომის პაპის წმიდა კლიმენტის ნეშტი თან წაიღეს, წმინდანები კონსტანტინე და მეთოდესი რომში გაემგზავრნენ. პაპი ადრიანი, როცა შეიტყო, რომ წმინდა ძმებს წმინდა ნაწილები ატარებდნენ, მათ შესახვედრად სასულიერო პირებთან ერთად გამოვიდა. წმინდა ძმებს პატივი მიაგეს, რომის პაპმა დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე და ბრძანა ძმების მიერ ნათარგმნი წიგნები დაედებათ რომაულ ეკლესიებში და ლიტურგია სლავურ ენაზე აღესრულებინათ.

რომში ყოფნისას წმიდა კონსტანტინე ავად გახდა და სასწაულებრივი ხილვით, უფალმა შეატყობინა, რომ მისი სიკვდილი მოახლოვდა, მან აიღო სქემა სახელად კირილე. სქემის მიღებიდან 50 დღის შემდეგ, 869 წლის 14 თებერვალს, მოციქულთა თანასწორი კირილე 42 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ღმერთთან მიმავალმა წმიდა კირილემ თავის ძმას წმიდა მეთოდეს უბრძანა, გაეგრძელებინა მათი საერთო საქმე - სლავური ხალხების ჭეშმარიტი რწმენის შუქით განმანათლებლობა. წმიდა მეთოდე ევედრებოდა რომის პაპს, რომ ძმის ცხედარი წაეღოთ მშობლიურ ქვეყანაში დასაკრძალავად, მაგრამ პაპმა ბრძანა, რომ წმინდა კირილეს ნეშტი წმინდა კლიმენტის ეკლესიაში მოეთავსებინათ, სადაც სასწაულები დაიწყეს. მათგან.

წმიდა კირილეს გარდაცვალების შემდეგ, პაპმა, სლავური უფლისწულის კოცელის თხოვნით, წმინდა მეთოდიუსი გაგზავნა პანონიაში და აკურთხა იგი მორავიისა და პანონიის მთავარეპისკოპოსად წმიდა მოციქულ ანდრონიკეს ძველ ტახტზე. პანონიაში წმიდა მეთოდემ თავის მოწაფეებთან ერთად განაგრძო ღვთისმსახურების გავრცელება, წერა და წიგნები სლავურ ენაზე. ამან კვლავ აღაშფოთა გერმანელი ეპისკოპოსები. მათ მიაღწიეს სვაბიაში ტყვეობაში გადაყვანილ წმინდა მეთოდეს დაპატიმრებას და გასამართლებას, სადაც მან მრავალი ტანჯვა გაუძლო ორწელიწადნახევრის განმავლობაში. რომის პაპის იოანე VIII-ის ბრძანებით გაათავისუფლეს და არქიეპისკოპოსის უფლებებს დაუბრუნდა, მეთოდემ განაგრძო სახარების ქადაგება სლავებს შორის და მონათლა ჩეხეთის პრინცი ბორივოი და მისი ცოლი ლუდმილა (კომ. 16 სექტემბერი), ასევე ერთ-ერთი პოლონელი თავადი. . მესამედ გერმანელი ეპისკოპოსები დევნიდნენ წმინდანს იმის გამო, რომ არ მიიღო რომაული სწავლება სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ მამისა და ძისგან. წმიდა მეთოდე რომში დაიბარეს, მაგრამ პაპის წინაშე იმართლა თავი, მართლმადიდებლური სწავლება შეინარჩუნა და კვლავ მორავიის დედაქალაქ ველჰრადში დააბრუნეს.

სიკვდილის მოახლოების მოლოდინში წმიდა მეთოდემ თავის ერთ-ერთ მოწაფეს, გორაზდს, თავის ღირსეულ მემკვიდრედ მიანიშნა. წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მისი გარდაცვალების დღე და გარდაიცვალა 885 წლის 6 აპრილს, დაახლოებით 60 წლის ასაკში. წმინდანის პანაშვიდი შესრულდა სამ ენაზე - სლავურ, ბერძნულ და ლათინურ; იგი დაკრძალეს ველეგრადის საკათედრო ტაძარში.

ზემცოვა ტ.ვ. - MBOU შჩელკოვოს გიმნაზია

გაკვეთილის თემა: ”რუსეთის წმინდა მიწები. მოციქულთა თანასწორი კირილე და მეთოდესი - სლავური განმანათლებლები»

(V კლასი 3 კვარტალი "მუსიკა ვიზუალურ ხელოვნებაში";

IV კლასის 4 კვარტალი "იმღერე რუსეთზე, რა უნდა ვისწრაფოდეთ ტაძრისკენ";

III კლასის 4 მეოთხედი "რუსეთის წმინდა მიწები")

Დავალებები:

1. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული რუსეთის შუამავლების ისტორიული მეხსიერების აღდგენა და შენარჩუნება.

2. გაეცნოს მოციქულთა წმ. კირილე და მეთოდესი.

3. მუსიკის, ისტორიის, ლიტერატურის, ფერწერისა და ქანდაკების მრავალმხრივი კავშირების გამოვლენა;

4. სულიერ და მორალურ ტრადიციებზე დამყარებული პატრიოტული განათლება.

5. მოსწავლეებში მოსმენისა და შესრულების კულტურის განვითარება.

გაკვეთილის ტიპი: კონსოლიდაცია, ცნებების (ხატი, წმინდანი, გადიდება, საგალობელი, სტიკერა, მოციქული, მოციქულთა ტოლი) გაგება ახალ შინაარსში.

გაკვეთილის ტიპი: ინტეგრირებული გაკვეთილი.

გაკვეთილზე გამოყენებული ტექნოლოგიები:

1. მეტატექნოლოგიები:

განმავითარებელი, პრობლემური ტექნოლოგია;

კულტურული სწავლება.

2. მაკრო ტექნოლოგიები:

მხატვრული გამოსახულების აღქმის ტექნოლოგიები;

ხელოვნების ინტეგრაციის ტექნოლოგიები.

3. მეზოტექნოლოგიები:

კოლექტიური მუსიკის შექმნის ტექნოლოგიები.

4. მიკროტექნოლოგიები:

ტემბრის სმენის განვითარების ტექნოლოგიები;

ანსამბლის განვითარების ტექნოლოგიები გუნდში.

5. ინფორმაცია და კომუნიკაცია.

6. არტთერაპია და ჯანმრთელობა.

Საქმიანობის:საყოველთაო საგანმანათლებლო საქმიანობის (UUD) ფორმირება, სულიერი და მორალური ფენომენების ანალიზი, შეფასება და განზოგადება.

მუშაობის ფორმები:გაკვეთილის მეთოდური განვითარება პრეზენტაციით .

Ძირითადი ცნებები:

ხატი- ოთხ-ბერძ. εἰκόνα სხვა ბერძნულიდან. εἰκών "გამოსახულება", "გამოსახულება";

წმ- განწმენდილი ღვთის მადლით;

გადიდება- რუსული საეკლესიო მუსიკის დამახასიათებელი მოკლე ქება-გალობა;

ჰიმნი- საზეიმო ქება სიმღერა;

მოციქული- ქრისტეს მოწაფე, რომელიც ხალხს ატარებს მის სწავლებებს;

მოციქულთა თანასწორნი- მოციქულის ტოლი;

სტიკერა- (გვიან. ბერძნ. στιχηρόν, ბერძნულიდან στίχος - პოეზიის სტრიქონი, ლექსი), მართლმადიდებლურ ღვთისმსახურებაში - საგალობელი დღის ან სამახსოვრო მოვლენის თემაზე.

