ცრუ განცხადება. მეოთხე ცრუ განცხადება, რომელიც ანადგურებს სიცოცხლეს და ბედს

უარყოფა: არა. ტეილორმა აგინა და აკრძალა ყოველგვარი სამუშაო. ტეილორის აზრით, სამუშაო ხელფასები, ამის შესახებ სტერეოტიპის საწინააღმდეგოდ, მხოლოდ პროდუქტიულობის შემცირებას იწვევს.

ნებისმიერმა მკითხველმა, რომელიც იცნობს პირველადი წყაროებს, იცის, რამდენად აფიქსირებს ტეილორი თავის კრიტიკას „ნამუშევრების შესახებ“. ტეილორი იყო ალბათ პირველი მენეჯერი, რომელმაც მთელი ცხოვრება გააუქმა სამუშაო ხელფასები. მან, ფაქტობრივად, გამოიგონა განსხვავებული წახალისების სისტემა („გაკვეთილი“), რომელიც თვისობრივად განსხვავდება როგორც „ნაწილების“ და „ხელფასისგან“. ტეილორის არგუმენტები „ნაწილის განაკვეთის სისტემის“ წინააღმდეგ მოცემულია ინტერვიუში.

ერთ-ერთი წყარო, რომელმაც ამის შესახებ მიზანმიმართული სიცრუე გაავრცელა, იყო (მისი ხელმისაწვდომობის გამო, ახლა არის) "დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია". კერძოდ, სტატიაში „ტეილორიზმი“ (სტატიის ავტორია მ.გ. მოშენსკი) ვკითხულობთ:

"... ყველა მუშაკის ფინანსური მოტივაციისთვის, რომ დააკმაყოფილონ და გადააჭარბონ ამ მაღალ კვოტას, ტეილორმა შეიმუშავა სპეციალური სამუშაო ხელფასების სისტემა..."

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

ეს არ არის მხოლოდ შეცდომა ან გაუგებრობა. ეს არის ზუსტად მკითხველის მოტყუება. უფრო მეტიც, როგორც „ნაწილის შრომის ანაზღაურების“ კუთხით, ასევე „ნორმის ზედმეტად შესრულების თვალსაზრისით“. ისინი იძულებულნი იყვნენ ზედმეტად შეესრულებინათ ნორმები, მხოლოდ სსრკ-ში (გაიხსენეთ ლოზუნგები, მაგალითად, „ხუთწლიანი გეგმა 4 წელიწადში“ და ა.შ.), ტეილორმა კი კატეგორიულად აკრძალა ნორმების გადაჭარბებული შესრულება. სწორად ჩამოყალიბებული ნორმებით გადაჭარბებული შესრულების სტიმულირება ნიშნავს „მომავლის მოპოვებას“. იმათ. ან უგულებელყოთ ტექნოლოგიაში არსებული „ხვრელი“, ან დაუშვით აღჭურვილობის დაზიანება, ან გაზარდეთ მუშების ექსპლუატაცია.

და სწორედ საბჭოთა საწარმოებს დაუქვეითდათ გეგმები „მიღწეულიდან“ და შემდეგ, გეგმების რეალური გადამეტების შემთხვევაში, მუშებს აკლებდნენ ფასებს. შედეგად, სწორედ საბჭოთა საწარმოებში იყო გეგმები ყოველთვის "ყალბი", შრომის პროდუქტიულობა მნიშვნელოვნად იყო შეფასებული და ტექნიკური გამოგონებების ფაქტობრივი დანერგვა (მიუხედავად ყალბი გეგმების "ზედმეტად შესრულებისა" და ამ მაჩვენებლით) დაბლოკილი იყო ყველა შესაძლო გზით. გზა. (სინამდვილეში, თვით გამოთქმა „გამოგონების დანერგვა“ შეიძლება ჩაითვალოს საბჭოთა „გაზეთის“ იგივე ტერმინად, როგორც „აჩქარება“ ან „კოლმეურნეობა“). ამ ყველაფერმა (სხვა მიზეზებთან ერთად) გამოიწვია საბჭოთა მრეწველობის ჩამორჩენა, რომელიც მთელ მსოფლიოში იყო ცნობილი.

მაგრამ ზუსტად ეს გარდაუვალი ნეგატიური შედეგებია სამუშაო ხელფასების, რაც F.W. ტეილორი, აკრიტიკებს მის გამოყენებას.

იმავე „ენციკლოპედიურ სტატიაში“ ნათქვამია, რომ ტეილორიზმის მიზანია „ექსპლუატაციის გაზრდა“ და „შრომის ინტენსივობის გაზრდა“. ამ სრულიად საბჭოთა კლიშეს იგნორირებაც შეიძლებოდა, თუ ტეილორის სისტემის დამახასიათებელი ნიშანი არ იყო „მწარმოებლობის გაზრდა ნაკლები ძალისხმევით“. ტეილორის ყველა ტექნიკა მიზნად ისახავს მხოლოდ ამ მიზნის მიღწევას.

საბჭოთა ენციკლოპედიაში ჯორდანო ბრუნოს ინკვიზიტორად რომ ეძახდნენ - ნაკლებად საშინელი იქნებოდა - ამას არავინ დაიჯერებდა.

ტეილორის აზრით, კარგად (მეცნიერულად) ორგანიზებული სამუშაო პროცესი თავისთავად იწვევს საუკეთესო შედეგს. მაღალი (საბაზრო საშუალოზე მაღალი) პროდუქტიულობა დგინდება სწორი ტექნიკური პროცესით (ანუ შექმნილია ისე, რომ პროდუქტიულობა იზრდება თანამშრომლების ძალისხმევის შემცირებით - როგორი "ოფლიანობა" აქ) და შრომის სამეცნიერო ორგანიზებით.

ტექნიკური გამოგონებებისა და კარგი მენეჯმენტის გამო მუშების მიმართ მოთხოვნები მცირდება და მათი პროდუქტიულობა მრავალჯერ იზრდება. და რადგან ასეთ საწარმოში პროდუქტიულობა მნიშვნელოვნად აღემატება საბაზრო საშუალო მაჩვენებელს, მასზე მუშები ასევე იღებენ ბაზარზე უფრო მაღალს, ე.ი. მოცემული რეგიონის შრომის ბაზარზე მოცემული კვალიფიკაციის დასაქმებულის საშუალო ხელფასზე მეტი ხელფასი.

Ციტირება:

„... თითოეულ მუშაკს წინასწარ დავალება გარკვეული გაკვეთილის ყოველი დღისათვის დეტალური და წერილობითი ინსტრუქციების გაცემით, რომლებშიც ზუსტად არის განსაზღვრული ასეთი სამუშაოს თითოეული ნაწილის შესრულების დრო.

მნიშვნელოვნად გაზრდილი ხელფასის გაცემა მასზე, ვინც დაასრულებს სამუშაოს მითითებულ დროს და მხოლოდ ჩვეულებრივი მაღაზიის ხელფასს, ვინც დაასრულებს სამუშაოს უფრო მეტ ვადაში.“

ეს „დელტა“ - პროდუქტიული თანამშრომლის ხელფასის ჭარბი საბაზრო საშუალო მაჩვენებელზე - ტეილორი უწოდებს „პროდუქტიულ ბონუსს“. ტეილორმა სწორად შეაფასა, რომ რეალურ ბონუსს დასაქმებულს ესმის მხოლოდ ის, რაც ბაზარზე მაღლა დგას (და არ აქვს მნიშვნელობა როგორ არის დასახელებული განცხადებაში) და მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ შრომის პროდუქტიულობა მნიშვნელოვნად აჭარბებს ბაზარს (რადგან სხვაგვარად ინფლაცია იქნება ეს პრემია. განადგურება).

ამავდროულად, ტეილორმა პასუხისმგებლობა დააკისრა მაღალპროდუქტიული წარმოების შექმნას, მის ორგანიზაციას, აღჭურვილობისა და სამუშაო მეთოდების გამოგონებას, საკუთარ თავს და ჯგუფს და არა ქვეშევრდომების ინიციატივით.

როგორც ხედავთ, ტეილორის მიერ შემოღებულ „შესრულების ბონუსს“ არაფერი აქვს საერთო „მეტი შესრულებული - მეტი მიღებული“ სქემასთან. სამუშაო ისეა ორგანიზებული, რომ „ნაკლების“ კეთება რთულდება და მეტის კეთება უფრო მარტივი. და ამიტომ, ან ღირსეულად იღებთ, ან უბრალოდ აქ არ მუშაობთ.

„ინტერვიუ, რომელიც არ არსებობდა“ ეფუძნებოდა ფრაგმენტებს F.W. ტეილორი:

F. Taylor, "The Art of Cutting Metals" - ალბათ მსოფლიოში პირველი წიგნი სამეცნიერო მენეჯმენტის შესახებ, ციტირებულია ინჟინერ L.A.-ს პუბლიკაციიდან. ლევენსტერნი, პეტერბურგი, 1909 წ. (თარგმნა A.V. Pankin-ისა და L.A. Levenstern-ის მიერ);

F. Taylor, "Scientific organization of labor" - M. - 1925. (თარგმანი AI და B.Ya. Zak. სხვა თარგმანებში ამ წიგნს ჰქვია "Principles of Scientific Management").

საწარმოს სტრუქტურირების პრინციპების თემები, ჩამოყალიბებული ფ.უ. ტეილორი თავის კლასიკურ ნაშრომში "ქარხნების მენეჯმენტი".

ქვემოთ მოცემული ტექსტის 90% არის ტეილორის მიერ, აღებულია ზემოთ მოცემული ორი ნაწარმოებიდან. მიუხედავად ამისა, იმისთვის, რომ სხვადასხვა წყაროდან მოპოვებული მასალა თანმიმდევრული ყოფილიყო, ინტერვიუერს უნდა გამოეყენებინა გამოგონილი ავტორის ტექსტი (არაუმეტეს 10%).

საბაბად შემდგენელი მოიხსენიებს პიესას J.P. სარტრის „ფროიდი“, რომელიც მთლიანად გამოგონილი პირდაპირი მეტყველება და გამოგონილი დიალოგებია, თუმცა, ზუსტად დადგენილ ფაქტებზე. და ამიტომ ის საერთოდ არ სცოდავს ჭეშმარიტებას. ჩვენს ინტერვიუში (ვიმეორებთ) მასალის 90% მაინც დოკუმენტური ტექსტია.

გარდა ამისა, მკითხველს შეეძლება პირველადი წყაროების მითითებით ჩამოაყალიბოს თავისი აზრი მასალის შერჩევისა და შედგენის ხარისხზე, ასევე შემდგენელის მიერ გაკეთებულ თავისუფლებებზე.

დღევანდელი რუსეთისა და ჩვენი დროის გვერდითი ზოლები, რა თქმა უნდა, ფიქტიურია. თუმცა, ისინი არა მხოლოდ გამოგონილი, არამედ ისეა მოდელირებული, რომ ტეილორის დამახასიათებელ მოსაზრებებს იყენებენ არა რუსეთის შესახებ, არამედ ძალიან აქტუალურია დღევანდელი რუსეთისთვის.

ასევე ვიმედოვნებთ, რომ მკითხველი შეძლებს სრულად შეადაროს F.W.-ის დონე და მასშტაბი. ტეილორი და მისი ჯგუფი დღევანდელი უამრავი ახალი მოტივაციური თეორიით, ყველა სახის "ნაგვით", როგორიცაა "გუნდის მშენებლობა", "პირადი ზრდა" და სხვა "თოკი და ნაგვის" ტრენინგები და ა.შ.

ბიბლიოგრაფია:

UGH. ტეილორი, ლითონების ჭრის ხელოვნება. გამოქვეყნებულია ინჟინერი L.A. ლევენსტერნი, პეტერბურგი, 1909. (თარგმნა A.V. Pankin და L.A. Levenstern);

UGH. ტეილორი, "შრომის სამეცნიერო ორგანიზაცია" - M. - 1925. (თარგმნა A.I. და B.Ya. Zak).

UGH. ტეილორი, "ინტერვიუ, რომელიც არ იყო და იყო ამავე დროს." შედგენილია ს.ვ. სიჩევი. საიტი „რეკლამისა და საზოგადოებასთან ურთიერთობის ღია ტექნიკა“

გ.ს. ალტშულერი, "ინტერვიუ, რომელიც არ შედგა და რომელიც, ამავე დროს, იყო." შედგენილია ს.ვ. სიჩევი. საიტი "რეკლამისა და საზოგადოებასთან ურთიერთობის ღია მეთოდები" www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

ა. დემიანენკო, ლ. დიატლოვა, "მითები F. W. Taylor-ის სამეცნიერო მართვის სისტემის შესახებ" www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

ი.ლ. ვიკენტიევი, „რატომ არ არის პლაგიატი მომგებიანი ან სწორი ციტირების ხუთი პლუსი“. საიტი "ექსპერტ სისტემები" TRIZ-CHANCE "www.triz-chance.ru/citirovanie.html

პ.ფ. Drucker, On Professional Management, Harvard Business Review Books Series, Williams Publishing House, გვ. 228

პ.ფ. დრაკერი, „პოსტ-კაპიტალისტური საზოგადოება / ახალი პოსტინდუსტრიული ტალღა დასავლეთში“ - მ .: „აკადემია“ - 1999 წ. - გვ. 87.

E. Mach "მეცნიერების ეკონომიკა". საიტი „რეკლამისა და საზოგადოებასთან ურთიერთობის ღია მეთოდები“ www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp წყაროს მიხედვით: E. Makh Mechanics. მისი განვითარების ისტორიული და კრიტიკული ჩანახატი, იჟევსკი, 2000 წ., გვ.408-421.

და. ლენინი „აზროვნების ეკონომიის პრინციპი და სამყაროს ერთიანობის საკითხი“ www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm წყაროს მიხედვით: ვლ. ილინი „მატერიალიზმი და ემპირიოკრიტიკა. კრიტიკული შენიშვნები რეაქციული ფილოსოფიის შესახებ, გამოცემა "ზვენო", მოსკოვი, 1909 წ.

და. ლენინი სრული. კოლექცია ციტ., მე-5 გამოცემა, ტ.23, გვ. თვრამეტი.

და. ლენინის "სახელმწიფო და რევოლუცია" დასრულებული. კოლექცია ციტ., ტ. 33.

და. ლენინი სრული. კოლექცია ციტ., მე-5 გამოცემა, ტ.36, გვ. 189-90 წწ

პუბლიკაციები თემაზე:

კავტრევა ა.ბ. სტატია ხელფასის შესახებ www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

კავტრევა ა.ბ. საცნობარო ხელფასი www.triz-ri.ru/themes/method/salary7.asp

კავტრევა ა.ბ. კ.ვ.ტყალიჩ "ცალი", "კატეგორიები", "ქულები" და "გზა" www.triz-ri.ru/themes/method/salary6.asp

კავტრევა ა.ბ., ტყალიჩ კ.ვ. გამრავლების დადებითი და უარყოფითი მხარეები www.triz-ri.ru/themes/method/management/management16.asp

კავტრევა ა.ბ. ვინ გადაიხდის შეცდომას. და მოსწონს www.triz-ri.ru/themes/method/salary8.asp

კავტრევა A.B., Sychev S.V. 9 ჯერ არ შეგიძლია www.triz-ri.ru/themes/method/management/management13.asp

კავტრევა A.B., Sychev S.V. პრიზი გაზომვისთვის ... კრეატიულობა www.triz-ri.ru/themes/method/salary2.asp

Kavtreva A.B., Nebolsina T. როგორ გამოვიყენოთ ფორმულა სარეკლამო კამპანიის ეფექტურობის შესაფასებლად

www.triz-ri.ru/themes/method/salary5.asp

კავტრევა ა.ბ. სახლში უცნობებს შორის, უცხო ჩვენს შორის www.triz-ri.ru/themes/method/salary3.asp

კავტრევა ა.ბ. წინასწარი გადახდა მათთვის, ვინც არ ექვემდებარება www.triz-ri.ru/themes/method/salary4.asp

T.V. რადჩენკო გამოჯანმრთელების ფირმის დღიური. ან როგორ განვახორციელეთ სტანდარტები, ხელფასები და პროცედურები

www.triz-ri.ru/themes/method/management/management10.asp

ნაწილი II. ტეილორი

UGH. ტეილორი

TRIZ-RI.RU: როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი?

ტეილორი: 1880 წლის ბოლოს, ფილადელფიაში Midvale Steel Co-ს მცირე მანქანების მაღაზიის მუშები, რომელთა უმეტესობა ამუშავებდა ლოკომოტივის ბორბლების რგოლებს, ვაგონის ღერძებს და სხვადასხვა ყალბ ნაწილებს, შეთქმულებმა დაამუშავეს თითოეული ტიპის ნაწილების არაუმეტეს გარკვეული რაოდენობა. თითოეულ დღეს.

მე (საამქროს ახლად დანიშნულმა უფროსმა, მთავარმა მექანიკოსმა) შევამჩნიე, რომ მუშებს შეუძლიათ დღეში გაცილებით დიდი რაოდენობის ნაწილების დამუშავება ყველა შემთხვევაში; თუმცა, მე დავინახე, რომ ჩემი მცდელობები მუშების პროდუქტიულობის გაზრდისთვის არსად მიდიოდა, რადგან ჩემი ცოდნა ჭრის სიღრმის, საკვების და სიჩქარის ყველაზე სასარგებლო კომბინაციების შესახებ, რაც უმოკლეს დროში ყველაზე მეტ სამუშაოს შეესაბამება, ბევრად უფრო ზუსტი იყო, ვიდრე იმ მუშების ინფორმაცია, რომლებმაც ჩემ წინააღმდეგ გაფიცვა მოაწყვეს.

თუმცა, ჩემი რწმენა, რომ მუშებმა არ გააკეთეს იმის ნახევარიც, რაც შეეძლოთ გაეკეთებინათ, იმდენად ძლიერი იყო, რომ მე მივიღე ნებართვა სახელოსნოების დირექტორატისგან, ჩამეტარებინა ექსპერიმენტების სერია ლითონების ჭრის შესახებ, მსურდა შემეძინა მინიმუმ ტოლი ინფორმაცია. ჩემი ხელქვეითების ცოდნა.მე მუშები.