მასალა გაკვეთილისთვის

ხატი "წმინდანთა თანასწორნი მოციქულთა კირილესა და მეთოდეს", ხატი "ყოველთა წმინდათა საკათედრო ტაძარი რუსეთის მიწაზე ბრწყინვალე"; კირილესა და მეთოდეს გადიდება და საგალობელი, სამების ლავრის გუნდის მიერ შესრულებული სტიკერა რუსი წმინდანებისთვის, გუნდი „ადექი, რუსი ხალხი“ ს.პროკოფიევის კანტატადან „ალექსანდრე ნევსკი“; ნახატები - მ.ნესტეროვი "ხედვა ახალგაზრდობაზე ბართლომე", ვ. ვასნეცოვი "სამი გმირი", ი. პანტიუხინის ტრიპტიქი "რუსული მიწისთვის"; კირილესა და მეთოდეს ძეგლები, პრეზენტაცია.

აღჭურვილობა, ტექნიკური საშუალებები:

1. ფორტეპიანო.

2. მუსიკალური ცენტრი, პროექტორი.

3. პრეზენტაცია.

4. დისკები

დაგეგმილი შედეგები:

პირადი UUD : წმინდანთა ცხოვრების მაგალითით სამშობლოს სიკეთისა და დიდებისთვის მსახურების სურვილის გაღვივება.

ჩამოყალიბდეს მუსიკალური კულტურა, როგორც სულიერი კულტურის განუყოფელი ნაწილი, ისტორიის პატივისცემა, სულიერი და მორალური ტრადიციები.

შემეცნებითი UUD : გაეცანით ბერი ნესტორის მატიანეს ძველი რუსეთის შესახებ - "გასული წლების ზღაპარი" და რუსეთში ყველაზე ძველი წიგნი კირილიცაზე დაწერილი - 1057 წლის ოსტრომირის სახარება.

ისწავლეთ და შეასრულეთ ჰიმნი და დიდებული კირილე და მეთოდი.

გაიხსენეთ ახალგაზრდობა ბართლომე (რადონეჟის მომავალი სერგი), რომელმაც ისწავლა ლოცვის ძალა, როდესაც კითხვის სწავლა სთხოვა, ისევე როგორც ილია მურომეც, ალექსანდრე ნევსკი, პრინცი ვლადიმერ, პრინცესა ოლგა.

ინფორმაცია UUD : გადახედეთ საპრეზენტაციო მასალებს და მოამზადეთ მისთვის კითხვები. განვიხილოთ "რუსული მიწის ყველა წმინდანის" ხატი.

კომუნიკაბელური UUD : მიღებული შთაბეჭდილებების კოლექტიური განხილვა, ერთმანეთის მოსმენისა და მოსმენის უნარი, საკუთარი მოქმედებების გამოსწორება, ხმების ხმის ხარისხის გასწორება, კირილესა და მეთოდეს სადიდებელი და ჰიმნის შედარება.

მარეგულირებელი UUD: დაფიქრდი და დაიმახსოვრე რას ნიშნავს ჰიმნი და რით განსხვავდება იგი სიდიადისგან? იმღერეთ ჰიმნი და დიდებული კირილე და მეთოდიუსი მუსიკალური ნოტაციიდან.

მეთოდები:ძიება, ვიზუალური, ვერბალური, კრეატიული, ანალიზი.

აღჭურვილობა:კომპიუტერული და მულტიმედიური პროექტორი, ფორტეპიანო, დისკები.

Საშინაო დავალება:

ჩაერთეთ ამ თემაზე საპროექტო და კვლევით საქმიანობაში, შექმენით საკუთარი იმპროვიზაცია სიდიადისთვის.

მოამზადეთ მოხსენება ბულგარელი კომპოზიტორის პონაიოტ პიპკოვის შესახებ, რომელმაც 100 წელზე მეტი ხნის წინ შექმნა ჰიმნი სლავური განმანათლებლების კირილესა და მეთოდეს პატივსაცემად. წაიკითხეთ, როგორ მოგვითხრობს მათ შესახებ რუსული მატიანე "გასული წლების ზღაპარი".

გაკვეთილების დროს

შესავალი

რუსეთმა მსოფლიოს მისცა წმინდანების დიდი რაოდენობა.

რუსეთში „წმინდა“ (ანუ ღვთის მადლით განწმენდილი) ცხოვრების სურვილი იყო ცხოვრების, ცხოვრების წესის, ცხოვრების წესისა და ტრადიციის დამახასიათებელი თვისება. ყოველი ღვთისმოსავი ქრისტიანი ცდილობდა მიჰყოლოდა სახარების იდეალებს. თუმცა, ქრისტიანული გაგებით, წმინდანი არ არის მხოლოდ „კარგი და კეთილი“ ადამიანი. ხსნის შესახებ ღვთის სიტყვა გულში რომ მიიღეს, წმინდანებმა მთელი ცხოვრება ღვთის მცნებების შესრულებაზე ააშენეს. ქრისტეს მცნებების მიხედვით ცხოვრება ადვილი არ იყო. ამისათვის ისინი ლოცვით მიმართავდნენ ღმერთს დახმარებისთვის ცუდ მიდრეკილებებთან (ვნებებთან) ბრძოლისა და კარგი თვისებების (სათნოების) გამომუშავებაში. წმინდანთა მიწიერი ცხოვრება სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა ხალხში მიმდინარეობდა. ისინი იყვნენ მეფეები და ღარიბები, მეომრები და უბრალო მეთევზეები, მოხუცები და ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდები... მაგრამ რაც საერთო ჰქონდათ ღვთისა და ხალხის სიყვარული იყო. ამ სიყვარულისთვის ბევრმა წმინდანმა გადაიტანა საშინელი ტანჯვა და სიკვდილი, მოწამეები გახდნენ ქრისტეს რწმენისთვის. მათი ერთგულებისთვის ისინი გახდნენ ღვთის ხალხი, წმინდანები. ადამიანები, რომლებმაც ქრისტეს სახელით სულიერი ღვაწლი შეასრულეს, მაგალითი გახდნენ სხვა ქრისტიანებისთვის.

ქრისტიანების მიერ წმინდანთა თაყვანისცემა ნიშნავდა მათში სულიწმიდის მადლის, ამ ადამიანში ღვთის ყოფნას. დღეს კი, წელიწადის ყოველ დღეს, ქრისტიანული ეკლესია ერთ-ერთი წმინდანის დიდებას უძღვნის. მათი ცხოვრების (ცხოვრების) ისტორიები ყველა ადამიანისთვის სასწავლოა, რადგან ისინი მამაცი, კეთილი, მამაცი, ერთგული ადამიანების შესახებ მოგვითხრობენ. ადამიანის პიროვნების ამ თვისებებს ადამიანები ყოველთვის პატივს სცემდნენ.

ყველა რუსი წმინდანის პატივსაცემად შესრულებულია სტიკერას სიმღერა-ჰიმნი. Მოდი მოვუსმინოთსტიკერა შეასრულა ყოვლადწმიდა სამების ლავრის გუნდი რუს წმინდანებს და იხილეთ ხატი "ყველა წმინდანის საკათედრო ტაძარიბრწყინვალე რუსულ მიწაზე" (სლაიდი 3).

ვინ მღერის ლექსს? როგორი მელოდია ჟღერს? შესაძლებელია თუ არა მისი სწრაფი ტემპით სიმღერა?

ჩვენს გაკვეთილებში უკვე ვისაუბრეთ რუსული მიწის ბევრ წმინდანზე. გავიხსენოთ მათი სახელები.

1. ვინ მონათლა წარმართული რუსეთი (პრინცი ვლადიმერ - წითელი მზე) სლაიდი 4.

2. რა ერქვა მის ბებიას (პრინცესა ოლგა) სლაიდი 5.

3. ეპიკური გმირი, წმინდანად შერაცხული წმინდანები სლაიდი 6.7.

წყარო 4 წმინდანი, რომელმაც ბავშვობაში ისწავლა ლოცვის ძალა ღმერთს სთხოვა, ესწავლებინა კითხვა სლაიდი 8.

5. დიდი ჰერცოგი, რომელიც ცნობილია თავისი დიპლომატიური ნიჭით ოქროს ურდოს ხანებთან მოლაპარაკებებში სლაიდი 9-11. (გუნდი "ადექი, რუსი ხალხი" ჟღერს კანტატადან "ალექსანდრე ნევსკი" -სლაიდი 9

დიდებულად ჟღერს -სლაიდი 10 )

გაკვეთილის ძირითადი ნაწილი

სლაიდი 12.

კირილე და მეთოდიუსი, სლავური განმანათლებლები, სლავური ანბანის შემქმნელები, ქრისტიანობის მქადაგებლები, ლიტურგიკული წიგნების პირველი მთარგმნელები ბერძნულიდან სლავურ ენაზე. კირილე (869 წელს ბერად აღდგომამდე - კონსტანტინე) (827 - 02/14/869) და მისი უფროსი ძმა მეთოდე (815 - 04/06/885) დაიბადა თესალონიკში, მხედართმთავრის ოჯახში.

ბიჭების დედა ბერძენი იყო, მამა კი ბულგარელი, ამიტომ ბავშვობიდან მათ ორი მშობლიური ენა ჰქონდათ - ბერძნული და სლავური. ძმების პერსონაჟები ძალიან ჰგავდნენ ერთმანეთს. ორივეს ბევრი კითხულობდა, უყვარდა სწავლა.

სლაიდი 13.

როდესაც კონსტანტინე 7 წლის იყო, მან წინასწარმეტყველური სიზმარი ნახა: „მამამ შეკრიბა თესალონიკის ყველა მშვენიერი გოგონა და უბრძანა, ერთ-ერთი მათგანი ცოლად აერჩიათ. ყველას შემოწმების შემდეგ კონსტანტინემ ყველაზე ლამაზი აირჩია; მისი სახელი იყო სოფია (ბერძნული სიბრძნე). ასე რომ, ჯერ კიდევ ბავშვობაში იგი სიბრძნით იყო დაკავებული: მისთვის ცოდნა, წიგნები მთელი ცხოვრების აზრი გახდა. კონსტანტინემ შესანიშნავი განათლება მიიღო ბიზანტიის დედაქალაქში - კონსტანტინოპოლში, საიმპერატორო კარზე. მან სწრაფად ისწავლა გრამატიკა, არითმეტიკა, გეომეტრია, ასტრონომია, მუსიკა, იცოდა 22 ენა. მეცნიერებებისადმი ინტერესი, სწავლისადმი შეუპოვრობა, შრომისმოყვარეობა - ამ ყველაფერმა იგი ბიზანტიის ერთ-ერთ ყველაზე განათლებულ ადამიანად აქცია. შემთხვევითი არ არის, რომ მას უწოდეს ფილოსოფოსი თავისი დიდი სიბრძნის გამო.

სლაიდი 14.

მეთოდე ჯარში ადრე შევიდა. 10 წლის განმავლობაში ის იყო სლავებით დასახლებული ერთ-ერთი რეგიონის მმართველი. დაახლოებით 852 წელს მან აიღო სამონასტრო აღთქმა, უარი თქვა მთავარეპისკოპოსის ხარისხზე და გახდა მონასტრის წინამძღვარი. პოლიქრონი მარმარილოს ზღვის აზიის სანაპიროზე.

მორავიაში ორწელიწადნახევარი დააპატიმრეს, ძლიერ ყინვაში თოვლში გადაათრიეს. განმანათლებელმა უარი არ თქვა სლავების მსახურებაზე და 874 წელს გაათავისუფლა იოანე VIII-მ და დაუბრუნა ეპისკოპოსის უფლებები. პაპმა იოანე VIII-მ აუკრძალა მეთოდეს ლიტურგიის აღსრულება სლავურ ენაზე, მაგრამ მეთოდემ, რომელიც რომში 880 წელს ესტუმრა, მოახერხა აკრძალვის მოხსნა. 882-884 წლებში ცხოვრობდა ბიზანტიაში. 884 წლის შუა ხანებში მეთოდიუსი მორავიაში დაბრუნდა და ბიბლიის სლავურ ენაზე თარგმნით იყო დაკავებული.

სლაიდი 15.

ძმებმა ერთად მოინახულეს მრავალი ქვეყანა და მრავალი ხალხი. მათი მიზანი იყო სხვა ერებისთვის ქრისტიანობის ნამდვილი ფასეულობების გადაცემა.

სლაიდი 16.

წმინდა კირილესა და მეთოდეს სამოგზაურო რუკა.

სლაიდი 17.

ვმუშაობთ დიდების შესრულებაზე ხმებით ცალკე და გუნდში.

ჩვენ ვსაუბრობთ მახასიათებლებზე (ერთი მარცვლის რამდენიმე ბგერაში სიმღერა; მთელი სტრიქონის გამეორება, წინადადებები ერთ ბგერაზე; გლუვი ხმა წამყვანი; საზეიმო ხმა; ძირითადი რეჟიმი).

სლაიდი 18.

ადექით ხალხო, ღრმად ამოისუნთქეთ,

იჩქარეთ გათენებისკენ.

და ABC, წარმოგიდგინეთ,

დაწერეთ მომავალი ბედი.

იმედი. რწმენა ათბობს სულს.

ჩვენი გზა ეკლიანია - გზა წინ!

მხოლოდ ხალხი არ დაიღუპება,

სადაც სამშობლოს სული ცხოვრობს.

განმანათლებლობის მზის ქვეშ გავლა

დიდი ხნის დიდებული ანტიკურობიდან,

ჩვენ ახლა ვართ, სლავური ძმები,

პირველი მასწავლებლების ერთგული!

დიდებულ მოციქულებს

წმინდა სიყვარული ღრმაა.

მეთოდეს საქმეები - კირილე

სლავები საუკუნეების განმავლობაში იცხოვრებენ!

სლაიდი 19.

ჩვენ ვსაუბრობთ მახასიათებლებზე (ფართო ინტერვალები; სიმღერის ხმა წამყვანი; რთული ხანგრძლივობები; საზეიმო ხმა; მაჟორი რეჟიმი).

სლაიდი 20.

გლაგოლიტური ერთ-ერთი პირველი (კირილიცასთან ერთად) სლავური ანბანია. ვარაუდობენ, რომ სწორედ გლაგოლიტური ანბანი შეიქმნა სლავური განმანათლებლის წმ. კონსტანტინე (კირილე) ფილოსოფოსი საეკლესიო ტექსტების სლავურ ენაზე ჩაწერისთვის.

სლაიდი 21.

ძველი სლავური ანბანი შეადგინეს მეცნიერმა კირილემ და მისმა ძმამ მეთოდემ მორავიელი მთავრების თხოვნით. ასე ჰქვია - კირილიცა. ეს არის სლავური ანბანი, მას აქვს 43 ასო (19 ხმოვანი). თითოეულს აქვს თავისი სახელი, ჩვეულებრივი სიტყვების მსგავსი: A - az, B - წიფელი, C - ტყვია, G - ზმნა, D - კარგი, F - ცოცხალი, Z - დედამიწა და ასე შემდეგ. ანბანი - თავად სახელი წარმოიქმნება პირველი ორი ასოს სახელიდან. რუსეთში კირიული ანბანი ფართოდ გავრცელდა ქრისტიანობის მიღების შემდეგ (988 წ.) სლავური ანბანი მშვენივრად იყო ადაპტირებული ძველი რუსული ენის ბგერების ზუსტ რეპროდუცირებაზე. ეს ანბანი არის ჩვენი ანბანის საფუძველი. პირველ სახელმძღვანელოს, რომელიც აიღეთ სკოლაში მოსვლისას, ერქვა ABC.

ჩვენ ვმღერით სიმღერას ABC-ზე.

სლაიდი 21.