იმედი მქონდა, რომ ექსპერიმენტები 6 თვეზე მეტს არ გაგრძელდებოდა. იმავდროულად, ეს ექსპერიმენტები, გარდა რამდენიმე მოკლე შესვენებისა, გრძელდებოდა 26 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.

TRIZ-RI.RU: რა იყო თქვენი მოტივაცია მთელი ამ წლების განმავლობაში, გარდა რაციონალიზაციისა და დასახულ მიზანთან დაკავშირებული საგამომგონებლო ამოცანების გადაწყვეტისა?

ტეილორი: ბრიტანელები და ამერიკელები მსოფლიოში უდიდესი სპორტსმენები არიან. როდესაც ამერიკელი მუშა თამაშობს ბეისბოლს, ან როდესაც ინგლისელი მუშა თამაშობს კრიკეტს, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ის ყველა ნერვებს ძაბავს, რათა უზრუნველყოს მისი პარტია გამარჯვებული. ის ყველაფერს აკეთებს იმისათვის, რომ მაქსიმალური ქულა მიიღოს.

ზოგადი განწყობა ამ მხრივ იმდენად ძლიერია, რომ ნებისმიერი ადამიანი, ვინც სპორტში არ გასცემს ყველაფერს, რაც შეუძლია, მეტსახელად "უსარგებლო მოთამაშე" გახდება და მისი ყველა თანამგზავრის ზიზღის ობიექტი გახდება.

თუმცა, როდესაც ერთი და იგივე ადამიანი მეორე დღეს სამსახურში მოდის, მაშინ, ნაცვლად იმისა, რომ ყველა ღონე გამოიყენოს, რათა მაქსიმალურად გაზარდოს თავისი წარმოება, უმეტეს შემთხვევაში, მიზანმიმართულად ცდილობს იმუშაოს რაც შეიძლება ნაკლები და საგრძნობლად ნაკლები შედეგი გამოიღოს. ვიდრე ის რეალურად შეუძლია: ხშირ შემთხვევაში არა უმეტეს ერთი მესამედისა თუ ნახევარისა.

უფრო მეტიც, თუ ის ცდილობდა გამომუშავების შესაძლო ზრდას, მაშინ მისი თანამშრომელი მას უფრო უარესად მოექცევა, ვიდრე სპორტში "ნარჩენი მოთამაშე" რომ აღმოჩნდეს.

ასე იყო Midvale Steel Co. ამ ქარხანაში თითქმის ყველა სამუშაო რამდენიმე წლის განმავლობაში ტარდებოდა ცალი განაკვეთის საფუძველზე. როგორც იმ დროს იყო გავრცელებული, და რადგან ეს ფაქტი ზოგადი წესია და ჯერ კიდევ საწარმოების უმეტესობაში, ქარხანას ფაქტობრივად არა ადმინისტრაცია, არამედ თავად მუშები მართავდნენ.

მუშებმა, საერთო შეთანხმებით, ძალიან ფრთხილად შეზღუდეს სიჩქარე, რომლითაც უნდა შესრულებულიყო თითოეული კონკრეტული ტიპის სამუშაო; მათ დააწესეს მუშაობის ტემპი თითოეული მანქანისთვის მთელს ქარხანაში, რაც საშუალოდ იძლეოდა რეალური დღიური გამომუშავების დაახლოებით 1/2-ს.

ყოველი ახალი თანამშრომელი, რომელიც შემოვიდა ქარხანაში, იღებდა ზუსტ მითითებებს სხვა მუშაკებისგან, თუ რამდენი სამუშაო უნდა შეესრულებინა და თუ არ დაემორჩილებოდა ამ მითითებებს, დარწმუნებული იქნებოდა, რომ უახლოეს მომავალში იძულებული გახდებოდა დაეტოვებინა. ადგილი თავისთავად.მუშები.

TRIZ-RI.RU: ჩვენც გვაქვს მსგავსი...

ტეილორი: რაღაც მსგავსი რბილად რომ ვთქვათ. ახლა შენს ქვეყანას ვუყურებ და იგივეს ვხედავ, მხოლოდ უფრო მიტოვებულ მდგომარეობაში. თქვენი მშენებლები შეთანხმდნენ, რომ ააშენონ რაც შეიძლება ნელა და უარესი, იმის გათვალისწინებით, რომ მშენებლობის ფასი მხოლოდ აქედან გაიზრდება. თქვენი თანამშრომლები აშანტაჟებენ თქვენს მეწარმეებს და აიძულებენ მათ გაზარდონ ხელფასი პროდუქტიულობის ყოველგვარი გაზრდის გარეშე. უფრო მეტიც, ისინი საჭიროებენ ბონუსებს, შეღავათებს და ა.შ. მოწყალება, თითქოს ვერანდაზე მოვიდნენ და არა სამუშაოდ. თქვენი პროდუქტიულობა იმდენად დაეცა, რომ სიტყვა "რუსი" გახდა სიტყვა "ზარმაცის" სინონიმი, ქუჩები ჭუჭყიანია და გამოძალვა ცოდვად არ ითვლება... მიუხედავად თქვენი ქვეყნის მთელი სიმდიდრისა, თქვენმა ქვეყანამ თითქმის მიაღწია. დასასრული.

მაგრამ ოდესღაც არ მინდოდა, რომ შეერთებული შტატები ასეთ საქმეს მიეღო.

TRIZ-RI.RU: მაშინვე მოიფიქრეთ შეერთებული შტატები?

ტეილორი: არა, თავიდან მე ვფიქრობდი Midvale Steel Co. როგორც კი მთავარ მექანიკოსად დავინიშნე, ცალკეულმა მუშებმა სათითაოდ მომიახლოვდნენ და დაახლოებით შემდეგს მეუბნებოდნენ:

"კარგი, ფრედ, ძალიან მოხარული ვართ, რომ დანიშნეთ მთავარ მექანიკოსად. თქვენ კარგად იცით თამაში და ჩვენ დარწმუნებული ვართ, რომ თქვენ ვერ შეძლებთ იყოთ ღორი ცალი სიჩქარით. თქვენ კარგი იქნებით ჩვენთან და ყველაფერი. კარგი იქნება, მაგრამ თუ თქვენ ცდილობთ შეცვალოთ ჩვენი ნორმა მაინც, მაშინ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ ჩვენ გაგათავისუფლებთ. ”

მაგრამ მე მათ უბრალოდ და გარკვევით ვუთხარი, რომ ამიერიდან მე ვმუშაობ ადმინისტრაციის მხარეს და ვაპირებ ყველა ღონე ვიხმარო, რომ მაქსიმალური გამოსავალი მივიღო თითოეული აპარატიდან.

ამან მაშინვე დაიწყო ომი.

TRIZ-RI.RU: ცდილობდით შეთანხმებას? .. მკაცრად რომ ვთქვათ, მათი ინტერესები იმოქმედებს ...

ტეილორი: ცდებით. სწორედ მე ვიმოქმედე მათი ინტერესებიდან გამომდინარე. მართლაც, მუშათა აბსოლუტური უმრავლესობა თვლიდა (და სხვა მიტოვებულ საწარმოებში, მათ ჯერ კიდევ სჯერათ), რომ თუ დაიწყებდნენ ნაყოფიერ მუშაობას, ისინი უზარმაზარ ზიანს მიაყენებდნენ პროფესიის ყველა თანამებრძოლს, რაც გამოიწვევს არა მხოლოდ განაკვეთების ცვლილებას, არამედ პერსონალის შემცირება.

მაგრამ ამის საპირისპიროდ, ნებისმიერი ინდუსტრიის ისტორია გვიჩვენებს, რომ ყოველი გაუმჯობესება და გაუმჯობესება, იქნება ეს ახალი მანქანის გამოგონება თუ გაუმჯობესებული წარმოების მეთოდების დანერგვა, იმის ნაცვლად, რომ ხალხი სამსახურიდან გაეყვანა, უფრო მეტი სამუშაო აძლევდა მათ.

ნებისმიერი საქონლის გაძვირება, რომელიც არის საქონელი, თითქმის მყისიერად იწვევს ამ საქონელზე მოთხოვნის მნიშვნელოვან ზრდას. მაგალითად აიღეთ ფეხსაცმელი.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ფეხსაცმლის წარმოების მექანიზაციამ, ყოფილი ხელით მუშაობის თითქმის ყველა ელემენტის ჩარხებით ჩანაცვლებამ, გამოიწვია ამ წარმოებაში შრომის ხარჯების შემცირება მათი წინა ღირებულების მცირე ნაწილამდე.

მაგრამ შედეგად, შესაძლებელი გახდა ფეხსაცმლის უფრო იაფად გაყიდვა და მე-20 საუკუნის დასაწყისში შეერთებულ შტატებში, თითქმის ყველა მამაკაცი, ქალი და ბავშვი მუშათა კლასიდან წელიწადში ერთ ან ორ წყვილ ფეხსაცმელს ყიდულობდა, მაშინ როცა წარსულში მუშა იყიდა წყვილი ფეხსაცმელი, ალბათ წელიწადში ერთხელ, ხუთი წელი.

წარმოების მექანიზაციის შედეგად ერთ მუშაკზე ფეხსაცმლის წარმოების უზარმაზარი ზრდის მიუხედავად, ფეხსაცმელზე მოთხოვნა იმდენად გაიზარდა, რომ ფეხსაცმლის ინდუსტრიაში დასაქმებულთა შედარებითი რაოდენობა გაცილებით მეტია, ვიდრე ოდესმე.

TRIZ-RI.RU: გასული ასი წლის განმავლობაში უამრავი მაგალითია სხვა ინდუსტრიებში: კომპიუტერები, მანქანები, საგამომცემლო ბიზნესი, საყოფაცხოვრებო ტექნიკა ...

ტეილორი: ... იგივე მშენებლობა ღირსეულ ქვეყნებში. სინამდვილეში, ეს ეხება ყველა ინდუსტრიას, რომელშიც კონკურენცია შეზღუდული არ არის - არ ღირს ჩამოთვლა. ბიზნესის ყველა დარგის მუშაკებს აქვთ მსგავსი საგნობრივი გაკვეთილი თვალწინ და, მიუხედავად ამისა, არ იციან საკუთარი ინდუსტრიის ისტორია, მათ კვლავ მტკიცედ სწამთ, როგორც მათმა მამებმა, რომ თითოეული მათგანის ყოველდღიური პროდუქციის შესაძლო ზრდა. ეწინააღმდეგება მათ სასიცოცხლო ინტერესებს.

ამ მცდარი წარმოდგენების გავლენის ქვეშ, ადამიანთა აბსოლუტური უმრავლესობა შეგნებულად მუშაობს ნელა, რათა შეამციროს მათი ყოველდღიური გამომუშავება. თითქმის ყველა პროფკავშირმა შექმნა ან ცდილობს შექმნას წესები, რომლებიც შექმნილია მათი წევრების პროდუქციის შესამცირებლად. და ადამიანები, რომლებიც ყველაზე მეტი გავლენით სარგებლობენ სამუშაო წრეებში - მუშათა ლიდერები, ისევე როგორც ბევრი სულელი, მაგრამ ქველმოქმედი ადამიანი, ყოველდღიურად ავრცელებენ ამ ილუზიას და ეუბნებიან მუშებს, რომ გადატვირთულები არიან.

TRIZ-RI.RU: ისე, თქვენ ასევე მიიღეთ ეს პროფკავშირებიდან ... "Sweatshop" და ა.შ.

ტეილორი: ბევრი ითქვა და ითქვა შრომის „სოფლის მაღაზიაზე“.

მე ღრმა სიმპათია მაქვს მათ მიმართ, ვინც ზედმეტად მუშაობს, მაგრამ კიდევ უფრო მეტ თანაგრძნობას ვგრძნობ მათ მიმართ, ვინც ძალიან მცირე ანაზღაურებას იღებს.

შრომით გადატვირთული თითოეული ადამიანისთვის არის ასობით სხვა, რომლებიც მიზანმიმართულად ამცირებენ თავიანთ წარმოებას - ცხოვრების ძალიან დიდ ნაწილს - და, შესაბამისად, შეგნებულად ხელს უწყობენ ისეთი პირობების ჩამოყალიბებას, რაც საბოლოო ჯამში, დაბალი ხელფასების გარდაუვალი შედეგი. თუმცა თითქმის არ ისმის ხმა ამ ბოროტების გამოსწორების მცდელობის მიმართულებით.

უფრო მეტიც, მე მჯეროდა, რომ პირიქით, მათი ძალისხმევის შემცირებით შეიძლებოდა პროდუქტიულობისა და ხელფასის გაზრდა. და მე მტკიცედ გადავწყვიტე ამის გაკეთება.

TRIZ-RI.RU: და ომი დაიწყო.

ტეილორი: დიახ. თავიდან "მეგობრული", რადგან ბევრი ჩემი დაქვემდებარებული მუშაკი ჩემი პირადი მეგობარი იყო, მაგრამ მაინც ეს იყო ომი, რომელიც უფრო და უფრო იწვა.

მე ვიყენებდი ყველა საშუალებას, რათა მათ მიმეღწია კარგი ყოველდღიური პროდუქტიულობა, დამთავრებული ყველაზე ჯიუტების დათხოვნამდე ან დაბალ ანაზღაურებამდე, რომლებიც მტკიცედ უარს ამბობდნენ არ მოეტყუებინათ.

მე ასევე ვიმოქმედე ცალი ხელფასის შემცირებით, ახალი მუშების დაქირავებით და მათ პირადად მომზადებაში წარმოებაში, მათი მხრიდან დაპირებით, რომ როგორც კი ისწავლიდნენ, ყოველთვის კარგ დღიურ ხელფასს გამოიღებდნენ.

ამავდროულად, მუშები ახორციელებდნენ ისეთ ზეწოლას (როგორც ქარხნის შიგნით, ასევე მის ფარგლებს გარეთ) ყველა მათგანზე, ვინც დაიწყო მათი პროდუქტიულობის გაზრდა, რომ ეს უკანასკნელნი იძულებულნი გახდნენ ან ემუშავათ როგორც ყველა სხვა, ან დაეტოვებინათ სამუშაო.

არც ერთ ადამიანს, რომელსაც ეს თავად არ განუცდია, არ შეუძლია შექმნას წარმოდგენა იმ სიმწარის შესახებ, რომელიც თანდათან ვითარდება ამ სახის ბრძოლის დროს.

ამ ომში მუშები იყენებენ ერთ საშუალებებს, რაც ჩვეულებრივ დასასრულამდე მიდის. ისინი იყენებენ მთელ თავიანთ ჭკუას, განზრახ არეგულირებენ სხვადასხვა გზით, სავარაუდოდ შემთხვევით ან სამუშაოს რეგულარული კურსის, ავარიისა და მათ მიერ კონტროლირებადი მანქანების დაზიანების გამო. შემდეგ ისინი ადანაშაულებენ ზედამხედველს ან ზედამხედველს, რომელმაც ვითომ აიძულა მანქანა ისეთი ძაბვით ჩაეყენებინათ, რამაც გამოიწვია ცვეთა. მართლაც, ძალიან ცოტა წინამორბედს შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ქარხნის ყველა მუშაკის ასეთ კოლექტიური ზეწოლას. ამ შემთხვევაში საკითხს კიდევ უფრო ართულებდა ის, რომ ქარხანა დღედაღამ მუშაობდა.

TRIZ-RI.RU: ანუ, ეს იყო სერიოზული ომი და არა მხოლოდ სკანდალი ...

ტეილორი: ერთხელ ან ორჯერ, ზოგიერთმა ჩემმა თანამშრომელმა მეგობარმა გამაფრთხილა, რომ სახლში მარტო არ წავსულიყავი მარტოხელა ლიანდაგის გასწვრივ, დაახლოებით 2,5 მილის სიგრძით, რკინიგზის ლიანდაგზე. მათ თქვეს, რომ თუ მარტო გავაგრძელებ სიარულს, ჩემს სიცოცხლეს საფრთხეში ჩავაყენებო.

თუმცა, ყველა ასეთ შემთხვევაში მორცხვა ნიშნავს საფრთხის გაზრდას და არა შემცირებას.

ამიტომ, მე ვუთხარი ამ ხალხს, ეთქვათ ქარხნის ყველა სხვა მუშაკს, რომ ყოველ საღამოს გავაგრძელებ სახლში რკინიგზის ლიანდაგზე სიარულს, რომ იარაღი არ მქონდა თან და რომ მათ შეეძლოთ მესროლა და გავიდნენ. ქვესკნელი.

TRIZ-RI.RU: მარტოსული იყავი? არავინ დაგიჭირა მხარი?

ტეილორი: არა, ვერ იტყვი, რომ მარტოსული ვიყავი.

მე მქონდა ორი უპირატესობა, რაც ჩვეულებრივ ხელოსნებს არ გააჩნდათ და ეს უპირატესობა, რაც არ უნდა პარადოქსულად ჟღერდეს, იქიდან გამომდინარე, რომ მე თვითონ არ ვიყავი მუშის შვილი.

იმის გამო, რომ მე არ მოვედი მუშათა კლასიდან, ქარხნის მეპატრონეებს სჯეროდათ, რომ ქარხნის ინტერესები მათ გულთან უფრო ახლოს მივიღე, ვიდრე დანარჩენი მუშები და ამიტომ მათ ჩემი სიტყვის უფრო სჯეროდათ, ვიდრე სიტყვის. მექანიკა ჩემს დაქვემდებარებაშია.

ამიტომ, როდესაც ჩემმა ქვეშევრდომებმა ქარხნის მენეჯერს შეატყობინეს, რომ მანქანები გაფუჭდა იმის გამო, რომ უცნობმა მთავარმა მექანიკოსმა აიძულა ისინი ემუშავათ ზედმეტი სტრესით, მენეჯერმა დაიჯერა ჩემი სიტყვები, რომ ისინი ომის დროს განზრახ გააფუჭეს მანქანები. რომელიც აფეთქდა სამუშაოების გარშემო....

ამიტომ მენეჯერმა ნება მომცა, ამ ვანდალიზმის შესახებ ერთადერთი სწორი პასუხი გამეცი მათ მხრივ, კერძოდ: „აღარ იქნება ავარიები ქარხანაში მანქანებით! მისი შეკეთების ღირებულებისა და ამ გზით დაგროვილი ჯარიმების ოდენობით. მთლიანად გადაეცემა საქველმოქმედო ასოციაციას ავადმყოფებისთვის შეღავათების გაცემის ურთიერთდახმარების მიზნით.

ამ ღონისძიებამ დაუყოვნებლივ შეწყვიტა მანქანების მიზანმიმართული დაზიანება.

უფრო მეტიც, მე რომ მშრომელი ვიყო და მათი ცხოვრებით მეცხოვრა, მათგან ჩემზე საზოგადოებრივი ზეწოლა ძალიან ძლიერი იქნებოდა, რომ შემეძლოს მათ წინააღმდეგობა გავუწიო. ქუჩაში ყოველთვის გამოჩენისას მიყვიროდნენ „გაფიცვის დამრღვევ“ და სხვა შეურაცხმყოფელ სიტყვებს, შეურაცხყოფას აყენებდნენ ჩემს მეუღლეს, ბავშვებს ქვებს ესროდნენ.

ასევე საბედნიერო დამთხვევაა, რომ კომპანიის პრეზიდენტი იყო ბ-ნი უილიამ სელერსი, რომელიც ცნობილია, როგორც ჩვენი ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე დაჟინებული ექსპერიმენტატორი და ფართო გონება.

მიუხედავად პროტესტისა, რომელიც წარმოიშვა ჩემი მუშაობის წინააღმდეგ, მისტერ სელერსმა ექსპერიმენტების გაგრძელების უფლება მისცა, თუმცა იმ დროს ისინი დაკავშირებული იყო სახელოსნოებისთვის მნიშვნელოვან ხარჯებთან და უხერხულობასთან.

მაგრამ პირველი ორი წლის გასვლამდეც კი, ისეთი ღირებული და მოულოდნელი შედეგები მივიღე, რამაც უხერხულობისა და ხარჯების მეტი კომპენსირება მოახდინა. და სამი წლის ასეთი ბრძოლის შემდეგ, იგივე მანქანების პროდუქტიულობა არსებითად გაიზარდა, ხშირ შემთხვევაში გაორმაგდა, და ამის შედეგად მე რამდენჯერმე გადამიყვანეს მთავარ მექანიკოსად მუშათა ერთი კოოპერატივიდან მეორეში, სანამ არ დამინიშნეს მთავარ ოსტატი. მაღაზია.

თუმცა, ნებისმიერი პატიოსანი ადამიანისთვის, ასეთი წარმატება არავითარ შემთხვევაში არ არის ჯილდო იმ ცუდი ურთიერთობებისთვის, რომელიც იძულებული გახდა დაემყარებინა გარშემომყოფებთან. ცხოვრება, რომელიც არის ერთი უწყვეტი ბრძოლა სხვა ადამიანებთან, ძნელად ღირს მხარდაჭერა.

TRIZ-RI.RU: უილიამ სელერსის გარდა, იყო ვინმე, ვინც მხარი დაუჭირა? და რამ დაგიჭირათ მხარი?

ტეილორი: მისტერ სელერსმა ნება მომცა ექსპერიმენტები ჩამეტარებინა და მეტი დამეხარჯა ჩემი მიღწევებისთვის, როგორც ოსტატი, მუშაკთა პროდუქტიულობის გაზრდის თვალსაზრისით, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მიზეზის გამო. მან ისე უხეშად თქვა, რომ არ სჯეროდა, რომ ამ ტიპის სამეცნიერო კვლევას რაიმე ღირებული შედეგის მოტანა შეეძლო.

საბედნიეროდ, მეც მომეცა საშუალება შემომეყვანა ერთი ახალგაზრდა, მეცნიერულად განათლებული ინჟინერი, რომელიც მთელი თავისი დრო დაეთმო ამ საქმეს.

ჯერ ეს იყო ბატონი გ.მ.სინკლერი, სტივენის ტექნოლოგიური ინსტიტუტის კურსდამთავრებული. მან მთელი თავისი დრო დაუთმო ამ საქმეს 1884 წლიდან 1887 წლამდე.

1887 წლის ივლისში ბ-ნმა ჰ.ლ განტმა, რომელმაც დაამთავრა ამავე ინსტიტუტი, შეცვალა სინკლერი. მისტერ განტი ნამდვილი გამომგონებელია. ჩვენ გვაქვს ბევრი ერთობლივი გამოგონება ლითონის საჭრელი ხელსაწყოების გათბობის ტემპერატურის კონტროლის სფეროში.

TRIZ-RI.RU: გარდა ამისა, „1934 წლისთვის ამერიკული ფოლადის ჩამოსხმის 25 ან თუნდაც მთელი 50% გადაისხა ფორმებში, რომლის პრინციპი შეიმუშავა განტმა“. ამას ციტირებთ წიგნიდან „Alford in Rathe, 1960, გვ. 161“.

ტეილორი: ბატონი განტი ასევე იყო ჩვენი მუშაობის საუკეთესო მენეჯერი. 1903 წელს ბ-ნმა განტმა წარმოადგინა თავისი პირველი ნაშრომი გრაფიკული წარმოების ნაკადებზე, გრაფიკული ყოველდღიური ბალანსი წარმოებაში. მოგვიანებით მას ეწოდა "ქსელის დაგეგმვა" და მის მიერ შემოთავაზებულ განრიგს დაერქვა "განტის ჩარტები".

1898 წელს ჩვენ შემოგვიერთდა ამავე ინსტიტუტის დამთავრებული ბატონი მაუნსელ უაითი. იგი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა ჩვენს მუშაობაში მთელი კვლევის განმავლობაში და იყო ყველაზე მცოდნე მეტალურგი ჩვენ შორის. ის იყო მრავალი გამოგონების თანაავტორი, რომლებიც ისეთივე ღირებული აღმოჩნდა, როგორც ჩვენი მთავარი აღმოჩენები.

მაგალითად, მოვიყვან ტეილორ-უაითის პროცესის ჩვენს აღმოჩენას საჭრელების თერმული დამუშავებისთვის, რამაც საშუალება მოგვცა 5-ჯერ გავზარდოთ ჭრის სიჩქარე საჭრელის ცვეთა გაზრდის გარეშე, რამაც გამოიწვია ამ საჭრელების შემდგომი გავრცელება მთელს ტერიტორიაზე. სამყარო. და არა მარტო საჭრელები, არამედ საჭრელები, საბურღი, ონკანები, კონტრნიჟორები და ა.შ.

TRIZ-RI.RU: რატომ დაარქვეს მაღალსიჩქარიანი ფოლადის გამომგონებლად ...

ტეილორი: დიახ, ის გამოიყენება 21-ე საუკუნეში. ამასთან, "მაღალსიჩქარიანი ფოლადი" არ არის საკმაოდ სწორი სახელი, რადგან ის ატარებს ვარაუდს, რომ გამოიგონეს სპეციალური კომპოზიცია. მართლაც, ეს ფოლადი არის შენადნობი, მათ შორის ვოლფრამი და ქრომი. მაგრამ საქმე არ არის შემადგენლობაში და არც დამუშავების ტექნოლოგიაში, რომელიც შედგება მისი თითქმის დნობის წერტილამდე გაცხელებაში. ეს გათბობა თავისთავად არ იძლევა სიხისტის ახალ განსაკუთრებულ ხარისხს.

Taylor-White ეფექტი არის ის, რომ მყარი, მკვეთრი და მდგრადი დანა ინარჩუნებს ზუსტად მაშინ, როდესაც ჭრის დროს (ჩიპების წნევისა და ხახუნის გამო), ის თითქმის ან მთლიანად წითლად ცხელდება. იმათ. ახალ თვისებას შეიძლება ეწოდოს "წითელ-ცხელი სიმტკიცე" ან "წითელი ცხელი".

იგი პირველად აჩვენეს 1900 წელს პარიზში მსოფლიო გამოფენაზე. ხორხი ჩვენი საჭრელებით დამონტაჟდა სწორედ ამერიკის დეპარტამენტის შესასვლელთან. მასზე ჭრის სიჩქარემ მიაღწია 700 მმ წამში, ანუ თითქმის 5-ჯერ აღემატება ჩვეულებრივი ფოლადის საჭრელებისთვის დაშვებულ სიჩქარეს. ეს არ იყო უბრალო საჭრელების რეკლამა, საჭრელები ყველას მშვიდად დაურიგდა - ქიმიური. შემადგენლობის დადგენა რთული არ იყო, მაგრამ იმის გამო, რომ კომპოზიციაში საიდუმლოს ეძებდნენ, შედეგს ვერავინ გაიმეორებდა.

ახლა მითხარით, რა არის გამოსადეგი ცალი განაკვეთის ხელფასში, თუ განაკვეთები ყალიბდებოდა ცალი განაკვეთებით "წითელი სიხისტის" აღმოჩენამდე? ახლა, ნაკლები ძალისხმევით, პროდუქტიულობა 5-ჯერ გაიზარდა.

შეუძლებელი იყო გამოგონება მართვის მეთოდების რეორგანიზაციაზე ფიქრის გარეშე.

TRIZ-RI.RU: რომელ კოლეგებს გამოარჩევდით?

1899 წლიდან და შემდეგ მრავალი წლის განმავლობაში ჩვენთან მუშაობდა ბატონი კარლ ბარტი, რომელმაც დაამთავრა ნორვეგიის ქალაქ ჰორტენის ტექნიკური სკოლა. როგორც ჩვენ შორის საუკეთესო მათემატიკოსმა, მან თავისი დროის დიდი ნაწილი დაუთმო მიღებული მონაცემების დამუშავებას. მისი განსაკუთრებული შესაძლებლობებისა და ამოუწურავი ენერგიის გარეშე ჩვენი წინსვლა გაცილებით ნელი იქნებოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ ლითონების ჭრის ძირითადი კანონები და მათემატიკური ფორმულები ჩვენ მიერ შეიქმნა ადრე - 1883 წელს (საბედნიეროდ, მათი ლოგარითმულ ფორმამდე მიყვანა), მოგვიანებით ჩვენ შევძელით მათი დახვეწა, რომ შედეგად დავადგინეთ მთელი რიგი არსებითი მუდმივები, რამაც საშუალება მოგვცა, გაგვეფორმებინა ხარისხის სტანდარტები ...

მაგალითად, ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ საჭრელის ღირსების საუკეთესო საზომი არის ჭრის სიჩქარის მნიშვნელობა, რაც მას გამოუსადეგარს ხდის 20 წუთის მუშაობის შემდეგ - ეს მაჩვენებელი თქვენს საუკუნეში გამოიყენება ავტომატიზირებულ წარმოებაში მანქანების ნაწილების წარმოებისთვის. მთელ მსოფლიოში.

თუმცა, ამ კანონების აღმოჩენისა და მათი გამომხატველი მათემატიკური ფორმულების დაფიქსირების შემდეგ, ჩვენ კვლავ რთული ამოცანა გვქონდა მათი სწრაფად გამოყენება პრაქტიკულ ყოველდღიურ მუშაობაში.

კარგი მათემატიკური მომზადების მქონე ადამიანისთვის, ამ ფორმულების საფუძველზე სწორი ამოხსნის პოვნის მცდელობა (რაც უდრის სამუშაოს ჩვეულებრივ ორგანიზაციაში სწორი სიჩქარისა და საკვების რაოდენობის პოვნას) თითოეულ შემთხვევაში შეიძლება დასჭირდეს დაახლოებით ორიდან ექვს საათამდე. თითოეული ინდივიდუალური პრობლემის გადასაჭრელად. იმათ. გაცილებით მეტი დრო დაიხარჯა მათემატიკური ამოცანების გადაჭრაზე, ვიდრე თავად სამუშაოს შესრულებაზე მანქანაზე.

თქვენნაირი კომპიუტერები არ გვქონდა და თავად მათემატიკური მეთოდი გავაუმჯობესეთ. გვინდოდა პრობლემების გადაჭრის გზა რაც შეიძლება მარტივი და სწრაფი გაგვეკეთებინა. ოთხმა თუ ხუთმა ადამიანმა სხვადასხვა დროს მთელი სამუშაო დღე დაუთმო ამ კვლევების წარმოებას.

ბოლოს და ბოლოს, Betlehem Steel Co-ში ჩვენი მუშაობის დროს. შემუშავდა ტექნიკა. და მის საფუძველზე შეიქმნა მთვლელი სახაზავი, რომელიც ილუსტრირებულია ჩვენი წიგნის მე-11 ნახატში "მეტალების ჭრის ხელოვნება" და დეტალურად არის აღწერილი ბ-ნი კარლ ჯ. ბარტის მიერ ამერიკის მექანიკოსთა საზოგადოებისთვის წარდგენილ მოხსენებაში. სათაური "Counting rulers for mechanical engineering plants as element of Taylor's control system" (ტომი XXV of the Proceedings of the Proceedings of the American Society of Mechanical Engineers).

ამ მიღწევის მნიშვნელობის გასაგებად, მინდა აღვნიშნო, რომ ამ მმართველების გამოყენებით მიღებული სარგებელი ბევრად აღემატება ყველა სხვა გაუმჯობესებიდან მიღებული სარგებელი მთლიანობაში. იმიტომ რომ ამ ხაზების წყალობით მიღწეული იქნა 1880 წელს დასახული მიზანი: მუშების ხელიდან აეღო სამუშაო პროდუქტიულობა და მთლიანად გადაეცა ქარხნის მენეჯმენტის ხელში, ე.ი. „თვალით“ კონტროლის ნაცვლად მეცნიერული კონტროლის შექმნა.

ფაქტია, რომ როგორც პროდუქტიულობაზე, ასევე მუშაობის ხარისხზე გავლენას ახდენდა 12 ცვლადი:

დამუშავებული ლითონის ხარისხი;

დამუშავებული ნივთის დიამეტრი;

ჭრის სიღრმე;

ჩიპის სისქე;

პროდუქტის და საჭრელის ელასტიურობა მუშაობის დროს შერყევასთან მიმართებაში;

საჭრელის საჭრელი კიდის პროფილის ფორმა, აგრეთვე ჭრის კუთხის და საჭრელის კუთხის მნიშვნელობა;

ფოლადის ქიმიური შემადგენლობა, საიდანაც მზადდება საჭრელები და მათი თერმული დამუშავება;

საჭრელის გაგრილება წყლის ჭავლით ან სხვა საშუალებით;

ჭრის დრო;

ჩიპის წნევა საჭრელზე;

მანქანის მიერ დასაშვები სიჩქარისა და კვების შეზღუდვები;

ჭრის და კვების ძალები შესაძლებელია აპარატისთვის.

ახლა მითხარით, შესაძლებელია თუ არა მუშაკების წახალისება ცალი განაკვეთის საფუძველზე, რათა გაზარდონ პროდუქტიულობა, როდესაც ამ ფაქტორებიდან მხოლოდ ზოგიერთმა ცვლილებამ შეიძლება რამდენჯერმე შეცვალოს ეს პროდუქტიულობა?

რა შუაშია ნამუშევარი? რა აზრი აქვს თანამშრომელს ეუბნები: „სცადე და იშოვე ფული“, თუ სანამ მმართველებს შევქმნიდით, დახმარებისთვის მივმართე ჩვენი ქვეყნის ყველაზე ცნობილ მათემატიკოსებს და დავპირდი მათ რაიმე გონივრული ჯილდოს სწრაფი და პრაქტიკული გადაწყვეტის პოვნისთვის. . მათ უბრალოდ გაიცინეს და, მეტ-ნაკლებად დიდხანს რომ შეინარჩუნეს ჩვენი ფორმულები, დააბრუნეს ისინი და გამოთქვეს აზრი, რომ „ეს პრობლემა უდავოდ ეკუთვნის ემპირიზმის სფეროს და მისი გადაწყვეტა შესაძლებელია მხოლოდ ექსპერიმენტების ნელი მეთოდით და თანდათანობითი ცვლილებებით. ."

ასე რომ, გაირკვა, რომ მრავალი საწარმოს ხელმძღვანელობამ უარი თქვა პროდუქტიულობის გაზომვაზე და მხოლოდ ცდილობდა „ჭკვიანი და გამოცდილი მუშაკები“ მოეტყუებინა თავისთვის და დაეკისრა მათთვის ხელფასები. მაგრამ მახეში ჩავარდნის გარდა ვერაფერს მიაღწიეს, ამ მუშებზე დამოკიდებულნი, რომლებიც შეთქმულებას აწყობდნენ და შემდეგ ამცირებდნენ მათ პროდუქციას და აშანტაჟებდნენ კიდეც მეწარმეს გაფიცვებით და სამსახურიდან გათავისუფლებით.

მაგრამ ჩვენ მიერ შექმნილი გამომთვლელი სახაზავის დახმარებით, ყოველი მომუშავე მექანიკოსის მიერ ნახევარ წუთზე ნაკლებ დროში დაიწყო ყველა "მრავალფაქტორულობის" ამოხსნა, მიუხედავად იმისა, ესმის თუ არა მას მათემატიკაში რაიმე. ამან შესაძლებელი გახადა ლითონების ჭრის ხელოვნებაში ჩვენი მრავალწლიანი გამოცდილების შედეგების გამოყენება ქარხნის ყოველდღიურ პრაქტიკაში.

შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ იმის თქმა, რომ სახაზავი საშუალებას აძლევს ჩვეულებრივ მუშაკს გააორმაგოს იგივე მანქანების პროდუქტიულობა, რომლებსაც წინა 10 წლის განმავლობაში ემსახურებოდა "დიდი ცოდნისა და გამოცდილების მქონე შესანიშნავი ტექნიკოსი".

ამასობაში, საშუალოდ, კიდევ უფრო ხელსაყრელი შედეგები იყო მიღებული.

TRIZ-RI.RU: რა წვლილი მიუძღვის ბატონ ფ. გილბრეთს?