ერთ-ერთი პირველი რუსი მემატიანე იყო კიევ-პეჩერსკის მონასტრის ბერი ნესტორი. ხსოვნას ინახავდა ხალხურ ტრადიციებს, აგროვებდა ძველ დოკუმენტებს, წერდა თავისი თანამედროვეების ისტორიებს.

სლაიდი 22.

ბერი ნესტორის ყველაზე ცნობილი მატიანე ძველი რუსეთის შესახებ არის ზღაპარი წარსული წლების შესახებ. თავის ქრონიკაში ნესტორმა ისაუბრა ძველი რუსეთის, მისი დედაქალაქი კიევის, პირველი რუსი მთავრების ისტორიაზე

სლაიდი 23.

"გასული წლების ზღაპრის" გამოჩენა (პერგამენტი).

რუსეთში კირილიცაზე დაწერილი უძველესი წიგნი არის 1057 წლის ოსტრომირის სახარება. ეს სახარება ინახება პეტერბურგში, სახელმწიფო რუსულ ბიბლიოთეკაში. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი.

კირილიცა თითქმის უცვლელი არსებობდა პეტრე დიდის დრომდე. მის დროს ცვლილებები განხორციელდა ზოგიერთი ასოს სტილში და 11 ასო გამოირიცხა ანბანიდან.

1918 წელს კირიულმა ანბანმა დაკარგა კიდევ ოთხი ასო: იატი, ი (ი), იჟიცუ და ფიტა. რუსეთში კირილიცაზე დაწერილი უძველესი წიგნი არის 1057 წლის ოსტრომირის სახარება. ეს სახარება ინახება პეტერბურგში, სახელმწიფო რუსულ ბიბლიოთეკაში. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი.

ვასრულებთ სიმღერას „ოცდასამი მშობლიური და“ (მუსიკა ა. ზარუბა, ტექსტი ბ. ზახოდერი).

სლაიდი 24.

XIV საუკუნეში სამხრეთ სლავური ზოგიერთი წიგნის ქაღალდზე დაწერა დაიწყო, მაგრამ მასზე საბოლოო გადასვლა XV საუკუნეში მოხდა. მიუხედავად იმისა, რომ პერგამენტს ჯერ კიდევ ამ საუკუნეში იყენებდნენ, მას სულ უფრო ნაკლებად იყენებდნენ.

სლაიდი 25.

„მოციქული“ პირველი ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში 1563, 268 გვერდი, ი.ფედოროვი.

სლაიდი 26.

„საათები“ მეორე ნაბეჭდი წიგნი რუსეთში 1565, 172 გვერდი, ი.ფედოროვი.

სლაიდი 27.

რუსეთში დღესასწაული 24 მაისია, როგორც წმინდა მოციქულთა ხსენების დღე. კირილემ და მეთოდემ დამკვიდრდა მეფე ივანე მრისხანე. ეს იყო საეკლესიო თაყვანისცემა, რადგან ძმები ძირითადად მუშაობდნენ ქრისტეს რწმენის გავრცელებისთვის.

მაგრამ თანდათან ადამიანებმა დაიწყეს იმის გაგება, რომ ეს დღესასწაული ეხება არა მხოლოდ ეკლესიას, არამედ ყველა განათლებულ, კულტურულ ადამიანს, მათი ქვეყნის პატრიოტებს.

1986 წელი - დღესასწაულის აღორძინება

1991 წელი - დამტკიცდა სახალხო დღესასწაულად

ყოველწლიურად რუსეთის რომელიმე ქალაქი ხდება დღესასწაულის მასპინძელი

ყველა ქალაქში იმართება ფესტივალები, კონცერტები

სლაიდი 28.

1992 წლის 24 მაისს, სლავური მწერლობის დღესასწაულზე, მოსკოვში სლავიანსკაიას მოედანზე, აპ. კირილე და მეთოდიუსის მოქანდაკე ვიაჩესლავ მიხაილოვიჩ კლიკოვი.

სლაიდი 29.

რუსეთში ყველაზე დიდი ძეგლი მოციქულთა წმ. კირილე და მეთოდესი აკურთხეს და საზეიმოდ გაიხსნა 2004 წლის 23 მაისს სამარაში. კომპოზიციის ავტორია ვიაჩესლავ კლიკოვი, მოქანდაკე და სლავური ლიტერატურისა და კულტურის საერთაშორისო ფონდის პრეზიდენტი. მოსკოველი მოქანდაკის ვიაჩესლავ კლიკოვის მიერ შექმნილი ძეგლის კომპოზიცია არ იმეორებს წმინდან კირილესა და მეთოდეს მსოფლიოში არსებულ არცერთ ძეგლს.

სლაიდი 30.

სევასტოპოლში 2007 წლის 14 ივნისს ძეგლი წმინდა თანაბარი აპ. კირილე და მეთოდიუსი - პირველი სლავური ანბანის შემქმნელები, დიდი განმანათლებლები. ძეგლის ავტორი ხარკოველი მოქანდაკე ალექსანდრე დემჩენკოა.

სლაიდი 31.

ვლადივოსტოკი.

სლაიდი 32.

ძეგლი წმ. კირილე და მეთოდესი საკათედრო მოედანზე, კოლომნაში, მოსკოვის რეგიონში. ავტორია რუსეთის დამსახურებული არტისტი ალექსანდრე როჟნიკოვი.

სლაიდი 33.

დიმიტროვი და ხანტი-მანსისკი.

სლაიდი 34.

კიევი და ოდესა.

სლაიდი 35.

კიევ-პეჩერსკის ლავრის ტერიტორიაზე, შორეულ გამოქვაბულებთან ახლოს, სლავური ანბანის შემქმნელებს წმინდა თანაბარი აპ. კირილე და მეთოდესი.

სლაიდი 36.

ჩელიაბინსკი და სარატოვი.

სლაიდი 37-39.

კროსვორდი (დანართი გვ.10). 39-ე სლაიდზე არის ჰიმნი-სიმღერა.

გაკვეთილის შეჯამება:

1. გაკვეთილზე გავიხსენეთ რუსული მიწის წმინდანების სახელები და ამოვხსენით კროსვორდი.

2. აღასრულეს მოციქულთა ტოლფასი დიდებული წმ. კირილესა და მეთოდეს და შეადარა დიდ ალექსანდრე ნევსკის.

3. ისწავლა წმიდა მოციქულთა ტოლობის საგალობელი. კირილე და მეთოდესი და შეხვდა მის დამაარსებელს, ბულგარელ კომპოზიტორს პანაიოტ პიპკოვს.

4. გაეცანით მოციქულთა თანასწორის წმ. კირილე და მეთოდესი.

5. გავეცანით ვ.ვასნეცოვის, მ.ნესტეროვის, იუ.პანტიუხინის მხატვრობას, რუსულ ხატებს.

6. გაიხსენა სიმღერები ანბანზე.

7. განიხილება მოციქულთა წმ.თანასწორობისადმი მიძღვნილი ძეგლები. კირილე და მეთოდესი სხვადასხვა ქალაქში.

8. გავიგეთ მემატიანე ნესტორის შესახებ, რუსეთში კირილიცაზე დაწერილი უძველესი წიგნის - 1057 წლის ოსტრომირის სახარებისა და პირველი სტამბის ივან ფედოროვის შესახებ.

დასკვნა:

დღეს გაკვეთილი ჩატარდა ჩვენი ისტორიის გამოჩენილი პიროვნებების სახელებით გარემოცული. თითოეულ მათგანს ჰქონდა საკუთარი ღვაწლი ცხოვრებაში. ვისაუბრეთ სლოვენიელი მასწავლებლების ქ. რავნოაპის ბედზე. კირილე და მეთოდესი. მსურს მჯეროდეს, რომ თქვენს გულებში, რა თქმა უნდა, ერთ წელიწადში გამოგეხმიანებათ სკოლის მასწავლებლების მოგონებები, რომლებიც მთელი სულის ძალას გაძლევენ, რომ ცოდნა გადმოგცეთ, გაგაძლიეროთ სიკეთის კეთების სურვილი, გიყვარდეთ ადამიანები. ერთგულად ემსახურეთ სამშობლოს და თქვენს ხალხს. ამისათვის ჩვენ ვცდილობთ შევინარჩუნოთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ წმინდანად შერაცხული რუსეთის შუამავლების ისტორიული მეხსიერება.