ტეილორი: ბატონმა ფრენკ ბ.გილბრეტმა დიდი წვლილი შეიტანა შრომის რაციონირებაში, ოპერატიული სამუშაოების კვლევაში, ოპტიმიზაციაში, ე.ი. ყველაფრის ზედმეტი, არაპროდუქტიულის აღმოფხვრა პროცესებიდან.

ის ყოველთვის ცდილობდა მკვეთრად გაეუმჯობესებინა პროდუქტიულობა, არა უბრალოდ „აჩქარებით“ ან ადამიანების ექსპლუატაციის გაზრდით, არამედ თავად სამუშაოს გამარტივებით.

მხოლოდ ერთ მაგალითს მოვიყვან. არ ვიცი რა წერია შენს დღევანდელ ENiR-ში. მაგრამ ნება მომეცით გითხრათ 1900 წლის სტანდარტი აგურის აგებისთვის აშშ-ში, რომელიც მეცნიერულად შეიქმნა ფ. გილბრეტის მიერ. ეს არის ნორმა: 350 აგური ერთ ადამიანზე საათში. (იხ. F. Gilbreth's The Brickwork System, გამოქვეყნებული Myron C. Clerk-ის მიერ, ნიუ-იორკი, ჩიკაგო და EF Spon, ლონდონი).

რას იტყვიან ამაზე თქვენი რუსი ოსტატი 2008 წელს?

TRIZ-RI.RU: ისინი იყვირებენ: "დედა! დაწერენ დენონსაციას შრომის კომიტეტებში, პროკურატურაში... და რას უპასუხებთ?

ტეილორი: ჩემი პასუხი არის ის, რომ მათ აქვთ სვიტშოპი და სულელური სისტემა. და გილბრეთმა შეიმუშავა სისტემა, რომელიც მარტივი და მარტივია მუშაკისთვის.

F. Gilbreth-მა ჩაატარა უაღრესად საინტერესო ანალიზი ქვისთის მუშის თითოეული მოძრაობის შესახებ და სათითაოდ აღმოფხვრა ყველა არასაჭირო მოძრაობა. მან მოძრაობათა რაოდენობა 18-დან 5-მდე შეამცირა. (ზოგიერთ შემთხვევაში ერთამდეც კი.) მან ასევე დაადგინა აგურის მშენებლის სტანდარტული პოზიცია აღმართულ კედელთან, ცემენტის ბანდასთან და აგურის გროვასთან მიმართებაში და დაადგინა კიდეც ზუსტი პოზიცია, რომელიც უნდა იყოს აგურის თითოეული ფეხი. დაიკავებს. და ამით გაათავისუფლეს აგურის შემქმნელი აგურის წყობისკენ ერთი-ორი ნაბიჯის გადადგმისგან და ყოველ ჯერზე, როცა ის ერთ აგურს აგებს.

მან ასევე გაარკვია ბანდის ყველაზე მოსახერხებელი სიმაღლე ცემენტითა და აგურის გროვით, ამის საფუძველზე მან დახატა მობილური პლატფორმის გეგმა, რომელზეც განთავსებულია სვეტი, რომელზედაც მას ყველა საჭირო მასალა აქვს ხელთ. მუშის ხელი და რომელიც ამით საშუალებას აძლევს მას მუდმივად შეინარჩუნოს აგურის სათანადო შედარებითი პოზიცია.ცემენტი და თავად მუშა. აგურის შემქმნელი თავისუფლდება ყოველი აგურის და ცემენტის ყოველი ნიჩბის უკან ფეხის დონეზე დახრის ზედმეტი საჭიროებისგან (და ისევ გასწორდება).

უბრალოდ დაფიქრდით, რა უზარმაზარი შრომის ფლანგვა მოხდა (და თქვენ ეს ჯერ კიდევ მე-3 ათასწლეულში გაქვთ) მხოლოდ იმის გამო, რომ მეისონს მოუწია სხეულის მოღუნვა, ვთქვათ, 150 ფუნტი წონით 2 ფუტით ქვემოთ და ხელახლა გაშლა. ის ყოველ ჯერზე, როცა კედელში ერთ აგურს (დაახლოებით 5 ფუნტს იწონის) აყენებს. ის ხომ ამ მოძრაობას დღეში დაახლოებით 1000-ჯერ აკეთებს!

ახლა კი ადამიანები, რომლებიც ასე სულელურად ითრგუნავენ თავიანთ მუშებს, იწყებენ წუწუნს მათზე, ვინც მათ სამუშაოს ამარტივებს... სად, თქვენ ამბობთ? პროკურატურაში? შემიძლია ვივარაუდო, რომ თუ პროკურატურას აქვს კადრების მართვის იგივე მეთოდები, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კანონის უზენაესობის დაცვას შეძლებს.

მაგრამ შემდგომ. დალაგებული აგურები, მათი ყველაზე გლუვი ზედაპირით, მოთავსებულია უბრალო ხის ფიცარზე, რომელიც შექმნილია იმისთვის, რომ აგურის შემქმნელმა აიღოს თითოეული ცალკე აგური ყველაზე მოსახერხებელი გზით.

აგურის შემქმნელი, რომელიც არასოდეს იხრება, მშვიდად და აუჩქარებლად, ფაქტიურად მხოლოდ მარცხენა ხელით იღებს აგურს, რომელიც ყოველთვის მის გვერდით დევს საჭირო დონეზე. ის ასევე გამორიცხავს აგურის თვალის წინ გადატრიალების აუცილებლობას ყოველი მხრიდან და ყოველი ბოლოთ, რათა შესწავლა დაყენებამდე. თანაბრად მშვიდად, ამავე დროს, ამოიღებს ნაღმტყორცნებს კალთით (რომელიც მარჯვენა ხელში უჭირავს) (რომელიც ასევე წინასწარ მზადდება მისთვის და ემსახურება მოსახერხებელ დონეზე), აყენებს ხსნარს, შემდეგ აგურს, წნეხს. მასზე ამოიღებს ჭარბ ნაღმტყორცნებს და იღებს შემდეგ აგურს.

მთლიანი (დაუჩქარებელი) ციკლის დრო სჭირდება დაახლოებით 11 წამს თითო აგურზე. სცადეთ ნელა და კიდევ უფრო სწრაფად მიიღებთ.

ამასთან, ადამიანების რაოდენობა (სტერეოტიპის საწინააღმდეგოდ) არ იზრდება. იმიტომ რომ "უბედური პროლეტარების" ჩემპიონების მიერ ორგანიზებულ სულელურ საქმეში რამდენიმე ადამიანი ერთდროულად ეწევა არაპროდუქტიულ შრომას, ამავდროულად ფუჭად ხარჯავს ძალისხმევის დიდ ნაწილს, ამავდროულად კარგავს დროს და ამავე დროს იღლება არაპროპორციულად. შედეგამდე.

ჩვენი სისტემის მიხედვით, ადამიანები, რომ არ დაიღალონ, 13-ზე ერთსა და იმავე დროს აწარმოებენ! ჯერ მეტი (დადგენილ „სტანდარტთან“ მიმართებაში, მეისონთა პროფკავშირის მიერ, რომლებიც მუშაობდნენ გადახდის ნაწილაკების სისტემაზე და მოითხოვდნენ დღეში 275 აგურის განაკვეთის დაწესებას და ფასის გაზრდას). და ისინი იღებენ მას მსუბუქი, მაგრამ ამავე დროს ბევრად უფრო პროდუქტიული შრომით, 35%-ით მეტი პროცენტით, ვიდრე საშუალო აგურის მწარმოებელი ბაზარზე.

ხელფასების 50%-იანი მატებაც კი ითვლება მომგებიანი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ პროფკავშირებმა, რომლებიც ითხოვენ მაღალ განაკვეთებს და წარმოების ზღვრებს, შეძლებენ ხელფასების 35%-იან ზრდას, რომ აღარაფერი ვთქვათ 50%-იან ზრდას.

და ახლა კიდევ ერთხელ მითხარი: რა შუაშია „ცალი საქმე“? თუ ნამუშევარი ცუდად არის ორგანიზებული და ჩვენ მას მუდმივად ვხედავთ, მაშინ აზრი არ აქვს დარწმუნებით „მოტივაციას“ „დიდი თანხების მცდელობისთვის“.

ჩვენ უფრო მეტი გავაკეთეთ მუშაკებისთვის, ვიდრე პროფკავშირები. ჩვენ არა მხოლოდ მივეცით მათ იმაზე მეტი ხელფასი, ვიდრე პროფკავშირები მოითხოვდნენ გაფიცვების დროს, არამედ გავზარდეთ პროდუქცია, შევამცირეთ შრომის ხარჯები და მნიშვნელოვნად შევამცირეთ ექსპლუატაცია. სამეცნიერო მენეჯმენტის სისტემის შემოღების შემდეგ, შეერთებულ შტატებში მუშებს აღარ უწოდებდნენ „პროლეტარებს“, მათ დაიწყეს დაზოგვა, საცხოვრებლის შეძენა და შვილების კარგი განათლების გადახდა.

ამრიგად, მარქსიზმის საწინააღმდეგოდ, ნაჩვენები იყო, რომ პროდუქტიულობის ზრდა (მათ შორის მკვეთრი) კაპიტალიზმში არ იწვევს მშრომელთა გაღატაკებას. პირიქით, ეს იწვევს მათ გამდიდრებას.

ვინც „ტეილორიზმს“ ლანძღავს და „მუშაკებს სწყალობს“, დიდი ალბათობით, გულწრფელად სწამს, რომ მათ კარგ საქმეს აკეთებს. მაგრამ რეალურად ამ ადამიანებმა ნათლად უნდა იცოდნენ, რომ მათი მოთხოვნები არის ცალსახად დანაშაულებრივი. ამ მოთხოვნების შესრულება, ფაქტობრივად, იწვევს ადამიანების არაპროპორციულად უფრო დიდ ექსპლუატაციას მცირე შედეგის მიღებისას. ეს ნიშნავს მათი რეალური შემოსავლის შემცირებას, ფასების ზრდას და, საბოლოო ჯამში, შრომისა და ვაჭრობის ქალაქიდან გაძევებას და, შედეგად, უმუშევრობას და გაღატაკებას სწორედ მათ, ვისაც ისინი იცავენ.

TRIZ-RI.RU: და მაინც თქვენ თქვით: „ცხოვრება, რომელიც არის ერთი უწყვეტი ბრძოლა სხვა ადამიანებთან, ძნელად ღირს მხარდაჭერა“. ყველა მიღწევის მიუხედავად, თავს დაუცველად გრძნობდით? ბოლოს და ბოლოს, ნამდვილად ღირს ეს „სპექტაკლი“ ასეთი ომი და სიცოცხლისა და სიკვდილის ფიქრები?

ტეილორი: დაპირისპირება, რომელიც მაწუხებდა, იყო ეს:

ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ და ვიგრძნოთ სიმდიდრის გაჟონვა. პირიქით, თანამშრომლის უხერხული, არასწორი და არაპროდუქტიული ქმედებები მათ უკან არაფერს ტოვებს თვალსაჩინო და ხელშესახებ. და მაინც, ისინი არიან, ვინც არა მხოლოდ ანგრევენ საწარმოს, არამედ აღატაკებენ მუშას.

არაორგანიზებული არაპროდუქტიული სამუშაოს შეფასება მოითხოვს მეხსიერების მოქმედებას ჩვენი მხრიდან, წარმოსახვის ძალისხმევას. და ამის გამო, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი ყოველდღიური ზარალი ამ წყაროდან ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დანაკარგები მატერიალური საქონლის გაფლანგვის შედეგად, ეს უკანასკნელი ღრმად მოქმედებს ჩვენზე, ხოლო პირველი ჩვენზე ძალიან მცირე შთაბეჭდილებას ახდენს.

მე ვამტკიცებდი, წინააღმდეგობის შიშის გარეშე, რომ ეს განუვითარებლობა წარმოადგენს უდიდეს უბედურებას, რომლითაც იტანჯებიან მუშები ამერიკასა და ინგლისში. რუსეთში, მით უმეტეს.

იგივე ხალხი, ვინც ამას მიხვდა, შეცდომით გაავრცელა - როგორც "სიგრილე სამუშაოს" დამარცხების საშუალება - სხვადასხვა პიროვნული თეორიები და სამუშაო ხელფასები. ამ ყველაფერმა, სტერეოტიპის საწინააღმდეგოდ, არავითარი დადებითი შედეგი არ გამოიღო, არამედ მხოლოდ სადავო ომს დაუდო საფუძველი.

ეს წინააღმდეგობა მძაფრდებოდა ჩემში. შეიძლება ითქვას, რომ ომი მძვინვარებდა არა მარტო ჩემს ირგვლივ, არამედ სულ უფრო და უფრო მძვინვარებდა შიგნით.

იმის გამო, რომ ჩემი თანამშრომელი (რომლებიც მაფრთხილებდნენ, რომ მარტო არ ვივლო რკინიგზაზე) გამუდმებით მოდიოდნენ და მომმართავდნენ პირადი მეგობრული კითხვებით, თუ მივცემდი მათ მითითებებს, მათი ინტერესებიდან გამომდინარე, როგორ გაეზარდათ მათი პროდუქტიულობა.

და, როგორც მართალმა ადამიანმა, მაშინ უნდა მეთქვა, რომ მე რომ მათ ადგილას ვიყო, მე - ამ სისტემის პირობებში - ზუსტად ისევე ვიბრძოლებდი პროდუქტიულობის ნებისმიერ ზრდას, როგორც ისინი. იმიტომ რომ ნაწილ-ნაწილ გადახდის სისტემით მაინც არ მიეცემათ იმაზე მეტი შემოსავლის მიღების უფლება, ვიდრე აქამდე გამოიმუშავებდნენ და მეტი შრომა მოუწევთ.

ამის გათვალისწინებით გადავწყვიტე შემეცვალა ანაზღაურების სისტემა და არა მხოლოდ მუშაობის მეთოდები. სწორედ მას შემდეგ, რაც მაღაზიის მთავარ ოსტატად დავინიშნე, გადავწყვიტე, მენეჯმენტის სხვა სისტემა შემომეთავაზა - რათა მუშებისა და ადმინისტრაციის ინტერესები დაპირისპირების ნაცვლად, იდენტური გამხდარიყო.

ამან გამოიწვია, სამი წლის შემდეგ, მენეჯმენტის ორგანიზაციის პრაქტიკული დაბადება, რომელიც მე აღვწერე ამერიკის მექანიკოსთა საზოგადოების წინაშე წარდგენილ მოხსენებებში, სახელწოდებით "Piece-rate system" და "Factory Management".

სწორედ ამ სისტემის განვითარებისთვის მოსამზადებელი სამუშაოების პროცესში მივედი დასკვნამდე, რომ მუშაკებსა და ადმინისტრაციას შორის ჰარმონიული თანამშრომლობის განხორციელების მთავარი დაბრკოლება იყო ბრმა რწმენა ნაწარმოების მიმართ და ადმინისტრაციის სრული იგნორირება, თუ რას წარმოადგენს. სათანადო დღიური გამომუშავება თითოეული ცალკეული მუშაკისთვის.

ტეილორი: მრავალწლიანი მუდმივი პირადი კომუნიკაცია ჩვენს ოსტატებთან მაიძულებს მაწამოს უკიდურესი ნდობა მათი სწორი განსჯის და საღი აზრის მიმართ. მასობრივად აღებული, ისინი უკიდურესად კონსერვატიულები არიან და, საკუთარ თავზე მიტოვებულნი, არ ჩაანაცვლებენ ძველ ტექნიკას მუშაობის უკეთესი, გაუმჯობესებული მეთოდებით. ჩემი გამოცდილებით, გაუმჯობესების სწრაფი განხორციელება შესაძლებელია მხოლოდ მუდმივი ზეწოლით.

მეორე მხრივ, რა ნიშნულს შევადარებთ წარსულის საუკეთესო გამოცდილებასაც? გულუბრყვილოა იმის დაჯერება, რომ წინა გამოცდილებით ხელმძღვანელობით, თავად თანამშრომლები შეძლებენ რამდენჯერმე გაზარდონ პროდუქტიულობა, შეამცირონ მოთხოვნები კვალიფიკაციისთვის და მანქანების მუშაობის შემდგომი გართულების გარეშე. რამდენი ცვლადი უნდა იყოს გათვალისწინებული, მე ვაჩვენე ზემოთ.

სხვა საქმეა, როცა თანამშრომელს არაფერზე ფიქრი არ სჭირდება. ის იყენებს, მაგალითად, სახაზავს და სტანდარტს, რომელიც კარნახობს მას პარამეტრების არჩევანს. ეს ფუნდამენტურად განსხვავდება იმ მდგომარეობიდან, როდესაც თანამშრომელი დარჩა საბოლოოდ გადაჭრას საკითხები.

ამიტომ, ბიზნესისადმი ახალი მიდგომით, რამდენიმე საშუალო დონის ადამიანს, რომლებიც მუშაობენ შეთანხმებულ თანამშრომლობაში, შეუძლიათ მიაღწიონ იმას, რაც თითქმის შეუძლებელია ერთი ადამიანისთვის, თუნდაც განსაკუთრებული ნიჭით.

TRIZ-RI.RU: ბატონმა ფ. გილბრეთმაც მიაღწია მნიშვნელოვან შედეგებს განხორციელებისას? ყოველივე ამის შემდეგ, ცნობილია, რამდენად კონსერვატიული მშენებლები არიან.

ტეილორი: ეს არ არის დამოკიდებული ინდუსტრიაზე. პრაქტიკული ადამიანების უმეტესობამ კარგად იცის პროფესიონალი მუშაკების წინააღმდეგობის გაწევა მათ ჩვეულ მეთოდებსა და უნარებში რაიმე ცვლილების შეტანის მცდელობის მიმართ. ამიტომ გასაგებია თქვენი სკეპტიციზმი.

და ბატონმა ფ. გილბრეთმა მიაღწია ზემოთ აღწერილ შედეგებს. აგურის მშენებლებს ასწავლიდნენ ახალ მეთოდებს. ვინც ამ ტრენინგით არ ისარგებლა, სამსახურიდან გაათავისუფლეს. მაგრამ მათ, ვინც აღმოაჩინა პროდუქტიულობის ნორმატიული ზრდა ახალი მეთოდების შედეგად, მაშინვე მიეცათ ანაზღაურების მნიშვნელოვანი (არანაირად მცირე) ზრდა.