სასწავლო მასალა ახსნის ეტაპზე:

ლ.ლ. შევჩენკო „მართლმადიდებლური კულტურა“, სწავლის 1-ლი წელი, ნაწილი 1, გვ.65-66, ნაწილი 2, გვ.38;

ლ.ლ. შევჩენკო „მართლმადიდებლური კულტურა“, სწავლის მე-2 წელი, ნაწილი 1, გვ.12-16. სწავლის 3(4) წელი, ნაწილი 2, გვ.28-29 და გვ.43-63;

ე.დ. კრიცკაია, გ.პ. სერგეევი „მუსიკა“, II კლასი, გვ.42-45, III კლასი, გვ.52-53, IV კლასი, გვ.26-31.

სასწავლო მასალა კონსოლიდაციის ეტაპზე:

სტიკერა რუსი წმინდანები,

ხატები "ყველა წმინდანის საკათედრო ტაძარი რუსულ მიწაზე ბრწყინვალეა",წმ. წიგნი. ვლადიმერ და წმ. ოლგა, მასწავლებელი ილია მურომსკი, რევ. სერგი რადონეჟელი, წმიდა ნეტარი თავადი. ალექსანდრე ნევსკი,

ვ.ვასნეცოვის, იუ.პანტიუხინის, მ.ნესტეროვის ნახატები,

გადიდება და საგალობელი წმინდა მოციქულთა თანასწორ კირილესა და მეთოდეს

სასწავლო დავალება გამოკითხვის ეტაპზე (KIM) - კროსვორდი: „რუსეთის წმინდა მიწები“.

პრობლემური კითხვები და ამოცანები:

მოამზადოს ინტერაქტიული მინიტური რუსეთის ქალაქებში, სადაც არის წმინდა მოციქულთა კირილესა და მეთოდესადმი მიძღვნილი ძეგლები;

მოამზადოს მოხსენება ბულგარელი კომპოზიტორის პონაიოტ პიპკოვის შესახებ, რომელმაც 100 წელზე მეტი ხნის წინ შეასრულა საგალობელი სლავური განმანათლებლების წმინდა კირილესა და მეთოდეს თანასწორ მოციქულთა პატივსაცემად. რატომ ეძახიან ასე? (ძმები ძირითადად მუშაობდნენ ქრისტეს რწმენის გასავრცელებლად).

ადამიანის პიროვნების რომელ თვისებებს ყოველთვის პატივს სცემდნენ რუსეთში და გაქვთ თუ არა ისინი? ადვილია თუ არა ცუდ მიდრეკილებებთან (ვნებებთან) ბრძოლა და კარგი თვისებების (სათნოების) გამომუშავება საკუთარ თავში?

რეფლექსია (გაკვეთილის მიახლოებითი თვითშეფასება):

ა) ფაქტის კრიტერიუმები:

ბავშვები დაეუფლა არა მარტოწმინდანთა სახელები, არამედ მათი საქმეები კითხვებზე პასუხის გაცემით და კროსვორდის ამოხსნით;

ყოჩაღ გადიდების ხმებით ცალ-ცალკე და გუნდში შესრულებაზე შეადარეს წმინდა ნეტარი ალექსანდრე ნეველის გადიდებას; ისწავლა წმიდა მოციქულთა ტოლობის ჰიმნი. კირილე და მეთოდესი და გაეცნენ მის შემოქმედს - ბულგარელ კომპოზიტორს პანაიოტ პიპკოვს; გაიხსენა სიმღერები ანბანზე;

გავეცანით წმინდა კირილესა და მეთოდეს თანასწორ მოციქულთა ცხოვრებასა და მოღვაწეობას, ვ.ვასნეცოვის, იუ.პანტიუხინის, მ.ნესტეროვის რუსული ხატები და მხატვრობა.

დამაკმაყოფილებლად მათ გაიხსენეს ინფორმაცია მემატიანე ნესტორისა და წარსული წლების ზღაპრის შესახებ, რუსეთში უძველესი წიგნის შესახებ, რომელიც დაწერილია კირილიცაზე - 1057 წლის ოსტრომირის სახარება და პირველი მბეჭდავი ივან ფედოროვი. განვიხილეთ მოციქულთა წმ. ტოლობის ძეგლები. კირილე და მეთოდესი რუსეთის სხვადასხვა ქალაქში;

სირთულეები გამოიწვია კითხვები, რომლებიც დაკავშირებულია რუსული მიწის წმინდანთა პატივისცემის თარიღებთან, დასმული გაკვეთილის დროს.

ბ) ურთიერთობის კრიტერიუმები:

საგანმანათლებლო მასალის შინაარსისადმი დამოკიდებულება - პოზიტიური;

ბავშვების ურთიერთობა მასალის ათვისების პროცესში - აქტიური ურთიერთდახმარება და მხარდაჭერა;

მასწავლებლის მიმართ დამოკიდებულება დადებითია.

ინოვაცია:მართლმადიდებლური კულტურის ტრადიციების კავშირი მუსიკასთან და თანამედროვე ბავშვის ცხოვრებასთან და საგანმანათლებლო მასალის ვიზუალურ-ფიგურულ კომპონენტზე დაყრდნობით, უმცროსი სტუდენტების აღქმის ასაკთან დაკავშირებული მახასიათებლების გათვალისწინებით. .

ლიტერატურა

ლ.ლ. შევჩენკო. მართლმადიდებლური კულტურა. სწავლის მე-2 წელი, წიგნი 1. 2011. 112 გვ.

ლ.ლ. შევჩენკო. მართლმადიდებლური კულტურა. სწავლის მე-2 წელი, წიგნი 2. 2011. 112 გვ.

ლ.ლ. შევჩენკო. მართლმადიდებლური კულტურა. სწავლის 3(4) წელი, წიგნი 1. 2015. 159 გვ.

ლ.ლ. შევჩენკო. მართლმადიდებლური კულტურა. სწავლის 3(4) წელი, წიგნი 2. 2015. 175 გვ.

ლ.ლ. შევჩენკო. განმანათლებლები. მოსკოვი: სამშობლოს კულტურული და ისტორიული ტრადიციების მხარდაჭერის ცენტრი. 2010. 96 გვ.

ე.დ. კრიცკაია, გ.პ. სერგეევი "მუსიკა". მ.: განმანათლებლობა. 2012. 159 გვ.

განაცხადი

კროსვორდი "რუსეთის წმინდა მიწები"

ჰორიზონტალურად:

1. წმიდა მოციქულთა თანასწორი თავადი, რომელმაც რუსეთი მართლმადიდებლობაში მოინათლა.

2. მოციქულთა თანაბარი პრინცესა, რუსეთის მონათლული პრინცის ბებია.

3. წმინდანი, რომელმაც ბავშვობაში ისწავლა ლოცვის ძალა ღმერთს კითხვის სწავლების თხოვნით.

4. მეთოდიუსის უმცროსი ძმა - ABC-ის შემქმნელი.

ვერტიკალურად:

1. ეპიკური გმირი, წმინდანად შერაცხული.

2. დიდი ჰერცოგი, რომელიც ცნობილია თავისი დიპლომატიური ნიჭით ოქროს ურდოს ხანებთან მოლაპარაკებებში.

3. კირილის უფროსი ძმა.

4. პიონერი რუსეთში.