ბ-ნმა ფ. გილბრეთმა ასევე გამოიგონა გენიალური მეთოდი, რათა გაზომოს და დათვალოს აგურების რაოდენობა, რომელსაც თითოეული ცალკეული მუშაკი დებს, რათა ხშირ ინტერვალებში აცნობოს მის პიროვნულ პროდუქტიულობას.

თუ ჩვენ რეალურად ვუყურებთ საკითხებს, მაშინ, სადაც არ უნდა შემოვიტანოთ სამეცნიერო მენეჯმენტი, ჩვენ არა მხოლოდ მკვეთრად გავზარდეთ პროდუქტიულობა, არამედ უკმაყოფილო მუშაკების დიდი ნაწილი, ბედნიერი და წარმატებული მუშაკების ცხოვრებით უკმაყოფილო გავხდით. მათი შემოსავლის 35%-ით ან მეტით გაზრდის უზრუნველყოფა. და „ინიციატივას“ რომ ველოდეთ, დღემდე მოველოდით.

ის ფირმები, რომლებიც არ ცხოვრობენ ილუზიებით, მაგრამ ნერგავენ სამეცნიერო მენეჯმენტს, ნამდვილად ბედნიერები არიან.

TRIZ-RI.RU: ხანდახან გაიგებთ, რომ სტანდარტების დაწესება და დეტალური ვარჯიში „ავტომატიდან“ აქცევს ადამიანს, რომელიც ინიციატივის აღებას არ ძალუძს, სულელი ხდება და ა.შ.

ტეილორი: ეს მხოლოდ დამახასიათებელი ილუზიის მაგალითია. მსგავსი პროტესტი შეიძლება იყოს მიმართული ზოგადად შრომის დანაწილების არსებული სისტემის წინააღმდეგ მის ყველა სხვა სფეროში. მაგრამ კაცობრიობის მთელი ისტორია აჩვენებს ზუსტად საპირისპირო ფაქტებს. სანამ თქვენი მეცნიერი ნ.ი. პიროგოვმა ფაქტობრივად შექმნა სამეცნიერო ქირურგია, იყო "უნივერსალური სპეციალისტი", რომელსაც "დალაქი" ეძახდნენ.

TRIZ-RI.RU: დიახ, სხვა რუსი მეცნიერის ლექსიკონის მიხედვით V.I. დალი, „დალაქი“ წვერის მაფორმებელია, მაგრამ ხანდახან არის მადნის მსროლელი (სისხლის მწერი), გამწმენდი და ა.შ. და დალაქი თავისუფალი დაწესებულებაა, სადაც ჭრიან, აკაწრებენ, იპარსვიან, სისხლს ყრიან, კბილებს აცლიან. და ა.შ."

ტეილორი: და როგორ ფიქრობთ, რომ ნებისმიერი პროფილის ქირურგი ან თუნდაც სტომატოლოგი არის დალაქზე ნაკლებად განვითარებული სპეციალისტი? ვისთან მიდიხართ დღეს კბილის სამკურნალოდ: სტომატოლოგთან თუ დალაქთან?

თუ აქედან გამომდინარეობს, რომ თანამედროვე ქირურგი არის ვიწრო აზროვნების ადამიანი ან ავტომატი, მაგალითად, კოლონისტთან შედარებით, რომელიც პირველად დასახლდა ამერიკაში? ყოველივე ამის შემდეგ, ეს პირველი დასახლებული იყო არა მხოლოდ ექიმი, არამედ არქიტექტორი, დურგალი, დურგალი, ფერმერი, ჯარისკაცი და ასევე უნდა გადაეჭრა თავისი სამართლებრივი დავები იარაღის დახმარებით. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე ამტკიცებს, რომ თანამედროვე ქირურგი (ისევე როგორც თანამედროვე არქიტექტორი) კოლონისტთან შედარებით უფრო სულელია ან უფრო „ავტომატური“.

ან იქნებ ფიქრობთ, რომ თქვენი თანამედროვე ფიზიკოსი ნაკლებად განვითარებულია ვიდრე "ნატურალური ფილოსოფოსი"?

ბიზნესი არის შრომის დანაწილება და შედეგების გაცვლა და არა ხარვეზიანი მცდელობები, რომ ყველაფერი ერთდროულად გააკეთოთ საკუთარ თავზე.

რაც შეეხება ტრენინგს და სტანდარტიზაციას, მართალია, დაუშვებელია ხელსაწყოების თავისუფლად გამოყენება „როგორც მოესურვებათ“ ან ტექნოლოგიის დარღვევით სამუშაოს შესრულება. ოღონდ მუშაკმა გამოიყენოს საკუთარი ჭკუა და შესაძლებლობები, რათა დაგვიანებით არ აღმოაჩინოს ის, რაც უკვე ცნობილია და რისი კომუნიკაცია სურდათ დაუყოვნებლივ, დიდი კადრების ჩაყრის შემდეგ, მაგრამ დაე, შეავსოს "ცოდნის საგანძური", ანუ. გაუმჯობესდება, სტანდარტს გადააჭარბებს.

როდესაც თანამშრომელი გვთავაზობს ახალ გაუმჯობესებას და, სათანადო შემოწმების შემდეგ, აღმოჩნდება, რომ მას აქვს გარკვეული უპირატესობა არსებულ სტანდარტთან შედარებით (უკეთესი შესრულება ნაკლები ძალისხმევით), ეს გაუმჯობესება უნდა იქნას მიღებული, როგორც ახალი ეტალონი მთელი საწარმოსთვის. მომავალში ასეთ მუშაკს უნდა მიეცეს სრული ნდობა და გადაიხადოს ფულადი ბონუსი, როგორც ჯილდო მისი გამომგონებლობისთვის.

TRIZ-RI.RU: ძირითადი შედეგები მიიღეს "Midvale Steel Co"-ში?

ტეილორი: Midvale Steel Co-ში ჩვენი ექსპერიმენტები გაგრძელდა 1889 წლამდე და ამის შემდეგ მე დავტოვე სამსახური იქ და მას შემდეგ ისინი ტარდებოდა სხვადასხვა სახელოსნოებში სხვადასხვა კომპანიის სახსრებით. ჩვენ მათ შორის მადლიერებას გამოვხატავთ Cramp's Shipbuilding Co.-ს, Wm. Sellers & Co.-ს, Link-Belt Engineering Co-ს, Dodge & Day-ს და განსაკუთრებით Betlehem Steel Co.-ს.

ჩვენ მიერ შესრულებული სამუშაო შეიძლება სწორად შეფასდეს, როდესაც ვიტყვით, რომ ჩვენ ვაწარმოეთ 50000-მდე რეგისტრირებული ექსპერიმენტი და, გარდა ამისა, ბევრი სხვა - დაურეგისტრირებელი. ლითონების ჭრის კანონების შესწავლისას, ჩვენი ექსპერიმენტების დროს ამოვიღეთ 365000 კგ-ზე მეტი თუჯის და ფოლადის ნამსხვრევები; 16000-ზე მეტი გამოცდილება რეგისტრირებულია მხოლოდ Betlehem Steel Co-ში; ჩვენ ვაფასებთ ამ ექსპერიმენტებისთვის გაწეულ ხარჯებს 1900 წელს $150,000 - $ 200,000. და ჩვენ უზომოდ კმაყოფილი ვართ იმ ფაქტით, რომ ჩვენი ექსპერიმენტების შედეგებმა, რომლებიც განხორციელდა მხოლოდ მრავალი ქარხნის გულუხვობის წყალობით, ანაზღაურდა მათი ყველა ხარჯი ჭარბი რაოდენობით.

TRIZ-RI.RU: შეიძლება ითქვას, რომ შედეგების მიღებამდე აღნიშნული კომპანიები თავს საკმაოდ სპონსორად გრძნობდნენ?

ტეილორი: ნამდვილად არა. 26 წლის განმავლობაში ჩვენ ვახერხებდით თითქმის ყველა კანონის საიდუმლოებას და 1899 წლიდან ეს იყო შემდგომი მუშაობისთვის საჭირო თანხის მოპოვების საშუალება.

ჩვენ არასდროს გავყიდით ჩვენი ინფორმაცია ფულზე, მაგრამ სხვადასხვა კომპანიას სათითაოდ ვაცნობდით ჩვენი ექსპერიმენტების ყველა დასკვნას და ფიგურას, მადლობის ნიშნად, რომ მოგვეცა შესაძლებლობა, გაგვეგრძელებინა მუშაობა.

სხვადასხვა სახელოსნოში ჩარხები მორგებული იყო ჩვენს გამოსაყენებლად, მუშები მოთავსებული იყო ჩვენს განკარგულებაში და სპეციალურად ჩვენთვის მზადდებოდა საჭრელები, ისევე როგორც სამჭედლოები და ჩამოსხმა; ეს ყველაფერი - იმ შედეგების სანაცვლოდ, რაც ამ პერიოდში მივიღეთ.

ჩვენ გვაქვს საკმარისი მონაცემები იმისთვის, რომ ვიფიქროთ, რომ ამ ქარხნებმა სრულად აღადგინეს ხარჯები: მაგალითად, ერთმა და იმავე კომპანიამ რამდენიმე წლის ინტერვალში ჩვენთვის სამი კომპლექტი დაგვიმონტაჟა; ცხადია, შეძენილი ინფორმაცია ყოველ ჯერზე იწვევდა უფრო და უფრო ახალ ხარჯებს.

ამ პერიოდის განმავლობაში, ყველა კომპანია, რომელმაც მიიღო ინფორმაცია ჩვენგან და ყველა პირი, რომელიც მონაწილეობდა ჩვენს ექსპერიმენტებში, იყო ვალდებული, რომ არავის ეთქვათ და არ გამოექვეყნებინათ ექსპერიმენტების შედეგები. უმეტეს შემთხვევაში ეს დაპირებები მხოლოდ სიტყვიერი იყო და აღსანიშნავია, რომ 26 წლის განმავლობაში ჩვენ არ მიგვიღია ინფორმაცია, რომ რომელიმე ამ პირმა დაპირება არ შეასრულა. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ეპოქაში ხშირად შეგიძლიათ გაიგოთ ინჟინრებისა და მსხვილი ბიზნესმენების კორპორაციის ზოგიერთი წევრის უსინდისობისა და სისასტიკის შესახებ. მეეჭვება, რომ ინჟინრებისა და ხელოსნების ურთიერთობაში ასეთი პატიოსნების მაგალითი სხვა ქვეყანაში მოიძებნოს.

ამტკიცებენ, რომ მეტეოროლოგიური ბუშტებისა და თანამგზავრების მიერ ჩატარებული ტემპერატურის დაკვირვებები არ ადასტურებს გლობალური დათბობის თეორიას.

რას ამტკიცებს მეცნიერება?

მართლაც, 1990-იანი წლების დასაწყისში, დედამიწის ატმოსფეროს ქვედა ფენებში ტემპერატურის პირველადი შეფასებები ეფუძნებოდა თანამგზავრებისა და ამინდის ბუშტების გაზომვებს და არ ასახავდა ტემპერატურის ზრდას დედამიწის ზედაპირზე. თუმცა, ეს შეუსაბამობები დაკავშირებულია კითხვასთან, თუ როგორ შეგროვდა და გაანალიზდა ეს მონაცემები და რამდენად დიდია მათ შორის განსხვავება.

გლობალური დათბობის შესახებ ჩვენი გაგებიდან გამომდინარე, ატმოსფეროს ორივე ქვედა ფენა არის ტროპოსფერო, სადაც კონცენტრირებულია სათბურის გაზების უდიდესი რაოდენობა და დედამიწის ზედაპირი ატმოსფეროში სათბურის გაზების დონის მატების შედეგად უნდა გათბებოდეს. ამავდროულად, ქვედა სტრატოსფერო - ატმოსფეროს ნაწილი სათბურის გაზების საბანის ზემოთ - უნდა გაცივდეს.

ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ ადამიანის აქტივობის შედეგად არ ხდება, თანამგზავრებისა და ამინდის ბუშტების მიერ გაკეთებულ პირველ გაზომვებზე დაყრდნობით, რომლებიც სავარაუდოდ აჩვენებს, რომ დათბობა ტროპოსფეროში რეალურად არ ხდება. მაგრამ ეს დაფიქსირდა მონაცემთა შეცდომის გამო. მაგალითად, აღმოჩნდა, რომ თანამგზავრები ოდნავ ანელებენ და ეშვებიან ორბიტაზე, რამაც გამოიწვია უთანხმოება გაზომვებში. სხვადასხვა თანამგზავრებზე არსებულ ინსტრუმენტებს შორის განსხვავებები ასევე იწვევს კამათს. მსგავსი პრობლემა ეხება ამინდის ბუშტებს. გარდა ამისა, სატელიტური მონაცემების ერთ-ერთ ავთენტურ ანალიზში მათემატიკური შეცდომები მიუთითებდა იმაზე, რომ ტროპოსფეროში ნაკლები სითბო გამოვლინდა. თუმცა, როდესაც ეს კორექტირება განხორციელდა ამ და სხვა პრობლემების მოსაგვარებლად, ტროპოსფერული დათბობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული დედამიწის ზედაპირზე ტემპერატურის ტენდენციებთან.

გარდა ამისა, დადასტურდა, რომ ქვედა ტროპოსფერო გაცივებულია, რაც შეესაბამება ატმოსფეროს ამ ნაწილზე გლობალური დათბობის გავლენის ჩვენს გაგებას. მაგრამ ზოგიერთი ამ შემცივნება გამოწვეულია არა სათბურის გაზების კონცენტრაციის მატებით, არამედ ადამიანის მიერ გამოწვეული ატმოსფეროს გაფუჭებით - ოზონით. ოზონი ათბობს სტრატოსფეროს მისი შეკავებით. ოზონის შემცირება ასევე მოქმედებს ატმოსფეროს სხვა ფენებზეც, რაც ადასტურებს კლიმატური ფენომენების გაანალიზებისას ყველა ფაქტორის გათვალისწინების მნიშვნელობას.

სამართლიანია იმის თქმა, რომ მსოფლიოს ტროპიკულ რეგიონებში ჯერ კიდევ არსებობს განსხვავებები დედამიწის ზედაპირზე და ტროპოსფეროში, კომპიუტერული პროგრამებით ნაწინასწარმეტყველებ ტემპერატურასა და რეალურად არსებულ ტემპერატურას შორის. თუმცა, ეს განსხვავებები რჩება დაკვირვების შეცდომებისა და მოდელის უზუსტობების ფარგლებში.

„ყოველკვირეული შაბათი „რელიგიურ მნიშვნელობას“ იძენს „მხოლოდ ყოველწლიურ დღესასწაულებთან დაკავშირებით“. შესაბამისად, ის თავის რელიგიურ თუ სულიერ სისავსეს ევალება ყოველწლიურ შაბათებთან კავშირს, რომელიც აშკარად საზეიმო ხასიათს ატარებს. და როგორ შეიძლება კურთხევის ობიექტი (ანუ ის, რაც ამ შემთხვევაში მიიღო „რელიგიური მნიშვნელობა“) კურთხევის წყაროზე მაღალი იყოს? ყოველივე ეს მოწმობს, რომ ყოველკვირეული შაბათი მხოლოდ ერთ-ერთი საზეიმო შაბათი იყო.

ჩვენ უკვე გავარკვიეთ, რომ ყოველკვირეული შაბათი ხასიათდებოდა იმ სიწმინდით, რომლითაც ღმერთმა დააჯილდოვა ედემში. როგორც ჩანს, მხოლოდ 2500 წლის შემდეგ იყო ყოველწლიური არდადეგები, რომლებთანაც მას შეეძლო "დაკავშირება". როდესაც მანანამ პირველად დაცემა დაიწყო, მოსემ მეშვიდე დღეს უწოდა "წმინდა შაბათი", თუმცა იმ დროს არ არსებობდა ყოველწლიური არდადეგები, რომლებთანაც შეიძლებოდა მისი "დაკავშირება". ნეემიამ დაწერა, რომ როდესაც ღმერთმა შაბათი გამოაცხადა დეკალოგის ნაწილად, მას შეიძლება ეწოდოს "წმინდა შაბათი". თუმცა, დეკალოგი წინ უძღოდა კანონების გამოცხადებას, რომლებიც ადგენდნენ ყოველწლიური დღესასწაულების აღნიშვნას. დაბადების, გამოსვლისა და ნეემიას წინასწარმეტყველის წიგნებიდან, ისევე როგორც ესაიას წიგნის მონაკვეთების კონტექსტში, სადაც საუბარია ღვთის წმიდა შაბათზე, ჩვენ ვერ ვპოულობთ მას რაიმე „კავშირს“ ყოველწლიურ დღესასწაულთან, რომელიც თითქოს სიწმინდეს გადმოსცემდა. მას.

ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, ჩვენ, მკაცრად რომ ვთქვათ, არ შეგვიძლია დავკარგოთ დრო ამ წლიური არდადეგების განხილვაზე, თუმცა, მათი გათვალისწინებით, კიდევ ერთხელ დავრწმუნდებით, რომ მათი ბუნებით ისინი ფუნდამენტურად განსხვავდება ყოველკვირეული შაბათისგან. ლევიანთა წიგნიდან (ლევიანები 23) ცნობილია, რომ ყოველწლიურად შვიდი შაბათი იყო.

1. ებრაული კალენდრის პირველი თვის მე-15 დღე არის უფუარობის დღესასწაულის პირველი დღე, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც აღდგომის შაბათი.

2. პირველი თვის 21-ე დღე, უფუარობის ბოლო დღე.

3. 50-ე დღე პირველი თვის მე-15 დღიდან, მოგვიანებით ცნობილი როგორც სულთმოფენობა.

4. მეშვიდე თვის პირველი დღე, რომელიც ცნობილია როგორც საყვირის დღესასწაული.

5. მეშვიდე თვის მეათე დღე, რომელიც ცნობილია როგორც გამოსყიდვის დღე.

6. მეშვიდე თვის მე-15 დღე, კარვის პირველი დღე.