წმინდანებმა კირილემ და მეთოდემ ტიტანური საქმე გააკეთეს - მათ სლავები ფუნდამენტურად ახალ დონეზე მიიყვანეს. დაშლილი და ჰეტეროგენული წარმართობის ნაცვლად, სლავებს ჰქონდათ ერთიანი მართლმადიდებლური რწმენა, ხალხისგან და არა ...

წმინდანებმა კირილემ და მეთოდემ ტიტანური საქმე გააკეთეს - მათ სლავები ფუნდამენტურად ახალ დონეზე მიიყვანეს. დაშლილი და ჰეტეროგენული წარმართობის ნაცვლად, სლავებს ჰქონდათ ერთიანი მართლმადიდებლური რწმენა, წერილობითი ენის არმქონე ხალხისგან, სლავები გახდნენ ხალხი საკუთარი უნიკალური დამწერლობით, საუკუნეების განმავლობაში ეს საერთო იყო ყველა სლავისთვის.

მე-9 საუკუნეში სამოციქულო ხანის ისტორია განმეორდა, რადგან ქრისტეს თორმეტმა მოწაფემ შეძლეს შეცვალონ ხმელთაშუა ზღვის სამყარო, ამიტომ ორმა თავდაუზოგავმა მისიონერმა ქადაგებითა და სამეცნიერო ნაშრომებით შეძლეს სლავების უზარმაზარი ეთნოსის მოყვანა. ქრისტიან ხალხთა ოჯახში.

მინისტრობის დაწყება

ძმები კირილე და მეთოდიუსი დაიბადნენ მე-9 საუკუნის დასაწყისში თესალონიკში, ქალაქში, რომელშიც, ბერძნების მკვიდრი მოსახლეობის გარდა, მრავალი სლავი ცხოვრობდა. ამიტომ, სლავური ენა მათთვის პრაქტიკულად მშობლიური იყო. უფროსმა ძმამ, მეთოდემ, კარგი ადმინისტრაციული კარიერა გააკეთა, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მსახურობდა სტრატეგი (სამხედრო გუბერნატორი) ბიზანტიის პროვინცია სლავინიაში.

უმცროსმა კონსტანტინემ (ასე ერქვა კირილეს ბერად აღკვეცამდე) მეცნიერის გზა აირჩია. სწავლობდა კონსტანტინოპოლის უნივერსიტეტში, რომელიც არსებობდა საიმპერატორო კარზე - ბიზანტიის დედაქალაქში, უნივერსიტეტი დაარსდა დასავლეთ ევროპაში მსგავსი საგანმანათლებლო დაწესებულებების გახსნამდე დიდი ხნით ადრე.

კონსტანტინეს მასწავლებლებს შორის იყვნენ „მაკედონური რენესანსის“ ღირსშესანიშნავი წარმომადგენლები ლეო მათემატიკოსი და ფოტიუსი, კონსტანტინოპოლის მომავალი პატრიარქი. კონსტანტინეს დაპირდნენ პერსპექტიულ საერო კარიერას, მაგრამ მან ამჯობინა მეცნიერების შესწავლა და ეკლესიის მსახურება. მღვდელი არასოდეს ყოფილა, მაგრამ მკითხველად აკურთხეს - ეს არის სასულიერო პირის ერთ-ერთი ხარისხი. ფილოსოფიის სიყვარულისთვის კონსტანტინემ მიიღო სახელი ფილოსოფოსი.

როგორც საუკეთესო კურსდამთავრებული, იგი დარჩა უნივერსიტეტში მასწავლებლად, ხოლო 24 წლის ასაკში მას დაევალა ეროვნული მნიშვნელობის საკითხი - დიპლომატიური საელჩოს შემადგენლობაში, იგი წავიდა ბაღდადში, ხალიფას სასამართლოში. ალ-მუთავაკილი. იმ დღეებში სასულიერო დავა არაქრისტიანებთან ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, ამიტომ ღვთისმეტყველი, რა თქმა უნდა, დიპლომატიური მისიის ნაწილი იყო.

დღეს, რელიგიურ სამიტებზე, სხვადასხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები საუბრობენ ყველაფერზე, მაგრამ არა რელიგიაზე, მაგრამ მაშინ საზოგადოებაში რწმენის საკითხები პრიორიტეტული იყო და კონსტანტინე ფილოსოფოსმა, რომელიც მივიდა ხალიფას კარზე, ბაღდადის მუსლიმებს დაუმოწმა. ქრისტიანობის ჭეშმარიტებები.

ხაზარის მისია: თანამედროვე რუსეთის ტერიტორიაზე

შემდეგი მისია არანაკლებ რთული იყო, რადგან. წავიდა ხაზართა ხაგანატში, რომლის მმართველები იუდაიზმს აღიარებდნენ. იგი დაიწყო კონსტანტინოპოლის ალყისა და 860 წელს ასკოლდისა და დირის "რუსული" რაზმების მიერ კონსტანტინოპოლის ალყისა და მისი გარეუბნების ძარცვის შემდეგ.

ალბათ, იმპერატორ მიქაელ III-ს სურდა ხაზარებთან მოკავშირეობა და მათი ჩართვა მეომარი რუსებისგან ბიზანტიის იმპერიის ჩრდილოეთ საზღვრების დაცვაში. საელჩოს კიდევ ერთი მიზეზი შეიძლება იყოს ქრისტიანების მდგომარეობა ხაზარების მიერ კონტროლირებად ტერიტორიებზე - ტამანსა და ყირიმში. ებრაული ელიტა ავიწროებდა ქრისტიანებს და საელჩოს ეს საკითხი უნდა მოეგვარებინა.

აზოვის ზღვიდან საელჩო დონზე ავიდა ვოლგაში და მის გასწვრივ დაეშვა ხაზარიის დედაქალაქ იტილში. აქ კაგანი არ იყო, ამიტომ მომიწია კასპიის ზღვის გადაღმა სემენდერში (თანამედროვე მახაჩკალას რეგიონი).

ქერსონესის მახლობლად კლიმენტ რომაელის რელიქვიების აღმოჩენა. მინიატურა იმპერატორ ბასილი II-ის მენოლოგიიდან. მე-11 საუკუნე

კონსტანტინე ფილოსოფოსმა მოახერხა საკითხის მოგვარება - ხაზარიელ ქრისტიანებს დაუბრუნეს რწმენის თავისუფლება, აღდგა მათი საეკლესიო ორგანიზაცია ტამანსა და ყირიმში (სრული არქიეპარქია). ხაზართა ქრისტიანთა დაცვის მნიშვნელოვანი ადმინისტრაციული საკითხების გარდა, საელჩოს მღვდლებმა მონათლეს 200 ხაზარი.

რუსებმა ხაზარები მახვილით დაამარცხეს, კონსტანტინე ფილოსოფოსმა კი სიტყვით!

ამ მოგზაურობის დროს წმინდა კირილემ სასწაულებრივად მოიპოვა რომის პაპის წმინდა კლიმენტის ნაწილები, რომელიც გარდაიცვალა ყირიმში გადასახლებაში 101 წელს.

მორავიის მისია

ენების სწავლის დიდი შესაძლებლობებით დაჯილდოვებული წმინდა კირილე ჩვეულებრივი პოლიგლოტებისგან იმით განსხვავდებოდა, რომ მან შეძლო ანბანის აგება. მან ეს ურთულესი სამუშაო სლავური ანბანის შექმნაზე დიდი ხნის განმავლობაში ჩაატარა, იმ თვეებში, როდესაც მან მოახერხა დარჩენა სამონასტრო სიჩუმეში მცირე ოლიმპოსზე.

ლოცვითი და ინტელექტუალური შრომის შედეგი იყო კირილიცა, სლავური ანბანი, რომელიც საფუძვლად უდევს რუსულ ანბანს და სხვა სლავურ დამწერლობას და დამწერლობას (უნდა ითქვას, რომ მე-19 საუკუნეში ითვლებოდა, რომ წმინდა კირილემ შექმნა გლაგოლიტური ანბანი, მაგრამ ეს საკითხი კვლავ სადავოა).