7. მეშვიდე თვის 22-ე დღე, კარვის ბოლო დღე.

ამ ყოველწლიურ შეხვედრებს ჩვეულებრივ უწოდებდნენ "შაბათებს", რადგან ებრაული სიტყვა "შაბათი", რომელიც ძველ აღთქმაში ითარგმნება როგორც "შაბათი", უბრალოდ ნიშნავს "დასვენებას". ასეთი ყოველწლიური შაბათების დროს ადამიანები ისვენებდნენ შრომისგან, მაგრამ გაუმართლებელი იქნებოდა, იმ მარტივი ფაქტიდან გამომდინარე, რომ აღნიშნულ წლიურ წმინდა დღეებს „შაბათს“ ეძახდნენ, მათი გაიგივება შაბათს - მეშვიდე დღეს. რა თქმა უნდა, ორივე დასვენების დღეა, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ბუნებით ან პოზიციით ისინი ერთმანეთს ჰგვანან. ებრაულ ენაზე დაყრდნობილი, ჩვენ არ შევცოდავთ ჭეშმარიტების წინაშე, თუ თანამედროვე დასვენებას „შაბათი“, ანუ დასვენების დღე დავარქვათ; გარდა ამისა, შეგვიძლია ქრისტიანულ რელიგიურ დღესასწაულს „შაბათიც“ ვუწოდოთ, მაგრამ სრულიად უგუნური იქნება იმის დაჯერება, რომ შაბათ-კვირა და საეკლესიო არდადეგები ერთმანეთის იდენტურია და ერთად ინარჩუნებენ მნიშვნელობას ან კარგავენ მხოლოდ იმიტომ, რომ (თუ ებრაულიდან გამოვიყვანთ ენა) ეს არის დასვენების დღეები, ან „შაბათები“. მიუხედავად იმისა, რომ ერთ რამეში თანხმდებიან, კერძოდ, დასვენებისა და დასვენების დღეებს წარმოადგენენ, მათ შორის ასევე ბევრი განსხვავებაა. იგივეა წლიური შაბათი და შაბათი - მეშვიდე დღე. მათ შორის ასევე ბევრი მნიშვნელოვანი განსხვავებაა. მოდი აღვნიშნოთ ისინი.

რა თქმა უნდა, ყველაფერი, რაც ღმერთმა დაადგინა, ამა თუ იმ ხარისხით წმინდაა და ამ შემთხვევაში, წლიური შაბათები გარკვეულწილად ჰგავს შაბათს - მეშვიდე დღეს, მაგრამ მათ შორის განსხვავება იმდენად რეალური და დიდია, რომ არა. ეჭვი, არ შეიძლება ერთმანეთში აღრეული.

როდესაც ასწავლიდა მოსეს ყოველწლიურ დღესასწაულებზე, რომლებიც ცნობილია როგორც „წმინდა შეკრებები“ და ტრიალებდნენ შვიდი ყოველწლიური შაბათის გარშემო, უფალი დაასრულა შემდეგი სიტყვებით: „ეს არის უფლის დღესასწაულები, რომლებზეც უნდა იწოდებოდეს წმინდა შეკრებები... გარდა შაბათისა. უფალი“ (ლევ. 23:37, 38).

ასე რომ, თავად ღმერთი გვავალებს, რომ ყოველწლიური შაბათები განცალკევებულია „უფლის შაბათებისგან“ და არის მათი დამატება. ეს კარგად არის ნათქვამი ჯემისონის, ფაუსეტისა და ბრაუნის ბიბლიურ კომენტარში: „ლევიანები (ლევიანები 23:38) აშკარად განასხვავებენ უფლის შაბათს და სხვა შაბათებს“ (კოლ. 2:16).

საჩივარი 27

დეკალოგის მეოთხე მცნებას საზეიმო ხასიათი აქვს, დანარჩენი ცხრა კი ზნეობრივია და „ეს ნათლად მოწმობს იმით, რომ იესომ, თავისი თანამედროვეების ფიქრებით, რომლებიც ყველაზე მკაცრად იცავდნენ შაბათს, დაარღვია მეოთხე მცნება. უფრო მეტიც, იესო ნათლად ამბობს, რომ „ტაძარში მღვდლები არღვევენ შაბათს, მაგრამ ისინი უდანაშაულო არიან“ (მათე 12:5). იტყოდა თუ არა ამას, მეოთხე მცნება ზნეობრივი კანონი რომ ყოფილიყო? მაგალითად, დაარღვიე ათი მცნებადან მეშვიდე თუ რომელიმე სხვა, მეოთხეს გარდა?”

მოდით ვუპასუხოთ ორ კითხვას.

1. თუ ქრისტემ მართლაც დაარღვია მეოთხე მცნება, მაშინ რატომ თქვა: „მე დავიცვა მამის მცნებები“ (იოანე 15:10)?

2. შაბათის მოწინააღმდეგე ამბობს, რომ „კანონი“ (ამ სიტყვით ყველა ზნეობრივი და საზეიმო კანონს აღნიშნავს) ჯვარცმამდე მოქმედებდა. თუ ქრისტემ დაარღვია მეოთხე მცნება, განა ის არ გახდა ცოდვილი? შეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი პასუხი, მაგრამ ვიცით, რომ ქრისტეს ცოდვა არ ჩაუდენია და, მაშასადამე, ჩვენს მიერ წამოჭრილი წინააღმდეგობის ლოგიკაში რაღაც არასწორია. საიდან არის ცნობილი, რომ იესომ „დაარღვია მეოთხე მცნება“? წმინდა წერილის შთაგონებული სტრიქონებიდან?

არა, მხოლოდ იმ ბრალდებებიდან, ვინც „უმკაცრესად იცავდა შაბათს“.

ერთ შაბათს, როცა ჩვენი უფალი სინაგოგაში იყო, მასთან მივიდა ერთი კაცი მტკივნეული ხელით. იმის გამოცნობით, რომ ქრისტე აპირებდა ინვალიდის განკურნებას, ზოგიერთი „მკაცრი შაბათის დღე“ მასწავლებელს მიმართა შემდეგი კითხვით: „შეიძლება თუ არა განკურნება შაბათობით? მან უთხრა მათ: რომელ თქვენგანს ჰყავს ერთი ცხვარი, თუ. შაბათს ორმოში ჩავარდება, არ იქნება „რა სჯობს კაცი ცხვარს! ამის შემდეგ მან მაშინვე განკურნა ინვალიდი. „ხოლო ფარისევლები გამოვიდნენ და მოილაპარაკეს მის წინააღმდეგ, როგორ დაეღუპათ იგი“ (მათ. 12:14).

კიდევ ერთი მაგალითი იმისა, თუ რა განკურნა ქრისტემ შაბათს, გვხვდება იოანეს სახარებაში (იხ. იოანე 5:2-18). მე-18 მუხლში ვკითხულობთ, რომ ებრაული კონცეფციის თანახმად, ქრისტემ „დაარღვია შაბათი“.

აი, მართლაც, „უმკაცრესი შაბათების“ ბრალდება შეიცავს ბიბლიურ ტექსტს და ჩვენი კრიტიკოსი, როგორც ჩანს, ამას სავსებით საკმარისად მიიჩნევს იმის განსაცხადებლად, რომ ქრისტემ „დაარღვია მეოთხე მცნება“. წარმოუდგენელი!

ჩვენ გვჯერა, რომ ფაქტობრივად, გამხმარის განკურნება ადასტურებს იმის საპირისპიროს, რასაც ზოგიერთი ფიქრობდა (და ამას მოწმობს შემდეგი კითხვები).

1. თუ ქრისტეს ნამდვილად სჯეროდა, რომ მეოთხე მცნება მხოლოდ საზეიმო დაწესებულება იყო, რატომ არ გამოიყენა მან ეს შესანიშნავი შესაძლებლობა და აუხსნა ხალხს განსხვავება საზეიმო და ზნეობრივ მცნებებს შორის? შაბათის დღევანდელი მოწინააღმდეგეები ამას აუცილებლად გააკეთებდნენ, რადგან სწორედ ამაზე ლაპარაკობენ და ამტკიცებენ, რომ მეოთხე მცნების დარღვევაში არაფერია გასაკიცხი, რადგან ეს თავისი ბუნებით ცერემონიალურია, ხოლო სხვა რომელიმეს დარღვევა ცოდვას ნიშნავს, რადგან ისინი ყველა ბუნებით მორალურია. თუმცა ქრისტე ასე არ მსჯელობდა. 2. "შეგიძლიათ შაბათს განკურნოთ?" - ჰკითხეს ქრისტეს ფარისევლებმა. როდესაც ჭასთან მდგარმა სამარიელმა ქალმა ჰკითხა ქრისტეს, თუ სად უნდა სცეს თაყვანი ღმერთს (კითხვა, რომელსაც რეალურად დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა მრავალი წლის განმავლობაში), ქრისტემ მოკლედ უპასუხა, რომ მოვა დრო, როდესაც ეს კითხვა აზრს დაკარგავს. თუ ის აპირებდა ჯვარზე შაბათის კანონის გაუქმებას, მაშინ რატომ არ თქვა იგივე „უმკაცრეს შაბათებს“, რომლებიც მას მიმართეს? სამაგიეროდ, შესაძლო გაუქმების შესახებ რაიმე მინიშნების გარეშე, ქრისტემ უპასუხა, რომ „სიკეთის გაკეთება შეგიძლია შაბათს“. არ არსებობს საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ქრისტე საკუთარ თავს შაბათის დამრღვევად აღიქვამდა, პირიქით, ის ამჟღავნებდა მის ნამდვილ მნიშვნელობას. არ არსებობს არაფერი მის ინტერპრეტაციაში, ისევე როგორც სასწაულებრივ მოქმედებაში, რომელიც მოჰყვა, რომ მიგვიყვანს დასკვნამდე, რომ შაბათი ემყარება საზეიმო კანონს. რაც შეეხება მორალურ კანონებს, ყოველთვის შეგიძლიათ „სიკეთის გაკეთება“.

თუმცა, ჩვენი კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ შაბათი არსებითად საზეიმოა, რადგან ქრისტემ თქვა, რომ „ტაძარში მღვდლები შაბათს არღვევენ, მაგრამ უდანაშაულოები არიან“. მღვდლების ხსენება იყო მხოლოდ ილუსტრაცია იმ სიტყვებისა, რომ „შაბათს სიკეთის გაკეთება შეგიძლია“. ქრისტეს მოწინააღმდეგეები ამტკიცებდნენ, რომ შაბათზე მუშაობით იესო და მისი მოწაფეები არღვევდნენ მას. შეახსენებს, რომ მღვდლები შაბათსაც მუშაობენ, მაგრამ უდანაშაულოები არიან. "ყველაზე მკაცრი სუბბოტნიკებიც" დათანხმდებიან, რომ ის, რასაც მღვდლები შაბათს აკეთებენ, არ არღვევს კანონს, თუნდაც ყოველ შაბათს ამ მღვდლებს მსხვერპლშეწირვა უწევთ მუშაობა.

როდესაც ქრისტე საუბრობს "გატეხვაზე", სიტყვა უნდა გავიგოთ დაპირისპირების კონტექსტში. როგორც ჩანს, მისი მსჯელობის მიმდინარეობა ასეთია: თუ ის და მისი მოწაფეები მართლაც არღვევდნენ შაბათს, მაშინ მღვდლების ქმედებაც დარღვევა იქნებოდა. იმის თქმა, რომ ქრისტეს რეალურად სჯეროდა, რომ მღვდლები (რომელთა შაბათის მსხვერპლშეწირვა არ ეწინააღმდეგებოდა კანონს) შეურაცხყოფდნენ შაბათს, სრულიად უსაფუძვლო დასკვნის გამოტანაა. თურმე ჯერ ქრისტე ამბობს, რომ ღმერთმა წმინდა რჯული მისცა შაბათის სიწმინდის შესანარჩუნებლად, შემდეგ კი ამბობს, რომ მოსეს სხვა რჯული მიეცა, რაც იწვევს მის ყოველკვირეულ შეურაცხყოფას. ვისაც სურვილი აქვს, შეუძლია დაიცვას ეს დასკვნა, მაგრამ ჩვენ მას არ მივყვებით.

დეკალოგის სხვა მცნებების მსგავსად, შაბათის დაცვის მცნება შედარებით მოკლეა. ნათქვამია, რომ მეშვიდე დღეს ადამიანმა თავი უნდა შეიკავოს მთელი თავისი შრომისგან, მაგრამ ღმერთმა, რომელმაც კანონი მისცა, ამავე დროს აჩვენა (მაგალითად, მოსესადმი მიცემული სხვა კანონებით და ასევე ქრისტეს ნათქვამის წყალობით) ზუსტად როგორ. გაიგოს შაბათის მცნება და როგორ უკავშირდება ის ცხოვრების სხვა ასპექტებს. თუმცა, ეს არ იწვევს დასკვნას, რომ შაბათის დაცვის ბრძანება საზეიმო იყო. ზოგჯერ მცნებები, რომელთა მორალურ ბუნებასაც ჩვენი კრიტიკოსი აღიარებს, ინტერპრეტაციას საჭიროებს იმისათვის, რომ ადამიანმა გაიგოს, თუ როგორ, გარკვეულ უჩვეულო გარემოებებში, გააცნობიეროს მათი ნამდვილი მიზანი. მეხუთე მცნებაში, მაგალითად, კატეგორიულად ნათქვამია, რომ ბავშვებმა პატივი უნდა სცენ მშობლებს - აღმოსავლეთის ქვეყნებში ეს მცნება ფართო გაგებით შეიძლებოდა გაგებულიყო. მაგრამ რა მოხდება, თუ ქრისტიანობა იქადაგება რომაულ სამყაროში, სადაც მშობლები შესაძლოა წარმართები იყვნენ? მცნების საწყისი სიტყვების ციტირებისას პავლე მათ წინ უძღვნის მათ საკუთარი ინტერპრეტაციით: „შვილებო, დაემორჩილეთ თქვენს მშობლებს უფალში, ამისთვის მოითხოვსსამართლიანობა“ (ეფეს. 6:1), რაც შესაძლებელს ხდის მშობლების ბრძანებების დაუმორჩილებლობას, თუ ისინი ეწინააღმდეგება ქრისტიანული ცხოვრების ნორმებს.

მერვე მცნებაში ნათქვამია: "ნუ იპარავ". არის უფრო მორალური ბრძანება! და მაინც, განა შესაძლებელია, რომ ის, რაც ადამიანმა ამ მცნების დარღვევად მიიჩნია, ღმერთმა ასე არ ჩათვალოს? როგორც ჩანს, მსგავსი ვითარება შესაძლებელია, რადგან მოსეს, მაგალითად, უბრძანა ეთქვა, რომ თუ ადამიანი გადის სხვის მინდორში, მას შეუძლია შიმშილი დაიკმაყოფილოს ყველაფერი, რაც მასზე იზრდება, მაგრამ არაფერი უნდა წაიღოს. საკუთარი თავისგან (იხ. კან. 23:24, 25). შეიძლება თუ არა ვთქვათ, რომ თუ მშიერმა შეჭამა გარკვეული რაოდენობის ყურძენი მეზობლის მინდვრიდან, მაშინ მან უგულებელყო კანონი ქურდობის წინააღმდეგ ან დაარღვია? Არა, ჩვენ არ შეგვიძლია. რატომ? რადგან ღმერთმა, რომელმაც ეს კანონი მისცა, გამოაცხადა, რომ მიუხედავად „უმკაცრესი პატიოსნების“ მომხრეებისა, ასეთი ქმედება არ ეწინააღმდეგება კანონს. იგივე ეხება შაბათის მცნებას. არც ქრისტემ და არც მღვდლებმა არ დაარღვიეს და არ შებილწეს იგი, რადგან ღმერთმა, რომელმაც ეს მისცა, თქვა, რომ მღვდლების საქმე და ქრისტეს საქმე, რომელიც შესრულდა ამ დღეს, უკანონო არ არის.

ჩვენს კრიტიკოსს შეუძლია თავად გადაწყვიტოს, რა გააკეთოს: ან ამტკიცებს, რომ მეოთხე მცნება საზეიმოა და, შესაბამისად, დაეთანხმოს, რომ ასეთია მერვე მცნება, ან აღიაროს, რომ მერვე მცნებას აქვს მორალური ხასიათი და, შესაბამისად, მეოთხეც ასეთია. . მართალია, მან უკვე განაცხადა, რომ დეკალოგის ყველა მცნებას, მეოთხეს გარდა, მორალური ხასიათი აქვს, მაგრამ თანმიმდევრული რომ იყოს, დანარჩენებს უნდა დაუმატოს.

საჩივარი 28

იმისდა მიუხედავად, რომ დეკალოგი გაუქმდა ჯვარზე, ათი მცნებიდან ცხრამ აღადგინა ძალა ახალ აღთქმაში და სავალდებულოა ქრისტიანებისთვის, ხოლო მეოთხე მცნება არ არის და ამიტომ არ გვჭირდება მისი დაცვა.

მსჯელობის ამ ხაზში ორი ხარვეზია. ადამიანებს ხშირად სჯერათ, რომ ძველ აღთქმას უკვე დაკარგა ძალა, ამავდროულად ისინი აღიქვამენ ახალ აღთქმას აქტუალურად. ბევრი, თითქმის გაუცნობიერებლად, მიდრეკილია ამცირებდეს ძველი აღთქმის მნიშვნელობას და განიხილავს მას, როგორც რაღაც უმნიშვნელოს და სრულიად ანაცვლებს ახალს. თუ ეს დაკავშირებულია იმ თვალსაზრისთან, რომლის მიხედვითაც დეკალოგი ეხება ძველ აღთქმას, მაშინ ამ გზით ემზადება საფუძველი იმ მსჯელობისთვის, რომელიც მოყვანილია ჩვენს წინააღმდეგ. თუმცა, ჩვენ უკვე ვაჩვენეთ (იხ. წინააღმდეგობა 5), რომ ათი მცნება არ ვრცელდება ძველ აღთქმაზე და რომ ახალი აღთქმა არანაირად არ ანაცვლებს ძველს (იხ. წინააღმდეგობა 1). თუ ჩვენ მტკიცედ დავიცავთ იმ აზრს, რომ ორივე ძველი და ახალი აღთქმა ჩვენი ღვთივშთაგონებული მეგზურია, ეს წინააღმდეგობა თითქმის მთელ ძალას დაკარგავს.