კირილეს შესრულებულ საქმეს არ შეიძლება ეწოდოს უბრალოდ პროფესიული, ანბანისა და დამწერლობის შექმნა, რომელიც ბრწყინვალე იყო თავისი სიმარტივით, უმაღლესი და თუნდაც ღვთაებრივი დონის საქმე იყო! ამას ადასტურებს რუსული ლიტერატურის ისეთი მიუკერძოებელი ექსპერტი, როგორიცაა ლეო ტოლსტოი:

”რუსულ ენას და კირიულ ანბანს აქვს უზარმაზარი უპირატესობა და განსხვავება ყველა ევროპულ ენასა და ანბანთან შედარებით... რუსული ანბანის უპირატესობა ის არის, რომ მასში ყველა ბგერა გამოითქმის - და ის გამოითქმის ისე, როგორც არის, რომელიც არცერთ ენაზე არ არის“.

თითქმის მზად ანბანით, კირილე და მეთოდიუსი 863 წელს წავიდნენ მისიაში მორავიაში, პრინცი როსტისლავის მოწვევით. პრინცი დაამარცხეს დასავლელმა მისიონერებმა, მაგრამ ლათინური, რომელშიც გერმანელი მღვდლები ასრულებდნენ მსახურებას, გაუგებარი იყო სლავებისთვის, ამიტომ მორავიელი პრინცი მიმართა ბიზანტიის იმპერატორ მიქაელ III-ს თხოვნით, გაეგზავნათ ისინი "ეპისკოპოსი და მასწავლებელი". ვინც სლავური ენისთვის მშობლიურ ენაზე გადმოსცემდა რწმენის ჭეშმარიტებებს.

ვასილევსმა დიდ მორავიაში გაგზავნა კონსტანტინე ფილოსოფოსი და მისი ძმა მეთოდე, რომლებმაც იმ დროისთვის მიატოვეს საერო სამსახური და მიიღეს ბერობა.

მორავიაში ყოფნის დროს კირილემ და მეთოდემ თარგმნეს ის ლიტურგიკული წიგნები, რომლებიც გამოიყენება ღვთისმსახურებაში, მათ შორის სახარება და მოციქული. მორავიის მისიაში, რომელიც გაგრძელდა სამი წელი და ოთხი თვე, წმიდა ძმებმა საფუძველი ჩაუყარეს სლავურ წერილობით ტრადიციას, სლავებმა შეძლეს არა მხოლოდ მონაწილეობა მიეღოთ მშობლიურ ენაზე შესრულებულ ღვთისმსახურებაში, არამედ უკეთ გაეგოთ საფუძვლები. ქრისტიანული სარწმუნოებისა.

კირილე და მეთოდიუსი ანბანს გადასცემენ სლავებს

მორავიის მისიის პროგრამის ერთ-ერთი პუნქტი იყო საეკლესიო სტრუქტურის შექმნა, ე.ი. რომისა და მისი სამღვდელოებისგან დამოუკიდებელი ეპარქია. და ბავარიელი სამღვდელოების პრეტენზიები დიდი მორავიის მიმართ სერიოზული იყო, კირილეს და მეთოდეს კონფლიქტი ჰქონდათ აღმოსავლეთ ფრანკთა სამეფოს სასულიერო პირებთან, რომლებიც დასაშვებად მიიჩნევდნენ საეკლესიო მსახურების ჩატარებას მხოლოდ ლათინურად და ამტკიცებდნენ, რომ წმინდა წერილი არ უნდა ითარგმნოს სლავურ ენაზე. . რა თქმა უნდა, ასეთი პოზიციით, ქრისტიანული ქადაგების წარმატება გამორიცხული იყო.

კირილეს და მეთოდეს ორჯერ მოუწიათ სარწმუნოების სისწორის დაცვა დასავლელი სამღვდელოების წინაშე, მეორედ კი თავად პაპ ადრიან II-ის წინაშე.

წმიდა თანასწორი მოციქულთა პირველი მოძღვრები და სლავური განმანათლებლები, ძმები კირილე და მეთოდესიწარმოშობით კეთილშობილი და ღვთისმოსავი ოჯახიდან, რომელიც ცხოვრობდა საბერძნეთის ქალაქ თესალონიკში. წმიდა მეთოდი შვიდი ძმიდან უფროსი იყო, წმიდა კონსტანტინე (კირილე მისი სამონასტრო სახელია) ყველაზე უმცროსი. წმიდა მეთოდესი თავდაპირველად სამხედრო წოდებით იყო და მმართველი იყო ბიზანტიის იმპერიის დაქვემდებარებულ ერთ-ერთ სლავურ სამთავროში, აშკარად ბულგარულში, რამაც მას საშუალება მისცა ესწავლა სლავური ენა. დაახლოებით 10 წელი იქ ყოფნის შემდეგ, წმიდა მეთოდემ ბერობა მიიღო ოლიმპოს მთაზე (მცირე აზია) ერთ-ერთ მონასტერში. წმიდა კონსტანტინე ადრეული ასაკიდან გამოირჩეოდა დიდი შესაძლებლობებით და ჩვილ იმპერატორ მიქაელთან ერთად სწავლობდა კონსტანტინოპოლის საუკეთესო მასწავლებლებთან, მათ შორის კონსტანტინოპოლის მომავალ პატრიარქთან ფოტიუსთან. წმიდა კონსტანტინე შესანიშნავად ესმოდა თავისი დროის ყველა მეცნიერებას და მრავალ ენას, განსაკუთრებით გულმოდგინედ სწავლობდა წმიდა გრიგოლ ღვთისმეტყველის შრომებს. თავისი გონებისა და გამორჩეული ცოდნისთვის წმინდა კონსტანტინემ მიიღო ფილოსოფოსის (ბრძენის) წოდება. სწავლების დასასრულს წმიდა კონსტანტინემ მიიღო მღვდლის წოდება და დაინიშნა წმინდა სოფიას ტაძრის საპატრიარქო ბიბლიოთეკის კურატორად, მაგრამ მალევე დატოვა დედაქალაქი და ფარულად გადავიდა მონასტერში. იქ გაჩხრიკა და კონსტანტინოპოლში დაბრუნდა, კონსტანტინოპოლის უმაღლეს სასწავლებელში ფილოსოფიის მასწავლებლად დაავალეს. ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კონსტანტინეს სიბრძნე და რწმენის ძალა იმდენად დიდი იყო, რომ მან მოახერხა დებატებში ერეტიკოსი ხატმებრძოლების ლიდერი ანიუსის დამარცხება. ამ გამარჯვების შემდეგ კონსტანტინე იმპერატორმა გაგზავნა სარაცინეებთან (მაჰმადიანებთან) საკამათო სამების შესახებ და ასევე გაიმარჯვა. დაბრუნების შემდეგ წმიდა კონსტანტინე თავის ძმას, წმიდა მეთოდეს, ოლიმპოსთან გაემგზავრა, დრო გაატარა განუწყვეტელ ლოცვაში და წმინდა მამათა თხზულებების კითხვაში.