ამტკიცებენ, რომ დეკალოგი გაუქმდა ჯვარზე, მაგრამ ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ (პროტესტები 24 და 25), რომ ამ თვალსაზრისის მომხრეები აღიარებენ, რომ ათი მცნებადან ცხრა ადგენს მარადიულ მორალურ პრინციპებს ან კანონებს. ამრიგად, ისინი აღმოჩნდებიან კურიოზულ სიტუაციაში, ამტკიცებენ, რომ შესაძლებელია მარადიულის გაუქმება. ყოველ შემთხვევაში, ასეთია მათი არგუმენტების ლოგიკა. იქნებ ყოყმანობენ ამის აღიარებაზე? მაშინ დავსვათ ეს კითხვა: როგორ შეგიძლიათ გააუქმოთ ღვთის კანონი ათი მცნების გაუქმების გარეშე, რომლიდანაც იგი შედგება? პასუხი მხოლოდ ერთი შეიძლება იყოს და, როგორც ჩანს, ამას თავად კრიტიკოსიც ესმის, რადგან ათიდან ცხრა მცნებაზე ხელახლა დადასტურებაზე საუბრობს. მას რთული არჩევანის წინაშე დგას: იმისათვის, რომ თავი დააღწიოს შაბათის მცნებას, უნდა გააუქმოს დეკალოგი, მაგრამ ეს იწვევს მორალურ ქაოსს და ამიტომ მას სასწრაფოდ სჭირდება ათი მცნებადან ცხრა. თუმცა, ასეთი ლოგიკა აიძულებს მივიდეს სრულიად დაუჯერებელ დასკვნამდე: მარადიული მორალური პრინციპები, ანუ კანონები, ჯერ გაუქმდა, შემდეგ კი (რაც ასევე სრულიად წარმოუდგენელია), ისინი ხელახლა დამტკიცდა.

რაც შეეხება მარადიულ მორალურ კანონებს, რომლებიც ეფუძნება ცხრა მცნებას, უნდა გვახსოვდეს ორი წერტილი:

1. არსებითად, ისინი მოიცავს ზოგადად ყველა მორალურ ქცევას;

2. ვინაიდან ისინი მარადიული მორალური პრინციპებია, ისინი გამოხატავენ ღვთის არსს (როგორც ქრისტიანი თეოლოგები ყოველთვის ამტკიცებდნენ) და მართავენ სამყაროს ყველა არსების ქცევას, რომლებსაც აქვთ მორალური გრძნობა.

ამ უდავო ფაქტების ფონზე, მტკიცება, რომ ღვთის კანონი ჯვარზე გაუქმდა, ამაზრზენი და მკრეხელურიც კი ხდება. შეიცვალა თუ არა ღმერთის მორალური ბუნება, როდესაც ქრისტე ჯვარზე გარდაიცვალა? ასეთი კითხვა მკრეხელურად გამოიყურება, მაგრამ სანამ ღმერთის არსი უცვლელი რჩება, მასში მომდინარე მორალური პრინციპები უცვლელი რჩება.

სანამ ღმერთი ზიზღით აღიქვამს სიცრუეს, ქურდობას, მკვლელობას, მრუშობას, სიხარბეს, ცრუ ღმერთების თაყვანისცემას და ა. თუმცა გვეუბნებიან, რომ დეკალოგი გაუქმდა ჯვარზე, რაც ნიშნავს (თუ ეს სიტყვები მართლაც რამეს ნიშნავს) წმინდა კანონმდებლობით გათვალისწინებული აკრძალვებიც გაქრა. ასე რომ, ორიდან ერთი: ან გაუქმდა მცნებები, ან მათ შეინარჩუნეს მთელი ძალა. მესამე არ არსებობს. საჭიროა, მაგალითად, ცალსახად გადაწყდეს, გაუქმდა თუ არა მეექვსე მცნება, რომელიც კრძალავს მკვლელობას. და ასე ყველა დანარჩენთან.

ამ საშინელი დასკვნის თავიდან აცილების მიზნით, რომელიც აუცილებლად გამომდინარეობს მსჯელობის ლოგიკიდან, კრიტიკოსი ნაჩქარევად ამახვილებს ყურადღებას გაუქმებული მცნებების შემდგომი ძალაში შესვლის თეორიაზე. გარედან შეიძლება ჩანდეს, რომ არაფერი საშინელი არ მომხდარა, რადგან თუ მცნებები ძალას დაიბრუნებს, მაშინ ზნეობრივი კანონი განაგრძობს სამყაროში მეფობას. თუმცა, ყველაფერი ასე მარტივი არ არის.

ფაქტია, რომ მოციქულებმა, რომელთა სიტყვებიც არის ციტირებული, ათიდან ცხრა მცნების განახლების დასამტკიცებლად თავიანთი შთაგონებული ხელნაწერები ჯვარცმიდან 20, 30, 40 ან მეტი წლის შემდეგ დაწერეს. ამ უბრალო ისტორიულ ფაქტს მივყავართ აბსოლუტურად ფანტასტიკურ დასკვნამდე, რომლის მიხედვითაც მთელი მსოფლიო და შესაძლოა მთელი სამყარო ამ პერიოდში თავისუფალი იყო დიდი მორალური კანონების დაცვისგან. თუ, მაგალითად, ოპონენტს ვკითხავთ, ფიქრობს თუ არა, რომ (რადგან მისი გადმოსახედიდან დეკალოგი გაუქმებულია) შესაძლებელია მოკვლა, ქურდობა, მოტყუება და ა.შ., რა თქმა უნდა, უპასუხებს, რომ ასე არ ფიქრობს. და იტყვის, რომ ახალმა აღთქმამ კიდევ ერთხელ დაადასტურა კანონები ამ სისასტიკეების წინააღმდეგ. შემდეგ ის, ალბათ, მოიხსენიებს რომაელების მონაკვეთს (რომაელთა 13:9), სადაც ყველა ეს დანაშაული აშკარად აკრძალულია. მაგრამ ფაქტია, რომ საყოველთაოდ მიღებული თვალსაზრისის მიხედვით, პავლე მოციქულმა ეს ეპისტოლე დაწერა დაახლოებით 58 წელს. რა მოხდა ამ თარიღსა და ჯვრისწერის წელს შორის?

თუმცა, მცნებების განახლების თეორიის მომხრეებს კიდევ ერთი სირთულე შეექმნებათ. ისინი ყველაფერს აკეთებენ იმისთვის, რომ იპოვონ ახალ აღთქმაში ცხრავე მცნების ზუსტი გამეორება და ამიტომ ჩვეულებრივ მიმართავენ ქრისტეს სიტყვებს, რომლებიც ჩაწერილია ოთხ სახარებაში. მაგრამ ქრისტემ ეს სიტყვები ჯვარცმის წინ წარმოთქვა! კანონის გაუქმებამდე მის აღდგენაზე საუბარი შეუძლებელია. ანალოგიურად, შეუძლებელია არგუმენტაციის თანმიმდევრულობის შენარჩუნება, თუ, ერთი მხრივ, ვამტკიცებთ, რომ ჯვარი გამოეყო ძველს ახლისგან (ყველაფრით, რაც ახალი ხდება აღდგომის მომენტში), ხოლო მეორეს მხრივ, მხრივ, ახალი, ახლად დამტკიცებული კანონის დასტურად, ჯვარცმამდე წარმოთქმული ქრისტეს სიტყვები.

თუმცა, ეს ყველაფერი არ არის. სინამდვილეში, ამ თეორიის მომხრეები ახალ აღთქმაში ვერ პოულობენ მეორე მცნების მკაფიო და საკმარისად დეტალურ გამეორებას. თუ ჩვენ პროტესტანტებს გვსურს მთელი სარწმუნოებით დავგმოთ რომი იმ გამოსახულებების გამო, რომლებიც გამოიყენება კათოლიკურ ეკლესიებში, ჩვენ უნდა მივმართოთ დეკალოგს. უცნაურია, რომ ახლად დამტკიცებული კანონი სრულად უნდა შეესაბამებოდეს ქრისტიანულ ეპოქაში განვითარებულ ნებისმიერ სიტუაციას. იქნება თუ არა ჩვენი კრიტიკოსი საკმარისად გაბედული, რომ განაცხადოს, რომ მეორე მცნების დადგენისას ღმერთი ზედმეტ დეტალებში შევიდა, ან ახალი აღთქმის ავტორების შთაგონებისას მან არ მოუწოდა მათ იმ სპეციფიკისკენ, რაც აუცილებელი იყო? ორივე დასკვნა მკრეხელურია და არცერთ მათგანს არ ვეთანხმებით.

ძველი და ახალი აღთქმის თანაბარ ავტორიტეტზე საუბრისას (იხ. წინააღმდეგობა 1), ჩვენ ხაზგასმით აღვნიშნეთ, რომ ახალი აღთქმის ავტორები არც კი მიუთითებენ იმაზე, რომ ისინი ამტკიცებენ რაიმე ახალ კანონმდებლობას ან გვაძლევენ ახალ გამოცხადებას, გააუქმებენ წინა გამოცხადებას ყველა სფეროში. სულიერი ცხოვრება. მათი არგუმენტების ვიზუალური ილუსტრირების მიზნით, ისინი მოჰყავთ მრავალი ნაწყვეტი ძველი აღთქმიდან და ზოგჯერ დეკალოგიდან. ზოგჯერ ეს საკმაოდ მოკლე ციტატებია, ზოგჯერ უფრო დეტალური. ეს მიდგომა მხოლოდ განმარტავს, თუ რატომ არ არის მოცემული მცნებები სიტყვასიტყვით და არ აქვთ ის ფორმა, რომელშიც ისინი ძველ აღთქმაშია ჩაცმული. იყო თუ არა საჭირო სიტყვასიტყვით ციტატა? ახალი აღთქმის ავტორებმა უბრალოდ მიმართეს თავიანთ მკითხველს წმინდა წერილზე, რომელიც იმ დროს იყო ძველი აღთქმა, სადაც მოციქულთა მიერ ნახსენები მცნების უფრო დეტალური და ზუსტი განცხადება შეიძლებოდა.

ზემოაღნიშნული ფაქტების გათვალისწინებით, აზრი არ აქვს იმის მტკიცებას, რომ მეოთხე მცნება არ განახლებულა ახალ აღთქმაში.

თუმცა, გვსურს ვაჩვენოთ, რომ ეს წინააღმდეგობა მოკლებულია ყოველგვარ დამაჯერებლობას, დასასრულს აღვნიშნავთ, რომ ახალი აღთქმა არ უგულებელყოფს ამ მცნებას. უფრო მეტიც, ის მას ისე ხშირად მიმართავს, როგორც სხვებს. მოდით ყურადღება მივაქციოთ შემდეგ პუნქტებს.

1. „შაბათი კაცთათვისაა“, გამოაცხადა ჩვენმა უფალმა (მარკოზი 2:27). მარკოზმა ეს სიტყვები ჯვარცმიდან მრავალი წლის შემდეგ დაწერა, მაგრამ საჭიროდ არ ჩათვალა დაჯავშნა და ეთქვა, რომ შაბათი მხოლოდ ჯვარზე ადრე იყო განკუთვნილი. რაკი მარკუსს მსგავსი არაფერი უთქვამს, რა დასკვნის გაკეთება შეეძლოთ მის მკითხველებს ქრისტეს ამ სიტყვიდან? ალბათ, მათ გადაწყვიტეს, რომ ჩვენი უფლის სიტყვები კვლავ ძალაშია და შაბათი ინარჩუნებს თავის მნიშვნელობას. დიახ, ზოგჯერ ახალი აღთქმის დამწერები არაფერს ამბობდნენ შაბათის შესახებ, მაგრამ ეს არ იყო ისეთი სიჩუმე, რომელზეც ჩვენი კრიტიკოსი გულისხმობს.

2. მათე თავის სახარებაში ტოვებს ქრისტეს სიტყვებს, რომ ზოგიერთი რამ შეიძლება გაკეთდეს შაბათს (იხ. მათე 12:12). მაგრამ თუ შაბათი ჯვარზე გააუქმეს, მაშინ მათე აუცილებლად უნდა აეხსნა პირველი საუკუნეების ქრისტიანებს, რომელთაც შეეძლოთ მიემართათ მის ნაწერებზე მსოფლიოს შორეულ კუთხეებში, რომ მთელი კამათი დასაშვებ საკითხებზე. შაბათი და იმ დღეს აკრძალული საკითხები მხოლოდ მცირე გადახვევაა ისტორიაში, რადგან შაბათი გაუქმდა ქრისტეს ამ სიტყვიდან მალევე. მაგრამ რადგან მათეს მსგავსი არაფერი უთქვამს, მისი მკითხველები, ბუნებრივია, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ფრთხილად უნდა მიჰყვებოდნენ იესოს სიტყვებს შაბათს.

3. თავის მოწაფეებს აღწერს იერუსალიმის მოახლოებულ განადგურებას და აფრთხილებს მათ, რომ გაქცევა მოუწევთ, როცა რომაული ჯარი მოახლოვდება, ქრისტე დასძენს: „ილოცეთ, რომ თქვენი გაქცევა არ მოხდეს ზამთარში ან შაბათს“ (მათ. 24:20). . 70 წელს იერუსალიმი განადგურდა და ამიტომ, თითქმის 40 წლის განმავლობაში, მოწაფეებს უნდა ელოცათ, რომ მათი გაქცევა შაბათს არ მომხდარიყო. მაგრამ თუ შაბათი მართლაც გაუქმდა ჯვარზე, მაშინ რა აზრი აქვს ამ ყველაფერს? კითხვა ძალიან მწვავეა და, ცდილობს როგორმე განეიტრალება, ზოგი ამბობს, რომ იერუსალიმის კარი შაბათობით იკეტებოდა. თუმცა ქრისტემ, რომლისთვისაც მომავალში საიდუმლოებები არ არსებობდა, იცოდა, რომ 70 წელს ებრაელები რომაელებთან საბრძოლველად გავიდოდნენ (იხ. იოსებ ფლავიუსი, ებრაელთა ომი, თ. 2, თავი 19). უფრო მეტიც, გაქცევის ბრძანება მიმართულია „იუდეაში მყოფთა“ (მათ. 24:16) და იუდეა, როგორც მოგეხსენებათ, არ იყო გარშემორტყმული კედლებითა და კარიბჭით. მიუხედავად ამისა, იუდეელებს უნდა ელოცათ, რომ მათი ფრენა შაბათს არ მომხდარიყო. შეიძლება არსებობდეს უფრო ნათელი მტკიცებულება იმისა, რომ ქრისტემ გამოყო შაბათი ყველა დანარჩენს შორის? ვკითხულობთ ქრისტეს მოწოდებას ლოცვის შესახებ, რომ ფრენა არ განხორციელდეს შაბათს, აკავშირებს მას სიტყვებთან, რომ გარკვეული აქტივობები შაბათს ჯერ კიდევ დასაშვებია, და ბოლოს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ორივე გამონათქვამი მათემ დაწერა დაწყებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ. ქრისტიანულ ეპოქაში, ჩვენ არ შეგვიძლია არ დავასკვნათ, რომ შაბათის კანონი სავალდებულოა ქრისტიანებისთვის. მათე არაფერს ამბობს, რაც ხელს შეგვიშლის ამ დასკვნის გაკეთებაში.

საკმაოდ რთულია მშვიდად საუბარი ამ ფანტასტიკურ ვარაუდზე, რომელიც ამბობს, რომ დეკალოგი ჯვარზე გააუქმეს და შემდეგ მისმა ცხრა მცნებამ ძალა აღადგინა. შესაძლოა, რომელიმე მკითხველი, ვისთვისაც უდავოდ არის ასეთი თვალსაზრისის სისულელე, გაკვირვებულმა იკითხოს: იყო თუ არა მართლაც ბევრი პროტესტანტი ლიდერი, რომლებსაც წლების განმავლობაში სჯეროდათ და ასწავლიდნენ ამ წარმოუდგენელ სწავლებას? არა ასე არა. ჩვენ უკვე აღვნიშნეთ, რომ პროტესტანტიზმის ტრადიციული პოზიციის მიხედვით, დეკალოგი ყოველთვის სავალდებულო წესია ყველა ადამიანისთვის ნებისმიერ ასაკში და გაუქმებულია მხოლოდ საზეიმო კანონები. დეკალოგის გაუქმებისა და მისი ხელახალი დამტკიცების მომხრეებს რაღაც მომენტში ავიწყდებათ პროტესტანტების ისტორიულად ჩამოყალიბებული პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით.

(ახალი აღთქმის ერთი შაბათის ხსენებისთვის, რომელიც სავარაუდოდ მხარს უჭერს ჯვარზე მისი გაუქმების იდეას, იხილეთ წინააღმდეგობა 29.)

საჩივარი 29

ცხოვრება არის იქ, სადაც არის ცნობიერება. ცნობიერება არ უნდა იყოს გამორთული. თუ გამორთე, მკვდარი ხარ. შენ არ ცხოვრობ. თქვენ არ შეგიძლიათ შექმნათ ამ მდგომარეობაში. ამ მდგომარეობაში სიყვარული არ შეიძლება. თქვენ არ შეგიძლიათ გაიხაროთ ამ მდგომარეობაში.

დრო მოდის. დრო ჩერდება შენში. თქვენი ხორცი და თქვენი შინაგანი სამყარო არ განახლდება. შენ იშლება. თქვენ ხდებით სიბნელისა და სიბნელის წყარო. შენ ვერაფერს ხედავ. არაფერი გესმის. შენ არაფერი გესმის. სამყარო შენთვის შავ-თეთრი ხდება. თქვენ მოკლებული ხართ ღმერთთან ურთიერთობის შესაძლებლობას.