მალე იმპერატორმა ორივე წმიდა ძმა გამოიძახა მონასტრიდან და გაგზავნა ხაზარებთან სახარების ქადაგებაზე. გზად ისინი ქალაქ კორსუნში გაჩერდნენ და ქადაგებისთვის ემზადებოდნენ. იქ წმინდა ძმებმა სასწაულებრივად იპოვეს სიწმინდეები (კომ. 25 ნოემბერი). იმავე ადგილას, კორსუნში, წმიდა კონსტანტინემ იპოვა სახარება და ფსალმუნი დაწერილი "რუსული ასოებით" და კაცი, რომელიც ლაპარაკობდა რუსულად და დაიწყო ამ კაცისგან სწავლა მის ენაზე კითხვისა და ლაპარაკის შესახებ. ამის შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ ხაზარებში, სადაც მოიგეს კამათი ებრაელებთან და მუსლიმებთან, სახარების სწავლების ქადაგებით. სახლისკენ მიმავალმა ძმებმა კვლავ მოინახულეს კორსუნი და იქ წაიყვანეს წმინდა კლიმენტის ნეშტი, დაბრუნდნენ კონსტანტინოპოლში. წმიდა კონსტანტინე დარჩა დედაქალაქში, ხოლო წმიდა მეთოდემ ჰეგუმენობა მიიღო პოლიქრონის პატარა მონასტერში, ოლიმპოს მთიდან არც თუ ისე შორს, სადაც მანამდე ასკეტირებდა. მალე იმპერატორთან მივიდნენ ელჩები მორავიელი პრინცი როსტისლავისგან, რომელიც გერმანელი ეპისკოპოსების მიერ იყო დაჩაგრული, მოთხოვნით გაეგზავნათ მასწავლებლები მორავიაში, რომლებსაც შეეძლოთ მშობლიურ ენაზე ქადაგებინათ სლავებისთვის. იმპერატორმა დაუძახა წმიდა კონსტანტინეს და უთხრა: „იქ უნდა წახვიდე, რადგან შენზე უკეთ ამას ვერავინ გააკეთებს“. წმიდა კონსტანტინე მარხვითა და ლოცვით ახალ საქმეს შეუდგა. ძმის წმიდა მეთოდესა და გორაზდის, კლიმენტის, სავვას, ნაუმისა და ანგელარის მოწაფეების დახმარებით მან შეადგინა სლავური ანბანი და თარგმნა სლავურ ენაზე წიგნები, რომელთა გარეშე ღვთისმსახურება შეუძლებელი იყო: სახარება, მოციქული, ფსალმუნი. და შერჩეული სერვისები. ეს იყო 863 წელს.

თარგმანის დასრულების შემდეგ წმიდა ძმები წავიდნენ მორავიაში, სადაც დიდი პატივით მიიღეს და დაიწყეს საღმრთო ლიტურგიის სწავლება სლავურ ენაზე. ამან გამოიწვია გერმანელი ეპისკოპოსების რისხვა, რომლებიც მორავიის ეკლესიებში ლათინურად აღავლენდნენ საღმრთო ლიტურგიას და აჯანყდნენ წმიდა ძმების წინააღმდეგ და ამტკიცებდნენ, რომ საღმრთო ლიტურგია შეიძლება აღესრულებინა მხოლოდ სამ ენაზე: ებრაული, ბერძნული ან ლათინური. წმიდა კონსტანტინემ უპასუხა მათ: „თქვენ მხოლოდ სამ ენას აღიარებთ მათში ღმერთის სადიდებლად. მაგრამ დავითი ღაღადებს: უგალობეთ უფალს, მთელ დედამიწავ, ადიდეთ უფალი ყველა ხალხო, ყოველი სუნთქვა ადიდებდეს უფალს! ხოლო წმიდა სახარებაში ნათქვამია: წადი და ასწავლე ყველა ენა. გერმანელი ეპისკოპოსები შეურაცხყოფა მიაყენეს, მაგრამ კიდევ უფრო გამწარდნენ და საჩივარი შეიტანეს რომში. ამ საკითხის მოსაგვარებლად რომში დაიბარეს წმინდა ძმები. რომის პაპის წმიდა კლიმენტის ნეშტი თან წაიღეს, წმინდანები კონსტანტინე და მეთოდესი რომში გაემგზავრნენ. პაპი ადრიანი, როცა შეიტყო, რომ წმინდა ძმებს წმინდა ნაწილები ატარებდნენ, მათ შესახვედრად სასულიერო პირებთან ერთად გამოვიდა. წმინდა ძმებს პატივი მიაგეს, რომის პაპმა დაამტკიცა ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე და ბრძანა ძმების მიერ ნათარგმნი წიგნები დაედებათ რომაულ ეკლესიებში და ლიტურგია სლავურ ენაზე აღესრულებინათ.

რომში ყოფნისას წმიდა კონსტანტინე ავად გახდა და სასწაულებრივი ხილვით, უფალმა შეატყობინა, რომ მისი სიკვდილი მოახლოვდა, მან აიღო სქემა სახელად კირილე. სქემის მიღებიდან 50 დღის შემდეგ, 869 წლის 14 თებერვალს, მოციქულთა თანასწორი კირილე 42 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ღმერთთან მიმავალმა წმიდა კირილემ თავის ძმას წმიდა მეთოდეს უბრძანა, გაეგრძელებინა მათი საერთო საქმე - სლავური ხალხების ჭეშმარიტი რწმენის შუქით განმანათლებლობა. წმიდა მეთოდე ევედრებოდა რომის პაპს, რომ ძმის ცხედარი წაეღოთ მშობლიურ ქვეყანაში დასაკრძალავად, მაგრამ პაპმა ბრძანა, რომ წმინდა კირილეს ნეშტი წმინდა კლიმენტის ეკლესიაში მოეთავსებინათ, სადაც სასწაულები დაიწყეს. მათგან.

წმიდა კირილეს გარდაცვალების შემდეგ, პაპმა, სლავური უფლისწულის კოცელის თხოვნით, წმინდა მეთოდიუსი გაგზავნა პანონიაში და აკურთხა იგი მორავიისა და პანონიის მთავარეპისკოპოსად წმიდა მოციქულ ანდრონიკეს ძველ ტახტზე. პანონიაში წმიდა მეთოდემ თავის მოწაფეებთან ერთად განაგრძო ღვთისმსახურების გავრცელება, წერა და წიგნები სლავურ ენაზე. ამან კვლავ აღაშფოთა გერმანელი ეპისკოპოსები. მათ მიაღწიეს სვაბიაში ტყვეობაში გადაყვანილ წმინდა მეთოდეს დაპატიმრებას და გასამართლებას, სადაც მან მრავალი ტანჯვა გაუძლო ორწელიწადნახევრის განმავლობაში. რომის პაპ იოანე VIII-ის ბრძანებით გაათავისუფლეს და არქიეპისკოპოსის უფლებებს დაუბრუნდა, მეთოდემ განაგრძო სახარების ქადაგება სლავებს შორის და მონათლა ჩეხეთის პრინცი ბორივოი და ის (კომ. 16 სექტემბერი), ისევე როგორც ერთ-ერთი პოლონელი თავადი. მესამედ გერმანელი ეპისკოპოსები დევნიდნენ წმინდანს იმის გამო, რომ არ მიიღო რომაული სწავლება სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ მამისა და ძისგან. წმიდა მეთოდე რომში დაიბარეს, მაგრამ პაპის წინაშე იმართლა თავი, მართლმადიდებლური სწავლება შეინარჩუნა და კვლავ მორავიის დედაქალაქ ველჰრადში დააბრუნეს.

აქ, სიცოცხლის ბოლო წლებში, წმიდა მეთოდემ ორი მოწაფე-მღვდლის დახმარებით თარგმნა სლავურ ენაზე მთელი ძველი აღთქმა მაკაბელთა გარდა, აგრეთვე ნომოკანონი (წმიდა მამათა წესები) და პატრისტიკა. წიგნები (პატერიკი).

სიკვდილის მოახლოების მოლოდინში წმიდა მეთოდემ თავის ერთ-ერთ მოწაფეს, გორაზდს, თავის ღირსეულ მემკვიდრედ მიანიშნა. წმინდანმა იწინასწარმეტყველა მისი გარდაცვალების დღე და გარდაიცვალა 885 წლის 6 აპრილს, დაახლოებით 60 წლის ასაკში. წმინდანის პანაშვიდი შესრულდა სამ ენაზე - სლავურ, ბერძნულ და ლათინურ; იგი დაკრძალეს ველეგრადის საკათედრო ტაძარში.