ცხოვრება ბანალურ არსებობად იქცევა. შინაგანი შუქი ქრება. სიკვდილი წრეებში ტრიალებს. ხორცს აქტიურად ანადგურებენ. ადამიანი იწყებს ტკივილს და ფიქრობს, რომ მისი დღეები დათვლილია. მაგრამ ასეთ დეპრესიულ მდგომარეობაშიც კი ადამიანს შეუძლია დახმარებისთვის მიმართოს ღმერთს. ილოცეთ, რომ ღმერთმა დაგიბრუნოთ სიცოცხლე. ილოცეთ, რომ თქვენი ცნობიერება ჩართოთ.

ლოცვა ღმერთს

წარმოიდგინეთ, რომ თქვენ ხართ კაშკაშა ყვითელი სინათლის ნაკადში. დაე, ამ ნაკადმა შეაღწიოს თქვენს ხორცს, თქვენს შინაგან სამყაროს და გონებას. სიტყვები ჟღერს თქვენში და საკომუნიკაციო არხით ღმერთთან მიდიან. ის დაგეხმარება.

„ღმერთო ჩემო, ლოცვით მოგმართავ, ვიცი, რომ შეგიძლია დახმარება. ვიცი, რომ მკვდარიც კი გესმის. გევედრები, დამეხმარე.
დაეხმარეთ ცნობიერების ჩართვას. დაე, ჩემში ვარსკვლავები ბრწყინავდნენ. შეიძლება სიყვარულის და შექმნის შესაძლებლობა დამიბრუნდეს. არ მინდა მკვდარი ვიყო. მინდა მუდმივად ცოცხალი ვიყო.

ღმერთო ჩემო, გამაცოცხლე. შენი მოსმენა და მოსმენა მინდა. მე მინდა თქვენთან ურთიერთობა. მინდა მიყვარდე შენ და ჩემი ნახევარი. დაე, საკმარისი ძალა იყოს სიცოცხლისა და არსებობისთვის. დაე, საკმარისი ძალა იყოს ამჟამინდელი განსახიერების ამოცანის შესასრულებლად. ღმერთო ჩემო, დამეხმარე, რომ ყოველთვის ცოცხალი ვიყო. რადგან მინდა ვიცოდე სად და რატომ მივდივარ. რადგან მინდა ვიცოდე რა მელოდება მომავალში. მე მინდა მივყვე იმ გზას, რომელიც თქვენ დასახეთ. მადლიერებით ვიღებ თქვენს დახმარებას. ღმერთო ჩემო, გთხოვ დამეხმარო“.

ჭეშმარიტი სიყვარული კურთხევაა

სიყვარულს არ შეუძლია განადგურება. ჭეშმარიტი სიყვარული ნამდვილად გვაცოცხლებს და გვახარებს. ის ღმერთმა მოგცა. სიყვარულის გარეშე ცხოვრება არ შეგიძლია. სიყვარულის გარეშე ცხოვრება ცარიელი ხდება. მას არ აქვს და არ შეიძლება ჰქონდეს შინაარსი. აზრს კარგავს. სიყვარულის გარეშე ვერ შექმნი მომავალს ღმერთთან და შენს ნახევართან ერთად, აწმყოს მომენტში ყოფნით.

სიყვარული ადამიანს აძლიერებს. სიყვარული ადამიანს გაბედავს. სიყვარული არ მოითმენს სიცრუეს და ტყუილს. არ აურიოთ სიყვარული თამაშში. სიყვარული ზოგავს, რადგან ის ხსნის ღმერთთან ურთიერთობის შესაძლებლობას შუამავლების გარეშე. ნამდვილი სიყვარული კარგია. თქვენ უნდა შეცვალოთ. თქვენ უნდა გახდეთ საკუთარი თავი, რათა სიყვარულმა გაგხადოთ გაბრწყინებული პიროვნება.

10 რჩევა Essan და Salt-ისგან.

იცოდე საკუთარი თავი.
Თავს მიხედე.
Დაიცავი შენი თავი.
დაიცავი შენი სიყვარული.
ნუ შეგეშინდებათ წარსულის.
იმუშავე კარმაზე.
ნუ შეგეშინდებათ მომავლის.
მიჰყევით თქვენს გზას.
ღმერთი არ სჯის. ის აძლევს რჩევებს და არჩევანს თქვენ გიტოვებთ.
გჯეროდეთ ნამდვილი სიყვარულის ძალა და უბრალოდ სიყვარული.

მადლიერება

”ესან და სოლია, დღეს მე გავაკეთე ხელახლა აღმოჩენა, რომლის შესახებაც ვიცოდი, მაგრამ ცხოვრების აურზაურში ეს დამავიწყდა.

ერთხელ, ამ ცხოვრებაში, ძალიან გამიჭირდა. ძალიან მინდოდა შემყვარებოდა. უპირობო სიყვარულით უყვარდათ. და როცა სიცოცხლის ძალა აღარ მქონდა, სიზმარში ხილვა მქონდა. მე გითხარი ამის შესახებ. მე და კაცი, მშვიდ მდინარესთან ვსხედვართ. Მწვანე ბალახი. მზე კაშკაშა ანათებს. ყველაფერი სუფთა და მსუბუქია. ჩვენ ხალათებში ვართ. ლამაზი სახეები, ქერა თმა.

ჩვენ არაფერი გვითქვამს ერთმანეთისთვის. უსიტყვოდ ვუგებდით ერთმანეთს. ამ გრძნობის სიტყვებით აღწერა შეუძლებელია. ვიცოდი, რომ მას ვუყვარდი და მე ის მიყვარს. როცა გავიღვიძე, მივხვდი, რომ მარტო არ ვიყავი, რომ მიყვარდა. ეს გრძნობა დამეხმარა მეცხოვრა. მუდმივად სიყვარულის მდგომარეობაში ვიყავი. ფრთხილად ვინახავდი.

მერე ცხოვრება მეტ-ნაკლებად გამოსწორდა და თანდათან მავიწყდებოდა ის, მხოლოდ ხანდახან ეს გრძნობა ბუნდოვნად ჩნდებოდა ჩემს მეხსიერებაში მოგონებად. მაშინ მე არაფერი ვიცოდი შენი ცოდნის სისტემის შესახებ. დღეს კი, ვებინარზე "გარდაქმენით საკუთარი თავი და ცხოვრება სიყვარულით", როცა თქვით, რომ მუდმივად უნდა იყოთ სიყვარულის მდგომარეობაში, გამახსენდა ჩემი ხედვა.

დღეს მესმის, რომ მხოლოდ ამ მდგომარეობის, სიყვარულის მდგომარეობის წყალობით შევძელი ცხოვრების გაგრძელება მაშინ, როცა ძალა არ მქონდა. მადლობას გიხდით ღამის ვებინარებისთვის, ტრენინგებისთვის, ჩემთან ინდივიდუალური გაკვეთილებისთვის. მადლობას ვუხდი ღმერთს და თქვენ, რომ დამეხმარეთ ჩემში რწმენისა და სიყვარულის აღორძინებაში. მადლობას გიხდით იმ ცოდნისთვის, რომელსაც გვაძლევთ და მუდმივი მხარდაჭერისთვის, რომელსაც ვგრძნობ, სადაც არ უნდა ვიყო. Გმადლობთ"!

შეიტყვეთ ყველაფერი სიყვარულის შესახებ

ვეძებდი სიყვარულს და ვიპოვე. საკუთარ თავში ვეძებდი მას. ვეძებდი მას გარემოში. და მე ვიპოვე იგი. ახლა კი შემიძლია ყოველდღე ვიყო სიყვარულის მდგომარეობაში. ჩემი სიყვარული მიცავს და მიცავს. ის იცავს და იცავს ჩემს ნახევარს. ჩემდა სასიხარულოდ, დღეს ჩემი ნახევარი ჩემს გვერდით არის. Ჩვენ გვიყვარს ერთმანეთი.

ზოგიერთმა თქვენგანმა უყურა პირდაპირ ეთერში. ვიღაცამ უყურა ჩაწერილ მარათონის ვებინარს. ვიღაცამ ამა თუ იმ მიზეზის გამო ვერ უყურებდა. პროექტის განხორციელებისას ჩვენ გავხადეთ ფასები ხელმისაწვდომი. დღეს ერთი ვებინარი 395 რუბლი ღირს. მთელი ვებინარ-მარათონი ღირს 17775 რუბლი.

არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა, შეიძინოთ ვებინარის მარათონი ყველაზე დაბალ ფასად. შეიტყვეთ ყველაფერი სიყვარულის შესახებ. შეცვალეთ საკუთარი თავი და თქვენი ცხოვრება. Შენ ეს დაიმსახურე.

გვერწმუნეთ. ენდე საკუთარ თავს. ენდე შენს მომავალს. სხვაგვარი გახდება, როცა შემოქმედებით „დიახ“-ს იტყვი სიყვარულზე მისი ყველა გამოვლინებით. ძირს შიშები! უყურეთ ვებინარებს და შეცვალეთ საკუთარი თავი. უყურეთ ვებინარებს და შეცვალეთ თქვენი ცხოვრება. რა იქნება ახლა თქვენზეა დამოკიდებული.

ნებისმიერი გაკვეთილის ან მთელი ვებინარ-მარათონის შესაძენად, დაასრულეთ

იხილეთ ცრუ უარყოფა.

საათის ღირებულება ცრუ განცხადებასხვა ლექსიკონებში

განცხადება- განცხადებები, იხ. 1.ერთეული მხოლოდ. მოქმედება ზმნით. დამტკიცება - მტკიცება .... ექსპლუატაციის გაუქმებამ და სოციალისტური ეკონომიკური სისტემის დამყარებამ შექმნა რეალური ........
უშაკოვის განმარტებითი ლექსიკონი

მითვისება- კონკრეტული კაპიტალის ინვესტიციების განხორციელების ნებართვა.
ეკონომიკური ლექსიკონი

შეგნებულად მცდარი აუდიტორის დასკვნა- განზრახ ტყუილია
აუდიტის ანგარიში - აუდიტი
აუდიტის ჩატარების გარეშე შედგენილი ან ასეთი აუდიტის შედეგების საფუძველზე შედგენილი დასკვნა ........
ეკონომიკური ლექსიკონი

შეგნებულად ცრუ კითხვა- - სისხლის სამართალში -
დანაშაული ფაქტების განზრახ დამალვის, მოწმის ან მსხვერპლის მიერ სიმართლის განზრახ დამახინჯებაზე სასამართლოში ან სასამართლოში
პროცესი .........
ეკონომიკური ლექსიკონი

— -
დანაშაული მოახლოებული აფეთქების შეგნებულად ყალბი შეტყობინების შესახებ,
ცეცხლმოკიდება თუ სხვა
მოქმედებების შექმნა
სიკვდილის საშიშროება, რამაც გამოიწვია .........
ეკონომიკური ლექსიკონი

შედარებითი განცხადებაგარემოსდაცვითი განცხადება (3.8) ერთი პროდუქტის უპირატესობის ან ეკვივალენტობის შესახებ კონკურენტ პროდუქტებთან შედარებით, რომლებიც ასრულებენ მსგავს ფუნქციას.
ეკონომიკური ლექსიკონი

ეკონომიკური ლექსიკონი

პირობითი- მოწმობა გაცემული გაერთიანებული სამეფოს იუსტიციის უმაღლესი სასამართლოს საოჯახო განყოფილების მიერ მოანდერძის მიერ დანიშნული აღმასრულებლების მოთხოვნით; ........
ეკონომიკური ლექსიკონი

განცხადება- -Მე ვარ; ოთხ
1. დამტკიცება და დამტკიცება. W. ბრძანება. რანგში უ. W. დღის წესრიგი. W. ახალი მთავრობა. W. აზრით. W. smb. თვალსაზრისი.
2. აზრი, პოზიცია, გამოთქმა, რომელიც შეიცავს ........
კუზნეცოვის განმარტებითი ლექსიკონი

შეგნებულად მცდარი ექსპერტის დასკვნა- - იხილეთ "განზრახ ცრუ ჩვენება".
იურიდიული ლექსიკონი

შეგნებულად ცრუ კითხვა- - იხილეთ მითითება ცნობილია, რომ მცდარია.
იურიდიული ლექსიკონი

შეგნებულად ცრუ შეტყობინება ტერორისტული აქტის შესახებ- - დანაშაული, გამოხატული განზრახ ცრუ ცნობით მოსალოდნელი აფეთქების, გაჩენის ან სხვა ქმედებების შესახებ, რომელიც ქმნის ადამიანების სიკვდილის საშიშროებას, რამაც გამოიწვია მნიშვნელოვანი ........
იურიდიული ლექსიკონი

შეგნებულად მცდარი კითხვა- - ხელოვნების მიხედვით. რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 307, დანაშაული ფაქტების განზრახ დამალვაში, მოწმის ან მსხვერპლის მიერ ჭეშმარიტების განზრახ დამახინჯება სასამართლოში ან წინასწარი საქმის დროს.
იურიდიული ლექსიკონი

რატიფიკაცია, დამტკიცება, მიღება, შეერთება- "რატიფიკაცია", "დამტკიცება", "მიღება" და "შეერთება" ნიშნავს, შემთხვევის მიხედვით, რუსეთის ფედერაციის თანხმობის გამოხატვის ფორმას საერთაშორისო .........
იურიდიული ლექსიკონი

ცოფი ცრუ- (ფსევდორაბი) იხ. აუჟესკის დაავადება.
ყოვლისმომცველი სამედიცინო ლექსიკონი

საერთაშორისო დამტკიცება საუბრის წინ- - საერთაშორისო ხელშეკრულების დადების ბოლო ეტაპის ერთ-ერთი ფორმა, რომელიც მოიცავს ხელშეკრულების განხილვას და დამტკიცებას კომპეტენტური სახელმწიფო ორგანოს მიერ, რომლის სახელით ........
იურიდიული ლექსიკონი

ჰემოპტიზი ცრუ- (ჰემოპტოე სპურია) ასპირირებული სისხლის ხველა, გარდა სასუნთქი გზებისა (მაგ. კუჭის სისხლდენა).
ყოვლისმომცველი სამედიცინო ლექსიკონი

ლარინგოცელე ყალბი- (laryngocele falsa) კისერზე სიმსივნური წარმონაქმნი, რომელიც შეიცავს ჰაერს, რომელიც ჩნდება ფარისებრი ჯირკვლის ხრტილში დეფექტის (ფისტულის) დროს, რომლის მეშვეობითაც ხორხიდან ჰაერი შედის კისრის რბილ ქსოვილებში.
ყოვლისმომცველი სამედიცინო ლექსიკონი

შარდის შეუკავებლობა ცრუ- (incontinentia urinae spuria) შარდის უნებლიე გამონადენი ფისტულის მეშვეობით შარდის ბუშტის ან შარდსაწვეთის ანომალიებით ან დაზიანებით.
ყოვლისმომცველი სამედიცინო ლექსიკონი

ცრუ სიგიჟე- იგივეა, რაც აუჟესკის დაავადება.
დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

აბსოლუტიზმის დადასტურება რუსეთში- ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების ტრანსფორმაცია, აბსოლუტიზმი რუსეთში მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში ჩამოყალიბდა, მაგრამ მისი საბოლოო დამტკიცება და დიზაინი ........
ისტორიული ლექსიკონი

ცოფი ცრუ- (ფსევდორაბი)
იხილეთ აუჟესკის დაავადება.
სამედიცინო ენციკლოპედია

ჰემოპტიზი ცრუ- (ჰემოპტოე სპურია)
სასუნთქი გზების გარდა ასპირირებული სისხლის ხველა (მაგ. კუჭის სისხლდენის შედეგად).
სამედიცინო ენციკლოპედია

ლარინგოცელე ყალბი- (ლარინგოცელე ფალსა)
კისრის სიმსივნის მსგავსი წარმონაქმნი, რომელიც შეიცავს ჰაერს, რომელიც წარმოიქმნება ფარისებრი ჯირკვლის ხრტილში დეფექტის (ფისტულის) დროს, რომლის მეშვეობითაც ხორხიდან ჰაერი შედის კისრის რბილ ქსოვილებში.
სამედიცინო ენციკლოპედია

შარდის შეუკავებლობა ცრუ- (შარდის შეუკავებლობა სპურია)
შარდის უნებლიე გამონადენი ფისტულის მეშვეობით განვითარების ანომალიებით ან შარდის ბუშტის ან შარდსაწვეთის დაზიანებით.
სამედიცინო ენციკლოპედია

ყალბი ნეკნი- იხილეთ ნეკნი.
სამედიცინო ლექსიკონი

ჰიპოთეტური განცხადება- - განცხადება, რომელიც გამოიხატება არა როგორც დადგენილ სიმართლე, არამედ როგორც ერთგვარი ვარაუდი, რომელიც შეიძლება აღმოჩნდეს როგორც ჭეშმარიტი, ასევე მცდარი, მაგალითად: ”შესაძლებელია ნაპოლეონი ........
ფილოსოფიური ლექსიკონი

ინსტრუქცია (ფრანგული - დაარსება, დაარსება, დამტკიცება)- - კონსტრუქციული, კონსტრუქციული, დანიშნულებითი ოპერაციების ნაკადის სპეციალური, აბსტრაქტული ან კონკრეტული პროცესი, რომელიც იწვევს მისი რეალობის არსის ფორმირებას; ვადა, ........
ფილოსოფიური ლექსიკონი

ცნობიერების კლასი ცრუ- - ინგლ. სინდისი, კლასი, ცრუ; გერმანული Klassenbewusstsein, falsches. ცნობიერება, რომელიც წარმოიქმნება ინდივიდის მიერ საკუთარი თავის სოციალური საზოგადოების წარმომადგენლებთან იდენტიფიკაციის შედეგად. კლასი, ტო-რომი ის რეალურად .........
სოციოლოგიური ლექსიკონი

გამოსვლა აღმოსავლეთში. წინათგრძნობები და მიღწევები. ევრაზიელთა დამტკიცება- - შაბათ. სტატიები ნ.ს. ტრუბეცკოი, სავიცკი, ფლოროვსკი, სუვჩინსკი, გამოქვეყნებულია სოფიაში 1921 წელს. თხზ. ტრუბეცკოი "ევროპა და კაცობრიობა" გახდა პირველი ........
ფილოსოფიური ლექსიკონი